हाल ही में, मैं पश्चिमी पक्कों में "कार के नीचे" के रूप में होने वाली गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में कई परिवर्तनों का पालन करता हूं। यह इस तथ्य के कारण है कि हमारे देश, मूल्यों, संस्कृति, प्रौद्योगिकी, विचारों, वैज्ञानिक विचारों, पश्चिमी दुनिया की छवियों में उदार सुधार और वैश्विकता के साथ हमारे देश में आते हैं। और अक्सर, ये नवाचार रूसी लोगों और समाज के विनिर्देशों, हमारी मूल विशिष्टता को ध्यान में रखते हैं, जो हमारे रूसी इतिहास की पूरी अवधि में गठित किए गए थे।

और इस संबंध में, मैंने अपने रूसी लोगों, उनकी मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक सुविधाओं के विनिर्देशों पर विचार करने का फैसला किया। मुझे उम्मीद है कि मेरे प्रतिबिंब रूसी प्रकृति के कुछ नियमों को प्रकट करेंगे और पाठक को अपनी जातीय पहचान को समझने के लिए प्रेरित करेंगे।

रूसी लोगों में अंतर्निहित एक विशेष विशेषता है। यह शक्ति और लोगों का रवैया है। और यदि आप कहानी को देखते हैं, तो पूरे समय, रूसी लोगों को "विशेष" रहने की स्थिति में रखा गया था। ये स्थितियां न केवल प्राकृतिक-जलवायु, बल्कि ऐतिहासिक भी थीं। जब साम्राज्य बनाया गया था, तो मुख्य शाही सिद्धांतों में से एक राजा की मौलिक रूप से असीमित शक्ति, राजा, सम्राट और अधिकारियों और लोगों के बीच काफी बड़ा अंतर था।

एक और बहुत ही रोचक विशेषता लोगों और शक्ति के संबंधों की गतिशीलता है। हमारी शक्ति निश्चित रूप से स्थानीय की तरह बढ़ रही है, लेकिन वह खुद को अक्सर एक विजेता के रूप में लोगों की ओर ले जाती है। इसके अलावा, रिश्ते हैं: लोगों को सरकार पसंद नहीं है, लोगों की शक्ति भी पसंद नहीं करती है। Satyrikov में से एक का वाक्यांश याद किया जाता है: "हमारे लोग राज्य के खिलाफ अपने मातृभूमि के लिए ..."

मनोवैज्ञानिक रूप से, रूसी लोग मजबूत शक्ति का पालन करने के लिए तैयार होंगे और अवचेतन स्तर पर कहीं भी इसकी आवश्यकता है। इस तथ्य के सबूत में, आप पिछले 20 वर्षों के पश्चिमी लोकतांत्रिक सुधारों की पूरी विफलता ला सकते हैं। और यदि आपको कहानी याद है, तो सबसे अच्छी अवधि जब रूस "उदय" पर था - ये वहीं उन अवधि के होते हैं जब शक्ति राजशाही द्वारा केंद्रित थी।

रूसियों की अगली दिलचस्प विशेषता अजनबियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ खुद के प्रति दृष्टिकोण है। रूसी बहुत मेहमाननवाज हैं और विदेशी के पहले, अपने स्वयं के नुकसान के लिए "सवारी" के लिए तैयार हैं। पुनर्गठन के समय को याद रखने के लिए पर्याप्त है, जब रेस्तरां सेवा विदेशियों अपने नागरिकों की तुलना में बहुत अधिक स्तर पर थे। उसी प्रवृत्ति को संरक्षित किया गया है और अभी भी। विदेशों में हवाई जहाज से उड़ान भरें। दिलचस्प अवलोकन: यदि आप मातृभूमि के भीतर विमान से उड़ते हैं, तो विमान सरल देता है जहां छायांकित कुर्सियां, एक औसत गुणवत्ता वाले भोजन। लेकिन आपको आपको उसी कंपनी के विमान पर ले जाना चाहिए जो रूस से बाहर निकलता है, सबकुछ बदल जाता है - विमान और भोजन दोनों। हमारे रूसी होटल बुकिंग करते समय एक ही स्थिति। हमारा मानना \u200b\u200bहै कि वे "क्लेलेव" के रूप में रह सकते हैं, लेकिन विदेशी मेहमानों के लिए सर्वश्रेष्ठ देने की जरूरत है।

रूसी बहुत बहुराष्ट्रीय देश। ऐतिहासिक रूप से विकसित हुआ कि हमारे क्षेत्रों में आने वाले कई राष्ट्रों को हमारी संस्कृति में बस समेकित किया गया था। इसलिए, जातीय रोसेट, क्योंकि वे अन्य लोगों में निहित हैं, वे रूसी के लिए बहुत महत्वपूर्ण नहीं हैं। दूसरे शब्दों में: "हम सभी से खुश हैं।"

दार्शनिक, इतिहासकार, वैज्ञानिक और लोग स्वयं "विशेष" पथ के बारे में बात करते हैं। रूस - हमेशा विचार रहते थे। और इस विचार में, वे आदर्शवादी बने रहे। सूखी व्यावहारिकता उनके लिए मुख्य विशेषता नहीं थी। यह विचार दिव्य बल, या एक राजा की शक्ति से जुड़ा हुआ था, जो "मदद करेगा", "बताता है", "सही मार्ग इंगित करेगा जिसके लिए आपको जाना है। यह इस प्रकार है कि इस तरह के बच्चों के अभिव्यक्ति में - प्राधिकरण की खोज, जिम्मेदारी को हटाने है। प्रसिद्ध रूसी शायद - एक उदाहरण से नहीं।

रूसी लोगों के बहुत करीब भी सामाजिक न्याय का विचार। और यदि पश्चिम में, कक्षाओं का गठन अधिक स्पष्ट रूप से पारित हुआ, तो उनके मूल्य आधार को ध्यान में रखते हुए, हमारे पास इतिहासकार ए। फरर्सोव के अनुसार, एक विशिष्ट विशेषता है: सामाजिक समूहों के गैर-संगठन, उनके बहने वाले चरित्र। हम सभी आगे बढ़ते हैं, सबकुछ अपनी स्थिति बदलता है - और इसके संदर्भ में यह तय नहीं होता है, यह सिलाई चला जाता है, और अंतरिक्ष में गहराई से नहीं, अंतरिक्ष में थोड़ी देर के लिए आदान-प्रदान किया जाता है, और इसलिए, बाहरी परिवर्तनशीलता के साथ, और इसलिए, बाहरी परिवर्तनशीलता के साथ, और इसलिए, बाहरी परिवर्तनशीलता के साथ, बाहरी परिवर्तनशीलता के साथ, यह वास्तव में थोड़ा बदलता है। उदाहरण के लिए, एक साधारण रूसी व्यक्ति का अनुपात एक उच्च सामाजिक वर्ग के लोगों के लिए, एक उच्च सामाजिक वर्ग के लोगों के लिए, लोकगीत में अच्छी तरह से प्रदर्शित किया गया: पॉप के बारे में परी कथाएं और उसके बाल्ड के उनके कर्मचारी या बटरका के बारे में रूसी परी कथाएं।

रूसियों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता हमारी रूसी आत्मा के अक्षांश में, हमारी क्लासिक्स के साहित्य के लिए, महान रूसी भाषा के लिए प्यार में प्रकट होती है। आत्मा में केवल रूसी आत्मा को एक पूरी तरह से अपरिचित व्यक्ति और उसके साथ एक भाई के साथ वार्तालाप के बाद एक भाई के साथ "नस्ल" डाल सकता है।

रूसी मुफ्त प्यार करते हैं, क्या छिपाना है। मेरा मानना \u200b\u200bहै कि यह सत्ता और लोगों के रिश्ते से आता है। अधिकारियों ने हमेशा लोगों को "क्लैप" किया और इसे कठिन परिस्थितियों में डाल दिया जिसमें उन्हें जीवित रहना पड़ा। इसके अलावा, इसकी स्थिति और मानसिकता के आधार पर, लोग शक्ति से "बन्स" की मांग नहीं कर सके, वह बुरी तरह से निर्धारित करने की शक्ति का इंतजार कर रहा था। और इस संबंध में, क्या निकला, हमेशा खुशी के साथ माना जाता है।
"ले लो, जबकि वे देते हैं ..." - लोगों की आवाज़ इस वाक्यांश को दोहराती है, जैसे कि यह श्वास लेता है कि इसे फिर से सबकुछ देना होगा।

एक बार, मैंने देखा कि हमारे साथी ने बुफे प्रणाली में एक यूरोपीय होटल में रात्रिभोज किया है। उन्होंने अपनी प्लेटें उतरीं जैसे कि उन्होंने एक सप्ताह नहीं खाए। मैंने एक व्यक्ति से पूछा: वह ऐसा क्यों करता है, इतना सब कुछ नहीं खाता है? और मैं खुद को रूसी आत्मा में मिला: तो मुफ्त में

रूसी लोगों की एक अलग विशेषता यह असीमित धैर्य है। और शक्ति का गैर प्रतिरोध, जो इससे सभी रस निचोड़ता है। धैर्य, मेरी राय में, उन संबंधों के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परिणाम जो अधिकारियों और लोगों के बीच विकसित हुए हैं।

और यदि पूरे रूसी लोग कल्पना करते हैं कि यह एक व्यक्ति है, तो वह क्या होगा?

मुझे यह मानने की हिम्मत है कि इस आदमी को एक बहुत ही गहरी मानसिकता होगी, जिसमें एक चमत्कार में विश्वास के साथ, पुण्य द्वारा; उदारता, दयालुता, विदेशी-रेगेंटाइन (अपनी ताकत में विश्वास नहीं करना, खुद को पसंद नहीं है, दूसरों के लिए झुकाव)। रूस ने हमेशा पश्चिम में देखा है और "पश्चिमी टोपी" और "कपड़े" पर कोशिश की है। शायद आधुनिक इतिहास में इसका अपवाद यूएसएसआर की अवधि है।

और साथ ही, यह एक बाहरी व्यक्ति होगा, बाहरी वातावरण के साथ उच्च स्तर के अनुकूलन के साथ, उच्च स्तर के अपराध, करुणा, धैर्य के साथ। आम तौर पर, रूसी भावना में एक भावना के रूप में वाइन प्रचलित है। यह धार्मिक परंपरा के कारण है जिसमें हमारा देश रहता था। ईसाई धर्म में, अपराध की भावना मुख्य है, यह इस परंपरा के पूरे ऊतक में प्रवेश करती है। आप पैदा हुए थे - आप पहले से ही पाप कर रहे हैं। और इन पापों को केवल भुनाया या पश्चाताप किया जा सकता है। और नादेज़दा और वेरा विश्वास के पास चलता है। एक शर्त के रूप में आशा, भावना, सबसे अच्छा इंतजार कर रहा है। Nadezhda और विश्वास उन संसाधनों के ठीक हैं जो हमारे चरित्र में आपको सभी विपत्तियों और कठिन समयों को दूर करने की अनुमति देता है।

लोगों की भाषा में, इसकी सोच और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की विशिष्टताएं, लोगों के मूल्यों को प्रकट किया जाता है। उदाहरण के लिए, हमारी मूल भाषा भावनाओं, मानसिक अनुभवों के प्रकटीकरण में बहुत समृद्ध है, इसके साथ आप विभिन्न भावनात्मक रंगों का वर्णन और हस्तांतरण कर सकते हैं। इसके अलावा, बहुत महत्व कहना संभव नहीं है, लेकिन इंटोनेशेशन जिसमें विचार व्यक्त किया गया है। यदि आप रूसी और अंग्रेजी की तुलना करते हैं, तो अंग्रेजी यह जानकारी के हस्तांतरण के लिए है, भावनाएं नहीं। इसमें कोई शब्द भी नहीं हैं, जिन्हें न्याय, आध्यात्मिकता, पश्चाताप के रूप में ऐसी अवधारणाओं को बताया जा सकता है।

बेशक, इस या लोगों की कोई भी विशेषताएं इस तथ्य के कारण परिवर्तन से गुजरती हैं कि अब पृथ्वी पर एकीकरण प्रक्रियाओं का एक द्रव्यमान है, कभी-कभी वैश्विक प्रकृति। यह भाषा में बदलाव है, और बाधाओं में परिवर्तन, मूल्यों में परिवर्तन। मैं वैश्वीकरण की घटनाओं के बावजूद, अपने लोगों को राष्ट्रीय पहचान बनाए रखना चाहता हूं। और लोगों ने अभी भी इस तथ्य के बारे में सोचा है कि पर्याप्त दिमागी विचार और मूल्य हैं, अपनी परंपराओं और संस्कृति के बारे में भूल गए, बहुत खतरनाक।

अब मैं इस तथ्य के बारे में बात कर रहा हूं कि पश्चिम से चलने वाले कई उदार विचार रूसी मानसिकता की मिट्टी पर फलदायी नहीं हैं। और नतीजतन - हम देखते हैं: शिक्षा और दवा का विनाश, अपने स्वयं के उत्पादन, एक नैतिक वैक्यूम, जनता में राष्ट्रीय विचार की कमी, खुद से एक व्यक्ति का अलगाव। अपने स्वयं के राष्ट्रीय चरित्र में अपने स्वयं के को खारिज करने और विचारहीन रूप से अपनाने की क्षमता को खारिज करने की क्षमता।

और मुझे उम्मीद है कि निकट भविष्य में कहानी की हवा अपनी दिशा बदल जाएगी, जहां एक नई धारा के साथ, रूस अपने पुनरुद्धार के मार्ग पर गिर जाएगा।

रूसी लोगों की रहने की स्थिति, इसके ऐतिहासिक भाग्य ने राष्ट्रीय चरित्र की विशिष्ट विशेषताओं का गठन किया। रूसी के कई सकारात्मक लक्षणों में से, जैसे दयालुता, संवेदनशीलता और प्रतिक्रिया, सहानुभूति और सहानुभूति, सौहार्द, खुलेपन की क्षमता, यह निस्संदेह को अलग करना, पृथ्वी पर, सामग्री के आध्यात्मिक लाभों की प्राथमिकता की प्राथमिकता है।

रूस में icestari, मानव गतिविधि, उनके उद्यम, ऊर्जा, व्यापारिकता या कड़ी मेहनत के परिणामस्वरूप धन को नहीं माना गया था, इसके विपरीत, एक अमीर व्यक्ति को सबसे अधिक बेईमान माना जाता था या बहुत ही सभ्य व्यक्ति नहीं था जो खर्च पर अटक गया था दूसरों का, और मैं विश्वास नहीं कर सका कि धन पीढ़ियों और संक्रमण के काम से "पिता से पुत्र" के काम से बनाया जा सकता है। इसकी पुष्टि - लोक ज्ञान के कई स्थानों में - नीतिवचन और कहानियां: "धर्मी के काम से, आप पत्थर के कक्षों का निर्माण नहीं करेंगे", "हम गरीब हैं, लेकिन गर्व" इत्यादि। इस तरह की प्रस्तुति के दिल में, ईसाई धर्म रूढ़िवादी शाखा को चुना जा रहा है - रूढ़िवादी, आध्यात्मिक संपत्ति सामग्री की प्राथमिकता का प्रचार करना (आर्थिक रूप से गरीबों के लिए समृद्ध और स्वर्ग के लिए शाश्वत नरक)।

प्रकृति से, रूसी लोग एक सामूहिक व्यक्ति हैं, उनकी संस्कृति में टीम के हित हमेशा व्यक्ति के हितों से अधिक खड़े होते हैं, इसलिए व्यक्तिगत योजनाओं और हितों को आसानी से दबाया जाता है ("टीम के लिए कुछ भी नहीं, टीम, टीम के बाहर कुछ भी नहीं ")। एक टीम में जीवन के लिए, समुदाय में यह बहुत महत्वपूर्ण है कि न्याय के सिद्धांत के अनुसार सबकुछ व्यवस्थित किया गया हो, वांछित रूसी चरित्र की एक और विशेषता। न्याय को सार्वभौमिक खुशी और समृद्धि के रूप में समझा जाता है। न्याय को निम्नानुसार परिभाषित किया गया है: "मेला तब होता है जब हर कोई खुश होता है।" न्याय के लिए शाश्वत रूसी जोर रूसी दयालुता के साथ बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है।

न्याय अन्य गुणवत्ता, अर्थात् अधिकतमता से निकटता से संबंधित है, क्योंकि सच्चाई केवल एक हो सकती है। न्याय और अधिकतमता की बढ़ती भावना से, रूसियों का सिद्धांतवाद तार्किक है।

प्रसिद्ध रूसी आतिथ्य, खुश, आतिथ्य। अग्रभूमि में "आतिथ्य" शब्द में - किसी व्यक्ति की इच्छा किसी और को अपने घर में जाने या उसे भी आश्रय देने के लिए। Greating मुख्य रूप से अतिथि के संबंध में सौजन्य और विशेष मित्रता के लिए इंगित करता है।

एक और विशिष्ट विशेषता: अन्य अजनबियों और सीमा शुल्क के प्रति सहन जो एक बहुराष्ट्रीय टीम में काम कर रहा है। ऐतिहासिक रूप से, रूस हमेशा एलियंस के लिए खुले रहते हैं। रूसी संस्कृति लंबे समय से पड़ोसी देशों की संस्कृतियों से जुड़ी हुई है। इसने रूस में रूस में रुचि के गठन में योगदान दिया, इन संस्कृतियों को शामिल करने, मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोपीय, रूसी। रूसियों को आसानी से सुलझा लिया गया, सराहना की, इसे पहचान से परे इसे रीसायकल करने की क्षमता रखने के लिए, जो उनके दिमाग की लचीलापन और संवेदनशीलता को इंगित करता है।

रूसी मनोवैज्ञानिक की एक विशिष्ट विशेषता इसकी अंतर्दृष्टि है। अंतर्मुखी चिंतनशील हैं, आत्मनिर्भर, परिणाम की तुलना में बातचीत के लिए सबसे बड़ा मूल्य संलग्न करते हैं। रूसियों के बारे में सोचते हैं कि "क्या करना है और क्या करना है और क्या करना है" और अक्सर, जब तक आप खुद को चरम सीमा तक नहीं लाते, तब तक एक स्पष्ट निष्कर्ष नहीं आ सकते।

छत और अंतर्मुखता का संयोजन कई प्रभाव देता है। सबसे पहले, यह शारीरिक संपर्क (चुंबन शिष्टाचार, आलिंगन) के लिए एक विशेषता की जरूरत है। इस तरह के संयोजन का एक और परिणाम होने का पौराणिक ठोकर है: हम वास्तविक दुनिया में आविष्कृत दुनिया में रहने के लिए प्यार करते हैं।

यदि हम एक रूसी व्यक्ति के प्रमुख मनोचिकित्सा के बारे में बात करते हैं, तो आप निम्नलिखित सामान्यीकरण कर सकते हैं। सोचने वाली रूसी भावनात्मक कामुक धारणा, इमेजरी, बड़े पैमाने पर समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करने की विशेषता है। वे जीवन में रुझान और आगामी परिवर्तन महसूस कर रहे हैं। हालांकि, एक तर्कसंगत रूप, विशिष्ट निर्णयों में पूर्वनिर्धारित परिणाम के परिणाम का अनुवाद करने के लिए आवश्यक होने पर महत्वपूर्ण कठिनाइयां हैं। रूसियों की गतिविधियों के लिए, प्रतिबिंबों की प्रवृत्ति जो हमेशा कार्यों में समाप्त नहीं होती है, एक विशिष्ट वैकल्पिक, आवेग चुनने में अनिश्चितता। रूसी इस बात पर प्रतिबिंबित करते हैं कि क्या करना है, क्या करना है और कैसे करना है। तुलना करें, उदाहरण के लिए, रूसी "शाम की बुद्धि की सुबह" और लैटिन "कल देरी न करें जो आप आज कर सकते हैं।"

रूसी, अजीब लापरवाही, प्रकृति की आजादी, जो प्रत्यक्ष लाइव संचार में इतनी आकर्षक है और अक्सर यूरोपीय लोगों की सूखापन का विरोध करने का विरोध करता है। शोधकर्ता रूसी संचार व्यवहार में अंतर्निहित निम्नलिखित विशेषताओं की पहचान करते हैं: समाजशीलता - तेजी से बल्लेबाजी, एक अधिकारी की कमी; ईमानदारी - रूसियों को अपरिचित लोगों के साथ बहुत स्पष्ट हो सकता है; इंटरलोक्यूटर के संयम पर नकारात्मक प्रतिक्रिया; "आत्माओं के लिए" वार्तालाप के लिए ट्रैक्ट: Malvotelempo के आधिकारिक संचार; संचार की सामूहिकता - रूसी सहकर्मियों, पड़ोसियों के लिए बड़ी जिज्ञासा दिखाते हैं; एक अपरिचित व्यक्ति से परिषद से पूछ सकते हैं; प्रभुत्व - वार्तालाप में रूसी अपने बारे में बात करना चाहता है, उनके मामलों, किसी भी मुद्दे पर उनकी राय व्यक्त करना, यानी बातचीत को आत्म अभिव्यक्ति के साधन के रूप में माना जाता है; सहिष्णुता की कमी, किसी और की राय के लिए सहिष्णुता; घरेलू विफलता - रूसियों के बीच एक मुस्कान एक इशारा ग्रीटिंग है, जब आप मिलते हैं या अफसोस और सांत्वना के संकेत के रूप में उपयुक्त होते हैं।

रूस बहुत मिलनसार हैं, वे कंपनी में इकट्ठा करना पसंद करते हैं और न केवल उत्पादन, बल्कि व्यक्तिगत प्रश्नों पर भी चर्चा करते हैं। वे अकेलेपन को सहन नहीं करते हैं, जिसे कुछ गलत कार्यों के लिए सजा के रूप में माना जाता है। संचार की प्रक्रिया में रूस बहुत लोकतांत्रिक हैं।

उनके लिए, किसी भी मामले में दोस्तों और दूसरों के बीच का अंतर, वे जल्दी और बिना इस सशर्त बाधा को दूर करते हैं। उनके बीच संचार की प्रक्रिया में, संपत्ति, सामाजिक, पेशेवर, आयु दूरी को ध्यान में नहीं रखा जाता है। अप्रत्याशित यूरोपीय को उनके लिए अप्रत्याशित मुद्दों या फ्रैंक कहानियों "जीवन के बारे में" के साथ इतनी आराम से परिचितता से भ्रमित किया जा सकता है। एक साधारण यूरोपीय लोगों के लिए, इन सभी को पहले, करीबी और दीर्घकालिक परिचित की आवश्यकता होती है। ऐसी स्थिति में, एक विदेशी बेहतर है कि वार्तालाप के लिए अपने अंतर को प्रदर्शित न करें, अन्यथा यह रूसी अहंकार और सीवी के रूप में माना जाएगा। रूसी नकारात्मक रूप से ऐसे गुणों का उल्लेख करते हैं: "अन्य चॉकिंग शराबीपन से भी बदतर है।"

यह लंबे समय से ज्ञात और पारंपरिक रूप से कठिन पेय के लिए प्यार करता है। सबसे पहले, यह एक ठंडे वातावरण से जुड़ा हुआ है: अल्कोहल ठंड में काफी गर्म हो जाता है। रूस में अंगूर नहीं बढ़ रहा है। तो पहले शहद, बियर रोटी शराब में इस्तेमाल किया। वोदका एक्सवी शताब्दी की तुलना में पहले नहीं दिखाई दिया। दूसरा, एक दीर्घकालिक ऐतिहासिक परंपरा है। यह ज्ञात है कि एक समय में कीव प्रिंस व्लादिमीर कुरान को कई कारणों से स्वीकार नहीं कर सका: एक समझदार भाषा, एक अजीब कस्टम एक पोर्क नहीं है और शराब पीना नहीं है। उत्तरार्द्ध बस अस्वीकार्य था - और पुड शराब की वजह से बिल्कुल नहीं, लेकिन पुरानी रूसी परंपराओं के आधार पर।

हानिकारक एनओओ के मुताबिक, रूसी व्यक्ति होने के बिल्कुल सही साम्राज्य की इच्छा और एक ही समय में अपने और किसी और की गतिविधि के सभी नुकसान के लिए अत्यधिकता है। " यहां से इसकी निरंतरता के लिए लॉन्च और घृणा के लिए ठंडा हो रहा है; विचार और सामान्य स्केच अक्सर बहुत मूल्यवान होता है, लेकिन इसकी बेवफाई होती है और इसलिए अपरिहार्य अपूर्णताएं रूसी व्यक्ति को पीछे हटती हैं, और वह छोटी चीजों में ट्रिम जारी रखने के लिए आलसी है। इस प्रकार, टूटने के कई मामलों में रूसी व्यक्ति के उच्च गुणों के विपरीत पक्ष - पूर्ण पूर्णता और हमारी वास्तविकता के नुकसान के प्रति संवेदनशीलता की इच्छा है। " हालांकि, रूसी लोगों की नकारात्मक गुण प्राथमिक नहीं हैं, इसकी मुख्य प्रकृति, लेकिन सकारात्मक गुणों के वर्तमान पक्ष या यहां तक \u200b\u200bकि उनके विकृति के रूप में भी उत्पन्न होती है।

रूसी आदमी के मनोविज्ञान के ऐसे विशेषज्ञ, जैसे एलएन। टॉल्स्टॉय, एएन। टॉल्स्टॉय, वी.एस. सोलोवोव, एनए। Berdyaev, एनओ। हानि, किमी सिमोनोव, अन्य रूसी विचारकों और लेखकों ने जोर दिया कि असामान्यता, साहस और साहस रूसी राष्ट्रीय प्रकृति की विशिष्ट विशेषताएं हैं। एफ। एंजल्स, पश्चिमी यूरोपीय देशों के प्रतिनिधियों के साथ रूसियों की तुलना में, लिखा: "वे कभी घबराहट के लिए सक्षम नहीं होते हैं। इसके अलावा, रूसी अच्छी तरह से फोल्ड किया जाता है, स्वास्थ्य के फास्टनर, सुंदर वॉकर, यह अद्वितीय है, शायद दुनिया में किसी और की तुलना में लगभग हर चीज अधिक और अधिक आज्ञाकारी है। " रूसी सैन्य कर्मियों के उच्च नैतिक और राजनीतिक गुणों ने हमारे पूर्व विरोधियों को मान्यता दी। हिटलर के जी। ब्लूमेनिट्राइट ने लिखा कि "रूसी सैनिक एक योग्य प्रतिद्वंद्वी है; वह रैक, बहादुर, हार्डी, रक्षा में थोड़ा आक्रामक में तेजी से। " रूसी सैन्य वैलोर की प्रकृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई है और जीवन के लिए अवमानना \u200b\u200b(घातक रूसी सूत्र: "दो मौतें नहीं हैं, लेकिन कोई भी शक्ति नहीं दे सकता है।"

इस प्रकार, रूसी राष्ट्रीय प्रकृति के गठन की उत्पत्ति प्रतिनिधि-जातीय, ऐतिहासिक और भौगोलिक, भूगर्भीय पहलुओं द्वारा निर्धारित की गई थी, जहां स्थायी बाहरी खतरे का प्रभुत्व था। एक रूसी सांस्कृतिक प्रकृति के गठन पर एक बड़ा प्रभाव भी x में गोद लेता था। ईसाई धर्म जो रूढ़िवादी रूप में बीजान्टियम से रूस आया था।

विश्व खतरा (प्रस्तावना)

एन। Berdyaev "रूस का भाग्य" का काम प्रवासन में बनाया गया था, लेकिन संग्रह में शामिल अधिकांश लेख विश्व युद्ध द्वितीय के दौरान रूस में क्रांतिकारी घटनाओं के लिए लिखे गए थे। प्रस्तावना में, लेखक उदासी के साथ कहता है: "कोई उच्च नहीं है रूस और ऐसे वैश्विक कार्य नहीं हैं जिन्हें मैंने अपने तरीके से समझने की कोशिश की थी।" लेकिन एक नए समय की दुनिया में होने वाली हर चीज पर जीवित भावना की प्रतिक्रियाओं को संशोधित करने की आवश्यकता होती है। युद्ध से क्रांति और बाहर निकलने को गिरने और अपमान के रूप में माना जाता है जो जर्मनी की सैन्य सफलताओं में योगदान दिया जाता है। लेकिन दूसरी तरफ, Berdyaev का मानना \u200b\u200bहै कि "जर्मनी पूरी तरह संगठित और अनुशासित शक्तिहीनता है। वह उलझन में थी, समाप्त हो गई और अपनी जीत से पहले भय को छिपाने के लिए मजबूर किया। "

दार्शनिक पूर्व से गले जर्मनी की तुलना में अधिक वास्तविक खतरा देखता है। "पूर्व से, आर्यन नहीं और ईसाई नहीं, पूरे यूरोप के लिए एक आंधी है। युद्ध के नतीजे उन पर भरोसा नहीं करेंगे जो इस पर भरोसा करते हैं। कोई भी जीत नहीं पाएगा। विजेता अपनी जीत का आनंद लेने में सक्षम नहीं है। हर कोई समान रूप से पराजित हो जाएगा। " यह वर्तमान में दुनिया में घटनाओं को कैसे गूंजता है (11 सितंबर, इराक, अल-कायदा, चेचन्या), जो दुनिया में धार्मिक, राजनीतिक असहमति से उत्तेजित होते हैं, जो एक ग्रह के पैमाने पर एक धार्मिक युद्ध का कारण बन सकते हैं, जहां यह निश्चित रूप से होगा विजेता नहीं बनें और हार गए। "और फिर कारा एशिया से आएगी। पुराने ईसाई यूरोप के राख क्षेत्र पर, थक गया, अपने स्वयं के बर्बर अराजक तत्वों की नींव के लिए चौंक गया, सभ्यता द्वारा हमारे लिए विदेशी के साथ, एक और विश्वास के साथ, एक और विश्वास के साथ एक और रॉस की प्रमुख स्थिति लेना चाहता है। इस परिप्रेक्ष्य की तुलना में, पूरे विश्व युद्ध केवल एक पारिवारिक आकार है। "

Berdyaev भविष्यवाणी करता है कि यूरोप और रूस के कमजोर और अपघटन के बाद, "डब्ल्यूसीएससीएस, चीन और अमेरिकीवाद, दो बल जो खुद के बीच तालमेल के बिंदु पा सकते हैं। फिर चीनी-अमेरिकी साम्राज्य समानता लागू की जाएगी, जिसमें कोई चढ़ाई और लिफ्ट असंभव नहीं है। " वर्तमान में हमारे पास केवल दो महाशक्तियां हैं - संयुक्त राज्य अमेरिका और चीन। संयुक्त राज्य अमेरिका अपने कच्चे माल के परिशिष्ट में रूस के परिवर्तन के लिए प्रयास करता है, विकिरण अपशिष्ट की डंप, देश "तीसरी दुनिया"। चीन, जो इसका तेजी से विकास है, वैश्विक बाजार की जब्ती, सस्ते श्रम का प्रावधान, उच्च परिशुद्धता प्रौद्योगिकियों का विकास, एक विशाल संभावित और क्षेत्र की तीव्र कमी वाला देश बन गया है, जो दूर का एक शांत विस्तार आयोजित करता है। रूस के पूर्व। यह उद्देश्य से चीनी, उनके विरोधी द्वारा हमारे क्षेत्रों की आबादी द्वारा किया जाता है, यह सब स्पष्ट रूप से लेखक की कल्पना की पुष्टि करता है। यदि लेखक की भविष्यवाणियां सच होती हैं, तो दुनिया की कोई भी स्थिति इस साम्राज्य का सामना नहीं कर पाएगी।

लेखक विरोधी ईसाई और विनाशकारी ताकतों की ताकतों के खिलाफ आध्यात्मिक, ईसाई सेनाओं के माध्यम से पुनरुत्थान प्रदान करता है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि "पहले या बाद में, सभी रचनात्मक ईसाई सेनाओं का" पवित्र संघ ", अनन्त मंदिरों के प्रति वफादार, दुनिया में उत्पन्न होना चाहिए, लेकिन यह कहा जाता है:" दुनिया लंबी हानि और महान अवधि में आती है झटके। लेकिन सभी परीक्षणों के माध्यम से महान मूल्य ले जाना चाहिए। इस भावना के लिए, मानव भावना को लेट्स में प्रभावी होना चाहिए, सशस्त्र शूरवीरों होना चाहिए। " Berdyaev समाज के सकारात्मक विकास का केवल एक ही तरीका देखता है - एक अलग व्यक्तित्व की आंतरिक दुनिया के आध्यात्मिक आत्म-सुधार और विकास के माध्यम से इसका विकास।

I. रूसी लोगों की मनोविज्ञान

I.I. रूस की आत्मा

"लंबे समय से, एक पूर्वानुमान था कि रूस कुछ महान के लिए है जो रूस एक विशेष देश है, जो किसी भी देश की तरह नहीं है। रूसी राष्ट्रीय विचार को गॉडब्रैगेंस और रूस के देवता की भावना से खिलाया गया था। "

यह अध्याय विश्व जीवन में रूस की भूमिका मानता है, "रूसी पूर्व की रहस्यमय गहराई" के पश्चिम के आध्यात्मिक जीवन को प्रभावित करने की इसकी संभावना। Berdyaev का मानना \u200b\u200bहै कि प्रथम विश्व युद्ध मैं पूर्व (रूस) और पश्चिमी (जर्मनी), मानवता को ध्वस्त कर दिया। युद्ध पूर्व और पश्चिम के विकास और सहयोग के लिए एक प्रकार का उत्प्रेरक बन गया है। इसे रूस में "आध्यात्मिक विश्व संगीत कार्यक्रम में महान-रखरखाव स्थिति" लेने में मदद करनी चाहिए, यूरोप का पूरा सदस्य बनें।

लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि "विश्व इतिहास का समय, जब रूस के नेतृत्व में स्लाविक दौड़, मानव जीवन में निर्णायक भूमिका निभाती है," लेकिन दूसरी तरफ, रूसी मानसिकता पर विचार करते हुए, वह मान्यता देता है: "रूस सबसे यादगार है , दुनिया का सबसे अराजक देश। और रूसी लोग सबसे अधिक महत्व वाले लोग हैं, कभी भी अपनी भूमि की व्यवस्था करने में सक्षम नहीं हैं। " और यह विरोधाभास मुझे एक प्राकृतिक प्रश्न का कारण बनता है: "एक देश के रूप में, जिस का आंतरिक संगठन किसी भी आलोचना का सामना नहीं करता है, भारी, अस्पष्ट राज्य तंत्र के साथ," अपोलिटिकल लोग "का दावा कर सकते हैं, बर्डरएव के अनुसार, प्रमुख भूमिका में मानवता के भाग्य का निर्धारण? "। इस पुस्तक को पढ़ने के बाद, मुझे अपने प्रश्न का उत्तर कभी नहीं मिला।

रूसी चरित्र, उनकी निष्क्रियता, चिंतन के लेखक का आकलन: "रूसी इतिहास के दिल में, रूसी पृथ्वी को प्रबंधित करने के लिए विदेशियों के वरान की बुलाए जाने के बारे में एक महत्वपूर्ण किंवदंती है, क्योंकि" हमारा महान और प्रचुर मात्रा में है, लेकिन कोई नहीं है इसमें आदेश। " जैसा कि रूसी लोगों की घातक अक्षमता और अनिच्छा की विशेषता है, अपनी भूमि में आदेश व्यवस्थित करने के लिए! रूसी लोग इतने मुक्त राज्य नहीं चाहते हैं, राज्य में स्वतंत्रता, राज्य से कितनी स्वतंत्रता, पृथ्वी के उपकरण के बारे में चिंताओं से स्वतंत्रता। " एक शाश्वत रूसी आलस्य, "अच्छी बरिना" के लिए आशा, किसी भी अभिव्यक्ति में "फ्रीबीज" की प्यास इस उद्धरण में इसकी सभी महिमा में दिखाया गया है। और आखिरकार, यह आश्चर्य की बात है कि पुस्तक लिखने के पल से, लगभग 100 साल बीत चुके हैं, और रूसी व्यक्ति की धारणाओं में कुछ भी नहीं बदला है। "वयराग-एलियन", "गुड बारिन" - अब हमारे पास ये पात्र हैं और अब (जर्मन ग्रीफ - फाइनेंसर, अब्रामोविच - "सभी चुकी के सर्वश्रेष्ठ मित्र", पुतिन - "केवल बर्लिन से", मावरोडी - "पार्टनर" इत्यादि। ।), और खुद को कुछ करने की कोशिश करने की इच्छा, अपने आप पर काम करते हैं, न कि राज्य के लिए एक पैसा के लिए, हमारे व्यक्ति के पास नहीं था, और वहां। रूसी आदमी जोखिम के आदी नहीं है, क्योंकि यह बुरी तरह से जीना बहुत आसान है, लेकिन विश्वास के साथ कि आपको कम वेतन वाले काम से निकाल दिया नहीं जाएगा। एक छोटे से अपार्टमेंट में रहने के लिए, अपने आप को इस विचार से दिलासा देना कि कोई व्यक्ति "छात्रावास" आदि में रहता है। "रूसी लोगों को हमेशा मां के दीपक में, पृथ्वी के तत्वों में कुछ विघटन में टीम की गर्मी में रहना पसंद था।"

"रूसी लोक जीवन अपने रहस्यमय संप्रदायों के साथ, और रूसी साहित्य और रूसी विचार, और रूसी लेखकों के भयानक भाग्य और रूसी बुद्धिजीवियों के भाग्य, जिन्होंने मिट्टी छोड़ दी और एक ही समय में इसलिए राष्ट्रीय, सब कुछ, सब कुछ देता है हमें यह तर्क देने का अधिकार है कि रूस - अंतहीन स्वतंत्रता और आध्यात्मिक भूमि का देश, देश अपने सहजता में विद्रोही और भयानक है, अपने लोगों के डियोनिसिमिज़्म में, जो फॉर्म नहीं जानना चाहते हैं। " इस थीसिस ने और ऐतिहासिक घटनाओं की पुष्टि की: क्रांति, सोवियत शक्ति की स्थापना, जिसने अपने प्रभावों, आध्यात्मिकता के साथ महान साम्राज्य को नष्ट कर दिया, नए नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों को पेश किया, शारीरिक रूप से बुद्धिजीवियों को नष्ट कर दिया, जिससे आनुवांशिक रूप से देश में बदलाव आया स्तर। जो हम सफलतापूर्वक सफलतापूर्वक और लाभ के साथ सफलतापूर्वक प्राप्त करते हैं, लाभ के लिए सार्वभौमिक भ्रम, पाखंड और प्यास देखता है।

इस विचार का एंटीथेसिस: "रूस सेवाओं की अनदेखी और भयानक विनम्रता, एक देश, व्यक्तिगत अधिकार चेतना से वंचित है और व्यक्तित्व की गरिमा की रक्षा नहीं करता है, एक रूढ़िवादी धर्म का देश, राज्य द्वारा धार्मिक जीवन की दासता, ए मजबूत जीवन और भारी मांस का देश। " Antitheses में Berdyaev घोषणा करता है कि देश उस स्थान से बाहर निकलना लगभग असंभव है कि यह निष्क्रिय है और उसके जीवन के साथ पंप किया गया है, लेकिन कई सालों के बाद उनके एंटीथिसिस को जमीन पर नष्ट कर दिया गया था।

जर्मनी और रूस के विश्व युद्ध में टकराव को ध्यान में रखते हुए, बेरदेव उन्हें दौड़, संस्कृतियों, आध्यात्मिकता, ध्रुवीय रूप से एक दूसरे का विरोध करने के विरोध के रूप में चिह्नित करता है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि "विश्व युद्ध, जिसमें खूनी चक्र में दुनिया के सभी हिस्सों को खूनी चक्र में शामिल किया गया है, खूनी आटा में पूरी दुनिया की एकता की ठोस चेतना को जन्म देना चाहिए। संस्कृति इतनी विशेष रूप से यूरोपीय बनना बंद कर देगी और वैश्विक, सार्वभौमिक बन जाएगी। और रूस, जो पूर्वी और पश्चिम के बीच एक मध्यस्थ पर कब्जा करता है, जो पूर्व-पश्चिम है, मानवता को एकता में लाने में एक बड़ी भूमिका निभाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। विश्व युद्ध जीवन हमें रूसी मसीहावाद की समस्या के लिए लाता है। " ऐसा लगता है कि कोई भी युद्ध मानव जाति का एक एकीकृत कारक नहीं हो सकता है, क्योंकि युद्ध के अंत के बाद विरोधी दलों के बाद भी, अवचेतन स्तर पर, अवचेतन स्तर पर, उन पीड़ितों और विनाश के लिए घृणा का अनुभव करना जारी रखते हैं जिन्हें वे लागू किए गए थे । लड़ाई के अंत के बाद, बाहरी खतरे और आम लक्ष्यों (दुश्मन) द्वारा संयुक्त सहयोगी, स्वतंत्र रूप से कार्य करना शुरू करते हैं, खुद के लिए जीत से लाभांश की अधिकतम संख्या प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं। मेरी राय में इन सभी कारणों, लोगों, राष्ट्रों, और उनके समेकन के लिए अलगाव के लिए नेतृत्व, क्योंकि Berdyaev का मानना \u200b\u200bहै।

लेखक के लिए रूसी मसीहीवाद की समस्या एक महत्वपूर्ण विषय है, वह लिखते हैं: "ईसाई मसीहाई चेतना केवल जागरूक हो सकती है कि आने वाले विश्व युग में, रूस को अपने शब्द को दुनिया को लैटिन की दुनिया के रूप में बताने के लिए डिज़ाइन किया गया है और जर्मनी की दुनिया ने कहा। स्लाव की दौड़, जिसके सिर पर रूस है, इसे अपनी आध्यात्मिक शक्ति प्रकट करनी चाहिए, उसकी प्रतिरोधी भावना को प्रकट करना चाहिए। स्लाविक दौड़ को अन्य जातियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जिन्होंने पहले से ही अपनी भूमिका निभाई है, जो पहले से ही गिरावट आई है; यह भविष्य का राशन है। सभी महान लोग मसीही चेतना के माध्यम से गुजरते हैं। यह एक विशेष आध्यात्मिक लिफ्ट की अवधि के साथ मेल खाता है, जब इतिहास का भाग्य, यह लोग दुनिया के लिए महान और नए कुछ भी कहते हैं। " यह अजीब बात यह है कि रूस के बाकी देशों के विपरीत, रूस ने दुनिया के लिए कुछ महान और भयानक नहीं छोड़ा। एक अलग देश में एक राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक संरचना के विद्रोह में परिवर्तन, आश्रित राज्यों से गठबंधन के निर्माण ने दुनिया में ऐसे बदलावों को लागू किया, जिसे लगभग परमाणु युद्ध का नेतृत्व किया गया।

"रूस की आत्मा एक बुर्जुआ आत्मा नहीं है, - एक आत्मा जो सुनहरे वृषभ से पहले नहीं गिरती है, और पहले से ही एक चीज के लिए आप उसे असीम रूप से प्यार कर सकते हैं। रूस अपनी राक्षसी विरोधीता में, अपनी रहस्यमयी सहजता में, अपने राक्षसी विरोधाभासों में अपने राक्षसी विरोधाभासों में खुद से प्यार करता था। "

परिचय

राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक गोदाम की विशिष्टताओं का सवाल सबसे जटिल और थोड़ा विकसित है। हालांकि, लोगों के मनोविज्ञान की विशिष्टताओं को हल किए बिना, हम समझ में नहीं आते हैं कि अपने राष्ट्रीय घर - रूस को अपने मनोविज्ञान और राष्ट्रीय प्राथमिकताओं के लिए पर्याप्त सार्वजनिक उपकरण के रूप को निर्धारित करने के लिए कैसे तैयार किया जाए। राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक वेयरहाउस की विशेषताएं देर से XIX - प्रारंभिक XX सदियों के रूसी दार्शनिकों द्वारा काफी गहराई से और व्यापक रूप से अध्ययन की जाती हैं।

रूसी लोगों की राष्ट्रीय और मनोवैज्ञानिक विशेषताएं यह सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक, नैतिक, सौंदर्य, दार्शनिक, धार्मिक विचारों और मनोवैज्ञानिक सुविधाओं (प्रतिष्ठानों, जरूरतों, वाष्पीकृत प्रतिष्ठानों, मूड, मूल्यों) का एक संयोजन है, सामग्री, स्तर, विशेषताओं को दर्शाती है आध्यात्मिक विकास केवल इस देश (रूसी) में निहित है। देश के विभिन्न मूल्यों के लिए देश के संबंध शामिल हैं, उनके ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया को दर्शाते हैं, और उपलब्धियां रही हैं।

राष्ट्रीय विशेषताओं के संरचनात्मक तत्वों में राष्ट्रों के सचेत संबंधों को अपनी भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों, उनके गुणा के लिए काम करने की क्षमता, राष्ट्रीय हितों और अन्य राष्ट्रीय-जातीय समूहों के साथ सफल संबंधों के लिए अपने एकजुटता की आवश्यकता की समझ में शामिल हैं ।

इस पेपर में, रूसी लोगों के राष्ट्रीय मनोविज्ञान का अध्ययन करने के लिए एक प्रयास किया गया था। यह सवाल बेहद दिलचस्प है, लेकिन एक ही समय में जटिल और उलझन में। और क्योंकि वर्तमान चरण में, ऐसा लगता है कि रूसी राष्ट्रीय मनोविज्ञान आवंटित करना काफी मुश्किल है, इसके इतिहास को संदर्भित करना आवश्यक है। अध्ययन में उठाए गए एक विशेष प्रश्न में रूसियों के बीच ननोसेंट्रिज़्म की समस्या है और राष्ट्रीय अहंकार के रूप में ऐसी घटना में इसकी अभिव्यक्ति है।

1. रूसी लोगों के राष्ट्रीय मनोविज्ञान के गठन के कारक

सबसे पहले, शब्दावली निर्धारित करना महत्वपूर्ण है। भविष्य में, एथनोस की बात करते हुए, हम उन लोगों की टीम को ध्यान में रखेंगे जो स्वयं को एक ही टीम में स्वयं का विरोध करते हैं, जागरूक गणना से नहीं, बल्कि मानार्थ की भावना से - अवचेतन सनसनीखेज और पारस्परिक सहानुभूति और लोगों का समुदाय। निर्णायक विपक्षी "हम - वे" और "उनके" और "अजनबियों" पर विभाजन है।

राष्ट्र एक नियम के रूप में, क्षेत्र के रूप में, क्षेत्र और आर्थिक जीवन, भाषा और आध्यात्मिक गोदाम, और कुछ हद और जैविक मौलिकता के रूप में लोगों के समुदाय के एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूप है, और कुछ हद तक और जैविक मौलिकता (जो अक्सर उपस्थिति में प्रभावित होता है), साथ ही विशेषताओं के रूप में चरित्र, स्वभाव और सीमा शुल्क। और यह सब संस्कृति की मौलिकता में प्रकट होता है। भाषा की एकता इस पर वक्ताओं को जोड़ती है, उनकी सर्वसम्मति और एकरूपता सुनिश्चित करती है, क्योंकि इस देश के सभी प्रतिनिधियों ने एक-दूसरे को अच्छी तरह समझा। भाषा चेतना के लिए एक विशेष संबंध में है, न केवल संचार का साधन, बल्कि ज्ञान का साधन भी है: भाषा देश की आत्मा है।

राष्ट्र परिवार के जनजातियों और राष्ट्रीयताओं और असंबंधित जनजातियों, दौड़ और राष्ट्रीयताओं के लोगों से उत्पन्न हुआ। रूसी राष्ट्र रूसी राष्ट्रीयता से विकसित हुआ, जो बदले में, रिश्तेदारों से एक दूसरे से मूल और पूर्वी स्लाव जनजातियों की भाषा से विकसित हुआ है। साथ ही, आसपास के पश्चिमी और दक्षिणी स्लाव, जर्मनिक, फिननो-यूजीआरआईसी, तुर्किक और टाइपोलॉजिस्ट आदि के आसपास के आसपास के पश्चिमी और दक्षिण दासों के कई तत्व थे। राष्ट्र के ऐतिहासिक अतीत, शिक्षा और विकास की विशेषताएं, इसकी आर्थिक प्रणाली, संस्कृति, भौगोलिक और आर्थिक माहौल की मौलिकता, जीवन, परंपराओं - यह सब देश की आध्यात्मिक उपस्थिति पर एक छाप लगाता है, एक राष्ट्रीय की विशेषताओं को बनाता है प्रकृति।

यह मेरे दृष्टिकोण से मूल रूप से महत्वपूर्ण है कि आईएक्स-xix सदियों में। रूसियों को इस शब्द की आधुनिक समझ में राष्ट्र नहीं थे। हां, और अब रूसी राष्ट्र अभी भी गठन चरण के तहत है। तदनुसार, 988 में अपनाया गया रूढ़िवादी धर्म के रूप में उनकी आध्यात्मिक संस्कृति के ऐसे तत्व, उनकी परंपराओं और सीमा शुल्क, रूसियों की आत्म-चेतना के लिए महत्वपूर्ण थे, क्योंकि वे रूसी राज्य के निर्माण से पहले विकसित हुए हैं, और बाद में उधार लिया गया है ।

रूस में, दुनिया का सबसे कम औसत वार्षिक तापमान; दिन और रात में अंतर, साथ ही गर्मी और सर्दियों के तापमान दुनिया में सबसे बड़ा है: मध्य रूस में वार्षिक अंतर 60 डिग्री तक पहुंचता है, जबकि पश्चिमी यूरोप में - शायद ही कभी 30 डिग्री। रूस में, महाद्वीपीय जलवायु गंभीर, शुष्क, तीव्रता से oscillations के संपर्क में है। एक विशाल सादा उत्तर से पूर्व से संरक्षित नहीं है, या तो पूर्व से, और रूसी नॉर्ड-पूर्व पूरे देश में काला सागर और काकेशस के लिए कसम खाता है। उच्च कार्पैथियन देश को गर्म दक्षिणपश्चिम से अलग करते हैं, और गोल्फ स्ट्रीम की नरम सांस मुर्मांस्क के पास थोड़ा महसूस करती है। और शायद बाल्टिक तट पर। पूर्वी पूर्व और उत्तर, स्पष्ट जनवरी की ठंडी आइसोथर्म। हालांकि, शरीर और आत्मा को इतनी अधिक उत्तेजित नहीं करते हैं कि तापमान बूंदों में चरम सीमाओं के रूप में खुद को इतना परेशान नहीं करता है जिसके लिए मानव शरीर से गंभीर पुनर्गठन की आवश्यकता होती है। इस्थमा -10 का मतलब रूस में है कि साप्ताहिक थर्मामीटर नीचे -30 से दिखाता है। आम तौर पर, रूस का वातावरण पूरी तरह से और निकटता नहीं है। पांच-छह महीने की बर्फीली सर्दियों के साथ गणना करना आवश्यक है, जो अचानक एक बहु-दिन के थॉ द्वारा अपमानजनक रूप से बाधित किया जा सकता है, फिर बर्फीले स्नोड्रिफ्ट के तहत लगातार पांच-छः दिन के बर्फबारी और आटा को लगातार बदल सकता है। मार्च के अंत में - बर्फ की पूरी तरह से स्विंग पिघलने में। गहन बाढ़ अगले शुरू होती है: नदियों तटों से बाहर आते हैं। सड़कें न्यूरोटिक हो जाती हैं। छोटे और हमेशा थोड़ा अस्थिर वसंत के पीछे (अप्रैल - मई) अपनी महाद्वीपीय गर्मी, मजबूत आंधी के साथ तीन महीने की गर्मियों का पालन करता है, अक्सर एक विनाशकारी जय के साथ, कभी-कभी एक विनाशकारी सूखे और किसी भी एकमात्र फसल (घास, अनाज, सब्जियां या फल)। प्रारंभिक ठंढ अक्सर अगस्त के अंत में, निकट शरद ऋतु के एक संदेशवाहक के रूप में, जो देश में दो महीने (सितंबर, अक्टूबर) के लिए सबसे अधिक भाग बादल आकाश, ठंडी रातों और अंतहीन बारिश के लिए, अंततः ठंढ के लिए है और बर्फ थके हुए और गीले जमीन पर अच्छा वितरण नहीं लाएगा। रूसी सादा पश्चिमी यूरोप में कारिंथिया के जलिदाई के प्रकार के प्रकार से अज्ञात है: हवाओं और तूफान हर जगह रेक होंगे, और पूरा देश ऐसा लगता है जैसे कठोर जलवायु का शिकार, जैसे कि मौसम की सनकी खिलौना। साल में पांच से छह महीने, लोग तनावपूर्ण होते हैं, कभी-कभी कृषि कार्य को थकाऊ करते हैं, स्वर्ग और मौसम से कम से कम एक गर्म सप्ताह को पूर्ण आत्मविश्वास के बिना वनस्पति अवधि का विस्तार करने के लिए, जो लंबे शरद ऋतु-सर्दियों और सर्दियों में सुनिश्चित किया जाएगा -प्रिंग समय: आखिरकार, जय और सूखा हमेशा उसके लिए एक असली आपदा को चिह्नित करता है। ग्लेशियल अवधि के समय के बाद से, और रूस के विशेष रूप से ठंडे वातावरण के कारण, अदृश्य भूमिगत विरासत प्राप्त की गई थी, जो यूरोप में स्पष्ट रूप से मामूली अवधारणा नहीं है। यह परमाफ्रॉस्ट की भूमिगत परत है, जो गर्मियों में भी कभी भी दर्द नहीं करती है। यह मर्ज़लाटा एक कॉम्पैक्ट बनाता है, जैसे कि सांसारिक ब्लॉक, जो कम तापमान पर और बर्फ की अनुपस्थिति में है, इसलिए प्राकृतिक क्रूरता की सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति बोलने के लिए।

परमाफ्रॉस्ट की परत में रूस के क्षेत्र का लगभग 50% लगता है। यदि शुष्क स्टेप्स और रूस और मध्य एशिया के दक्षिण के रेगिस्तान जोड़ना, यह यूरोपीय और रूसी भूमि की प्रजनन क्षमता में एक स्पष्ट जबरदस्त अंतर बन जाता है। नतीजतन, विशाल रूसी क्षेत्र का केवल एक तिहाई आवास और व्यापार के लिए प्रभावी है, लेकिन यह प्रभावी क्षेत्र भी दुनिया में सबसे ठंडा है। रूस की केवल 5% कृषि भूमि में जैविक उत्पादकता हमारे औसत से तुलनीय है। रूस के कठोर जलवायु ने सालाना 4-5 महीने के कृषि कार्य की अनुमति दी, जबकि यूरोप में कृषि का मौसम 8-10 महीने तक चला। कृषि में असामान्य रूप से छोटा सा मौसम और फीड की कटाई के साथ-साथ अधिकांश रूसी मिट्टी की कम प्रजनन क्षमता को कृषि विकास की संभावनाओं को सीमित कर दिया और अपने उत्पादों को जीता। जलवायु अस्थिरता को इसमें जोड़ा गया था: रूस, वसंत और शरद ऋतु ठंढ के केंद्र में लंबे बरसात के खराब मौसम के साथ, उपजाऊ भूमि में देश के दक्षिण में - लगातार सूखे जो एक समृद्ध फसल को नष्ट कर देते थे। या गर्मी भूनती है और नमी, या बहुत बारिश नहीं होती है और गर्मी की कमी होती है। औसतन, मध्य रूस में 9-10 वर्षों में एक बार अपंग और भूख लगी थी। ऐसी स्थितियों में श्रम लागत का स्तर कई बार आय से अधिक हो गया।

रूस में, लंबी और ठंड सर्दियों के कारण, दक्षिण में हीटिंग सीजन साल में छह महीने तक रहता है, उत्तर में - लगभग पूरे साल दौर; जबकि पश्चिमी देशों में - एक वर्ष में तीन से चार महीने। सभी शताब्दियों में ठंडे जलवायु ने कपड़ों पर, भोजन के लिए, निर्माण, इन्सुलेशन और हीटिंग न केवल आवास के लिए, बल्कि औद्योगिक परिसर के लिए बहुत अधिक व्यय की मांग की, जबकि पश्चिमी देशों में खुली हवा में बहुत अधिक अस्तित्व में हो सकता है। मध्य रूस में मिट्टी का ठंड दो मीटर से अधिक की नींव को मजबूर करता है, जबकि इंग्लैंड और जर्मनी में, कम वृद्धि वाली इमारतों को नींव के बिना बिल्कुल बनाया जाता है। इसी कारण से, रूस में सभी संचार जमीन में गहरे दफन किए जाते हैं, जबकि यूरोप में - पृथ्वी की सतह के पास। रूस में एक-एक मंजिला घर में तीन मंजिला - इंग्लैंड में स्वाभाविक रूप से, स्वाभाविक रूप से, हमारा निर्माण तीन और महंगा है। रूस में ठंडे सर्दियों और तेज तापमान गिरने के कारण, सड़क की सतहों और संरचनाओं अन्य देशों की तुलना में तेज़ हैं, अन्य देशों की तुलना में अधिक ब्रेकडाउन और दुर्घटना को तोड़ने की संभावना है, और किसी भी दुर्घटना को विनाशकारीता से भरा हुआ है - एक गैर-गर्म सर्दियों किसी भी इमारत का कारण बनता है।

रूस में, छोटे क्षेत्रों और उपजाऊ भूमि के बिखरने, साथ ही प्राकृतिक जीवाश्मों के फैलाव ने बड़े क्षेत्रों के आर्थिक विकास की मांग की, जिसके बीच संबंध और जीवन के बीच संबंध केवल मजबूत राज्य केंद्रीकरण के साथ संभव था। यही है, हमें यूरोप की तुलना में समान संख्या में लोगों के अस्तित्व के लिए बहुत बड़े क्षेत्रों को सीखने की जरूरत है। इसलिए, यारोस्लाव मुड्रोम के तहत, रूस का क्षेत्र सभी पश्चिमी यूरोप का सबसे अधिक था। लेकिन साथ ही, इस जगह में सड़कों और सभी प्रकार के संचार केवल एक मजबूत राज्य से सुसज्जित किए जा सकते हैं। रूस में, प्राकृतिक संसाधन बंदरगाहों और विश्व बाजारों से कुछ हज़ार किलोमीटर दूर स्थित हैं, जबकि दुनिया में कहीं भी ये दूरी हजारों किलोमीटर से अधिक नहीं है। स्वाभाविक रूप से, कच्चे माल के परिवहन के लिए विशाल रिक्त स्थान पर काबू पाने से इसकी लागत बढ़ जाती है। नतीजतन, सभी शताब्दियों में रूस में उत्पादित सबकुछ दुनिया में सबसे अधिक ऊर्जा-गहन था, और इसलिए सबसे बड़ी लागत और सबसे कम लाभप्रदता के साथ। यदि हम रूस में बाहर निकलने की अनुपस्थिति को गर्म समुद्र में प्राप्त करते हैं - विश्व व्यापार मार्ग, रूस में राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के अधिकांश प्रकारों को गैर-लाभकारी और व्यापक होने की सजा सुनाई गई है।

अभूतपूर्व कठोर प्रकृति के अलावा, रूसी लोग शुरुआत में भूगर्भीय स्थितियों को धमकी देने में अस्तित्व में थे। रूस का इतिहास जमा किले के इतिहास के समान है। और उसके लोगों के उत्सर्जन के बीच, आमतौर पर अकेले अकेले थे, आमतौर पर दो या तीन, लेकिन पांच, नौ थे, और नेपोलियन के साथ बारह के रूप में कई बार आया था। पहली सहस्राब्दी की शुरुआत के बाद से, हमारे युग, एलियंस का मुख्य द्रव्यमान वर्तमान रूस के विस्तार के माध्यम से चला गया; वह जॉथ, गुन, मैग्यार और अंत में, पश्चिमी स्लाव थे। तो रूसी इतिहास का क्षेत्र, यूरोप और एशिया के बीच बर्खास्त, लोगों के पुनर्वास के लिए एक गुजरने वाला यार्ड बन गया, अनन्त नामांकित व्यक्ति के वास्तविक क्षेत्र या जिनके पास कुछ नहीं ढूंढने का समय नहीं था। पूर्वी स्लाव को प्रागैतिहासिक और इतिहास के गुजरने वाले आंगन पर बंद होने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो लोगों के महान पुनर्वास के मार्ग पर, और पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के रक्षात्मक चौकी की सेवा करते थे। पश्चिमी यूरोप इसके बारे में बहुत कम जानता था, उसे पहचान नहीं पाया और कुछ भी समर्थन नहीं किया। ऐतिहासिक रूप से, यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण, लेकिन कृतघ्न भूमिका थी: समर्थन के बिना खुद को बचाने के लिए, केवल अपनी ताकत पर भरोसा करने के लिए, एक खुले मैदान पर रहने के लिए, किसी भी समय किसी भी समय एक नए आक्रमण और हमले के खतरे को बनाने और प्रतीक्षा करने के लिए। पूर्वी स्लाव का पूर्वग्रहण और भाग्य पूर्वी स्लाव के पूर्वीकरण और भाग्य थे: यूरोप और एशिया के बीच के लोगों के बीच में, एशियाई नोमाड्स के हमले को रोकने के लिए, चरम सीमाओं को स्थानांतरित करने के लिए, उनके प्रभुत्व को खोए बिना और उनके विचार को बदले बिना, एलियन को नक़्क़ाशी और इसे बचाने के लिए इसे अवशोषित करें, इसलिए नई हुन्स से खुद को और यूरोपीय संस्कृति को स्वीकार करने के लिए, अंत में, नींद से और एक नए, अपने स्वयं के कपड़े के लिए, इसके बजाय, बीजान्टिन द्वारा, रोमन RAID, संस्कृति और इस प्रकार एक प्रेरणादायक, प्राचीन Gree-बढ़ती ईसाई पूर्व स्लाव सभ्यता बनाते हैं।

सदी में, जब रूसी लोगों का बचाव पूर्व और दक्षिण से बचाव किया गया था, तो पश्चिमी यूरोप के साथ आक्रामक विस्तार शुरू हुआ। नतीजतन, रूस में एक पूरी तरह से विशेष स्थिति बनाई गई थी: एक असुरक्षित मैदान पर स्थित, यह पूर्व, दक्षिणपूर्व, पश्चिम और उत्तर-पश्चिम में सभी पक्षों, पृथक और प्रक्षेपित से क्लैंप किया गया था। यह एक महाद्वीपीय नाकाबंदी की तरह लग रहा था: नोमाड्स - पूर्व और दक्षिणपूर्व से; Crimea में टाटर Khanate, बाद में दक्षिण से - कॉन्स्टेंटिनोपल से तुर्की सुल्तान द्वारा प्रोत्साहित किया गया; ऑस्ट्रियाई और ध्रुव - पश्चिम से; Teutonic आदेश - उत्तर-पश्चिम से; उत्तर-उत्तर-पश्चिम से डेन्स और स्वीडन। रूसी इतिहास विकसित हुआ ताकि उसके लिए कोई विकल्प नहीं था: या लड़ने के लिए जरूरी था, या नष्ट हो; युद्ध करेगा या गुलामों में बदल जाएगा और गायब हो जाएगा। इतिहासकार एस। सोलोवोव ने गणना की कि रूस 800 से 1237 तक हर चार वर्षों के बारे में सैन्य हमलों को प्रतिबिंबित करने के लिए मजबूर किया गया था। हालांकि यह सापेक्ष शांति और सुरक्षा की अवधि थी, क्योंकि पश्चिमी यूरोप अभी तक रूसी पूर्व में युद्धों के लिए तैयार नहीं था। अगले दो सौ वर्षों में खूनी विनाशकारी मंगोलियाई आक्रमण के बाद, रूस ने साल में एक बार औसतन आक्रमण को प्रतिबिंबित किया। Kulikov लड़ाई से शुरू और Xix शताब्दी के अंत तक, रूस को तीन साल से औसतन दो साल से लड़ने के लिए मजबूर किया गया था। इतिहासकार बोरिस निकोलस्की इन अनगिनत युद्धों के कारणों का सारांश देता है: 7 वीं शताब्दी के मध्य तक, जब तक रूस ने यूरोप के मामलों में हस्तक्षेप नहीं किया (यानी, लगभग सात वर्षीय युद्ध), सभी रूसी युद्धों ने अपने हितों की प्रकृति पहनी थी , उचित रूप से और ध्यान से संरक्षित। राजवंश, धार्मिक या बस आतंकवादी धूल के अतिरिक्त और पड़ोसियों पर हावी होने की इच्छा से, रूस नहीं जानता था। टाटारों और पीटर के महान रूस के आक्रमण के बाद से, केवल रक्षा के बारे में सोचने के लिए भी जरूरी था, और जब बाद में, पीटर के नीचे, वह उत्तर-पश्चिम में एक ठोस पैर के साथ उठी, और दक्षिण में काले पहुंचे समुद्र, यह अपने घर और आंगन से बाहर निकलने के लिए गेट के संघर्ष से ज्यादा कुछ नहीं था।

यह स्पष्ट है कि सामाजिक-राजनीतिक जीवन में और राष्ट्रीय चरित्र में कुछ क्षतिपूर्ति तंत्र के लिए केवल अनिवार्य रूप से कठिन परिस्थितियों में जीवित रहना संभव था। रूस में कई सार्वजनिक और राज्य संस्थान पश्चिमी की तरह नहीं हैं और इसलिए पिछड़े, एशियाई, दास के रूप में हमेशा गंभीर रूप से आलोचना की गई है, जबकि रूस में उन्होंने उन रूपों को प्रबल किया जो ग्रह के कठोर कोने में जीवित रहने की अनुमति देते थे। रूस में सारा नाम राजा और भूमि मालिकों की लालच और क्रूरता का नतीजा नहीं था, लेकिन एक तरह का, रूसी समाज के अस्तित्व के लिए एक क्रूर, प्रतिलिपि तंत्र के बावजूद। साथ ही, रूस में सर्फडम केवल केंद्रीय रूस के रूसी प्रांतों को वितरित किया गया था, इसे संलग्न बाहरी इलाके में पेश नहीं किया गया था, क्योंकि कृषि के लिए अधिक अनुकूल स्थितियां थीं। यही है, रूसी लोगों ने राज्य को सुनिश्चित करने और संरक्षित करने का मुख्य बोझ उठाया।

जीवन ने पश्चिम की तुलना में अधिक मांग की, राज्य की भूमिका, क्योंकि रूसी राज्य ऐतिहासिक अस्तित्व की सबसे गंभीर स्थितियों में लोगों के आत्म-संरक्षण का एक रूप है। सामाजिक रूपों के विकास को राज्य के गैर-मनमाने ढंग से अतिक्रमण, और ऐतिहासिक जीवन की गंभीरता से पीड़ित किया गया था। स्थायी युद्ध धीमा और सीमित और होने की नि: शुल्क तैनाती। राज्य ने लगातार लोगों के लोगों से बलिदान की मांग की, उनकी क्षमताओं की परिकल्पना की और उनकी क्षमताओं की गणना की, अतिरिक्त पटरियों पर अपने जीवन का अनुवाद किया, प्रत्येक इसे अपने कार्यस्थल पर बाध्य करता है, उनके पास प्रत्येक पर बोझ था, उन्होंने रिटर्न की मांग की। आर्थिक जीवन की कठोर परिस्थितियों ने अर्थव्यवस्था में यूरोप की भागीदारी की तुलना में भी अधिक मांग की। एक मजबूत केंद्रीकृत शक्ति में देश की मांग उद्देश्य है, जैसा कि किसी भी समाज में अनिवार्य रूप से और शक्ति के स्व-उपयोग के रूप में।

अविश्वसनीय रूप से कठिन परिस्थितियों में अस्तित्व के लिए संघर्ष रूसी आदमी, खुफिया, गतिशील और बहुमुखी दिमाग में उद्यम लाया, एक असाधारण इच्छा। उद्देश्य जीवन चक्र विश्राम के आवश्यक विराम के साथ ओवरराइटिंग अवधि को वैकल्पिक करने की आदत लाई। रूसी आदमी को सर्दियों में ओवन पर झूठ बोलने का बकाया था, अन्यथा उसके पास खानपान कार्य के लिए दिन में चार घंटे से अधिक समय तक पर्याप्त ताकत नहीं होगी। ये अल्ट्रा-पर्ची चक्र राष्ट्रव्यापी व्यवहार दोनों के लिए असाधारण थे, जिसके बिना अत्यधिक विस्तार का विकास होगा, और अंतहीन आक्रमणों और अंतहीन प्राकृतिक आपदाओं के खिलाफ सुरक्षा होगी। तो विशेष मानव प्रकार का गठन किया गया था, और इसलिए रूसी लोगों की प्रकृति राज्य, संस्कृति और सभ्यता की नींव में दिखाई दे रही थी। साथ ही, इस तरह की एक विशेषता यूरोपीय लोगों के लिए समझ में नहीं आती है, और अक्सर बारबारवाद के रूप में व्याख्या की जाती थी, जिससे रूसियों को सभ्य करने का आग्रह किया जाता था।

साथ ही, एक विशाल साम्राज्य में मानव जीवन इस तथ्य के कारण संभव था कि लोगों के रूसी राज्य बयान को एक कथन, विभिन्न लोगों, हिंसा के साथ एक जीवित व्यक्ति की विशेषता थी। कई लोग स्वेच्छा से रूसी साम्राज्य में प्रवेश करते थे, बड़े क्षेत्रों में शामिल हो गए थे, जिनके पास अपना राज्य नहीं था, और केवल कुछ मामलों में भूमि पर विजय प्राप्त की गई, जो रूस को लगातार खतरे का स्रोत थे। साथ ही, रूसी लोगों को नष्ट नहीं हुआ, गुलाम नहीं था, किसी भी लोगों के लिए विस्थापित नहीं हुआ (जो पश्चिमी यूरोपीय लोगों की औपनिवेशिक नीति की पृष्ठभूमि के खिलाफ पूरी तरह से अभूतपूर्व है, कई महाद्वीपों की स्वदेशी आबादी को खत्म कर देता है)। आरयूएस ने टाटर-मंगोलियाई आक्रमण से ईसाई सभ्यता का बचाव किया। रूस ने कभी यूरोप में विस्तार नहीं किया है, जिससे सदियों से घातक खतरे की धमकी दी गई है। रूसी सैनिक बर्लिन में थे, और पेरिस में, लेकिन केवल आक्रामकता को फिर से भरने के दौरान। 1812 में सभ्य फ्रांसीसी ने रूसी मंदिरों को विस्फोट किया या उनमें व्यवस्थित, ज़ली मॉस्को क्रेमलिन में व्यवस्थित किया, जबकि रूसी सैनिकों ने पेरिस में फांसी से अधिक व्यवहार किया। यूरोप में रूसी सेना की विजयी लंबी पैदल यात्रा किसी भी भूमि के प्रवेश के साथ समाप्त नहीं हुई, जो पूरी तरह से पश्चिम में स्वीकार नहीं की गई थी। अन्य देशों के साथ संबंधों में, रूसियों ने अद्वितीय नैतिक गुण दिखाया।

इस प्रकार, जो उच्च विचारधारात्मक पदों से रूस के इतिहास को देखेगा वह सीमा की तस्वीर को नाटकीय तनाव की तस्वीर देखेंगे: बाहरी - सैन्य-राजनीतिक, और आंतरिक सामाजिक, आध्यात्मिक, नैतिक, धार्मिक का वोल्टेज। रूस सभी युगों में असाधारण का सामना करना था, केवल उन लोगों की विशिष्टता की उनकी विशिष्टता, बलों और क्षमताओं के लोगों से मांग की गई, विकास और समेकन इतिहास द्वारा अत्यधिक जटिल था।

2. रूसी लोगों की राष्ट्रीय मानसिकता की विशेषताएं

महत्व के क्रम में रूसी आदमी की मूल्य प्रणाली में धन था, मामूली सामग्री की जरूरतों को पूरा करने के रूप में समझा, साथी ग्रामीणों के लिए सम्मान, व्यवहार की धार्मिकता, बच्चों। खुशी, या एक आधुनिक आदमी के रूप में कहेंगे, एक जीवन की सफलता एक जीवन, मामूली काम, स्वस्थ, मामूली डेल्टा में जरूरी है, जो कि कस्टम और परंपराओं के अनुसार जरूरी है, पूर्वजों से सावधानी बरतनी, सत्य और विवेक में एक बड़ा परिवार है और कई बच्चे, साथी ग्रामीणों के प्रति सम्मान का आनंद लेने के लिए, यदि संभव हो तो बहुत सारे पाप नहीं करते हैं, तो अपने गांव से न छोड़ें और मातृभूमि में प्रियजनों और दोस्तों के एक चक्र में मर जाएं, सही में पुजारी की पश्चाताप करने के लिए समय है भविष्यवाणियां।

इन शब्दों की आधुनिक समझ में, सत्ता और महिमा के लिए, रूसी आदमी ने उदासीनता से, धन के लिए इलाज किया - विरोधाभासी। एक तरफ, वह समझ गया कि पैसा बिजली, ताकत और भौतिक कल्याण दे सकता है। दूसरी तरफ, ऐसा माना जाता है कि धन अनैतिक है, क्योंकि दूसरों के नुकसान के लिए ईमानदारी से और सत्य करना हमेशा मुश्किल होता है। यह दिमाग की शांति नहीं लाता है, इसके विपरीत, उनमें से कब्जा दुनिया पर अपने भविष्य के लिए बड़ी परेशानी, अशांति और डर से जुड़ा हुआ है, शाश्वत अन्य दुनिया में। संपत्ति पर इस तरह की एक नजर भूमि के प्रति उपभोक्ता दृष्टिकोण, सामान्य रूप से संपत्ति और काम करने के लिए पूर्व निर्धारित। रूसी किसान भूमि के निजी स्वामित्व की अवधारणा के लिए विदेशी थे, हालांकि उन्होंने चलने योग्य संपत्ति के स्वामित्व को पहचाना। पृथ्वी स्वामित्व की वस्तु नहीं थी, लेकिन एक शर्त जिसके लिए हर व्यक्ति को बहुमत हासिल करने का अधिकार था। पृथ्वी को भगवान माना जाता था, ने उन्हें संसाधित करने वालों की सामान्य विरासत के रूप में देखा। इस तरह की समझ का आधार यह विश्वास था कि पृथ्वी से जुड़े किए गए केवल काम ने उन्हें उन लोगों के पास रखा जो इस पर काम करते थे। इसलिए इस विचार से कि भूमि उन लोगों से संबंधित है जो इसे संसाधित करती हैं, यानी। किसान।

सर्फडम को रद्द करने से पहले, किसानों का मानना \u200b\u200bथा कि उनके पास भूमि थी जो समुदाय के उपयोग में थी, यह दृश्य उस समय के बेलैंड में परिवर्तित हो गया था: किसानों को यह मान लेना शुरू हुआ कि मकान मालिक भी मकान मालिक होंगे।

किसान एक विदेशी बुर्जुआ संपत्ति और शक्ति के स्रोत के रूप में संपत्ति को देखता था। उनकी राय में, संपत्ति को जीवन के प्राथमिक साधनों वाला व्यक्ति प्रदान करना चाहिए। पापी के शोषण और संवर्द्धन के लिए इसका इस्तेमाल करें। प्रत्येक व्यक्ति के अस्तित्व का स्रोत व्यक्तिगत श्रम होना चाहिए। संपत्ति के संचय में बहुत अर्थ नहीं है, क्योंकि यह सार्वजनिक मान्यता की गारंटी नहीं देता है, सम्मान, जीवन के मुख्य उद्देश्यों के कार्यान्वयन में मदद नहीं करता है, अहंकारी भावनाओं और शत्रुता उत्पन्न करता है, भगवान के बारे में विचारों से विचलित करता है। रूसी आदमी ने नकारात्मक रूप से लुभावनी और लाभ को देखा। उन्हें उचित मूल्य की अवधारणा की विशेषता थी, जो लागत के लिए मुआवजा दिया गया था, और बाजार मूल्य की अवधारणा के लिए विदेशी, जो बाजार, मांग और आपूर्ति स्थापित की जाती है। 1850 के दशक में, वोदका पर कीमतों की स्थापना के बाद, किसानों को अनुचित माना जाता था, उनके बीच एक शांत आंदोलन था।

श्रम मध्यम होना चाहिए ("भुगतान करने के लिए, रोटी है, और भट्ठी पर झूठ बोलना"), माप पर काम करने के लिए एक प्रकार का लालच है और एक जागृत व्यवसाय नहीं हो सकता है ("भगवान के सामने बहुत दिन हैं") । काम में अंत और किनारों का नहीं होता है, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि माप की भावना न खोएं और समय में दूसरे से मिलने के लिए समय छोड़ दें, कोई भी कम महत्वपूर्ण आध्यात्मिक मानव आवश्यकताएं नहीं हैं ("एक तेज ब्रेड पर बहुत सारे हेज़ेलनोगोसू हैं ";" मजबूत घोड़े, और प्रवेश द्वार पर कोई चाबुक नहीं है ")। कामकाजी समय की अवधि को नियंत्रित करने के तरीकों में से एक छुट्टियां थीं, जिन कार्यों को पाप, निषिद्ध माना जाता था, उन्हें सार्वजनिक राय से निंदा की गई थी और न केवल कस्टम द्वारा, बल्कि कानून द्वारा भी की गई थी। रूसी किसानों का मानना \u200b\u200bथा कि छुट्टी काम से कम जागृत नहीं थी। छुट्टियों ने न केवल कड़ी मेहनत से बाकी लाया, बल्कि एक पवित्र चरित्र भी था, क्योंकि वे चर्च और धार्मिक संस्कारों के प्रदर्शन का इरादा रखते थे। किसानों का ईमानदारी से माना जाता है कि रविवार और चर्च की छुट्टियों पर काम करने के लिए यह पापी और व्यर्थ था: छुट्टियों पर खरीदा गया था सप्ताहांत पर ("जो रविवार को चिल्लाता है, वह सोमवार को एक घोड़ी की तलाश में है)। पुराने यूक्रेनी किसान, जिसे दूरस्थ विकेटा प्रांत के संदर्भ में 1879 में संदर्भित किया गया था, जो कि किसान याचिका अलेक्जेंडर II को व्यक्तिगत रूप से स्थानांतरित करने में कामयाब रहा, प्रत्यक्षदर्शी के अनुसार, जब उसने सीखा कि स्थानीय किसानों को जानता था कि स्थानीय किसानों ने काम किया, काम किया कुछ चर्च की छुट्टियों में। वह इस सवाल के बारे में चिंतित था: क्या उसका भगवान उसे क्षमा करेगा कि दिनों की ढलान पर उसकी पुरानी आंखें इस तरह के पाप को देखेगी? धर्मनिरपेक्ष छुट्टियां, जिन्हें "शाही दिन" माना जाता था, उसके पास एक पवित्र चरित्र भी था, क्योंकि राजा का सम्मान नहीं करना - लाभ का स्रोत, किसानों के सत्य और डिफेंडर - को एक पाप माना जाता था ("tsarsky छुट्टी हमारा दिन नहीं है , और शाही ")।

छुट्टियों का एक और महत्वपूर्ण पहलू था: यह रोजमर्रा की चिंताओं और दिनचर्या से परे जाने का एक तरीका था, अपने सभी विपत्तियों, कठिनाइयों, वंचित, कर्तव्यों, कर्तव्यों, सामाजिक असमानता और अन्याय, अधिकारियों पर निर्भरता और दुनिया में डुबकी के साथ रोजमर्रा की जिंदगी पर चढ़ने का एक तरीका था खुशी, लापरवाह मजेदार और स्वतंत्रता। छुट्टी पर, मैंने किसी को नहीं मानते थे, मैं किसी से डरता नहीं था - यह एक जोन था, भूमि मालिक और अधिकारियों के लिए पहुंच योग्य ("राडा की छुट्टियों की हर आत्मा"; "भगवान की छुट्टियों में, हर कोई बराबर है" ; "इस तरह के एक दिन में और नरक में पापियों को पीड़ित नहीं किया जाता है)। रोजमर्रा की जिंदगी से दूर आंसू, निश्चित रूप से, शराब की मदद की; संकेत उत्सव की स्थिति की मुख्य स्थिति थी, इसलिए छुट्टियों के साथ प्रचुर मात्रा में कास्टिंग ("एक छुट्टी और एक स्पैरो बियर") के साथ थे, और इसे पाप नहीं माना जाता था।

मौजूदा विचारों के अनुसार, जीवन में एक अलग व्यक्ति पर बहुत कम निर्भर करता है। "धन और गरीबी को भगवान द्वारा भेजे गए उपहार या सजा के रूप में माना जाता है," किसान I। Stolyarov कहा। - भगवान के बारे में शिकायत करना असंभव है। ईश्वर उसकी कृपा को पुरस्कृत करने या अपने क्रोध को दंडित करने के लिए स्वतंत्र है। उनके तरीके गैर-परिभाषित हैं। " लोगों के जीवन के connoisseurs के अवलोकन के अनुसार, विशेष रूप से एसवी। मैक्सिमोवा, किसानों को विश्वास था कि वह खुद एक आदमी नहीं था, सभी लोग एक साथ नहीं, प्राकृतिक विकास नहीं, बल्कि क्रॉस फोर्स (भगवान, स्वर्गदूत, संत, आदि), अशुद्ध शक्ति (शैतान, घर, आदि) और अज्ञात शक्ति (आग, पानी और अन्य प्राकृतिक घटनाएं) ने प्रकृति और समाज में चीजों के पाठ्यक्रम को निर्धारित किया। इसलिए, अभिव्यक्ति जीआई के अनुसार षड्यंत्र का संग्रह था। धारणा, "सभी बीमारियों के एक अस्पताल, सहायक और सूचक, सहायक और अधिकारियों सहित सभी रोजमर्रा की परेशानियों, दुर्भाग्य और कठिनाइयों में एक अस्पताल।" यहां से, भविष्य में निष्क्रियता, भविष्य में उदासीनता ("उनकी चिंताओं का हर दिन पर्याप्त है"; "कल विश्वास नहीं करता है!"), एक अद्भुत में विश्वास एक अच्छे राजा में सभी परेशानियों और पीड़ा, विश्वास से छुटकारा पाने के लिए , शब्द, एक चमत्कार में विश्वास जो बेहतर के लिए सबकुछ बदल सकता है। साथ ही, ऐसा माना जाता था कि एक अलग व्यक्ति के प्रयास जीवन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक पूर्व शर्त हो सकते हैं।

रूसी व्यक्ति का मानना \u200b\u200bथा कि यदि सभी लोग ईश्वर और राजा के बराबर हैं, तो समुदाय के अंदर सबकुछ सभी के बराबर होना चाहिए: समान अधिकार और दायित्व, एक ही धन, आदि; समानता से विचलन पाप और सम्मान की हानि के कारण: "भगवान पाप के सामने धन, और गरीबी - लोगों के सामने।"

समय एक सर्कल, चक्रीय में स्थानांतरित करके और तदनुसार, यह दर्शाया गया था कि दुनिया में सब कुछ दोहराया जाता है, और नहीं बदलता है। सामान्य से विचलन, यानी दोहराते हुए, चीजों का स्ट्रोक उन्हें कुछ अनन्य, अशुद्ध शक्ति के हाथ, बकरी जादूगर का नतीजा और इसलिए अस्थायी और क्षणिक के साथ लग रहा था: "एक गलती आएगी, यह ऐसा करेगा - सब कुछ पुराना होगा।" यहां से, उनकी अविश्वसनीयता को किसी भी बदलाव, सभी नवाचारों को संदर्भित किया गया था, चाहे वे अच्छे या बुरे थे, और परंपरावाद, जिसने कम से कम उस व्यक्ति के संरक्षण की गारंटी दी थी। परंपरावाद के अभिव्यक्ति के चरम रूपों को पुराने विश्वासियों द्वारा पूरा किया गया था, उदाहरण के लिए, कृषि के काम को सुविधाजनक बनाने के लिए, हर नए तरीके से "निंदनीय" माना जाता है, क्योंकि उन्हें विश्वास था कि कृषि में श्रम में कमी के साथ, एक व्यक्ति होगा यहोवा के लिए उसे निव के लिए लम्बा करने के लिए पर्याप्त नहीं है ", टी। ई। उसे एक हार्वेस्ट दिया।

रूसी ने अपने ठोस गांव, समुदाय, मातृभूमि को पृथ्वी पर सबसे अच्छी जगह के रूप में अनुमान लगाया। नीतिवचन के पतवारों से जिनमें मातृभूमि और विदेशी का मूल्यांकन होता है, केवल एक ही विदेशी ("गांव में रहते हैं - मजेदार को देखने के लिए नहीं") की वरीयता का पता लगा सकता है, तीन में - के समानता का विचार जन्मस्थान और विदेशी ("जहां रहना है, बस होना चाहिए")। शेष 49 नीतिवचन अपने मूल भूमि के लिए अनुलग्नक और प्यार व्यक्त करते हैं, इस विचार से विभिन्न frets अलग करते हैं कि "जन्मस्थान पक्ष एक मां है, और किसी और की सौतेली माँ।" 5 नीतिवचन में, यह एक विचार है कि आप एक विदेशी भूमि में खुशी खोजने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन मातृभूमि प्यार नहीं करता है - यह असंभव है: "पक्ष में अच्छे की तलाश करें, और घर को स्टार्ने से प्यार किया गया है।"

रूसी किसान का मानना \u200b\u200bथा कि समुदाय बारिन और आधिकारिक से सीमाओं और परंपराओं के उल्लंघन करने वालों के खिलाफ सच्चाई और न्याय, विश्वसनीय सुरक्षा का स्रोत था, कि वह मानव छात्रावास का सबसे उपयुक्त रूप था ("मुरली एक दुखी नलिका नहीं थी एक आदमी खोजें ")। उसने खुद के बारे में नहीं सोचा था ("जहां दुनिया का हाथ है, मेरा सिर है"), मानते हैं कि केवल समुदाय अलग-अलग हितों को सुलझाने में सक्षम है, सभी के लिए एक स्वीकार्य समाधान ढूंढ रहा है और जैसे ही समुदाय के रूप में मर जाता है और किसान टूट जाएगा और गायब हो जाएगा ("दुनिया से कोई LAYAY नहीं है")।

कृषि श्रम पूरे राज्य के लिए महत्वपूर्ण महत्व के एक बड़े अर्थ से प्रस्तुत किया गया था ("आदमी एक मोमबत्ती भगवान, एक संप्रभु - नौकर" है)। लैंडपेस्टेज़ ने स्वीकार किया कि सभी वर्गों ने उपयोगी कार्यों का प्रदर्शन किया: एक आदमी रहता है और हल करने के लिए काम करता है, मऊ, भुगतान करने और हर किसी को खिलाने का भुगतान करता है; बारिन - एक आदमी का ट्रैक रखने के लिए, बकाया बाहर निकलें और वेतन प्राप्त करें; पुजारी वेनस्ट, बपतिस्मा, दफनाना है; भिक्षु - सभी के लिए प्रार्थना करने के लिए; सैनिक - राज्य, व्यापारियों की रक्षा के लिए - व्यापार करने के लिए।

मेरी राय में स्लावफाइलों को सही ढंग से माना जाता था कि अपने विश्वदृश्य में किसानों की सराहना के उन्मूलन की पूर्व संध्या पर भी, यह सभी स्वच्छता और अखंडता में नहीं रहा, फिर बड़े पैमाने पर किंवदंती, सीमा शुल्क और डोपुरोवस्की समय के नैतिकता। और पश्चिमी केडी। कैवलिन ने इस विश्व व्यू को निम्नानुसार तैयार किया: "किसान पहले और सबसे अधिक संस्कार, कस्टम, स्थापित आदेश, किंवदंतियों का बिना शर्त अनुवर्ती है। उनके सभी घर और आर्थिक स्रोत पूर्व निर्धारित हैं कि उन्हें कैसे लाया गया था और पिता और दादाओं को बैठा था। एमेच्यूरीवाद की पूरी कमी, बाहर से आने वाले असीम अधीनता किसान के पूरे विश्वव्यापी का मुख्य सिद्धांत है। वे अपने पूरे जीवन को परिभाषित करते हैं। सिद्धांतों पर उनके विचार लोगों की रचनात्मक गतिविधि को भौतिक और दुर्भाग्य के खिलाफ एक साधन के रूप में सामग्री और आध्यात्मिक लाभ के स्रोत के रूप में बाहर कर देते हैं। "

जैसा कि पूर्वगामी से देखा जा सकता है, किसानों की मानसिकता, जिसने रूसी लोगों के भारी बहुमत का गठन किया, रूढ़िवादी के आदर्शों के अनुसार था और इसे पारंपरिक रूढ़िवादी मानसिकता को सही तरीके से कहा जाएगा। यह मौका नहीं है कि शब्द "किसान" शब्द प्राचीन रूसी साहित्यिक भाषा और बोली जाने वाली रूसी भाषा में दो अर्थ था 1) बपतिस्मा, रूढ़िवादी, रूसी पृथ्वी का निवासी और 2) एक आदमी, लैंडपैश, किसान।

सामाजिक और सांस्कृतिक संबंधों में नागरिक ग्रामीण आबादी की तुलना में अधिक भिन्न थे, जिसके परिणामस्वरूप उनकी मानसिकता की विशिष्टताओं की समग्र विशेषताएं शायद ही संभव हो सकती हैं। लेकिन यदि विश्लेषण उन लोगों की मानसिकता को सीमित करता है, जो शिक्षित समकालीन लोगों को परिभाषित करके, आम, आम, या शहरी नीस से संबंधित थे, यानी स्तनों, कारीगरों और चौथे लोगों के साथ-साथ नागरिकों के नागरिक, जो 1730 के दशक में पूरी शहरी आबादी के 72% से एक साथ। 18 9 7 में 90% तक, मानसिकता में सामान्य विशेषताओं का पता लगाया जा सकता है। खेलों और मनोरंजन पर कक्षाओं, परिवार और सार्वजनिक जीवन, विश्वव्यापी, विवाह, अंतिम संस्कार और अन्य सीमा शुल्क पर डेटा, पढ़ने के सर्कल से पता चलता है कि शहरी भाषाएं XIX शताब्दी के मध्य तक रूसी शहरों के विशाल बहुमत में हैं, बहिष्कृत, शायद कुछ बड़े शहरों में, वे किसानों के रूप में एक ही आध्यात्मिक संस्कृति और मानसिकता के बारे में थे, हालांकि वे अपनी भौतिक संस्कृति (कपड़े, आवास इत्यादि) को अलग करते थे। समकालीन लोगों ने लगातार शहरी अड्डों के परिवार और सार्वजनिक परिवार की देहाती प्रकृति पर जोर दिया। आईजी जॉर्जी XVIII शताब्दी के अंत के सेंट पीटर्सबर्ग के निवासियों की जीवनशैली के विवरण में, जो यूरोपीय प्रभावों से अन्य शहरों के निवासियों से अधिक प्रभावित हुए थे, उन्होंने कहा कि सरल लोगों के नैतिकता और रीति-रिवाजों में थोड़ा और केवल बदल दिया गया है महान अभिजात वर्ग - मूल रूप से। 1840-1850 के दशक में रूसी भौगोलिक समाज के संवाददाता। प्रचुर मात्रा में सामग्री ने किसानों के जीवन और विश्वदृश्य और छोटे और मध्यम शहरों के शहर के आधार की समानता को चित्रित किया। संवाददाता ईटी के अनुसार "व्यापारियों और मेशान का" व्यापारियों और मेशान "का एक प्रमुख व्यापार और औद्योगिक विश्वविद्यालय शहर है, जो XIX शताब्दी के मध्य के पहले दस रूसी शहरों में लगभग 60 हजार की आबादी के साथ था। Solovyov, 1870 के दशक की शुरुआत में भी किसान के समान था। अक्सर, संवाददाताओं ने शहर और उनकी काउंटी के "प्रोशिरोटिनोव" के जीवन और नैतिकताओं की समग्र विशेषताओं को दिया, इसलिए कुछ मतभेद वहां थे, उन्होंने नोट किया कि शहर के "आम" और काउंटी में भाषा में कोई विशेषता नहीं थी उन और दूसरों के पास कुल लोककथाएं थीं और, विशेष रूप से, नीतिवचन के शब्दकोश। 1840 के दशक में निज़नी नोवगोरोड सेमिनरी में। धार्मिक पूर्वाग्रहों और अंधविश्वासों का एक संग्रह, शहर और ग्रामीण "सरल" (ताकि भविष्य के चरवाहों से लड़ने के लिए तैयार हो सकें)। शहर जितना छोटा था और उसके निवासियों को कृषि में लगे हुए थे, कम नागरिक अपने मानसिकता सहित सभी मामलों में किसानों से अलग थे। छोटे शहरों में, जैसे गांवों में, फिस्टिंग लड़ाइयों, शाम और सभाओं की व्यवस्था की गई, व्याख्यान और जादू का अभ्यास किया गया, सूखे के अवसर पर सामूहिक प्रार्थनाएं थीं। महाकायिक सीमाएं, गांव में पाए गए, जैसे महामारी और एपिज़ूटिया (रात में, महिलाओं को हस्ट में दोहन किया गया था और दुल्हन और दूसरों की कौमार्य के सामूहिक सत्यापन का सामूहिक सत्यापन किया गया था। अंतिम कस्टम कुछ प्रमुख शहरों में भी संरक्षित किया गया है, उदाहरण के लिए, लगभग 50 हजार निवासियों की आबादी के साथ आस्ट्रखन के बर्गर्स के बीच। इस तरह समकालीन समकालीन 1851 में इस कस्टम का वर्णन करता है। पहली शादी की रात के बाद सोरोक्का नवविवाहित मेहमानों ने मेहमानों को लिया। प्रतिकूल मामले में, दूल्हे ने अपनी पत्नी को दो फेलो दिया और अपने माता-पिता के लिए अपने क्रूर बीटिंग की, मेहमानों को छोड़ दिया, tranchled शर्ट ध्रुव पर लटका रहा था। यदि शर्ट में उचित संकेत थे, तो 15 महिलाओं ने छः पर आस्ट्रखन सड़कों पर कूदने की व्यवस्था की, जिसके दौरान उनके नेतृत्व ने शर्ट को ध्वज के रूप में फेंक दिया। छोटे प्रांतीय शहरों के नागरिकों के बीच मूर्तिपूजक विचारों ने एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत तक बात की।

3. राष्ट्रीय अहंकार की समस्या

राष्ट्रीय संबंध हर व्यक्ति की नागरिक परिपक्वता और पूरी तरह से अपने लोगों और समाज के स्वदेशी हितों को समझने की गहराई पर निर्भर हैं। यह राष्ट्रीय आत्म-चेतना का आधार है। राष्ट्रीय आत्म-चेतना अपने लोगों की आध्यात्मिक एकता और उनकी सांस्कृतिक मौलिकता से अधिक की भावना और आत्म-जागरूकता है - उनकी सीमा शुल्क, परंपराओं, मान्यताओं। जो अपने देश की बात करता है वह मुख्य रूप से अपने लोगों की आध्यात्मिक एकता का तात्पर्य है। राष्ट्र कई लोगों के लिए कुछ है। राष्ट्र एक महान परिवार है जो अपने सभी पुत्रों और बेटियों, दादाजी और दादी, महान-दादा और महान-दादी को एकजुट करता है।

राष्ट्रीय आत्म-चेतना में एक विशाल नियामक जीवन-पुष्टि बल है: यह इस राष्ट्रीयता के लोगों की स्थापना में योगदान देता है, एक प्रकार की सुरक्षात्मक तंत्र के रूप में कार्य करता है, जो अन्य देशों के साथ संवाद करने में अपनी ईमानदारी और सामाजिक-सांस्कृतिक निश्चितता को बनाए रखने की अनुमति देता है और क्षरणकारी कारकों का विरोध करने वाले लोग, कहते हैं, हितों का उल्लंघन, आकलन इत्यादि। राष्ट्रीय आत्म-चेतना देश की सामान्य सांस्कृतिक ऊंचाई में योगदान देती है, अन्य देशों के फूलों में इसका ऐतिहासिक विकास। शिक्षा और मानव गठन की प्रक्रिया में, राष्ट्रीय कला का स्वाद राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और व्यवसायों, परंपराओं, उनके इतिहास के नायकों में गर्व की भावना, संस्कृति, लोगों की आत्माओं में रहने वाली स्मृति की ओर बढ़ता है पीढ़ी दर पीढ़ी। यह एक विशेष समुदाय के रूप में राष्ट्रीयता और राष्ट्र की एकता में योगदान देता है।

मानसिकता की अवधारणा ने ऐतिहासिक विज्ञान में सख्त रूपरेखा हासिल नहीं की, आमतौर पर स्वीकार्य स्पष्ट परिभाषा नहीं है। इस काम में, मानसिकता, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक रूढ़िवादी, ऑटोमेटन और चेतना की आदतों के तहत, पारस्परिक रूप से और सांस्कृतिक परंपराओं, मूल्य अभिव्यक्तियों, सार्थक विचारों और व्यक्तिगत व्यक्तित्वों से संबंधित विचारों से निर्धारित नहीं किए गए हैं, बल्कि एक या किसी अन्य सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय द्वारा। मानसिकता को इस समुदाय के ढांचे के भीतर सार्वजनिक, या विशाल, चेतना द्वारा विकसित वास्तविकता की धारणा, समझ और मूल्यांकन के प्रतिमान या संदर्भ मॉडल कहा जा सकता है; वे अपने सदस्यों के सभी या भारी बहुमत से विभाजित हैं। मानसिकता के सेट में एक मानसिकता बन गया - एक निश्चित प्रणाली, अक्सर विवादास्पद, जो, हालांकि, दुनिया की दृष्टि के मॉडल में एक अलग व्यक्ति प्रदान करता है, उन समस्याओं को हल करने और उन्हें हल करने के तरीकों के लिए। सांस्कृतिक परंपराओं के कारण और बचपन से सीखने के कारण, मानसिकता एक अलग व्यक्ति और समुदाय द्वारा प्रदान की जाती है, जिसमें यह संबंधित है, गतिविधि, नियम या व्यवहार एल्गोरिदम का एक गहरा कार्यक्रम, सभी या कम से कम महत्वपूर्ण अवसरों के लिए एक प्रकार का निर्देश।

राष्ट्रीय अहंकार, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसे कैसे मूल्यांकन किया गया, किसी भी देश की एक अभिन्न रेखा है। रूसी विचारक बनाम Solovyov ने नोट किया कि राष्ट्रीय अहंकार अन्य सभी लोगों पर अपने स्वयं के राष्ट्र का उत्थान है। राष्ट्रीय अहंकार का आधार राष्ट्रीय उत्कृष्टता और राष्ट्रीय विशिष्टता के विचार है, जो राष्ट्रीय अहंकार को जन्म देता है। राष्ट्रीय अहंकार के प्रलोभनों में से एक अपनी गरिमा को अतिरंजित सब कुछ में अपने लोगों को न्यायसंगत बनाने की इच्छा है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लोगों के बारे में राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, राष्ट्रीय गरिमा की भावना जितनी अधिक होगी, और अन्य लोगों के संबंध में वह जितना अधिक सम्मान और प्यार महसूस करता है। यदि कोई व्यक्ति दूसरे लोगों का सम्मान करता है तो कोई भी व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से समृद्ध हो जाता है

इंटरएथनिक सहवास के कई दशकों के लिए, रूस के लोगों को बड़े पैमाने पर मिश्रित, फैलाया गया, विभिन्न क्षेत्रों में बस गए थे। राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के साथ, राष्ट्रीय अल्पसंख्यक राष्ट्रीय बहुमत में राष्ट्रीय बहुमत के साथ दिखाई दिए। उनकी सामाजिक स्थिति, उनके अधिकार, भौतिक और सांस्कृतिक लाभों तक पहुंच राष्ट्रीय बहुमत की स्थिति से काफी भिन्न थी।

राष्ट्रीय नीति का जिक्र करना भी आवश्यक है। प्रासंगिक राजनीतिक दस्तावेजों और राज्य के कानूनी कृत्यों में स्थापित राष्ट्रों और लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करने के लिए यह नीतियों की एक लक्षित गतिविधि है। राष्ट्रीय नीति का नाभिक राष्ट्रीय हितों के समन्वय की कला है, एक स्वतंत्र, मुक्त, सभ्य अस्तित्व, पहचान, भाषा, संस्कृति, परंपराओं के संरक्षण के लिए हर देश के प्राकृतिक अधिकार के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करने की क्षमता।

एक बहुराष्ट्रीय देश की स्थितियों में, राष्ट्रीय अहंकार अनिवार्य रूप से अंतःस्थापित संघर्ष उत्पन्न करेगा - यह उनके राष्ट्रीय हितों की रक्षा के लिए बनाए गए प्रतिद्वंद्वी विदेशी संरचनाओं के बीच सामाजिक-राजनीतिक विरोधाभासों की स्थिति का चरम रूप है। इन संघर्षों के कारण सबसे विविध हैं: राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, धार्मिक, क्षेत्रीय, सैन्य, आदि इस तरह के संघर्षों के निम्नलिखित कारकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 1. राष्ट्रीय आत्म-चेतना के एक निश्चित स्तर की उपस्थिति, लोगों को उनकी स्थिति की असामान्यता का एहसास करने के लिए पर्याप्त है, 2. वास्तविक समस्याओं के खतरनाक महत्वपूर्ण द्रव्यमान की समाज में कटौती और विरूपण सभी पार्टियों को राष्ट्रीय होने के लिए प्रभावित करते हैं, 3. संघर्ष में दो पहले कारकों का उपयोग करने में सक्षम विशिष्ट राजनीतिक ताकतों की उपस्थिति।

निष्कर्ष

अध्ययन के परिणाम क्या हैं? आईएक्स-XIX सदी के दौरान। एक पारंपरिक समाज में विकसित रूसी लोग। इस विशाल अवधि के अंत तक केवल द्रव्यमान स्तर पर आधुनिकता में संक्रमण के अलग-अलग संकेतों को नामित किया गया था (और न केवल अभिजात वर्ग के बीच)। तदनुसार, मानसिकता का आधार रूसी लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ अपने सिम्बियोसिस में रूढ़िवादी धर्म था। मेरे सभी इतिहास, रूसी लोग प्रतिकूल जलवायु, भौगोलिक और गैर-प्राकृतिक स्थितियों के विशिष्ट और बड़े खाते में थे, जिन्होंने एक विशिष्ट गुणवत्ता सेटिंग और मानसिकता की विशेषताओं के गठन को पूर्व निर्धारित किया था। यूरेशियन महाद्वीप में रूस के भौगोलिक स्थान राष्ट्रीय आत्म-चेतना और राष्ट्रीय अहंकार के गठन के लिए सबसे महत्वपूर्ण हो गए। अधिकांश अन्य लोगों के विपरीत, रूसी निपटारे का क्षेत्र किसी भी प्राकृतिक बाधाओं से अलग नहीं किया गया था। और यह क्षेत्र स्वयं मूल रूप से अन्य लोगों द्वारा निवास किया गया था। रूसी लोग शुरुआत में सबसे मूर्ख बन गए, लेकिन साथ ही साथ सबसे शांतिपूर्ण में से एक। स्पष्ट सीमाओं की कमी, एशिया से यूरोप के तरीकों के चौराहे पर स्थान लगातार रूसी लोगों को खुद की रक्षा करने की आवश्यकता से पहले रखता है, और साथ ही, इसने अन्य लोगों के साथ लगातार अनुभव किया। रूसी से आवश्यक संघर्ष को प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकियों आदि पर अपने विरोधियों को उपज नहीं करने के लिए आवश्यक नहीं है। नतीजतन, रूसियों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक का गठन किया गया - अन्य लोगों की उपलब्धियों को उधार लेने की क्षमता, यहां तक \u200b\u200bकि बड़े पैमाने पर आदेश में भी, अपनी मौलिकता को बनाए रखने और गुणा करते समय।

ऐतिहासिक प्रक्रिया के पेरिपेटिया के दौरान, रूसियों ने एक विशाल साम्राज्य बनाया। कई मायनों में, यह इसका आधार है, और दूसरी ओर और परिणाम, एक आराम से अनुकूल अनुकूल, अन्य लोगों के लिए उदार संबंध, रूस और विदेशी लोगों में रहने के लिए। और विभिन्न धर्मों के संयुक्त निवास ने हिंसा के तह में योगदान दिया।

आम तौर पर, रूसियों ने ऐतिहासिक लोगों में सद्भावना के रूप में इस तरह के अंतर्निहित का एक जटिल बना दिया है, अन्य लोगों, हिंसा में वृद्धि में वृद्धि हुई है। राष्ट्रीय अहंकार जनता में फिट नहीं था और उच्च परतों की विशेषता थी। यद्यपि इस पर जोर देना जरूरी है कि रूसी लोगों के गॉडब्रैसर का विचार, उनकी मसीही भूमिका, जिसने मध्य युग के अंत से रूस में समेकित किया है, एक अर्थ में राष्ट्रीय श्रेष्ठता के विचार की अभिव्यक्ति है। हालांकि, इसके छिपे हुए नरम रूपों में। सबसे पहले, क्योंकि यह एक और मौलिक मूल्य - समानता के साथ संयुक्त है - भगवान, राजा, लोगों से पहले। और बाद में XVII शताब्दी के झटके के बाद। और पेटोवस्की परिवर्तनों की शुरुआत में हीनता की भावना, अध्ययन की आवश्यकता और अधिक विकसित पड़ोसियों से उधार लेने की आवश्यकता थी। इस प्रकार, रूसी लोगों ने एक विशिष्ट प्रकार का राष्ट्रीय अहंकार बनाया है, कई मामलों में रूसी साम्राज्य के तह और रूसी लोगों के परिवर्तन में दुनिया के सबसे अधिक लोगों में से एक में योगदान दिया गया है। रूसी राष्ट्रीय अहंकार के लिए, ऐसी विशेषताओं को अन्य लोगों के साथ संवाद करने के लिए एक बहुत ही सक्रिय इच्छा के रूप में वर्णित किया गया है, सहायता (कभी-कभी जबरन)। साथ ही, यहां "गोरे लोगों" के मिशनरी लोगों के साथ यहां कुछ भी आम नहीं है। लेकिन एक मसीही विचार है। ऐसा लगता है कि कवि के शब्दों को याद रखना उचित है: ... गॉडफादर का उत्पीड़ित सौम्य, / आप सभी, भूमि देशी है, / दास रूप में, स्वर्गीय राजा, धन्य, धन्य ...

एक निश्चित अर्थ में, आईएक्स-xix सदियों में रूसी लोग। यह स्वर्ग का राजा था, जो उसके देश, उसके अतीत और भविष्य के लिए जिम्मेदार था।

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राष्ट्रीय रूसी मानसिकता मूल्य

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परिचय

लंबे समय से, उनके गठन से, रूस ने खुद को स्थापित किया है, क्योंकि देश एक असामान्य है, दूसरों के समान नहीं है, और इसलिए समझ में नहीं आता है और साथ ही साथ बेहद आकर्षक है।

Tyutchev ने अपने समय में रूस के बारे में कहा:

रूस का मन नहीं समझता

Arshin को मापना नहीं चाहिए:

यह एक विशेष है -

आप केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं।

ये रेखाएं निश्चित रूप से इस दिन के लिए प्रासंगिक हैं। रूस एक ऐसा देश है जो तर्क के किसी भी माप, टेम्पलेट्स और कानूनों के तहत नहीं आते हैं। लेकिन रूस, इसका चरित्र अपने लोगों का चरित्र है, चरित्र जटिल और बहुत विरोधाभासी है।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र ने बर्डेव के कार्यों में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। Berdyaev ने अपने विरोधाभासों में एक रूसी राष्ट्रीय प्रकृति की एक महत्वपूर्ण विशेषता देखी।

साथ ही, बर्डेव ने रूस के भाग्य पर रूसी राष्ट्रीय प्रकृति के प्रभाव का उल्लेख किया, उदाहरण के लिए: "रूसी लोग सबसे अधिक महत्व वाले लोग हैं, जिन्होंने कभी अपनी जमीन नहीं मांगी थी।" और साथ ही: "रूस दुनिया का सबसे राज्य और सबसे नौकरशाही देश है, रूस में सबकुछ राजनीति के साधन में बदल जाता है।" अगला: "रूस दुनिया में एक गुप्तवादी देश नहीं है। ... रूसी तत्व में, वास्तव में कुछ प्रकार की राष्ट्रीय निस्वार्थता, बलिदान ..." और एक ही समय में: "रूस ... देश अभूतपूर्व अतिवाद, राष्ट्रवाद, व्यक्तिपरक राष्ट्रीयताओं का उत्पीड़न, Russification ... रूसी नम्रता के विपरीत पक्ष असाधारण रूसी आत्म-कृपा है। " एक तरफ, "रूसी आत्मा सत्य की अग्निमय क्वेस्ट में जलती है, पूर्ण, दिव्य सत्य ... वह हमेशा पहाड़ और लोगों और पूरी दुनिया के पीड़ितों के बारे में जानती है ..."। दूसरी तरफ, "रूस को जगह से स्थानांतरित करना लगभग असंभव है, इसलिए वह राहत मिली, इसलिए निष्क्रिय, इतनी आलसी ... तो दुर्भाग्य से अपने जीवन के साथ रखा।" रूसी आत्मा की द्वंद्व इस तथ्य की ओर ले जाती है कि रूस "अकार्बनिक जीवन" रहता है; इसमें ईमानदारी और एकता नहीं है। इस पेपर में, हम यह पता लगाने की कोशिश करेंगे कि निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच से रूस के प्रति सच्चा दृष्टिकोण क्या था, और अपने सबसे प्रसिद्ध काम "रूस के भाग्य" पर विचार करें।

रूसी राष्ट्र का मनोविज्ञान

रूस की आत्मा

"प्राचीन काल से, यह एक पूर्वानुमान था कि रूस कुछ महान के लिए है कि रूस एक विशेष देश है, किसी भी देश की तरह नहीं। रूसी राष्ट्रीय विचार को ईश्वर और रूस के देवता की भावना से खिलाया गया था।"

यह अध्याय विश्व जीवन में रूस की भूमिका मानता है, "रूसी पूर्व की रहस्यमय गहराई" के पश्चिम के आध्यात्मिक जीवन को प्रभावित करने की इसकी संभावना। Berdyaev का मानना \u200b\u200bहै कि प्रथम विश्व युद्ध मैं पूर्व (रूस) और पश्चिमी (जर्मनी), मानवता को ध्वस्त कर दिया। युद्ध पूर्व और पश्चिम के विकास और सहयोग के लिए एक प्रकार का उत्प्रेरक बन गया है। इसे रूस को "आध्यात्मिक विश्व संगीत कार्यक्रम में एक महान बनाए रखा स्थिति" पर कब्जा करने में मदद करनी चाहिए, यूरोप का पूरा सदस्य बनें।

लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि "विश्व इतिहास का समय, जब रूस के नेतृत्व में स्लाव की दौड़, मानव जीवन में निर्णायक भूमिका निभाती है," लेकिन दूसरी तरफ, रूसी मानसिकता पर विचार करते हुए, वह मान्यता देता है: "रूस सबसे यादगार है , दुनिया का सबसे अराजक देश। और रूसी लोग सबसे अधिक महत्व वाले लोग हैं, कभी भी अपनी भूमि की व्यवस्था करने में सक्षम नहीं होते हैं। " और यह विरोधाभास मुझे एक प्राकृतिक प्रश्न का कारण बनता है: "एक देश के रूप में, जिस का आंतरिक संगठन किसी भी आलोचना का सामना नहीं करता है, भारी, अस्पष्ट राज्य तंत्र के साथ," अपोलिटिकल लोग "का दावा कर सकते हैं, बर्डरएव के अनुसार, प्रमुख भूमिका में मानवता के भाग्य का निर्धारण? "। इस पुस्तक को पढ़ने के बाद, मुझे अपने प्रश्न का उत्तर कभी नहीं मिला।

एक रूसी चरित्र, उनकी निष्क्रियता, चिंतन के लेखक द्वारा महान मूल्यांकन: "रूसी इतिहास के दिल में, रूसी पृथ्वी का प्रबंधन करने के लिए विदेशियों के वरान की बुलाए जाने के बारे में एक महत्वपूर्ण किंवदंती है, क्योंकि" हमारी भूमि महान है और प्रचुर मात्रा में है, लेकिन इसमें कोई आदेश नहीं है। "यह घातक अक्षमता और रूसी लोगों की अनिच्छा की विशेषता कैसे है अपनी भूमि में आदेश की व्यवस्था करने के लिए! रूसी लोग इतना मुक्त राज्य नहीं चाहते हैं, राज्य में स्वतंत्रता, राज्य से कितनी स्वतंत्रता, पृथ्वी के बारे में चिंताओं से स्वतंत्रता। " शाश्वत रूसी आलस्य, "गुड बारिन" के लिए आशा है, इसके किसी भी अभिव्यक्ति में "फ्रीबीज" की प्यास इस उद्धरण में इसकी सभी महिमा में दिखाया गया है। और आखिरकार, यह आश्चर्य की बात है कि पुस्तक लिखने के पल से, लगभग 100 साल बीत चुके हैं, और रूसी व्यक्ति की धारणाओं में कुछ भी नहीं बदला है। "वयराग-एलियन", "गुड बारिन" - अब हमारे पास ये पात्र हैं और अब (जर्मन ग्रीफ - फाइनेंसर, अब्रामोविच - "सभी चुकी के सर्वश्रेष्ठ मित्र", पुतिन - "केवल बर्लिन से", मावरोडी - "पार्टनर" इत्यादि। ।), और खुद को कुछ करने की कोशिश करने की इच्छा, अपने आप पर काम करते हैं, न कि राज्य के लिए एक पैसा के लिए, हमारे व्यक्ति के पास नहीं था, और वहां। रूसी आदमी जोखिम के आदी नहीं है, क्योंकि यह बुरी तरह से जीना बहुत आसान है, लेकिन विश्वास के साथ कि आपको कम वेतन वाले काम से निकाल दिया नहीं जाएगा। एक छोटे से अपार्टमेंट में रहने के लिए, अपने आप को इस विचार से दिलासा देना कि कोई व्यक्ति "छात्रावास" आदि में रहता है। "रूसी लोगों को हमेशा मां के दीपक में, पृथ्वी के तत्वों में कुछ विघटन में टीम की गर्मी में रहना पसंद आया।"

"रूसी लोक जीवन उसके रहस्यमय संप्रदायों, और रूसी साहित्य और रूसी विचार, और रूसी लेखकों के भयानक भाग्य और रूसी बुद्धिजीवियों के भाग्य, जो मिट्टी से दूर हो गए और साथ ही साथ राष्ट्रीय, सब कुछ, सबकुछ हमें यह तर्क देता है कि रूस - अंतहीन स्वतंत्रता और आध्यात्मिक भूमि का देश, देश अपने सहजता में विद्रोही और भयानक है, जो उनके लोकप्रिय dionisimism में, जो फॉर्म नहीं जानना चाहता है। " इस थीसिस ने और ऐतिहासिक घटनाओं की पुष्टि की: क्रांति, सोवियत शक्ति की स्थापना, जिसने अपने प्रभावों, आध्यात्मिकता के साथ महान साम्राज्य को नष्ट कर दिया, नए नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों को पेश किया, शारीरिक रूप से बुद्धिजीवियों को नष्ट कर दिया, जिससे आनुवांशिक रूप से देश में बदलाव आया स्तर। जो हम सफलतापूर्वक सफलतापूर्वक और लाभ के साथ सफलतापूर्वक प्राप्त करते हैं, लाभ के लिए सार्वभौमिक भ्रम, पाखंड और प्यास देखता है।

इस विचार की एंटीथेसिस: "रूस सेवाओं की अनदेखी और भयानक विनम्रता, एक देश, व्यक्तिगत अधिकार चेतना से वंचित है और व्यक्तित्व की गरिमा की रक्षा नहीं करता है, एक रूढ़िवादी धर्म, राज्य द्वारा धार्मिक जीवन की दासता, मजबूत जीवन और भारी मांस का एक देश। " Antitheses में Berdyaev घोषणा करता है कि देश उस स्थान से बाहर निकलना लगभग असंभव है कि यह निष्क्रिय है और उसके जीवन के साथ पंप किया गया है, लेकिन कई सालों के बाद उनके एंटीथिसिस को जमीन पर नष्ट कर दिया गया था।

जर्मनी और रूस के विश्व युद्ध में टकराव को ध्यान में रखते हुए, बेरदेव उन्हें दौड़, संस्कृतियों, आध्यात्मिकता, ध्रुवीय रूप से एक दूसरे का विरोध करने के विरोध के रूप में चिह्नित करता है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि "विश्व युद्ध, जिसमें खूनी चक्र में दुनिया के सभी हिस्सों में खूनी चक्र में शामिल हैं, खूनी आटा में पूरी दुनिया की एकता की एक दृढ़ चेतना को जन्म देना चाहिए। संस्कृति इतनी विशेष रूप से यूरोपीय और हो जाएगी दुनिया, सार्वभौमिक और रूस बन जाएगा। पूर्व और पश्चिम के बीच, जो पूर्व-पश्चिम है, मानवता को एकता में लाने में एक बड़ी भूमिका निभाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। विश्व युद्ध रूसी मसीहावाद की समस्या के लिए हमारे लिए महत्वपूर्ण है । " ऐसा लगता है कि कोई भी युद्ध मानव जाति का एक एकीकृत कारक नहीं हो सकता है, क्योंकि युद्ध के अंत के बाद विरोधी दलों के बाद भी, अवचेतन स्तर पर, अवचेतन स्तर पर, उन पीड़ितों और विनाश के लिए घृणा का अनुभव करना जारी रखते हैं जिन्हें वे लागू किए गए थे । लड़ाई के अंत के बाद, बाहरी खतरे और आम लक्ष्यों (दुश्मन) द्वारा संयुक्त सहयोगी, स्वतंत्र रूप से कार्य करना शुरू करते हैं, खुद के लिए जीत से लाभांश की अधिकतम संख्या प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं। मेरी राय में इन सभी कारणों, लोगों, राष्ट्रों, और उनके समेकन के लिए अलगाव के लिए नेतृत्व, क्योंकि Berdyaev का मानना \u200b\u200bहै।

लेखक के लिए रूसी मसीहीवाद की समस्या एक महत्वपूर्ण विषय है, वह लिखते हैं: "ईसाई मसीही चेतना केवल एक चेतना हो सकती है कि आगामी विश्व युग में, रूस को अपने शब्द को दुनिया में बताने के लिए डिज़ाइन किया गया है, क्योंकि उन्होंने पहले ही दुनिया को कहा था लैटिन और विश्व जर्मन। स्लाव रेस, जिसके सिर पर यह रूस है, अपनी आध्यात्मिक शक्ति को प्रकट करना आवश्यक है, उसकी दोषपूर्ण भावना की पहचान करने के लिए। स्लाव की दौड़ अन्य दौड़ को बदलने जा रही है, जिन्होंने पहले से ही अपनी भूमिका पहले से ही झुकाव की ओर झुकाव किया है गिरावट; यह भविष्य की दौड़ है। सभी महान लोग मसीही चेतना के माध्यम से गुजरते हैं। यह इतिहास के भाग्य के दौरान एक विशेष आध्यात्मिक उठाने की अवधि के साथ मेल खाता है, यह लोग दुनिया के लिए महान और नए कुछ भी कहते हैं। " यह अजीब बात यह है कि रूस, उसके साथ देश के बाकी हिस्सों के विपरीत, दुनिया के लिए कुछ महान और भयानक नहीं छोड़ा। एक अलग देश में एक राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक संरचना के विद्रोह में परिवर्तन, आश्रित राज्यों से गठबंधन के निर्माण ने दुनिया में ऐसे बदलावों को लागू किया, जिसे लगभग परमाणु युद्ध का नेतृत्व किया गया।

"रूस की आत्मा एक बुर्जुआ आत्मा नहीं है, - एक आत्मा जो सुनहरे वृषभ के सामने नहीं गिरती है, और पहले से ही एक चीज के लिए आप उसे असीम रूप से प्यार कर सकते हैं। रूस रोड और अपने राक्षसी विरोधी विरोधाभासों में खुद को अपने प्राचीन के रहस्यमय रूप से प्यार करता था , उनकी रहस्यमयी सहजता में। "

रूसी आत्मा में ओ "शाश्वत बच्चा"

इस अध्याय में, लेखक वी.वी. रोज़ानोवा "1 9 14 के युद्ध और रूसी पुनरुद्धार" द्वारा पुस्तक के समीक्षक के रूप में कार्य करता है। "रोज़ानोवस्की शास्त्रों की शानदार फिजियोलॉजी अपने अव्यवेदन, अनजानता, अच्छे और बुरे, बेवफाई, नैतिक प्रकृति की पूर्ण कमी और आध्यात्मिक स्टॉप के लिए उदासीनता है। रोज़ानोव ने लिखा, एक बड़ा उपहार लेखक और एक बड़ा महत्वपूर्ण, एक बड़ा है विशाल जैविक स्ट्रीम जिसमें कुछ मानदंडों और अनुमानों के साथ पकाने के लिए असंभव है। "

Berdyaev Rosanov को रूसी तत्व के एक व्यक्तकर्ता को मान्यता देता है, उसे व्याकुलता, पुस्तक, जीवन से कटौती से अपने कार्यों में जाने की उनकी क्षमता के साथ प्रशंसा करता है।

"रोज़ानोव की पुस्तक में, वास्तविक मूर्तिपूजा में गुजरने वाले राज्य शक्ति की आत्मनिर्भर माफी के अभूतपूर्व माफी के अद्भुत, कला पृष्ठ हैं। राज्य की ताकत की ऐसी पूजा, इतिहास के रहस्यमय तथ्य के रूप में, अभी तक रूसी साहित्य में नहीं है । "

पुस्तक rosanov पुस्तक का विश्लेषण करके, Berdyaev कुछ बयानों की आलोचना करता है: "लेकिन जिस तरह से रोज़ानोव राज्य का दावा करता है और उसकी ताकत की पूजा करता है, एक राज्य में नहीं है, एक नागरिक नहीं, एक साहसी नहीं है। राज्य शक्ति के लिए Rosanovsky रवैया राज्य के लिए रवैया है, स्त्री के लोग जिनके लिए सरकार हमेशा उससे और उसके ऊपर से शुरू होती है, विदेशी। रोज़ानोव, हमारे कट्टरपंथियों की तरह, निराशाजनक रूप से राज्य को सरकार के साथ मिलाता है और सोचता है कि राज्य हमेशा "वे" है, और "हम" नहीं। कुछ दास रोज़ानोवा के राज्य के बारे में शब्दों में है, साहसी शक्ति से कुछ प्रकार की उम्र पुरानी अलगाव। "

बुद्धिमान चेतना का युद्ध और संकट

लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि "रूसी बुद्धिजीवियों में, प्रवृत्तियों ने जागृत किया, जो सिद्धांतों को फिट नहीं करते थे और सिद्धांतों द्वारा दबाए गए थे, उनके मातृभूमि को सीधे प्यार की प्रवृत्ति, और उनके महत्वपूर्ण जोखिम के तहत चेतना को पुनर्जीवित करना शुरू हो गया। और यह सच है, क्योंकि किसी भी युद्ध में लोगों के विशाल लोगों की गति होती है, दुनिया में बलों के राजनीतिक संरेखण को बदलता है, अपने देश के मूल्य की भावना और वैश्विक स्तर पर अपने कार्यों के बारे में जागरूकता को बढ़ा देता है। लेकिन युद्ध इस तथ्य की ओर जाता है कि बड़ी संख्या में लोग अपनी वास्तविकताओं के अनुकूल नहीं हो सकते हैं, और वे विदेशों में परेशान होने की भावना को बढ़ाएंगे, उनकी अपनी बेकार, घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने में असमर्थता। "क्षितिज दुनिया, दुनिया के ऐतिहासिक बन जाता है। और विश्व इतिहास को किसी भी अमूर्त-सामाजिक या अमूर्त-नैतिक श्रेणियों में निचोड़ा नहीं जा सकता है," वह अपने आकलन को जानती है। रूस में दुनिया में स्वतंत्र मूल्य है, अन्य मूल्यों में घुलनशील नहीं है, और रूस के इस मूल्य की जरूरत है। दिव्य जीवन को व्यक्त करें। "

बुद्धिविदों के लिए युद्ध, साथ ही पूरे देश के लिए, एक महान परीक्षण, सत्यापन, एक राष्ट्रीय विचार बनाने की संभावना है, जो समाज की चेतना को एक नए स्तर पर बढ़ाने में सक्षम है, इसे एक नए चरण में अनुवादित करें विकास। "रूसी बुद्धिजीवियों को अभी तक इतिहास में सत्ता में नहीं बनाया गया था और इसलिए सभी ऐतिहासिक के गैर जिम्मेदार बहिष्कार के लिए उपयोग किया जाता है। इसका जन्म इतिहास में रचनात्मक शक्ति होने के लिए पैदा किया जाना चाहिए। महान लोगों का भविष्य उस पर निर्भर करता है, उनकी रचनात्मक शक्ति और अपनी ऐतिहासिक चेतना के ज्ञान से उनकी इच्छा और ऊर्जा। "हम" से, और "वे" से नहीं, हमारे भाग्य पर निर्भर करता है। "

अंधेरा शराब

लेखक को रूस के लिए परेशानी के दृष्टिकोण को काफी हद तक महसूस होता है। वह कुछ तर्कहीन देखता है, अंधेरे देश को कवर करता है। खतरे में राज्य और चर्च। "पुराना रूस अस्थियों में पड़ता है। लेकिन रूस नया है, आने के साथ रूस की आत्मा के साथ लोगों के जीवन की गहरी शुरुआत के साथ एक संबंध है, और इसलिए रूस मर नहीं सकता है।"

Berdyaev, मेरी राय में, राय भी हो रहा था कि क्या हो रहा था, लोगों के दिमाग में भी विश्वास किया। न्यू रूस ने सभी बाध्यकारी, ऐतिहासिक रूट्स चैट को नष्ट कर दिया: "हम हैं, हम एक नई दुनिया का निर्माण करेंगे जो कुछ भी नहीं था, वह हर कोई बन जाएगा!"। और हमारे समय में, क्षेत्र इवान ग्रोजनी के तहत रूस के क्षेत्र के बराबर, एक बार महान से बने रहे।

एशियाई और यूरोपीय आत्मा

इस अध्याय में, लेखक पत्रिका "क्रॉनिकल" से एम। गोरकी "टू सोल्स" द्वारा लेख की आलोचना करता है। लेख जहां पश्चिम की रूसी आत्मा और पूर्व के संबंधों के बारे में गोरकी का प्रतिबिंब पश्चिमी के दृष्टिकोण से पूर्व निर्धारित है। Berdyaev तेजी से गोरकी की स्थिति की आलोचना करता है: "एम। गोर्की सबकुछ मिश्रित करता है और सरल बनाता है। पूर्व के चिंतन के बारे में पुरानी और अपने वफादार विचार के दिल में और पश्चिम की प्रभावशीलता उन्हें अश्लील बनाती है और बहुत प्राथमिक रूपरेखा होती है। इसका विषय एक बड़े दार्शनिक गहराई की आवश्यकता है। गोरकी हर समय अपर्याप्त जागरूकता महसूस हुआ जो एक व्यक्ति जो बौद्धिक-सर्कल अवधारणाओं, प्रांतीयता से रहता है जो विश्व विचारों के दायरे को नहीं जानता है। "

गोर्की और बेरदेव रूस के भविष्य के बारे में राय, धर्म के प्रति दृष्टिकोण, देश के विकास का मार्ग, और स्वाभाविक रूप से बयान की निष्पक्षता को प्रभावित करते हैं।

रूसी आत्मा पर रिक्त स्थान की शक्ति के बारे में

रूसी साम्राज्य का विशाल क्षेत्र रूसी आत्मा में एक अविश्वसनीय निशान छोड़ देता है। यह एक विशेष व्यक्ति और राज्य संरचना दोनों को पूरी तरह से प्रभावित करता है। "रूसी आत्मा को विशाल रूसी क्षेत्रों और अत्यधिक रूसी बर्फ से दबा दिया जाता है, यह इस असमानता में डूब रहा है और भंग हो रहा है।" "विशाल रूसी रिक्त स्थान की राज्य मास्टरिंग के साथ भयानक केंद्रीकरण, राज्य के हित के जीवनकाल और मुक्त व्यक्तिगत और सार्वजनिक बलों के दमन के अधीन थे।" एक प्राकृतिक संबंध है। आखिरकार, इस तरह के एक क्षेत्र के साथ, एक व्यक्ति आसानी से भंग कर सकता है, अस्थिरता से छिपा सकता है, जैसे फास्टनर जो डॉन के लिए भाग गए, एर्मैक डिटैचमेंट्स ने साइबेरिया पर विजय प्राप्त की। यूरोप में ऐसी स्थिति की स्थिति के लिए यह मुश्किल है, जहां आकार में राज्य हमारे क्षेत्र से कम हैं। यह, ज़ाहिर है, एक अलग व्यक्तित्व और राष्ट्र की चेतना पर एक छाप लगाता है। लेखक स्वाभाविक रूप से रूस और यूरोप की तुलना करता है: "रूसी भूमि रूसी आदमी पर निर्भर करती है, और यह इस पर शासन नहीं करती है। पश्चिमी यूरोपीय व्यक्ति को पृथ्वी के रिक्त स्थान और छोटी आत्मा रिक्त स्थान के नमूने के छोटे आकार का लगता है।"

"मूल प्रकार की रूसी आत्मा पहले ही विकसित हो चुकी है और हमेशा के लिए अनुमोदित है। रूसी संस्कृति और रूसी जनता केवल अपनी मूल रचनात्मक ऊर्जा से रूसी आत्मा की गहराई से बाहर निकल सकती है। लेकिन रूसी पहचान अंततः खुद को नकारात्मक रूप से प्रकट करनी चाहिए, लेकिन सकारात्मक रूप से , सत्ता में, रचनात्मकता में, स्वतंत्रता में। "

वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति का विकास, जनसंख्या की शिक्षा का स्तर स्वाभाविक रूप से बड़ी दूरी की समस्याओं में कमी को प्रभावित करता है और राष्ट्र के समेकन की ओर जाता है।

मध्यवाद और राष्ट्रीय जीवन

राजधानी का प्रभाव, केंद्र, शेष रूस का जीवन हमेशा एक समस्या रही है। बड़ी दूरी और क्षेत्र ने बिजली, इसकी प्रभावशीलता और दक्षता संगठन को प्रभावित किया है। मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग - यह सभी रूस नहीं है, यह केवल एक विशाल हिमशैल की चोटी है, जिसे रूस कहा जाता है, जिसमें छिपी हुई प्रक्रियाएं होती हैं, अक्सर केंद्र से अदृश्य होती हैं। "हमारी अधिकांश राजनीतिक और सांस्कृतिक विचारधारा केंद्रीयवाद से पीड़ित हैं। इन विचारधाराओं और एक विशाल रूसी जीवन के बीच हमेशा कुछ अपूर्णता होती है। अभी भी असफल, रहस्यमय देश हैं।

यहां तक \u200b\u200bकि हमारे समय में, लगभग 100 वर्षों के बाद, मास्को से कम से कम 100 किलोमीटर दूर जाने के लायक है, और आप अपने आप को अन्य मूल्यों, आकांक्षाओं, जीवन स्तर के स्तर के साथ पूरी तरह से अलग दुनिया में पाएंगे। जैसे ही 20 वीं शताब्दी में जमे हुए, बल्कि XIX शताब्दी में, जहां प्राकृतिक अर्थव्यवस्था, विनिमय, दुकानों में ऋण किताबें प्रचलित है। Berdyaev इस समस्या को महसूस किया: "लोगों का जीवन किसी प्रकार की परत या वर्ग का एकाधिकार नहीं हो सकता है। रूस के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकेन्द्रीकरण, जो हमारे राष्ट्रीय स्वास्थ्य के लिए पूरी तरह से अपरिहार्य है, को मेट्रोपॉलिटन केंद्रों से पूरी तरह बाहरी स्थानिक आंदोलन के रूप में नहीं समझा जा सकता है बधिर प्रांतों। यह सबसे पहले, एक आंतरिक आंदोलन, चेतना में वृद्धि और पूरे रूसी भूमि में प्रत्येक रूसी आदमी में कैथेड्रल राष्ट्रीय ऊर्जा की वृद्धि। रूस प्रारंभिक मध्य युग से कई ऐतिहासिक और सांस्कृतिक युग को अपने आप में जोड़ता है 20 वीं शताब्दी तक, सांस्कृतिक राज्य से पहले सबसे अधिक शीर्ष पर सबसे शुरुआती चरणों से। विश्व संस्कृति। "

Berdyaev के शब्दों के रूप में: "रूस लाभ के साथ महान विरोधाभास का देश है - ऊंचाई और कमजोर, चमकदार प्रकाश और आदिम अंधेरे के ऐसे विरोध नहीं हैं। यही कारण है कि रूस को व्यवस्थित करने के लिए रूस को व्यवस्थित करना इतना मुश्किल है यह। सभी देश कई उम्र गठबंधन करते हैं। लेकिन रूस का विशाल मूल्य और इसके इतिहास की विशिष्टताओं ने अभूतपूर्व विरोधाभासों और विरोधियों को जन्म दिया। " यह उद्धरण इतना पूर्ण और लैकोनिक है कि मैं उसे आपकी टिप्पणी के साथ खराब नहीं करना चाहता हूं।

राष्ट्रव्यापी अभिविन्यास पर लेखक के विचार, प्रांत और पूंजी के बीच की सीमाओं को मिटाते हुए, देश की सामान्य आध्यात्मिक वसूली प्रासंगिक और अब प्रासंगिक हैं। "रूस एक तरफ केंद्रवादी नौकरशाही से मर जाता है, और अंधेरे प्रांतीयता, दूसरे पर। रूसी संस्कृति के विकेन्द्रीकरण का मतलब प्रांतीयवाद का जश्न नहीं है, बल्कि परिवाद और प्रांतीयता और नौकरशाही केन्द्रीवाद, पूरे देश और हर व्यक्ति का आध्यात्मिक वृद्धि । "

पवित्रता और ईमानदारी के बारे में

"K.leontiev का कहना है कि रूसी आदमी पवित्र हो सकता है, लेकिन ईमानदार नहीं हो सकता है। ईमानदारी एक पश्चिमी यूरोपीय आदर्श है। रूसी आदर्श - पवित्रता।" ईमानदारी की समस्या हमेशा रूस में प्रासंगिक है। ले लो, यह बुरी तरह से झूठ बोलता है, जहाज के लिए नट को अनसुर करता है, जहाज के लिए कुछ लाएं, कभी भी रूस में स्वीकार नहीं किया गया था, को चोरी नहीं माना गया था। बहुमत की समझ में चोरी तब होती है जब वे चोरी या प्रियजन थे, और जब "आला" का अर्थ "सामान्य" है।

"यूरोपीय बुर्जुआ अपने पूंजीपति गुणों में विश्वास के साथ अपनी महान पूर्णता और श्रेष्ठता की चेतना के साथ प्राप्त कर रहा है और समृद्ध हो रहा है। रूसी बुर्जुआ, अटक और समृद्ध होने के कारण, हमेशा थोड़ा पापी महसूस करता है और थोड़ा तुच्छता बुर्जुआ गुण।" इसका दृश्य उदाहरण अब हम देखते हैं, जब प्रारंभिक पूंजी के संचय के बाद, हमारे "नए रूसियों" के साथ हमारे "नए रूसी" साथी निर्माण, चर्चों के पुनर्निर्माण, अपने कई पापों को भिगोने के लिए प्रेरित हुए।

"रूसी लोगों और पूरे रूसी लोगों को मानव सम्मान और ईमानदारी की दिव्यता के बारे में पता होना चाहिए। फिर प्रवृत्तियों रचनात्मक शिकारी प्रवृत्तियों को जीतेंगे।"

विचारों के लिए रूसियों के दृष्टिकोण पर

"और सबसे दुखद तथ्यों में से एक को विचारों और वैचारिक रचनात्मकता, रूसी बुद्धिजीवियों की विस्तृत परतों की वैचारिक पिछड़ेपन, वैचारिक रूप से मान्यता प्राप्त की जानी चाहिए।" लेखक विचारों से इनकार करने की समस्याओं को मानता है, रूस में विचारधारात्मक रचनात्मकता की स्वतंत्रता। विचार धार्मिक और भौतिकवादी के दृष्टिकोण से दोनों को अस्वीकार कर दिया गया था। Catechisters - यह सभी मामलों में आसान और बस उपयोग किया जाता है। पुनरुद्धार, पुनर्जागरण, रचनात्मकता का विकास, रूस द्वारा पारित सभी ने अपने विकास को प्रभावित नहीं किया। भौगोलिक दृष्टि से, आध्यात्मिक रूप से रूस का उद्देश्य यूरोप से यूरोप की रक्षा करना है। टाटर-मंगोलियन योक के समय के बाद से रूस यूरोप की सीमाओं की रक्षा कर रहा है।

इंटेलिजेंसिया "अप्राकृतिक और अज्ञात, यह एक विकृत तरीके है जो आत्मा, स्वच्छता के उद्धार की तलाश में है, एक करतब की तलाश कर रहा है और शांति की सेवा कर रहा है, लेकिन राज्य और सार्वजनिक निर्माण प्रवृत्तियों से वंचित है।" इंटेलिजेंस हमेशा लोगों से दूर था, अपने मिर्का में रहता था, जो हो रहा था में हस्तक्षेप न करने की कोशिश कर रहा था। क्रांति, दमन, बिजली का दबाव - यह सब ज्यादातर बुद्धिजीवियों के लिए सबमिट किया गया था। हां, और हमारे समय में, बुद्धिजीवियों और सरल लोगों को एक दूसरे से बहुत हटा दिया जाता है। व्यक्तित्व टीम की तुलना में कम महत्वपूर्ण है, हालांकि यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य विकसित देशों में, टीम पर व्यक्तित्व की प्राथमिकता, समुदाय धीरे-धीरे प्रभावी हो जाता है।

"मानव जाति का शीर्ष पहले से ही नई मध्य युग की रात में प्रवेश कर चुका है, जब सूरज को हमारे अंदर प्रकाश करना चाहिए और एक नए दिन का नेतृत्व करना चाहिए। बाहरी प्रकाश बाहर चला जाता है। तर्कवाद का पतन, रहस्यवाद का पुनरुद्धार और इस रात है । " सौ साल बाद तर्कसंगतता और रहस्यवाद लोगों की धारणा के करीब जाना जारी है। हम जादू टोना, शमनवाद में विश्वास करते रहते हैं, कृत्रिम बुद्धि, क्लोनिंग, वैकल्पिक ऊर्जा स्रोत बनाने के लिए विज्ञान में भारी कदम देख रहे हैं। शायद, प्राचीन काल से, प्रत्येक व्यक्ति की चेतना में, अलौकिक, दिव्य में विश्वास, जो प्रबंधित किया जाता है और हमारे ऊपर निर्भर नहीं होता है।

विश्व युद्ध से पहले समाज की आध्यात्मिक स्थिति का विश्लेषण, लेखक नोट करता है: "मिट्टी को ढीला कर दिया जाता है और विचारधारात्मक प्रचार के लिए अनुकूल समय होता है, जिससे हमारा भविष्य हमारे लिए सबसे कठिन और जिम्मेदार घंटे में होता है हम में हैं हमारे आत्मा में वैचारिक अराजकता और एक डिशथेल की एक स्थिति ने प्रदर्शन किया। रूढ़िवादी और क्रांतिकारी, दाईं ओर और बाएं विचारों के विचार की घोषणा। लेकिन रूसी लोगों की गहराई में जीवंत भावनाएं हैं, महान अवसर छिपे हुए हैं। नए विचार और एक नए जीवन के बीज रंगी मिट्टी पर गिरना चाहिए। विश्व की भूमिका में रूसी परिपक्वता उनके आध्यात्मिक पुनरुद्धार का तात्पर्य है "।