सामूहिक संस्कृति का प्रभाव एक आधुनिक दुनिया है। मास और कुलीन संस्कृति

07.04.2019

"संस्कृति" की अवधारणा बहुत बहु-मूल्यवान है, इसमें अलग-अलग सामग्री और अलग-अलग अर्थ हैं, न केवल हर तरह से, बल्कि इसमें भी विभिन्न विज्ञान और दार्शनिक विषयों।

"संस्कृति" की अवधारणा को अपने अंतर गतिशील पहलुओं में खुलासा करने की आवश्यकता है, जिसके लिए श्रेणियों के उपयोग की आवश्यकता होती है "सार्वजनिक अभ्यास" और "गतिविधियां", श्रेणियों को "सार्वजनिक" "और" "और" " सार्वजनिक चेतना"," उद्देश्य "और" व्यक्तिपरक "में ऐतिहासिक प्रक्रिया। आधुनिक घरेलू में दार्शनिक साहित्य "गतिविधि" की अवधारणा मानव अस्तित्व की सबसे मौलिक विशेषताओं में से एक के रूप में दिखाई देती है। साथ ही, स्थिति को आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि एक व्यक्ति एक "सक्रिय प्राकृतिक" होता है, जो स्वयं ही दुनिया में खुद का दावा करता है। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि पदार्थ की गति के सामाजिक रूप की विशिष्टता "गतिविधि" की अवधारणा के माध्यम से व्यक्त की जाती है।

यदि हम यह मानते हैं कि वास्तविक संस्कृति के मुख्य संकेतों में से एक राष्ट्रीय-जातीय और वर्ग-वर्ग भेदभाव के आधार पर इसकी अभिव्यक्तियों की विषमता और धन है, तो 20 वीं शताब्दी में सांस्कृतिक "पॉलीफोनी" का दुश्मन न केवल बोल्शेविज़्म था, प्रकृति, किसी भी बहुलवाद को स्वीकार नहीं कर रही है। "औद्योगिक समाज" और एचटीआर की शर्तों में, मानवता को पूरी तरह से टेम्पलेट की ओर स्पष्ट रूप से व्यक्त प्रवृत्ति मिली और किसी भी प्रकार की मौलिकता और पहचान के नुकसान के लिए एकत्रित किया गया, चाहे वह एक अलग व्यक्ति या कुछ सामाजिक परतों और समूहों के बारे में हो । एक आधुनिक राज्य, एक विशाल कार की तरह, वर्दी शिक्षा प्रणालियों की मदद से और समन्वित जानकारी के रूप में, लगातार "टिकट" बेकार और स्पष्ट रूप से मानव "सामग्री" की गुमनामी के लिए अपमानित। यदि बोल्शेविक और उनके अनुयायियों ने जबरन लोगों और कुछ प्रकार के "कोग" की मांग की, तो हमारी सदी के मध्य से, मानकीकरण प्रक्रियाएं मांगीं दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी एक रिमोट परिधि, एक अनैच्छिक और व्यापक प्रकृति के अपवाद के साथ, दुनिया भर में खरीदा।

आधुनिक समाज की संस्कृति संस्कृति के विभिन्न प्लेटफार्मों का एक सेट है, यानी, इसमें एक प्रमुख संस्कृति, उपसंस्कृति और यहां तक \u200b\u200bकि जवाबीता भी शामिल है। किसी भी समाज में आप आवंटित कर सकते हैं समृद्ध संस्कृति (एलिटार) और लोक संस्कृति (लोकगीत)। सूचना के द्रव्यमान के विकास के कारण तथाकथित सामूहिक संस्कृति का निर्माण अर्थ में सरलीकृत किया गया कलात्मक रवैयासभी के लिए तकनीकी रूप से सुलभ। जन संस्कृति, विशेष रूप से इसके मजबूत व्यावसायीकरण के साथ, आगे बढ़ने और उच्च और करने में सक्षम है लोक संस्कृति। लेकिन आम तौर पर, सामूहिक संस्कृति के प्रति दृष्टिकोण इतना स्पष्ट नहीं है।

आधुनिक सभ्यता के विकास में उनकी भूमिका के संदर्भ में "मास संस्कृति" की घटना स्पष्ट रूप से दूर से अनुमानित है। गंभीरता या सोच की छवि की कब्र के आधार पर, संस्कृतिविज्ञानी इसे विचार करने के इच्छुक हैं या सामाजिक रोगविज्ञान की तरह कुछ, समाज के अपघटन का लक्षण, या इसके विपरीत, एक महत्वपूर्ण कारक उसका स्वास्थ्य और आंतरिक स्थिरता। सबसे पहले, कई तरीकों से फीडिंग विचार एफ। नीत्शे, ओ। स्पेंगलर, एक्स। ऑर्टेगा-आई-गसेट, ई। से, एनए। Berdyaev और कई अन्य। दूसरे का प्रतिनिधित्व एल व्हाइट और टी। पार्सन्स द्वारा पहले से ही वर्णित किया गया है। "मास संस्कृति" के लिए महत्वपूर्ण दृष्टिकोण शास्त्रीय विरासत से उपेक्षा में अपने आरोपों में कम हो गया है, इस तथ्य में कि यह कथित रूप से लोगों द्वारा सचेत हेरफेर का एक साधन है; गुलाम और वर्दी सभी संस्कृति का मुख्य निर्माता एक संप्रभु व्यक्ति है; से इसके अलगाव में योगदान देता है वास्तविक जीवन; लोगों को उनके मुख्य कार्य से परेशान करता है - "दुनिया के आध्यात्मिक और व्यावहारिक विकास" (के। मार्क्स)। इसके विपरीत, इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि "मास संस्कृति" को अपरिवर्तनीय वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के प्राकृतिक परिणाम से घोषित किया जाता है कि यह किसी भी विचारधारा और राष्ट्रीय के बावजूद, सभी युवाओं के ऊपर लोगों के एकजुटता में योगदान देता है- एक सतत सामाजिक प्रणाली में जातीय मतभेद और न केवल अस्वीकार नहीं करते हैं सांस्कृतिक विरासत अतीत, लेकिन यह भी बनाता है शीर्ष नमूने मुद्रण, रेडियो, टेलीविजन और औद्योगिक प्रजनन के माध्यम से प्रतिकृति करके सबसे व्यापक लोक परतों की संपत्ति। "सामूहिक संस्कृति" के खतरों या फायदेमंदता के बारे में विवाद एक पूरी तरह से राजनीतिक पहलू है: प्राधिकरण प्राधिकरण दोनों डेमोक्रेट और समर्थक इस उद्देश्य और अपने हितों में हमारे समय की बहुत महत्वपूर्ण घटना का उपयोग करने की मांग नहीं कर रहे हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और में युद्ध की अवधि "मास संस्कृति" की समस्याएं, विशेष रूप से इसका सबसे महत्वपूर्ण तत्व - जन मीडिया, लोकतांत्रिक और कुलवादी राज्यों में दोनों का अध्ययन किया गया था।

अवधारणा, ऐतिहासिक स्थितियां और बड़े पैमाने पर संस्कृति के गठन के चरण

उत्पादन और खपत की विशेषताएं सांस्कृतिक मूल्यों सांस्कृतिक विशेषज्ञों को दो आवंटित करने की अनुमति दी सामाजिक रूप संस्कृति का अस्तित्व: सामूहिक संस्कृति और अभिजात वर्ग संस्कृति। सामूहिक संस्कृति को इस तरह के एक प्रकार का सांस्कृतिक उत्पाद कहा जाता है, जो हर दिन बड़े वॉल्यूम में उत्पादित होता है। यह माना जाता है कि सभी लोग निवास के स्थान और देश के बावजूद सामूहिक संस्कृति का उपभोग करते हैं। यह रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति है, जो मीडिया और संचार समेत विभिन्न चैनलों पर व्यापक दर्शकों द्वारा दर्शाया गया है।

सांस्कृतिक अध्ययन में सामूहिक संस्कृति के स्रोतों के बारे में कई अंक हैं।

उदाहरण के तौर पर, आप वैज्ञानिक साहित्य में सबसे आम ला सकते हैं:

1. मानवता के जन्म के पल से बड़े पैमाने पर संस्कृतियां, और किसी भी मामले में, ईसाई सभ्यता की शुरुआत में। उदाहरण के तौर पर, पवित्र पुस्तकों के सरलीकृत रूप आमतौर पर दिए जाते हैं (उदाहरण के लिए, भिखारी के लिए बाइबल), बड़े पैमाने पर दर्शकों पर गणना की जाती है।

2. बड़े पैमाने पर संस्कृति की प्रणाली XVII-XVIII के यूरोपीय साहित्य में एक साहसिक, जासूस, साहसी उपन्यास की उपस्थिति से जुड़ी हुई है, जिसने विशाल परिसंचरण की कीमत पर पाठकों के दर्शकों का विस्तार किया (पुस्तक डी। डिफो, एम । कोमारोव)।

3. ब्रिटेन में अनिवार्य सार्वभौमिक साक्षरता पर कानून द्वारा बड़े पैमाने पर संस्कृति के विकास पर एक बड़ा प्रभाव प्रदान किया गया था, जिसने कई लोगों को मुख्य प्रजातियों को निपुण करने की अनुमति दी थी कलात्मक सृजनात्मकता XIX शताब्दी - उपन्यास।

फिर भी, यह जन संस्कृति की प्रागैतिहासिक है। और अपनी समझ में, बड़े पैमाने पर संस्कृति ने XIX-XX सदियों के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली बार खुद को दिखाया है। प्रसिद्ध अमेरिकी राजनीतिक विश्लेषक जेड। ब्रेजिंस्की के वाक्यांश का मालिक है, जो समय के साथ बन गया: "यदि रोम ने दुनिया का अधिकार दिया, तो इंग्लैंड संसदीय गतिविधियां, फ्रांस - संस्कृति और रिपब्लिकन राष्ट्रवाद, फिर आधुनिक विद्यालयों ने दुनिया को एक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति और द्रव्यमान दिया संस्कृति। "

के लिये xIX-XX को चालू करें सदियों जीवन का एक विशिष्ट व्यापक रूप से बड़े पैमाने पर बन गया है। उसने अपने सभी गोलाकारों पर छुआ: अर्थशास्त्र और राजनीति, प्रबंधन और लोगों के संचार। विभिन्न में मानव द्रव्यमान की सक्रिय भूमिका सामाजिक गोलाकार एक संख्या में विश्लेषण किया गया था दार्शनिक लेखन XX शताब्दी। उदाहरण के लिए, अमेरिकी समाजशास्त्री डी बेल ने अपनी पुस्तक "कोन्या विचारधारा" की विशेषताओं में आधुनिक समाज की विशेषताएं बड़े पैमाने पर उत्पादन और सामूहिक खपत के उद्भव को निर्धारित करती हैं। यहां लेखक "मास" शब्द के कई मान तैयार करता है:

1. मास - एक अविभाजित सेट (यानी, कक्षा की अवधारणा के विपरीत) के रूप में।

2. मास - अज्ञानता के समानार्थी के रूप में (एक्स। ऑर्थेगा-एंड-गैसेट ने इसके बारे में भी लिखा था)।

3. मास - एक मशीनीकृत समाज के रूप में (यानी, एक व्यक्ति को प्रौद्योगिकी के परिशिष्ट के रूप में माना जाता है)।

4. मास - एक नौकरशाही समाज के रूप में (यानी सामूहिक समाज व्यक्तित्व उसकी व्यक्तित्व को झुंड के पक्ष में खो देता है)।

5. मास - एक भीड़ के रूप में। यहाँ रखा गया है मनोवैज्ञानिक अर्थ। भीड़ बहस नहीं करती है, लेकिन जुनून का पालन करती है। अपने आप से, एक व्यक्ति को सुसंस्कृत किया जा सकता है, लेकिन एक भीड़ में एक बर्बर है।

और डी बेल ने निष्कर्ष निकाला: मास - झुंड, एकीकृत, पैटर्न का एक अवतार है।

कनाडाई समाजशास्त्री एम Madzkuhan द्वारा "मास संस्कृति" का एक गहरा विश्लेषण किया गया था। लेकिन वह सिर्फ डी बेल की तरह है, यह इस निष्कर्ष पर आता है कि द्रव्यमान संचार का मतलब उत्पन्न होता है और नया प्रकार संस्कृति। Makzkin जोर देता है कि मुद्रित मशीन की एक्सवी शताब्दी में I. गुटेनबर्ग का आविष्कार पर जोर दिया गया था कि "औद्योगिक और टाइपोग्राफिक व्यक्ति" के युग का प्रारंभिक बिंदु आविष्कार था। आधुनिक मीडिया, मस्पन के अनुसार, "वैश्विक गांव", एक "नया जनजातीय व्यक्ति" बनाते हैं। यह नया व्यक्ति यह उस "जनजातीय" से अलग है जो कभी पृथ्वी पर रहा था, क्योंकि उनकी मिथक "इलेक्ट्रॉनिक जानकारी" बनाती हैं। मैकलुन के अनुसार, मुद्रित उपकरण - एक सार्वजनिक, इलेक्ट्रॉनिक द्रव्यमान बनाया। आध्यात्मिक संस्कृति के अग्रणी तत्व की कला को निर्धारित करते हुए, मैकक्लान ने कृत्रिम संस्कृति के कार्य के समारोह (यानी, वास्तविक वास्तविकता से अग्रणी) पर जोर दिया।

बेशक, आज, बहुत कुछ महत्वपूर्ण रूप से बदल गया है। जनता शिक्षित, सूचित हो गई। इसके अलावा, आज सामूहिक संस्कृति के विषय सिर्फ द्रव्यमान नहीं हैं, बल्कि विभिन्न कनेक्शनों से भी एकजुट व्यक्ति हैं। चूंकि लोग एक ही समय में व्यक्तियों के रूप में कार्य करते हैं, दोनों स्थानीय समूहों के सदस्यों के रूप में, और द्रव्यमान के सदस्यों के रूप में सामाजिक समुदाय, अब तक "सामूहिक संस्कृति" का विषय एक दोहरी के रूप में माना जा सकता है, जो कि व्यक्तिगत और बड़े पैमाने पर है। बदले में, "मास संस्कृति" की अवधारणा आधुनिक औद्योगिक समाज में सांस्कृतिक मूल्यों के उत्पादन की विशिष्टताओं को दर्शाती है, जो इस संस्कृति की सामूहिक खपत के लिए डिज़ाइन की गई है। साथ ही, संस्कृति के बड़े पैमाने पर उत्पादन प्रवाह-कन्वेयर उद्योग के समानताओं द्वारा समझा जाता है।

समाज के आध्यात्मिक जीवन पर "
इवानोवा मरीना निकोलेवना,

इतिहास शिक्षक mou "sosh संख्या 1"


  1. "संस्कृति", संस्कृति का रूप, सामूहिक संस्कृति के लक्षणों की अवधारणा का निर्धारण।
अध्यापक। "मास संस्कृति" शब्द को पहली बार 1 9 44 में अमेरिकन वैज्ञानिक डी। मैकडॉनल्ड्स द्वारा लागू किया गया था। वे प्रचलन और आध्यात्मिक मूल्यों की सार्वजनिक रूप से उपलब्धता पर जोर देते हैं, उनके आकलन की आसानी, जिसके लिए विशेष रूप से विकसित, परिष्कृत स्वाद और धारणा की आवश्यकता नहीं होती है। मास संस्कृति प्रासंगिक स्वाद के आध्यात्मिक मूल्यों और सामूहिक खपत के समाज के विकास के स्तर का एक जटिल है। 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में उनकी उत्पत्ति हुई, जब यह समाज बन गया था।

मास संस्कृति के विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ सार्वभौमिक शिक्षा, रेडियो, सिनेमा, टेलीविजन, जनसंख्या की आय के विकास के विकास के विकास हैं।

प्रारंभ में, सार्वभौमिक फैल गया, तथाकथित, बुलेवार्ड साहित्य, सस्ते मनोरंजन प्रकाशन और कॉमिक्स। फिर, तेज़ गति सिनेमा विकसित करना शुरू हुआ, जो लगभग हर किसी के लिए सुलभ था। इस पर अग्रणी पदों पर कब्जा कर लिया गया और अभी भी संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा कब्जा कर लिया गया, जो पूरी दुनिया में अपने फिल्म उत्पादन को वितरित करता है, जिससे आध्यात्मिक संस्कृति के अपने मानकों को लागू किया जाता है। रिकॉर्ड तकनीशियन के विकास के साथ, लोकप्रिय (पीओपी, नृत्य) संगीत का विशाल विनिर्माण उद्योग विकसित हुआ है। बड़े पैमाने पर संस्कृति में संक्रमण दैनिक उपयोग में रेडियो और टेलीविजन की शुरूआत के साथ समाप्त हुआ।

मास संस्कृति ने पूरे अवकाश उद्योग के निर्माण में योगदान दिया: ऑडियो और वीडियो उत्पादों का उत्पादन। बहुत महत्वइस संबंध में, यह विज्ञापन प्राप्त करता है। सामूहिक संस्कृति के उत्पादन के बारे में जानकारी के अलावा, विज्ञापन सिनेमा, टेलीविजन और संगीत संरचनाओं का उपयोग करके विभिन्न सामानों को लोकप्रिय बनाना संभव बनाता है।

सामूहिक संस्कृति की लोकप्रियता के कारण:


  • व्यक्ति की अनिच्छा सक्रिय रूप से सामाजिक घटनाओं में भाग लेती है और आध्यात्मिक रूप से या बौद्धिक रूप से प्रक्रिया करती है। दूसरे शब्दों में, समाज के अधिकांश सदस्यों की चेतना की प्रारंभिक निष्क्रियता;

  • सामान्य और नियमित से, रोजमर्रा की समस्याओं से दूर जाने की इच्छा;

  • किसी अन्य व्यक्ति और समाज से उनकी समस्याओं को समझने और सहानुभूति देने की इच्छा।
मास संस्कृति के लिए मुख्य "अनुवादक" मीडिया है। बीसवीं सदी में जन संचार का तूफानी विकास। विश्वव्यापी, परिवर्तन, संस्कृति के "dehumanization" में एक बदलाव, एक नए का गठन आभासी मीरा संचार।

फिल्म में "मॉस्को मैं आँसू में विश्वास नहीं करता", 27 साल पहले यूएसएसआर की स्क्रीन पर जारी किया गया था, इस तरह का एक एपिसोड है:

"" तो तुम बहुत शुरुआत में खड़े हो गए? " - अलेक्जेंडर दिलचस्पी ले गया।

- ठीक है, नहीं कि बहुत, और फिर भी, हमने समय पर देखा कि टेलीविजन भविष्य से संबंधित है। और समय के साथ, यह बस मानव जीवन को बदल देगा। कोई समाचार पत्र, पत्रिकाएं, किताबें, फिल्में, रंगमंच नहीं होगा।

- क्या होगा? - गोग से पूछा।

- टेलीविजन, एक ठोस टेलीविजन। "

अध्यापक। आधुनिक समाज के विकास पर सामूहिक संस्कृति का प्रभाव बेहद विरोधाभासी है। उसके रक्षकों और आलोचकों दोनों हैं।


  1. पाठ के साथ काम करना - बहस।

  2. स्लाइड्स के लिए कार्य: हम तस्वीर में क्या देखते हैं। ये प्रसारण बच्चों और युवा लोगों को कैसे प्रभावित करते हैं?
विज्ञापन कैसे प्रभावित करता है? (और सकारात्मक, और नकारात्मक)

एक टीवी और कंप्यूटर कैसे प्रभावित करता है? (और सकारात्मक, और नकारात्मक)


किसी व्यक्ति के गठन पर बड़े पैमाने पर संस्कृति का प्रभाव और किसी व्यक्ति का सामान्य जीवन बहुत विरोधाभासी है। मास संस्कृति में इसकी "+" और स्वयं "-" दोनों हैं। इसके अर्थ के दृष्टिकोण में अंतर के बावजूद, यह जीवन का एक अभिन्न अंग बन गया जो लाखों लोगों के हर दिन को प्रभावित करता है, उनकी जरूरतों, आदर्शों, व्यवहार और गतिविधि मानकों का निर्माण करता है।

जाहिर है, अगर वह वर्तमान रूप में अपना अस्तित्व जारी रखती है, तो सभ्यता की सामान्य सांस्कृतिक क्षमता न केवल बढ़ेगी, बल्कि महत्वपूर्ण रूप से पीड़ित हो सकती है। बड़े पैमाने पर संस्कृति की छद्मता अभी भी बहुत बोझिल और व्यक्तित्व और समाज के लिए विनाशकारी है। इसलिए, बड़े पैमाने पर संस्कृति का वैचारिक परिवर्तन इसके माध्यम से अधिक ऊंचे विचारों, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण भूखंडों और सौंदर्यपूर्ण रूप से सही छवियों को भरने के माध्यम से आवश्यक है।

बड़े पैमाने पर संस्कृति का सकारात्मक प्रभाव


        1. लोगों की दुनिया के बारे में सरल और समझने योग्य विचारों को मंजूरी दे दी, उनके बीच संबंधों के बारे में, जीवनशैली के बारे में, जो कई लोगों को आधुनिक, तेजी से बदलती दुनिया में बेहतर नेविगेट करने की अनुमति देता है।

        2. सामूहिक संस्कृति का उत्पादन सीधे पाठक, श्रोता, दर्शक को संबोधित किया जाता है और उनके अनुरोधों को ध्यान में रखते हैं।

        3. लोकतांत्रिकता के साथ अलग, यानी विभिन्न सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों ने अपने "उत्पादों" का आनंद लिया।

        4. आराम, मनोवैज्ञानिक निर्वहन में लोगों की जरूरतों की संतुष्टि को बढ़ावा देता है।

        5. उनके पास शीर्ष - साहित्यिक, संगीत, सिनेमाई कार्य हैं, जिन्हें पहले से ही "उच्च" कला के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

        6. यह खुद को जनता को आकर्षित करता है, जो नहीं जानते कि उत्पाद को अपने खाली समय का उपयोग कैसे किया जाए।

        7. मास संस्कृति एक सकारात्मक घटना है, क्योंकि इसके कार्यों के लिए अच्छे और बुरे, एक सुखद अंत, नायकों की आकर्षक छवियों को स्पष्ट अलग करने की विशेषता है।

बड़े पैमाने पर संस्कृति का नकारात्मक प्रभाव


  1. आध्यात्मिक संस्कृति की सामान्य पट्टी को कम करता है।

  2. जीवनशैली के मानकीकरण और एकीकरण और यहां तक \u200b\u200bकि लाखों लोगों के विचारों के तरीके की ओर जाता है।

  3. निष्क्रिय खपत के लिए गणना की।

  4. विज्ञापन के माध्यम से लोगों को कृत्रिम जरूरत होती है।

  5. सामूहिक संस्कृति में कई कमियां हैं, कई नकारात्मक परिणाम। अक्सर यह मानव व्यवहार को प्रभावित करता है। युवा लोग, आतंकवादियों को देखने के बाद, समानता से अपराध कर सकते हैं।

  6. बहुत बह बुरी आदतें सामूहिक संस्कृति के कार्यों के माध्यम से फैल गया।

  7. बहुत से लोग मानते हैं कि सामूहिक संस्कृति बौद्धिक गिरावट का स्रोत है, जो दुनिया की सरलीकृत दृष्टि को लागू करती है।

  8. सामूहिक संस्कृति के अधिकांश कार्यों में कम कलात्मक मूल्य होता है।

  9. 9. बड़े पैमाने पर संस्कृति चेतना द्वारा गठित रूढ़िवाद, उत्पीड़न, सीमित द्वारा प्रतिष्ठित है। यह उनकी बातचीत की सभी जटिलताओं में सभी प्रक्रियाओं को कवर नहीं कर सकता है।

  10. सामूहिक संस्कृति यथार्थवादी छवियों पर अधिक उन्मुख नहीं है, लेकिन कृत्रिम रूप से बनाई गई छवि और रूढ़िवादों पर।

  11. 11. बड़े पैमाने पर संस्कृति के कलात्मक कार्यों के प्रमाण पत्र अक्सर एक जासूस, मेलोड्रामा, संगीत, हास्य के रूप में इस तरह के शैलियों के साथ इलाज किया जाता है। यह इन शैलियों के ढांचे के भीतर है कि जीवन के सरलीकृत संस्करण बनाए जाते हैं।

थीम "सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव परीक्षा में समाज के आध्यात्मिक जीवन पर मास संस्कृति

भाग से कार्य


  1. टेलीविजन टॉक शो में, विषय "मास संस्कृति नकारात्मक रूप से बच्चों को प्रभावित करती है" पर चर्चा की जाती है। तीन उदाहरणों के साथ इस कथन को अस्वीकार करें सकारात्मक प्रभाव बच्चों के लिए सामूहिक संस्कृति।

  2. बड़े पैमाने पर संस्कृति के तीन संकेतों का नाम दें और उनमें से प्रत्येक को एक उदाहरण बताएं।

  3. सामूहिक संस्कृति के क्या काम आप परिचित हैं। उनमें से तीन का नाम। उनमें सामूहिक संस्कृति के संकेतों की अभिव्यक्ति दिखाएं।

  4. अंग्रेजी लेखक जोन रोलिंग, युवा विज़ार्ड हैरी के बारे में किताबों की एक श्रृंखला लिखना, एक वास्तविक बेस्टसेलर बनाया। इन पुस्तकों के एक वर्ष में देश में केवल हमारे देश में पश्चिम में 4 मिलियन से अधिक बेचे गए थे, जहां इस लेखक के काम में भी वही दिलचस्पी है, कई लोग यह सूचित करने के लिए आश्चर्यचकित हुए कि बच्चे कंप्यूटर की स्क्रीन से फाड़ रहे हैं और टीवी, खुशी के साथ पढ़ना शुरू किया उपन्यास। इस घटना का वर्णन करें, इसमें सामूहिक संस्कृति के संकेतों को हाइलाइट करें।

  5. यह राय है कि सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के लिए सामाजिक व्यवहार को विनियमित करने के लिए सामूहिक संस्कृति एक असाधारण उपकरण बन गई है। चाहे वह सामूहिक संस्कृति की भूमिका तक सीमित हो आधुनिक समाज? आपकी स्थिति का तर्क।


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    में इससे आगे का विकास सामूहिक संस्कृति ने योगदान दिया:

    1) 18 9 5 में - सिनेमा का आविष्कार;

    2) बीसवीं सदी के मध्य में। - पॉप संगीत का उदय। समाज सबसे अधिक और अल्पसंख्यक की एकता है। मास - विशेष फायदे के बिना कई लोग।

    द्रव्यमान का आदमी वह है जो हर किसी से कोई उपहार या मतभेद नहीं करता है। अल्पसंख्यक उन लोगों का एक समूह है जिन्होंने अपना लक्ष्य उच्चतम मानदंड में खोला है। साहित्यिक उत्पादों और कलात्मक उपन्यास। सिनेमा, रेडियो, सिनेमा - फाउंडेशन के बाद से फिल्म, रेडियो द्वारा बड़े पैमाने पर संस्कृति के गठन के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी सौंदर्यशास्त्र सिद्धांत जन संस्कृति। उन्होंने दर्शकों को आकर्षित करने के तरीकों का विकास किया, मुख्य बात भ्रम की खेती थी। सामूहिक संस्कृति की विशेष गुणवत्ता उपभोक्ता को किसी भी बौद्धिक प्रयास से वितरित करने की क्षमता है, जिससे उसके लिए खुशी का एक छोटा सा तरीका है।

    सामूहिक संस्कृति के संकेत:

    1) उत्पादों की सीरियल प्रकृति;

    2) लोगों के बीच जीवन और संबंधों की प्राथमिकता;

    3) मनोरंजन, मज़ा, भावनात्मक;

    4) कुछ दृश्यों की प्राकृतिक छवि;

    5) पंथ। मजबूत व्यक्तित्व, सफलता की पंथ।

    सकारात्मक पक्ष जन संस्कृति:

    1) शैलियों, शैलियों की एक विस्तृत श्रृंखला;

    2) समाज के कई क्षेत्रों की आवश्यकताओं की संतुष्टि।

    बड़े पैमाने पर संस्कृति के नकारात्मक पक्ष:

    1) मास संस्कृति वैचारिक नीतियों पर निर्भर करती है;

    2) मनोरंजन है;

    3) काम की एक छोटी राशि जीवन के उद्देश्य और भावना का सवाल है, इसके मूल्यों;

    4) सभी काम उच्च पर नहीं किए जाते हैं पेशेवर स्तर और सौंदर्य मूल्य के अधिकारी;

    5) गैर-महत्वपूर्ण मान्यताओं और विचारों के साथ एक विशाल विश्व दृश्य बनाता है।

    बड़े पैमाने पर संस्कृति के विरोध के रूप में, एलिटार संस्कृति मुख्य कार्य है - संस्कृति में संरक्षित करने के लिए रचनात्मक सिद्धांत, मानों को बनाएं और नए सौंदर्यशास्त्र रूप बनाएं। क्रिएटिव एलिट शिक्षा की एक गतिशील सामाजिक-संस्कृति, छोटे, लेकिन प्रभावशाली है। ये सक्रिय लोग हैं, उज्ज्वल रूप से प्रतिभाशाली, नए रूपों को बनाने में सक्षम हैं। वे जो भी बनाते हैं, भयभीत रूप से नया, मौजूदा रूढ़िवादी और नियम तोड़ते हैं और समाज को कुछ शत्रुतापूर्ण मानते हैं।

    कुलीन संस्कृति एक जटिल प्रयोग के उच्च प्रतिशत के साथ विविध, बहुआयामी है। यह खोज को जन्म देता है, और आग्रह करता है, लेकिन केवल यह एक नया उत्पन्न करने में सक्षम है।

    सामूहिक संस्कृति इस तरह के एक एलिटार प्रकार की संस्कृति को नहीं पहचानती है, जो उसे अभिजात्य और सांस्कृतिकता में मना करती है, और इसे गैर-व्यावसायिकता, विरोधी कल्पना, आशीर्वाद के रूप में मूल्यांकन करती है। मास संस्कृति एक विशेष घटना है, इसमें उभरने और रूपों के विकास के अपने नियम हैं। यह एकान्तता और पुनरावृत्ति के लिए पसंद करता है, चुनाव स्मृति के पास है। हालांकि, जन संस्कृति किसी भी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रक्रिया का एक अनिवार्य घटक है, इसका अपना कानून है।

    शास्त्रीय संस्कृति - अभिजात वर्ग और सामूहिक संस्कृति के बीच औसत। निर्माण के माध्यम से शास्त्रीय संस्कृति हालांकि, एलिटारस ने विकास की प्रक्रिया में द्रव्यमान के लक्षण पाया।

    एक स्वतंत्र घटना के रूप में, सामूहिक संस्कृति अनुमानित विरोधाभासी है। आम तौर पर, मौजूदा बिंदुओं को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहले समूह के प्रतिनिधियों (adeorno, marcuse, आदि) इस घटना का नकारात्मक मूल्यांकन देते हैं। उनकी राय में, जन संस्कृति अपने उपभोक्ताओं में वास्तविकता की निष्क्रिय धारणा बनाती है। इस स्थिति को इस तथ्य से तर्क दिया गया है कि बड़े पैमाने पर संस्कृति के कार्यों में, तैयार किए गए उत्तरों को व्यक्ति के चारों ओर समाजशाली स्थान में क्या हो रहा है। इसके अलावा, सामूहिक संस्कृति के कुछ सिद्धांतकारों का मानना \u200b\u200bहै कि मूल्य प्रणाली अपने प्रभाव में बदलती है: मनोरंजन और मनोरंजन की इच्छा प्रभावी हो जाती है। सार्वजनिक चेतना पर सामूहिक संस्कृति के प्रभाव से जुड़े नकारात्मक क्षणों में यह तथ्य भी शामिल है कि सामूहिक संस्कृति वास्तविकता उन्मुख पर आधारित है, लेकिन छवि की व्यवस्था पर, मानव मनोविज्ञान के बेहोश क्षेत्र को प्रभावित करती है।

    कई शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि रूस में आधुनिक द्रव्यमान संस्कृति को प्रत्येक व्यक्ति की संपूर्ण सांस्कृतिक स्थान को भरने के लिए पूरी तरह से अपरिवर्तनीय इच्छा से प्रतिष्ठित किया जाता है, जिससे किसी भी व्यक्तिगत प्राथमिकताओं को मिटा दिया जाता है। इसके अलावा, कभी-कभी ऐसा लगता है कि रूस में पूरी सामूहिक संस्कृति "सबमिसिबल" एक कबीले, जो उस पर गेशिफेफ्ट बनाती है। यह अप्रत्यक्ष रूप से इस तथ्य से पुष्टि की जाती है कि हर दिन हर कोई एक ही व्यक्ति को देख सकता है जो मज़ेदार हैं, वे कुछ मनाते हैं, वे गाने गाते हैं और "मजेदार" चुटकुले बताते हैं। और यह सब एक गहरी प्रणालीगत संकट की पृष्ठभूमि के खिलाफ है, जो रूस में अपने जीवन के सभी पहलुओं में होता है। जनता की राय द्वारा हेरफेर के लिए एक तंत्र के रूप में सामूहिक संस्कृति का उपयोग होता है, जब लोक जन इस घटना के माध्यम से जा रहे हैं, देश में जो हो रहा है उसके लिए पूर्ण उदासीनता की टीकाकरण, समस्याओं को दबाकर, रोपण करने से विकर्षण गलत मूल्य और आदर्श। इसके अलावा, एक निश्चित पल के बाद से, बड़े पैमाने पर संस्कृति के आंकड़े अचानक मानव गतिविधि के अन्य क्षेत्रों में विशेषज्ञों द्वारा कल्पना की गईं, इसलिए उनकी विशेषज्ञ राय युवा लोगों की तीव्र चेतना पर असर के लिए बहुत लोकप्रिय हो जाती है, जिनके प्रतिनिधि अक्सर माध्यम से अपनी मूर्तियों का चयन करते हैं ऐसे अशुद्ध आंकड़े।

    सामूहिक संस्कृति का एक और पहलू नागरिकों के कुछ समूहों का छुपा नरसंहार है। तो, उदाहरण के लिए, में हाल ही में यह सामान्य रूप से सभी मूल रूसी - रूसी परंपराओं, रूसी नींव, जीवन के रूसी तरीके, जीवन के रूसी तरीके का मजाक बनाने के लिए फैशनेबल बन गया। मजाक की नींव के तहत हास्यवादियों ने अपने दर्शकों के विचारों की चेतना में अपनी उत्पत्ति के कारण इस श्रोताओं को नुकसान पहुंचाया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इनमें से अधिकतर विनोदकर्ताओं को रूसी लोगों के बारे में बहस करने के लिए एक हास्यास्पद रूप में लिया जाता है, इस लोगों के साथ कुछ भी नहीं करना है। हालांकि, इस तरह के "शबाशी" को राज्य में लगभग हर दिन समग्र स्तर पर प्रसारित किया जाता है, जहां अधिकांश आबादी खुद को रूसी मानती है।

    इस बीच, शोधकर्ता जो समाज के जीवन में सामूहिक संस्कृति की भूमिका पर आशावादी दृष्टिकोण का पालन करते हैं, यह इंगित करते हैं कि:

    • - यह जनता को खुद को आकर्षित करता है, जो नहीं जानते कि उत्पाद को अपने खाली समय का उपयोग कैसे किया जाए;
    • - एक तरह का सेमियोटिक स्पेस बनाता है, जो अत्यधिक तकनीकी समाज के सदस्यों के बीच निकट सहयोग में योगदान देता है;
    • - पारंपरिक (उच्च) संस्कृति के कार्यों से परिचित होने के लिए व्यापक दर्शकों को प्राप्त करना संभव बनाता है।

    और फिर भी, शायद, विपक्ष निश्चित रूप से सकारात्मक है और बड़े पैमाने पर संस्कृति के निश्चित रूप से नकारात्मक आकलन पूरी तरह से सही नहीं होंगे। जाहिर है, समाज पर सामूहिक संस्कृति का प्रभाव स्पष्ट रूप से दूर है और बाइनरी योजना "सफेद - काला" में फिट नहीं है। यह जन संस्कृति का विश्लेषण करने की मुख्य समस्याओं में से एक है।

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