Pojmy „estetická výchova“, „estetická kultúra“ sú organicky spojené s pojmom „estetika“. Estetika (z gréčtiny. Aisthēsis – „pocit“, „pocit“) je filozofická doktrína o krásnom.

V estetike je krása spojená s umením, tvorivosťou, umeleckým odrazom reality v mysli človeka. Krása, dokonalosť, harmónia, kreativita, estetické potešenie - to všetko sú estetické hodnoty, ktoré objektívne existujú v spoločnosti. Musia sa pretaviť do subjektívnych potrieb osobnosti žiaka (rovnako ako sa normy verejnej morálky transformujú do morálne vlastnosti osobnosť). Táto premena je podstatou estetická výchova.

Estetická výchova je proces organizovania rôznych umeleckých predmetov estetické aktivityžiakov, zamerané na rozvíjanie ich schopnosti plne vnímať a správne chápať krásu v umení a v živote, rozvíjať estetické predstavy, názory, presvedčenie a vkus, rozvíjať tvorivé sklony a talenty v oblasti umenia.

Úlohy estetickej výchovy školákov:

1) formovanie umeleckých a estetických potrieb študentov, to znamená túžba zavádzať prvky krásneho do všetkých sfér života, bojovať proti všetkému, čo je škaredé, škaredé a nízke;

2) formácia umelecké vnímanie(schopnosť vidieť a zažiť krásu v okolitom živote a v umení), ako aj umelecký vkus (umelecká vyspelosť);

3) formovanie vedomostí o umení a histórii umenia, uvádzanie školákov do domáceho a svetového prostredia umeleckej kultúry;

4) formovanie schopnosti vyjadrovať svoje úsudky, názory v oblasti umenia, analyzovať obsah a morálnu a estetickú orientáciu umeleckých diel;

5) rozvoj a realizácia tvorivého potenciálu študentov, ich uvedenie do výtvarného umenia, hudby, literatúry, divadla;

6) odhalenie a pochopenie občianskeho základu umenia a formovanie študentov na tomto základe občianskych, vlasteneckých názorov a presvedčení, iných morálnych kvalít;

7) vývoj emocionálna sféra osobnosti umeleckými prostriedkami, formovanie estetického postoja k svojmu vzhľad, medziľudské vzťahy, prírodné a sociálne prostredie.

Keďže estetická výchova sa uskutočňuje pomocou výtvarnej výchovy, jej obsahom by malo byť štúdium a oboznamovanie žiakov s rôznymi druhmi umenia – literatúra, hudba, spev, kresba a pod.

Ale estetická asimilácia reality človekom sa neobmedzuje iba na jednu činnosť v oblasti umenia: v tej či onej forme je prítomná v každej tvorivá činnosť, v práci, v prírode, v morálnom obraze a správaní človeka.

Kritériá pre estetickú výchovu školákov:

1. Úroveň rozvoja prirodzeného základu estetického vzťahu k umeniu a skutočnosti. Napríklad pre vnímanie a cvičenie hudby taký prirodzený základ je ucho pre hudbu, rytmus a rytmus, hudobné myslenie a schopnosti hudobná kreativita(improvizácia). Pre literatúru je to schopnosť umeleckého a sémantického hodnotenia literárne obrazy, schopnosť tvorivo reprodukovať životné javy pomocou slov, ukladať ich do pamäte, dať im sémantické hodnotenie a samostatne ich vytvárať.

2. Závažnosť zvyčajnej potreby a duševnej schopnosti analyzovať fenomény umenia a života z estetického hľadiska, ako aj aktívneho životná pozícia osobnosť v rozvoji kultúry a v tvorivosti (to je najvyššie kritérium efektívnosti estetickej výchovy).

3. Skutočná úroveň povedomia študenta v oblasti umenia a kultúry.

Rozlišujeme tri úrovne estetického postoja k umeniu a realite: povrchný, optimálny a špecializovaný.

Spôsoby a prostriedky estetickej výchovy školákov.

Uveďme si hlavné spôsoby výchovy k estetickej kultúre osobnosti žiaka:

1. Priame uvedenie školákov do umenia v procese štúdia predmetov umelecko-estetického cyklu - literatúra, hudba, výtvarné umenie, MHC.

Estetický vývoj osobnosť umelecké prostriedky v pedagogike je zvykom nazývať umelecké vzdelanie.

Jeden z silné prostriedky výchova literárneho vkusu a estetickej vnímavosti – rozvoj kultúry čítania. Na lekciách materinský jazykžiaci sa učia vnímať literatúru ako slovné umenie, reprodukovať obrázky umelecké dielo v predstavách si nenápadne všímajte vlastnosti a charakteristiky herci analyzovať a motivovať ich činy. Osvojením si kultúry čítania začína študent uvažovať o tom, k čomu čítaná kniha vyzýva, čo učí, pomocou akých umeleckých prostriedkov dokáže spisovateľ v čitateľovi vyvolať hlboké a živé dojmy.

Pri hraní básne, príbehu alebo rozprávky sa zdá, že obnovujú okolnosti navrhnuté autorom a oživujú ich pomocou svojich vlastných myšlienok, pocitov a asociácií, to znamená, že sprostredkúvajú emocionálne pocity. hrdinský štát obohatený o osobnú skúsenosť. A nech je táto skúsenosť akokoľvek malá a obmedzená, stále dáva vystúpeniu študenta sviežosť a jedinečnú originalitu. Rozvoj estetického vzťahu k prírode aktívne podporujú rozhovory a konferencie o dielach fikcia("Biely Bim - Čierne ucho" od G. Troepolského, "Nestrieľaj na biele labute" od B. Vasiliev, "Biely parník", "Plakha" od Ch. Ajtmatova, "Cár ryby" od V. Astafieva, "Rus. Forest" od L. Leonova, "Rozlúčka s Materou" od VA Rasputina, príbehy a príbehy od V. Belova, Yu. Kazakova, V. Soloukhina).

Základ hudobné vzdelanie v škole je zborový spev, ktorý poskytuje spoločné prežívanie hrdinských a lyrických citov, rozvíja sluch pre hudbu, pamäť, rytmus, harmóniu, spevácke schopnosti, umelecký vkus. Veľké miesto v škole má počúvanie hudobných diel v zázname, ako aj oboznámenie sa so základnými základmi hudobná gramotnosť... Jedným z prostriedkov oboznamovania študentov s umeleckou kultúrou je vyučovanie výtvarného umenia. Je určený na rozvoj umeleckého myslenia u školákov, tvorivá predstavivosť, vizuálna pamäť, priestorové reprezentácie, zrakové schopnosti. To si zase vyžaduje naučiť deti základy grafické umenie, formovať ich schopnosť používať výrazové prostriedky kreslenie, maľovanie, modelovanie, umenie a remeslá. Študenti sa učia základy realistického zobrazenia tak, že ich učia takéto nástroje. umelecký prejav, ako textúra materiálu, farebná línia-objem, svetelný tón, rytmus, forma a proporcia, priestor, kompozícia.

Je dôležité poskytnúť študentom priame oboznámenie s vynikajúcimi dielami ruského, sovietskeho, zahraničného výtvarného umenia a architektúry, naučiť ich porozumieť expresívnemu jazyku umelca, neoddeliteľnému spojeniu obsahu a druh umenia, vychovávať emocionálny a estetický vzťah k umeleckým dielam. Aby si študenti vytvorili predstavy o vitalite umenia, vedú sa s nimi hodiny: „Umenie vidieť. Vy a svet okolo vás “„Umenie okolo nás“, „Vy a umenie“, „Každý národ je umelec“, „Výtvarné umenie a svet ľudských záujmov“, „Umenie a remeslá a ľudský život“.

2. Zavádzanie estetických prvkov do výučby všetkých ostatných akademických predmetov, čerpajúc príklady z oblasti umenia. Napríklad v matematike sa často hovorí: „krásne, elegantné riešenie alebo dôkaz“, čím rozumejú svojej jednoduchosti, ktorá je založená na najvyššej účelnosti, harmónii.

Učitelia by sa mali často odvolávať na diela spisovateľov, skladateľov, umelcov, ktorí chválili krásu prírody. Študentom možno ponúknuť na premýšľanie a diskusiu tieto otázky a úlohy: nájdite a prečítajte si obľúbené opisy lesov, polí, stepí, riek, jazier, hôr; napíšte si výroky, ktoré sa vám o prírode páčia; čo vás naučí komunikácia s prírodou; opíšte svoj obľúbený kút prírody; ako si predstavuješ základné pravidlá správania sa v prírode; Pokúsili ste sa zobraziť svoje dojmy z prírody v poézii, príbehoch, kresbách, remeslách?

Napríklad na hodine „Rýchle a vodopády“ na predmete zemepis v 6. ročníku som žiakom priniesol úryvok z románu Henryka Sienkiewicza „Ohňom a mečom“, ktorý opisuje Dneperské pereje a najnebezpečnejšie z oni sú Pustina: „... Desivý pohľad otriasol... mojimi očami. V celej šírke cez rieku trčalo z vody sedem kamenných bariér, čiernych, rozožraných vlnami, ktoré ich prerazili ako brány a priechody. Rieka celou váhou svojej vody narazila na tieto prekážky a letela späť, rozzúrená, rozrušená, spenená bielou hmlistou spŕškou, potom sa ako neskrotný kôň znova pokúsila cez ne preskočiť, ale potom, čo ju odhodila späť, rútiac sa cez medzery, zuby, dalo by sa povedať, zahryzol sa do skál, v bezmocnom hneve sa zvrtol do obludných vírov, vyletel v stĺpoch, varil sa vriacou vodou a ako unavené divé zviera bol silne nafúknutý. A opäť – ako keby kanonáda stoviek kanónov, kvílenie celých svoriek vlkov – chrápať, tlačiť hore a pred novým hrebeňom je presne ten istý boj, to isté šialenstvo. A nad priepasťou výkriky vtákov, akoby šokované týmto divadlom, a medzi hrebeňmi pochmúrne tiene skál, chvejúce sa na blatovom blate, ako tiene zlých duchov."

Otázka 44 Telesná výchova a formácia zdravým spôsobomživot študentov.

77 78 79 ..

§ 5. Formovanie estetickej kultúry študentov

Pojem estetická kultúra osobnosti

Formovanie estetickej kultúry je procesom cieľavedomého rozvoja schopnosti človeka naplno vnímať a správne chápať krásu v umení a realite. Zabezpečuje rozvoj systému umeleckých predstáv, postojov a presvedčení, poskytuje uspokojenie z toho, čo je skutočne esteticky hodnotné. Zároveň sa u školákov rozvíja chuť a schopnosť vnášať prvky krásy do všetkých stránok života, bojovať proti všetkému škaredému, nepeknému, podradnému, ako aj ochota prejaviť sa v umení.

Formovanie estetickej kultúry nie je len rozširovaním umeleckých obzorov, zoznamom odporúčaných kníh, filmov, hudobných diel. Je to organizácia ľudských zmyslov duchovný rast osobnosť, regulátor a korekcia správania. Ak prejav hrabania peňazí, filištínstva, vulgárnosti človeka odpudzuje svojím antiestetizmom, ak študent dokáže precítiť krásu pozitívneho činu, poéziu tvorivej práce, hovorí to o jeho vysoký stupeň estetická kultúra. A naopak, sú ľudia, ktorí čítajú romány a básne, navštevujú výstavy a koncerty, uvedomujú si udalosti. umelecký život, ale porušujú normy verejnej morálky. Takíto ľudia majú ďaleko od skutočnej estetickej kultúry. Estetické názory a vkus sa nestali ich vnútornou súčasťou.

Systém práce školy na formovaní estetickej kultúry. Estetika života detí

Človek je od prírody umelec. Všade, kde sa snaží vniesť krásu do svojho života. Táto myšlienka M. Gorkého sa nám zdá mimoriadne dôležitá. Estetické zvládnutie reality človekom sa neobmedzuje len na jednu činnosť v oblasti umenia: v tej či onej forme je prítomné v akejkoľvek tvorivej činnosti. Inými slovami, človek pôsobí ako umelec nielen vtedy, keď priamo tvorí umelecké diela, venuje sa poézii, maľbe či hudbe. Estetický princíp je vlastný ľudskej práci samotnej, ľudskej činnosti zameranej na premenu okolitého života a seba samého. Estetický postoj človeka k realite vďačí za svoj pôvod jeho pracovná činnosť... Povedomie a skúsenosť práce ako hry fyzických a duchovných síl, ako fenoménu vznešeného, ​​zušľachťujúceho, krásneho, tvoria základ estetického rozvoja jednotlivca.

Aby sa detská práca nestala príťažou a bremenom, prinášala estetické potešenie, musí byť inšpirovaná vysokým spoločensky významným cieľom, poznamenaným krásou a presnosťou pohybov, prísnou hospodárnosťou času, inšpiráciou a nadšením. Z harmónie fyzických pohybov vzniká vnútorná duchovná krása, prejavujúca sa v rytme, obratnosti, jasnosti, radosti, sebapotvrdení. Deti ju vnímajú a oceňujú ako veľkú estetickú hodnotu.

Činnosť vyučovania môže a poskytuje veľa estetických dojmov. Napríklad v matematike sa často hovorí: „Krásne, elegantné riešenie alebo dôkaz“, čím sa myslí jeho jednoduchosť, ktorá je založená na najvyššej účelnosti, harmónii.

Estetika je v úprimných, zdravých, humánnych vzťahoch medzi žiakmi a učiteľmi, medzi žiakmi, medzi staršími a mladších školákov... Primitívne, bezcitné, neúprimné vzťahy medzi ľuďmi v rodine a v škole hlboko zraňujú osobnosť dieťaťa, zanechávajú stopu na celý život. A naopak, subtílne, diferencované vzťahy učiteľov k žiakom, poctivá náročnosť robia zo spôsobu života detí školu výchovy v duchu vysokej estetiky a morálky.

Do každodenného života detí je dôležité vnášať prvky estetického stvárnenia bezprostredného prostredia a každodenného života.

Je dôležité prebudiť v školákoch túžbu presadzovať krásu v škole, doma, kdekoľvek trávia čas, podnikajú alebo relaxujú. Skúsenosť A.S.Makarenka je v tomto smere mimoriadne zaujímavá. Vo vzdelávacích inštitúciách, ktoré viedol, očití svedkovia zaznamenali veľa kvetov, parkety žiariace leskom, zrkadlá, snehobiele obrusy v jedálňach, dokonalú čistotu v priestoroch.

Príroda je nenahraditeľným zdrojom krásy. Poskytuje najbohatší materiál pre rozvoj estetického cítenia, pozorovania, predstavivosti. "A sloboda a priestor, krásne okolie mesta a tieto voňavé rokliny a kolísajúce sa polia, ružová jar a zlatá jeseň neboli naši učitelia?" - napísal KD Ushinsky. „Nazvite ma barbarom v pedagogike, ale z dojmov svojho života som vyvodil hlboké presvedčenie, že krásna krajina má taký obrovský výchovný vplyv na vývoj mladej duše, s ktorou ťažko konkuruje vplyvu učiteľ ...". *

* Ushinsky K.D.Životopisné materiály // Sobr. cit .: V 11 zväzkoch. Zväzok 11. - M., 1952. S. 52 - 53.

Formovanie estetickej kultúry prostredníctvom umenia

S najväčšou úplnosťou a dôslednosťou sa v umení prejavuje umelecký potenciál človeka, jeho estetické možnosti. Umenie generované ľudskou prácou je v určitom historickom štádiu izolované od materiálnej výroby do špecifického druhu činnosti ako jednej z foriem verejné svedomie... Umenie stelesňuje všetky znaky estetického vzťahu človeka k realite.

Sylabus všeobecná škola zahŕňa disciplíny umelecký cyklus- literatúra, hudba, výtvarné umenie, spájajú komplexný súbor samotného umenia, vedy o ňom, zručnosti praktickej tvorivosti.

V pedagogike je zvykom nazývať estetický rozvoj osobnosti pomocou výtvarnej výchovy. Ak sa pozrieme priamo na umelecké diela, vyžaduje si to rozvoj schopnosti človeka správne vnímať fenomény krásy. To neznamená, že sa musí stať profesionálnym umelcom alebo odborným umeleckým kritikom. Okrem vedomostí o množstve umeleckých diel musí človek získať určité množstvo informácií z oblasti teórie a histórie konkrétneho umeleckého druhu. Takéto obohatenie priamych umeleckých dojmov o znalosť zákonitostí umenia a zručnosť umelca v žiadnom prípade nezabíja (ako sa niekedy tvrdí) emocionalitu vnímania. Naopak, táto emocionalita sa zintenzívňuje, prehlbuje a vnímanie sa stáva zmysluplnejším.

Jedným z najsilnejších prostriedkov na podporu literárneho vkusu a estetickej citlivosti je rozvoj kultúry čítania. Na hodinách rodného jazyka sa žiaci učia vnímať literatúru ako umenie slova, reprodukovať obrazy umeleckého diela vo svojej fantázii, nenápadne si všímať vlastnosti a charakteristiky postáv, analyzovať a motivovať ich činy. Osvojením si kultúry čítania začína študent uvažovať o tom, k čomu čítaná kniha vyzýva, čo učí, pomocou akých umeleckých prostriedkov dokáže spisovateľ v čitateľovi vyvolať hlboké a živé dojmy.

Rozvoj umeleckého vkusu podnecuje žiakov k estetickej činnosti, ktorá sa vyznačuje určitými výsledkami a predpokladá, že na hodinách výtvarnej výchovy žiaci oživujú prvky krásy, ktoré majú k dispozícii. Pri hraní básne, príbehu alebo rozprávky sa zdá, že znovu vytvárajú okolnosti navrhnuté autorom a oživujú ich pomocou vlastných myšlienok, pocitov a asociácií, t.j. sprostredkovať poslucháčom emocionálny stav hrdina, obohatený o osobnú skúsenosť. A nech je táto skúsenosť akokoľvek malá a obmedzená, stále dáva vystúpeniu študenta sviežosť a jedinečnú originalitu.

Základom hudobnej výchovy v škole je zborový spev, ktorý poskytuje spoločné prežívanie hrdinských a lyrických citov, rozvíja sluch pre hudbu, pamäť, rytmus, harmóniu, spevácke schopnosti, umelecký vkus. Veľké miesto v škole má počúvanie reprodukovanej hudby, ako aj oboznamovanie sa so základnými základmi hudobnej gramotnosti.

Jedným z prostriedkov oboznamovania študentov s umeleckou kultúrou je vyučovanie výtvarného umenia. Je navrhnutý tak, aby rozvíjal u školákov umelecké myslenie, tvorivú predstavivosť, vizuálnu pamäť, priestorové predstavy a zrakové schopnosti. To si zase vyžaduje naučiť deti základom vizuálnej gramotnosti, rozvíjať ich schopnosť používať výrazové prostriedky kresby, maľby, modelovania, dekoratívneho a úžitkového umenia. Žiaci ovládajú základy realistického zobrazovania tak, že ich naučia také prostriedky výtvarného prejavu ako textúra materiálu, farba - línia - objem, svetelný tón, rytmus, tvar a proporcia, priestor, kompozícia.

Je dôležité poskytnúť študentom priame oboznámenie sa s vynikajúcimi dielami ruského, sovietskeho, zahraničného výtvarného umenia a architektúry, naučiť ich porozumieť expresívnemu jazyku umelca, neoddeliteľné spojenie medzi obsahom a umeleckou formou, podporovať emocionálny a estetický postoj k umeleckým dielam. Princíp prepojenia umenia a života sa realizuje v ideovej a tematickej náplni hodín: "Umenie vidieť. Ty a svet okolo teba", "Umenie okolo nás", "Ty a umenie", "Každý národ je umelec“, „Výtvarné umenie a svet ľudských záujmov“, „Umenie a remeslá a ľudský život“.

Možnosti umeleckej výchovy a estetickej výchovy žiakov poskytuje o učebných osnov a program je obmedzený. Preto ich treba kompenzovať v systéme doplnkového vzdelávania.

Rozšírili sa besedy, prednášky, stretnutia za okrúhlym stolom, kultúrne univerzity, kluby priateľov umenia. Ustálila sa taká forma estetickej výchovy ako hudobná knižnica, ktorá zahŕňa nahrávky tých najlepších interpretov – sólistov, zborových a orchestrálnych zoskupení. Pri počúvaní diel Glinku, Čajkovského, Šostakoviča, Rimského-Korsakova, Prokofieva sa školáci zoznámia s jazykom a žánrami hudby, študujú hudobné nástroje, hlasy, spoznávajú život a dielo skladateľov.

Deti obzvlášť emocionálne reagujú na piesne, v ktorých sú chválení odvážni, nezištne oddaní ľudia, odhaľuje sa romantika boja a vykorisťovania.

Filmy a televízne filmy zohrávajú významnú úlohu pri formovaní estetickej kultúry študentov. Vnímanie premietaných diel literatúry a umenia si vyžaduje jemné pedagogické vedenie. Je dôležité naučiť školákov správne sledovať a chápať filmy a televízne filmy. Na tento účel viaceré školy zaviedli voliteľný kurz „Základy kinematografie“, organizujú detské filmové kluby a školské kiná.

Divadlo má obrovskú silu estetického a emocionálneho vplyvu. Na vnímanie divadelného umenia je, samozrejme, potrebné vopred pripraviť študentov, ale najdôležitejšie je vytvoriť podmienky, v ktorých by deti mohli podľahnúť čaru herectva.

Sociálno-pedagogické štúdie ukázali, že školáci pomerne intenzívne navštevujú kino, sledujú videofilmy, pričom iným druhom umenia sa zjavne nevenujú dostatočne.

Estetická výchova, ktorá je jednou zo zložiek holistického pedagogického procesu, je teda navrhnutá tak, aby formovala u školákov túžbu a schopnosť budovať svoj život „podľa zákonov krásy“.

Estetická a umelecká kultúra osobnosti

Estetická kultúra slúži ako indikátor úrovne estetického rozvoja a výchovy jednotlivca. V podstate je človek povolaný vytvárať krásu a realizovať sa prostredníctvom estetickej kultúry. Estetickú kultúru človeka treba chápať ako určitú úroveň potenciálu, saturácie a cieľavedomosti emocionálneho a zmyslového prežívania a duchovného potešenia, radosti človeka zo všetkých druhov jeho života. Ľudskú kultúru možno vyjadriť slovom alebo gestom, matematickým vzorcom alebo historickým pojednaním. Hlavným spôsobom vyjadrenia je však pracovná činnosť, pretože práve v práci sa otvárajú nekonečne široké možnosti na prejavenie všetkých základných síl človeka. A tiež práca je faktorom povznesenia a rozvoja jednotlivca. Vidieť tvorivý princíp krásy v práci znamená krásu vytvárať a v súlade s ňou pretvárať okolitú realitu.

Pokrok ľudstva vo všetkých sférach života, najefektívnejšie prejavy tvorivej energie a iniciatívy ľudí, jasne zastúpené v rôznych výdobytkoch svetovej kultúry, sú prirodzene spojené s úrovňou estetického rozvoja jednotlivca a spoločnosti, so schopnosťou človek reagovať na krásu a tvoriť podľa zákonov krásy.

Estetická a umelecká kultúra sú najdôležitejšími zložkami duchovného obrazu človeka. Od ich prítomnosti a stupňa rozvoja v človeku závisí jeho inteligencia, tvorivé smerovanie ašpirácií a aktivít, osobitná spiritualita jeho vzťahu k svetu a iným ľuďom. Bez rozvinutá schopnosť k estetickému cíteniu, zážitku sa ľudstvo len ťažko vedelo realizovať v tak všestranne bohatom a krásnom svete „druhej prírody“, teda kultúry. Ich vznik je však výsledkom účelového pôsobenia, t.j. estetická výchova

Význam estetického a umeleckého rozvoja jednotlivca ako najdôležitejšej páky spoločenského pokroku narastá v prechodných epochách, ktoré vyžadujú od človeka zvýšenú tvorivú činnosť, vynakladanie všetkých jeho duchovných síl. Toto je obdobie, ktorým dnes naša krajina prechádza. Bezpečnostná rezerva pri implementácii reforiem je v neposlednom rade určená estetickým potenciálom spoločnosti a žijúcich generácií. Práve táto okolnosť mimoriadne aktualizuje problém formovania estetickej a umeleckej kultúry jednotlivca, vytvárania priaznivých podmienok na to.

Kultúra je základným, historicky dlhodobo pôsobiacim ukazovateľom tvorivosti ľudí, koreluje úroveň a kvalitu rozvoja komunít a jednotlivých národov, je hodnotiacim kritériom. historická cesta a vyhliadky veľkých sociálnych aktérov, každého jednotlivca.

Estetická kultúra spoločnosti sa konkretizuje a personalizuje predovšetkým v estetickej kultúre jednotlivca. Je súborom a mierou rozvoja estetického vedomia a svetonázoru, estetického vkusu, úplnosti a dôslednosti ich prejavu v správaní, komunikácii a osobnostných aktivitách.

Inými slovami, estetická kultúra človeka znamená jednotu estetických vedomostí, presvedčení, pocitov, zručností a noriem činnosti a správania. Osobité kvalitatívne a kvantitatívne splynutie týchto zložiek v duchovnej štruktúre osobnosti vyjadruje mieru, do akej asimiluje estetickú kultúru spoločnosti, a zároveň určuje mieru možnej tvorivej oddanosti.

Umelecká kultúra je druh kultúry spoločnosti, ktorý spočíva v nápaditom a tvorivom reprodukovaní prírody, spoločnosti a života ľudí prostredníctvom ľudovej výtvarnej kultúry a profesionálneho umenia.

Zahŕňa fungovanie špecializovanej umeleckej tvorby – umenia; ľudová umelecká kultúra; populárna kultúra- profesionálne a komercializované umeleckej tvorby pre veľké masy ľudí a spotrebu jej produktu na základe ponuky a dopytu; elitná umelecká kultúra; umelecké subkultúry regiónov, profesijné združenia, mládež a pod.; umelecké a estetické aspekty ekonomických, politických, právnych a iných činností.

Rozvoj estetickej kultúry študentov prostredníctvom výtvarného umenia je ucelený systém, ktorý zahŕňa organizovaný súbor teoretických, štrukturálnych a obsahových ukazovateľov. Systém pokrýva tieto úrovne rozvoja estetickej kultúry študentov prostredníctvom výtvarného umenia:

osobnú úroveň rozvoja, ktorej úlohy sú:

- duchovné zlepšenie osobnosti;

- rozvíjanie všetkých zložiek estetickej kultúry: estetického vkusu osobnosti žiaka, jeho estetického cítenia, úsudkov, pohľadov, tvorivosti, estetického poznania;

- rozvoj osobnej orientácie ovládania kultúry a umenia, „osobného významu umenia“ (DA Leontiev) a rozvoj subjektívnej kultúrnej pozície;

- osvojenie si špecifických zákonitostí umenia a súvisiacich foriem umeleckej činnosti;

úroveň rozvoja kultúry, ktorej úlohy sú:

- rozvoj estetickej kultúry jednotlivca prostredníctvom výtvarného umenia pri osvojovaní si zážitku svetovej umeleckej kultúry, jej multifunkčnosti, jej humanistického charakteru;

- zvládnutie jeho kultúrneho a umeleckého dedičstva a moderné funkcie jeho svetový vývoj;

- zvládnutie kultúry ako súboru znakové systémy;

- jeho účinnosť ako efektívneho nástroja na realizáciu všetkých ľudských tvorivých potenciálov;

- spôsob rozšírenia existenciálnej perspektívy ľudstva;

úroveň profesionálneho rozvoja, ktorej úlohy sú formulované na základe chápania „ľudsko-tvorivého charakteru“ učiteľského povolania a sú:

- rozvoj estetickej kultúry jednotlivca prostredníctvom výtvarného umenia pri formovaní humanistických hodnotových orientácií;

- formovanie tvorivej osobnosti budúceho odborníka;

- zvládnutie odbornej kultúrnej a umeleckej spôsobilosti;

- zvládnutie kultúrnej a tvorivej podstaty výchovy mladej generácie;

- osvojenie si potrieb a zručností rozvíjať kultúru spoločnosti vlastnou tvorivou činnosťou;

- osvojenie si umenia ako širokého kultúrneho a umeleckého odboru, jeho schopností ako silného rozvojového prostriedku osobnosti študentov;

Rozvoj estetickej kultúry je zložitý proces, ktorý závisí od všeobecných životných cieľov, postojov a hodnôt budúceho odborníka, od jeho všeobecnej profesionálnej kultúry, ktorá sa formuje na univerzite.

Model jasne ukazuje vzorec, že ​​rozvojom estetickej kultúry je prepojenie teoretických a akčných aspektov, polyfunkčnosť a multidimenzionálnosť umenia, kde základnými prvkami sú výtvarná a estetická činnosť študentov.

Rozmanitosť sveta a sociálnych potrieb človeka prináša do života rozmanitosť foriem spoločenského vedomia. Zdá sa, že umenie rieši špecifické problémy ovládania a pretvárania sveta. Kľúč k pochopeniu špecifík umeleckého myslenia a charakteristík umenia treba hľadať v štruktúre spoločenskej praxe, v štruktúre spoločensko-historickej skúsenosti ľudí. Umenie je neodmysliteľnou súčasťou civilizácie počas celej jej existencie a vývoja. Umenie, ktoré si do „pamäti“ vtlačilo históriu ľudstva, svoje minulé skúsenosti, odhaľuje obraz svojho osudu, pozoruhodného svojou spoľahlivosťou.

Umenie ako kultúrny fenomén podlieha svojim špecifickým zákonitostiam vývoja. No zároveň je zaradený do sféry vplyvu civilizácie, s ktorou ho spája jeho vznik, úlohy a spôsoby fungovania. V civilizačných podmienkach sa spoločnosť stále viac a viac zaujíma o konkrétne spôsoby vyjadrovania a upevňovania verejného záujmu a pomerne jemné prostriedky riešenia sociálnych rozporov. Z tejto potreby na základe už neúčinného mytologického synkretizmu vzniká umenie ako vysoko špecializovaná forma takéhoto vplyvu, formuje sa jeho obrazná a poetická štruktúra, kladú sa organizačné štruktúry, určujú sa funkcie na úrovni tých nových požiadaviek a úloh, ktoré civilizácia jej predkladá. Je to civilizácia založená na produktoch rôznych oblastiach kultúra dáva umeniu život, usmerňuje a reguluje jeho vývoj.

Existuje mnoho definícií umenia. Uveďme si hlavné prístupy k pochopeniu tejto definície. Po prvé, umenie je špecifickým typom duchovnej reflexie a asimilácie reality, zameranej na formovanie a rozvoj schopnosti človeka tvorivo pretvárať svet okolo seba a seba samého podľa zákonov krásy. Skutočnosť existencie cieľa v umení je kontroverzná a pojem krásy je relatívny, pretože úroveň krásy sa môže značne líšiť v rôznych kultúrnych tradícií, byť potvrdený cez triumf škaredého a dokonca úplne popretý. Po druhé, umenie je jedným z prvkov kultúry, v ktorom sa hromadia umelecké a estetické hodnoty. Po tretie, je to forma zmyslového poznania sveta. Existujú tri spôsoby ľudského poznania: racionálne, zmyslové a iracionálne. V hlavných prejavoch duchov kultúrnych aktivítčloveka sú v bloku spoločensky významného poznania prítomné všetky tri, ale každá zo sfér má svoje dominanty: veda - racionálna, umenie - zmyslové, náboženstvo - intuitívne. Po štvrté, v umení existujú Tvorivé schopnosti osoba. Po piate, umenie možno vnímať ako proces osvojovania si umeleckých hodnôt človekom, ktorý mu dáva potešenie, potešenie.

Ak sa pokúsime stručne definovať, čo je umenie, môžeme povedať, že ide o „obraz“ – obraz sveta a človeka, prepracovaný v umelcovej mysli a vyjadrený ním vo zvukoch, farbách a formách.

Umenie má hlboký vzťah k človeku. Odrážajúc život v umelecké obrazy, rozvíja všetky stránky osobnosti, podnecuje človeka pracovať na sebazdokonaľovaní. Jeho duchovný, estetický, kultúrny obsah, jeho tvorivá stránka, ovplyvňovanie vnútorný svetčloveka, povzbudiť ho, aby sa pohyboval v súlade s požiadavkami moderný proces rozvoj spoločnosti, v ktorej budúcnosť určujú tvorivo rozvinutí, kompetenční špecialisti, ktorí si uvedomujú jej dôležitosť kultúrny majetok, výdobytky svetových kultúr, formujúca úloha umenia.

Umenie vo všetkých jeho formách a žánroch má vplyv na každého človeka, pretože jednou z jeho najdôležitejších charakteristík je jeho príťažlivosť k myšlienkam, pocitom, zážitkom, úvahám a činom, súlad nálady konkrétneho človeka. Vďaka týmto vlastnostiam pôsobí ako silný mechanizmus vývoja vo všetkých fázach formovania osobnosti, pretože s ním človek v tej či onej miere prichádza do kontaktu.

Estetická kultúra jednotlivca sa nemenej prejavuje vo sfére každodenného života, spoločensko-politickej, voľnočasovej a iných foriem života. Pôsobí ako podstatný moment v spoločenskom a individuálnom živote ľudí. Jeho vnútorným mechanizmom je fungovanie estetického vedomia jednotlivca, ktorého orientácia je vyjadrená v systéme estetických vzťahov k rôznym objektom prostredia prostredníctvom mechanizmu vnímania, prežívania, hodnotenia, vkusu, ideálu, pohľadu, úsudku.

Umelecký princíp je okrem umenia široko zastúpený v materiálnej produkcii, v každodennom živote, realizovaný vo forme krásy a figuratívnej expresivity. človekom vyrobený predmety a veci praktického úžitkového účelu.

Umelecká kultúra jednotlivých aktov, teda dôležitým faktorom organizácie a samotného procesu materiálnej transformácie činností, celej pracovnej praxe. Jej zameranie na kreativitu, na dosiahnutie umeleckej a figuratívnej expresivity vytvorených predmetov, na zručnosť a zručnosť umožnilo v minulosti najlepším predstaviteľom remeselnej práce vytvárať skutočné majstrovské diela, ktoré nie sú vo svojich umeleckých prednostiach nižšie ako nádherné diela vysokej kvality. umenie.

Estetickou výchovou sa v širšom zmysle rozumie cieľavedomé formovanie estetického postoja človeka k realite, čo je špecifický druh spoločensky významnej činnosti, ktorú subjekt (spoločnosť a jej špecializované inštitúcie) vykonáva vo vzťahu k objektu ( jednotlivec, osobnosť, skupina, kolektív, komunita) s cieľom výstup z posledný systém orientácia vo svete estetických a umeleckých hodnôt v súlade s prevládajúcimi predstavami v tejto konkrétnej spoločnosti o ich povahe a účele.

Aké sú úlohy estetickej výchovy V procese výchovy sa jednotlivci zoznamujú s hodnotami, prekladajú sa do vnútorného duchovného obsahu. Na tomto základe sa formuje a rozvíja schopnosť človeka estetického vnímania a prežívania, jeho estetický vkus a predstava ideálu.

Výchova krásou a krásou formuje nielen 1) esteticko-hodnotovú orientáciu jednotlivca, ale aj 2) rozvíja schopnosť vytvárať, vytvárať estetické hodnoty v oblasti práce, v každodennom živote, v konaní, v správanie a samozrejme v umení (toto treba považovať za hlavnú úlohu estetickej výchovy); 3) sa vyvíja rozumové schopnosti osobnosť; 4) učí jednotlivca vnímať už hotové výrobky estetická činnosť.

Estetická výchova, oboznamovanie ľudí s pokladnicou svetovej kultúry a umenia - to všetko je len nevyhnutnou podmienkou dosiahnutia hlavný cieľ estetická výchova - formovanie integrálnej osobnosti, tvorivo rozvinutej individuality, konania podľa zákonov krásy.

Estetická výchova má dve funkcie, ktoré tvoria jednotu protikladov:

Formovanie estetickej a hodnotovej orientácie jednotlivca;

Rozvoj jej estetického a tvorivého potenciálu.

Na základe zavedenej praxe výchovnej práce sa zvyčajne rozlišujú tieto štrukturálne zložky estetickej výchovy:

Estetická výchova, kladenie teoretických a hodnotové základy estetická kultúra jednotlivca;

Umelecká výchova vo svojom výchovno-teoretickom a umelecko-praktickom prejave, ktorá formuje umeleckú kultúru jednotlivca v jednote zručností, vedomostí, hodnotové orientácie, chutí; estetická sebavýchova a sebavýchova, zameraná na sebazdokonaľovanie jednotlivca;

Podpora tvorivých potrieb a schopností. Medzi poslednými sú obzvlášť dôležité takzvané konštruktívne schopnosti: individuálny prejav, intuitívne myslenie, tvorivá predstavivosť, vízia problémov, prekonávanie stereotypov.

Rozvoj tvorivého potenciálu človeka je podstatou a účelom estetickej výchovy. Faktom je, že estetické vedomie odráža nielen estetické aspekty života, ale vytvára v osobnosti stabilnú potrebu kreativity. Kreativita je formou sebapotvrdenia človeka, jeho iniciatívy a sebarozvoja. Akákoľvek tvorivá činnosť je vo svojej podstate estetická, pretože v jej procese sa chápe harmónia sveta, jeho krása, rozvíjajú sa tvorivé, univerzálne sily. Výchova tvorivosti je rozvoj samostatnosti, aktivity jednotlivca, schopnosti dialekticky myslieť a konať v súlade s ideálmi.

Tvorivý proces je najdôležitejším prostriedkom sebapoznania, pretože všetko, čo tvorí človek, je obdarené špecifickou ľudskou subjektivitou. Produkt tvorivosti je priamo závislý od bohatstva kultúry, ktorá je doň vnesená. ľudský obsah ako aj stupeň a kvalitu jeho prejavu. Bez toho nemôže existovať žiadna kreativita. Preto, aby sa tvorili tvorivý človek, treba sa snažiť dať jej možnosť slobodne prejaviť svoju tvorivú individualitu.

Keď už hovoríme o úlohe prírody, umenia a iných prostriedkov estetickej výchovy pri rozvoji tvorivosti, treba pamätať na to, že ich estetický a výchovný účinok sa naplno prejavuje v neoddeliteľnej kombinácii s inými oblasťami vzdelávania. Estetická výchova mimo práce a tvorivosti stráca nielen základ, ale aj svoj zmysel.

Univerzálnosť výsledku estetickej výchovy spočíva v tom, že podnecuje a rozvíja všetky ľudské city. Ale estetická výchova dáva želaný výsledok len vtedy, keď sú pre ňu vytvorené potrebné materiálne a duchovné predpoklady.

Pri polemike o možnosti umenia riešiť problémy poznania veda poznamenáva, že umenie je prostriedkom osvety, vzdelávania, že kognitívne informácie v ňom obsiahnuté sú obrovské a výrazne dopĺňajú naše poznatky o svete, pozbierané z novín, vedeckých pojednaní, z r. skutočná skúsenosť, ktorá spája naše súkromné životná skúsenosť so skúsenosťami iných ľudí je umenie prostriedkom poznania sveta aj spôsobom sebapoznania človeka.

Vedecká a umelecká reflexia reality je výsledkom duchovnej a praktickej asimilácie človeka s okolitým svetom. Umenie a veda tvoria v procese svojho pôsobenia na osobnosť estetický a vedecký obraz objektívnej reality, ktoré sa organicky dopĺňajú.

Rozdiel medzi vedou a umením je v tom, že prvé dáva ľuďom poznatky o zákonitostiach objektívnej existencie a vývoja materiálneho sveta, umelecké diela nám dávajú poznatky o význame javov reality, ktoré majú pre človeka.

Vzťah medzi vedou a umením spočíva v tom, že vedecké poznanie zahŕňa estetické zložky ( kreatívne myslenie, predstavivosť, estetické cítenie, estetické pôžitky). Umenie sa zameriava na holistický prístup k riešeniu problému.

Výchovný vplyv umenia nastáva jeho estetickou funkciou, prenášaním osobnosti autorovho hodnotenia a vzťahov s ním vlastných, neoddeliteľných od esteticko-hodnotových charakteristík. To umožňuje obsahu diela preniknúť do hĺbky vedomia, ovplyvniť formovanie názorov, presvedčení a ideálov jednotlivca.

Estetická výchova je didaktike cudzia. Vplyv na osobnosť je nezainteresovaný, postupne, neúmyselne. Ciele estetickej výchovy sú také široké, že neexistuje priamy prínos, ale prejavuje sa široký spoločenský význam procesu, človek sa riadi univerzálnymi ľudskými hodnotami a uvedomuje si ich prioritnú dôležitosť.

Ak morálna výchova predpokladá formovanie človeka so sociálnymi vlastnosťami relevantnými pre danú spoločnosť, potom estetická výchova má na mysli nielen túto spoločnosť, ale v konečnom dôsledku celé ľudstvo ako pole, smernicu a kritérium pre život jednotlivca. Estetická výchova rozvíja tvorivé schopnosti človeka, učí ho vzťahovať sa k svetu skutočne ľudským spôsobom. Z toho všetkého pramení aktuálnosť a nastávajúce rozšírenie záberu a významu estetickej výchovy.

V prvom rade estetická výchova priam ostrí estetická oblasť vedomie: estetický vkus, hodnotové orientácie, ideály, postoje, kritériá. Zachytáva však celú osobnosť v oblasti jej vplyvu. Žiadaným, optimálnym výsledkom estetickej výchovy je formovanie celistvej a harmonickej, sebahodnotnej a spoločensky hodnotnej, tvorivo aktívnej osobnosti s vysokou individuálnou estetickou kultúrou, ktorá umožňuje človeku žiť humánnym životom a konať s presvedčením, cieľavedomosťou, cieľavedomosťou, cieľavedomosťou. selektívne, produktívne, praktické a ľudsky významné. Hlavným ukazovateľom estetickej výchovy človeka sú jeho nezávislé tvorivé osobné činy, ich humánna povaha, ušľachtilý typ správania, spôsoby a vzhľad, v súlade s vysokým vkusom.

Estetická výchova popri tom rieši aj kompenzačné problémy, odpútava pozornosť človeka od ťažkých životných skúseností a pripravuje ho na zápas o zlepšenie sveta a jeho postavenia v ňom. Tento typ výchovy rieši aj výchovný a heuristický problém, pomáha jedincovi duchovne sa obohatiť o nové poznatky a estetické skúsenosti. Okrem toho sú funkčnými znakmi estetickej výchovy: umenie - zdokonaľovanie a zlepšovanie pocitov, vkusu človeka, jeho vzhľadu a životného správania; hodnotovo-orientačný efekt - vštepovať človeku schopnosť hodnotiť javy reality a umenia, budovať hierarchicky organizovaný systém hodnôt a zvoliť si smer činnosti v súlade s týmto systémom; tvorivosť - prebudenie umelca v človeku, rozvoj potreby a schopnosti pre tvorivé vnímanie sveta a umenia, pre tvorivý charakter činnosti.

Najvyšším cieľom umenia je všestranný rozvoj spoločensky významnej a sebahodnotnej osobnosti, formovanie jej potrieb a hodnotových orientácií. Umenie je preto schopné zduchovniť vedecký a technický pokrok, osvetliť ho myšlienkami humanizmu.

Vývoj človeka, jeho neustále zdokonaľovanie ide cez spoločnosť, v mene ľudí a rozvoj spoločnosti - cez človeka, v mene osobnosti.Táto dialektika človeka a ľudstva je zmyslom a podstatou dejín. Podporovať historický pokrok v mene ľudského šťastia je najvyšším humánnym účelom umenia.

Literatúra

1. Rubinstein S.L. Veda a realita // Eseje, memoáre, materiály. Moskva: Nauka, 1989. S. 337.

2. Novikov A.M. Metodika vzdelávania. M., 2002.

3. Petrova G.A. Estetická výchova žiakov // Pedagogika stredná škola... Kazaň, 1985.

4. Suchodolskaja-Kulešova OV Formovanie estetickej kultúry budúceho učiteľa // Pedagogika. 2003. Číslo 5.

5. Chelysheva T.V. Kontinuálne umelecké vzdelávanie ako integrálny vzdelávací systém: teoretické aspekty: Monografia. M.: APK a PRO, 2001.

6. Suslova T.D. Umelecká a estetická kultúra // Program vysokých škôl pedagogických a vysokých škôl pedagogických. M., 2001.

7. Novikov A.M. Metodika vzdelávania. M., 2002.S. 82.

8. Kagan M.S. Formovanie osobnosti ako synergický proces // Observatórium kultúry. 2005. Číslo 2.P. 9.

10. Kagan M.S. Filozofia umenia. SPb., 1996. S. 19.

11. Novikov A.M. Metodika vzdelávania. M., 2002.S. 226.

Pojem estetická kultúra osobnosti. Vznik estónskeho chladiča- ide o proces cieľavedomého rozvoja schopnosti jednotlivca plne vnímať a správne chápať krásu v umení a realite. Zabezpečuje rozvoj systému zlých myšlienok, postojov a presvedčení, poskytuje uspokojenie z toho, čo je skutočne esteticky hodnotné. Zároveň sa u školákov rozvíja chuť a schopnosť vnášať prvky krásy do všetkých stránok života, bojovať proti škaredému, nepeknému, spodine, ako aj ochota prejaviť sa v umení.

Estetika života detí.Človek je od prírody umelec. Všade, tak či onak, sa snaží priniesť zhsotu do svojho života. Estetický postoj človeka k realite vďačí za svoj pôvod jeho pracovnej činnosti. Uvedomenie si zážitku práce ako hry fyzických a duchovných síl, ako fenoménu vznešenej, zušľachťujúcej, krásnej kompozície ~ od základov najlepšieho rozvoja osobnosti.

Je dôležité zaviesť prvky estónskeho dizajnu bezprostredného prostredia a každodenného života do každodenného života dieťaťa. Zlepšenie životných podmienok, zvýšenie materiálneho blahobytu, zvýšenie produkcie spotrebného tovaru výrazne mení objektívny svet a materiálne prostredie, ktoré sa nemôže nepodieľať na zvyšovaní úrovne ochladzovania domácností.

Estetické vnímanie prírody... Príroda je nenahraditeľným zdrojom krásy. Poskytuje najbohatší materiál pre rozvoj estetického cítenia, pozorovania, predstavivosti. Estetický postoj k prírode tvorí morálny postoj k nej. Príroda, ktorá nie je nositeľkou verejnej morálky, zároveň učí dieťa mravnému správaniu prostredníctvom harmónie, krásy, večnej obnovy, prísnych zákonov, proporcií, rôznych foriem, línií, farieb, zvukov. Deti to postupne pochopia milý prístup Príroda spočíva v zachovaní a zveľaďovaní bohatstva vrátane krásy a zlo spočíva v spôsobovaní jej škôd, v znečisťovaní životného prostredia.

Je dôležité zabezpečiť estetickú orientáciu aktivít ochrany prírody žiakov: vykonávať pozorovania a experimenty s nimi v kútiku voľne žijúcich živočíchov, na vzdelávacom a experimentálnom školskom pozemku, organizovať kŕmenie a ochranu zvierat, ochranu zelených plôch.

Formovanie estetickej kultúry pomocou kultúry.

Estetický rozvoj osobnosti pomocou umenia v pedagogike býva tzv umelecké vzdelanie

Jedným z najúčinnejších prostriedkov výchovy k literárnemu vkusu a estetickej vnímavosti je rozvoj kultúry čítania. Na hodinách rodného jazyka sa žiaci učia vnímať literatúru ako umenie slova, reprodukovať obrazy najhoršieho diela vo svojej fantázii, nenápadne si všímať charaktery a charaktery postáv, analyzovať ich činy. Osvojením si kultúry čítania začína študent uvažovať o tom, čo čítaná kniha vyžaduje, čo učí, pomocou akých umeleckých prostriedkov dokáže spisovateľ v čitateľovi vyvolať hlboké a živé dojmy.

Základ hudobnej výchovy v škole je zborový spev, ktorý poskytuje spoločné prežívanie hrdinských a lyrických citov, rozvíja sluch pre hudbu, pamäť, zmysel pre rytmus, harmóniu, spevácke schopnosti, nevkus. Veľké miesto v škole má počúvanie reprodukovanej hudby, ako aj oboznamovanie sa so základmi hudobnej gramotnosti.

Jedným z prostriedkov, ako zoznámiť študentov s najhoršou pohodou, je vyučovanie umenie... Je navrhnutý tak, aby rozvíjal u školákov umelecké myslenie, tvorivú predstavivosť, vizuálnu pamäť, priestorové predstavy a zrakové schopnosti. To si zase vyžaduje naučiť deti základom vizuálnej gramotnosti, rozvíjať ich schopnosť používať výrazové prostriedky kresby, maľby, modelovania, dekoratívneho a úžitkového umenia.

Ustálila sa taká forma estetickej výchovy ako hudobná knižnica, ktorá zahŕňa nahrávky tých najlepších interpretov – sólistov, zborových a orchestrálnych zoskupení.

Pojem estetická kultúra jednotlivca. Formovanie estetickej kultúry je procesom cieľavedomého rozvoja schopnosti človeka naplno vnímať a správne chápať krásu v umení a realite. Zabezpečuje rozvoj systému umeleckých predstáv, názorov a presvedčení, výchovu k estetickej citlivosti a vkusu. Zároveň sa u školákov rozvíja chuť a schopnosť vnášať prvky krásy do všetkých stránok života, bojovať proti všetkému škaredému, nepeknému, podradnému, ako aj ochota prejaviť sa v umení.

Estetika života detí. Človek je od prírody umelec. Všade, tak či onak, sa snaží priniesť krásu do svojho života. Táto myšlienka M. Gorkého sa nám zdá mimoriadne dôležitá. Estetické zvládnutie reality človekom sa neobmedzuje len na jednu činnosť v oblasti umenia: v tej či onej forme je prítomné v akejkoľvek tvorivej činnosti. Inými slovami, človek pôsobí ako umelec nielen vtedy, keď priamo tvorí umelecké diela, venuje sa poézii, maľbe či hudbe. Estetický princíp je vlastný ľudskej práci samotnej, ľudskej činnosti zameranej na premenu okolitého života a seba samého. Estetický postoj človeka k realite vďačí za svoj pôvod jeho pracovnej činnosti. Povedomie a skúsenosť práce ako hry fyzických a duchovných síl, ako fenoménu vznešeného, ​​zušľachťujúceho, krásneho, tvoria základ estetického rozvoja jednotlivca.

Aby sa detská práca nestala príťažou a bremenom, prinášala estetické potešenie, musí byť inšpirovaná vysokým spoločensky významným cieľom, poznamenaným krásou a presnosťou pohybov, prísnou hospodárnosťou času, inšpiráciou a nadšením. Z harmónie fyzických pohybov vzniká vnútorná duchovná krása, prejavujúca sa v rytme, obratnosti, jasnosti, radosti, sebapotvrdení. Deti ju vnímajú a oceňujú ako veľkú estetickú hodnotu.

Činnosť vyučovania môže a poskytuje veľa estetických dojmov. Napríklad v matematike sa často hovorí: „Krásne, elegantné riešenie alebo dôkaz“, čím rozumejú svojej jednoduchosti, ktorá je založená na najvyššej účelnosti, harmónii.

V úprimných, zdravých, humánnych vzťahoch medzi žiakmi a učiteľmi, medzi žiakmi, medzi staršími a mladšími žiakmi je vlastná estetika. Primitívne, bezcitné, neúprimné vzťahy medzi ľuďmi v rodine a v škole hlboko zraňujú osobnosť dieťaťa, zanechávajú stopu na celý život. A naopak, subtílne, diferencované vzťahy učiteľov k žiakom, poctivá náročnosť robia zo spôsobu života detí školu výchovy v duchu vysokej estetiky a morálky.

Do každodenného života dieťaťa je dôležité vnášať prvky estetického stvárnenia bezprostredného prostredia a každodenného života.

Je dôležité prebudiť v školákoch túžbu presadzovať krásu v škole, doma, kdekoľvek trávia čas, podnikajú alebo relaxujú. Deti by sa mali aktívnejšie zapájať do vytvárania estetického prostredia v škole, v triede, v byte. Skúsenosť A.S.Makarenka je v tomto smere mimoriadne zaujímavá. Očití svedkovia, ktorí navštívili vzdelávacie inštitúcie pod jeho vedením, hovorili o hojnosti kvetov, o trblietavých parketách, zrkadlách, snehobielych obrusoch v jedálňach, dokonalej čistote v izbách.

Estetické vnímanie prírody. Príroda je nenahraditeľným zdrojom krásy. Poskytuje najbohatší materiál pre rozvoj estetického cítenia, pozorovania, predstavivosti. "A sloboda a priestor, krásne okolie mesta a tieto voňavé rokliny a kolísajúce sa polia, ružová jar a zlatá jeseň neboli naši učitelia?" - napísal KD Ushinsky. „Nazvite ma barbarom v pedagogike, ale z dojmov svojho života som vyvodil hlboké presvedčenie, že krásna krajina má taký obrovský výchovný vplyv na vývoj mladej duše, s ktorou ťažko konkuruje vplyvu učiteľ ..."

Estetický postoj k prírode tvorí morálny postoj k nej. Príroda, ktorá nie je nositeľkou spoločenskej morálky, zároveň učí dieťa mravnému správaniu prostredníctvom harmónie, krásy, večnej obnovy, prísnych zákonov, proporcií, rozmanitosti tvarov, línií, farieb, zvukov. Deti postupne pochopia, že dobro vo vzťahu k prírode spočíva v zachovávaní a zveľaďovaní jej bohatstva, vrátane krásy, a zlo v škodení jej, v jej znečisťovaní.

V procese formovania estetickej kultúry študentov majú významnú úlohu kurzy biológie a geografie, ktoré sú vo veľkej miere založené na priamom štúdiu a pozorovaní prírodných javov. Pri exkurziách a vychádzkach do prírody si deti cibria estetické videnie jej krásy, rozvíjajú rekreačnú predstavivosť a obrazné myslenie. Školáci majú veľký záujem o exkurzie na témy ako „Lesy v šarlátovom a zlatom oblečení“, „Pramene sú vítanými znakmi“, „Príroda a fantázia“, „Kvety našich polí“, „Jesenná kytica“, „Kultúrne pamiatky našej krajiny“ Počas exkurzií žiaci plnia rôzne úlohy: robia náčrty a náčrty z prírody, fotia svoj obľúbený kútik, zbierajú materiály do zbierky, nachádzajú odumreté konáre, korienky, vetvičky, slimáky na stromoch, využívajú ich na remeslá a miniatúrne sochy.

Učitelia by sa mali často odvolávať na diela spisovateľov, skladateľov, umelcov, ktorí chválili krásu prírody. Študentom možno ponúknuť na premýšľanie a diskusiu tieto otázky a úlohy: nájdite a prečítajte si obľúbené opisy lesov, polí, stepí, riek, jazier, hôr; napíšte si výroky, ktoré sa vám o prírode páčia; čo vás naučí komunikácia s prírodou; opíšte svoj obľúbený kút prírody; ako si predstavuješ základné pravidlá správania sa v prírode; Pokúsili ste sa zobraziť svoje dojmy z prírody v poézii, príbehoch, kresbách, remeslách?

Výchova estetického vzťahu k prírode je aktívne podporovaná rozhovormi a konferenciami o beletristických dielach („Biely bim – čierne ucho“ G. Troepolského, „Nestrieľajte biele labute“ B. Vasiliev, „Biely parník“, "Plakha" od Ch. Ajtmatova, "Cár-ryba "V. Astafiev", ruský les "L. Leonov", Rozlúčka s Matera "V. A. Rasputin, príbehy a príbehy od V. Belova, Yu. Kazakova, V. Soloukhina).

Formovanie estetickej kultúry prostredníctvom umenia. S najväčšou úplnosťou a dôslednosťou sa v umení prejavuje umelecký potenciál človeka, jeho estetické možnosti. Zrodený ľudskou prácou, umenie na istom historická etapa oddeľuje od materiálnej výroby do špecifického druhu činnosti ako jednej z foriem spoločenského vedomia. Umenie stelesňuje všetky znaky estetického vzťahu človeka k realite.

Učebný plán všeobecnovzdelávacej školy zahŕňa odbory výtvarného cyklu - literatúra, hudba, výtvarné umenie.

Estetický rozvoj osobnosti pomocou umenia sa v pedagogike zvyčajne nazýva výtvarná výchova. Ak sa pozrieme priamo na umelecké diela, vyžaduje si to rozvoj schopnosti človeka správne vnímať fenomény krásy. To neznamená, že by sa mal stať profesionálnym umelcom alebo špecializovaným umeleckým kritikom. Okrem vedomostí o množstve umeleckých diel musí človek získať určité množstvo informácií z oblasti teórie a histórie konkrétneho umeleckého druhu. Takéto obohatenie priamych umeleckých dojmov o poznanie zákonitostí umenia a umelcovej zručnosti vôbec nezabíja (ako sa niekedy tvrdí) emocionalitu vnímania. Naopak, táto emocionalita sa zintenzívňuje, prehlbuje a vnímanie sa stáva zmysluplnejším.

Jedným z najsilnejších prostriedkov na podporu literárneho vkusu a estetickej citlivosti je rozvoj kultúry čítania. Na hodinách rodného jazyka sa žiaci učia vnímať literatúru ako umenie slova, reprodukovať obrazy umeleckého diela vo svojej fantázii, nenápadne si všímať vlastnosti a charakteristiky postáv, analyzovať a motivovať ich činy. Osvojením si kultúry čítania začína študent uvažovať o tom, k čomu čítaná kniha vyzýva, čo učí, pomocou akých umeleckých prostriedkov dokáže spisovateľ v čitateľovi vyvolať hlboké a živé dojmy.

Rozvoj umeleckého vkusu podnecuje žiakov k estetickej činnosti, ktorá sa vyznačuje určitými výsledkami a predpokladá, že na hodinách výtvarnej výchovy žiaci realizujú prvky krásy, ktoré majú k dispozícii. Pri hraní básne, príbehu alebo rozprávky sa zdá, že znovu vytvárajú okolnosti navrhnuté autorom a oživujú ich pomocou vlastných myšlienok, pocitov a asociácií, t.j. sprostredkovať poslucháčom emocionálny stav hrdinu, obohatený o osobnú skúsenosť. A nech je táto skúsenosť akokoľvek malá a obmedzená, stále dáva vystúpeniu študenta sviežosť a jedinečnú originalitu.

Základom hudobnej výchovy v škole je zborový spev, ktorý poskytuje spoločné prežívanie hrdinských a lyrických citov, rozvíja sluch pre hudbu, pamäť, rytmus, harmóniu, spevácke schopnosti, umelecký vkus. Veľké miesto v škole má počúvanie reprodukovanej hudby, ako aj oboznamovanie sa so základnými základmi hudobnej gramotnosti.

Jedným z prostriedkov oboznamovania študentov s umeleckou kultúrou je vyučovanie výtvarného umenia. Je navrhnutý tak, aby rozvíjal u školákov umelecké myslenie, tvorivú predstavivosť, vizuálnu pamäť, priestorové predstavy a zrakové schopnosti. To si zase vyžaduje naučiť deti základom vizuálnej gramotnosti, rozvíjať ich schopnosť používať výrazové prostriedky kresby, maľby, modelovania, dekoratívneho a úžitkového umenia. Študenti ovládajú základy realistického zobrazovania tak, že ich naučia také prostriedky výtvarného prejavu ako textúra materiálu, farebná línia-objem, svetelný tón, rytmus, tvar a proporcia, priestor, kompozícia.

Je dôležité poskytnúť študentom priame oboznámenie sa s vynikajúcimi dielami ruského, sovietskeho, zahraničného výtvarného umenia a architektúry, naučiť ich porozumieť expresívnemu jazyku umelca, neoddeliteľné spojenie medzi obsahom a umeleckou formou, podporovať emocionálny a estetický postoj k umeleckým dielam. Aby si žiaci vytvorili predstavy o vitalite umenia, konajú sa s nimi hodiny: "Umenie vidieť. Ty a svet okolo teba", "Umenie okolo nás", "Ty a umenie", "Každý národ je umelec“, „Výtvarné umenie a svet záujmov človeka“, „Umenie a remeslá a ľudský život“.

Možnosti umeleckého vzdelávania a estetického vzdelávania žiakov, ktoré poskytujú učebné osnovy a program, sú obmedzené. Toto obmedzenie je potrebné kompenzovať v systéme doplnkového vzdelávania.

Rozšírili sa rozhovory, prednášky, stretnutia pri okrúhlom stole, kultúrne univerzity, kluby priateľov umenia. Ustálila sa taká forma estetickej výchovy ako hudobná knižnica, ktorá zahŕňa nahrávky tých najlepších interpretov – sólistov, zborových a orchestrálnych zoskupení. Školáci sa zoznamujú s jazykom a žánrami hudby, študujú hudobné nástroje, hlasy, spoznávajú život a tvorbu skladateľov. Deti obzvlášť emocionálne reagujú na piesne, v ktorých sú chválení odvážni, nezištne oddaní ľudia, odhaľuje sa romantika boja a vykorisťovania.

Filmové, video a televízne filmy zohrávajú významnú úlohu pri formovaní estetickej kultúry žiakov. Vnímanie premietaných diel literatúry a umenia si vyžaduje jemné pedagogické vedenie. Na tento účel viaceré školy zaviedli voliteľný kurz „Základy kinematografie“, organizujú detské filmové kluby a školské kiná.

Divadlo má obrovskú silu estetického a emocionálneho vplyvu. Žiakov je potrebné vopred pripraviť na vnímanie divadelného umenia, vytvárať podmienky, v ktorých by deti dokázali podľahnúť čaru hry hercov.

Estetická výchova, ktorá je jednou zo zložiek holistického pedagogického procesu, je teda navrhnutá tak, aby formovala u školákov túžbu a schopnosť budovať svoj život podľa zákonov krásy.