Čo a ako štúdie symbolizmu vedy. Semotiká ako veda známky a ikonických systémov

21.09.2019

SEMIBIOTIKA ALEBO SEEMIKÁCIA - Veda, skúmanie vlastností kultových systémov a podľa toho, príznaky (prírodné a umelé jazyky).

Znakový systém je materiálnym mediátorom, ktorý slúži na výmenu informácií medzi materiálovými systémami.

Základné princípy semiotiká formulovaných v roku 1860. Americký filozof Ch.s. Mólo. On sám patrí k pojmu "semiotika" a jej rozdelenie do troch častí: syntktika, sémantika, pragmatika.

SEMIOTIKA zahŕňa tri hlavné časti (tri aspekty štúdie označenia a systém ikon):

1) syntaxi, Štúdium medzi značkami

2) sémantika, Štúdium vzťahov medzi značkami a označený predmetom, t.j. Obsah znakov;

3) pragmatický študovať vzťah medzi znamením a mužom, t.j. Tí, ktorí používajú značky: rozprávanie, počúvanie, písanie, čítanie.

Znamenie existuje, aby to zavolali na označeniedenotovať tí. Niektoré položky zvýraznené vedím, funkciou, akciou, stavom, stavom, situáciou, udalosťou atď. Akákoľvek položka sa stáva denotou len ako predpokladané znamenie, t.j. Ako súčasť špecifickej situácie označenia av osobitnom akte vyhlásení. Denotate nie je len objekt, ale pridelená položka (ako celé číslo alebo v samostatných stranách) pre názov.

Mnohé (ale nie všetky) sú zmysluplné a význam súvisiace s podmieneným (konvenčným) alebo ľubovoľným spôsobom, t.j. Toto spojenie nezávisí od prirodzených faktorov, nie je kauzálny vzťah. (Na rozdiel od, napríklad z komunikácie: dažďa ----- vodné kaluže). Preto sa príznaky jedného jazyka môžu líšiť od značiek iného jazyka (tak ten istý Denotat<дерево>, Čo znamená "strom" a slová stromu vo Franz. - arbre, angličtina. Strom, to. Baum). Spojenie tohto cieľa však znamená a tento význam je v tomto jazyku povinný v tomto jazyku. Samostatný reproduktor nemôže porušiť toto spojenie bez rizika, že je nezrozumiteľný.

Zároveň, strana znaku môže "posúvať" voči sebe navzájom. Výsledkom je, že dva alebo viac zmysluplné v súlade s: "Jazyková veda" - lingvistika, lingopológia, lingvistika a jeden význam sa môže týkať niekoľkých významov: Choď: 1. O človeku, pohybovať sa v priestore s pomocou nôh a 2. O vlaku, pohybovať sa v priestore pomocou zaťaženia lokomotívy alebo elektrickej lokomotívy.

Na objasnenie štruktúry jazykovej hodnoty sa používa sémantický trojuholník (obr. 1).

Znamenie (slovo)

hodnota

koncept Denotat (predmet)

Obr. 1. Sémantický trojuholník pre znamenie (slová)

V zmysle slova existuje generalizovaný odraz určitej položky, "fragment" reality: Slovo je názov nepalečného predmetu, ale celá trieda objektov. Objekty a javy reality sa odrážajú vo vedomí osoby vo forme logických konceptov. Hodnota je teda korelácia označenia (slová) so špecifickým konceptom.

Napríklad slovo slovo označuje triedu reálnych objektov. Všetky existujúce typy stoličiek sa zobrazujú v našom vedomí vo forme konceptu o stoličke. Význam slova kreslo obsahuje len minimálny súbor charakteristických vlastností (ktoré sú zvyčajne odobraté z príznakov koncepcie), ktoré umožňujú súvisieť slove a uvedený objekt.

V sémantickom trojuholníku sú povinné komponenty znamením a koncepciou a denotate môže byť neprítomný.

Napríklad všetci ruskí ľudia vedia, kto je taká Yaga Baba, a môže približne opísať a dať mu nejakú vlastnosť. V dôsledku toho existujú znamenie a koncept. Ale denotovať - \u200b\u200bnajviac žien Yaga - neexistuje.

Návrh je oboznámený. Koncepcia návrhu - vyhlásenie je centrálna kategória Lingvosmiotic. Význam návrhu vyhlásenia je rozsudok vyjadrený v ňom a vety majú len dve - "pravda" alebo "lož", t.j. Súlad alebo nesúlad skutočnej pozície vecí, ktoré boli vyjadrené v návrhu rozsudku.

Sémantický trojuholník na túto príležitosť je uvedený na obr. 2.

Znamenie (ponuka)

Hodnota

Koncepcia (význam) Denotat (pravda alebo

pravopis)

Obr. 2. Sémantický trojuholník pre znamenie (slová)

Návrhy, ktoré dávajú zmysel, ale nie, a niekedy to nemôžu byť Denotat, ako je to slová ( Baba Yaga). Slávny návrh filozofa B. Russella "Súčasný kráľ Francúzska Lys" nemá pravdu, ani False, ako Francúzsko - republika a teraz nie je žiadny kráľ vôbec.

Okrem nedostatku Denotat je možná nejednoznačnosť znamenia v "sémantickom trojuholníku" okrem nedostatku Denotat - Koncepcia je Denotat (položka), vyjadrená v Homonymy, Polisii a Synonymy

Fenomén omonmia Je to, že existujú dva absolútne identické znaky vo forme znamenia, z ktorých každý je záleží, a tieto hodnoty sú úplne pripojené k sebe navzájom, ako aj zodpovedajúce koncepty a označuje (kľúč (kľúč (pre zámok) je Kľúč (pružinový kľúč).

Vývoj oblasti Polopmie (zmysluplnosť slova) zo sémantitally hľadiska je spôsobený zákonom asymetrie a význam. Znamenie a hodnota sa zvyčajne nezaujímajú. Sú asymetrické. Táto asymetria vysvetľuje povahu jazykových jednotiek, ktoré majú na jednej strane stabilitu, vykonávanie komunikačnej funkcie a na druhej - mobilitu, ktorá sa mení v súlade s podmienkami konkrétneho kontextu. V dôsledku nepretržitej expanzie kruhu situácií, v ktorých sa používa jedna alebo iná jazyková jednotka, krok za krokom, čiastočná zmena sémantickej štruktúry lexikálnych jednotiek, obohacuje svoju sémantickú štruktúru. Zároveň sa každá z hodnôt usiluje o vyjadrenie v novom znamení: loď prichádza. Loď plachty. Každá lexikálna jednotka je teda zahrnutá pri pretínaní radov Poľska a synonymom.

Synonymy fenomén v semiotikách sa interpretuje pomerne široký. V semiotikách Synonymá - dva ekvivalent, ale nie identické výrazy. Zároveň sa rozumie: 1) alebo korelácia s rovnakým označením (predmetom); 2) alebo korelácia s rovnakou koncepciou, presnejšie s časťou, ktorá obsahuje charakterizáciu informácií.

Pragmatika Učte si zákony V závislosti od pozície pozorovateľa, jazykové základy pragmatiky ležia mimo jej hraniciach - syntetantom a sémantikám jazyka. Môžeme povedať, že pragmatika sú sémantika jazyka v akcii.

S vysvetlením koncepcie pragmatiky ako najjednoduchšie príklad znakového systému, cestný alarmový systém často vedie - semafory. Tento systém má tri príznaky: červená, čo znamená "zastavenie!", Zelená - "Môžete ísť!" A žltá - "Pripravte sa na pohyb (alebo zastavenie)!". Syntaxi dopravných značiek je štyri kombinácie, z ktorých každý zodpovedá určitej sémantike.

SynthtActic sémantika

1) Red + Yellow Stand + pripravte sa na pohyb

2) žltá + zelená sa pripravte na pohyb + ísť (ísť)

3) zelená + žltá jazda (go) + pripravte sa na zastávku

4) žltá + červená pripravená na zastavenie + zastávku.

Pragmatika semaforu je nasledovná. Podpisový systém semaforov je adresovaný vodičom a chodcom. Ak na strane semaforu, adresovaná vodičovi, "žltá + zelená" sa rozsvieti, potom pre vodiča, táto kombinácia znamená "pripraviť sa na pohyb". Súčasne, pre chodcov, ktorý sa pozerá na stranu semaforu, čeliaca vodiča a vidí tú istú kombináciu, znamená to, že "pripravte sa na zastavenie + zastaviť" (resp. Na svojej strane semafora , kombinácia "žltá + červená" sa rozsvieti). Hodnota každej kombinácie je teda iná vo vzťahu ku každému adresátom (vodičom a chodcom). Ak pešiaci v tejto situácii "dokončil tím" semaforov a zastaví sa, znamená to, že komunikačný akt semaforom bol úspešný.

Pragmatatický jazykový signál - Návrhy môžu byť ilustrované rovnakým spôsobom. Návrhy - vyhlásenie je prvok komunikácie, ktorý má predmet-predikátovú štruktúru (tj podlieha obaja) aj intonačný dizajn (syntaktické) a kombinuje funkciu nominácie - označenia položiek a javov reality (sémantika) a komunikatívne Funkcia (samotná pragmatika). Predikátová štruktúra súčasne záznamy a akt nominácie (označenia) a akt komunikácie, pretože zmení nomináciu k správe. Najjasnejšie pragmatika návrhu - vyhlásenie sa prejavuje v prípade nesúladu nominatívnych a komunikatívnych funkcií.

Napríklad návrh "ste už príliš vzdialený šaso, vytiahol z kontextu, označuje" Zostal niekde, v určitom smere príliš ďaleko. " V konkrétnych situáciách reči môže získať iný komunikačný zmysel: 1) Je potrebné vrátiť sa: v lese, ktorý stmavuje. Už ste zadali príliš ďaleko; 2) Už ste už príliš zomreli. Takéto slová neodpustím nikomu; 3) Už ste zadali príliš ďaleko. V tejto situácii nič nemeňte. Budeme musieť prijať.

Základy pragmatiky jazyka sú vo všeobecnom vlastníctve NAZ "Priperovanie všetkých svojich strán - v" subjektivite ". Zároveň sa pragmatika považuje širokú škálu otázok:

1) V každodennej rečníku - postoj k tomu, že hovorí: pravda, objektivita, predpokladaný prejav, jeho úprimnosť alebo nehanebnosť, prispôsobenie sa sociálnemu prostrediu a sociálnu pozíciu počúvania atď.;

2) Interpretácia reči poslucháčom - ako pravdivý, objekt "NOAH, úprimný alebo naopak, nepravdivé, pochybné, zavádzajúce;

3) V umeleckom prejave - pomer spisovateľa na realitu a skutočnosť, že a ako to zobrazuje; Vzťah čitateľa k textu a nakoniec k umeleckým dielom ako celkom atď.

Spojenie v takejto širokej škále otázok je centrom subjektivity jazyka - kategória subjektu alebo podľa iných špecialistov, je sociálna situácia a faktor adresáta.

Je znázornená aj úloha pragmatických aspektov vyhlásení, ktoré môžu tiež použiť viacjazyčnosť situáciu na dosiahnutie jeho komunikačného cieľa.

Ďalšia skupina problémov je spojená s výkladom prejavu poslucháčom, jej jazykovými očakávaniami. Takže v ruskej kultúre je obvyklé konzoly osoby s minimalizáciou problémov: Veľká vec! Nie veľké problémy! Aký smútok! Je to smútok! Je to kúzelník, ktorý nie je smútok; Mount bude dopredu! a iné. Vyššie uvedené výrazy pre ruský hovoriaci poslucháč majú jeden zmysel "Trvať nie je taký veľký." Ak sa doslova, slovo pre slovo, prekladá tieto výrazy do akéhokoľvek iného jazyka, budú mať iný význam. Každý z týchto výrazov preto získa význam konsolácie len v určitom kontexte, v určitej rečovej situácii a kultúrnemu prostrediu. Mimo toho tieto návrhy nemajú komunikatívny význam.

SEMIOTIKA - Veda známky

Známky alebo symboly sú dôležité pre všetkých kúzelníkov: od Kabbalistov, meditáciou na formulároch a hodnotách listov hebrejčiny, s čarodejníkom HUDU s jej magnetitom a kúzelníkovou chaotickou školou, ktorá medituje Sigil. Všetky z nich sa zaoberajú symbolmi - objekty, ktoré znamenajú niečo iné od toho, čo je pôvodne samotné. Semónika je formálnym štúdiom tohto druhu vecí. Táto definícia sa môže zdať príliš priamočiara a jednoduchá, ale sto rokov formálne štúdium symbolov, zistilo sa, že nie sú ľahké. Napríklad sme si mysleli, že existuje trieda vecí, ktoré sú symboly, a trieda vecí, ktoré nie sú. Vidíme slovo drevo A myslíme: "A, toto je symbol označujúci predmet reálneho sveta." A toto je odraz všeobecne akceptovanej teórie o štruktúre symbolu. Symbol, pretože táto teória hovorí, pozostáva z troch častí: znamenie predstavujúce vizuálne alebo verbálne (alebo vnímané inými zmyslami) materiálový predmet, ktorý sa v skutočnosti nazýva symbol; znamená to, že význam tohto znamenania, ktorý existuje vo svete myšlienok; a fyzický objekt, na ktorý táto myšlienka zodpovedá. Problém, ako moderné semiotiká-postmoderisti poznámka - napríklad Jacques Derrida, to je, že neexistuje žiadny jasný rozdiel medzi znamením a významom. Znamená sama o sebe môže byť označenie, ktoré indikuje inak, a fyzický objekt, na ktorý sa vzťahuje myšlienka, je len ďalší charakter.

Je ťažké určiť, čo toto konkrétne označenie označuje. Napríklad slovo drevoZdá sa, že naznačuje myšlienku v reálnom svete. Ale ukážte mi "súčasný" strom, ktorý je indikovaný týmto slovom. Je to elm? Alebo topoľ? Máte strom mimo okna? Strom, ktorý som vyliezol do detstva? Je možné, že hovoríte: "Môžete sa zaoberať koľko vašej vlastnej Sophy, ale každý vie, čo mám na mysli, keď hovorím" Strom ": Myslím, že trieda objektov s podobnými vlastnosťami." Aké sú však tieto funkcie? Napríklad, čo je výška kríka stáva stromom? Kategória "Strom", ktorý ohlasujeme skutočný fyzický objekt, je len súborom zobrazení s jedným štítkom. V niektorých jazykoch nie je ekvivalent slova drevo - Namiesto toho musíte zavolať konkrétny typ dreva, o ktorom hovoríte. Trieda stromu je as podmienená ako akákoľvek iná myšlienka, ktorú môžeme určiť pomocou symbolov. Podmienená povaha symbolov je zrejmé, keď porovnáte rôzne jazyky. Napríklad v angličtine máme dve slová na označenie prasa: keď je žiť, je to prasa (ošípané); Keď mŕtvy - bravčové mäso (bravčové mäso). Ale v iných jazykoch môže existovať len jedno slovo na označenie týchto objektov. Takže kto má pravdu? A tých a iní. V skutočnosti sú tieto rozdiely podmienené.

Podľa postmoderných myšlienok majú všetky symboly. Narazil som na kritizované pripomienky tohto druhu: "Ak je všetko symbolické, znamená to, že môžeme konať, ako chceme, a spôsobiť škodu, komu chceme!" Je ťažké nútiť niektorých ľudí, aby verili, že postmoderni chcú povedať celkom ďalšie. Nehovoria, že "Akákoľvek vec je len symbolom", pretože slovo len To znamená, že existuje niečo, čo nie je symbolom, niečo skutočnejšie ako symbol. To nie je pravda. Symbol nie je pre postmodernist niečo nereálne. Toto je niečo skutočne skutočné. Neexistuje žiadny iný spôsob, ako byť skutočný, okrem symbolicky. Takže ak ublížime v akomkoľvek objekte, naozaj ich ublížite, aj keď sú len postavami a naše akcie sú tiež symbolmi. Výhodou pochopenia symbolickej povahy reality je, že si môžeme vybrať spôsob, ako interpretovať postavy, ktoré nás budú menej zraniteľné voči nebezpečným vplyvom. Okrem toho toto porozumenie pomáha uvedomiť si, že tento fenomén pozorovaný a jeho interpretácia je niekedy rôzne veci. Ak niekto "orezal" nás na ceste, potom, pochopenie symbolickej povahy reality, nebudeme automaticky predpokladať, že Cartin urobil. Tento akt môže znamenať, že ľudia sa ponáhľajú dodať niekoho do nemocnice, sú neskoro na dôležité stretnutie, alebo že sa jednoducho ukázali ako nedôležité.

Postmoderni z väčšej časti tiež nepopierajú existenciu reality mimo symbolu. Možno existuje realita, ktorá nie je symbolická, ale my, ako stvorenia symbolických, nemôže to vnímať. A aj keď by sme ju mohli vnímať, nemohli o nej hovoriť. Zaujímavé je, že jedna z charakteristických vlastností mnohých náboženských skúseností je neschopnosť povedať o nich alebo ich opísať pomocou symbolov. Všetko, čo môžeme povedať, je symbolické podľa definície, pretože všetko, o čom hovoríme, prekladáme sa do symbolov (to znamená slovami).

Nie sme schopní vnímať nič ako symbol a vyvíjame spôsob, ako pracovať s postavami s názvom Kódy. Kódy sú len rámec, v ktorom dávame symboly. Jazyk sám má kód, ale existuje mnoho ďalších, nie tak formalizovaných kódov. Ak sa počas sledovania filmu všimnete, že riaditeľ sa rozhodol mierne nakloniť fotoaparát (tzv. "Dutch RAKURS"), potom sa zaoberá špecifickým kódom. Tlmočenie, mali by ste pochopiť, že protagonista je zmätený alebo dezorientovaný. Keď príbeh začína frázou "Ted vyšiel z jeho Ford Focus a dosiahol von," Vieme, že TED je s najväčšou pravdepodobnosťou hlavnou postavou. Ale ak niekto povie takúto frázu v rozhovore, budete nútení opýtať sa: "A kto je TED?" Ak príbeh hovorí o hlavnom hrdinovi, ako keby čitateľ už o ňom vie, je kód. Zriedka si myslíme, že kódy používané na interpretáciu znakov. Väčšina z nich je absorbovaná bez akýchkoľvek úsilia v takom ranom veku, že nemáme potrebu pochopiť ich. Kódy, podobné symboly, na interpretáciu, ktoré slúžia, sú v mnohých ohľadoch podmienené. Vo filmoch 30-40 rokov XX storočia. Často ukázali, že ľudia prichádzajúci z jedného miesta na druhé, napríklad z auta do vstupných dverí. Teraz, aby sa takýto pohyb zobrazil, použije sa podmienený kód, ostrý posun rámu. Tam sú podobné kódy v jazyku. Keď sa opýtate priateľa: "Môžete preniesť soľ?", Vie, že a požiada sa o zvláštne, vo všeobecnosti, otázku jeho schopnosti presne aplikujete na neho s požiadavkou.

Niektoré kódy sú vhodné najmä v mágii. Nie sú to umelecké alebo jazykové kódy, ale kódy odrážajú náš spôsob vnímania reality. Stráviť experiment: Choďte na krátku prechádzku (napríklad okolo domu) a zároveň sa pokúste sledovať len striktne dopredu, pri zachovaní poškodenia vzhľadu. Venujte osobitnú pozornosť hranici zobrazenia. Všimnite si, že s každým krokom vizuálny obraz skoky a zášklby. V skutočnosti sa takéto preteky vyskytujú vždy, keď sa pohybujeme, ale máme kód, ktorý prispôsobí obraz takým spôsobom, že vnímame naše pole pohľadu bez akýchkoľvek skokov. Ak si vezmete kamkordér na ramene a prejdite na rovnaký spôsob, potom zistíte, že nahrávanie sa ukázalo aj twirling a ohromujúci. Niektorí ľudia sa pozerajú cez také zle zastrelené videá, sťažujú sa, že sú v rovnakom čase kričali, aj keď v skutočnosti existujú podobné hojdačky, ktoré majú zakaždým chôdzu. V tomto prípade je však kompenzovaný pohybom oka a eliminuje jeho psychologické kódy. Ďalším spôsobom, ako cítiť kód, zmena nášho vnímania reality, je držať pohľad na jeden bod pred ním, kým pocit hĺbky zmizne. O ilúzii hĺbky vzniká nielen z dôvodu našej binokulárnej vízie, ale aj preto, že to očakávame. Toto je súčasť kódu, ktorým vnímame realitu.

Takéto kódy prinajmenšom sú prinajmenšom sú uvedené nám od narodenia. Evolúcia nám poskytla možnosť využiť mnohé výhody hladkosti vizuálneho vnímania a ilúzie hĺbky. Existujú však historické dôkazy, že aj tieto kódy, ktoré sa zdá byť tak prirodzené a biologické, s časom sa zmenili. Niektorí sa napríklad veria, že prekladací maľba neodráža myšlienky o hĺbke priestoru. Avšak, s dôkladnejšími revízia, je jasné, že v tých dňoch bol jednoducho použitý ďalší kód: napríklad objekty zobrazené na obrázkoch sú zvyčajne viac odstránené. Naše moderné kódy ukazujúce hĺbku vnímania na dvojrozmerných obrazoch, používajú komplexné matematické pomery medzi veľkosťou a vzdialenosťou. Avšak, tie a iné kódy sú len ilúziou vnímania hĺbky, dvojrozmerného obrazu toho, ako vidíme svet. A hoci neskôr je kód pravdepodobne bližšie k našemu vlastnému kódexu vizuálneho vnímania, napriek tomu zostáva kódom a nie je objektívnou súčasťou reality.

Máme tiež kódy, ktoré nemajú nič spoločné s tým, ako komunikujeme s materiálnym svetom. Napríklad kódy spojené s naším postojom k sexu. Ak zbavíte pohlavie všetkých týchto kódov, zostane len trenie slizníc, čo spôsobuje reakciu v nervových bunkách, čo vedie k svalovým kŕčom v určitých častiach tela. Tieto kŕče sú interpretované ako niečo príjemné. A pre materialistov je to sex. Ale v skutočnosti máme toľko kódov spojených s týmto činom, že popis navrhovaný vyššie je vnímaný ako skôr podivný - ak nie šialený. Je to cudzinec pre väčšinu ľudí. Niektorí sa týkajú sexu ako spôsob, ako vytvoriť emocionálne spojenie s inou osobou. Iní to vnímajú ako nástroj na riešenie problémov sily a podriadenosti. A tretia zvážila to čisto fyzické cvičenie. Ale poznamenávajte, že aj posledná možnosť neznamená odmietnutie z kódov: okrem iného, \u200b\u200bfyzické cvičenie je myšlienka. Máme nápady o cvičení. Inými slovami, máme kódy tlmočiť jeden alebo iný akt ako cvičenie ako potešenie alebo ako láska. Mnohí ľudia majú kódy tak silné, že si vzali vrchol nad vlastnými túžbami. Ľudský môže chcieť Poplatky k sexu ako duchovnej komunikácie znamená medzi dvoma ľuďmi, a namiesto toho používa kód tlmočenie pohlavia ako seba-potvrdenie alebo nátlak. Nie vždy nekontrolujeme svoje kódy.

A ako sú všetky tieto kódy spojené s mágiou? Magic nám dáva možnosť kontrolovať kódy, ktoré môžu zmeniť náš postoj k sexu, peniaze, atď. V tomto ohľade možno mágia považovať za formu psychológie. Okrem toho som pripravený tvrdiť, že mágia je schopná vyrábať objektívne zmeny v reálnom svete. Už som povedal, že skutočný svet je v konečnom dôsledku symbolický; Preto zostáva len malá komora na deklarovanie: meniace sa kódy tlmočenie reality, zmeníme samotnú realitu. Chcel by som zvážiť, ako táto teória funguje v praxi.

Ak chcete začať, dovoľte mi, aby som ho formuloval s maximálnou jasnosťou: realita je na nejakej veľmi hlbokej úrovni súbor vzájomne prepojených a posielanie znakov. Tieto symboly interpretujeme, a preto vyšetrujeme realitu v súlade so súborom kódov, a nie všetky z nich sú vedomé. Niektoré kódy vyhlasujú hlasnejšie ako iné. Napríklad liečba gravitácie v súlade s viacerými formálnymi kódmi, ktoré sú jasné a spoľahlivo predpovedať svoje správanie. Mnohé ďalšie kódy, najmä tie, ktoré sú spojené s naším každodenným životom, sú menej rozumné. Niektoré sú škodlivé. Zmena takýchto kódov zvyšuje pravdepodobnosť, že dostaneme požadované, a nie len preto, že uvidíme veci novým spôsobom, produktívnejšie, ale aj preto, že samotná realita bude vystavená zmeneným kódom a prichádzame do kontaktu s novými postavami . Jedným zo spôsobov, ako pochopiť kódy, je zastupovať ich vo forme semiotická sieť, súbor vzájomne prepojených symbolov, ktoré navzájom posielajú. Neskôr vám poviem, ako vyvinúť model vašich semiotických sietí, ktoré vám umožnia dosiahnuť priame zmeny v nich. Chcem ukázať, ako táto magická teória funguje v praxi, a potom z nich odvodení odporúčania pre ďalšie magické experimenty.

Z knihy Vol. 6. Planetológia, časť III. Saturn, Urán, Neptún Autor Vronsky Sergey Alekseevich

1.2. Saturn v príznakoch zverokruhu 1.2.1. Saturn v znamení Aries tu, Saturn silne mení podstatnú povahu znamenia Aries, ktorým sa riadi jeho tendencie by neboli naštvané, pretože by to malo byť povahou Aries, a vnútorne jednotlivca vo forme a odvážne vedecké vyhľadávanie alebo nezvyčajné štúdium,

Z objemu knihy 5. Planetológia, časť II. Merkúr, Venuša, Mars, Jupiter Autor Vronsky Sergey Alekseevich

2.2. Urán vo znamení zverokruhu 2.2.1. Urán v znamení aries urán v znamení Aries dáva svojmu oddeleniu silnú túžbu pre osobnú a duchovnú slobodu, nezávislosť a nezávislosť, progresívne a revolučné myšlienky. Tu zvyšuje impulznosť, smiech, zintenzívniť

Z objemu knihy 7. Planetológia, časť IV. Pluto, chiron, proserpina, lunárne uzly, lilit a lulu Autor Vronsky Sergey Alekseevich

3.2. Neptún v príznakoch zverokruhu 3.2.1. Neptún v znamení Aries Neptún v znamení Aries dáva silu ducha a konkrétnu myseľ. Tu zvyšuje jasnosť pocitov a emocionálnej strany jednotlivca a nasmeruje svoje záujmy na sociálne problémy. Títo ľudia majú bohatú fantáziu,

Z knihy o tom, čo mesiac tichý Autor GLOBA Pavel Pavlovich

2.2. Venuša vo znamení zverokruhu 2.2.1. Venuša v znamení Aries, Venuša je vo svojom exile, takže jej základný charakter je skreslený. Poskytuje impulzívnosť, vášeň, zvýšený záujem o sexuálne otázky. Všetko sa vykonáva s veľkou vôľou a túžbou a obrovským

Z knihy najlepšie veštectvo od A do Z Autorom Loma Eleny

3.2. Mars v príznakoch zverokruhu 3.2.1. Mars v znamení Aris Mars v znamení Aries je v jeho bydlisko, takže tu je jeho účinok veľmi silný. Jeho výrazné črty v tomto znamení zverokruhu: potenciálny bude, mocná energia, činnosť, cielenosť, dynamika, veľký

Z knihy AZA Magic. Princípy magickej interakcie so svetom Autorom Dann Patrick

4.2. Jupiter vo znamení zverokruhu 4.2.1. Jupiter v znamení Aries najsilnejšie postavenie Jupitera v OVE - v prvej polovici znamenia. Ľudia, ktorí majú taký Jupiter variť energiou a pripravení začať konať kedykoľvek. Majú idealistické nápady o spravodlivosti a

Z knihy Integrálna spiritualita. Nová úloha náboženstva v modernom a post-hodinovom svete Wilber Ken.

1.2. Pluto vo znamení zverokruhu 1.2.1. Pluto v znamení Aries (1823 - 1851) Pluto v znamení Aries poskytuje silné ambície, úver, agresivitu, revolučný duch a rozpory a konfrontáciu. Tu pomáha prekonať akékoľvek prekážky, akékoľvek prekážky na dosiahnutie

Z knihy Country Lunar Kalendár za rok 2015 Autor Kizima Galina Aleksandrovna

2.1. Chiron v príznakoch zverokruhu 2.1.1. Chiron v znamení Aries 1. dekan: 0 ° - 10 ° Na začiatku Hiron Aries Sign dáva jeho oddelenie jasnú osobnosť, ambíciu, squeiness, nehu a mäkkosť, na jednej strane a tvrdosť a neotrasiteľný - na iné. Jasne žiariť

Z knihy autora

2.1.6. Chiron v príznakoch Panny Márie 1. decanate: 0 ° - 10 ° Uprostred prvého dekana znamenia panenského Chiron, to dáva zvedavosť, zvedavosť, veľký záujem o okultné vedy a svet umenia, najmä hudby , Poézia, literatúra a maľba. Tu prispieva k vzniku množiny

Z knihy autora

5.2. Lilith v príznakoch zverokruhu LILITH v znamení zmyselnosti a túžby pre opačný pohlavie, na jednej strane a agresivitu, tendencia k nátlaku a násiliu - na druhej strane, často budúce trestné podiely sa predpokladá v podvedomi pred implementáciou. Toto

Z knihy autora

5.5. Lulu v príznakoch zverokruhu Lulu v znamení rúry v znamení Aries spôsobuje, že človek je morálne čistý, ušľachtilý, veľkorysý. Tu sú často stvorení bojovníkov za správne podniky a spravodlivosť. Ak chcete vykonať túto tvrdú úlohu, Lulu aktivuje a vzrušuje Ducha a duša

Z knihy autora

Uzly v príznakoch zverokruhu V tejto kapitole sa pozrieme na to, čo je umiestnenie lunárnych uzlov v rôznych príznakoch zverokruhu v momente narodenia

Z knihy autora

Fortune rozprávajúce sa na známky šťastia pred pokračovaním k tomuto maďarskému ľudu šťastia, je potrebné pripraviť 10 papierových obdĺžnikov, na zadnej strane, ktorého potrebujete písať názvy uvedené nižšie. Potom musí byť táto karta starostlivo zamiešaná a

Z knihy autora

SEMIBIOTIKA A KAGE Poďme začať s najjednoduchšou, najzákladnejšou mágiou, menovite - s použitím Sigils. Stručne povedané, Sigil je monogram, v ktorom je túžba vytvorená v angličtine vyjadrená ako jednoduchý znak kombináciou písmen. ako

Z knihy autora

SEMIOTIKA: Vzhľad "My" Ak si myslíte, že pohľad zvonku, potom sa štrukturalizmus začal ako prístup k kultúrnym holónom a jazykovým systémom. V tejto oblasti udelil poststruktralizmus (Lacan, Derrida, Liotar, BodrieRear) a nehnuteľnosť (Foucault) - najmä,

Z knihy autora

Mesiac v príznakoch zverokruhu v tejto časti poskytuje informácie pre tých záhradníkov, ktorí sú zvyknutí vychutnať astrologické kalendáre a milujú znamenia

Zdá sa, že na začiatku XX storočia. A od samého začiatku bol METOUCHUKKA, špeciálny druh nadstavby nad celkom v blízkosti vedy, ktorý prevádzkuje koncept znamenia. Úroky semiotika Vzťahujú sa na ľudskú komunikáciu, komunikáciu o zvieratách, informačných a sociálnych procesoch, fungovanie a rozvoj kultúry, všetky druhy umenia (vrátane fikcie) a oveľa viac.

Myšlienka vytvárania vedy o znamení vznikla takmer súčasne a nezávisle v niekoľkých vedcov. Zakladateľ semiotika Americká logika, filozof a prírodovedec C. Pierce (1839-1914), ktorý navrhol jeho meno. C. Pierce Dal definíciu označenia, klasifikácia značiek (indexy, ikony, symboly), začali úlohy a rámy novej vedy.

Táto klasifikácia je založená na typológii pomeru obsahu obsahu.

Tak, ikony (alebo ikonické príznaky) sa nazývajú krk, ktorého tvar a obsah sú podobné kvalitatívne alebo štrukturálne.

Indexy (alebo indexované značky) sa nazývajú značky, ktorých tvar a obsah sú v blízkosti priestoru alebo v čase.

Symboly (alebo) volacie znamenia, pre ktoré je spojenie medzi formou a obsahom stanovené svojvoľne, dohodou o tomto označení.

Napriek celkovej myšlienke potreby vytvoriť vedy o značkách, myšlienky o jeho subjekte sa výrazne líšili; Opatrenia C. Pierce predstavoval ho ako "univerzálny znalostnú algebru", t.j. Skôr ako časť matematiky. Sada Hovoril o semiológii ako veda psychologickej, nejakej nadstavby, po celom humanitárnych vied.

Pozri tiež: Empirická štúdia.

Simanika je rozdelená do troch hlavných oblastí: syntaxi (alebo syntax), sémantický a pragmatatický.

Syntaktické Študuje vzťah medzi značkami a ich komponentmi (je to primárne o myslení). Sémantika Študuje vzťah medzi zmyslom a významom. Pragmatika Študuje vzťah medzi znamením a jeho používateľmi.

Iný kľúčový koncept semiotiká - ikonický procesalebo semioz. Semozis je definovaný ako určitá situácia, ktorá obsahuje špecifický súbor komponentov. V srdci Semozis je zámerom osôb a previesť osobu k posolstvu V. Osoba A sa nazýva odosielateľom správy, jeho tvár je príjemcom, alebo príjemcom. Odosielateľ vyberie životné prostredie G (alebo komunikačný kanál), na ktorom bude odoslaná správa a kód D.

Kód D, najmä, stanovuje korešpondenciu mysleného a významu, t.j. Určuje súbor značiek. Kód musí byť zvolený takým spôsobom, že pomocou príslušných informácií môžete vykonať požadovanú správu. Musíme sa pristupovať aj kódu stredného a významu. Kód musí byť známy príjemcovi a životné prostredie a významy musia byť k dispozícii jeho vnímaniu.

Pozri tiež: Kresťanstvo - staroveká značka

Tak, vnímať význam odoslaný odosielateľom, príjemca s pomocou kódu ich prekladá do značnej a tým akceptuje správu. Špeciálnym prípadom polopýtania je rečová komunikácia (alebo akt reči) a súkromný kód kódexu je prirodzeným jazykom. Potom sa odosielateľ nazýva reproduktor, príjemca - počúvanie, alebo tiež príjemca a označenia - jazykové značky. Kód (a jazyk vrátane) je systém, ktorý zahŕňa štruktúru značiek a pravidlá jeho fungovania. Štruktúra zase pozostáva zo značiek a vzťahov medzi nimi (niekedy hovoria aj o pravidlách kombinácie).

V skutočnosti má znak dve strany, ktoré nemôžu byť od seba oddelené. Jedna strana je, že znamienko označuje (význam, obsah) a druhý je to, čo je určený (význam, forma). Tovar je tiež oboznámený. Jeho forma je niečo, čo môže byť vnímané zmyslami (chuť, farba, zápach, veľkosť, hmotnosť atď.) A obsah obsahuje všetky tieto značky (signess), ktoré sú dôležité pre tento produkt (funkcia, účel, cena, Dôkazy o kvalite, dojem z tovaru atď.).

veda o značkách. Semotiká sa objavili na začiatku 20. storočia. A od samého začiatku to bolo Methanauku, špeciálny druh nadstavby nad niekoľkými vedami prevádzkovaním koncepcie znamenia. Napriek formálnemu inštitucionalizácii semiotiká (existuje semiotická asociácia, časopisy, konferencie sa pravidelne držia atď.), Stav, ako je jednotná veda zostáva diskusia. Takže záujmy semiotík sa vzťahujú na ľudskú komunikáciu (vrátane pomoci prirodzeného jazyka), komunikácie zvierat, informačných a sociálnych procesov, fungovania a vývoja kultúry, všetkých druhov umenia (vrátane fikcie), metabolizmus a veľa viac.

Myšlienka vytvárania vedy o znamení vznikla takmer súčasne a nezávisle v niekoľkých vedcov. Zakladateľom semiotiká je americká logika, filozof a naturalist sv. PIRS (1839-1914), ktorý navrhol jeho meno. Pier dal definíciu znamenia, počiatočná klasifikácia značiek (indexy, ikony, symboly), stanoviť úlohy a rámy novej vedy. Semiotické myšlienky mólo, uvedené vo veľmi netradičnom a závažnej pre vnímanie formy, a okrem toho, do ďalekej z kruhu čítania humanitných publikácií, dostali slávu len v 30. rokoch, keď boli vyvinuté v ich Základné práce Ďalším americkým filozofom - CH. Morris, ktorý okrem iného identifikoval štruktúru samotnej semiotiká. Ďalší rozvoj prístupu Pierce bol v dielach takýchto logických a filozofov ako R. Carnap, A.tarsky a ďalšie.

Mierne neskorý švajčiarsky lingvista F. de Sosurur (1857-1913) formuloval základy semiológie alebo vedy známok. Slávny

Kurz všeobecnej lingvistiky (Priebeh prednášok) vydala jeho študenti po smrti vedeckého v roku 1916. Termín "semiológia" a teraz sa používa v niektorých tradíciách (predovšetkým francúzsky) ako synonymum pre semiotiká.

Napriek všeobecnej myšlienke potreby vytvoriť si vedu o príznakoch, myšlienky o jeho podstate (najmä Pierce a Sosurira) sa výrazne líšili. Pier ho predstavoval ako "univerzálny vzťah algebry", t.j. Skôr ako časť matematiky. Sosurur hovoril o semiológii ako psychologickú vedu, určitú nadstavbu, predovšetkým cez humanitárne vied.

Semotiká je založená na koncepte znamenia, chápaná inak v rôznych tradíciách. V logickej filozofickej tradícii, vzostupne na Ch.Morris a R. Carnap, označenie je chápané ako určitý materiál nosič, ktorý predstavuje iný subjekt (v súkromnom, ale najdôležitejšom prípade - informácie). V jazykovej tradícii, vzostupne na F. de Sosurura a neskoršie diela L. Lamslev, znamenie s názvom Bilaterálna podstata. V tomto prípade, po klobáse, nosič materiálu sa nazýva význam, a to, čo predstavuje, je znamenie. Synonymum pre "význam" je výrazy "forma" a "plán výrazu" a "obsah", "obsahový plán", "význam" a niekedy "význam" sa používajú aj ako synonymá "znamenajú".

Ďalším kľúčovým konceptom semiotiká je proces podpisu alebo Semozis. Semozis je definovaný ako určitá situácia, ktorá obsahuje špecifický súbor komponentov. V srdci Semozis je zámerom osôb a previesť osobu k posolstvu V. Osoba A sa nazýva odosielateľom správy, jeho tvár je príjemcom, alebo príjemcom. Odosielateľ vyberie médium G (alebo komunikačný kanál), na ktorom bude posolstvo prenášané, a najmä kód D. Kód D, najmä stanovuje korešpondenciu mysleného a význam, t.j. Určuje súbor značiek. Kód musí byť zvolený takým spôsobom, že pomocou príslušných informácií môžete vykonať požadovanú správu. Musíme sa pristupovať aj kódu stredného a významu. Kód musí byť známy príjemcovi a životné prostredie a významy musia byť k dispozícii jeho vnímaniu. Tak, vnímať význam odoslaný odosielateľom, príjemca s pomocou kódu ich prekladá do značnej a tým akceptuje správu.

Špeciálnym prípadom polopýtania je rečová komunikácia (alebo akt reči) a súkromný kód kódexu je prirodzeným jazykom. Potom sa odosielateľ nazýva reproduktor, príjemca - počúvanie, alebo tiež príjemca a označenia - jazykové značky. Kód (a jazyk vrátane) je systém, ktorý zahŕňa štruktúru značiek a pravidlá jeho fungovania. Štruktúra zase pozostáva zo značiek a vzťahov medzi nimi (niekedy hovoria aj o pravidlách kombinácie).

Smiotika je rozdelená do troch hlavných oblastí: Syntactics (alebo Syntax), sémantika a pragmatická. Syntaktutiká štúdie vzťah medzi značkami a ich komponentmi (primárne o myslení). Sémantika študuje vzťah medzi zmyslom a významom. Pragmatika študuje vzťah medzi označením a jeho užívateľmi.

Výsledky semiotických štúdií demonštrujú paralelizmu sémantiky jazyka a iných kultových systémov. Avšak, pretože prirodzeným jazykom je najkomplexnejší, silný a univerzálny signálny systém, okamžitý prenos semiotických metód do lingvistiky je neúčinný. Naopak, metódy lingvistiky, vrátane jazykovej sémantiky, aktívne ovplyvnená a ovplyvňujú rozvoj semiotiká. Je možné povedať, že logicky semiotika vo vzťahu k lingvistike je komplexná disciplína, ale historicky sa vytvorila v dôsledku zhrnutia vedomostí o zariadení a organizačným jazykom k kultovým systémom ľubovoľnej povahy. Avšak v lingvistike 20 V. Obrovnú úlohu zohrávali semiotický prístup vo všeobecnosti a hlavné semiotické koncepty, ako napríklad "znamenie", "komunikácia" a "SEMOZIS".

V 20. storočí SEMIOTIKA Vyvinula sa vo veľmi odlišných smeroch. V americkej semiotike sa objekt štúdie stal rôznymi neverbálnymi symbolickými systémami, ako sú gestá alebo jazyky zvierat. V Európe, naopak, tradícia, vzostupná na Sosruru, pôvodne dominovala. SEMIBIOTIKA vyvinula predovšetkým lingvisti - L. Lamslev, S.OKTSEvsky, N.S. Trubetskaya, R.O. Skobson atď. - a literárne koruny - v.ya.propp, yu.n. Ttynyanov, B.M. Eikenbaum a ďalšie. Lingvistické metódy boli prevedené do iných oblastí. Tak, i.makazhovsky použil metódy vyvinuté v Prahe Lingvistické hrnčeky analyzovať umenie ako znak fenomén. Neskôr, štrukturálne metódy analýzy sociálnych a kultúrnych javov boli použité francúzskymi a talianskymi štruktúrmi R. BART, A.GREIMAS, K. \u200b\u200bSLEVI-StraUSUSUS, W.OKO, atď.

Dve hlavné semiotické miesta interakcie v ZSSR: v Moskve (Vyach.Vs.ivanov, V.N.Toporov, V.A. YU.M.T.) A TARTU (YU.M.LOTMAN, B.M.GASPAROV a kol.). V rovnakej dobe, jeden z Moskvy-Tartu (alebo Tartu-Moskva) Skupina semiotiká, ktorá sa jedná o výskumných pracovníkov na základe zmysluplných a organizačných princípov rozprávajú s veľkým.

Prvá hlavná semiotická udalosť v ZSSR sa stala sympóziom o štrukturálnej štúdii ikonických systémov. Bol organizovaný spoločne s Ústavom Slavsológie a Balkánskou akadémou vied ZSSR a Cybernetics Rady v roku 1962. Program sympózia zahŕňali nasledujúce časti: 1) Prirodzený jazyk ako označenie systému; 2) ikonické písmená a dešifrovacie systémy; 3) nečistentné komunikačné systémy; 4) Umelé jazyky; 5) Modelové semiotické systémy; 6) Art ako semiotický systém; 7) Štrukturálne a matematické štúdium literárnych diel. Na Sympózium, správy o strojovom preklade, jazykovom a logickej semiotike, semiotikám umenia, mytológie, neverbálnych komunikačných systémov, rituál atď. Prvé stretnutie otvorili A.I. Berg. PG BOGATYREV, A.K.ZHOLKOVOVSKY, A.A. ZALIZNYAK, VYACH.VS.IVANOVNYAK, YU.S. Martseyanov, T.M.NIKOLAEVA, E.V. PADUCHEVA, A.M. Phyatigorsky, Iirevzin, V.YU. OZHENTZWEIG, BVSUKHOTIN, VNTTOPOVANIE, BA SKÚŠANIESKÉ, TVSIVYAN , atď.

V tejto dobe vznikla termín "sekundárne modelovacie systémy". Jazyk bol chápaný ako primárny signál systém, ikonické systémy boli prerušené vyššie, boli považované za sekundárne. Termín navrhol V.A. SUCANSKY, najmä s cieľom vyhnúť sa častým používaním pojmu "semiotiká", pretože spôsobil odmietnutie úradnou ideológiou.

V Tartu sa centrum semiotiká stalo oddelením ruskej literatúry, kde M.YU.LOTMAN pracoval, Z. Minz, I.A. Chernov atď. V roku 1964 bola prvá kompilácia vydaná

Pracovné systémy A v tom istom roku sa prvá letná škola konala v sekundárnych signálových systémoch, zjednotenia dvoch centier, ako aj vedcov z iných miest. Desať rokov sa uskutočnilo päť letných škôl. Školy v rokoch 1964, 1966 a 1968 sa konali v Käärik na športovej základni University of Tartu, školy v rokoch 1970 a 1974 - v Tartu, a to bolo oficiálne nazývané Sympózium All-Union na sekundárne modelové systémy. Významne neskôr - v roku 1986 - Ďalšia, posledná škola sa konala. V druhej ročnej škole (1966) sa zúčastnil R.O. SAKSSON.

V rámci Moskvy-Tartu School, SEMIOTIKA Zjednotení dvoch tradícií: Moskva Lingvistická a Leningrad Literárna kritika, pretože to bolo s druhý vo vlastníctve YU.M.LOTMAN a Z. Minz.

V srdci lingvistickej tradície Moskvy lingvistické metódy štrukturálnej lingvistiky, kybernetiky a informatiky (najmä jedna z elektrickej siete, bol pojem sekundárneho modelovacieho systému). Pre yu.m.lotman, koncepcia textu (predovšetkým umelecký), ktorý rozšíril na opis kultúry ako celku

. Počiatočná fáza práce Moskvy-Tartu School bola charakterizovaná extrémnou rozmanitosťou krytých tém, zatiaľ čo štúdium "jednoduchých" systémov: cestné značky, kartové hry, šialenstvo, atď. Postupne sa však záujmy členov škôl posunuli do "komplexných" znamení: mytológia, folklór, literatúra a umenie. Hlavnou koncepčnou kategóriou používanou v týchto štúdiách bol text. Na semiotickú analýzu textov v najširšom zmysle slova zahŕňa napríklad štúdie hlavného mýtu (Vyach.Vs.Vs.Ivanova, V.Ntoporov), Folklór a autorské práva (M.I. Maletsev, T.M.NIKOLAEVA, T.V. SIVYAN ET al.). Ďalší smer spojený s touto koncepciou je zastúpený v dielach M.YU.LOTMAN. V tomto prípade hovoríme o texte kultúry a samotná koncepcia kultúry sa stáva ústredným, skutočne vytesňovaním konceptu jazyka.

Kultúra je chápaná ako podpisový systém, ktorý je v podstate mediátorom medzi človekom a vonkajším svetom. Vykonáva funkciu výberu a štruktúrovania informácií o vonkajšom svete. V súlade s tým, rôzne kultúry môžu produkovať taký výber a štruktúrovanie rôznymi spôsobmi.

V modernej ruskej semiotike prevláda táto tradícia, avšak s aktívnym používaním jazykových metód. Takže, môžeme hovoriť o semiotike histórie a kultúry založenej na jazykových princípoch (TM Nikolava, Yu.stpanov, N.I. Tolstoy, V.N.Toporov, B.A. Suspenssky atď.).

Zvláštnym záujmom je úvaha o semiotickej škole Moskvy-Tartu a pochopiť ju ako špeciálny kultúrny a dokonca semiotický fenomén. Väčšina publikácií (vrátane čisto povemotného charakteru) spadá na konci 80. rokov a 1990. Medzi rôzne opisy a interpretácie školy Moskvy-Tartu môže byť rozdelená podľa článku B.A.

Problémom Genesis of Tartu-Moscow Semiotic School (prvýkrát uverejnený vVýstražné systémy V roku 1987 sa všeobecne uznávajú hlavné ustanovenia, ktoré sú zrejme prijaté. Najdôležitejším bol článok B.M.gasparovTartu Škola 60-tych rokov ako semiotický fenomén . Bola prvýkrát publikovaná Wiener Slawistischer Almanach. V roku 1989 a spôsobil niekoľko odpovedí. Gasparova považuje školu ako holistický fenomén (to prakticky neuvádza názvy), ktorý sa vyznačuje západnou orientáciou, hermetikom, ezoterizmom a podčiarknutou zložitosťou jazyka, utópiky, druh vnútornej kultúrnej emigrácie zo sovietskeho ideologického priestoru.pozri tiež Podpísať. Literatúra Stepanov yu.s. Semiotika . M., 1971.
Ivanov vyach.vs. Eseje o histórii semiotík v ZSSR . M., 1976.
Sausur F. DE. Práce na lingvistike . M., 1977.
Semiotika . Ed. Yu.s.stpanov. M., 1983.
Stepanov yu.s. V trojrozmernom jazyku. Semiotické problémy lingvistiky, filozofie, umenia . M., 1985.
Z diel sémiotického kruhu Moskvy . M., 1997.
Creidlin G.E., Krongauz maSEMIOTIKA ALEBO ABC COMMUNTURE . M., 1997.
Moskva-tartu semiotika . História, spomienky, odrazy . M., 1998.
Eco U. Chýbajúce štruktúry. Úvod do semógie . M., 1998.

Semiotika (Semiológia) - Vedecká disciplína, ktorá študuje generálne v štruktúre a fungovaní rôznych ikonických jazykov, to znamená, že semiotické subsystémy ukladania a prenosu informácií.

Semiotika - Veda zo značiek a ikonických systémov. Táto interdisciplinárna veda vznikla na križovatke lingvistiky, teórie informácií, psychológie, biológie, literatúry, sociológie.

Semotiká vznikla na konci XIX - začiatkom XX storočia. Cudzinci semiotík sú americký filozof a logika Charles Sanders Pierce (1839-1914) a švajčiarsky lingvista Ferdinand de Sosorer (1857-1913). Zvyčajne sa domnieva, že je to Pierce, tak miloval vytvoriť nové pojmy, sme povinní termín "semiotika" (aj keď v skutočnosti tento termín navrhol viac Lock , v posledných radoch vášho "skúsenosti o ľudskom porozumení"). Sosurur poskytol novú vedu názvu "semiológia", ktorá bola bežnejšia v teoretickej lingvistike.

Semiotické systémy fungujú v:

1) Ľudská spoločnosť (jazyk a niektoré kultúrne javy - colné, obrady);

2) príroda (Komunikácia v živočíšnom svete);

3) muž (Okdeľovacie a sluchové vnímanie objektov).

Semotiká sa stane:

- humanitárny (jazyk a literatúra);

- formálny (Logic-matematický, aplikovaný počítač).

Diela fikcie je možné preskúmať na 2 riadkoch:

Ako predmet špecificky historickej a literárnej a historickej a literárnej analýzy;

Ako objekt semiotickej analýzy (jazyk fikcie).

Hlavný bývanie humanitárnej semiotiká je 2 komplex konceptov :

1) semiotika zákony

2) semiotika Členstvo

Na semiotické zákony sa týkajú:

- opozície všetkých hlavných prvkov jazykového semiotického systému . Rodina, morfam, slová, typy návrhov a intonácia.

Opozície týchto prvkov odhaľujú diferenciálne príznaky (napr.: "Drink" a "Beat" - diferenciácia hluchoty a zvonov). Postup štúdie nahradením sa nazýva prepínanie.

- izomorfizmus - štrukturálna podobnosť formy expresie a formy obsahu (napr.: Sila zvuku zodpovedá výkonu emócií).

Existuje 3 semiotické členstvo (ponúkané Charles William Morris) :

- syntaktické - vzťah medzi značkami, najmä v rečovom reťazci;

- sémantika - vzťah medzi podpisom Nasser, predmetom určenia a koncepcie predmetu;

- pragmatika - Vzťah medzi značkami a tými, ktorí ich používajú. Druhá sú vyšetrené: rečový subjekt a adresát.

* Sededológia F. DE SOSURIRA

Ferdinand de Sosurur určuje, že semógia vytvorená ako "veda, ktorá študuje život značiek v živote spoločnosti." "Musí nám otvoriť, aké značky a aké zákony sú spravované."

Jedným z hlavných ustanovení teórie F. de Sosurira rozlišuje jazyk a reč. Jazyk (La Langue) Sosurur nazval spoločný súbor prostriedkov používaných pri konštrukcii fráz v tomto jazyku; Reč (La Parole) - špecifické vyhlásenia jednotlivých rodených hovorcov.

Jazykové znamenie sa skladá z významu (akustický obraz) a zmysluteľný (koncept). Sausur porovnáva jazyk s listom papiera. Myšlienka je jeho tvár, zvuk - obrat; Nemôžete rezať prednú stranu, bez rezania a otáčania. Základom zastúpenia saxiera o znamení a jeho koncepcii všeobecne je dichotómia význam.

Jazyk je významným systémom. Hodnota je niečo, čo znamená zmysel; Význam znaku vyplýva z jeho vzťahu s inými príznakmi jazyka. Ak budete využívať porovnanie kusu papiera s listom papiera, potom by hodnota mala byť korelovaná so vzťahom medzi tváre a chrbtom plechu a významom s vzťahom medzi niekoľkými listami.

Existujú dva typy významu na základe dvoch typov vzťahov a rozdielov medzi prvkami jazykového systému. Toto sú syntagmatické a asociatívne vzťahy. Syntagmatické vzťahy sú vzťahom medzi nasledujúcim spôsobom v prúde prejavu jazykovými jednotkami, to znamená, že vzťahy v mnohých jazykových jednotkách existujúcich v čase. Takéto kombinácie jazykových jednotiek sa nazývajú syntagma. Associatívne vzťahy existujú mimo procesu reči, z času. Toto je vzťah komunity, podobnosti medzi jazykovými jednotkami v zmysle a zvuku, alebo len v zmysle, alebo len na zvuk jedným spôsobom.

SEMIOTIKA CH. S. PIERCE

Charles Sanders Pierce sa snažili charakterizovať množstvo dôležitých semiotických konceptov (koncepcia znamenia, jeho význam, významný vzťah atď.). Jasne si uvedomil, že táto oblasť výskumu by mala byť predmetom špeciálnej vedy - semiotiká, ktorú definoval ako doktrína prírody a hlavné odrody kultových procesov.

Najmä Pier vytvoril základnú klasifikáciu značiek pre semiotiká:

1) ikona (Icon, od Greek. EIKON - "Image"), vizuálne príznaky, v ktorých sa týkajú a význam súvisia s podobnosťou. Napríklad znamenie, že varuje vodičov z rýchlej jazdy v blízkosti škôl, materských škôl, zobrazuje dve deti;

2) indexové značky (LAT. Index - "Indexový prst"), v ktorom sa rozumie a význam sú spojené medzi časom a / alebo priestorom. Najviac zrejmým príkladom takéhoto znamenia je cestná značka, ktorá dáva cestujúcim informácie o názve najbližšieho osadu (napríklad Vashuki) a smer, v ktorom potrebujete ísť do Vasyukov. Výraz tváre - Napríklad vrásčité obočie je tiež signálom indexom, pretože "označuje" emocionálny stav osoby: hnev;

3) symboly (Symbol), v ktorom sa znamenalo a význam sú navzájom spojené v rámci určitého dohovoru, ktorý je podľa predchádzajúceho usporiadania. Napríklad cestné znamenie, na ktorom je zobrazený "invertovaný" trojuholník, nemá prirodzené spojenie s formou a hodnota "Leus". Národné vlajky sú tiež príkladmi takýchto dohovorov. Symboly zahŕňajú všetky slová všetkých jazykov, s výnimkou imitácia slov.

Podobné články