यह धार्मिक मान्यताओं के उद्भव और आगे के विकास के लिए बाध्य है। पंथ विश्वास की आवश्यकताओं एक विशेष प्रकार की मूर्तियों के उद्भव के लिए आधार थे। धार्मिक शिक्षाओं ने मूर्तियों की प्रतीकात्मकता के साथ-साथ उनकी स्थापना के स्थानों को जन्म दिया।

प्राचीन मिस्र की मूर्तिकला, जिसके निर्माण के लिए बुनियादी नियम अंततः शुरुआती साम्राज्य के दौरान बनाए गए थे, जिसमें आकार, स्पष्टता और रेखाओं की शांति की समरूपता थी। इन सभी विशेषताओं को तत्काल नियुक्ति से मेल किया गया था, और इसके स्थानों के कारण भी थे, जो मुख्य रूप से दीवारों में आला थे।

मूर्तिकला कुछ poses के प्रावधान से प्रतिष्ठित है। इसमे शामिल है:

बैठे - हाथ उसके घुटनों पर झूठ बोलते हैं;

स्थायी - बाएं पैर को आगे नामांकित;

शास्त्री की मुद्रा, जो पार किए गए पैरों पर बैठती है।

सभी मूर्तियों के लिए, कई नियमों की आवश्यकता थी:

सिर का प्रत्यक्ष विवरण;

पेशे या शक्ति के गुणों की उपस्थिति:

महिला और पुरुष निकायों (क्रमशः पीले और भूरे रंग) के लिए एक निश्चित प्रकार का रंग;

पत्थरों या कांस्य के साथ आंखों को जड़ना;

शक्ति और शरीर के विकास का अतिशयोक्ति, जिसने गंभीर दरों की आकृति की रिपोर्ट में योगदान दिया;

व्यक्तिगत मृतकों का हस्तांतरण (ऐसा माना जाता था कि मूर्तियों ने आंखों के स्तर पर किए गए विशेष छेद के माध्यम से लोगों के जीवन को देखा)।

प्राचीन मिस्र की मूर्तिकला पोर्ट्रेट कला को महारत हासिल करने के साधनों में से एक बन गई। प्लास्टर की मदद से, उन्होंने एक मुखौटा की तरह होने से लाश को अपघटन से बचाने की कोशिश की। हालांकि, एक जीवित व्यक्ति की छवि के लिए यह आवश्यक था कि मूर्तिकला की आंखें खुली हों। इसे प्राप्त करने के लिए, मुखौटा को अतिरिक्त रूप से संसाधित किया गया था।

प्राचीन मिस्र की मूर्तियां कब्रों के उद्घाटन पर पाए जाते हैं। उनका मुख्य उद्देश्य अंतिम संस्कार के विभिन्न पहलुओं का मानचित्रण था। कुछ कब्रिस्तान में, शोधकर्ताओं को एक पेड़ की मूर्ति मिली। उनके ऊपर, सभी संभावनाओं में, कुछ धार्मिक संस्कार किए गए। कब्रों में कई बार श्रमिकों के आंकड़े लगाए गए। उनका गंतव्य मृतक को सुनिश्चित करना था। साथ ही, मूर्तियों ने सबसे विविध गतिविधियों के अभ्यास के समय लोगों को चित्रित किया।

वास्तुकला डिजाइन मूर्तियों का उपयोग करके किया गया था। मूर्तियां आंगन और इंटीरियर में, उनके लिए अग्रणी सड़कों के साथ खड़ी थीं। उन मूर्तियों, जिनमें से मुख्य भार वास्तुकला और सजावटी डिजाइन था, पंथ से अलग था। उनके आंकड़ों में बड़े आकार थे, और रूपरेखा में कोई जानकारी नहीं थी।

किंग्स की छवियों को व्यक्त करने वाली मूर्तियों ने प्रार्थनाओं को निहित किया जिसमें भगवान ने स्वास्थ्य और कल्याण के लिए कहा, और कभी-कभी राजनीतिक मामलों में सहायता की। पालो प्राचीन साम्राज्य के बाद चलने वाली अवधि वैचारिक क्षेत्र में स्वदेशी परिवर्तनों की विशेषता थी। फिरौन, जिन्होंने खुद और उनकी शक्ति की महिमा करने की मांग की, ने विभिन्न देवताओं के आंकड़ों के बगल में मंदिरों में अपनी मूर्तियों को रखने का आदेश दिया। ऐसी मूर्तियों का मुख्य उद्देश्य स्वस्थ शासक की महिमा थी। इस संबंध में, मूर्तियों को फिरौन के चित्र के समान ही होना चाहिए।

प्राचीन मिस्र की मूर्तिकला

प्राचीन मिस्र की मूर्तिकला प्राचीन मिस्र की कला के सबसे विशिष्ट और सख्ती से विकसित क्षेत्रों में से एक। मूर्तिकला को भौतिक रूप में प्राचीन मिस्र के देवताओं, फिरौन, राजाओं और रानियों को जमा करने के लिए बनाया और विकसित किया गया। साधारण मिस्र के लोगों की कब्रों में काया की भी कई छवियां थीं, ज्यादातर पेड़ से, उनमें से कुछ संरक्षित हैं। देवताओं और फिरौन की मूर्तियों को सार्वभौमिक समीक्षा, एक नियम के रूप में, खुले स्थान पर और मंदिरों के बाहर रखा गया था। गीज़ा में बड़े स्फिंक्स को अब प्राकृतिक मूल्य में दोहराया नहीं गया है, लेकिन कम स्पाइड्रिक्स प्रतियों और अन्य जानवरों की गलियों कई मंदिर परिसरों की एक अनिवार्य विशेषता बन गईं। भगवान की सबसे पवित्र छवि मंदिर में थी, वेदी के रूप में, एक नियम के रूप में, एक नाव या बार्का में, आमतौर पर कीमती धातुओं से, हालांकि, ऐसी कोई छवि संरक्षित नहीं की गई है। देवताओं के आंकड़ों से खिलौनों और व्यंजनों तक - नक्काशीदार मूर्तियों की एक बड़ी संख्या बच गई है। ऐसे आंकड़े न केवल लकड़ी से बने थे, बल्कि अलबास्टर, अधिक महंगी सामग्री से भी बने थे। गुलामों, जानवरों और संपत्ति की लकड़ी की छवियों को बाद के जीवन में मृतकों को अनुरक्षण के लिए कब्रों में रखा जाता है।

एक नियम के रूप में मूर्तियां, पत्थर के ब्लॉक या लकड़ी के टुकड़े के मूल आकार को बनाए रखें, जिससे यह नक्काशीदार है। बैठे शास्त्रियों की पारंपरिक स्थिति में, पिरामिड (क्यूबिक मूर्ति) के रूप में समानता अक्सर पता चला है।

प्राचीन मिस्र की मूर्तिकला के निर्माण का एक बहुत सख्त कैनन था: मनुष्य का शरीर का रंग एक महिला के शरीर के रंगों की तुलना में गहरा होना चाहिए था, एक बैठे व्यक्ति के हाथ पूरी तरह से घुटनों पर होना चाहिए था। मिस्र के देवताओं की छवि के लिए कुछ नियम थे: इसलिए, भगवान मोरव को शकाला के प्रमुख के साथ मृत औबिस के भगवान, सोकोल के सिर से चित्रित किया जाना चाहिए। इस कैनन पर सभी मूर्तियां बनाई गई थीं और निम्नलिखित इतनी कठोर थी कि प्राचीन मिस्र के अस्तित्व का लगभग तीन बार इतिहास, उन्होंने परिवर्तन नहीं किया था।

प्रारंभिक राज्य की मूर्तिकला

प्रारंभिक परीक्षण अवधि की मूर्तिकला मुख्य रूप से तीन बड़े केंद्रों में होती है जहां मंदिर स्थित थे - वह, एबिडोस और कॉप्टोस। मूर्तियों ने पूजा की वस्तु के रूप में कार्य किया, संस्कार कर दिया और समर्पण गंतव्य था। स्मारकों का एक बड़ा समूह "चेब-सेड" के अनुष्ठान से जुड़ा हुआ था - फिरौन की भौतिक शक्ति को अद्यतन करने का अनुष्ठान। इस प्रकार में बैठने के प्रकार और गोल मूर्तिकला और राहत में किए गए राजा के आंकड़ों तक पहुंचने के साथ-साथ इसके अनुष्ठान रन की छवि - विशेष रूप से राहत में रचनाओं के लिए विशेषता है।

चेब-सेदना स्मारकों की सूची फिरौन हसीसेमा की मूर्ति है, जिसका प्रतिनिधित्व एक अनुष्ठान परिधान में सिंहासन द्वारा किया जाता है। यह मूर्तिकला तकनीकी तकनीकों के सुधार को इंगित करता है: आंकड़े का सही अनुपात होता है और वॉल्यूमेट्रिक मॉडल किया जाता है। यहां पहले से ही शैली की मुख्य विशेषताओं की पहचान की - आकार की महानता, संरचना के सामने। सिंहासन के आयताकार ब्लॉक में अंकित मूर्ति की गतिशीलता, आंकड़े की रूपरेखा में सीधे रेखाएं प्रबल होती हैं। हैशम का चेहरा पोर्ट्रेटिक रूप से है, हालांकि यह बहुत आदर्श है। यह एक उत्तल आंख सेब के साथ कक्षा में आंख के निर्माण पर ध्यान आकर्षित करता है। यह तकनीक उस समय के स्मारकों के पूरे समूह पर लागू की गई थी, जो शुरुआती साम्राज्य के चित्रों का एक विशिष्ट स्टाइलिस्ट संकेत है। इसी अवधि तक, पूरे विकास (प्राचीन मिस्र) में खड़े गतिशील अवधि की स्थापना की जाती है और राजवंश अवधि]] शुरुआती साम्राज्य के प्लास्टिक में मानव शरीर के अनुपात के सही संचरण के लिए कम है।

प्राचीन साम्राज्य की मूर्तिकला

कैपर की मूर्ति ("ग्रामीण पुराने")। काहिरा संग्रहालय। मिस्र।

मध्य साम्राज्य की मूर्तिकला

मूर्तिकला में महत्वपूर्ण परिवर्तन मध्य साम्राज्य में होते हैं, जो काफी हद तक कई स्थानीय स्कूलों की उपस्थिति और रचनात्मक प्रतिद्वंद्विता के कारण है जो क्षय अवधि के दौरान आजादी रहे हैं। XII राजवंश के समय के बाद से, व्यापक उपयोग (और, तदनुसार, वे बड़ी मात्रा में बने होते हैं) अनुष्ठान मूर्तियों: अब वे न केवल कब्रिस्तान में, बल्कि मंदिरों में भी स्थापित हैं। उनमें से अभी भी चेब-सेड (फिरौन की जीवन शक्ति के अनुष्ठान पुनरुद्धार) के अनुष्ठान से जुड़े छवियों का प्रभुत्व है। संस्कार का पहला चरण बुजुर्ग भगवान की प्रतीकात्मक रूप से हत्या के साथ जुड़ा हुआ था और अपनी मूर्ति पर प्रतिबद्ध था जो कैनोनिकल छवियों और सरकोफैगस की मूर्तियों की संरचना पर याद दिलाया गया था। इस प्रकार में मैक्टुकोटेपा-नेककेपेट्रा की एक चेब-सेदना मूर्ति शामिल है, जो फिरौन को अपने सीने पर पार करने वाले हथियारों के साथ एक जोरदार मुद्रा में दर्शाती है। शैली को युग की शुरुआत के मूर्तिकला स्मारकों के एक पूर्ण रूप से सम्मेलन और सामान्यीकरण के एक बड़े अनुपात से प्रतिष्ठित किया जाता है। भविष्य में, मूर्तिकला व्यक्तियों और अधिक प्लास्टिक की विघटन के एक और सूक्ष्म मॉडलिंग के लिए आता है: इससे पहले कि यह महिलाओं के चित्रों और व्यक्तियों की छवियों में प्रकट हो।

समय के साथ, राजाओं की प्रतीकात्मकता बदल रही है। बारहना राजवंश के समय तक, फिरौन की दिव्य शक्ति का विचार मानव व्यक्तित्व को व्यक्त करने के लगातार प्रयासों की छवियों में एक स्थान से कम है। आधिकारिक विषयों के साथ खूनी मूर्तिकला सेनसर्ट III के शासनकाल के समय गिरती है, जिसे सभी उम्र में चित्रित किया गया था - बच्चों से परिपक्व होने के लिए। इन छवियों में से सबसे अच्छा सेनसर्ट III के ओब्बिडियन प्रमुख और उनके बेटे अमेमेमाट III के मूर्तिकला पोर्ट्रेट हैं। स्थानीय स्कूलों के स्वामी की मूल खोज को क्यूबिक मूर्ति के प्रकार माना जा सकता है - मोनोलिथिक स्टोन ब्लॉक में निष्कर्ष निकाला गया चित्र की छवि।

मध्य साम्राज्य की कला - उनमें से अधिकांश के लिए जुड़े छोटे रूपों के प्लास्टिक के समृद्धता का युग अभी भी अंतिम संस्कार पंथ और इसके संस्कारों (रोस्टर पर तैरना, बलिदान उपहार ला रहा है) के साथ है। मूर्तियों को लकड़ी से बाहर कर दिया गया था, मिट्टी के साथ कवर किया गया था और हस्ताक्षर किए गए थे। अक्सर, एक गोल मूर्तिकला में पूरी बहुआयामी रचनाएं बनाई गई थीं (जैसे इसे प्राचीन साम्राज्य की राहत में लिया गया था)।

नए साम्राज्य की मूर्तिकला

न्यू किंगडम की कला में, एक मूर्तिकला समूह चित्र प्रकट होता है, खासकर विवाहित जोड़े की छवि।

नए गुण राहत की कला प्राप्त करते हैं। साहित्य की कुछ शैलियों, जिन्हें साहित्य की एक विस्तृत श्रृंखला प्राप्त हुई, जिसने नए राज्य के युग में व्यापक वितरण का व्यापक वितरण प्राप्त किया, इस कलात्मक क्षेत्र के लिए उल्लेखनीय हैं। भजन, सैन्य इतिहास, प्रेम गीत। अक्सर, इन शैलियों में अनुभवी ग्रंथ मंदिरों और कब्रों में उभरा हुआ रचनाओं से जुड़े होते हैं। प्रशंसक मंदिरों की राहत में सजावट में वृद्धि हुई है, बस-राहत के उपकरणों की मुक्त भिन्नता और रंगीन चित्रों के संयोजन में उच्च राहत है। हेमचा की मकबरे से अमेहोटेप III का चित्र यह है, राहत की विभिन्न ऊंचाई का संयोजन और इस संबंध में एक अभिनव कार्य है। राहत अभी भी रजिस्टरों पर स्थित हैं, जिससे आप एक विशाल स्थानिक सीमा के कथा चक्र बनाने की अनुमति देते हैं।

अमरन काल

अमर अवधि की कला एक अद्भुत मौलिकता से प्रतिष्ठित है, जो मुख्य रूप से नए विश्वदृश्य की प्रकृति से होती है। सबसे असामान्य तथ्य यह है कि फिरौन की छवि की सख्ती से आदर्श, पवित्र समझ को मना करना। नई शैली कार्नाक में यूटन मंदिर में स्थापित अमेनहोटेप आईवी के कोलोसियो में भी दिखाई दे रही थी। ये मूर्तियां न केवल विशाल कला की विशिष्ट कैननिकल तकनीकें हैं, बल्कि पोर्ट्रेट की एक नई समझ भी हैं, जिसने अब शरीर की संरचना की विशेषता विशेषताओं तक फिरौन की उपस्थिति के विश्वसनीय संचरण की मांग की है। विश्वास करने का मानदंड पूर्व आधिकारिक कला के खिलाफ एक तरह का विरोध था, इसलिए "माट" शब्द एक विशेष अर्थ - सत्य से भरा हुआ है। Ehnaton की छवियां - मिस्र की कला के अंतर्गत सीमांत सामान्यता और विनियमों की आवश्यकता के साथ विश्वसनीयता के संयोजन का एक उत्सुक उदाहरण। फिरौन के सिर के आकार, असामान्य रूप से विस्तारित चेहरे, पतले हाथ और संकीर्ण ठोड़ी - इन सभी सुविधाओं को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाता है और एक नई परंपरा में प्रतिबिंबित किया जाता है, लेकिन सभी दृश्य तकनीकों को विशेष नमूने - मूर्तिकला मॉडल पर तय किया गया है।

फिरौन की विशेषता तकनीकों को उनके परिवार के सदस्यों को वितरित किया गया था। फ्रैंक नवाचार पूरी तरह से प्रोफ़ाइल में आंकड़ों की छवि थी, जिसे पहले मिस्र के कैनन द्वारा अनुमति नहीं दी गई थी। नया जातीय लक्षणों के चित्र में संरक्षण का तथ्य था: इस तरह के मां फिरौन के सिर और कांच के पेस्ट के प्रमुख का मुखिया है। अंतरंग गीतात्मक शुरुआत प्राकृतिक प्लास्टिक द्वारा किए गए अम्ने राहतों में प्रकट होती है और कैननिकल फ्रंटल छवियों को शामिल नहीं करती है।

दृश्य कला के विकास की समाप्ति को सही तरीके से कार्यशाला मूर्तिकारों द्वारा काम माना जाता है। वे ब्लू टियारा में रानी नेफर्टी के प्रसिद्ध पॉलीक्रोम प्रमुख के मालिक हैं। मूर्तिकला कार्यशालाओं के उत्खनन में पूर्ण कार्यों के साथ, कई प्लास्टर मास्क जो मॉडल की सेवा करते थे।

देर से राज्य की मूर्तिकला

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प्राचीन मिस्र की कला
"नक्षत्रों की उदासीनता से पहले, और लहरों का शाश्वत फुसफुसाहट, - मनुष्य का कार्य जो उसे मृत्यु से शिकार करता है" ... (प्राचीन मिस्र के पापरस से)
मिस्र एक ऐसा देश है जिसकी जनसंख्या सहारा क्षेत्र में अभी भी नियोलिथ से रही, यानी ऑटोचॉन था। विजयीता के साथ गहरी कनेक्शन जो इसे पूरी मिस्र की संस्कृति में प्रवेश करता है। तो, पिरामिड का विचार पवित्र दुःख के विचार से पैदा किया जा सकता है। एक अलग पत्थर के पवित्र मूल्य का विचार एक ओबिलिस्क के रूप में लागू किया जाता है। मिस्र की संस्कृति धीरे-धीरे प्राथमिक से बाहर हो गई, जबकि एनीमिज्म, बुतवाद और टोस्टीजन जैसी आदिम मान्यताओं के साथ संबंध बनाए रखती है। मूर्तियों-जनरेटर, फिरौन निकायों की मम्मीफिकेशन, पिरामिड और रॉक मकबरे को चित्रित करने में एनीमिज्म प्रकट हुआ था, जिस विषय में एडा के राज्य में मृतक की आत्मा की यात्रा थी। आइकनोग्राफी और मिस्र की कला के स्टाइलिस्टिक्स की नींव हजारों सालों तक जारी रहेगी।

मिस्र में कला vsevladia "अच्छा भगवान" के विचार को मंजूरी दे रही थी, जैसे फिरौन का आधिकारिक शीर्षक था। प्राचीन मिस्र की कला की एक और विशिष्ट विशेषता मृत्यु के बाद जीवन को बढ़ाने की इच्छा के कारण एक अंतिम संस्कार पंथ के साथ एक संबंध है। ऐसा करने के लिए, मृतक के शरीर को रखना और बाद के जीवन के लिए आवश्यक सभी को आपूर्ति करना आवश्यक था, न केवल शरीर को झुकाव, बल्कि एक समानता भी बना रहा है। यही कारण है कि प्राचीन मिस्र में ब्रेवर को "सांता" कहा जाता था - "रचनात्मक जीवन।"
प्राचीन साम्राज्य की कला (XXVIII- XXIII शताब्दी ईसा पूर्व)
दस हजार से अधिक साल पहले, सहारा के जल निकासी के प्रभाव में शिकारी के नोमैडिक जनजाति नाइल घाटी में एक बसे कृषि में बदल गए। प्रारंभ में, मिस्र में व्यक्तिगत क्षेत्र शामिल थे - नोओम जो लगातार अपने बीच शत्रुतापूर्ण थे। प्रत्येक नोमोव के पास मगरमच्छ, इबिसा या सांप के रूप में अपना संरक्षक था। उत्तर की विजय के बाद, देश दक्षिण मिस्र के पास हुआ है।
मूर्ति

आकाश की hathor देवी, एक गाय की उपस्थिति में चित्रित, बाद में गाय सींग के साथ, जिसके बीच एक सूर्य डिस्क रखा जाता है।

मिस्र के लोगों के विचारों के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति के पास सह - शरीर, शंट - छाया, रेन - नाम, आह - भूत, बीए - सार का अभिव्यक्ति और का - आत्मा, जो एक अमर जुड़वां है। बाद के जीवन की अंतर्निहित स्थिति शरीर का संरक्षण है, जिसके लिए मम्मीफाइंग का उपयोग किया गया है। एक आकृति बनाने में सामने और समरूपता का सख्ती पालन, गंभीर शांति poses दूसरी दुनिया में रहने के लिए पारित किया गया। सबसे पहले, महान लोगों को या तो उसके घुटनों के साथ बैठे या बाएं पैर के साथ खड़े हो गए। IV राजवंश के साथ शास्त्रियों के रूप में पिन दिखाई देते हैं। सिर अनिवार्य विशेषताओं के हाथों में सीधे रखे जाते हैं। पुरुषों के निकायों को ईंट-लाल, महिलाएं - पीले, बाल - काले, कपड़े - सफेद रंग चित्रित किए गए थे। निकायों ने बेहद विकसित किया। भगवान ने शेष चित्रित आंकड़ों से अधिक दिखाया है। मिस्र के लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि आत्मा को पिरामिड के अंदर संरक्षित किया जाएगा। फारो के विभिन्न सेवकों को दर्शाते हुए मूर्तियों को मकबरे में रखा गया था। रईसों की मूर्तियों के विपरीत, जिनमें से पॉज़ कैनोनिकल हैं, नौकरों की मूर्तियों ने अपनी गतिविधियों के विभिन्न क्षणों को स्थानांतरित कर दिया, जिससे उनके शरीर की विभिन्न प्रकार की स्थिति हुई।

मिस्र में एक पंथ मूल्य था जो मूर्तिकला भी कैनन के अधीनस्थ था। फिरौन की मूर्तिकली छवियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हमें पहुंचा, जो मिस्र के भगवान को सिंहासन पर बैठे, अंतिम संस्कार पर लपेटा गया। ये मूर्तियां एक विशेष अनुष्ठान की वस्तुएं थीं, जो प्राचीन काल से प्रसिद्ध पर आधारित थीं और अब नेता के कुछ अफ्रीकी जनजातियों के संस्कार अनुष्ठान की हत्या द्वारा अभ्यास किया था। एक और प्रकार की मिस्र की मूर्तिकला पिरामिड के पास खड़ी फिरौन की पंथ मूर्तियां हैं। इन मूर्तियों में, फिरौन बैठे या खड़े दिखाई दिए। शरीर पर - एक सीपवेड पट्टी, सिर पर - एक सीट। सामना करना। एक और प्रकार की मूर्तिकला छवि को मूर्तिकला "जीवन में" का नाम प्राप्त हुआ - इसे बंधक कक्ष में फिरौन के मम्मीफाइड बॉडी के साथ रखा गया, उसने गार्ड, शास्त्रियों, पानी की रेखाओं को चित्रित किया - उन सभी जो उनके बाद फिरौन की सेवा करना जारी रखते हैं मौत।

घड़ी के मंदिरों की दीवारों को न केवल राहत, बल्कि सुरम्य रचनाओं को सजाया गया था। मिस्र के कलाकार ने यह दिखाया कि उसने एक निश्चित दृष्टिकोण से क्या देखा, लेकिन वह उस आकृति के बारे में क्या जानता था, जो सबसे अभिव्यक्तिपूर्ण पहचानने की मांग कर रहा था - प्रोफ़ाइल में चेहरे पर एफएएस में दिखाए गए आंखें, सीधे दर्शकों के कंधों पर तैनात की गईं और पैर दिखाया गया। आंकड़े पूरे पैरों की भूमि पर भरोसा करते हैं। कलाकार परिप्रेक्ष्य के नियमों को नहीं जानता है, आकारों की परिमाण उनकी सामाजिक स्थिति पर निर्भर करती है। प्रत्येक दृश्य एक पूर्ण पूर्णांक है और एक ही समय में समग्र संरचना का हिस्सा है। प्रत्येक विश्वास बेल्ट, एक नई लाइन के रूप में, निम्नलिखित से जुड़ा हुआ है। कब्रों की राहत और पेंटिंग्स बाद के जीवन के लिए आवश्यक सभी को मृतकों की आपूर्ति के विचार के लिए समर्पित हैं।

लंबे समय तक, मूर्तिकारों के सामने, आत्मा को संरक्षित शरीर में लौटने के लिए आवश्यक पोर्ट्रेट छवियों को बनाने का कार्य। प्राचीन साम्राज्य की स्थापित मूर्ति फिरौन स्नोफर की मूर्ति का प्रतिनिधित्व करती है: गर्दन का सही अनुपात होता है, आंखें कक्षाओं में थोड़ी गहराई होती हैं। फिरौन मिशेरिना की मूर्ति में, पूर्ण गाल, सीधे, थोड़ा लुढ़का नाक, पूरी तरह से चित्रित, अजीबोगरीब मुंह। बेटे की मूर्तियां स्नोफर रख्होत्पा और उनकी पत्नी नेफर्ट प्राचीन मिस्र की कला के सबसे उन्नत स्मारकों में से एक हैं। राख्होटेप और नेफर्ट को पुतरे हुए सिंहासन पर बैठकर चित्रित किया गया है। रचोटेपा के हाथ मुट्ठी में संपीड़ित होते हैं, बाएं घुटने पर झूठ बोलते हैं, छाती के लिए दाएं दबाया जाता है। बाल और मूंछें - काला, आंखें अंदर हैं। नेफर्ट एक संकीर्ण फिटिंग पोशाक में पहना जाता है, सिर पर एक सुस्त विग, किस टेप के शीर्ष पर। काई की शास्त्री को अपने पैरों को prying करके बैठे हैं, अपने घुटनों पर एक पापरस स्क्रॉल को तैनात करते हैं। उन्होंने कसकर होंठ, थोड़ा सपाट नाक और उत्कृष्ट चीकबोन को संकुचित किया है।
इस प्रकार, प्राचीन और मध्य साम्राज्य के कब्रों में, दोनों आदर्श छवियों और यथार्थवादी पाए जाते हैं। यथार्थवादी मूर्तियों पर, हमेशा मुक्त एप्रन होते हैं, और सिर पर तंग तंग ड्रेसिंग होते हैं, आदर्शों की मूर्तियों पर - सुगंधित विग, कसकर कूल्हों एप्रन, चौड़े हार। दो अलग-अलग मूर्तियों के सटीक अनुष्ठान कार्यों को स्पष्ट नहीं किया गया है।

प्राचीन साम्राज्य के युग में, बड़ी संख्या में राहत और चित्रों ने रॉयल के पंजीकरण के लिए प्राचीन साम्राज्य के युग में बड़ी संख्या में राहत और चित्रों का निर्माण किया था। राहत कम और एम्बेडेड थी (यानी काउंटर रिलीफ)। आंकड़ों का सिल्हूट हमेशा स्पष्ट और ग्राफिक होता है। प्राचीन साम्राज्य की राहत के लिए, साजिश का फ्रिज विकास विशेषता है। दीवार भित्तिचित्र भी दो प्रजातियां थीं: सूखे प्लास्टर के लिए भी और रंग परिदृश्य से टैब के साथ संयोजन में एक ही तकनीक। खनिज पेंट्स का इस्तेमाल किया गया था: एक लाल और पीला ओचर, grated malachite का हरा, grated Lazurite का नीला, चूना पत्थर के सफेद, कालिख का काला। प्रवेश द्वार को प्रार्थना और गलियारे की दीवारों के साथ पूर्ण विकास में चित्रित मकबरे के मालिक के दो आंकड़ों से तैयार किया गया था, सामने वाले आला को भेजे गए उपहारों का मार्च तैनात किया गया था, जिसमें से एक झूठा दरवाजा था। आला पर, बलिदान तालिका की छवि आला पर स्थित थी। राहत रचनाएं इस तरह से स्थित थीं कि वे देखा से अधिक पढ़े गए थे। राहत और चित्रों की सामग्री उनके नाम से निर्धारित की गई थी। मुख्य स्थिति राजा या वेल्माज़ी के आंकड़े पर कब्जा करती है, जो अन्य लोगों को एक कर्मचारी या रॉड के साथ अधिक से अधिक है - बिजली के प्रतीकों।

राहत मूर्तिकला के प्रकारों में से एक है, विमान पर स्थित एक गोल मूर्तिकला के विपरीत और उस पर उन्मुख।

वी -4 राजवंशों के शासनकाल का समय सोम्ब्रम राहत और प्राचीन साम्राज्य की पेंटिंग्स की उच्चतम समृद्ध अवधि है।
प्राचीन मिस्र की कला की विशेषता वास्तुशिल्प संरचनाओं के स्थिर रूपों को विकसित करना है। तो घड़ी मंदिर के कैनन का गठन हुआ। प्रारंभ में, दफन के पास मस्तबा का रूप था। मस्तबा प्राचीन साम्राज्य की मकबरे का आधुनिक नाम है - एक स्थलीय आयताकार संरचना केंद्र दीवारों के लिए थोड़ा झुका हुआ है। मस्तबा पहाड़ी से जमीन से और कब्र को खोदने से उत्पन्न रेत से आता है। मस्तबा में एक भूमिगत दफन कक्ष, एक ऊर्ध्वाधर अच्छी तरह से, जमीन के हिस्से की ओर अग्रसर, साथ ही साथ कच्चे ईंटों या पत्थर के आयताकार निर्माण, जिसमें संदर्भ में एक ट्रैपेज़ॉयड रूप होता है। मस्तबा के ग्राउंडसाइड के पास पत्थर से बाहर एक झूठा दरवाजा था, जिसके माध्यम से मृत जुड़वां वापस जा सकते थे और वापस लौट सकते थे, पत्थर स्लैब - झूठे दरवाजे पर रखे स्टीले, बलिदान मंत्रियों और मृतकों को चित्रित करने वाली राहत के साथ शिलालेखों के साथ कवर किया गया था, और पत्थर की वेदी, झूठे दरवाजे के सामने प्रतिष्ठान। मृत मस्तबा की सारणीता के आधार पर, ऐसे अतिरिक्त तत्व थे जैसे कि नरक, जिसमें सख्त रखा गया था, चैपल और ऊपरी कैमरे उपर्युक्त भूमि में स्थित हो सकते थे, जहां मृतक के रिश्तेदार संग्रहीत किए गए थे। मस्तब कॉम्प्लेक्स को मेम्फिस क्षेत्र में नाइल के पश्चिमी तट पर हमारे समय के लिए संरक्षित किया गया है।

मस्तबा एक स्थलीय आयताकार संरचना है जिसमें भूमिगत दफन कक्ष में केंद्र की दीवारों पर थोड़ा झुका हुआ है

घड़ी मंदिर के डिजाइन का अगला चरण XXVIII शताब्दी में जोसा के वास्तुकारप-चरणित पिरामिड का निर्माण है। बीसी। वह छह गुना फोल्ड थी
पत्थर से और मस्तब के आकार में कमी। दफन परिसर पिरामिड के नीचे एक चट्टानी आधार में नक्काशीदार थे। पिरामिड योजना आयताकार है, जो मस्तब के निर्माण के परिणामों को इंगित करती है। जॉसर का पिरामिड ऊंचाई में 62 मीटर तक पहुंच गया। प्रारंभ में, यह प्रवेश द्वार उत्तर की तरफ से था और सीढ़ियों पर आयोजित किया गया था। दूसरा प्रवेश द्वार अपने उत्तरी पक्ष से पिरामिड के नजदीक पीड़ित मंदिर के तल में था। पूर्वी दीवार को चूना पत्थर के ब्लॉक से सराया गया था। पिरामिड के तहत दो अलाबस्त्र सरकोफगी और 30 हजार पत्थर के जहाजों के साथ भूमिगत दीर्घाओं थे। जोशर के पिरामिड के पूरे अंतिम संस्कार परिसर में 550 से 280 मीटर के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया और प्रोट्रेशन द्वारा एक दीवार से घिरा हुआ था। जोसारारा के पिरामिड के दक्षिण में दफन कैमरों के एक ही लेआउट के साथ निर्माण पाया गया, उसकी बाहरी दीवारें कोब्रे की छवि के साथ फ्रिज चलायी, यहां भी शाही सालगिरह को समर्पित प्रार्थना का एक जटिल था। पत्थर में कलाकारों की इमारतों ने लकड़ी और ईंट की इमारतों के आकार को पुन: उत्पन्न किया: छत के फर्श के रूप में छत काटा जाता है। पहनावा में पहली बार एक स्टाइलिज्ड प्रकट धातु पापीरस के रूप में आधा कॉलोज राजधानियां हैं, एक स्टाइलयुक्त कमल के फूल के रूप में राजधानियों के साथ-साथ प्रोटोडोरिक - बांसुरी के साथ, वास्तव में गन्ना के अस्थिबंधकों के पत्थर में दोहराया जाता है।

अर्ध-कर्नल अभी तक दीवारों के चिनाई से अलग नहीं हुए हैं। हॉल की दीवारों को अलबैस्ट्रल प्लेटों से सजाया गया था, कुछ में - ग्रीन फिएंड टाइल्स का एक पैनल जो गन्ना से एक ब्रैड को पुन: उत्पन्न करता है। जोस्टर का निर्माण इस अर्थ में महत्वपूर्ण रहा है कि इमारतों में वृद्धि हुई है और पत्थर को स्मारक वास्तुकला की मुख्य सामग्री के रूप में परिभाषित किया गया था। जोशर के पिरामिड के पास, वैज्ञानिकों ने इमाटो के नाम से अपनी मूर्ति और पैडस्टल का मलबे पाया।
XXVIII शताब्दी ईसा पूर्व में राजवंश की अवधि में। टॉम्बस्टोन के रूप में एक और विकास था - चरणबद्ध पिरामिड से लेकर शास्त्रीय एक तक। संक्रमण अवधि को स्नोफर के पिरामिड के निर्माण द्वारा चिह्नित किया गया है, दखशायर में चतुर्थ राजवंश के पहले फिरौन, जो ऊंचाई में 100 मीटर से अधिक था। बर्फबारी में, पिरामिड का ज्यामितीय आकार पूरी तरह से विकसित किया गया था, अपनी दीवारों की ढलान सिर्फ 46 डिग्री से अधिक है, जो शास्त्रीय की तुलना में समान रूप से मोटा हो जाती है। कैनन का गठन क्लासिक प्रकार के पिरामिड के निर्माण के साथ समाप्त हुआ। हूप्स का पिरामिड, बेटा स्नोफर, उनमें से सबसे प्रसिद्ध है। लगभग 10 साल के 4 हजार लोगों ने भविष्य के पिरामिड और एलईडी प्रारंभिक कार्य के लिए मंच को गठबंधन किया। केवल उस सड़क जिस पर पत्थर के ब्लॉक 7.5 टन तक विशेष सलाज़ास पर चले गए थे, लगभग 10 वर्षों का निर्माण किया गया था। 20 मीटर चौड़ी की इच्छुक प्रविष्टि के अनुसार, निल्स्की इला से ईंटों के बने, बिल्डर्स ने पत्थर के ब्लॉक के साथ पॉलिश खींच लिया है। ऊपरी ब्लॉक - "पिरामिडॉन" 9 मीटर की ऊंचाई के साथ निर्माण पूरा किया, जो 20 वर्षों तक किया गया था। फिर पिरामिड के चरणों को पत्थरों से रखा गया था और पिरामिड के चेहरे के अंत में सफेद चूना पत्थर की प्लेटों के साथ रेखांकित किया गया था। लाल ग्रेनाइट के पॉलिश सरकोफैगस को एक छोटे से कमरे में रखा गया था, जो पिरामिड के आधार से 4.5 मीटर की ऊंचाई पर था। नीचे एक और कक्ष था, शायद राजा के पति / पत्नी के लिए। यह आश्चर्य की बात है और इसमें कोई स्पष्टीकरण नहीं है कि दफन कक्ष में गहने नहीं हैं, सरकोफैगस केवल अशिष्टता से है, कैमरे के लिए ढक्कन और व्यापक मार्ग नहीं है, यानी। पिरामिड बनाने के बाद इसमें सूचीबद्ध नहीं किया जा सका। पिरामिड की मोटाई में, कक्षों में कई संकीर्ण लंबी चालें होती हैं, और 50 मीटर की लंबाई वाली एक बड़ी गैलरी होती है। पत्थरों की पंक्तियों के ऊपर स्थित विशाल दबाव से दफन कक्ष की रक्षा के लिए, 5 डेफ अनलोडिंग कैमरे थे मकबरे की छत के ऊपर स्थित है। पिरामिड एक भव्य अंतिम संस्कार ensemble का हिस्सा है। निचले घड़ी मंदिर से, इनडोर गलियारे का नेतृत्व किया गया जिसके द्वारा जुलूस में प्रतिभागी ऊपरी मंदिर में मुख्य गलियारे और केंद्रीय आंगन के साथ हुए थे। गहराई में, चैपल को झूठी द्वार और एक वेदी के साथ रखा गया था। चट्टानों के अवशेषों में चार पक्षों को 4 लकड़ी के बदमाशों को रखा गया था जो अन्य दुनिया की दुनिया पर फिरौन यात्रा करने के लिए डिज़ाइन किए गए थे। पिरामिड के पास कुलीनता और उच्च गणमान्य व्यक्तियों के पैमाने के साथ एक विशाल दफन जमीन थी। पिरामिड के ऊंचाई संबंधों और आधार में, 318 कोहनी की ऊंचाई और 500 कोहनी के आधार के साथ "पीआई" की संख्या थी, ऊंचाई के लिए एक डबल बेस का रवैया मिस्र के लिए एक पवित्रता का जवाब दिया। ग्राउंड स्क्वायर पर, दुनिया के पांच सबसे बड़े कैथेड्रल समायोजित कर सकते हैं: सेंट कैथेड्रल रोम में पीटर, सेंट के कैथेड्रल लंदन, फ्लोरेंटाइन और मिलान कैथेड्रल में पॉल और वेस्टमिंस्टर एबे। निर्माण पत्थर से, जो उसके निर्माण के लिए गया, कोई भी हमारे सहस्राब्दी में बनाए गए सभी जर्मन चर्चों का निर्माण कर सकता है।

क्लासिक प्रकार का एक और पिरामिड, हेफ्रेन का पिरामिड - प्राचीन साम्राज्य के घड़ी मंदिर का वर्तमान रूप, जिसमें दो भाग होते हैं - पहले, विश्वासियों के लिए किफायती, और दूसरा, जिसे केवल चुना गया था। हेफरेन के निचले मंदिर में वर्ग का आकार था और बड़े ग्रेनाइट ब्लॉक से बाहर निकाला गया था। मंदिर एक घाट होने से पहले, दो मंदिर के प्रवेश द्वार ने दो स्फिंक्स को मिटा दिया। मंदिर के बीच में, फिरौन की एक मूर्ति हो सकती है, दोनों प्रवेश द्वार से संकीर्ण गलियारे खोले गए, जो मोनोलिथिक ग्रेनाइट कोलम के साथ एक हाइपोस्टिल में थे। इस ई-आकार के कमरे में पट्टा बैठने की 23 मूर्तियां थीं। मिखेरिना का पिरामिड, दो पिछले वाले लोगों के रूप में, एक वर्ग आधार था, जिसमें से प्रत्येक पक्ष 108.4 मीटर है। ऊंचाई में 66.5 मीटर तक पहुंच गया, और इसकी दीवारों का कोण 51 डिग्री था। पिरामिड के दक्षिण में उसकी आम दीवार से जुड़े तीन छोटे पिरामिड थे। पिरामिड में, गीज़ा पहली बार गोल ट्रंक और टेट्राहेड्रल के साथ मुफ्त खड़े कॉलम हैं।

IV राजवंश के फिरौन के पिरामिड को कभी नहीं पार किया गया है। यह दीवार से अलग कॉलम के क्लासिक पिरामिड में है। स्तंभ के आकार का, पापीरस और कॉलम के कमल राजधानियां हैं। गीज़ा से स्फिंक्स का आधार चूना पत्थर चट्टान था, गायब हिस्सों को चूना पत्थर की प्लेटों से चिपकाया गया था।
एक शाही रूमाल को स्फिंक्स के प्रमुख पर रखा जाएगा, यूरिया अपने माथे पर नक्काशीदार है - पवित्र सांप, एक कृत्रिम दाढ़ी ठोड़ी के नीचे दिखाई दे रही है। स्फिंक्स का चेहरा ईंट-लाल रंग में चित्रित किया गया था, स्कार्फ स्ट्रिप्स नीले और लाल थे, चेहरे ने फिरौन हेफ्रेन की विशेषताओं को पारित किया।

मिस्र के मंदिर का एक और कैनन "सनी मंदिर" है।
पिरामिड के निर्माण की लागत ने देश को कमजोर कर दिया। परेशानी शुरू हुई, पड़ोसियों के साथ युद्ध। XXIII शताब्दी के पास मिस्र के क्षय के बाद। बीसी। लंबे संघर्ष उनके पुनर्मिलन के लिए शुरू होता है। दक्षिण की एफवान सरकारों ने देश के संगठन को पूरा किया, लेकिन वे नरोवखोव मध्य मिस्र के अधीनस्थ होने में नाकाम रहे। इस समय, स्थानीय कला केंद्र उठ गए।

मध्य साम्राज्य की कला (XXI-XVIII शताब्दी ईसा पूर्व)
मध्य साम्राज्य का उदय बारहना राजवंश के शासन से जुड़ा हुआ है। इस समय, मिस्रवासी पड़ोसी लोगों के साथ युद्ध थे और नुबिया के साथ सीमाओं पर किले का निर्माण कर रहे थे। लोक प्रशासन में प्रमुख स्थानों के लिए मध्य साम्राज्य के युग में
मतलब लोग आगे बढ़ने लगते हैं। कांस्य उत्पादन विकसित होता है, कांच का उत्पादन होता है। वास्तुकला के क्षेत्र में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए।
मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन है। अंतिम संस्कार पंथ में, नैतिक रूप से कठिन महसूस किया! पहलू। दुनिया में शामिल होने वाली दुनिया ओसिरिस से पहले दिखाई देनी चाहिए।

मध्य साम्राज्य के दौरान, प्रवेश द्वार दो पिलों के रूप में दिखाई देता है - उनके बीच एक मार्ग के साथ टावर्स। देवी हैदर के प्रमुख के साथ - एक नई प्रकार की राजधानियां बनाई जा रही हैं। मध्य साम्राज्य के पहले भाग के निर्माण अभ्यास में, एक नए प्रकार के अपेक्षित मंदिर का उत्पादन किया जाता है, जिसका एक उदाहरण डीर-एल बहरी में mentukotep i का मकबरा है। मंदिर लीबिया हाइलैंड्स के चट्टानों द्वारा बनाया गया था। मुखौटा और मंदिर के किनारे, दो छतों को मजबूत करते हुए, पोर्टिस्ट आयोजित किए गए, रैंप को छतों पर हँसे - रैंप। कॉलम टेट्राहेड्रल थे। चूना पत्थर के साथ रेखांकित पोर्टिको की दीवार को रंगीन राहत के साथ कवर किया गया था। दूसरी छत दूसरे पोर्टिको को तीन तरफ से एक कॉलम हॉल के आसपास खड़ा था। फिरौन के मकबरे को हाइपोस्टाइल हॉल के नीचे काटा गया था। मंदिर के मुख्य भाग के लिए, एक खुले आंगन को रॉक में काटा गया था, जो कोलोनेड से घिरा हुआ था, और इनडोर द्वितीय हाइपोस्टाइल हॉल। अंतिम संस्कार से निचले मंदिर तक, सड़क को दीवारों से लिया गया था, जिसमें राजा की चित्रित मूर्तियों को स्थापित किया गया था।

घड़ी मंदिर के मुखौटे से पहले, एक विशाल मोर्चा आंगन स्थित था, और रैंप के किनारे, जो निचली छत की छत पर था - दो जलाशयों। पिरामिड का निर्माण फिर से पुनर्जन्म था, लेकिन पहले की तरह इतना बड़ा नहीं था। बिल्डिंग सामग्री अब ईंट-रॉ के रूप में कार्य करती है। पिरामिड का आधार आठ राजधानी पत्थर की दीवारें थीं, जो पिरामिड के केंद्र से अपने कोनों तक और प्रत्येक पक्ष के बीच से त्रिज्या से भिन्न होती थीं। 45 डिग्री के कोण पर इन दीवारों से, अन्य आठ दीवारों को छोड़ दिया गया था, जिनके बीच अंतराल पत्थर के मलबे, ईंट और रेत से भरे हुए थे। पिरामिड को चूना पत्थर की प्लेटों का सामना करना पड़ा। प्राचीन साम्राज्य के पिरामिड के विपरीत, ये पिरामिड अल्पकालिक थे।
आमहेमहेट III में, फेयम में एक सिंचाई प्रणाली पूरी हो गई थी और एक अंतिम संस्कार परिसर का निर्माण किया गया था, जिसमें एक ईंट पिरामिड शामिल था, चूना पत्थर की प्लेटों के साथ रेखांकित, और 72 हजार वर्ग मीटर के एक आश्चर्यचकित चर्च के लिए आकार में एक ग्रेडेशन शामिल था। एम, जिसमें विभिन्न प्रकार के हॉल और ढेर शामिल हैं, मूर्तियों और राहत से सजाए गए हैं। कॉलोनडे ने डिजाइन में एक प्रमुख भूमिका निभाई और उनकी विशिष्ट विशेषता थी। आर्किटेक्ट्स ने बांसुरी और आयताकार abackers के साथ एक नए प्रकार के कॉलम भी इस्तेमाल किया। बाद में यूनानियों के इस चर्च ने बाद में "भूलभुलैया" कहा (एलीनेम्बा के सिंहासन के नाम के साथ - नीमात्रा, यूनानी - लैब में)।

चूंकि फिरौन की मूर्तिकला के XII राजवंश ने देवताओं के साथ मंदिरों में स्थापित किया जाना शुरू किया। इस संबंध में, शासकों के चेहरे की मात्रा मॉडलिंग तेज हो गई, उम्र के हस्तांतरण को अधिक ध्यान दिया जाना शुरू हो गया। फिरौन की मूर्तिकली छवियां यथार्थवादी विशेषताएं हासिल करती हैं। इस प्रकार, सेनसर्ट III और एमेमेमेएथेथी III के फिरौन की मूर्तिकली छवियां यथार्थवादी हैं: आंखें पहले से ही ऑब्जेक्टली और गहराई से कक्षा में बैठी हैं, चेहरे का काम किया जाता है। राहत के निर्माण में बदलाव हुए थे। उनके विषयों को और विविधतापूर्ण हो गया, इसलिए, शिकार के दृश्यों में मेर में सेनिबी के मध्य साम्राज्य की राहत में, जानवरों को पहाड़ी रेगिस्तान की जगहों के बीच दर्शाया गया है। राहत रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्यों को पारित करती है - पेपरस का संग्रह, कारीगरों का काम, आदि
न्यू किंगडम की कला (XVI-XI शताब्दी। बीसी)

गिक्सोस के निष्कासन के बाद, मिस्र की राजधानी फिर से कटौती बन गई जहां विशाल निर्माण सामने आया। इस छिद्र की वास्तुकला को धूमधाम और सजावटी परिष्कार द्वारा विशेषता है। मुख्य मंदिर निर्माण घड़ी की पंथ और भगवान आमोन को समर्पित था, जिसका सम्मान एकजुट हो गया है और अर्मेनिया गणराज्य के सौर देवता की पूजा करता है। उच्चतम वितरण एक स्पष्ट आयताकार योजना के साथ एक प्रकार का चर्च मिलता है, जिसमें एक खुली आंगन शामिल है,
कॉलम हॉल और अभयारण्य। मंदिरों का मुखौटा नाइल में बदल गया, जिसमें से सड़क को पत्थर स्फिंक्स या रैम्स द्वारा तैयार किया गया था। प्रवेश द्वार केंद्रित पत्थर पिलोन - दीवारों को संकुचित करने के लिए दीवारों को संकुचित करना ट्रैपेज़ॉयड बीच में एक संकीर्ण मार्ग से अलग होता है। फिरौन की ओबिलिस्क और विशाल मूर्तियां पायलन में हुईं। पिलोन ने एक आयताकार आउटडोर आंगन खोला, स्तंभों द्वारा खोजा। मुख्य धुरी पर आंगन के केंद्र में पत्थर कॉलोननेड को कॉलम हॉल, कक्षों और भंडारण कक्ष में पथ की सीधी रेखा को रेखांकित किया गया था। चर्चों की दीवारों को विशाल राहत के साथ कवर किया जाता है।
आर्किटेक्चर

नए साम्राज्य की शुरुआत तक, मंदिर कब्र से अलग हो गया है। नए साम्राज्य के मंदिर चट्टानी सरणी के तलवों पर बनाए जाते हैं। अमोन-रा के मुख्यमंत्री के अभयारण्य ने ग्रीक कर्नाक और लक्सर कहा, अधिग्रहण किया। कर्णक आधिकारिक मिस्र का अभयारण्य था। उसकी दीवारों को इतिहास, लंबी पैदल यात्रा और जीत के विवरण पर रखा गया था। लक्सर न्यू किंगडम के चर्च का एक नमूना था: एक पायलन के रूप में प्रवेश, आंगन, पोर्टिका से घिरा हुआ, प्रचुर मात्रा में पपीरस फूलों के रूप में राजधानियों के साथ स्तंभों की बहुतायत।
Xviii राजवंश के फिरौन के सभी मंदिरों में से, महिलाओं का एक अंतिम संस्कार मंदिर-फिरौन हैचप्रद प्रतिष्ठित है। मंदिर तीन टेरेस पर खड़ा था और स्तंभों की बहुतायत मारा। मंदिर की राहत ने पंट की यात्रा को चित्रित किया, जहां से मिस्र के लोगों को विदेशी जानवरों द्वारा निर्यात किया गया था।

न्यू किंगडम का एक और चट्टानी मंदिर अबू सिम्बल में रैम्स II का एक घड़ी मंदिर है, जो XIII शताब्दी के पहले भाग में बनाई गई है। नुबिया में, वेस्ट बैंक नाइल पर। मंदिर का मुखौटा पूर्व का सामना कर रहा था, नाइल के किनारे से, सीढ़ी मंदिर की छत पर हुई थी। प्रवेश द्वार के दोनों किनारों पर सैंडस्टोन से रैम्स II की चार बीस मीटर पोर्ट्रेट मूर्तियां थीं। प्रवेश द्वार के ऊपर - आरए के सूर्य के पक्षी की कट-आउट छह मीटर की छवि। भूमिगत कमरों (दो हॉल और अभयारण्यों) के imflaws की कुल लंबाई 55 मीटर थी। पहले हॉल की छत 2 पंक्तियों में सेट 8 खंभे पर निर्भर थी, रैम्स II के दो दस मीटर की मूर्तियों को छत - आकाश के साथ किया गया था सितारे।

मूर्तिकला ने कई बदलाव किए हैं। महिलाओं की मूर्तियां नरम और प्लास्टिक बन गई हैं।
प्राचीन मिस्र की कला की विशेष अवधि अमेनहोटेप चतुर्थ (1368-1351 ईसा पूर्व) के फिरौन-सुधारक का समय है। इस अवधि को टेला अल अमरना कहा जाता था।
फिरौन अमेहोटेप चतुर्थ ने एक धार्मिक सुधार किया और भगवान एटोन की पूजा की शुरुआत की। पुजारी संपत्ति जब्त कर लिया गया था, शाही यार्ड को एक नई राजधानी में स्थानांतरित कर दिया गया था - एक ही योजना के साथ अख्तातटन, एक स्पष्ट संगठित केंद्र के साथ, जिसमें महल, हॉल, स्तंभों के साथ मंडप (पापिरोवोइड, कमल और हथेली के आकार), फिरौन की मूर्तियां शामिल थीं, मंदिर - एटोन हाउस।

पिलोन - SivololiciLogic संरचनाओं और एक आयताकार लंबवत प्रवेश द्वार के साथ एक प्राचीन Egyptamolithic Trapeozoidal संरचना के वास्तुकला में।

अमरना की शैली की शैली के लिए: फिरौन और उनके परिवार के सदस्यों, गीतात्मक रंग, प्राकृतिक मानव भावनाओं के प्रति उल्टे की छवि का अभिव्यक्तिपूर्ण तरीके। अमर अवधि के सर्वोत्तम कार्यों को मानवता और प्रवेश की विशेषता है, जो जीवन के वास्तविक श्वास के साथ गर्म, आंतरिक आकर्षण से भरा हुआ है। मिस्र की कला के इतिहास में पहली बार, राजा की एक छवि एक परिवार के सर्कल में दिखाई दी थी। इस अवधि के दौरान बनाया गया सबसे अच्छा ईहानाटन और उनकी पत्नी नेफर्टी के मूर्तिकला पोर्ट्रेट्स है। नेफर्टिटी चित्रित चूना पत्थर के एक उच्च ताज में दिखाया गया है, जिसमें थोड़ा लम्बा ठोड़ी है, कसकर बंद, थोड़ा मुस्कुराते हुए होंठ, उच्च भौं आर्क। क्रिस्टलीय बलुआ पत्थर से बने नेफर्टिटी का एक और चित्र, अधूरा रहा।
युग के अंत में, कैनोनिज्म में वापसी है।

देर से अवधि की कला (1085-332 से I.E.)
1 हजार ईसा पूर्व के अंत तक। मिस्र आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन में गिरावट शुरू करता है, जिससे मंदिर निर्माण में कमी आती है और सजावटी राहत की संख्या में कमी आती है।
इस अवधि के दौरान, एफवीवी विभाग की शक्ति बढ़ जाती है, केंद्रीकृत प्रबंधन कमजोर होता है। अधिकारियों ने पहली बार लीबिया बड़प्पन के प्रतिनिधियों को स्थापित किया, फिर कुश, इथियोपिया और अश्शूर के राजवंशों को स्थापित किया। अश्शूरी के खिलाफ संघर्ष ने पश्चिमी डेल्टा के शासकों का नेतृत्व किया। उन्होंने आक्रमणकारियों को चलाया, उन्होंने सैस शहर में राजधानी के साथ XXVI राजवंश का गठन किया।
इस अवधि की संस्कृति के सभी क्षेत्रों में, पुरातनता में बदलना। मूर्तियां प्राचीन नमूने पुन: उत्पन्न करती हैं, लेकिन साथ ही, कैनन छोड़कर, स्वामी अद्भुत मूर्तिकला चित्र बनाते हैं। देर से अवधि का निर्माण प्राचीन काल के कैनन की ओर उन्मुख है। मूर्तिकला सशर्त हो जाता है।
अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की की विजय ने मिस्र की कला की हेलेनिस्टिक विकास अवधि की शुरुआत को चिह्नित किया।

प्राचीन साम्राज्य के रूप में जाना जाने वाला ऐतिहासिक अवधि, पोर्ट्रेट समेत बड़ी संख्या में खूबसूरत प्राचीन मूर्तियों के साथ हमें प्रसन्न करती है। एक गोल मूर्तिकला में, राहत, स्पष्ट कैनन और रचनाओं की तुलना में अधिक मनाया जाता है, जो बाद में मिस्र के प्लास्टिक के पूरे विकास में दिखाई देते हैं। मूर्तिकला, एक नियम के रूप में दर्शाता है, गति में एक व्यक्ति, जिसका बायां पैर आगे रखा जाता है। वे अभी भी एक घुटने, स्क्वाटिंग आंकड़ों पर खड़े आकार को दर्शाते हैं या घुटनों पर एक ही बाहों के साथ सिंहासन पर बैठे हैं।

प्राचीन साम्राज्य की मूर्तियों को उपयोग की जाने वाली सामग्रियों की उच्च गुणवत्ता वाले प्रसंस्करण से प्रतिष्ठित किया जाता है। उस समय, अधिकांश प्राचीन मूर्तियां पत्थर या लकड़ी से बने थे। नोफ्रेट और हामान की प्राचीन मूर्तियां नरम चूना पत्थर प्रसंस्करण कौशल का एक बड़ा कब्जा दिखाती हैं। और काहिरा संग्रहालय से हेफरेन की प्राचीन डायरसाइट मूर्तिकला ठोस चट्टानों को संसाधित करने की अद्भुत क्षमता की पुष्टि करती है। काहिरा में ग्रामीण हेडलाइट्स - लकड़ी प्रसंस्करण कौशल की उत्कृष्ट पुष्टि। प्रारंभ में, इन सभी मूर्तियों को अपमानित किया गया था और उनमें से कई पर भी जो हमारे पास पहुंचे, रंग पूरी तरह से संरक्षित था। यहां तक \u200b\u200bकि रंग में, प्राचीन साम्राज्य की कला के कैनोनाइजेशन का अपना प्रतिबिंब है। नतीजतन, कलाकार स्वतंत्र रूप से रंग का चयन नहीं कर सका, इसे प्रत्येक व्यक्तिगत वस्तु के लिए परिभाषित किया गया था। हम एक उदाहरण दे सकते हैं: राहत में एक आदमी की आकृति, और एक गोल मूर्तिकला में एक ईंट-लाल छाया थी, और एक महिला के भूरे-पीले रंग की छाया का आंकड़ा था। प्राचीन साम्राज्य के मूर्तिकला चित्र, साथ ही साथ राहत, धर्म के साथ घनिष्ठ संबंध था, उन जटिल विचारों के साथ जिन्होंने पहले मौजूद कक्षा संबंधों को मजबूत करने के लिए पुजारी स्थापित किए हैं।

प्रारंभ में, केवल फिरौन बाद के जीवन के विशेषाधिकार का उपयोग कर सकता था, बाद में यह उपयोग शुरू कर रहा है और अनुमानित चेहरों। पिछले शताब्दी के दूसरे छमाही में वैज्ञानिकों और इतिहासकारों ने नोरेट और शेख एल बेलीवा की उपस्थिति के उच्च यथार्थवाद का जश्न मनाया। दिलचस्प तथ्य यह है कि 1888 में, शेख एल बेदा की मूर्ति मारियेटा के खुदाई के दौरान दिखाई दी, और लोगों ने कहा: "ओह, यह हमारा ग्रामीण बुजुर्ग है।" यह प्राचीन मूर्तिकला पांचवीं राजवंश अवधि के मिस्र के अधिकांश मूर्तियों के समान ही है, मध्य तीसरी सहस्राब्दी बीसी, बहुत यथार्थवादी हैं। लेकिन मुख्य कार्य इन वास्तुशिल्प स्मारकों के यथार्थवाद को स्थापित नहीं करना है, बल्कि इस यथार्थवाद की विशेष प्रकृति को जानने के लिए है। यहां तक \u200b\u200bकि अगर वे इन चित्रों के प्रमुखों पर झुकते हैं, तो आप प्राचीन, मध्यम और नए साम्राज्य के प्रमुखों के बीच आसानी से अंतर देख सकते हैं। लेकिन यदि आप एक गहन विश्लेषण करते हैं, तो आप देख सकते हैं कि मूर्तिकला वास्तुकला से निकटता से संबंधित है, जो इस युग में अपनी सबसे राजसी विशाल विशेषताएं प्राप्त करता है।

लौवर और काहिरा में मूर्तियों की प्राचीन मूर्तियां प्राचीन साम्राज्य वास्तुकला की कृत्रिम प्रकार की कला में उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं जो प्लास्टिक के रूप को निर्धारित करते हैं। पोर्ट्रेट टाइप किया गया है। एक अजीबोगरीब आदर्श इकाई प्रेषित की जाती है। उपस्थिति में कुछ भी बेड़े नहीं है, बहुत ज्यादा। ट्विन के बारे में धार्मिक विचार, जो आपको मूर्ति को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता के साथ जुड़े हुए हैं, आखिरकार प्राचीन साम्राज्य के मूर्तिकारों को डाले गए आंखों का उपयोग करने के लिए। उदाहरण के लिए, रचोटेन और नोफ्रेरेट की मूर्तियों में इंद्रधनुष आंख खोल एक भूरे-नीले रंग के चैलाडोन से बना है (इसे सैफिनिन भी कहा जाता है)। देखो बहुत यथार्थवादी और जिंदा है। प्राचीन साम्राज्य के मूर्तिकला चित्र में एक नज़र में कुछ भ्रमवाद है। यह छवि फारो चौथे हेफर राजवंश के काहिरा मूर्ति में विशेष रूप से अभिव्यक्तिपूर्ण है। छवि के घटक तत्व फॉर्म के सामान्यीकरण, पूर्ण स्थिर और संरचना की ज्यामिति हैं। प्राचीन साम्राज्य में कभी भी, छवियों ने आदर्शकरण के ऐसे पूर्ण रूपों को प्राप्त नहीं किया।

लेकिन मैं यह ध्यान रखना चाहूंगा कि व्यक्ति पूरे स्मारक के स्टाइलिस्ट अभिविन्यास के साथ पूर्ण सद्भाव में है। चेहरे में रहने की शुरुआत एक लंबी प्रक्रिया द्वारा प्रस्तुत की जाती है, न कि एक पल जो बंद हो गया। इसमें और यहां सिएटिज्म के विचारों का पूरा सार यहां शामिल किया गया। हेफ्रेन की प्राचीन मूर्ति उन्हें न केवल एक व्यक्ति के रूप में, बल्कि फिरौन की छवि के रूप में भी पूरी तरह से व्यक्त करती है, पृथ्वी पर एक निश्चित देवता के गवर्नर के विचार के साथ। यह याद रखना आवश्यक है कि चौथे राजवंश के बोर्ड की अवधि, जिसके लिए यह स्मारक है, तीसरी सहस्राब्दी हमारे युग के लिए जिम्मेदार है, और यह एक सुंदर अवधि थी। पांचवें राजवंश की कला में संक्रमण को स्मारक विचारों के एक निश्चित नुकसान से चिह्नित किया जाता है। इस राजवंश के बोर्ड के युग में, फिरौन की शक्ति कमजोर हो गई, और भूमि को आजादी हासिल करना शुरू हो गया। और जब यह इन व्यक्तिगत आदेशों को जानता है, तो उनके काम के मूर्तियों ने चेहरे की विशेषताओं को स्थानांतरित कर दिया, जिसे हाल ही में फिरौन द्वारा विशेषता दी गई थी।

समय के साथ, पांचवें राजवंश के स्मारकों में, शैली में परिवर्तन होता है, हालांकि कुल एक ही रहता है। शरीर के अनुपात को बढ़ाया जाता है, सिल्हूट लाइन बढ़ जाती है। न तो सिर, आर्द्रता या लौवर से लेखक, न ही "ग्रामीण बुजुर्ग" के रूप में भी व्यक्तिगत, क्षणभंगुर नहीं है। गीज़ा में हाल के वर्षों में पाए गए प्राचीन स्मारकों के एक समूह द्वारा एक अलग स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। वे चतुर्थ राजवंश के शासनकाल का उल्लेख करते हैं और चूना पत्थर से बने होते हैं। विशेष ध्यान शाही बेटियों के महिला प्रमुखों के रूप में मूर्तियों का हकदार है। वे फारो के सरकोफैग के साथ कक्ष के सामने शरीर से अलग से खोजे गए थे। स्पॉट पर जांच की गई वैज्ञानिकों के मुताबिक, ये सिर, उनकी विस्तारित गर्दन, पैडस्टल को इंगित करते हैं।

पहले राजवंशों (फवन-स्काई युग) के दिनों में, मूर्तिकला अभी तक पूरी तरह से निर्धारित नहीं हुई है, न ही कोडित। फिर भी, आंकड़े पहले से ही बनाए गए थे, जो शास्त्रीय मिस्र की मूर्तिकला की विशेषताओं की उम्मीद करते थे।

सबसे आम सामग्री संगमरमर, पेड़, साथ ही मिट्टी तामचीनी भी होती है, जो एक पत्थर की तुलना में अधिक नाजुक सामग्री होती है, और आपको सबसे बोल्ड रूप बनाने की अनुमति देती है।

मिस्र के कुछ नियोलिथिक और कैल्ंदी-ट्यूनिक दफन में उनके घरेलू बर्तनों में अलग-अलग प्राथमिक मानव के आकार के आंकड़े शामिल थे। ये आंकड़े, अक्सर महिला, धार्मिक प्रतिष्ठानों के बारे में बात करते हैं जो पहले से ही फारो के युग में विकसित किए गए हैं, इस तथ्य के बारे में विश्वास के बारे में कि बाद के जीवन को पृथ्वी पर समान आवश्यकताओं का अनुभव हुआ। राजवंश मिस्र के युग की मादा आंकड़ा, जो लौवर में संग्रहीत है। इस रूढ़िवादी statuette, एक उच्च डिग्री शैलीकरण और व्यक्तित्व की निर्विवाद सुविधाओं के साथ बनाया गया, कभी-कभी मां की देवी के रूप में अपने सेक्स विशेषताओं के अनुसार व्याख्या की गई थी

सबसे आम प्रकार नग्न महिलाओं द्वारा दर्शाया जाता है। वे अनुग्रह, पैरों को एक साथ बनाते हैं, और हाथ शरीर के साथ लम्बे होते हैं। एक अत्यधिक नक्काशीदार "सार्वजनिक त्रिकोण" आवंटित किया जाता है, प्रजनन क्षमता का एक विशिष्ट प्रतीक। छोटे पुरुष आंकड़े पुरुषों के साथ खड़े पुरुषों को चित्रित करते हैं, शरीर के साथ फैले हुए हैं, और कपड़ों की एकमात्र वस्तु (ऑक्सफोर्ड, एशमोलियन संग्रहालय) के रूप में डुबकी ड्रेसिंग। अंत में, क्रैंक और संबंधित कैदियों को चित्रित करने वाले आंकड़े समर्थन से स्वतंत्र हो सकते हैं, जो वे फिट बैठते हैं।

यह एक गोल मात्रा की एक मूर्ति है। उन्हें कुछ फर्नीचर या अन्य वस्तुओं में दृश्यों के एक अभिन्न अंग के रूप में भी शामिल किया जा सकता है।

जानवरों के आंकड़े मानव आकृति की तुलना में अधिक बोल्ड मूर्तियों का पता लगाते हैं, जिससे प्रागैतिहासिक परंपरा जारी है, जिसमें जानवर को आश्चर्यजनक पूर्णता और प्रशंसा के साथ चित्रित किया गया था। पत्थर या अन्य सामग्रियों (मिट्टी के बरतन, हाथीदांत) से बने सुंदर आंकड़े और जानवरों को पुन: उत्पन्न - बंदर, hypopotamos या शेर। इनमें से कुछ जानवरों को एक खुलासा मुंह के साथ खतरनाक मुद्राओं में तय किया जाता है, लेकिन अभी भी गंभीर और शांत पोज़ में रहता है। विभिन्न राजवंशों के समय के दौरान इस प्रकार की छवि दोहराई गई थी, क्योंकि प्रकृति की प्रकृति और उसके साथ संचार की स्थापना मिस्र की संस्कृति में स्थिर थी।

फिरौन की पहली छवियां

एफवीवान युग से संबंधित राजाओं की मूर्तिकली छवि की पहली वस्तुओं में से एक हाथीदांत का एक छोटा सा आंकड़ा है, जो ऊपरी मिस्र के ताज को ले जाता है, जो फिरौन चलने को दर्शाता है। इसी अवधि में, बैठे और स्थायी प्रोटोटाइप पहले से ही चूना पत्थर पत्थर से उत्पन्न हो रहे हैं, जो लगभग अनुपस्थित सिर और कंधे हैं। पैर आमतौर पर एक साथ चित्रित होते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि यदि उनमें से एक को आगे प्रदर्शित किया जाता है, तो वे दोनों पत्थर सामग्री के अवशेषों से जुड़े हुए हैं। सबसे पहले, बैठे मूर्तियों में राजसी और बहुत ही अभिव्यक्तिपूर्ण विशेषताएं थीं, जो दर्शक पर गहरी छाप पैदा करती हैं। समय के साथ, इन सुविधाओं की क्रमिक नरम होने पर, अंततः पूर्ण शांत में चित्रित किया गया, जो मिस्र के मूर्तियों के व्यक्तियों की विशेषता है। साक-कारा (काहिरा, मिस्र के संग्रहालय) के हेलेबा से राजा जोशर की मूर्ति से शुरू करना पूरी तरह से औपचारिक नियम है, जो मिस्र की मूर्तिकला छवि अधीनस्थ थी।

यह एक प्राकृतिक राशि में पहली मूर्तिकला में गंभीरता के प्रतिबिंब के लिए खोज पर ध्यान केंद्रित करने पर ध्यान केंद्रित किया गया है। यह रूपों की सादगी से व्यक्त किया जाता है। एक आदर्श के रूप में, एक बैठे मुद्रा में एक मॉडल अनुमोदित है। तब आंकड़ा दो योजनाओं के साथ एक पूर्णांक का गठन करता है, जो इसका समर्थन करता है: पैरों के आधार पर, और दूसरा ट्रंक-समर्थन में। निचले अंग एक साथ जुड़े होते हैं, एक हाथ कूल्हों पर बढ़ाया जाता है, और एक संपीड़ित हथेली के साथ दूसरा छाती के खिलाफ दबाया जाता है। एक हेड्रेस के साथ सिर और एक औपचारिक दाढ़ी के पास सही सुविधाओं और एक अपरिवर्तनीय अभिव्यक्ति के साथ एक चेहरा है, जो ग्लास आंखों को पुनर्जीवित करता है। यह कहा जा सकता है कि यह एक व्यक्ति की छवि की शैली को महारत हासिल करने के लिए मिस्र की कला के पहले प्रयासों में से एक है।

राजा हाफरा की मूर्ति।

हाफरा, फिरौन चतुर्थ राजवंश की प्रतीकात्मक मूर्ति, आकार में अद्वितीय (20 मीटर ऊंचाई), स्फिंक्स है, जो जीआईएसई के संसद परिसर में स्थित है। हम राजा के सिर के साथ शेर के आंकड़े के बारे में बात कर रहे हैं। यह एक चूना पत्थर चट्टान के मूल रूप का उपयोग करके एक दुःख में नक्काशीदार है, ताकि धड़ को उसी स्तर पर रेगिस्तान मैदान में शामिल किया जा सके, और एकमात्र चीज जो उसका विरोध करती है वह एक सिर है। आदर्श हाफ्रा चेहरे को एक हेड्रेस और एक औपचारिक दाढ़ी से सजाया जाता है, जो शेर के शक्तिशाली आंकड़े को व्यक्त करता है। विशाल मूर्ति पूर्व दिखती है, जहां सूर्य का देवता पैदा होता है, जिसके साथ उन्हें राजा द्वारा पहचाना गया था। इस प्रकार, स्फिंक्स राजा के विचार को देवता के रूप में दर्शाता है। वह पृथ्वी के संरक्षक संत को भी घेरता है - माता-पिता के नेक्रोपोलिस के स्थायी गार्ड द्वारा परीक्षण की गई दुष्ट आत्माओं को अलग करता है।

पारिवारिक समूह और शास्त्रीय

सजातीय मिस्र की कला के हिस्से के रूप में, दो, तीन और अधिक वर्णों के समूहों के विभिन्न संयोजनों में व्यक्त कई आंकड़े हैं। मेडुलम के मास्टैग में से एक में पारिवारिक समूहों में से एक में, चूना पत्थर के पत्थर से बैठे आंकड़े पाए गए, जो एक महान विवाहित जोड़े, राखहोटेप और नोफेट पति-पत्नी को दर्शाते हैं। उनका धड़ पैडस्टल और सीटों के साथ एक कॉम्पैक्ट ब्लॉक बनाती है जिस पर उन्हें बर्नर के रूप में बनाया जा रहा है। जैसा कि मूर्तियों की विशेषता है, छवियों को पत्थर ब्लॉक से अलग नहीं किया जाता है; इसके बजाय, ऐसा लगता है कि वे इससे उठते हैं। दोनों आंकड़े सामान्य मानक रंगों में चित्रित होते हैं - एक पुरुष और पीले या गुलाबी में भूरे रंग की त्वचा - एक महिला में। वॉल्यूम जितना संभव हो उतना सरलीकृत किया जाता है जितना कि अत्यधिक विवरणों पर न होने के लिए जो महत्वपूर्ण माना जाता है उससे ध्यान विचलित करेगा।

प्राचीन साम्राज्य की लकड़ी की मूर्ति, झीमन कैपर का आंकड़ा, पाठकों या औपचारिक (ऊंचाई 109 सेमी) का आंकड़ा, जो वर्तमान में काहिरा में मिस्र के संग्रहालय में संग्रहीत है, का सबसे खूबसूरत नमूने में से एक है। Sakkar में अपने स्वयं के मस्तबा में पता चला, यह मूर्तिकला, चतुर्थ के अंत में या वी वंश की शुरुआत में बनाया गया, आम शेख एल-विरोध नाम के तहत जाना जाता है, जिसका अर्थ है "ग्रामीण बुजुर्ग"। इसने इस उपनाम को अधिकारियों के प्रतिनिधियों के साथ असाधारण समानताओं के कारण प्राप्त किया, जिसने उस समय नगर पालिका पर शासन किया जहां यह पाया गया। एक हाइपरट्रॉफिड अहंकार का एक अनूठा उदाहरण होने के नाते कि प्राचीन मिस्र के उच्चतम अधिकारी बीमार हैं, इस आंकड़े, पेड़ से कई रचनाओं में से एक, जो दुर्भाग्य से, पूरी तरह से संरक्षित नहीं थे, दोनों पैरों और परत दोनों के नीचे नहीं थे जिप्सम के, जिसने अपने विशेष यथार्थवाद पर जोर देने में मदद की। फिर भी, अपने पूर्व शाइन का हिस्सा संरक्षित किया गया है। इसके अलावा, इस मूर्तिकला वर्तमान में नवीनीकृत है

बैठे शास्त्री मूर्तिकली छवियां हैं जो महान यथार्थवाद को जोड़ती हैं। निस्संदेह, दो सबसे महत्वपूर्ण शास्त्रियों के दो राजवंश द्वारा दिनांकित हैं। उनमें से एक लौवर में संग्रहीत है, और दूसरा काहिरा के मिस्र के संग्रहालय में।

बहुत शुरुआत से मिस्र का प्रशासन बहुत व्यवस्थित था, और प्रशासन द्वारा नियोजित अधिकारियों के पद बहुत असंख्य थे। सबसे मान्यता प्राप्त व्यवसायों में से स्क्रिप्ट के पेशे दिखाई दिए।

जिस व्यक्ति ने इस पद का प्रदर्शन किया वह एक साथ पढ़ने और आकर्षित करने में सक्षम होना था, और यह विशेषज्ञता और सामाजिक मान्यता की उच्चतम डिग्री संभाली। मूर्तियों में, मूर्तियों को पार किए गए पैरों और हाथों के साथ बैठे हुए हैं, एक पापरस और ड्राइंग छड़ी पकड़े हुए हैं। यह विभिन्न रंगों में चित्रित चूना पत्थर की एक मूर्ति है, हाथों से टोरसा से अलग और कॉलन, एकाग्रता और शांति की अभिव्यक्ति के साथ। दृश्य में बेचैन आजीविका का हस्तांतरण, ग्लास के साथ आंखों के लिए धन्यवाद।

प्राचीन साम्राज्य की मूर्तियों के समूह ने फिरौन और व्यक्तियों को दर्शाया जिनके पास उच्च रैंक, शांत पॉज़ और कार्य नहीं है, मांसपेशियों के तनाव से रहित, आपको एक नियम के रूप में शैली में और व्यक्तियों की अभिव्यक्ति में मध्यम यथार्थवाद प्राप्त करने की अनुमति देता है, निविदा सजावट। टाइम वी राजवंश की मूर्तिकला, जिसे "बैठे लेखक" के रूप में जाना जाता है, जिसे लौवर में संग्रहीत किया जाता है, को 1850 में सकर टॉब्स में से एक में पुरातत्त्ववेत्ता मैरेट द्वारा खोजा गया था। वह काया प्रशासक को दर्शाती है, जिसका एक अन्य चित्र एक ही मकबरे में पाया गया था। मूर्तिकला 53.5 सेमी प्राप्त करने से गहरी एकाग्रता प्रभावित होती है, जो यह प्रतीक है। चेहरा एक रहस्यमय मुस्कान को व्यक्त करता है और एक ठोस पत्थर के जड़ द्वारा जोर दिया, एक नज़र डालता है। यह एक बौद्धिक की एक छवि है जिसका हाथ लेखन शुरू करने के लिए तैयार है। शायद, यह मूर्तिकला मृतक की एक पोर्ट्रेट प्रति थी और उसे अमरता की गारंटी के लिए डिज़ाइन किया गया था।

अदालत के अधिकारियों की लकड़ी की मूर्तियां मूर्तिकला में एक और प्रवृत्ति के उदाहरण हैं, जिसमें आकृति के व्यक्तिगतकरण की अनुमति है। चूंकि हम उन चेहरों के बारे में बात कर रहे हैं जिनके पास अभिजात वर्ग रैंक नहीं है, इसलिए उन्हें शास्त्रीय गंभीरता के अवतार के बिना चित्रित किया जा सकता है, जिसने फिरौन या शाही परिवार के सदस्यों की छवि को प्रतिष्ठित किया। इसके अलावा, पूरी तरह तकनीकी दृष्टिकोण के साथ, पेड़ की प्रसंस्करण पत्थर की प्रसंस्करण से बहुत अलग है। लकड़ी ने मूर्तिकला के विभिन्न हिस्सों को अलग-अलग कनेक्ट करने की अनुमति दी। यहां से यह उपज है कि इस प्रकार की मूर्तियों में कम कड़े चरित्र हैं। सबसे प्रसिद्ध में से एक शेख एल बीड की मूर्ति है, जो "ग्रामीण बुजुर्ग" नाम के तहत अच्छी तरह से जाना जाता है। वह एक वयस्क व्यक्ति को खड़ा करती है, जो मिस्र के अंजीर से कर्मचारियों को संपीड़ित करती है। ग्लास आंखें आकृति के यथार्थवाद पर जोर देती हैं और मूर्तिकला कला में इस असाधारण प्रवृत्ति को जोड़ती हैं।