वे नहीं जानते कि कार, बिजली, हैमबर्गर और संयुक्त राष्ट्र क्या हैं। वे शिकार और मछली पकड़ने से अपना भोजन प्राप्त करते हैं, उनका मानना ​​है कि देवता वर्षा भेजते हैं, वे पढ़-लिख नहीं सकते। वे सर्दी या फ्लू से मर सकते हैं। वे मानवविज्ञानियों और विकासवादियों के लिए वरदान हैं, लेकिन वे मर रहे हैं। वे जंगली जनजातियाँ हैं जिन्होंने अपने पूर्वजों के जीवन के तरीके को संरक्षित रखा है और आधुनिक दुनिया के संपर्क से बचते हैं।

कभी संयोग से मुलाकात हो जाती है तो कभी वैज्ञानिक विशेष रूप से उनकी तलाश में रहते हैं। उदाहरण के लिए, गुरुवार 29 मई को, ब्राजील-पेरुवियन सीमा के पास अमेज़ॅन जंगल में, कई झोपड़ियों को धनुष वाले लोगों से घिरा हुआ पाया गया, जिन्होंने अभियान के साथ विमान पर आग लगाने की कोशिश की। इस मामले में पेरूवियन सेंटर फॉर इंडियन ट्राइबल अफेयर्स के विशेषज्ञों ने जंगली बस्तियों की तलाश में इधर-उधर देखा।

हालांकि इन हाल के समय मेंवैज्ञानिक शायद ही कभी नई जनजातियों का वर्णन करते हैं: उनमें से अधिकतर पहले ही खोजे जा चुके हैं, और पृथ्वी पर लगभग कोई भी ऐसी जगह नहीं है जहां वे मौजूद हो सकें।

जंगली जनजातियाँ इस क्षेत्र में निवास करती हैं दक्षिण अमेरिका, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और एशिया। मोटे अनुमानों के अनुसार, पृथ्वी पर लगभग सौ जनजातियाँ हैं जो बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आती हैं या शायद ही कभी आती हैं। उनमें से कई किसी भी तरह से सभ्यता के साथ बातचीत से बचना पसंद करते हैं, इसलिए ऐसी जनजातियों की संख्या का सटीक रिकॉर्ड रखना मुश्किल है। दूसरी ओर, आधुनिक लोगों के साथ स्वेच्छा से संवाद करने वाली जनजातियां धीरे-धीरे गायब हो रही हैं या अपनी पहचान खो रही हैं। उनके प्रतिनिधि धीरे-धीरे हमारे जीवन के तरीके को आत्मसात कर लेते हैं या "बड़ी दुनिया में" रहने के लिए छोड़ देते हैं।

जनजातियों के पूर्ण अध्ययन में एक और बाधा है उनका रोग प्रतिरोधक तंत्र... "आधुनिक जंगली जानवर" लंबे समय से बाकी दुनिया से अलग-थलग पड़ गए हैं। अधिकांश लोगों के लिए सबसे आम बीमारियां, जैसे कि सामान्य सर्दी या फ्लू, उनके लिए घातक हो सकती हैं। जंगली जानवरों के शरीर में कई सामान्य संक्रमणों के प्रति एंटीबॉडी नहीं होती हैं। जब एक फ्लू वायरस पेरिस या मैक्सिको सिटी के किसी व्यक्ति को संक्रमित करता है, तो उसकी प्रतिरक्षा प्रणाली तुरंत "हमलावर" को पहचान लेती है क्योंकि यह उससे पहले मिल चुका है। यहां तक ​​​​कि अगर किसी व्यक्ति को कभी फ्लू नहीं हुआ है, तो इस वायरस के लिए "प्रशिक्षित" प्रतिरक्षा कोशिकाएं मां से उसके शरीर में प्रवेश करती हैं। जंगली व्यावहारिक रूप से वायरस के खिलाफ रक्षाहीन है। जब तक उसका शरीर पर्याप्त "प्रतिक्रिया" विकसित कर सकता है, तब तक वायरस उसे अच्छी तरह से मार सकता है।

लेकिन हाल ही में, जनजातियों को अपने आवास बदलने के लिए मजबूर किया गया है। मास्टरिंग आधुनिक आदमीनए क्षेत्र और वनों की कटाई, जहाँ जंगली जानवर रहते हैं, उन्हें नई बस्तियाँ स्थापित करने के लिए मजबूर करते हैं। इस घटना में कि वे खुद को अन्य जनजातियों की बस्तियों के पास पाते हैं, उनके प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष हो सकता है। और फिर, प्रत्येक जनजाति की विशिष्ट बीमारियों के साथ संक्रमण से इंकार नहीं किया जा सकता है। सभ्यता का सामना करने पर सभी जनजातियाँ जीवित नहीं रह पाईं। लेकिन कुछ अपनी संख्या को निरंतर स्तर पर बनाए रखने और "बड़ी दुनिया" के प्रलोभनों का विरोध करने का प्रबंधन करते हैं।

जो कुछ भी हो सकता है, मानवविज्ञानी कुछ जनजातियों के जीवन के तरीके का अध्ययन करने में कामयाब रहे हैं। उनकी सामाजिक संरचना, भाषा, उपकरण, रचनात्मकता और विश्वासों के बारे में ज्ञान वैज्ञानिकों को यह समझने में मदद करता है कि मानव विकास कैसे हुआ। वास्तव में, ऐसी हर जनजाति एक मॉडल है प्राचीन दुनियाका प्रतिनिधित्व संभावित विकल्पलोगों की संस्कृति और सोच का विकास।

पिराहा

ब्राजील के जंगल में, मीकी नदी की घाटी में, पिराहा जनजाति रहती है। जनजाति में लगभग दो सौ लोग हैं, वे शिकार और इकट्ठा होने के कारण मौजूद हैं और सक्रिय रूप से "समाज" में शामिल होने का विरोध करते हैं। पिराहा भाषा की अनूठी विशेषताओं से अलग है। सबसे पहले, रंगों के रंगों को दर्शाने के लिए इसमें कोई शब्द नहीं हैं। दूसरे, पिराहा भाषा में अप्रत्यक्ष भाषण के निर्माण के लिए आवश्यक व्याकरणिक निर्माणों का अभाव है। तीसरा, पिराह लोग संख्या और शब्द "अधिक", "कई", "सभी" और "प्रत्येक" नहीं जानते हैं।

एक शब्द, लेकिन विभिन्न स्वरों के साथ उच्चारित, "एक" और "दो" संख्याओं को दर्शाने के लिए उपयोग किया जाता है। इसका अर्थ "लगभग एक" और "बहुत अधिक नहीं" हो सकता है। संख्याओं के लिए शब्दों की कमी के कारण, सहकर्मी गिनती नहीं कर सकते हैं और सरलतम हल नहीं कर सकते हैं गणितीय समस्या... तीन से अधिक होने पर वे वस्तुओं की संख्या का अनुमान लगाने में असमर्थ हैं। इसी समय, पिरा बुद्धि में कमी के संकेत नहीं दिखाता है। भाषाविदों और मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, उनकी सोच कृत्रिम रूप से भाषा की ख़ासियत से सीमित है।

पिराह के पास दुनिया के निर्माण के बारे में कोई मिथक नहीं है, और एक सख्त वर्जना उन्हें उन चीजों के बारे में बात करने से मना करती है जो उनका हिस्सा नहीं हैं। अपना अनुभव... इसके बावजूद, पिराहा काफी मिलनसार और छोटे समूहों में संगठित कार्यों में सक्षम हैं।

सिंटा लार्गा

सिंटा लार्गा जनजाति भी ब्राजील में रहती है। एक बार जनजाति की संख्या पांच हजार से अधिक थी, लेकिन अब यह घटकर डेढ़ हजार हो गई है। सिंट लार्गा के लिए न्यूनतम सामाजिक इकाई परिवार है: एक आदमी, उसकी कई पत्नियां और उनके बच्चे। वे स्वतंत्र रूप से एक बस्ती से दूसरी बस्ती में जा सकते हैं, लेकिन अधिक बार उन्हें अपना घर मिल जाता है। Cinta larga शिकार, मछली पकड़ने और खेती में लगे हुए हैं। जब उनके घर की भूमि कम उपजाऊ हो जाती है या खेल जंगल छोड़ देता है - सिंटा लार्गा को उनके स्थान से हटा दिया जाता है और घर के लिए एक नई साइट की तलाश होती है।

प्रत्येक सिंथेस लार्गा के कई नाम हैं। एक - "असली नाम" - जनजाति का प्रत्येक सदस्य एक रहस्य रखता है, केवल निकटतम रिश्तेदार ही उसे जानते हैं। सिंटा लार्गा के जीवन के दौरान, उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर उन्हें कई और नाम मिलते हैं या महत्वपूर्ण घटनाएँजो उनके साथ हुआ। सिंटा बड़ा समाज पितृसत्तात्मक है, इसमें पुरुष बहुविवाह व्यापक है।

Cinta Larga को बाहरी दुनिया से संपर्क के कारण बहुत नुकसान हुआ। जिस जंगल में जनजाति रहती है, वहां रबड़ के कई पेड़ हैं। रबर इकट्ठा करने वालों ने भारतीयों को व्यवस्थित रूप से यह दावा करते हुए नष्ट कर दिया कि वे उनके काम में हस्तक्षेप कर रहे हैं। बाद में, उस क्षेत्र में हीरे के भंडार की खोज की गई जहां जनजाति रहती थी, और दुनिया भर से कई हजार खनिक सिंटा लार्गा की भूमि को विकसित करने के लिए दौड़ पड़े, जो कि अवैध है। जनजाति के सदस्यों ने स्वयं भी हीरे की खदान करने की कोशिश की। जंगली और हीरा प्रेमियों के बीच अक्सर टकराव होता था। 2004 में, सिंटा लार्गा के लोगों द्वारा 29 खनिकों को मार डाला गया था। उसके बाद, सरकार ने खानों को बंद करने के वादे के बदले में जनजाति को 810 हजार डॉलर आवंटित किए, ताकि उनके पास पुलिस घेरा स्थापित किया जा सके और अपने दम पर पत्थर न खदानें।

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह भारत के तट से 1400 किलोमीटर दूर स्थित है। सुदूर द्वीपों पर, छह आदिम जनजातियाँ पूर्ण अलगाव में रहती थीं: महान अंडमान, ओन्गे, जरावा, शोम्पेंस, सेंटिनली और नेग्रिटोस। 2004 में विनाशकारी सूनामी के बाद, कई लोगों को डर था कि जनजातियाँ हमेशा के लिए गायब हो जाएँगी। हालांकि, बाद में यह पता चला कि उनमें से अधिकांश, मानवविज्ञानी की बड़ी खुशी के लिए, भाग निकले।

निकोबार और अंडमान द्वीप समूह की जनजातियाँ अपने विकास में पाषाण युग में हैं। उनमें से एक के प्रतिनिधि - नेग्रिटो - को ग्रह का सबसे प्राचीन निवासी माना जाता है, जो आज तक जीवित है। मध्यम ऊंचाईनीग्रिटो लगभग 150 सेंटीमीटर है, और यहां तक ​​​​कि मार्को पोलो ने उनके बारे में "कुत्ते के चेहरे वाले नरभक्षी" के रूप में लिखा है।

कोरुबो

आदिम जनजातियों के बीच नरभक्षण एक काफी सामान्य प्रथा है। और जबकि उनमें से अधिकांश अन्य खाद्य स्रोतों को ढूंढना पसंद करते हैं, कुछ ने इस परंपरा को बनाए रखा है। उदाहरण के लिए, अमेज़ॅन घाटी के पश्चिमी भाग में रहने वाले कोरुबो। कोरुबो एक अत्यंत आक्रामक जनजाति है। पड़ोसी बस्तियों में शिकार और छापेमारी उनके निर्वाह का मुख्य साधन है। कोरुबो के हथियार हैवी क्लब और ज़हर डार्ट्स हैं। कोरुबो धार्मिक संस्कार नहीं करते हैं, लेकिन उनके अपने बच्चों को मारने की व्यापक प्रथा है। कोरूबो महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार प्राप्त हैं।

पापुआ न्यू गिनी से नरभक्षी

सबसे प्रसिद्ध नरभक्षी, शायद, पापुआ न्यू गिनी और बोर्नियो की जनजातियाँ हैं। बोर्नियो के नरभक्षी क्रूरता और संकीर्णता से प्रतिष्ठित हैं: वे अपने दुश्मनों और पर्यटकों या अपने जनजाति के बूढ़े लोगों दोनों को खाते हैं। नरभक्षण में आखिरी उछाल बोर्नियो में अतीत के अंत में देखा गया था - शुरुआत वर्तमान सदियों... यह तब हुआ जब इंडोनेशियाई सरकार ने द्वीप के कुछ हिस्सों को उपनिवेश बनाने की कोशिश की।

न्यू गिनी में, विशेष रूप से इसके पूर्वी भाग में, नरभक्षण के मामले बहुत कम आम हैं। वहां रहने वाली आदिम जनजातियों में से केवल तीन - यली, वानुअतु और कराफाई - अभी भी नरभक्षण का अभ्यास करती हैं। सबसे क्रूर जनजाति करफाई है, और याली और वानुअतु दुर्लभ अवसरों पर या जब आवश्यक हो किसी को खाते हैं। इसके अलावा, यली अपनी मृत्यु के त्योहार के लिए प्रसिद्ध हैं, जब जनजाति के पुरुष और महिलाएं कंकाल के रूप में खुद को रंगते हैं और मौत को खुश करने की कोशिश करते हैं। पहले, वफादारी के लिए, उन्होंने उस जादूगर को मार डाला, जिसका दिमाग कबीले के नेता ने खा लिया था।

आपातकालीन राशन

आदिम जनजातियों की दुविधा यह है कि उनका अध्ययन करने के प्रयास अक्सर उनके विनाश की ओर ले जाते हैं। मानवविज्ञानी और सामान्य यात्रियों के लिए यहां जाने की संभावना को छोड़ना मुश्किल है पाषाण युग... इसके अलावा आवास आधुनिक लोगलगातार विस्तार हो रहा है। आदिम जनजातियाँ कई सहस्राब्दियों तक अपने जीवन के तरीके को आगे बढ़ाने में कामयाब रहीं, हालाँकि, ऐसा लगता है कि अंत में जंगली लोग उन लोगों की सूची में शामिल हो जाएंगे जो आधुनिक मनुष्य के साथ बैठक में खड़े नहीं हो सकते थे।

फ़ोटोग्राफ़र जिमी नेल्सन दुनिया की यात्रा करते हैं और जंगली और को पकड़ते हैं अर्ध-जंगली जनजातियाँजो पारंपरिक बनाए रखने का प्रबंधन करते हैं जीवन शैलीवी आधुनिक दुनिया... हर साल यह इन लोगों के लिए और अधिक कठिन हो जाता है, लेकिन वे हार नहीं मानते हैं और अपने पूर्वजों के क्षेत्रों को नहीं छोड़ते हैं, वैसे ही रहते हैं जैसे उन्होंने किया था।

असारो जनजाति

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी... 2010 में फिल्माया गया। असारो मडमेन ("कीचड़ में ढके असारो नदी के लोग") पहली बार 20 वीं शताब्दी के मध्य में पश्चिमी दुनिया का सामना किया। अनादि काल से इन लोगों को अन्य गांवों को डराने के लिए कीचड़ से लथपथ और मास्क पहनाया जाता रहा है।

"व्यक्तिगत रूप से, वे सभी बहुत अच्छे हैं, लेकिन क्योंकि उनकी संस्कृति को खतरा है, इसलिए उन्हें खुद के लिए बचाव करना होगा" - जिमी नेल्सन।

चीनी एंगलर्स की जनजाति

स्थान: गुआंग्शी, चीन। 2010 में फिल्माया गया। जलकाग मछली पकड़ना सबसे पुराने तरीकों में से एक है मछली पकड़नेपानी के पक्षियों की मदद से। उन्हें पकड़ने से रोकने के लिए, मछुआरे अपनी गर्दन बांधते हैं। जलकाग आसानी से छोटी मछलियों को निगल जाते हैं और बड़ी मछलियों को मालिकों के पास ले आते हैं।

Maasai

स्थान: केन्या और तंजानिया। 2010 में फिल्माया गया। यह सबसे प्रसिद्ध अफ्रीकी जनजातियों में से एक है। युवा मासाई जिम्मेदारी विकसित करने, पुरुष और योद्धा बनने, शिकारियों से पशुधन की रक्षा करने और अपने परिवारों को सुरक्षित रखने के लिए कई अनुष्ठानों से गुजरते हैं। बड़ों के कर्मकांडों, समारोहों और निर्देशों के लिए धन्यवाद, वे बड़े होकर सच्चे बहादुर पुरुष बनते हैं।

पशुधन मासाई संस्कृति का केंद्र है।

नेनेट्स

स्थान: साइबेरिया - यमल। 2011 में फिल्माई गई। पारंपरिक पेशानेनेट्स - हिरन का झुंड। वो ड्राइव करते हैं खानाबदोश छविजीवन, यमल प्रायद्वीप को पार करना। एक सहस्राब्दी से अधिक के लिए, वे शून्य से 50 डिग्री सेल्सियस नीचे के तापमान पर जीवित रहे हैं। 1000 किमी का वार्षिक प्रवास मार्ग जमी हुई ओब नदी के पार स्थित है।

"यदि आप गर्म रक्त नहीं पीते हैं और ताजा मांस नहीं खाते हैं, तो आप टुंड्रा में मरने के लिए अभिशप्त हैं।"

कोरोवाइ

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी। 2010 में फिल्माया गया। कोरोवाई कुछ पापुआन जनजातियों में से एक हैं जो कोटेकस नहीं पहनती हैं, एक प्रकार का लिंग म्यान। जनजाति के पुरुष अपने लिंग को अपने अंडकोश के साथ पत्तियों से कसकर बांधकर छिपाते हैं। कोरोवाई शिकारी-संग्रहकर्ता हैं जो ट्री हाउस में रहते हैं। इस राष्ट्र ने पुरुषों और महिलाओं के बीच अधिकारों और जिम्मेदारियों को सख्ती से वितरित किया है। इनकी संख्या करीब तीन हजार आंकी गई है। 1970 के दशक तक, कोरोवाई को विश्वास था कि दुनिया में कोई अन्य लोग नहीं हैं।

याली जनजाति

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी। 2010 में फिल्माया गया। याली हाइलैंड्स के कुंवारी जंगलों में रहते हैं और आधिकारिक तौर पर पाइग्मी के रूप में पहचाने जाते हैं, क्योंकि पुरुषों की वृद्धि केवल 150 सेंटीमीटर है। एक कोटेका (लौकी लिंग का मामला) पारंपरिक कपड़ों के हिस्से के रूप में कार्य करता है। इसके द्वारा, आप किसी व्यक्ति की जनजाति से संबंधित होने का निर्धारण कर सकते हैं। याली लंबे, पतले कोटेका पसंद करते हैं।

करो जनजाति

स्थान: इथियोपिया। 2011 में फिल्माई गई। अफ्रीका की ग्रेट रिफ्ट वैली में स्थित ओमो वैली, लगभग 200,000 स्वदेशी लोगों का घर है, जिन्होंने इसे सहस्राब्दियों से बसाया है।

यहां आदिवासियों ने प्राचीन काल से आपस में व्यापार किया है, एक दूसरे को मनका, भोजन, मवेशी और कपड़े चढ़ाते हैं। बहुत पहले नहीं, बंदूकें और गोला-बारूद प्रचलन में आए।

दासानेच जनजाति

स्थान: इथियोपिया। 2011 में फिल्माई गई। इस जनजाति को कड़ाई से परिभाषित की अनुपस्थिति की विशेषता है धार्मिक पृष्ठभूमि... लगभग किसी भी मूल के व्यक्ति को दासनेच में भर्ती किया जा सकता है।

गुआरानी

स्थान: अर्जेंटीना और इक्वाडोर। 2011 में फिल्माई गई। हजारों सालों से, इक्वाडोर के अमेजोनियन वर्षावन गुआरानी लोगों का घर रहा है। वे खुद को अमेज़ॅन में सबसे बहादुर स्वदेशी समूह मानते हैं।

वानुअतु जनजाति

स्थान: रा लावा द्वीप (बैंक द्वीप समूह), तोरबा प्रांत। 2011 में फिल्माई गई। कई वानुअतु लोग मानते हैं कि समारोह के माध्यम से धन प्राप्त किया जा सकता है। नृत्य उनकी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, यही वजह है कि कई गांवों में नसर नामक नृत्य कक्ष हैं।

लद्दाखी जनजाति

स्थान: भारत। 2012 में फिल्माया गया। लद्दाख अपने तिब्बती पड़ोसियों की मान्यताओं को साझा करते हैं। तिब्बती बौद्ध धर्म, पूर्व-बौद्ध बॉन धर्म से क्रूर राक्षसों की छवियों के साथ मिश्रित, एक हजार से अधिक वर्षों से लद्दाखी मान्यताओं को रेखांकित करता है। लोग सिंधु घाटी में रहते हैं, मुख्य रूप से कृषि में लगे हुए हैं, बहुपतित्व का अभ्यास करते हैं।

मुर्सी जनजाति

स्थान: इथियोपिया। 2011 में फिल्माई गई। "बिना मारे जीने से बेहतर है मर जाना।" मुर्सी पशुपालक और सफल योद्धा हैं। पुरुषों को शरीर पर घोड़े की नाल के आकार के निशान से पहचाना जाता है। महिलाएं स्कारिंग का भी अभ्यास करती हैं और अपने निचले होंठ में एक प्लेट भी लगाती हैं।

रबारी जनजाति

स्थान: भारत। 2012 में फिल्माया गया। 1000 साल पहले, रबारी जनजाति के प्रतिनिधि पहले से ही रेगिस्तान और मैदानों में घूमते थे जो आज पश्चिमी भारत के हैं। इस राशि की महिलाएं कढ़ाई करने में काफी समय लगाती हैं। वे खेत भी चलाते हैं और सभी वित्तीय मामलों को संभालते हैं, और पुरुष भेड़-बकरियों को चरते हैं।

संबुरु जनजाति

स्थान: केन्या और तंजानिया। 2010 में फिल्माया गया। सांबुरु एक अर्ध-खानाबदोश लोग हैं जो अपने पशुओं के लिए चारागाह उपलब्ध कराने के लिए हर 5-6 सप्ताह में एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं। वे स्वतंत्र हैं और मासाई की तुलना में बहुत अधिक पारंपरिक हैं। सम्बुरु समाज में समानता का राज है।

मस्तंग जनजाति

स्थान: नेपाल। 2011 में फिल्माई गई। अधिकांश मस्टैंग लोग अभी भी मानते हैं कि दुनिया सपाट है। वे बहुत धार्मिक हैं। प्रार्थना और छुट्टियां उनके जीवन का एक अभिन्न अंग हैं। जनजाति तिब्बती संस्कृति के अंतिम गढ़ों में से एक के रूप में अकेली खड़ी है जो आज तक जीवित है। 1991 तक, उन्होंने किसी बाहरी व्यक्ति को अपने वातावरण में प्रवेश नहीं दिया।

माओरी जनजाति

स्थान: न्यूजीलैंड। 2011 में फिल्माई गई। माओरी - बहुदेववाद के अनुयायी, कई देवी-देवताओं और आत्माओं की पूजा करते हैं। उनका मानना ​​है कि पूर्वजों की आत्माएं और अलौकिक प्राणीसर्वव्यापी हैं और जनजाति की मदद करते हैं कठिन समय... माओरी मिथक और किंवदंतियाँ जो प्राचीन काल में उत्पन्न हुईं, ब्रह्मांड के निर्माण, देवताओं और लोगों की उत्पत्ति के बारे में उनके विचारों को दर्शाती हैं।

"मेरी जीभ मेरी जागृति है, मेरी जीभ मेरी आत्मा की खिड़की है।"

गोरोका जनजाति

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी। 2011 में फिल्माई गई। पहाड़ के गांवों में जीवन सरल है। निवासियों के पास भरपूर भोजन है, परिवार मिलनसार हैं, लोग प्रकृति के चमत्कारों का सम्मान करते हैं। वे शिकार, इकट्ठा करने और फसल उगाने से दूर रहते हैं। अक्सर आंतरिक झड़पें होती हैं। दुश्मन को डराने के लिए गोरोका जनजाति के योद्धा युद्ध के रंग और सजावट का उपयोग करते हैं।

"ज्ञान सिर्फ अफवाह है जबकि यह मांसपेशियों में है।"

हुली जनजाति

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी। 2010 में फिल्माया गया। यह स्वदेशी लोग जमीन, सूअर और महिलाओं के लिए लड़ रहे हैं। वे अभी भी दुश्मन को प्रभावित करने की कोशिश में बहुत प्रयास करते हैं। होल अपने चेहरे को पीले, लाल और सफेद रंगों से रंगते हैं, और अपने बालों से फैंसी विग बनाने की परंपरा के लिए भी प्रसिद्ध हैं।

हिम्बा जनजाति

स्थान: नामीबिया। 2011 में फिल्माई गई। जनजाति का प्रत्येक सदस्य दो कुलों, पिता और माता से संबंधित है। धन के विस्तार के उद्देश्य से विवाह की व्यवस्था की जाती है। यहां उपस्थिति महत्वपूर्ण है। वह समूह के भीतर व्यक्ति के स्थान और उसके जीवन के चरण के बारे में बात करता है। समूह में नियमों के लिए बड़ा जिम्मेदार है।

कज़ाखों की जनजाति

स्थान: मंगोलिया। 2011 में फिल्माई गई। कज़ाख खानाबदोश तुर्किक, मंगोलियाई, भारत-ईरानी समूह और हूणों के वंशज हैं जो साइबेरिया से काला सागर तक यूरेशिया के क्षेत्र में रहते थे।

ईगल शिकार की प्राचीन कला उन परंपराओं में से एक है जिसे कज़ाख आज तक संरक्षित करने में कामयाब रहे हैं। वे अपने कबीले पर भरोसा करते हैं, अपने झुंड पर भरोसा करते हैं, स्वर्ग, पूर्वजों, आग और पूर्व-इस्लामी पंथ में विश्वास करते हैं। अलौकिक शक्तियाँअच्छी और बुरी आत्माएं।

इस लेख में जिन लोगों की चर्चा की जाएगी, वे सभ्य दुनिया को नज़रअंदाज़ करने और ऐसे जीने का प्रबंधन करते हैं जैसे कि पूरी दुनिया में उनके अलावा कोई और नहीं था ...

प्रहरी जनजाति उत्तरी प्रहरी द्वीप पर बस गई, जो नाममात्र रूप से भारत का हिस्सा है। इन लोगों को टापू जैसा ही कहने का रिवाज है, क्योंकि किसी को पता नहीं है कि ये लोग खुद को कैसे बुलाते हैं।

सच कहूं तो इनके बारे में और कुछ भी नहीं पता है। 2004 में द्वीप पर भयानक सुनामी आने के बाद, तस्वीरें लेने और यह सुनिश्चित करने के लिए कि द्वीप अभी भी बसा हुआ है, कई हेलीकॉप्टर वहां भेजे गए थे।

वे इतने लंबे समय तक आधुनिक सभ्यता के संपर्क से कैसे बचते रहे?

इसे बहुत ही सरलता से समझाया जा सकता है। हेलीकॉप्टर से लिए गए शॉट पर एक नजर:

बाकी जनजाति भी आक्रामक है। वे संपर्क नहीं करते हैं, और बस उसी के बारे में - वे तुरंत धनुष और तीर पकड़ लेते हैं।

2006 में, दो मछुआरों के साथ एक नाव द्वीप के पास उथले पानी में चली गई। प्रहरी ने उन्हें मार डाला और समुद्र तट पर दफना दिया। हेलीकॉप्टरों ने दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के दफन स्थान की पहचान की, लेकिन उतर नहीं सके, क्योंकि जब स्थानीय आबादी ने हेलीकॉप्टर को देखा, जैसा कि आपने देखा होगा, तो तुरंत "गोलीबारी" हो गई। इस तथ्य के बावजूद कि मूल निवासियों को स्पष्ट रूप से पता नहीं है कि हेलीकॉप्टर क्या है, उन्होंने अपने तीरों के साथ अतुलनीय विशाल लौह पक्षी तक पहुंचने की जिद की। खैर, उन्हें मेहमान पसंद नहीं हैं और बस।

पुलिस, जिसे सैद्धांतिक रूप से जाना चाहिए और दुर्भाग्यपूर्ण मछुआरों के शवों को उठाना चाहिए, यह कहते हुए ऐसा करने से साफ इंकार कर देता है कि जैसे ही वे द्वीप के पास पहुंचेंगे, उन पर तुरंत ज़हरीले डार्ट्स और तीरों से बमबारी की जाएगी - जो, सामान्य तौर पर, एक अच्छा कारण माना जा सकता है।

यहां तक ​​​​कि हमारे पूर्वजों, जो आपसे और मुझसे अधिक साहसी थे, का मानना ​​​​था कि इन असामाजिक लोगों के संपर्क में रहना अधिक महंगा होगा: यहां तक ​​​​कि मार्को पोलो ने उन्हें "सबसे क्रूर और रक्तहीन लोगों के रूप में वर्णित किया, जो किसी को भी पकड़ने और खाने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। उनके हाथों में पड़ जाता है।"

दूसरे शब्दों में, सैकड़ों वर्षों से, जब पूरी दुनिया एक-दूसरे से भूमि प्राप्त करने में व्यस्त थी, इन लोगों ने इतनी खराब प्रतिष्ठा अर्जित की कि उन्होंने सभी प्रकार के विजेताओं को वहां जाने से हतोत्साहित किया। अंत में, सभी "प्रगतिशील मानवता" ने इन पागल नरभक्षी को अकेला छोड़ने का फैसला किया।

2. गायें

यह जनजाति दक्षिणपूर्वी पापुआ में रहती है। उन्होंने पहली बार 1970 के दशक में अन्य लोगों के अस्तित्व के बारे में सीखा, जब उन्हें पुरातत्वविदों और मिशनरियों के एक समूह द्वारा खोजा गया था। इस समय, वे अभी भी पत्थर के औजारों का इस्तेमाल करते थे और पेड़ों पर अपना आवास बनाते थे। हालांकि, तब से कुछ भी नहीं बदला है।

सभ्य दुनिया के सभी मेहमानों को कोरोवाई द्वारा बताया जाता है कि अगर किसी दिन उनमें से एक भी अपनी परंपराओं को बदल देता है, तो पूरी पृथ्वी अनिवार्य रूप से एक भयानक भूकंप से नष्ट हो जाएगी। यह स्पष्ट नहीं है कि यह परंपराओं के प्रति ऐसी भक्ति है, या केवल "बड़ी धरती" से चतुर लोगों से छुटकारा पाने का एक तरीका है जो हमेशा उन्हें जीवन के बारे में सिखाने की कोशिश कर रहे हैं।

जैसा भी हो, वे उसी अवस्था में रहने के लिए ठीक करते हैं। मिशनरियों ने अपने ज्ञानोदय के साथ एक-दो बार प्रहार किया, लेकिन फिर उन्हें अकेला छोड़ने का फैसला किया। क्या होगा अगर, कौन जानता है, भूकंप अभी भी पूरी तरह से बकवास नहीं है?

कोरोवाई ऐसे अगम्य इलाके में रहते हैं, सचमुच - ऊंचे पहाड़ों और अंधेरे जंगलों के पीछे, यहां तक ​​​​कि उनके अपने गांव भी व्यावहारिक रूप से एक-दूसरे से संपर्क नहीं करते हैं, बाहरी दुनिया को तो छोड़ दें। जब २०१० में जनजाति ने जनगणना सेवा का दौरा करने का फैसला किया, तो उन्हें दो सप्ताह के लिए पैदल चलना पड़ा, फिर नाव से निकटतम (और वास्तव में, बहुत दूरस्थ) गांवों से।

कोरोवाई विशेष रूप से मन नहीं दिखाते हैं कि उन्हें बाहर से आना पसंद नहीं है। और बिन बुलाए मेहमानों को जल्दी से दूर करने के लिए, वे हर तरह के टोटके लेकर आते हैं। एक भयानक, भयानक भूकंप से डरने के अलावा, जो निश्चित रूप से होगा जैसे ही पहला कोरोवाई अपनी पैंट पहनता है, वे अपनी रक्तहीन परंपराओं के बारे में बात करते हुए डराना पसंद करते हैं।

लेकिन सबसे सुंदर तरीके से ऑस्ट्रेलियाई समाचार निर्माताओं ने मूर्ख बनाया, जिन्होंने 2006 में गायों में अपना सिर थपथपाया था। जनजाति ने एक लड़के को कष्टप्रद अजनबियों के पास भेजा, जिसने पत्रकारों को एक दिल दहला देने वाली कहानी सुनाई कि कैसे नरभक्षी उसका पीछा कर रहे थे, और अगले भोजन में उसे जनजाति का मुख्य व्यंजन बनना चाहिए।

कहानी टेप होने के बाद और फिल्म के कर्मचारियोंजल्दबाजी में पीछे हट गए, निम्नलिखित पत्रकार पहुंचे, जिनके लिए "गरीब लड़के" के बचाव के साथ ठीक उसी प्रदर्शन का मंचन किया गया था।

जनजाति का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों ने आश्वासन दिया है कि ये लोग हास्य की भावना से ठीक हैं, कि यहां नरभक्षण की गंध नहीं है। सिर्फ मजाकिया लोग जो पेड़ों में रहते हैं और व्यावहारिक चुटकुले पसंद करते हैं।

3. दुनिया का सबसे अकेला व्यक्ति

यह आदमी कम से कम पंद्रह साल से ब्राजील के एक जंगल में पूरी तरह से अलग-थलग रह रहा है।

वह खुद ताड़ की झोपड़ी बनाता है और जमीन में डेढ़ मीटर गहरे आयताकार छेद खोदता है। उसे इन गड्ढों की आवश्यकता क्यों है, कोई केवल अनुमान लगा सकता है, क्योंकि संपर्क स्थापित करने के किसी भी प्रयास में, वह अपने परिचित स्थान को छोड़ देता है और ठीक उसी झोपड़ी को बनाने और ठीक उसी छेद को खोदने के लिए एक नया पाता है।

जिले में कोई भी इस तरह का निर्माण नहीं कर रहा है, जिससे वैज्ञानिकों ने निष्कर्ष निकाला है कि यह किसी विलुप्त जनजाति का अंतिम जीवित प्रतिनिधि है।

वह इतने लंबे समय तक आधुनिक दुनिया की उपेक्षा कैसे कर लेता है?

1988 में, ब्राजील के नए संविधान ने स्थानीय भारतीयों को उनकी पैतृक बस्तियों की भूमि पर अधिकार प्रदान किया। सिद्धांत रूप में, विचार अद्भुत लग रहा था। लेकिन व्यवहार में ... जब, कानून के अनुसार, जनजातियों को अन्य स्थानों पर "स्थानांतरित करने के लिए मजबूर" करने से मना किया गया था, तो वे बस समाप्त होने लगे।

जाहिरा तौर पर, यह ठीक यही भाग्य था जो हमारे नायक के साथी आदिवासियों को मिला: आधुनिक दुनिया के साथ पहली मुलाकात उसके लिए हर उस व्यक्ति की मृत्यु के साथ समाप्त हुई जिसे वह जानता था। आपके प्रियजनों को नष्ट करने के लिए सही हथियारों के साथ आए राक्षसों के साथ कौन संपर्क बनाना चाहता है?

4. पुराने विश्वासी

1978 में, साइबेरिया के सुदूर कोनों में लौह अयस्क के भंडार की खोज करने वाले सोवियत भूवैज्ञानिकों ने एक लॉग केबिन पर ठोकर खाई। वहां रहने वाले परिवार को सभ्यता के अस्तित्व के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, चटाई पहने और घर के बने व्यंजन खाते थे। अभियान के सदस्यों को देखते ही, वे भयभीत हो गए, और कुछ इस तरह चिल्लाने लगे "यह सब हमारे पापों के लिए है!"

बाद में यह पता चला कि ल्यकोव परिवार (जैसा कि वे खुद को कहते हैं) केवल साइबेरियाई साधु नहीं थे। लोगों का एक समान समूह टैगा में पूर्ण अलगाव में रहता था, के अनुसार कम से कम, 1990 तक।

ये सभी लोग पुराने विश्वासी निकले। 17वीं शताब्दी में, रूसी चर्च के विभाजन के दौरान, वे प्रतिशोध से भाग गए और बाहरी दुनिया से दूर बस गए। और वे कई शताब्दियों तक ऐसे ही रहे। साइबेरिया बहुत विशाल और दुर्गम है - एक दो दर्जन भगोड़ों को खोजने के लिए किसी ने भी इसकी तलाशी लेने के बारे में नहीं सोचा होगा।

आगफ्या ल्यकोवा, 2009

5. जनजाति Mashko-Piro

माशको-पिरो जनजाति के लोग, अर्ध-नग्न और आमतौर पर प्रागैतिहासिक युग के बसने वालों के समान, हाल ही में पश्चिमी पर्यटकों के साथ लोकप्रिय पेरू की नदियों में से एक के क्षेत्र में दिखाई देने लगे हैं।

पहले, उनके पास जाने के सभी प्रयासों को जलते हुए तीरों के एक ओले से रोक दिया गया था। कोई नहीं जानता कि उन्होंने अचानक अपने अस्तित्व की खोज करने का फैसला क्यों किया। उनके संपर्क में आए विशेषज्ञों के आश्वासन के अनुसार अब तक उनकी गहरी दिलचस्पी मुख्य रूप से खाना पकाने के लिए धातु के बर्तनों और छुरी से बनी चाकुओं के कारण होती है।

वे इतने लंबे समय तक सभ्यता से दूर रहने का प्रबंधन कैसे कर पाए?

पेरू सरकार ने स्वयं जनजाति के साथ संपर्क को सीमित करने की कोशिश की और पर्यटकों को जंगली जानवरों के आवास के पास तट पर जाने से मना किया। विचार इन लोगों को अजीब मानवविज्ञानी और लालची व्यापारिक लोगों से बचाने के लिए था जो किसी भी चीज़ पर पैसा बनाने के इच्छुक हैं।

दुर्भाग्य से, ग्राहकों को "मानव सफारी" की पेशकश करने वाली चालाक निजी ट्रैवल कंपनियां हैं और अभी भी हैं।

6. पिंटूबी आदिवासी

1984 में, पिंटूबी जनजाति के लोगों का एक छोटा समूह रेगिस्तान में एक गोरे व्यक्ति से मिला। यह असामान्य नहीं होगा यदि कोई इस तथ्य को ध्यान में न रखे कि इस जनजाति के किसी ने भी कभी एक को नहीं देखा था सफेद आदमी, और यह कि 1788 में ऑस्ट्रेलिया में पहले सफेद बसने वाले पहुंचे। बाद में, पिंटूबी में से एक ने समझाया कि सबसे पहले उसने "गुलाबी आदमी" को एक बुरी आत्मा के लिए गलत समझा। पहली बैठक बहुत सुचारू रूप से नहीं चली, लेकिन फिर मूल निवासियों ने भरोसा किया और फैसला किया कि "गुलाबी" भी उपयोगी हो सकते हैं।

वे निश्चित रूप से बहुत भाग्यशाली थे कि उन्हें इतनी देर से मिला। वे उन सभी वर्षों में रेगिस्तान में घूमते रहे जब गुलामी में या सीधे अगली दुनिया में गिरना आसान था, और उनसे मुलाकात की पश्चिमी संस्कृतिठीक उसी समय जब वह उन्हें एक जीप में सवार करने और कोका-कोला के साथ व्यवहार करने के लिए पहले से ही परिपक्व थी।

वे इतने लंबे समय तक सभ्यता का सामना करने से कैसे बचते रहे?

इसके दो कारण हैं: 1) वे खानाबदोश हैं और 2) वे ऑस्ट्रेलिया के रेगिस्तानों में घूमते हैं, जहां आम तौर पर किसी व्यक्ति से मिलना काफी मुश्किल होता है।

यह समूह शायद कभी नहीं मिला होगा। एक श्वेत व्यक्ति के साथ पहली मुलाकात से कुछ समय पहले, पिंटूबी संयोग से "सभ्य" आदिवासियों से मिले। दुर्भाग्य से, मानव बाल लंगोटी और दो-मीटर भाले के साथ खानाबदोशों की उपस्थिति स्वदेशी आस्ट्रेलियाई लोगों के लिए भी बहुत अधिक आकर्षक थी। "सभ्य" लोगों में से एक ने हवा में गोली चलाई और पिंटूबी भाग गया।

क्या आप यात्रा करने का सपना देखते हैं राष्ट्रीय उद्यानअफ्रीका, जंगली जानवरों को उनके प्राकृतिक आवास में देखें और हमारे ग्रह के अंतिम अदूषित कोनों का आनंद लें? तंजानिया में सफारी - अफ्रीकी सवाना के माध्यम से एक अविस्मरणीय यात्रा!

अफ्रीका के लोगों के मुख्य भाग में कई हज़ार और कभी-कभी सैकड़ों लोगों के समूह शामिल हैं, लेकिन साथ ही, यह 10% से अधिक नहीं है। समूचाइस महाद्वीप की जनसंख्या। एक नियम के रूप में, ऐसे छोटे जातीय समूह सबसे जंगली जनजाति हैं।

उदाहरण के लिए, मुर्सी जनजाति ऐसे समूह से संबंधित है।

इथियोपियाई जनजाति मुर्सी सबसे आक्रामक जातीय समूह है

इथियोपिया - सबसे पुराना देशइस दुनिया में। यह इथियोपिया है जिसे मानवता का पूर्वज माना जाता है, यहीं पर हमारे पूर्वज के अवशेष, मामूली रूप से लुसी नाम के पाए गए थे।
देश में 80 से अधिक जातीय समूह रहते हैं।

दक्षिण-पश्चिमी इथियोपिया में, केन्या और सूडान के साथ सीमा पर, मागो पार्क में बसे, मुर्सी जनजाति असामान्य रूप से कठिन रीति-रिवाजों से अलग है। उन्हें, अधिकार से, सबसे आक्रामक जातीय समूह के खिताब के लिए नामांकित किया जा सकता है।

वे बार-बार शराब के सेवन और हथियारों के अनियंत्रित उपयोग के लिए प्रवृत्त होते हैं। वी दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीजनजाति के पुरुषों का मुख्य हथियार कलाश्निकोव असॉल्ट राइफल है, जिसे वे सूडान में खरीदते हैं।

झगड़े में, वे अक्सर एक दूसरे को लगभग हरा सकते हैं निकट-मृत्यु की स्थितिजनजाति में अपनी प्रधानता साबित करने की कोशिश कर रहा है।

वैज्ञानिक इस जनजाति को उत्परिवर्तित नीग्रोइड जाति का श्रेय देते हैं, जिसमें विशिष्ट सुविधाएंछोटे कद के रूप में, चौड़ी हड्डीऔर टेढ़े पैर, कम और दृढ़ता से संकुचित माथे, चपटी नाक और छोटी गर्दन को पंप किया।

मुर्सी की महिला शरीर अक्सर पिलपिला और पीड़ादायक, पेट और स्तन ढीले, और पीछे की ओर झुकी हुई दिखती है। व्यावहारिक रूप से कोई बाल नहीं है, जो अक्सर एक बहुत ही फैंसी लुक के जटिल हेडड्रेस के नीचे छिपा हुआ था, एक सामग्री के रूप में उपयोग किया जा सकता है जिसे पास में उठाया या पकड़ा जा सकता है: खुरदरी खाल, शाखाएं, सूखे मेवे, मार्श मोलस्क, किसी की पूंछ, मृत कीड़े और यहां तक ​​कि समझ से बाहर भी बदबू आ रही थी।

सबसे अधिक प्रसिद्ध विशेषतामुर्सी जनजाति में लड़कियों के होठों पर प्लेट लगाने की परंपरा है।

अधिक जनता में, जो सभ्यता के संपर्क में आते हैं, मुर्सी हमेशा इन सभी विशिष्ट विशेषताओं को नहीं देख सकते हैं, लेकिन उनके निचले होंठ का विदेशी रूप है बिज़नेस कार्डजनजाति।

प्लेट विभिन्न आकारों में लकड़ी या मिट्टी से बने होते हैं, आकार गोल या समलम्बाकार हो सकता है, कभी-कभी बीच में एक छेद के साथ। सुंदरता के लिए, प्लेटों को एक पैटर्न के साथ कवर किया गया है।

बचपन में निचला होंठ काट दिया जाता है, वहां लकड़ी के टुकड़े डाले जाते हैं, धीरे-धीरे उनका व्यास बढ़ता है।

मुर्सी लड़कियां शादी से छह महीने पहले 20 साल की उम्र में प्लेट पहनना शुरू कर देती हैं। निचले होंठ को छेद दिया जाता है और उसमें एक छोटी सी डिस्क डाली जाती है, होंठ को फैलाने के बाद, डिस्क को एक बड़े से बदल दिया जाता है और इसी तरह जब तक आवश्यक व्यास (30 सेंटीमीटर तक !!) तक नहीं पहुंच जाता।

प्लेट का आकार मायने रखता है: व्यास जितना बड़ा होगा, लड़की को उतना ही महत्व दिया जाएगा और दूल्हा उसके लिए जितने अधिक मवेशियों का भुगतान करेगा। लड़कियों को ये पट्टियां हर समय पहननी चाहिए, सिवाय इसके कि जब वे सोते और खाते हैं, तो वे उन्हें बाहर भी निकाल सकती हैं, अगर पास में जनजाति का कोई पुरुष न हो।

जब प्लेट को बाहर निकाला जाता है, तो होंठ एक लंबे गोल टूर्निकेट में नीचे लटक जाते हैं। लगभग सभी मुर्सी के सामने के दांत गायब हैं, उनकी जीभ खून के बिंदु तक टूट गई है।

मुर्सी महिलाओं का दूसरा अजीब और भयावह श्रंगार है मोनिस्टा, जो मानव उंगली के फलांग (नेक) से भर्ती किया जाता है। एक व्यक्ति के हाथ में ऐसी केवल 28 हड्डियाँ होती हैं। प्रत्येक हार में आमतौर पर पांच या छह लटकन के फालानक्स होते हैं, "गहने" के कुछ प्रेमियों के लिए मोनिस्ट को कई पंक्तियों में गर्दन के चारों ओर लपेटा जाता है

यह चिकना चमकता है और पिघले हुए मानव वसा की एक मीठी सड़ती गंध का उत्सर्जन करता है, हर हड्डी को रोजाना रगड़ा जाता है। मोतियों का स्रोत कभी भी दुर्लभ नहीं होता है: जनजाति की पुजारी एक ऐसे व्यक्ति के हाथों से वंचित करने के लिए तैयार है जिसने लगभग हर अपराध के लिए कानून तोड़ा है।

इस जनजाति के लिए स्कारिफिकेशन (स्केरिफिकेशन) करने का रिवाज है।

पुरुष अपने शत्रु या शुभचिंतकों में से किसी एक की पहली हत्या के बाद ही जख्मी हो सकते हैं। अगर वे एक आदमी को मारते हैं, तो वे सजाते हैं दायाँ हाथ, अगर एक महिला, तो बाईं ओर।

उनका धर्म - जीववाद, एक लंबी और अधिक चौंकाने वाली कहानी का पात्र है।
छोटा: औरतें मौत की पुजारिन हैंइसलिए वे अपने पति को रोज देती हैं मादक पदार्थऔर जहर।

महायाजक मारक बांटते हैं, लेकिन कभी-कभी मोक्ष सभी को नहीं मिलता। ऐसे मामलों में, विधवा की थाली पर एक सफेद क्रॉस खींचा जाता है, और वह जनजाति की एक बहुत सम्मानित सदस्य बन जाती है, जिसे मृत्यु के बाद नहीं खाया जाता है, बल्कि विशेष अनुष्ठान के पेड़ों की चड्डी में दफनाया जाता है। ऐसे पुजारियों को मुख्य मिशन - मृत्यु के देवता यमदा की इच्छा की पूर्ति के कारण सम्मान दिया जाता है, जिसे वे भौतिक शरीर को नष्ट करके और सर्वोच्च आध्यात्मिक सार को अपने आदमी से मुक्त करके पूरा करने में सक्षम थे।

बाकी मृतकों को पूरी जनजाति सामूहिक रूप से खा जाएगी। नरम ऊतकों को कड़ाही में उबाला जाता है, हड्डियों का उपयोग गहने-ताबीज के लिए किया जाता है और खतरनाक स्थानों को चिह्नित करने के लिए दलदल में फेंक दिया जाता है।

एक यूरोपीय के लिए जो बहुत जंगली लगता है, मुर्सी के लिए वह दिनचर्या और परंपरा है।

बुशमेन जनजाति

अफ्रीकी बुशमेन सबसे प्राचीन प्रतिनिधि हैं मानव जाति... और ये धारणाएँ बिल्कुल नहीं हैं, बल्कि वैज्ञानिक रूप से सिद्ध तथ्य हैं। वे कौन हैं, ये प्राचीन लोग?

बुशमैन शिकार करने वाली जनजातियों का एक समूह है दक्षिण अफ्रीका... अब ये एक बड़ी प्राचीन अफ्रीकी आबादी के अवशेष हैं। बुशमैन अपने छोटे कद, चौड़े चीकबोन्स, संकीर्ण आंखों और बहुत सूजी हुई पलकों के लिए उल्लेखनीय हैं। इनकी त्वचा के असली रंग का पता लगाना मुश्किल है, क्योंकि कालाहारी में इसे धोने के लिए पानी बर्बाद करने की अनुमति नहीं है। लेकिन आप देख सकते हैं कि वे अपने पड़ोसियों की तुलना में काफी हल्के हैं। उनकी त्वचा का रंग थोड़ा पीला है, जो दक्षिण एशियाई लोगों के लिए अधिक विशिष्ट है।

अफ्रीका की महिला आबादी में युवा बुशमेन को सबसे खूबसूरत माना जाता है।

लेकिन एक बार जब वे यौवन तक पहुंच जाती हैं और मां बन जाती हैं, तो ये सुंदरियां पहचान में नहीं आतीं। बुशमेन महिलाओं के कूल्हे और नितंब अविकसित होते हैं, और उनका पेट लगातार सूज जाता है। यह अनुचित पोषण का परिणाम है।

एक गर्भवती झाड़ी महिला को जनजाति की बाकी महिलाओं से अलग करने के लिए, उसे राख या गेरू से लेपित किया जाता है, क्योंकि उसके अनुसार दिखावटयह करना बहुत कठिन है। 35 वर्ष की आयु तक, बुशमैन पुरुष 80 वर्ष के हो जाते हैं, इस तथ्य के कारण कि उनकी त्वचा ढीली हो जाती है और शरीर गहरी झुर्रियों से ढक जाता है।

कालाहारा में जीवन बहुत कठोर है, लेकिन यहां भी कानून और नियम हैं। रेगिस्तान में सबसे महत्वपूर्ण धन पानी है। जनजाति में पुराने लोग हैं जो जानते हैं कि पानी कैसे खोजना है। जिस स्थान पर वे संकेत करते हैं, जनजाति के प्रतिनिधि या तो कुएं खोदते हैं या पौधे के तनों की मदद से पानी निकालते हैं।

प्रत्येक बुशमैन जनजाति का एक गुप्त कुआँ होता है, जिसे सावधानीपूर्वक पत्थरों से या रेत से ढका जाता है। शुष्क मौसम के दौरान, झाड़ीदार एक सूखे कुएँ के तल में एक छेद खोदते हैं, एक पौधे का तना लेते हैं, उसमें से पानी चूसते हैं, इसे अपने मुँह में लेते हैं, और फिर इसे शुतुरमुर्ग के अंडे के खोल में थूक देते हैं।

दक्षिण अफ्रीकी बुशमेन जनजाति - एकमात्र लोगपृथ्वी पर, जिन पुरुषों का स्थायी इरेक्शन होता है, यह घटना किसी भी अप्रिय उत्तेजना या असुविधा का कारण नहीं बनती है, सिवाय इस तथ्य के कि जब पैदल शिकार करते हैं, तो पुरुषों को अपने लिंग को अपनी बेल्ट से जोड़ना होता है ताकि शाखाओं से न चिपके।

बुशमैन नहीं जानते कि यह क्या है निजी संपत्ति... अपने क्षेत्र में उगने वाले सभी जानवरों और पौधों को सामान्य माना जाता है। इसलिए, वे जंगली जानवरों और खेत गायों दोनों का शिकार करते हैं। इसके लिए उन्हें अक्सर पूरी जनजातियों द्वारा दंडित और नष्ट कर दिया जाता था। ऐसे पड़ोसी कोई नहीं चाहता।

बुशमेन जनजातियों के बीच शमनवाद बहुत लोकप्रिय है। उनके पास नेता नहीं हैं, लेकिन बुजुर्ग और चिकित्सक हैं जो न केवल बीमारियों का इलाज करते हैं, बल्कि आत्माओं के साथ संवाद भी करते हैं। बुशमैन मृतकों से बहुत डरते हैं, और वे पवित्रता से विश्वास करते हैं पुनर्जन्म... वे सूर्य, चंद्रमा, सितारों से प्रार्थना करते हैं। लेकिन वे स्वास्थ्य या खुशी के लिए नहीं, बल्कि शिकार में सफलता के लिए पूछ रहे हैं।

बुशमेन जनजातियाँ खोइसन भाषाएँ बोलती हैं, जिनका उच्चारण करना यूरोपियों के लिए बहुत कठिन है। विशेषताइन भाषाओं में से - व्यंजन पर क्लिक करना। जनजाति के प्रतिनिधि आपस में बहुत ही शांत भाव से बात करते हैं। यह शिकारियों की लंबे समय से चली आ रही आदत है - ताकि खेल से डर न जाए।

इस बात के पुख्ता सबूत हैं कि सौ साल पहले वे ड्राइंग में लगे हुए थे। गुफाओं में वे अभी भी पाते हैं गुफा चित्रलोगों और विभिन्न जानवरों का चित्रण: भैंस, चिकारे, पक्षी, शुतुरमुर्ग, मृग, मगरमच्छ।

उनके चित्र में भी असामान्य हैं परी कथा पात्र: लोग-बंदर, कान वाले सांप, मगरमच्छ के चेहरे वाले लोग। रेगिस्तान में एक पूरी ओपन-एयर गैलरी है जो अज्ञात कलाकारों द्वारा इन अद्भुत चित्रों को प्रदर्शित करती है।

लेकिन अब बुशमैन पेंटिंग नहीं कर रहे हैं, वे नृत्य, संगीत, पैंटोमाइम और किंवदंतियों में महान हैं।

VIDEO: बुशमेन जनजाति का शैमैनिक अनुष्ठान उपचार समारोह। भाग 1

बुशमेन जनजाति का शैमैनिक अनुष्ठान उपचार समारोह। भाग 2

इस तथ्य के बावजूद कि आज लगभग हर व्यक्ति के पास आधुनिक जीवन की विशेषताओं को प्राप्त करने का अवसर है, जैसे कि चल दूरभाष, हमारे ग्रह पर अभी भी ऐसे स्थान हैं जहां लोग विकास के स्तर के मामले में आदिम के करीब रहते हैं।

अफ्रीका पृथ्वी पर वह स्थान है जहाँ आज अभेद्य जंगल या रेगिस्तान में आप ऐसे जीवों से मिल सकते हैं जो बहुत दूर के अतीत में हमसे मिलते जुलते हैं। वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि होमो सेपियन्स का जन्म अफ्रीकी महाद्वीप से हुआ था।

अफ्रीका अपने आप में अनूठा है। न केवल आम जानवरों की प्रजातियां यहां केंद्रित हैं, बल्कि लुप्तप्राय प्रजातियां भी हैं। भूमध्य रेखा पर अपने सीधे स्थान के कारण, मुख्य भूमि में बहुत गर्म जलवायु होती है, यही वजह है कि वहां की प्रकृति बहुत विविध है। यही कारण है कि जंगली जनजातियाँ जिस रूप में रहती हैं, वहाँ जीवन के संरक्षण के लिए परिस्थितियाँ विकसित हो गई हैं।

ऐसी जनजाति का एक ज्वलंत उदाहरण है जंगली जनजातिहिम्बा। वे नामीबिया में रहते हैं। वह सब सभ्यता जो हिम्बा ने हासिल की है। एक इशारा भी नहीं है आधुनिक जीवन... जनजाति पशु प्रजनन में लगी हुई है। सभी झोपड़ियाँ जहाँ जनजाति के सदस्य रहते हैं चरागाह के आसपास स्थित हैं।

जनजाति की महिलाओं की सुंदरता उपस्थिति से निर्धारित होती है एक लंबी संख्यागहने और त्वचा पर लागू मिट्टी की मात्रा। लेकिन मिट्टी की उपस्थिति न केवल एक अनुष्ठान है, बल्कि एक स्वच्छ उद्देश्य भी है। चिलचिलाती धूप, पानी की लगातार कमी - ये चंद मुश्किलें हैं। मिट्टी की उपस्थिति त्वचा को थर्मल बर्न से नहीं गुजरने देती है और त्वचा कम पानी छोड़ती है।

जनजाति की महिलाएं सभी आर्थिक मामलों में कार्यरत हैं। वे पशुओं का पालन-पोषण करते हैं, झोपड़ियाँ बनाते हैं, बच्चों की परवरिश करते हैं और सजावट करते हैं। यह जनजाति का मुख्य मनोरंजन है।

जनजाति में पुरुषों को पति की भूमिका सौंपी जाती है। जनजाति में, बहुविवाह को स्वीकार किया जाता है यदि पति परिवार का भरण-पोषण करने में सक्षम हो। शादी महंगी है। एक पत्नी की कीमत 45 गाय तक पहुंचती है। पत्नी की वफादारी जरूरी नहीं है। दूसरे पिता से पैदा हुआ बच्चा परिवार में रहेगा।

पर्यटक गाइड अक्सर भ्रमण के लिए जनजाति की ओर रुख करते हैं। इसके लिए, जंगली लोगों को स्मृति चिन्ह और धन प्राप्त होता है, जिसे बाद में चीजों के लिए आदान-प्रदान किया जाता है।

मेक्सिको के उत्तर-पश्चिम में एक और जनजाति रहती है, जिसे सभ्यता ने दरकिनार कर दिया है। इसे ताराहुमार कहा जाता है। उन्हें "बीयर लोग" भी कहा जाता है। मक्के की बीयर पीने की उनकी रस्म के कारण यह नाम उनके साथ चिपक गया। ढोल पीटते हुए वे मादक जड़ी-बूटियों के साथ मिश्रित बियर पीते हैं। सच है, अनुवाद का एक और संस्करण है: "चलने वाले तलवे" या "हल्के पैर वाले।" और वह भी अच्छी तरह से योग्य है, लेकिन बाद में उस पर और अधिक।

वे अपने शरीर को रंगते हैं चमकीले रंग... आप कल्पना कर सकते हैं कि यह कैसा दिखता है जब आप समझते हैं कि जनजाति में 60 हजार लोग हैं।

१७वीं शताब्दी के बाद से, जंगली जानवरों ने भूमि पर खेती करना सीख लिया है और अनाज उगाना शुरू कर दिया है। इससे पहले, जनजाति ने जड़ें और जड़ी-बूटियां खाईं।

वीडियो: तराहुमारा - दौड़ने के लिए पैदा हुए सुपरएथलीटों की एक छिपी जनजाति। इस जनजाति के भारतीयों को सबसे अच्छा धावक माना जाता है, लेकिन गति में नहीं, बल्कि धीरज में। ये बिना किसी परेशानी के 170 किमी दौड़ सकते हैं। रोक नहीं है। पांच दिनों में एक भारतीय द्वारा लगभग 600 मील की दूरी तय करने का मामला दर्ज है।

फिलीपीन द्वीपसमूह में, पालावान द्वीप है। तौत बट्टू जनजाति वहां पहाड़ों में रहती है। ये पहाड़ी गुफाओं के लोग हैं। वे गुफाओं और कुटी में रहते हैं। जनजाति 11वीं शताब्दी से अस्तित्व में है और मानव उपलब्धियों के बारे में उन्हें पता नहीं है। वैसे, प्योर्टो प्रिंसेस भूमिगत नदी भी यहीं स्थित है।

जब मानसून की बारिश नहीं होती है, और वे छह महीने तक जा सकते हैं, तो जनजाति आलू और चावल उगाने में लगी हुई है। यह एकमात्र समय है जब जनजाति के सदस्य गुफाओं से बाहर निकलते हैं। जब बारिश फिर से शुरू होती है, तो पूरी जनजाति अपनी कुटी में चढ़ जाती है और बस सो जाती है, केवल खाने के लिए जागती है।

वीडियो: फिलीपींस, पलावन, ताउट बट्टू या "चट्टानों के लोग"।

जनजातियों की सूची आगे बढ़ती है। लेकिन अब कोई फर्क नहीं पड़ता। आपको बस यह याद रखना है कि पृथ्वी पर कहीं न कहीं ऐसे स्थान हैं जहाँ जीवन अपने विकास में रुक गया है, जिससे दूसरों को और विकसित होने की अनुमति मिलती है। जंगली जनजातियों को, उनके रीति-रिवाजों, नृत्यों, रीति-रिवाजों को देखकर, आप समझते हैं कि वे कुछ भी बदलना नहीं चाहते हैं। वे खोजे जाने से पहले सहस्राब्दियों तक ऐसे ही रहे और जाहिर है, वे लंबे समय तक अस्तित्व में रहने की योजना बना रहे हैं।

फिल्में, छोटा चयन।

जीवित रहने के लिए शिकार (जीवित रहने के लिए मार डालो) / जीवित रहने के लिए मार डालो। (टीवी श्रृंखला से: हंटर ट्राइब्स की खोज में)

श्रृंखलाएँ भी हैं: परंपराओं के रखवाले; तेज दांतेदार खानाबदोश; कालाहारी में शिकार;

और भी अधिक दिलचस्प श्रृंखला, प्रकृति के अनुरूप लोगों के जीवन के बारे में - लोगों का ग्रह - मानव ग्रह।

इसके अलावा, वहाँ है दिलचस्प प्रसारणरोमांच के जादू की तरह। होस्ट: सर्गेई यास्त्रज़ेम्ब्स्की।

उदाहरण के लिए, श्रृंखला में से एक। एडवेंचर मैजिक: द मैन इन द ट्री।