Epitetá, metafory, zosobnenia, prirovnania sú všetky prostriedky umelecký prejav, aktívne používané v ruskom literárnom jazyku. Je ich obrovské množstvo. Sú potrebné na to, aby bol jazyk jasný a výrazný, aby sa posilnil umelecké obrazy, upriamiť pozornosť čitateľa na myšlienku, ktorú chce autor odovzdať.

Aké sú prostriedky umeleckého vyjadrenia?

Odkazujú na epitetá, metafory, zosobnenia, prirovnania rôzne skupiny prostriedky umeleckého vyjadrenia.

Lingvisti rozlišujú zvuk alebo fonetické obrazové prostriedky... Lexikálne sú tie, ktoré sú spojené s konkrétnym slovom, teda symbolom. Ak výrazové prostriedky pokrýva frázu alebo celú vetu, potom je syntaktický.

Samostatne sa zvažujú aj frazeologické prostriedky (vychádzajú z frazeologických jednotiek), trópy (špeciálne obraty reči používané v prenesenom význame).

Kde sa používajú umelecké výrazové prostriedky?

Treba si uvedomiť, že prostriedky umeleckého vyjadrovania sa využívajú nielen v literatúre, ale aj v rôznych oblastiach komunikácia.

Najčastejšie možno epitetá, metafory, personifikácie, prirovnania nájsť, samozrejme, v umeleckej a publicistickej reči. Sú prítomné aj v hovorových a dokonca vedeckých štýloch. Zohrávajú obrovskú úlohu, keďže pomáhajú autorovi realizovať jeho umelecký dizajn, váš obrázok. Sú užitočné aj pre čitateľa. S ich pomocou dokáže preniknúť do tajného sveta tvorcu diela, lepšie pochopiť a ponoriť sa do autorského zámeru.

Epiteton

Epitetá v poézii sú jedným z najbežnejších literárnych prostriedkov. Je prekvapujúce, že epiteton môže byť nielen prídavné meno, ale aj príslovka, podstatné meno a dokonca aj číslovka (bežným príkladom je druhý život).

Väčšina literárnych vedcov považuje epiteton za jednu z hlavných techník v poézia zdobenie básnickej reči.

Ak sa obrátime na pôvod tohto slova, potom pochádza zo starogréckeho konceptu, ktorý doslova znamená „pripútaný“. To znamená, že ide o doplnok k hlavnému slovu, hlavná funkcia ktoré majú urobiť hlavnú myšlienku jasnejšou a výraznejšou. Najčastejšie sa epiteton nachádza pred hlavným slovom alebo výrazom.

Ako všetky prostriedky umeleckého vyjadrenia, epitetá sa vyvinuli z jednej literárnej éry do druhej. Čiže vo folklóre, teda v ľudové umenie, úloha epitet v texte je veľmi veľká. Opisujú vlastnosti predmetov alebo javov. Prideľte ich kľúčové vlastnosti, zatiaľ čo veľmi zriedkavo odkazujú na emocionálnu zložku.

Neskôr sa úloha epitet v literatúre mení. Výrazne sa rozširuje. Tento výtvarný výraz dostáva nové vlastnosti a napĺňa funkcie, ktoré mu predtým neboli vlastné. Toto je obzvlášť viditeľné medzi básnikmi strieborného veku.

V dnešnej dobe, najmä v postmoderne literárnych diel, štruktúra epiteta sa ešte viac skomplikovala. Zvýšená a sémantický obsah túto stopu vedúcu k prekvapivo expresívnym technikám. Napríklad: plienky boli zlaté.

Funkcia epitet

Definície epiteta, metafory, personifikácie, prirovnania sú redukované na jednu vec - to všetko sú umelecké prostriedky, ktoré dodávajú našej reči konvexnosť a expresivitu. Literárne aj hovorové. Osobitnou funkciou epiteta je aj silná emocionalita.

Tieto prostriedky umeleckého vyjadrenia a najmä epitetá pomáhajú čitateľom či poslucháčom predstaviť si na vlastné oči, o čom autor hovorí alebo píše, pochopiť, aký má vzťah k tejto téme.

Epitetá slúžia na realistickú rekreáciu historickej éry, určitú sociálnu skupinu alebo ľudí. S ich pomocou si vieme predstaviť, ako títo ľudia hovorili, aké slová zafarbili ich reč.

čo je metafora?

V preklade zo starovekého gréckeho jazyka je metafora „prenos významu“. Toto je najlepší spôsob, ako charakterizovať tento pojem.

Metaforou môže byť buď jedno slovo, alebo celý výraz, ktorý autor používa v prenesenom význame. Tento výtvarný výraz je založený na porovnávaní predmetu, ktorý ešte nebol pomenovaný, s nejakým iným na základe ich spoločného znaku.

Na rozdiel od väčšiny ostatných literárne pojmy Metafora má konkrétneho autora. Toto slávny filozof Staroveké Grécko-Aristoteles. Počiatočný zrod tohto termínu je spojený s Aristotelovými predstavami o umení ako metóde napodobňovania života.

Aristotelesom používané metafory je zároveň takmer nemožné odlíšiť od literárneho zveličenia (hyperboly), bežného prirovnania či personifikácie. Metaforu chápal oveľa širšie ako súčasní literárni vedci.

Príklady použitia metafory v spisovnej reči

V umeleckých dielach sa aktívne používajú epitetá, metafory, personifikácie, prirovnania. Navyše, pre mnohých autorov sa práve metafora stáva sama osebe estetickým cieľom, ktorý niekedy úplne vytláča pôvodný význam slova.

Ako príklad uvádzajú literárni vedci známe anglický básnik a dramatik William Shakespeare. Pre neho často nie je dôležitý každodenný počiatočný význam konkrétnej výpovede, ale metaforický význam, ktorý nadobúda, nový neočakávaný význam.

Pre tých čitateľov a bádateľov, ktorí boli vychovaní v aristotelovskom chápaní princípov literatúry, to bolo nezvyčajné a dokonca nepochopiteľné. Takže na tomto základe Lev Tolstoj neuznával Shakespearovu poéziu. Jeho názor na Rusko v 19. storočí zdieľalo mnoho čitateľov anglického dramatika.

Zároveň s rozvojom literatúry začína metafora nielen reflektovať, ale aj vytvárať život okolo nás. Pozoruhodný príklad z klasickej ruskej literatúry – príbeh „Nos“ od Nikolaja Vasilieviča Gogoľa. Nos kolegiálneho posudzovateľa Kovaľeva, ktorý sa vybral na vlastnú cestu do Petrohradu, je nielen hyperbolou, personifikáciou a prirovnaním, ale aj metaforou, ktorá dáva tomuto obrazu nový nečakaný význam.

Názorným príkladom sú futuristickí básnici, ktorí pôsobili v Rusku na začiatku 20. storočia. ich hlavný cieľ bolo čo najviac vzdialiť metaforu od jej pôvodného významu. Takéto techniky často používal Vladimir Mayakovsky. Napríklad názov jeho básne je „Oblak v nohaviciach“.

Navyše po Októbrová revolúcia používanie metafory sa stalo oveľa menej bežným. Sovietski básnici a spisovatelia sa usilovali o jasnosť a priamočiarosť, preto potreba používania slov a výrazov v obrazne povedané zmizol.

Hoci je nemožné predstaviť si umelecké dielo, dokonca aj sovietskych autorov, bez metafory. Takmer každý má metaforické slová. V "The Bubeníkov osud" od Arkadyho Gajdara možno nájsť nasledujúcu frázu - "Tak sme sa rozišli. Dupot sa zastavil a pole je prázdne."

V sovietskej poézii 70-tych rokov Konstantin Kedrov zavádza pojem „metametafora“ alebo, ako sa to tiež nazýva, „metafora na námestí“. Metafora má nový charakteristický znak- neustále sa podieľa na vývoji spisovný jazyk... Rovnako ako reč a samotná kultúra vôbec.

Na tento účel sa neustále používajú metafory, ktoré hovoria o najnovších zdrojoch vedomostí a informácií, používajú sa na opis moderných úspechov ľudstva vo vede a technike.

Odcudzenie identity

Aby sme pochopili, čo je personifikácia v literatúre, vráťme sa k pôvodu tohto pojmu. Ako väčšina literárne pojmy, má korene v starogréckom jazyku. V doslovnom preklade to znamená „tváriť sa“ a „robiť“. Pomocou tejto literárnej techniky získavajú prírodné sily a javy, neživé predmety vlastnosti a znaky, človek... Akoby animované od autora. Napríklad im môžu byť dané vlastnosti ľudskej psychiky.

Takéto techniky sa často používajú nielen v modernej fikcia, ale aj v mytológii a náboženstve, v mágii a kultoch. Napodobňovanie bolo kľúčovým prostriedkom umeleckého vyjadrenia v legendách a podobenstvách, v ktorých staroveký človek vysvetlil, ako funguje svet, čo sa skrýva za prírodnými javmi. Boli animovaní, obdarení ľudské vlastnosti, boli spájané s bohmi alebo supermanmi. Takže pre starovekého človeka bolo ľahšie prijať a pochopiť okolitú realitu.

Príklady napodobňovania identity

Aby sme pochopili, čo je personifikácia v literatúre, pomôžu nám príklady konkrétnych textov. Takže v ruskej ľudovej piesni to tvrdí autor "lýko opásané smútkom".

Pomocou personifikácie sa objavuje zvláštny svetonázor. Vyznačuje sa nevedeckým chápaním prírodných javov. Keď napríklad hromy hučia ako starček, alebo slnko vníma nie ako neživý vesmírny objekt, ale ako konkrétneho boha menom Helios.

Porovnanie

Aby sme pochopili hlavné moderné prostriedky umeleckého vyjadrenia, je dôležité pochopiť, čo je porovnávanie v literatúre. Príklady nám v tom pomôžu. U Zabolotského sa stretávame: „Kedysi bol zvučný, ako vták alebo Puškin: "Bežal rýchlejšie ako kôň.".

V ruskom ľudovom umení sa často používajú prirovnania. Jasne teda vidíme, že ide o trop, v ktorom sa jeden predmet alebo jav prirovnáva k druhému na základe nejakého pre nich spoločného znaku. Účelom porovnania je nájsť nové a dôležité vlastnosti za predmet výtvarného prejavu.

Metafora, epitetá, prirovnania, personifikácie slúžia podobnému účelu. Tabuľka, v ktorej sú uvedené všetky tieto pojmy, pomáha jasne pochopiť, ako sa navzájom líšia.

Druhy prirovnaní

Zvážte pre podrobné pochopenie toho, čo je porovnanie v literatúre, príklady a odrody tejto cesty.

Môže sa použiť ako porovnávací obrat: ten clovek je hlupy ako prasa.

Existujú porovnania mimo odborov: Môj domov je môj hrad.

Porovnania sa často robia pomocou podstatného mena in inštrumentálny prípad... Klasický príklad: chodí gogoľ.

Kapitola II Systematizácia teoretického a literárneho konceptu "personifikácia"

2.1. Napodobňovanie – umelecký tróp literatúry

Napodobňovanie (personifikácia, prosopopeia)- tróp, priraďovanie vlastností živých predmetov k neživým. Veľmi často sa personifikácia používa na zobrazenie prírody, ktorá je obdarená určitými ľudskými vlastnosťami.

Príklady:

A beda, beda, beda!
A smútok opásaný lykom,
Nohy sú zapletené s chrastami.

V ľudovej piesni

Štát Páči sa mi to nevlastný otec zlý,
od ktorého, bohužiaľ, nemôžeš utiecť,
lebo je nemožné vziať so sebou
Vlasť – trpiaca matka.

Odcudzenie identity bolo bežné v poézii rôznych epoch a národy, od folklórnych textov k poézii romantických básnikov, od precíznej poézie k tvorivosti (z materiálov INTERNETU: inovatívni učitelia).

Odcudzenie identity, rovnako ako alegória, je založená na metafore. V metafore sa vlastnosti živého objektu prenášajú na neživý objekt. Prenášaním vlastností živých predmetov jeden po druhom na neživý predmet objekt postupne takpovediac oživujeme. Správa neživému objektu celý obrázokživá bytosť a nazýva sa personifikácia.

Príklady odcudzenia identity:

A beda, beda, beda!

A smútok opásaný lykom,

Nohy sú zapletené s chrastami.

(Ľudová pesnička)

Zosobnenie zimy:

Existuje sivovlasá čarodejnica,

Shaggy máva rukávom;

A sneh, špina a mráz leje,

A premieňa vodu na ľad.

Z jej chladného dychu

Pohľad prírody je otupený...

(Derzhavin)

Veď už je jeseň

Pozerá cez vreteno.

Zima ju nasledovala

V teplom kožuchu ide

Cesta je posypaná snehom,

Chrumky pod saňami...

(Kolcov)

Odcudzenie identity - obdarovanie neživých predmetov ľudskými citmi a schopnosťou hovoriť; štylistické zariadenie, veľmi bežné u všetkých vekových skupín a národov. Túto definíciu uvádza autor-zostavovateľ slovníka básnických termínov, literárny kritik A.P. Kvjatkovskij (17).

Odcudzenie identity, prosopopeia (z gréckeho prósōpon - tvár a poiéō - robím), personifikácia (z lat. persona - tvár, osobnosť a facio - robím), personifikácia (z lat. persona - tvár, osobnosť a facio - robím), zvláštny druh metafory: prevod ľudské vlastnosti(širšie - diabol živej bytosti) k neživým predmetom a javom. Môžete načrtnúť gradácie Odcudzenie identity v závislosti od funkcie v umelecký prejav a literárnej tvorby.

1) Odcudzenie identity ako štýlová figúra spojená s „inštinktom personifikácie v živých jazykoch“ (A. Beletskij) a s rétorickou tradíciou, ktorá je vlastná každej expresívnej reči: „srdce hovorí“, „rieka hrá“.

2) Odcudzenie identity v ľudová poézia a jednotlivé texty (napr. u G. Heineho, F. Tyutcheva, S. Yesenina) ako metafora blízka svojou úlohou psychologickému paralelizmu: život okolitého sveta, najmä prírody, priťahovaný k spoluúčasti na duchovnom živote hrdina, je obdarený znakmi ľudskej podoby.

3) Odcudzenie identity asimilácia prirodzeného k ľudskému sa vracia k mytologickému a rozprávkovému mysleniu s tým podstatným rozdielom, že v mytológii sa cez „vzťah“ s ľudským svetom odhaľuje „tvár“ živlov (napr. vzťah medzi Urán - Nebo a Gaia - Zem sa chápe asimiláciou do manželstva) a vo folklórnej a básnickej tvorivosti neskorších období naopak prostredníctvom personifikovaných prejavov spontánneho prirodzeného života odhaľuje "tvár" a duchovné pohyby človeka.

4) Odcudzenie identity ako symbol priamo súvisí s centrálou umelecký nápad a vyrastajúce zo systému súkrom Odcudzenie identity. Poetická próza príbehu A.P.Čechova „Step“ je presiaknutá zosobnenie-metafory alebo prirovnania: pekný topoľ je zaťažený svojou osamelosťou, polomŕtva tráva spieva žalostnú pieseň atď. Z ich totality vystupuje najvyšší o personifikácia: „Tvár“ stepi, vedomá si márneho ničenia svojho bohatstva, hrdinstva a inšpirácie, je polysémantický symbol spojený s umelcovými myšlienkami o rodnej krajine, zmysle života, behu času. Odcudzenie identity tento druh má blízko k mytologickému o personifikácia vo svojej univerzálnosti, „objektívnosti“, relatívnej neprepojenosti s psychický stav rozprávanie, no napriek tomu neprekračuje hranicu konvencie, ktorá vždy oddeľuje umenie od mytológie (18).

Odcudzenie identity- Ide o akúsi metaforu založenú na prenose znakov živej bytosti na prírodné javy, predmety a pojmy.
Pri opise prírody sa najčastejšie používajú personifikácie:

Menej často sú personifikácie spojené s objektívnym svetom:

Napodobňovanie ako výrazový prostriedok sa využíva nielen v umelecký štýl, ale aj v novinárskej a vedeckej (Röntgen ukazuje, prístroj hovorí, vzduch sa lieči, v ekonomike sa niečo rozhýbalo).

Rozvíjacie úlohy:

1. Nájdite v textoch príklady, keď sú neživé predmety prezentované ako živé.

1) Vietor spí a všetko znecitlivie,
Keby len zaspať;
Samotný čistý vzduch je plachý
Zomrieť v mraze. (A. A. Fet)

2) Po skrytých cestách, hluchý,
Súmrak ide do húštiny.
Prikryté suchým lístím,
Lesy mlčia - čakajú na jesennú noc. (I. A. Bunin)

3) B silný mráz brezové palivové drevo veselo praská, a keď sa rozhorí, začne bzučať a spievať. (I.S.Shmelev)

2. Nájdite v textoch zosobnenia. Vysvetlite ich použitie a výrazovú úlohu.

1) Počas jarných dní sú minútové búrky,
Vzduch je čistý, obliečky svieže...
A potichu ronil slzy
Voňavé kvety. (A. A. Fet)

2) Cloud sa blíži domov,
Len plakať nad ňou. (A. A. Fet)

3) Dusné a dusné popoludnie. Na oblohe nie je ani mráčik ... tráva spálená slnkom vyzerá smutne, beznádejne: síce bude pršať, ale už sa nezazelená ... Les stojí ticho, nehybne, akoby niekam pokukoval svojimi vŕškami. alebo na niečo čakať. (A.P. Čechov)
4) Slnko je zapletené do sivožltých oblakov za striebornou riekou. Nad vodou ospalo víri priehľadná hmla.
Tiché mesto spí, zasadené v polokruhu lesa. Ráno, ale smutné. Deň nič nesľubuje a jeho tvár je smutná. (M. Gorkij)
5) Zlomyseľnosť syčala ako had, zvíjala sa v zlých slovách, vystrašená svetlom, ktoré na ňu dopadlo. (M. Gorkij)
6) K Ignatievovi prichádzala každý večer túžba ... so sklonenou hlavou si sadla na kraj postele, vzala ho za ruku - smutná sestrička z beznádejného pacienta. A tak boli celé hodiny ticho – ruka v ruke. (T.N. Tolstaya)

3. Nájdite prípady kombinovania personifikácie s inými prostriedkami umeleckého zobrazenia: porovnávanie, rétorický apel, paralelizmus.

1) Mlyn stále máva krídlami v diaľke a stále vyzerá mužíček mával rukami. (A.P. Čechov) 2) Ráno sa zobudil so svetlom a s ním sa prebudila aj túžba, hnus, nenávisť. (ME Saltykov-Shchedrin) 3) Ach, polia moje, brázdy moje drahé, v smútku si dobrý. (S. A. Yesenin) 4) Rodná krajina! Dajte mi taký kláštor ... (N.A.Nekrasov)

Kapitola III Metodická organizácia lekcie o štúdiu teoretických a literárnych konceptov v skupinách s ruským vyučovacím jazykom odborných vysokých škôl

Ciele lekcie :

1. 
   Zoznámenie sa s textami F.I. Tyutcheva.
2. 
   Rozvoj zručností literárny rozbor básnický text s dôrazom na teoretický a literárny koncept „personifikácia“.
3. 
   Rozvoj komunikačných zručností žiakov.

Počas vyučovania

Prvý učebná situácia: úvod učitelia.

Dnes sa zamyslíme nad básňami Fiodora Ivanoviča Tyutcheva, pokúsime sa vyjadriť svoje pocity, zachytiť nálady, hudbu jeho básní.. Nie je to ľahká úloha: Tyutchev je básnik-mysliteľ. Najobyčajnejšie veci, javy v jeho textoch sú obdarené najhlbším významom.

Druhá tréningová situácia: expresívne čítanie a komentovanie Tyutchevových básní o prírode.

Študenti expresívne čítajú a komentujú Tyutchevove básne o prírode, charakterizujúce rôzne časy roku. Po prečítaní celej skupiny sa snažíme odhaliť zmysel básnických básnických obrazov.

Tretia výchovná situácia: analýza básne „Jarná búrka“.

Báseň "Jarná búrka" sprostredkúva vznešenú krásu sveta v Tyutchev. Vidíme „modrú oblohu“, „dažďové perly“, „zlaté nite slnka“, les umývaný dažďom; počujeme "prvé hromy duní", "hromy hučia", "vtáčí hukot", "lesný hukot", "horský hluk", "všetko sa veselo ozýva do hromu", "variaci pohár" sa rozlieva na zem. Jarná akcia, ktorá sa odohráva v nebi, sa teda dotýka zeme.

Štvrtá výchovná situácia: analýza básne „Neochotne a nesmelo“.

Leto. Tyutchevovo leto je tiež veľmi často búrlivé: „Ticho v dusnom vzduchu“, „Aký veselý hukot letných búrok“, „neochotne a nesmelo“ ... Báseň „Neochotne a nesmelo“ - vytvára zosobnený obraz prírody. Miestom pôsobenia je zem a nebo, sú to aj hlavné postavy, búrka je ich zložitý a rozporuplný vzťah. Príroda je plná pohybu (nárazový vietor, lietajúce plamene bleskov, prach letiaci ako víchor, zem v nepokoji), plná zvukov (hromy hromy, hromové kotúľanie), farieb (zelené polia, modré blesky, biely plameň, zem žiariaca). A opäť vám básnik dáva pocítiť blížiaci sa sviatok. Slnko sa síce pozerá „neochotne a bojazlivo“, „namosúrene“ hľadí na polia a hrom sa „hnevá“ a zem sa „mračí“, napriek tomu tento hnev maľuje prírodu – „zelené polia sú pod búrkou zelenšie“ a búrka prináša blaženosť žiary: "A celá nepokojná zem sa utopila v žiare."

Piata výchovná situácia: analýza básne „Existuje počiatočná krátka, ale nádherný čas...»

jeseň. Jesenné obrázky sú nakreslené v básni. „Na jeseň je počiatočný krátky, ale úžasný čas...“ a opäť vidíme akciu na zemi a užasnutý vertikálny pohyb z oblohy.

Šiesta výchovná situácia: rozbor básne „Les v zime očaruje čarodejnica“.

Zima. Zimná príroda Tyutchev zobrazil v básni „Začarovaná zima, les je očarený“. Zimný „zázrak“ sa odohráva v stave magického spánku prírody. Hudba verša napodobňuje magické pôsobenie Čarodejnice, ktorá kreslí magické kruhy, prstene, očaruje, hypnotizuje, ponorí sa do spánku, čo zdôrazňujú najmä opakovania: „očarená ... očarená ... očarená ... všetko zapletený... celý zviazaný... nehybný... nemý."

Siedma prípadová štúdia: Heuristická konverzácia.

Aká je zvláštnosť Tyutchevovho obrazu prírody, v čom sa jeho pohľad líši od nášho? - Tyutchev zobrazuje prírodu nie zvonku, nie ako pozorovateľ a fotograf. Snaží sa pochopiť dušu prírody, počuť jej hlas. Tyutchevova povaha je živý, inteligentný tvor.

Ôsma výchovná situácia: rozbor básne „Čo kričíš, nočný vietor?“ Analytický polylóg.

Otázky a úlohy:

1) Aký je ústredný obrázok básne?

2) Ako sa to mení? ( Centrálny obrázok vietor mení svoje vlastnosti v celej básni: prechádza od obrazu prírodného javu k prenosu toho tajomného impulzu, ktorý spôsobuje búrky v "smrteľnej ... hrudi")

3) Aký zvuk je počuť v strofe 1?

4) Dá sa povedať, že básnik používa asonancie?

5) Čo si lyrický hrdina uvedomuje? (Kvílenie vetra. Pre lyrický hrdina v ňom je teraz „tupá“ sťažnosť, teraz „hlučné“ rozhorčenie. Hlavná vec je, že je v súlade s „bláznivými“ nárekami „svojej duše. Jeho zvláštny hlas mu rezonuje v srdci, no jeho vedomie nerozumie významu. Tento rozpor zasiahne lyrického hrdinu.

6) Vymenuj slovesá, ktoré určujú charakter pôsobenia jazyka vetra na lyrického hrdinu. (vytie, sťažovanie sa, kopanie, výbuch) Prišli sme k priepasti, k téme piesne vetra - chaosu.

7) Čo hovoria kombinácie „starobylý chaos“, „drahý chaos“? (O predobjednávkovom začiatku sveta, o generickej blízkosti chaosu k človeku).

8) Prečítajte si riadky:

Od smrteľníka si trhá hruď, túži splynúť s bezhraničným! ..
Aké slovné spojenie gramaticky súvisí so zámenom „on“? Aký zmysel má v tomto smere? Zámeno „on“ možno gramaticky korelovať iba so „svetom nočnej duše“. „Pokoj“ stále znamená určitý súlad, súlad. A tento svet je zmietaný v chaose, sú príbuzní. Jednota sveta a chaosu, človeka a prírody je možná, pretože ich spája jeden základ: vznik sveta z chaosu. V básni príroda sprostredkúva medzi vyššie právomoci a ľudská duša.

Deviata výchovná situácia: práca žiakov v interaktívnom režime v malých skupinách.

A) Analýza básne „Zmiešané šedo-sivé tiene ...“

Aký je význam farby a zvuku v básni? Ako sa prenáša pocit disharmónie lyrického hrdinu? Aký je význam básne?

Nálada lyrického hrdinu je vyjadrená spovednou formou. Aby to však bolo počuteľné, bolo treba umlčať celý pohyb života, rozpory sa zahladzujú v šere. Jednota so svetom sa pre lyrického hrdinu ukazuje ako nedosiahnuteľná. Dojem harmónie klame. Pocit disharmónie je zdôraznený tým, že zobrazuje okamžitý jav. Charakteristiky krajiny miznú - duša sa prebúdza. Túžba rozpustiť sa v prírode sa ukazuje ako jedna z hlavných u človeka.

B) Rozbor básne „Jarné vody“ („Aj na poliach sa sneh belie...“).

Akú náladu vyjadrujú riadky básne? Ako sa objavuje jar? Aké vizuálne prostriedky vytvárajú obraz jari?

Báseň vytvára obraz blížiaceho sa jasného, ​​sviatočného obdobia, s ktorým sa príroda, prebúdzajúca sa zo zimného spánku, veselo stretáva. Jar je báječná kráľovná, obklopená družinou - okrúhlym tancom dní. Pocit mágie, ktorý napĺňa dušu lyrického hrdinu. Jar je zosobnením vitalita... „Pramenné vody“, tečúce z polí, aby priniesli správy o blížiacej sa jari, sú metaforou spájania krajinného plánu a úrovne subjektívneho vnímania.

C) Dokážte na príkladoch, že príroda v básňach básnika je živá, myslí, cíti, hovorí.

Komentujte básne (témy, nálady, obrázky, hudba verša) "Deň a noc", " Jesenný večer"," Nie to, čo si myslíš, príroda ... "," Nechladí z tepla ... "," Príroda je sfinga. A tak je to pravdivejšie...“. (Krajina, ktorú vytvoril básnik, vo vnútri i mimo človeka. Človek je miestom stretnutia dvoch priepastí, hranicou medzi svetmi, to určuje katastrofálny charakter života. hlboký pocit alebo silný dojem; v dôsledku toho ... myšlienka nie je pre čitateľa nikdy nahá alebo abstraktná, ale vždy sa spája s obrazom prevzatým zo sveta duše alebo prírody ... ")

Desiata tréningová situácia: Premýšľanie, uvažovanie, vyvodzovanie záverov….

Za poéziu F.I. Tyutchev sa vyznačuje:

1. 
   Vytváranie premenlivých, kontrastných obrazov prírody (najmä „deň“ a „noc“).
2. 
   Pokus preniknúť do tajomstva rozporuplnej jednoty prírody a človeka.
3. 
   Úvahy o božskom začiatku vesmíru.
4. 
   Ten pocit, že prírodný úkaz alebo udalosť je podobná tomu, čo sa deje v duši človeka.
5. 
   Jednoduchosť verbálneho stvárnenia, vybrúsené poetické frázy v textoch.
6. 
   Krajinno-filozofické texty.
7. 
   Človek vo svete a jeho osud.
8. 
   Texty sú presiaknuté obdivom k veľkosti, kráse, nekonečnosti a rozmanitosti prírody.
9. 
   Neočakávanosť epitet a metafor, ktoré sprostredkujú kolíziu a hru prírodných síl.

Domáca úloha: napíšte esej-úvahu na tému: "Funkcia zosobnenia v textoch Tyutcheva."

Študijné materiály pre prácu v malých skupinách

A). Analýza básne „Sivé tiene sú zmiešané ...“ Aký je význam farby a zvuku v básni? Ako sa prenáša pocit disharmónie lyrického hrdinu? Aký je význam básne?

B). Analýza básne „Jarné vody“ („Sneh sa na poliach stále belie ...“):

C) Akú náladu vyjadrujú riadky básne? Ako sa objavuje jar? Aké vizuálne prostriedky vytvárajú obraz jari?

Súhlasíte so slovami N.A. Nekrasov o riadkoch z tejto básne „Prichádza jar, prichádza jar / Sme poslovia mladej jari / Poslala nás vpred“: „Koľko života, veselosti, jarnej sviežosti v troch veršoch, ktoré sme zdôraznili! Pri ich čítaní cítite jar, keď sami neviete, prečo sa to robí zábavne a ľahko v srdci. Akoby vám z pliec spadlo niekoľko rokov - keď obdivujete trávu, ktorá sa sotva objavila, a strom, ktorý sa práve otvára, a bežíte, bežíte ako dieťa, plnými prsiami nasávate životodarný vzduch a zabúdate, že je úplne neslušné behať, nelietať, ale kráčať pokojne, a že nie je absolútne nič a ani sa z čoho tešiť...“

G). Dokážte na príkladoch, že príroda v básňach básnika je živá, myslí, cíti, hovorí.

Komentujte básne (témy, nálady, obrázky, hudba verša) „Deň a noc“, „Jesenný večer“, „Nie to, čo si myslíte, príroda ...“, „Nevychladnuté z tepla ...“ , „Príroda – sfinga. A tak je to pravdivejšie...“.

Krajina, ktorú vytvoril básnik, vo vnútri a mimo človeka. Človek je miestom stretnutia dvoch priepastí, hranicou medzi svetmi, to určuje katastrofálny charakter života. Turgenev: „Každá jeho báseň začínala myšlienkou, ktorá sa ako ohnivá bodka rozhorela pod vplyvom hlbokého citu alebo silného dojmu; v dôsledku toho ... myšlienka nie je pre čitateľa nikdy nahá alebo abstraktná, ale vždy sa spája s obrazom prevzatým zo sveta duše alebo prírody ... “.

3.2. Fragmenty lekcie o štúdiu textov S. Yesenina. Funkcia zosobnenia (symbol - zosobnenie)

POČAS VYUČOVANIA

Úvodné slovo učiteľa:

Nestačí vidieť slovo. Určite musíte

Vedieť, akú pôdu má slovo,

Ako rástol a ako silnel,

Ako to znelo, znelo

Čo by malo napučať a naplniť,

Predtým, ako sa zmení na meno,

V hodnosti, mene alebo prezývke len ...

Krása slova je v anále rastu.

Tieto riadky patria peru poľského básnika Juliana Tuwima (1894 - 1953). Slovo žije v nás, slová materinský jazyk formovať pohľad človeka na svet. Jazyk je duchovná sila, ktorá spája ľudí a posilňuje ich tvorivú energiu.

Naša myšlienka smeruje k všeobecnému, snažíme sa myšlienkovo ​​pochopiť tento svet. Myšlienka však uteká, každú chvíľu je iná. Večnosť je len v myšlienke, ktorú v medziach slova možno znázorniť symbolom.

Opakovanie naučeného

1. Správa študenta.

Symbol (z gréčtiny - znak, znamenie) je jedným z typov trópových slov, ktoré sa prijímajú literárny text okrem ich základných (slovná zásoba, predmet) významov existujú aj nové (obrazné) významy. Symbol tvorí jeho nový prenosné hodnoty na základe toho, že cítime vzťah, spojenie medzi tým predmetom alebo javom, ktoré sú označené nejakým slovom v jazyku alebo javom, na ktoré prenášame to isté slovné označenie.

Symbol je obdarený obrovským množstvom významov.

Odkiaľ to pochádza symbolický význam snímky? Hlavným znakom symbolov je, že sa vo svojej hmote objavujú nielen v tých textoch, kde ich nájdeme. Majú za sebou desaťtisícročnú históriu, siahajúcu až k starovekým predstavám o svete, k mýtom a rituálom.

2. Čo literárne hnutie považovaný za hlavný symbol v jeho poézii? Vymenujte najviac významných predstaviteľov tento trend.

Formulácia témy. Stanovenie cieľov. Práca s epigrafom.

Každý jazyk obsahuje určitý počet personifikácií. Z generácie na generáciu sa odovzdávali v piesňach, eposoch, neskôr sa začali objavovať aj v dielach básnikov a spisovateľov. Toto sú slová, o ktorých budeme hovoriť dnes v lekcii. Zapíšte si tému: „Inkarnácia“ v textoch Sergeja Yesenina.

Čítanie básne Y. Smelyakova

Ja, oneskorene, ďakujem

Toho, ktorý bol predo mnou

A kto je večerné svitanie

Volalo sa večerné svitanie.

Ten, kto prvý počul

Aprílové kvapky, škrípanie mrazom

A tento strom dostal meno

Tak rozkošná - breza.

Potom už, až potom

Prišiel sem Sergey Yesenin

Zahrejte sa s rozbitými ústami

Jej studené kolená.

Ja.Smelyakov.

Smelyakov formuluje myšlienku kontinuity v poézii. Nájdite tieto riadky.

Na aký obrázok sa báseň vzťahuje?

O svete prírody

Aký obraz vyzdvihuje v prírodnom svete?

Breza.

Akého básnika volá?

Sergej Yesenin.

Breza je obrazom jedného radu s takými symbolickými obrázkami: lietajúce žeriavy, nekonečná cesta, široké pole, tečúca rieka. Aká sila sa skrýva vo všetkých týchto obrazoch známych ruskej poézii?

Majú pocit vlasti, jej priestrannosti, znamenia rodnej zeme.

V ruskej poézii 19. storočia sa názvy stromov často používajú pri zobrazovaní pôvodnej krajiny. Pripomeňme si ich.

Dub je symbolom sily a pevnosti, spája sa s témou „veľkej vlasti“, tzn. štáty; s témou šľachtický rod, symbolizujúce silu a silu rodiny, spojenie medzi generáciami. Lipa - symbol šľachtický majetok, doma, pohodlie.

Ale ruská poézia má osobitnú záľubu v breze. Jej poetický kult začína v prvej polovici 19. storočia a vrcholí v tvorbe básnika 20. storočia Sergeja Yesenina. Pozrime sa, ako to bolo.

Správa od jedného zo študentov

Všetci umelci slova cítili bezpodmienečné kúzlo brezy.

A.S. Pushkin napísal P.A. Vjazemskému v daždivom lete roku 1825: „Vychutnávam si dusnú vôňu živicových brez…“ napadla ma breza, breza severská! Srdce mi padlo..."

V mysliach básnikov sú breza, láska, túžba, srdečné vzrušenie úzko prepojené, a hoci Vjazemskij, okrem iných stromov, breza stále pôsobila prozaicky, pozná aj jej čaro:

…Duše drahá próza

Hovorí živým nárečím.

Pre neho je breza symbolom vlasti v cudzej krajine, ktorá ohrieva dušu svojím teplom a svetlom:

Z nás, ktorí sme mohli v pohode

Vidieť ruskú stigmu.

My sme tu a ty, breza, ako keby

List od mojej drahej mamy.

M.Yu Lermontovova predstava vlasti je pevne spojená s pocitom rozšíreného smútku ruských dedín s ich chvejúcimi sa nočnými svetlami a vedľa nej stál denný obraz, drahý srdcu:

Milujem dym spáleného strniska

Nočný vagónový vlak v stepi

A na kopci medzi žltými

Pár bielych brez.

Po Puškinovi a Lermontovovi vstúpil do práce každého z básnikov obraz brezy. NA. Nekrasov vo svojej básni „Kto žije dobre v Rusku“ viac ako raz spomína brezu. V kapitole „Guvernérovo dievča“ nehoda pomohla Matryone Korchaginovej zachrániť manžela pred vojakom. Oslobodenie od cárskej služby a obraz jarnej brezy sa spojili do symbolu sedliackeho šťastia:

Jar už začala

Breza kvitla

Ako sme išli domov.

A.K. Tolstoy napísal o láske, šťastí a tiež so zmienkou o breze:

Bola skorá jar

Bolo to v tieni briez.

Bolo to ráno našich rokov

Šťastie! O slzách!

Práca s básňami S. Yesenina na základe domácej úlohy

Veľkorysá poetická spŕška bizarných personifikácií a prirovnaní rozliala tému brezy od Sergeja Yesenina:

Brezy!

Dievčatá sú brezy!

Len on ich nemôže milovať

Ktorá aj v láskavej tínedžerke

Plod nevie predvídať.

Doma ste čítali poéziu, písali riadky, kde sa vyskytuje slovo „breza“. Ako priťahuje pozornosť básnika?

Breza priťahuje Yeseninovu pozornosť svojou štíhlosťou, belosťou kmeňa a hustou výzdobou koruny.

Fádny, no pôvabný outfit brezy vyvoláva v mysli básnika množstvo asociácií. Pomenujte ich.

Vetvy - hodvábne vrkoče, ako dobre mierené ruky, zelené náušnice ...

Breza - nevesta, dievča, sviečka ...

Farba kufra - brezové mlieko, breza chintz ...

Ako vníma Yesenin brezu? Prečo ju básnik oživuje?

Básnik miluje tento strom: "krásne brezové húštiny", "Je tu takmer breza na bozkávanie každej nohy." Strom najčastejšie nazýva zdrobnelou príponou -k-: breza. Vyjadruje úprimnosť ľudský postoj svetu. Príroda ožíva spolu s Yeseninovými líniami.

Skupinová práca. Porovnávacia analýza poézia.

Z mnohých Yeseninových básní pre podrobnejšiu diskusiu vezmeme dve: „Birch“ (1913) a „Zelený účes, dievčenské prsia ...“ (1918).

Benchmarkingové otázky

Ako sa tvoria básne? Od akej osoby hovoria?

Ako vidíme brezu v týchto veršoch? Ako ju vníma autor?

Aké druhy trópov básnik používa?

Skontrolovať to kompozičné vlastnosti básne.

Aké črty Yeseninových textov sa odrážajú v týchto veršoch?

Čo majú tieto básne spoločné?

Analýza vzorky

"Birch" (1913) Báseň je obrazom prírody, podobný malebná krajina... V centre pozornosti je breza v zimných šatách: snehová hranica, biele strapce, horia snehové vločky. Yesenin pomocou epitet a metafor vyjadruje krásu skromnej ruskej prírody. Breza, podobne ako iné predmety a javy, žije svojim osobitým životom. To je zrejmé zo záverečnej strofy, kde Yesenin používa svoju obľúbenú techniku ​​- personifikáciu. Vzniká v nej obraz úsvitu - pracantky, ktorá neustále osviežuje outfit svojho obľúbenca:

A úsvit, lenivo

Prechádzka okolo

Kropí konáre

Nové striebro.

Báseň je postavená ako zábavná epizóda zo života zduchovnenej prírody. Na obrázku nie je žiadna osoba, ale je neviditeľne prítomný: pod jeho oknom stojí breza, jeho očami vidíme túto krásu, šarm skromného Rusa, brezu ako symbol Ruska. A hoci v tejto básni nie sú slová - zvuky, ale množstvo zvukov s a p (v 8 riadkoch sa opakujú 7-krát), syčanie a zvučné zvuky nám sprostredkúvajú zvuky: tichý šelest mrazu padajúci z narušených konárov. Farebné asociácie spôsobujú epitetá a prirovnania: „pokryté snehom ako striebro“; "Snehové vločky horia v zlatom ohni so zasneženou hranicou." Zima sa leskne, trbliece, vytvára radostnú náladu, prináša pokoj a mier do duše.

A v tejto básni, rovnako ako v mnohých iných, v Yeseninovej kompozícii pomocou tvaru prsteňa:

Zasypala sa snehom

Ako striebro.

Kropí konáre

Napodobňovanie je mimoriadne bežná technika, ktorú používajú mnohí spisovatelia, prozaici, básnici a ľudia, ktorí sú nejakým spôsobom spojení s kreativitou. Tento článok ukáže príklady tento príklad v reálnom živote.

Podstata zosobnenia

Niekedy, aby dali svojim myšlienkam a činom popísaným v diele emocionálnejší základ, autori používajú zosobnenie. Jednoducho povedané keď dávame neživému predmetu alebo komplexu predmetov vlastnosť, ktorá je vlastná výlučne živému tvorovi (človek, pes atď.), nazýva sa to personifikácia. Pomocou tejto techniky sa dielo alebo nejaký konkrétny proces stáva rozmanitejším a zaujímavejším. Podľa toho čím rozmanitejšie a zaujímavejšia práca, tým väčšiu váhu má medzi bežnými čitateľmi a kritikmi.

Okrem toho, aby ste mohli používať odcudzenie identity, musíte mať určité skúsenosti a zručnosti s písaním diel akejkoľvek formy. Kvalitatívne využitie tohto literárneho nástroja hovorí o schopnostiach samotného spisovateľa. veľa divadelné predstavenia sú založené práve na zosobňovaní. Často sa uchyľujú k tomu, že kameňu dajú vlastnosti človeka, čím zdôrazňujú chladnú a bezcitnú povahu človeka.

Príklady odcudzenia identity

Príklad 1:

"Les sa prebudil." Táto fráza je zosobnením, pretože les je komplex stromov, neživý. Zároveň dostal akciu, ktorá je charakteristická len pre živú bytosť. Autor nemohol použiť túto techniku ​​a jednoducho opísať prírodné procesy, ktoré prebiehajú v rannom lese. Ale nie, namiesto toho povedal „les sa prebudil“, čím nás prinútil predstaviť si tento obrázok v tých najpestrejších farbách a popustite uzdu svojej fantázii. Podľa kritikov sú obzvlášť obľúbené tie diela, ktoré dávajú čitateľovi možnosť samostatne sa zamyslieť a nakresliť všetky prebiehajúce procesy sami, bez pomoci autora.

Príklad 2:

"Trstina šepká." Ako ste možno uhádli, táto fráza je napodobenina. Po prečítaní si vieme predstaviť močiar, ktorý je plný tŕstia a malého vánku, ktorý nimi cuká. Z týchto malých zášklbov vzniká šelest, ktorý možno interpretovať ako šepot.

Ak niekedy začnete tvorivá činnosť v literatúre alebo inej podobnej oblasti, vezmite si tento nástroj do svojho arzenálu. Určite ho budete potrebovať.

Už od školy sme všetci počuli o takom koncepte, ako je zosobnenie. Čo je toto? Mnohí už asi zabudli. Čo je to dané tým, na čo sa používa a čo je pre to charakteristické. Teraz sa pokúsime zapamätať si a pochopiť túto problematiku podrobnejšie.

Napodobňovanie: definícia pojmu, podrobný popis

Táto literárna metóda sa často používa v rozprávkach. Napodobňovanie je odovzdávanie myšlienok, pocitov, skúseností, reči alebo konania javom, neživým predmetom a zvieratám. Predmety sa teda môžu pohybovať samostatne, príroda je živý svet a zvieratá hovoria ľudskými hlasmi a sú schopné myslieť tak, ako to v skutočnosti dokážu len ľudia. Pôvod zosobnenia siaha do r staroveký svet keď všetko bolo založené na mýtoch. Práve v mýtoch sa prvýkrát stretávame s hovoriacimi zvieratami, ktoré dávajú veciam pre ne netypické vlastnosti. Jednou z hlavných úloh personalizácie je zároveň priblížiť schopnosti neživého sveta tým, ktoré sú charakteristické pre živé.

Príklady odcudzenia identity

Podstatu odcudzenia identity môžete jasnejšie pochopiť uvedením niekoľkých príkladov:

Čo je zosobnenie

Čo to znamená?

Personifikácia (slovo, ktoré dáva život predmetom) je často sloveso, ktoré možno umiestniť pred aj za podstatné meno, ktoré opisuje, presnejšie ho aktivuje, oživuje a vytvára dojem, že aj neživý predmet môže plnohodnotne existovať ako napr. osoba. Nejde však len o sloveso, ale o slovný druh, ktorý na seba veľa zaberá viac funkcií, meniaci reč z obyčajnej na jasnú a tajomnú, na nezvyčajnú a zároveň schopnú povedať veľa, čo charakterizuje techniky zosobnenia.

Personalizácia ako literárny tróp

Práve literatúra je zdrojom najfarebnejších a najvýraznejších fráz, ktoré oživujú javy a predmety. Iným spôsobom sa v literatúre tento tróp nazýva aj personalizácia, stelesnenie alebo antropomorfizmus, metafora alebo humanizácia. Často sa používa v poézii na vytvorenie plnšej a melodickejšej formy. Odcudzenie identity sa často používa na pridanie hrdinstva a obdivu. Že ide o literárny prostriedok, že každé iné, ako epiteton alebo alegória – to všetko slúži na prikrášlenie javov, na vytvorenie pôsobivejšej reality. Stačí zvážiť len to jednoduché literárna fráza: "Noc kvitla zlatými svetlami." Je v nej toľko poézie a harmónie, myšlienkového letu a snovosti, farebnosti slova a jasu myšlienkového výrazu.

Zjednodušene by sa dalo povedať, že na nočnej oblohe horia hviezdy, no takáto fráza by bola plná banality. A len jedna jediná personifikácia môže radikálne zmeniť zvuk zdanlivo známej a zrozumiteľnej frázy pre každého. Okrem toho treba poznamenať, že personifikácia ako súčasť literatúry sa objavila kvôli túžbe autorov priblížiť opis postáv folklóru k hrdinstvu a veľkosti tých, o ktorých sa hovorí v starovekých gréckych mýtoch.

Používanie personifikácie v každodennom živote

Počujeme a používame príklady napodobňovania identity v Každodenný život takmer každý deň, ale nemyslíme na to, čo sú. Mali by sa používať v reči, alebo je lepšie sa im vyhnúť? Vo svojom jadre sú inkarnácie mýtom poetický charakter, ale za dlhý čas svojej existencie sa už stali neoddeliteľnou súčasťou a bežnou súčasťou každodenná reč... Všetko to začalo tým, že počas rozhovoru začali používať citáty z básní a iné, ktoré sa postupne zmenili na známe frázy pre všetkých. Zosobnením je aj zdanlivo zaužívaný výraz „hodiny sa ponáhľajú“. Používa sa v každodennom živote aj v literatúre, ale v skutočnosti je typickým zosobnením. Rozprávka a mýtus sú hlavnými zdrojmi, inými slovami, základom tých metafor, ktoré sa dnes používajú v rozhovoroch.

Reinkarnované zosobnenie

Čo to je?

Toto tvrdenie možno vysvetliť z hľadiska vývoja personifikácie. V staroveku sa personifikácia používala ako náboženské a mytologické zariadenie. Teraz sa používa na prenos schopností živých bytostí na neživé predmety alebo javy a používa sa v poézii. To znamená, že personalizácia postupne nadobudla poetický charakter. V súčasnosti o tom existuje veľa sporov a konfliktov, pretože odborníci z rôznych krajín vedeckých sfér interpretovať charakter zosobnenia po svojom. Reinkarnovaná či obyčajná personifikácia stále nestratila svoj význam, hoci je popisovaná z rôznych uhlov pohľadu. Bez nej si len ťažko vieme predstaviť našu reč a vlastne aj moderný život.

V lekcii zvážime taký koncept ako personifikácia - umelecký prostriedok, pomocou ktorého sa poézia a próza stávajú jasnejšie a krajšie - uvidíme, ako sú neživé predmety obdarené ľudskými vlastnosťami.

Odcudzenie identity- ide o odovzdanie javu alebo predmetu nejakých individuálnych, presnejšie, osobných vlastností.

V preklade z gréčtiny je personifikácia personifikácia, teda obdarenie neživého predmetu alebo javu ľudskými vlastnosťami.

Spolu s týmto v literárnych slovníkov personifikácia sa interpretuje ako animácia, čo je skomolenie literárneho pojmu. Napríklad účastníci bájky I.A. Krylovov „kvartet“ (obr. 2):

Ryža. 2. Zosobnenie arogancie a ignorancie v bájke I.A. Krylova "Kvarteto" ()

Neposlušná opica,

somár,

Koza

Áno Plyšový medvedík

Rozhodli sme sa hrať kvarteto.

Ani jeden z nich nepotrebuje animáciu, pretože sú to všetko živé podstatné mená, ale každý z nich a všetci spolu pre spoločnosť sú zosobnením arogantných a bezcenných ľudí.

Uplatňuje personifikáciu A.A. Fet v básni "Večerné svetlá":

Unavený všade okolo, unavený a farba neba,

A vietor a rieka a mesiac, ktorý sa narodil,

A noc a zeleň nudného spiaceho lesa,

A žltý list, ktorý nakoniec opadol.

Na tomto obrázku, ktorý zachytáva noc na prahu jesene, je zosobnené naozaj všetko, dokonca aj farba nebies, a pri slovách „ten žltý list“ sa mu hrnie v hrdle.

Odcudzenie identity - umelecké zariadenie, založený na obdarovaní neživých predmetov ľudskými vlastnosťami a citmi.

Nájdite v texte odcudzenie identity:

A teraz začínajú šepkať medzi sebou stromy: Breza biela na druhej breza biela z diaľky ozvena; osika mladý vyšiel do čistiny ako zelená sviečka, a volania pre seba tú istú zelenú osikovú sviečku, mávanie vetvička; čerešňa vtáčiačerešňa vtáčia odovzdá vetva s otvorenými púčikmi.

Napodobeniny: stromy šepkajú, brezy volajú, osika vyšla a volá, máva, čerešňa vtáčia dáva.

Autor veľmi krásne obdaril neživé predmety ľudskými vlastnosťami, teda zosobnil ich. Spisovatelia a básnici používajú túto výtvarnú techniku ​​na to, aby bol text jasný, krásny, aby sme si jasne vedeli predstaviť, o čom autor hovorí, vyvoláva v nás emócie, o ktorých nám rozpráva, obdarúva predmety pozitívnymi a negatívne vlastnosti.

Stretli sme sa s umeleckými prostriedkami obrazy - personifikácia, dozvedeli sme sa, že sa používa na to, aby boli texty svetlé, pekné, aby sme si jasne predstavili obraz toho, o čom nám autor hovorí.

"Všetko v človeku by malo byť krásne: tvár, oblečenie, duša a myšlienky."

A.P. Čechov

Bibliografia

1. Kalenchuk M.L., Churakova N.A., Baikova T.A. Ruský jazyk 4: Akadémia / Učebnica, 2013

2. Buneev R.N., Buneeva E.V., Pronina O.V. ruský jazyk 4. - M .: Balass, 2012

3. Lomakovič S.V., Timčenko L.I. Ruský jazyk 4: VITA_PRESS, 2015

1. Internetový portál „Na lekciu literatúry“ ()

2. Internetový portál "Tolkslovar.ru" ()

3. Internetový portál "Pycckoeslovo.ru" ()

Domáca úloha

1. Čo je to odcudzenie identity?

2. Kde sa najčastejšie používa odcudzenie identity?

3. Ktoré časti reči sa používajú ako napodobňovanie?