Federálna agentúra pre vzdelávanie

Štátna vzdelávacia inštitúcia

Vyššie odborné vzdelávanie

"Tomsk State Pedagogical University"

Fakulta Fakulty

Katedra literatúry

Práca

Téma malého muža v práci N.V. Gogol

Vykonané:

Študent 71. Skupiny

3 kurzy FF GUSEVA T. V.

Hodnotenie práce:

____________________

«___» __________ 20__

Vodca:

kandidát na filologických vied, docent

Tatarkina S. V.

___________________

Úvod 3

Kapitola 1 Téma "malého muža" v ruskej literatúre 19. storočia 5

Kapitola 2. "Malý muž" v príbehu gogolu "Shinel" 15

2.1 História vytvorenia "Shinels" 15

2.2 "Malý muž" ako koncept sociálnej a morálnej psychologickej v gogole "SINELI" 16

2.3 Kritici a súčasníci Gogol na skúške "Shinel" 21

Záver 22

Bibliografia 23

Úvod

Ruská literatúra s jej humanistickou orientáciou nemohla prejsť problémy a osud jednoduchej osoby. Podmienedne v literatúre začala byť nazývaná témou "malého muža". Jej pôvod si predstavoval Karamzin, Pushkin, Gogol a Dostoevsky, ktorí vo svojich dielach ("chudobná Lisa", "Budishander", "Shinel" a "chudobní ľudia") odhalili čitateľovi vo vnútornom svete jednoduchej osoby, jeho pocitov a skúseností.

Fm Dostoevsky zdôrazňuje gogol ako prvý, kto otvoril čitateľov, svet "malého muža". Pravdepodobne preto, že v jeho príbehu "Shinel" Akaki Akakievič Bashmushkin je hlavnou postavou, ale zvyšok hereckých osôb vytvárajú pozadie. Dostoevsky píše: "Všetci sme vyšli z Gogolu" Sineli ".

Tále "Shinel" - jeden z najlepších v práci N.V. Gogol. V ňom sa spisovateľ objaví pred nami ako majstrovským detailom, satirikom a humanistickým. Hovoriť o živote malej oficiálnej, Gogol bol schopný vytvoriť nezabudnuteľný svetlý obraz "malého muža" s jeho radosťami a ťažkosťami, ťažkosťami a starostími. Nadmerná potreba obklopuje AKAKIA AKAKIEVICH, ale nevidí tragédiu svojej pozície, pretože je to rušné podnikanie. Bashmushkin nie je ilustrovaný jeho chudobou, pretože nepozná ďalší život. A keď sa objaví jeho sen - nová Chindel, on je pripravený vydržať akékoľvek deprivácie, len aby priniesol cvičenie koncipované. Autor je pomerne vážny, keď popisuje potešenie svojho hrdinu o implementácii sna: prístrešok je šitý! Bashmachkin je úplne šťastný. Ale ako dlho?

"Malý muž" nie je určený, aby bol šťastný v tomto nekalom svete. A až po smrti sa deje spravodlivosť. "Duša" Bashmachkina získa pokoj, keď vráti stratenú vec.

Gogol v jeho "Sineli" ukázal nielen život "malého muža", ale aj jeho protest proti nespravodlivosti života. Nechajte tento "nepokoj" timby, takmer fantastický, ale hrdina je stále pre svoje práva, proti základom existujúcej objednávky.

Účelom tejto práce - Preskúmajte tému "malý muž" v práci gogolového materiálu príbeh gogolu "Shinel".

V súlade s cieľom určeného a hlavné ciele:

1. Zvážte tému "Malý muž" v dielach ruskej klasiky (Pushkin, Dostoevsky, Chekhov);

2. Analyzujte prácu gogolu "Shinel", skúmaná hlavnou postavou Akakia Akakiyevich Bashmachkin ako "malý muž", neschopný konfrontovať hrubú pevnosť;

3. Preskúmajte materiál na odbočku "Shinel" gogolu, obrazu "malého muža" ako školy pre ruských spisovateľov.

Metodickou základňou práce kurzu je štúdia: yu.g. Manna, M.B. Strapchenko, A.I. Revyakina, Anikina, S. stroj, v ktorom je rozsvietená téma "malého muža"

Kapitola 1. Téma malého muža v ruskej literatúre 19. storočia

S láskou pre obyčajnú osobu, kreativita mnohých ruských spisovateľov je pre neho prenikol. Téma "malého muža" v literatúre vznikla pred n.v. Gogol.

Jeden z prvých, kto predložil v literatúre demokratická téma "malého muža", bola A.S. Pushkin. V "Peters of Belkin", skončil v roku 1830, spisovateľ maľuje nielen obrázky života ušľachtilého okresu ("Lady-Krysnya-roľnícka žena"), ale tiež zastaví pozornosť čitateľov na osude malého muža . Prvýkrát sa táto téma vykonala v "medenej jazdcom" a "Station CareTer". Je to ten, kto robí prvý pokus objektívne, pravdivo zobraziť "malý muž".

Všeobecne platí, že obraz "malého muža": to nie je významná, a chudobní, urážajúci najvyššie u ľudí, priniesli na zúfalstvo. To znamená nielen osobu bez radov a radov, ale skôr sociálno-psychologický typ, to znamená, že osoba, ktorá zažíva jeho bezmocnosť pred životom. Niekedy je schopný protestu, ktorého výsledok je často šialenstvo, smrť.

Hrdina príbehu "standander" cudzí sentimentálny utrpenie, má svoje vlastné vredy spojené s nekvalitnou životnosťou. To stojí niekde, aby ste neprekročili pasáž cesty malú poštovú stanicu, kde Samsonova oficiálna vynein a jeho dcéra Dunya žijú - jediná radosť, že tvrdý život správcu, plný škvŕn a kliatby prechádzajúcich. A zrazu bude odobrať tajomstvo od Otca do Petrohrade. Najhoršia vec je, že Dunya opustil Husar v jeho vôli. Znížil prah nového, bohatého života, odmietla otec. Samson Vynein, nepodarilo sa mi "vrátiť stratené ovce", zomrie sami a nikto si nevšimne jeho smrť. O takej ako on, Pushkin píše na začiatku príbehu: "Budeme však platí, budeme sa snažiť vstúpiť do svojej pozície a možno budeme ich súdiť oveľa lepšie."

Život pravdy, sympatie pre "malý muž", urazený na každom kroku hlavami, ktoré stoja nad hodnosťou a situáciou, ktorú cítime, čítame príbeh. Pushkin Roads tento "malý muž" žijúci v smútku a potrebu. Demokratické a ľudskosti je naplnené príbehom, takže realisticky zobrazuje "malý muž".

Ale Pushkin by nebol veľký, ak by to nebolo ukázať život v celej svojej rozmanitosti a rozvoji. Život je oveľa bohatší a vynaliezavý ako literatúra a tento spisovateľ nám ukázal. Samsonove obavy neboli oprávnené. Dcéra sa nestala nešťastná, nie je to zlý osud na ňu čakal. Spisovateľ nehľadá vinníka. Jednoducho ukazuje epizódu zo života bezmocného a zlého papiera.

Príbeh označil začiatok tvorby druhu "malých ľudí" v ruskej literatúre.

V roku 1833 sa objavuje "medený Rider" Pushkin, v ktorom "malá osoba" s tragickým osudom vyjadruje plachý protest proti neľudskej autokracii.

V tejto práci sa básnik pokúsil vyriešiť problém vzťahu medzi jednotlivcom a štátom. Pushkin videl možnosť dosiahnuť dohodu, harmóniu medzi osobou a štátom, vedel, že osoba by mohla byť súčasne uvedomuje si časť veľkého štátu a jasnú individualitu bez útlaku. Podľa akej zásady by sa mal vybudovať vzťah osobnosti a štátu, aby sa súkromia a verejnosť zlúčila do jedného. Pushkinova báseň "Copper Horseman" bol druh pokusu o odpoveď na túto otázku.

Plot pushinkovej básne je celkom tradičný. V expozícii nám autor predstavuje Eugene, skromný úradník, "malý muž". Evgeny od ochudobnených šľachticov, o ktorých Pushkin spomína pohľad, hovorí, že predkovia hrdinov boli v "Karamzin História". Dnešný život Eugene je veľmi skromný: on "niekde" slúži, miluje parta a sny o tom, že si oženil svoje milované dievča.

V "Copper Rider" Súkromie a život je štát prezentovaný ako dva uzavreté svet, z ktorých každý existuje svoje zákony. Svet Eugena je sen o tichom radosti rodinného života. Svet súkromnej osoby a sveta štátu nie je len oddelený od seba, sú nepriateľskí, každý z nich nesie ďalšie zlo a zničenie. Takže Peter jeho mesto položí "nazývaný arogantný sused" a ničí to, čo je dobré a sväté pre chudobný rybár. Peter, ktorý sa snaží podriadený, skrotiť prvok, spôsobuje jej zlú pomstu, to znamená, že sa stáva vinníkom havárie všetkých osobných nádejí Eugene. Evgeny sa chce pomstiť, jeho hrozbu ("pre teba!"), Ale plné túžby ohybu proti "idolu". V reakcii, dostane zlú pomstu Petra a šialenstva. Rastie proti štátu bol strašne potrestaný.

Podľa Pushkina by sa mal milovať základ vzťahov medzi súkromným a štátom, a preto život štátu a osobnosť musí obohatiť a doplniť. Pushkin umožňuje konflikt osoby a štátu, prekonanie jednostrannosti a svetonázoru Eugene a pozrieť sa na opačnú stranu hrdinu. Vyvrcholením tejto kolízie je "malý" mužským nepokojom. Pushkin, zvyšuje chudobný Madman na úroveň Petra, začína používať zvýšenú slovnú zásobu. V čase hnevu je Eugene naozaj hrozný, pretože sa odvážil ohroziť medený jazdec! Avšak, Evgeniya's Bund Rot je nezmyselný a trestný. Upínacie idoly sa stávajú ich obeťami. Je možné, že "nepokoj" Eugena obsahuje skryté paralelné s osudom decentristov. To potvrdzuje finále medeného jazdca.

Analýza pushinovej básne, dospejeme k záveru, že básnik sa v ňom ukázal ako skutočný filozof. "Malý" ľudia budú rebel proti najvyššej silu, pretože štát bude existovať. Toto je tragnosť a rozpor večného boja slabých a silných. Kto je stále na vine: veľký štát, ktorý stratil záujem o súkromnú osobu, alebo "malá osoba", ktorá prestala mať záujem o veľkosť dejín, vypadol z neho? Vnímanie básne čítačky sa ukáže, že je mimoriadne protichodné: podľa Belinskej, Pushkin podložila tragickú zákon impériu so všetkou štátnou právomocou na likvidáciu života súkromnej osoby; V 20. storočí sa niektorí kritici predpokladali, že Pushkin stojí na strane Eugene; Tam je tiež názor, že konflikt zobrazený Pushkin je tragicky intractible. Je však zrejmé, že pre básnik sám v "medenom jazdcovi", podľa literárneho ruského vzorca, Y. Lotmana, "správnym spôsobom nie je pohybovať z jedného tábora na druhú, ale s cieľom" stúpať nad krutým Vek ", pričom sa drží v ľudskosti, ľudskej dôstojnosti a rešpektovaní života iných ľudí."

Tradície Pushkina pokračovali a vyvinuli Dostoevsky a Chekhov.

Na F.M. Dostoevsky tému "malého muža" je cez jeho prácu. Takže už prvý román vynikajúceho majstrovho "chudobných ľudí" dotkol tejto témy, a ona sa stala hlavnou v jeho práci. V takmer každom románe Dostoevského sme konfrontovali s "malými ľuďmi", "ponižovanými a urazenými", ktorí sú nútení žiť v chladnom a krutom svete.

Mimochodom, Roman Dostoevsky "chudobní ľudia" preniknú duchu Gogol Sintel. Toto je príbeh o osude toho istého "malého muža" rozdrveného smútku, zúfalstva a sociálneho zabezpečenia. Korešpondencia chudobného dôstojníka Makara dievča s džemom, ktorý stratil svojich rodičov a sledoval vďaka, odhaľuje hlbokú drámu života týchto ľudí. MAKAR A VARNIKA sú pripravené pre každú depriváciu. Makar, žijúci v extrémnej potrebe, pomáha vám. A varenie, učenie o Makare, prichádza pomáhať mu. Ale hrdinovia románu bezbranného. Ich nepokoj - "rozsah na kolenách." Nikto im nemôže pomôcť. Varya zmizne na vernej smrti a Makar zostáva jeden na jednom s jeho smútkom. Životy dvoch krásnych ľudí sú rozdelené, životy dvoch krásnych ľudí sú drvení krutým.

Je zvedavý na vedomie, že makar dievča číta "stacionár" Pushkin a Schinel Gogol. Vzťahuje sa na SMYSON so sympatickými a nepáči sa, že Bashkachkin. Pravdepodobne preto, že v nej vidí svoju budúcnosť.

V románe "zločinom a trestom" je témou "malého muža" odhalená so špeciálnou vášňou, so špeciálnou láskou pre týchto ľudí.

Chcel by som si všimnúť, že Dostoevsky mal zásadne nový prístup k obrazu "malých ľudí". Tieto už nie sú bezčníva a skórovali ľudí, čo boli z gogolu. Ich duša je komplexná a protichodná, sú obdarené ich "I". Dostoevsky "malý muž" sám začne hovoriť, hovoriť o jeho živote, osudu, problémov, tvrdí o nespravodlivosti sveta, v ktorom žije a rovnaký "ponížený a urazený" ako on.

V románe, "zločin a trest" predtým, ako oči čitateľa prechádzajú osudy mnohých "malých ľudí", nútení žiť na brutálnych zákonoch studenej, nepriateľskej pestilant. Spolu s hlavným hrdinom Rodioli sa čitateľ stretne na stránkach románu "ponížení a urazení", spolu s ním zažíva ich duchovné tragédie. Medzi nimi a menovaným dievčaťom, za ktorým nasleduje odvážne predné, a nešťastná žena, a marmlands, a jeho manželka ekaterina Ivanovna a dcérou Sonechka. Áno, a Raskolnikov sa tiež týka "malých ľudí", hoci sa snaží zdvihnúť ľudí okolo neho.

Dostoevsky nielen zobrazuje katastrofu "malého muža", nielenže spôsobuje ľútosť za "poníženia a urazený", ale tiež ukazuje rozpory svojich duší, spojenie v nich je dobré a zlo. Z tohto hľadiska je obraz Marmaladova obzvlášť charakteristický. Čitateľ, samozrejme, zažíva súcit pre chudobných, vyčerpaných osobe, ktorá stratila všetko v živote, takže sa potopil na samé dno. Ale Dostoevsky nie je obmedzený na jedno sympatie. Ukazuje, že opitý Marmaladov bolí nielen sám (bol vylúčený z práce), ale priniesol aj mnoho nešťastie jeho rodiny. Samozrejme, že malé deti hladujú pre neho a staršia dcéra je nútená ísť von, aby aspoň nejako pomohol ochudobnenej rodine. Spolu so sympatiou marmeládov, opovrhnutia aj na seba, to je nedobrovoľne obvinené z ťažkostí, ktoré padli na rodinu.

Protichodné a postava jeho manželky ekaterina Ivanovna. Na jednej strane sa snaží v každom spôsobe, ako zabrániť konečnému pádu, si pamätá svoje šťastné detstvo a bezstarostnú mládež, keď tancovala na loptu. Ale v skutočnosti jednoducho upokojuje svoje spomienky, čo umožňuje prijaté dcéru zapojiť sa do prostitúcie a dokonca zaberá peniaze z nej.

V dôsledku všetkých nešťastí Marmalandy, ktorý "nemá nikde" v živote, nápojoch a cums s ním. Jeho manželka, dôkladne vyčerpaná chudobou zomrie. Nevkladali tlak na spoločnosť, bezuľňovú sv. Petrohradu, nenašiel svoju silu odolať útlaku okolitej reality.

Úplne sa objavuje v prednej časti čitateľa Sonechka Marmeladov. Je tiež "malý muž", navyše nemôže byť vynájdený horší ako jej osud. Ale napriek tomu, že nájde cestu mimo absolútneho uličky. Bývala žiť podľa zákonov srdca, podľa kresťanských prikázaní. Je v nich, že čerpá silu. Pripomína, že jej bratia a životnosť sestier závisia od nej, takže úplne zabúda na seba a venuje sa ostatným. Sonechka sa stáva symbolom večnej obetovania, v ňom je veľká sympatizácia pre osobu, súcit pre všetko. Je to obraz mesta Sony najzreteľnejšou expozíciou krvných nápadov na svedomie RAKOLNIKOVOV. Nie je to náhodou, spolu so starou ženou, úrokový dôstojník Rodion zabíja a v čomkoľvek, čo nie je poslúchaním jej sestry Lizaven, ktorý je tak podobný Sonkechke.

Miluje a nešťastie sledujú rodinu Solvnikov. Jeho sestra Dunya je pripravená oženiť sa s oponentmi človeka, aby sa podstatne pomohli svojmu bratovi. Raskolnikov sám žije v chudobe, nemôže sa ani kŕmiť, takže dokonca nútený ležať prsteň, dar od sestry.

V románe, mnoho opisov osudu "malých ľudí". Dostoevsky opísaný s hlbokou psychologickou presnosťou opísal rozpory, ktoré vládne vo svojich dušiach, sa podarilo preukázať nielen presnosť a ponižovanie takýchto ľudí, ale tiež dokázali, že je to medzi nimi hlboko utrpení, silné a protichodné osobnosti.

Ďalej, vo vývoji obrazu "malej osoby", je plánovaná tendencia "rozdelenia". Na jednej strane sa rozptyľujúce rozdiely objavujú z prostredia "malých ľudí" a ich deti sa stávajú revolucionármi. Na druhej strane, "malý muž" je zostúpil, na obmedzený pohyb. Najviac jasne sledujeme tento proces v príbehoch A.p. Chekhov "Ionch", "Gooseberry", "muž v prípade".

A.p. Chekhov je spisovateľom novej éry. Jeho príbehy sa vyznačujú realizmom a dávajú nám sklamanie autora v spoločenskej štruktúre a satirický smiech nad vulgárnosťou, bosomizmom, funkčnosťou, sinoplavíc, ktorý sa koná v spoločnosti. Už vo svojich prvých príbehoch vyvoláva otázku ľudskej degradácie. Obrazy tzv. "Prípad" ľudí sa objavujú vo svojich dielach - tie, ktoré sú tak obmedzené v ich ambíciách, v prejavoch ich vlastných "I", takže sa bojí prejsť rámec stanoveným buď obmedzenými ľuďmi, alebo sami Menšia zmena obvyklého života niekedy vedie k tragédii.

Charakter príbehu "Smrť oficiálnych" červov je jedným z obrázkov "case" ľudí, ktorý vytvoril český. Červy v divadle, nadšená hra, "cíti sa na vrchole blaženosti." Zrazu, on kýcha a - hrozné - červy striekal Lysina Starchka generálne. Niekoľkokrát hrdina prináša svoje rozové ospravedlnenie všeobecne, ale nemohla sa upokojiť, neustále sa mu zdá, že "urazený" generál je stále nahnevaný na neho. Privedení chudobných do vypuknutia hnevu a počúvajú nahnevanú odmenu, zdali sa, že červy boli tým, čo mal tak dlho a tvrdohlavo dosiahol. "Zavolajte automaticky domov bez odstránenia Vitzmundur, ležal na pohovke a ... zomrel." Zo strachu. "CASE" neumožňoval červ lezenie na vlastné obavy, prekonávajúcu psychológiu otrokov. Chekhov nám hovorí, že muž, ako je červ, jednoducho nemohol žiť ďalej s vedomím takéhoto "hrozného zločinu," to, čo bol vnímaný ako neočakávaný akt v divadle.

Postupom času, "malá osoba", zbavená vlastnej dôstojnosti, "ponížení a urazení" spôsobuje nielen súcit, ale aj odsúdenie. "Ste nudní, páni," povedal Chekhov s jeho prácou "Malý muž", ktorý pokoril jeho pozíciu. S jemným humorom je spisovateľ smrti Ivana Chertykovej zosmiešňovaný, s ústami, ktorého lacée "vaše stonky" sa nevráti.

Ďalším hrdinom Chekhova, učiteľa gréckeho jazyka Belikova (príbeh "muž v prípade") sa stáva prekážkou verejného hnutia; Je vystrašený akýmkoľvek pohybom vpred: vzdelávacia gramotnosť, otvorenie čitovej miestnosti, pomáha chudobným. Vo všetkom vidí "prvok pochybností". Nemôže tolerovať svoju vlastnú prácu, učeníci sú nervózni a vystrašení. Život Belikunov je nudný, ale je nepravdepodobné, že by si túto skutočnosť uvedomil. Táto osoba sa bojí šéfov, ale všetko je ešte viac vystrašené. V podmienkach, keď pôsobí vzorca: "Akonáhle neumožňuje kruhové, je to nemožné," sa stane hroznou postavou v meste. Chekhov hovorí o Belikov: "Realita naštvaná, vystrašila ho, držala ho v konštantnom alarme, a možno, aby to odôvodnila tento Sorty, jeho odpor k tomu, on vždy chválil minulosť ... Len kruhy a noviny boli vždy jasné pre neho. Články, v ktorých niečo zakázané. " Ale so všetkým tým sa Belikov držal celé mesto v poslušnosti. Jeho strach "bez ohľadu na to, čo sa stalo" bol odovzdaný ostatným. Belikov bol naštvaný na život, tvrdohlavo sa snažil, že všetko zostáva, ako je. "Tento muž," povedal Burkin, "tam bola konštantná a neprekonateľná túžba obklopiť sám shell, vytvoriť prípad pre seba, ktorý ho opustil, obhájil ho z vonkajších vplyvov." Chekhov kladie na súd čitateľovi morálnu prázdnotu svojho hrdinu, absurdite jeho správania a všetku okolitú realitu. Kreativita Českej republiky je naplnená obrazmi "CASE" Ľudia, ktoré autor a ľutuje, a zároveň sa na nich smejú, čím sa vystavíte vady existujúceho svetového poriadku. Autorské práva je dôležitejšie morálne otázky. Chekhov robí premýšľať o tom, prečo osoba sa degraduje, otáča sa na "malý", nikto, kto nemá zbytočnú osobu, ani duchovne, a v každom človeku "Všetko by malo byť v poriadku: tvár, a oblečenie, a duša, a myšlienky "

Témou "malých ľudí" je najdôležitejšia v hrách sv. Petrohradeho Hogolu. Ak spisovateľ zoskupený obrazy ľudových hrdinov odobratých z historickej minulosti v tarach, potom v "Sineli" štandardoch, s odkazom na modernosť, maľoval znevýhodnený a ponížený, tých, ktorí patria do sociálneho nosa. S veľkou umeleckou pravdou Gogol odrážala Duma, skúsenosti, smútok a trpiaci "malým mužom", jeho nerovnakom postavením v spoločnosti. Zvlášť úľavy v Petrohradských štandardoch je tragédia znehodnotenia "malých" ľudí, tragédiou odsudzuje ich pre život, naplnený úzkosťami a katastrofami, neustálym ponižovaním ľudskej dôstojnosti. To všetko nájde jeho pôsobivé vyjadrenie v histórii života. Praktiky a Batshkina.

Ak je v Nevský prospekt, osud "malého muža" je znázornený v porovnaní s osudom iného, \u200b\u200b"úspešného" hrdinu, potom v "poznámkach Crazy", vnútorný konflikt je zistený z hľadiska pomeru Hrdina do šľachtického prostredia a zároveň z hľadiska zidenia pravdy brutálnej životnosti s ilúziami a falošnými myšlienkami o realite.

Gogol "Shinel" zaberá osobitné miesto v cykle autorku "Petersburg". Populárny v tridsiatych rokoch minulého storočia bol nahromadený gogolom do umeleckého diela, ktorý Herzen s názvom "kolossal". Sinel Gogol sa stal druhom školy pre ruských spisovateľov. Ukazuje sa, že svetta Akakia Akakieviča Bashmachkina, neschopnosť odolať svojej drsnej silu, gogolu, súčasne, správanie svojho hrdinu protestoval proti nespravodlivosti a neľudskosti. Toto je nepokoje na kolenách.

Kapitola 2. Malý človek v príbehu n.v. Gogol "Shinel"

2.1 História vytvorenia "Shinels"

Príbeh chudobného úradníka bol vytvorený Gogolom počas práce na "mŕtve duše". Jej kreatívna myšlienka okamžite dostala svoje umelecké uskutočnenie.

Počiatočný zámer "SINELI" sa vzťahuje na polovice 30s, t.j. V čase vytvorenia ďalších petrurských príbehov, v budúcnosti v budúcnosti v jednom cykle. P.V. Annenkov, ktorý sa stal gogolom, pred jeho odchodom z Petrohradu, správy: "Akonáhle naraz, Gogol povedal, že kancelárske anekdote o chudobným úradníkom, vášnivým vtákom lovec, ktorý bol nahromadený množstvom dostatočným na nákup Mimoriadne úspory a neúnavne dobré LEPAZHEVSKY RIFLE RIFLY V 200. Prvýkrát, na malej lodi, bol zriadený na fínskej zátoke pre koristi, uviedol vzácnu pušku pred nosom, bol, podľa jeho vlastnej istoty , V nejakom nesebeckej a prišiel k sebe, ako sa pozeráte na nos, nevidil jeho nové oblečenie. Zbraň bola vytiahnutá do vody s hustou trstinou, cez ktorú niekde išiel, a všetko, čo ho nájde, boli márne. Oficiálny návrat domov, ležal do postele a už nevstúpil: Chytil sa horúci ... Všetci sa zasmial vtip, ktorý mal skutočný incident, s výnimkou gogolu, ktorý počúval jeho zamyslene a znížil hlavu. Anecdote bola prvá myšlienka nádherného príbehu svojho "Shinel".

Skúsenosti z chudobného úradníka boli oboznámení s Gogolom v prvých rokoch svojho Petrohradeho života. Dňa 2. apríla 1830 napísal matku, že napriek svojej šetrnosti, "zatiaľ ... nebol schopný urobiť nový, nielen kus, ale aj teplé pláštenky potrebné na zimu," "a schmatol celok zima v lete sinel "

Začiatok prvého vydania príbehu (1839) bol nazvaný "Príbeh oficiálnej, umiestnenie nadobúdateľa". V tomto vydaní nemal Hero ešte meno. Neskôr dostal meno "Akakaya", čo znamená v gréčtine "Láskavo", čo naznačuje jeho pozíciu zaznamenaného úradníka, a názov Tishkevich (nahradený gogónom v budúcnosti Bashmakevich, a potom na Bashmachkin).

Postupne sa vyskytla prehlbovanie plánu a jeho vykonávanie; Práca prerušená inými tvorivými záujmami na konci "Sineli" pokračoval až do roku 1842.

Práca na príbehu a príprava na tlač, Gogol predpovedať cenzúrne ťažkosti. To mu to zmiernilo v porovnaní s návrhu redakčného úradu jednotlivých frázy smrteľného nezmyselného frázy Akakia Akakiecich (najmä hrozba hrdinu bola vyhodená na významnú osobu: "Nevidím, čo ste generál!"). Avšak, tieto opravy vykonané autorom nespĺňali cenzúru, ktorá požadovala, že z poslednej časti príbehu sa zaoberali slovami o nešťastí, ktoré klesli nielen na obyčajných ľudí, ale aj na "Kings a páni sveta "A o únose udeľovania hriešností" aj tajných poradcov. "

Napísané v čase najvyššieho prosperujúceho kreatívneho génia gogolu, "Shinel" o živote jeho nasýtenia, sila majstrovstva predstavuje jednu z najmodernejších a nádherných diel Veľkého umelca. Pocty na vlastné otázky k Petrohradu podielu, "Shinel" vyvíja tému poniálnej osoby. Táto téma bola akútne znerávaná vo forme obrazu na škôd, a v sériných obchodníkov na nespravodlivosť osudu hrdinov "poznámky Crazy". Ale bolo to v "Sineli" dostala svoj najkomplexnejší výraz.

2.2 "Malý muž" ako koncepcia sociálnej a morálnej a psychologickej v gogole "SINELI"

Príbeh "Shinel" sa prvýkrát objavil v roku 1842 v treťom objemom esejí gogolu. Jej téma je pozícia "malého muža", a myšlienka je duchovná supresia, brúsenie, vyčerpanie, lúpež ľudskej osoby v podmienkach antagonistickej spoločnosti, ako je uvedené A.I. Revachin.

Príbeh "Shinel" pokračuje témou "malého muža", naplánovaného v "medenej Rider" a "Papiernictvo" Pushkin. Ale v porovnaní s Pushkin Gogol zlepšuje a rozširuje sociálny zvuk tejto témy. Dlhodobo znepokojený gogol wasolation motív a ľudská bezbrannosť v "Sineli" znie na nejakom najvyššom - tesnej poznámke.

Z nejakého dôvodu nikto z tých, ktorí okolia ľudia nevidí ľudí, ale videl len "večný titulárny poradca". "Nízkym úradníkom s Lysinkou na čele", niečo podobné meek dieťaťu, vyslovuje významné slovo: "Nechaj ma, prečo ma urazíš?".

Matka Akakia Akakiecich si nebola len vybrať meno svojho syna - si vybrala osud. Aj keď nebolo nič, čo by si vybralo: z deviatich problémov s tvoriacimi mená, nenájde žiadny vhodný, pretože ona musí zavolať synovi na svojho manžela Akakius, pomenovaný v ruských svätých "Smarmer," On je "Smasher", pretože je "Smasher" Je AKAKI "na námestí".

Príbeh AKAKIA AKAKIEVICH BASHMUSHCHINA, "ETERNAL TITLARE RADA" je históriou narušenia a smrti osoby podľa pravidla sociálnych okolností. Predsedníctvo - byrokratické Petrohrad prináša hrdinu do maximálneho efektu. Celý bod jeho existencie spočíva v prepisovaní smiešnych vládnych cenných papierov. Nič iné nie je mu dané. Jeho život nie je osvietený a nie pečať. Výsledkom je, že Bashmachkin sa zmení na písací stroj, zbavený nezávislosti a iniciatívy. Za neho sa nezaznamenávala intraktívna úloha, aby bola zmena slovesá prvej osoby v tretej. Duchovná chudoba, pokora a plachosť sú vyjadrené v jeho plnení, jazykovom prejave. Zároveň, dokonca aj v spodnej časti tohto kamiónu, zaplavená duša Gogol nájde ľudský obsah. AKAKI AKAKIEVICH sa snaží nájsť estetický význam v jedinej vôni lekcie, ktorá je mu daná: "V tomto prepisovaní videl nejaký rôznorodý a príjemný svet. Potešenie bolo vyjadrené na tvári; Niektoré listy, ktorý mal obľúbené, na ktoré, ak sa dostal, nebol jeho vlastný. " Hero Gogol zažíva druh "osvetlenia" v histórii s činnosťou. Shinel urobil "ideálny cieľ", zahrel, naplnil svoju existenciu. Pôst na hromadenie peňazí na jej šitie, "ale kŕmil duchovne, s jeho večnou myšlienkou budúcnosti nad myšlienkou svojej večnej myšlienky." Slová autora zniejú smutný humor, že jeho hrdina "stal sa viac živý, ešte ťažšie s postavami ... oheň niekedy ukázal v jeho očiach, dokonca aj tie najodvážnejšie a odvážne myšlienky utiekli v mojej hlave: nevedeli to, pre Iste, cunits na golieri? ". V limite "zem" sú sny Akakia Akakiecich vyjadrené najhlbším stupňom sociálnej nevýhody. Ale schopnosť zažiť perfektné v sebe. Ľudský nezničiteľný v samotnom krutom sociálnom ponížení - to je predovšetkým najväčší humanizmus "sinels".

Ako už bolo uvedené, Gogol posilňuje a rozširuje sociálny zvuk témy "malého muža". Bashmukhkin, korešpondencia, horlivý pracovník, ktorý bol schopný byť spokojný so svojou žalostnou šaržou, toleruje odpor a poníženie z studených "významných osôb", personifikujúce byrokratické štátnosti, z vraždy mladých predstaviteľov na neho, okradli z ulíc, ktorí Utekať novej chingel. A gogol odvážne sa ponáhľal, aby bránili jeho filtrované práva, urazil ľudskú dôstojnosť. Rekreácia tragédy "malého muža", spisovateľ iniciuje pocit ľútosti a súcitu mu, vyzýva na sociálny humanizmus, k ľudstvu, pripomína kolegom Bashmachkiny, že je ich bratom. Ale to nie je obmedzené na ideologický význam príbehu. V ňom autor presvedčí, že divočina, vládnuce v živote, je schopná spôsobiť nespokojnosť, protestovať aj tie najvyššie, pokorné odvahy.

Vystrašený, upchal, Bashmushchin ukázal svoju nespokojnosť s významnými jedincami, hrubo zadržanými a urazenými, len v stave nepokojnosti, v potešení. Ale gogol, je na strane Bashmachkiny, ktorý ho chráni, vykonáva to protest v fantastickej pokračovaní príbehu. Spravodlivosť, extrudovaná v skutočnosti, sa snaží v snoch spisovateľa.

Téma osoby - obetí sociálneho systému sa teda privedie do gogolu na logický koniec. "Stvorenie zmizlo a zmizlo, s kýmkoľvek, kto nie je chránený, nikto nie je drahý alebo zaujímavý." Avšak, v Death Delirium Delirium, hrdina zažíva ďalší "Insight", nikdy som od neho predtým nepočul "najhoršie slová" po slovách "Tvoja Excelencia". Zostupný Bashmachkin sa zmení na Avenger a prestávky cez chladič z najviac "významnej tváre". Gogol Resorts na fikciu, ale je to zdôraznené podmienené, ona je navrhnutá tak, aby odhalila protestult, začnel, ktorý sa začal, ktorý sa učil v plachom a zastrašovanom hrdinovi, zástupcovi "nižšej triedy" spoločnosti. "Rebeling" Ending "Sineli" je trochu zmäkčený obrazom morálnej korekcie "významnej tváre" po kolízii s mŕtvymi.

Riešenie gogolu sociálneho konfliktu v "SinEli" je daná s kritickou ortuťou, ktorá je podstatou ideologického a emocionálneho patosu ruského klasického realizmu.

2.3 Kritici a súčasníci Gogol na príbehu "Shinel"

Téma "malej", bezmocnej osoby, myšlienky sociálneho humanizmu a protestu, tak hlasno znelo v príbehu "Shinel", urobil ho podľa fázy ruskej literatúry. Stala sa bannerom, programom, druhom manifestu skutočnej školy, otvoril riadok diel na ponížení a urazených, nešťastných obetí autoklatívneho byrokratického režimu, ktoré sa odvolávali na pomoc, a ktorý sa udeľuje cestu konzistentnej demokratickej literatúry. Táto veľká zásluha gogolu bola zaznamenaná Belinská a Chernyhevsky.

Stanoviská kritikov a súčasníkov autora o Gogol Hero boli oddelené. Dostoevsky videl v "Sineli" "bezohľadné posmech človeka." Belinsky videl na postave Bashmachkina, motív sociálneho kúsku, súcit so sociálne utláčaným "malým mužom". Ale tu je pohľad z pohľadu appolone Grigoriev: "V obraze Akakia Akakiecich, básnik ťahal tvár krížov Božieho stvorenia do tej miery, že vec, a vec je najsilnejšia, stáva sa zdrojom zákona Radosť a zničenie smútku pre osobu. "

A Chernyhevsky s názvom Bashmachkina "Perfektný idiot." Rovnako ako v "poznámkach Crazy", hranice mysle a šialenstva sú narušené a línia medzi životom a smrťou vymazal.

Herzen vo svojej práci "nákup a duma" pripomína, ako graf s.g. Stroganov, správca akademickej oblasti Moskvy, ktorý sa otáča na novinár E.F. Korse, povedal: "Aký hrozný príbeh Gogolev" Shinel ", pretože tento most ťahá na most len \u200b\u200bs každým z nás seinelom s ramenami."

Gogol robí každý z hrdinov príbehu ako "narodený" tvor. On robí čitateľa vidieť pre zábavné a každodenné správanie postavičiek ich výpočet, zabudnutie toho, čo jeden mladý muž prepichol: "Som tvoj brat!". "Renálne slová" boli prepichnuté len jeden mladý muž, ktorý, samozrejme, počul v týchto slovách chránené slovo o láske pre svojho blížneho, "obrátil sa mnohokrát neskôr o veku svojho vlastného, \u200b\u200bvidel ako veľa neľudského muža, Aj v tej osobe uznáva ušľachtilý a úprimný ... "

Fantastické finále príbehu "Shinel" - hlúpe scéna. Nie sú rozpaky a poruchy nastaviť gogol do dušu čitateľov na koniec príbehu, ale podľa literárnej kritiky, umenia slova "vody v duši harmónie a poriadku."

Záver

Príbeh "Shinel" sa koncentroval všetko najlepšie, čo je v Petrohrade Cyklus gogolu. To je naozaj skvelá práca, správne vnímaná ako symbol novej realistickej, gogolovej školy v ruskej literatúre. V určitom zmysle je to symbolom celej ruskej klasiky z 19. storočia. Nemyslel si na malého muža, jeden z hlavných postáv tejto literatúry, nepamätáme si priamo o Bashmachkin z "SINELI"?

V "sineloch" na konci vidíme nielen "malý muž", ale osoba vo všeobecnosti. Osoba je osamelá, neistá, zbavená spoľahlivú podporu, ktorá potrebuje súcit. Preto nemôžeme ani nemilosrdne vysporiadať "malý muž", ani ju zdôvodniť: spôsobuje súčasne súcit a posmech.

Na záver by som chcel povedať, že osoba by nemala byť malá. Rovnaký Chekhov, ukazujúci "prípad" ľudí, v jednom z listov sestre zvolal: "Môj Boh, ako bohatý Rusko je dobrí ľudia!". Bolestné oko umelca, všimnúť si vulgárnosť, pokrytectvo, hlúposť, tiež videl inú - krásu dobrého človeka, ako napríklad Dr Film z príbehu "Čerpanie": skromný lekár s láskavým srdcom a krásnym duša, ktorá žije pre šťastie druhých. Dym zomrie, šetrí dieťa z ochorenia. Ukazuje sa preto, že to nie je tak malý "malý človek".

BIBLIOGRAFIA

1. AFANASYEV E.S. O umeleckom príbehu n.v. Gogol "Shinel" // Literatúra v škole. - 2002. - № 6. - s. 20 - 24.

2. Boarmov S. Petersburg Store Gogol // Gogol N.V. Petersburský príbeh. - M.: OV. Rusko, 1978. - s. 197- 207.

3. GOGOL N.V. Vybrané spisy. - m.: TRUE 1985. - 672 p.

4. Daniltseva Z.M. TALE N.V. Gogol "shinel" // literatúra v

školy. - 2004. - № 4. - s. 36 - 38.

5. Zlatý I. Gogol. - m.: Mladý stráž, 1984. - 527 p.

6. Zlatý I.P. Gogol a Dostoevsky // Literatúra v škole. -

2004. - № 4. - s. 2 - 6.

7. História ruskej literatúry 19. storočia. 1800 - 1830 / pod

ed. V.N. Anchina, S.M. Petrova. - M.: Osvietenie, 1989. -

8. LEBEEDEV YU.V. Historická a filozofická lekcia "Sintel" Gogol //

Literatúra v škole. - 2002. - № 6. - C.27 - 3.

9. Lukyanchenko o.a. Ruskí spisovatelia. Bibliografický

slovná zásoba. - Rostov N / D: Phoenix, 2007. - p. 102 - 113.

10. MANN YU.V., NOROGONITSKAYA E.I. Gogol v škole. - M.: VOKO, 2007. - 368 p.

11. Stroj C. Umelecký svet gogolu. - M.: Osvietenie, 1971. - 512 p.

12. NIKIFOROVA S.A. Štúdium príbehu n.v. Gogol "Shinel" // Literatúra v škole. - 2004. - № 4. - s. 33 - 36.

13. Nikolaev D. Satyra Gogol. - M.: Fiction, 1984. - 367 p.

14. Nikolaev P. Umelecké objavy GOGOL // GOGOL N.V. Vybrané spisy. - m.: TRUE 1985. - S. 3 - 17.

15. Revolyakin A.I. História ruskej literatúry 19. storočia. - M.: Osvietenie, 1977. - 559 p.

16. TUUNUTVA T.N. Cez témy v ruskej literatúre 19. storočia. Téma "Little Man" // Literatúra v škole. - 2010. - № 2. - s. 30 - 32.

17. 1400 nových zlatých stránok // ed. D.S. Antonova. - M .: Dom slovanskej knihy, 2005. - 1400 p.

18. SYPHENKO M.B. Nikolay Gogol. Literárna cesta, veľkosť spisovateľa. - m.: Fiction, 1980 - 711 p.

19. Chernova ta Nový Sinel Akakia Akakiecich // Literatúra v škole. - 2002. - № 6. - str. 24 - 27.

Shurav A.M. Som váš brat (príbeh Gogol "Shinel") // Literatúra v škole. - 2007. - № 6. - s. 18 - 20.

Text práce je umiestnený bez obrázkov a vzorcov.
Plná verzia práce je k dispozícii v karte "Pracovné súbory" vo formáte PDF

Úvod

V tejto štúdii musíme vedieť, čo určuje výraz "malá osoba" a nájde príklady v známych prácach.
účel Štúdie - Zistite si skutočný význam tohto vyhlásenia, ako aj pokus o nájdenie takého typu ľudí v literatúre a po a vo svojom okolí.
Použitý materiál sa môže použiť v literatúre a ruských lekciách.
Výskumné metódy: vyhľadávanie, selektívne, sémantické, informácie, metóda analýzy a syntéza.

1. Pojem "malý muž".

Takže kto je malý muž? Toto nie je vôbec, ktorých výška je menšia ako priemer. Malý človek je typom ľudí, ktorí sa nerozlišujú silou vôle alebo sebavedomia. Zvyčajne je upnutý, uzavretý sama o sebe, nie milujúci konflikty a spôsobuje zlo iným. V dielach literatúry sa títo ľudia zvyčajne skladajú v nižších estatoch obyvateľstva a nie sú hodnote. Taká je psychologické charakteristiky tohto hrdinu v literárnych prácach. Avšak, nie pre to isté ukázali svojich spisovateľov, že každý bol presvedčený o ich nevýznamnosti, a aby všetci povedali všetkým, že tento "malý muž" v sebe má veľký svet, zrozumiteľný pre každého čitateľa. Jeho život nájde odpoveď v našej duši. Je hodný, že svet okolo neho sa obráti.

2. Príklady v dielach

Zvážte, ako sa objavil obraz "malého muža" a vyvinutý v ruskej literatúre, uistite sa, že má svoj príbeh a jeho budúcnosť.

N.M. Karamzin "Chudák Lisa"

V tejto práci môže byť hlavná hrdinka vynikajúcim zástupcom malého muža - roľníka Lisaktorý je povinný poskytnúť svoj život sám. Je to dobré, naivné, cudné, pretože sa rýchlo absorbuje v láske s erastom. Otočenie hlavy, on, čoskoro chápe, že nebol v láske s Lisou a všetky jeho pocity boli len dočasným účinkom. S týmito myšlienkami sa svedčí bohatá vdova, bez zaťaženia Lisa s vysvetleniami jeho straty. Nakoniec, že \u200b\u200bsa dozvedela, že jej milovaná zrada, neschopná udržať takú silnú múku - vypustenú do rieky. Lisa sa ukazuje ako malý muž nielen kvôli postaveniu, ale aj kvôli nedostatku síl, aby odolali odmietnutiu a naučiť sa žiť s výslednou bolesťou v srdci.

N.V. Gogol "Shinel"

Táto postava, ako nikto iný nemôže ukázať prirodzenú ľudskú prirodzenosť vo všetkých detailoch. Hlavným charakterom tohto príbehu je mäkký, jednoduchý, žijúci s úplne priemerným životom. Bol tiež v raste av schopnostiach av sociálnom postavení. Trpel záchrani a šikanovanie nad jeho osobnosťou, ale uprednostňoval. AKAKI AKAKIEVICH Pred nákupom SinEli zostal nepostrehnuteľným zjednodušením. A po zakúpení požadovanej veci, zomrie od smútku, nemáte čas, aby ste si mohli vychutnať prácu, ktorá bola vykonaná z dôvodu straty sedem. Je to jeho blízkosť z sveta, od ľudí a neochota zmeniť niečo v jeho živote tento charakter a stal sa slávny ako malá osoba.

A.S. Pushkin "stationander"

Jasný príklad malého muža môže byť hrdina Samson Sharinktorí sa ukázali ako benevolentný, neplniaci charakter, dôveryhodné a dootimy. Ale v budúcnosti, strata dcéry nebola mu daná ľahko, kvôli túžbe Dun a všestrannej osamelosti, Samson, na konci, zomrel, a bez toho, aby vyhral s ňou kvôli ľahostajnosti okolo.

F. M. Dostoevsky "zločin a trest"

MARMALANDS V tejto práci sa prejavili ako vynikajúca osoba, ktorá trpí za nečinnosťou. Vďaka závislosti na alkoholu neustále stratil svoju prácu, pretože nemohol kŕmiť rodinu, ktorá je jedným z potvrdení svojej malej povahy. Pán Marmaladov sa sám považuje za "prasa", "Beast", "dobytok" a "Scoundrel", ktorý nemusí ľutovať. Ukazuje, že je dokonale vedomý svojej pozície, ale nebude nič nemeniť nič.

Maxim Maksimovich - šľachtica. Patrí však do ochudobnenej rodiny, okrem toho nemá vplyvné spojenia. Hrdina predstavoval svoju slabosť a ich chyby ako dráma univerzálnej škály. Nakoniec, jeho slabosť a strašidenosť a zničila ho - žiadna šanca zbaviť sa závislosti na alkohole, zatiaľ čo pokaziť jeho zdravie (hovorili o ňom: "so žltkastou, dokonca aj nazelenou tvárou a opuch storočia"), spadne do Úzko pod koňmi a z poranení získali takmer na mieste. Tento hrdina je dokonale preukázaná malým mužom, ktorý sa nezávisle spustil do beznádejnej situácie.

"Malý muž" v literatúre 20. storočia.

V.g. Belinská povedala, že všetka naša literatúra vyšla z gogolu "SINELI". Túto skutočnosť môžete potvrdiť tým, že urobíte takmer akúkoľvek prácu. V "Sineli" Gogol nám ukázal, že niekedy je dôležité, aby nie je dôležité, aby sa situácia nepovažovala samotnej situácii a ako situácia ovplyvňuje osobu, vo svojom vnútornom svete a pocitoch, ktoré napučiavajú hlavu. Čo je dôležité a čo sa stane vo vnútri, nie je len vonku.
Chceme teda poskytnúť príklady malého muža, ktorý žije medzi riadkami v modernejšej, diela 20. storočia (väčšina z nich - sovietskych) pracuje, čo ukazuje, že v následnom rozvoji literatúry sa téma vnútorných skúseností nestratila Jeho dôležité, všetko sa usadí aj na pozemku akéhokoľvek príbehu.

L.N. Andreev " Petka v krajine"

Takýto príklad môže slúžiť ako práca "Petka v Dachi", kde tentoraz je hlavnou postavou jednoduchým chlapcom na blaženosti. Sníva o jednoduchom živote, kde jeden deň by nebol podobný inému. Ale nikto nepopisuje PETYA, ani vníma jediné slovo vážne, len naďalej kričať "Boy, Water!". Jedného dňa, šťastie sa mu usmieva a jazdí na chate, kde chápe, že je to presne miesto, kde chcel uniknúť bez toho, aby sa pozrel späť. Avšak, osud opäť hrá vtip s ním a Petya sa posiela späť do sivých dní. Vrátenie, stále sa zahrieva spomienky na krajinu, kde zmrzal jeho šťastný vrchol.
Táto práca nám ukazuje, že aj dieťa môže byť malý muž, s názorom, ktorý podľa dospelých nie je potrebné počítať vôbec. Ľahostajnosť a nedorozumenie od zvyšku jednoducho stláča chlapec a núti ho, aby sa kŕmili pod nečistotami.

V.p. Astafiev "kôň s ružovou hrivom"

Tento príbeh môže posilniť skoré argumenty. Príbeh "Horse s ružovou hrivom" tiež rozpráva o chlapcovi, ktorý sníval o perníkovom koni, leštený ružovou polevou. Babička ho sľúbila kúpiť tento perník, ak si vybral tu pes bobule. Výberom ich, hlavná postava posmech a vezmite "na slabo", ich nútil jesť, pretože to, čo, nakoniec, bobule boli len malým praktickým. Po tvojom triku, Vity Nemáte čas povedať babičku o lož, opustí. Po celú dobu, keď zostala ďaleko od domova, chlapec bol zastúpený sám pre dokonalý skutok a psychicky pochopil, že si nezaslúži zasľúbený perník.
A opäť môžeme povedať, že útlak okolia, posmech nad niekým, nakoniec vedie k sklamaniu, nenávidieť sami a ľútosť.

Záver

Na základe získaného výskumu môžeme konečne uzavrieť o tom, kto po tom všetkom, taký "malý človek", a že je.
Predtým je potrebné povedať, že téma "malého muža", od okamihu jeho zavedenia prvými dielami (ako napríklad "stationeer;" Shinel ") sa stal jedným z dôležitých a relevantných aj dodnes. Neexistuje jediná kniha, kde teraz nebola ovplyvnená témou pocitov a skúseností hrdinov, kde by sa úplne nezobrazil význam Vnútorná búrka emócií, denné zúriacenie v bežnej osobe žijúcej v jeho čase. Takže kto je nakoniec taký "malý človek"?

Môžu mať osobu, ktorá bola poháňaná do priepasti osamelosti a túžby externé okolnostialebo okolia. A môže existovať ten, kto sa neobťažoval, aby sa zachránil z nešťastia. Malý človek zvyčajne nie je niečo dôležité. Nemá žiadne vysoké sociálne postavenie, veľký stav alebo obrovskú líniu spojení. Jeho osud je možné získať rôznymi spôsobmi.
Ale nakoniec je každý malý človek celok osobnosť. S vašimi problémami so svojimi skúsenosťami. Nezabudnite, ako je ľahké stratiť všetko, a stať sa presne rovnakým utláčaným životom. To je tá istá osoba, ktorá si zaslúži spásu alebo aspoň jednoduché porozumenie. Nezávislosť od privilégií.

Bibliografia

1) A. S. Pushkin - "stationander". // www.ilibriri.ru.

2) N. V. GOGOL - "SHINEL". // N.V. GOGOL "TALE". - M, 1986, s. 277 - 305.
3) F. M. Dostoevsky - "zločin a trest". - t. 5, - M., 1989

4) N. M. Karamzin - "Chudobná Lisa". - M., 2018
5) L. N. Andreev - "Petka na Dachi" // www. ilibreri.ru.
6) v.p. Astafiev - "kôň s ružovou hrivom" // litmir.mi
8) "http: // fb .ru / článok / 251685 / Tema -Malenkogo -Cheloveka -v -russskoy -Literature --- Veka -naibolea -yarkie -Personaji"

žiadosť

Zoznam analyzovaných znakov:
Lisa - N.M. Karamzin "Chudák Lisa"

AKAKI AKAKIEVICH (BASHMUSHCHKIN) - N.V. Gogol "Shinel"
Samson Vyrin - A.S. Pushkin "stationander"

Maxim Maksimovich (Marmaladov) - F. M. Dostoevsky "zločin a trest"

Petka - L.N. Andreev "penka v dacha"
Vitya - v.p. Astafiev "kôň s ružovou hrivom"

Všetci kreatívni ľudia majú spoločné vlastnosti a modely správania. Môžete sa poznať v tomto zozname 19 bodov?

1. Ich myseľ nikdy nespočíva

Kreatívna myseľ je neustálym pracovným strojom, ktorý je stále poháňaný zvedavosťou. Neexistuje žiadna možnosť pozastaviť alebo vypnúť. To vám umožní neustále hľadať nové.

2. spochybňujú stanovené normy

Existujú dve otázky, ktoré tvoríci ľudia pýtajú častejšie: "A čo ak ..." a "prečo nie ...". Existuje málo ľudí schopní spochybniť zavedené normy a vyzvať sa, aby ich zmenili. Kreatívni ľudia sú pripravení ísť na to. Neumožňujú strach, aby sa zastavili.

3. Oceňujú svoju individualitu

Ľudia kreatívneho skladu mysle radšej sú reálne, a nie populárne. Sú pravdou, nesledujú myšlienky druhých. Najprv sa snažia realizovať svoju víziu, aj keď im iní nerozumejú.

4. Je pre nich ťažké zaoberať sa jednou vecou.

Mozog kreatívnych ľudí sa zaväzuje k odrode. Rýchlo sa nudili, aby sa zapojili do rovnakého typu. Akonáhle to cítia, okamžite sa snažia nájsť niečo nové a vzrušujúce.

5. Majú výrazné rozdiely produktivity

Kreativita je periodický proces. Niekedy minimálne, niekedy vysoké, a niekedy aj kreatívna osoba je jednoducho nemožná udržiavať. Každé obdobie je dôležité a nemožno ho ignorovať.

6. Potrebujú zdroje inšpirácie

Nie je možné ísť po celej krajine autom, nikdy sa dopĺňajte. Kreatívni ľudia tiež musia kŕmiť svoju dušu a myseľ inšpiráciu. Preto sa niekedy cítia, že potrebujete zmeniť situáciu, aby som bol sám a nájsť inšpiráciu.

7. Vytvoriť, potrebujú správne prostredie.

Ak chcete plne zverejniť svoj kreatívny potenciál, musia byť v správnom prostredí. Môže to byť štúdio, kaviareň alebo odľahlý kúsok v byte. Kreatívni ľudia potrebujú vhodný priestor na stelesnenie svojich myšlienok.

8. Sú 100% koncentrované

Pokiaľ ide o stvorenie, sú odpojení od sveta a úplne ponorené do procesu. Nemôžu fungovať bezprostredne počas niekoľkých úloh, pretože ich neustále rozptyľuje. Ak ich prerušia, potom je pre nich ťažké obnoviť predchádzajúcu úroveň koncentrácie.

9. Sú citlivejšie

Kreativita je vyjadrením človeka pocitov a emócií. Nie je možné vytvoriť obrázok bez toho, aby ste cítili jeho obsah. Aby ste predstavili svoje myšlienky do života, kreatívna osoba sa musí najprv cítiť hlboko.

10. Žijú niekde na pokraji radosti a depresie

Kvôli svojej citlivosti sa kreatívni ľudia môžu pohybovať veľmi rýchlo zo stavu radosti k pocitu depresie a naopak. Hĺbka pocitov je tajomstvo, ale aj to je zdroj utrpenia.

11. Sú zo všetkých vytvorených histórie

Zriedka pracujú so suchými faktami. Zvyčajne potrebujú viac času na vysvetlenie svojich myšlienok. Sú dôležité presne vyjadriť svoje pocity.

12. Každý deň čelia strachu

Každé ráno si kreatívny človek prebudí s myšlienkou, že potreboval rozvíjať. Hľadá nových riešení problémov. Vystraší sa z myšlienky, že nemá dostatok schopností na dosiahnutie niečoho viac. Bez ohľadu na stupeň úspechu, tento strach nikdy nezmizne. Práve sa naučia bojovať proti nemu.

13. Neoddeľujú svoju identitu z práce

Podstatou autora je vždy uzavretá v tvorivej práci. Kreatívni ľudia nezdieľajú svoje výtvory a ich identitu, takže niekto je vnímaný ako osobné odsúdenie alebo schválenie.

14. Nie sú ľahké veriť

Dokonca aj sebaistý človek sa často pýta otázku: "Je dosť dobrý?" Kreatívni ľudia sa neustále porovnávajú s ostatnými, najčastejšie sa domnievajú, že sú horšie od zručnosti iných, aj keď všetci hovoria opačným.

15. Majú intuíciu

Jednou z najdôležitejších vlastností tvorivých osobností je rozvinutá intuícia. Vedia, ako počúvať svoje srdce a nebojte sa nasledovať jeho rady.

16. Používajú lenivosť v prospech

Kreatívni ľudia sú zvyčajne leniví. Avšak, oni využívajú svoju lenivosť a procrstify sami. Väčšina pod tlakom funguje efektívnejšie. Úmyselne odložia úlohy pred termínom, aby si uvedomil svoju naliehavosť a rýchlo vykonali prácu.

17. Je pre nich ťažké dokončiť projekty.

Na začiatku zažívajú nové, rýchlo pokrok. To je to, čo miluje kreatívna osoba. Je však dosť ťažké dokončiť projekt, pretože v strede nemajú žiadne potešenie a proces spomaľuje. Chcú prepnúť na to, čo spôsobí nový splash emócií.

18. Sú lepšie ako iné vidieť vzory

Nie každý môže nájsť pravidelnosti, kde nie sú zrejmé. Kreatívna osoba môže vytvoriť pracovnú stratégiu, keď bude každý presvedčený, že je to nemožné.

19. Nerastú

Kreatívna osoba uprednostňuje pozrieť sa na svet očami dieťaťa, testovanie zvedavosti detí. Život je tajomstvom, dobrodružstvo, v ktorom pre seba otvoria niečo nové. Život bez toho je existencia močového mechúra.

Úvod

malý muž Ostrovsky Literatúra

Koncepcia "malá osoba", ktorá sa používa zaviedla Belinská (článok 1840 "Montáž z mysle").

"Malý muž" - kto je to? Tento koncept patrí do literárneho hrdinu éry realizmu, ktorý zvyčajne zaberá pomerne nízke miesto v sociálnej hierarchii. "Malý muž" môže byť niekto z malého úradníka na živnostník alebo dokonca chudobného šľachtica. Literatúra sa stala demokratickou, tým viac naliehavý "malý muž" sa stal.

Odvolanie na obraz "malého muža", v tom čase to bolo veľmi dôležité. Viac ako je tento obraz relevantný, pretože jeho úlohou je ukázať život jednoduchej osoby so všetkými jeho problémami, skúsenosťami, zlyhaniami, problémami a dokoncami malými radosťami. To je veľmi tvrdá práca na vysvetlenie, ukázať život obyčajných ľudí. Sprostredkovať čitateľovi všetky jemnosti svojho života, všetky hĺbky jeho duše. Je to ťažké, pretože "malá osoba" je zástupcom celých ľudí.

Táto téma je dnes relevantná, pretože v našom čase sú ľudia, ktorí majú takú malú dušu, za ktorým nebudú skrývať podvod alebo masku. Je to takých ľudí, ktorí sa môžu nazývať "Malí muži". A tam sú jednoducho ľudia, ktorí sú v ich stave, ale veľké ukazuje naše čisté, nevyslovené bohatstvo a blahobyt duše, ktorí vedia, ako sa radovať, láska, trpia, starosti, sen, len žiť a byť šťastný. Toto sú malé vtáky v nekonečnej oblohe, ale tieto sú veľké v duchovných ľuďoch.

História obrazu "malého muža" vo svetovej literatúre a jej spisovateľov

Mnohí spisovatelia zvyšujú tému "malého muža" a každý z nich to robí vlastnou cestou. Niekto to presne a zrozumiteľné, a niekto skrýva svoj vnútorný svet, aby čitatelia premýšľali o jeho svetonázore a niekde v Hĺbky, porovnajte s vaším. Opýtajte sa sami seba. A kto som ja? A som malý muž?

Po prvé, malý muž sa stal Samsonom Vyrin z príbehu "Stationander" A.S. Pushkin. Pushkin, v skorých fázach jeho kreativity, ako jedna z prvej klasiky, opísala obraz "malého muža" sa snažil ukázať vysokú spiritualitu znakov. Pushkin sa tiež domnieva, že večný pomer "malého muža" a neobmedzeného moc - "Arap Peter Veľký", "Poltava".

Pre Pushkin bol charakteristický hlboký penetrácia do povahy každého hrdinu - "malý muž".

Vývoj malého muža v samotnej Pushkine je vysvetlený konštantnými sociálnymi zmenami a variabilitou samotného života. Každá éra má svoj "malý muž".

Ale od začiatku XX storočia, obraz "malého muža" v ruskej literatúre zmizne, dáva cestu k iným hrdinom.

Tradície Pushkina pokračuje v gogole v príbehu "Shinel". "Malý muž" je muž s nízkym sociálnym postavením a pôvodom, bez akýchkoľvek schopností, ktoré sa nelíšia v prírode, ale zároveň dobrá, neškodná a nerobí zlo ľuďom. A Pushkin a Gogol, ktorý vytvára malý muž, chceli pripomenúť čitateľom, že najobľúbenejší človek je tiež osoba hodná sympatie, pozornosti a podpory.

HERO "SHINELI" AKAKI AKAKIEVIERSKEJ ÚRADUJÚCEJ TRIEDY - Osoba, nad ktorou neustále blázon a falošné. Je to tak zvyknutý na jeho poníženú pozíciu, že aj jeho reč sa stal chybným - nemohol úplne dokončiť frázy. A to z neho urobilo ponižovalo pred všetkými ostatnými, dokonca sa mi rovní k nemu. AKAKI AKAKIEVICH sa nemôžu ani chrániť pred ním sa rovná sám, napriek tomu, aby sa konfrontovať štát (keď sa to Eugene pokúsil urobiť).

Týmto spôsobom je, že gogol ukázal tieto okolnosti, ktoré robia ľudí "malé"!

Ďalší spisovateľ, ktorý sa dotkol tému "Malý muž" bol F.M Dostoevsky. Ukazuje "malý muž" ako osobnosť hlbšie ako Pushkin a Gogol, ale je to Dostoevsky píše: Všetci sme opustili "SINELI" GOGOLU.

Jeho hlavným cieľom bolo previesť všetky vnútorné pohyby svojho hrdinu. Zažiť všetko s ním a dospelo k záveru, že "malým ľuďom" sú osobnosťou a ich osobný pocit, sa oceňuje oveľa viac ako tie s ľuďmi v spoločnosti. "Malý človek" v Dostoevskom zranenom, jedným z hodnôt jeho života je, že iní môžu v ňom vidieť bohatú osobu. A jeho vlastné sebavedomie hrá obrovskú úlohu.

V práci "Chudobní ľudia" F.M. Dospoevsky Protagonista Makar Girl je tiež malým úradníkom. Nad ním, tiež posmievaný v práci, ale je to úplne odlišná osoba. Ego sa stará o problémy ľudskej dôstojnosti, odráža na jeho pozícii v spoločnosti. Makar, čítanie "Shinel" bol pobúrený skutočnosťou, že Gogol zobrazoval oficiálne ako nevýznamný človek, pretože sa uznala v Akakii Akakieviče. Odlíšil sa od Akakia Akakiyevich v tom, že bol schopný hlboko lásku a cítiť, a preto nebol bezvýznamný. Je to osoba, aj keď v jeho polohe.

Dostoevsky hľadal svoju postavu o osobu, osobu.

Makar je osoba, ktorá vie, ako empatizovať, cítiť, myslieť a rozumné, a to je pre Dostoevsky najlepšie vlastnosti "malého muža".

Fm Dostoevsky sa stáva autorom jednej z popredných tém "ponížení a urazení", "chudobní ľudia". Dostoevsky sa zameriava na skutočnosť, že každý, kto by bol, bez ohľadu na to, aká nízka, má vždy právo na súcit a súcitu.

Pre chudobného človeka je základom života - česť a rešpekt, ale pre hrdinov nových "chudobných ľudí" je to takmer nemožné dosiahnuť toto: "A každý vie, varnka, že chudobný muž je horší ako a žiadny úctu k akúkoľvek úctu, nepíšte ".

"Malý muž" pre Dostoevský samotný si uvedomuje, že "malý": "Som zvyknutý, pretože som zvyknutý na všetko, pretože som pokorný človek, pretože som malý muž; Ale prečo je to všetko? ... ". "Malý muž" je tzv. Mikromir a v tomto svete existuje mnoho protestov, pokúša sa uniknúť z najťažšej situácie. Tento svet je bohatý na pozitívne kvality a jasné pocity, ale bude ponížený a utláčaný. "Malý muž" je vyhodený do samotnej ulice. "Malí ľudia" pre Dostoevsky sú malé len v sociálnej situácii a ich vnútorný svet je bohatý a druh.

Hlavným rysom Dostoevského - ľudstva, apelovať na povahu svojej duše, a nie pozíciu osoby o sociálnom schodisku. Je to duša, ktorá je základnou kvalitou, pre ktorú je potrebné súdiť osobu.

Fm Dostoevsky si prial najlepší život pre chudobných, bezbranných, "ponížení a urazení", "malý muž". Ale zároveň, čisté, ušľachtilé, dobré, nezaujaté, duchovné, čestné, premyslené, citlivé, duchovne vznešené a snaží sa protestovať proti nespravodlivosti.