ऐसा माना जाता है कि दुनिया में कम से कम सौ "पृथक जनजातियाँ" हैं, जो अभी भी दुनिया के सबसे दूर के कोनों में रह रही हैं। इन जनजातियों के सदस्य, जिन्होंने लंबे समय से दुनिया के बाकी हिस्सों द्वारा छोड़ी गई परंपराओं को संरक्षित रखा है, मानवविज्ञानी देते हैं बड़ा मौकाविकास के तरीकों का विस्तार से अध्ययन करें विभिन्न संस्कृतियांकई शताब्दियों के लिए।

10. सूरमा लोग

इथियोपियन सूरमा जनजाति ने कई वर्षों तक पश्चिमी दुनिया के संपर्क से परहेज किया। हालाँकि, वे दुनिया में अपनी विशाल प्लेटों के लिए जाने जाते हैं जो वे अपने होठों पर लगाते हैं। हालाँकि, वे किसी सरकार के बारे में नहीं सुनना चाहते थे। जबकि उपनिवेशीकरण, विश्व युद्ध और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष उनके चारों ओर पूरे जोरों पर थे, सूरमा के लोग प्रत्येक में कई सौ लोगों के समूह में रहते थे, और अपने मामूली पशुपालन में लगे रहते थे।

सूरमा के लोगों के साथ संपर्क स्थापित करने वाले पहले लोग कई रूसी डॉक्टर थे। वे 1980 में जनजाति से मिले थे। इस तथ्य के कारण कि डॉक्टर गोरी चमड़ी वाले थे, जनजाति के सदस्यों ने पहले सोचा कि वे जीवित मृत हैं। सूरमा लोगों के सदस्यों ने अपने जीवन में जिन कुछ उपकरणों को अपनाया है, उनमें से एक एके-47 है, जिसका उपयोग वे अपने पशुओं की रक्षा के लिए करते हैं।

स्रोत 9पेरू की जनजाति पर्यटकों द्वारा खोजी गई


पेरू के जंगलों में घूमते हुए, पर्यटकों के एक समूह को अचानक एक अज्ञात जनजाति के सदस्यों का सामना करना पड़ा। पूरी घटना को फिल्माया गया था: जनजाति ने पर्यटकों के साथ संवाद करने की कोशिश की, लेकिन क्योंकि जनजाति के सदस्यों को स्पेनिश या अंग्रेजी नहीं आती थी, वे जल्द ही संपर्क करने से निराश हो गए और भ्रमित पर्यटकों को छोड़ दिया जहां उन्होंने उन्हें पाया।

पर्यटकों द्वारा रिकॉर्ड किए गए फुटेज का अध्ययन करने के बाद, पेरू के अधिकारियों ने जल्द ही महसूस किया कि पर्यटकों के समूह ने उन कुछ जनजातियों में से एक का सामना किया था जिन्हें अभी तक मानवविज्ञानी द्वारा खोजा नहीं गया था। वैज्ञानिकों को उनके अस्तित्व के बारे में पता था और असफल रूप से उनकी खोज की लंबे साल, और पर्यटकों ने उन्हें बिना देखे ही ढूंढ लिया।

8. एकल ब्राजीलियाई


स्लेट पत्रिका ने उन्हें "ग्रह पर सबसे अलग-थलग व्यक्ति" कहा। कहीं-कहीं अमेज़ॅन के घने इलाकों में एक जनजाति है जिसमें केवल एक व्यक्ति शामिल है। बिगफुट की तरह, यह रहस्यमय व्यक्तिगायब हो जाता है जब वैज्ञानिक इसे खोजने वाले होते हैं।

वह इतना लोकप्रिय क्यों है, और उसे अकेला क्यों नहीं छोड़ा जाएगा? यह पता चला है कि वैज्ञानिकों के अनुसार, वह एक पृथक अमेज़ॅन जनजाति का अंतिम प्रतिनिधि है। वह दुनिया के एकमात्र व्यक्ति हैं जिन्होंने अपने लोगों के रीति-रिवाजों और भाषा को संरक्षित रखा है। उसके साथ संचार सूचनाओं का खजाना खोजने के समान होगा, जिसका एक हिस्सा इस सवाल का जवाब है कि वह इतने दशकों तक अकेले कैसे रहा।

7. जनजाति रामापो (रामापो माउंटेन इंडियंस या द जैक्सन व्हाइट्स)


1700 के दशक के दौरान, यूरोपीय बसने वालों ने पूर्वी तट के अपने उपनिवेशीकरण को पूरा किया। उत्तरी अमेरिका. इस बिंदु तक, बीच में हर जनजाति अटलांटिक महासागरऔर मिसिसिपी नदी को सूचीपत्र में जोड़ा गया प्रसिद्ध लोग. जैसा कि यह निकला, सूची में एक को छोड़कर सभी सूचीबद्ध थे।

1790 के दशक में, भारतीयों की एक पूर्व अज्ञात जनजाति न्यूयॉर्क से सिर्फ 56 किलोमीटर दूर जंगल से निकली। वे किसी तरह कुछ के बावजूद, बसने वालों के संपर्क से बचने में सफल रहे सबसे बड़ी लड़ाइयाँ, जैसे सात साल का युद्ध और स्वतंत्रता का युद्ध, जो वास्तव में उनके पिछवाड़े में हुआ था। इस तथ्य के कारण उन्हें "जैक्सन व्हाइट्स" के रूप में जाना जाने लगा हल्के रंगत्वचा, और इस तथ्य के कारण भी कि उन्हें "जैक" (अंग्रेजों के लिए कठबोली) के वंशज माना जाता था।

6. वियतनामी रुक जनजाति (वियतनामी रूक)


वियतनाम युद्ध के दौरान, उस समय पृथक क्षेत्रों में अभूतपूर्व बमबारी हुई। एक विशेष रूप से भारी अमेरिकी बमबारी के बाद, उत्तर वियतनामी सैनिक जंगल से आदिवासी सदस्यों के एक समूह को निकलते देख चौंक गए।

उन्नत तकनीक वाले लोगों के साथ रुक जनजाति का यह पहला संपर्क था। इस तथ्य के कारण कि उनका जंगल घर बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था, उन्होंने वर्तमान वियतनाम में रहने और अपने घरों में वापस नहीं जाने का फैसला किया। पारंपरिक आवास. हालाँकि, कई सदियों से पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही जनजाति के मूल्यों और परंपराओं ने वियतनामी सरकार को खुश नहीं किया, जिसके कारण आपसी दुश्मनी हुई।

5. द लास्ट ऑफ़ द नेटिव अमेरिकन्स


1911 में, सभ्यता से अछूते आखिरी अमेरिकी मूल-निवासी पूरी तरह से जनजातीय पोशाक में कैलिफोर्निया के जंगल से शांति से बाहर निकल आए - और हैरान पुलिस ने उन्हें तुरंत गिरफ्तार कर लिया। उसका नाम ईशी था और वह याहिया जनजाति का सदस्य था।

पुलिस द्वारा पूछताछ के बाद, जो एक स्थानीय कॉलेज दुभाषिया का पता लगाने में सक्षम थे, यह पता चला कि तीन साल पहले बसने वालों द्वारा अपने जनजाति के नरसंहार के बाद इशी अपने जनजाति का एकमात्र जीवित व्यक्ति था। केवल प्रकृति के उपहारों का उपयोग करते हुए अकेले जीवित रहने की कोशिश करने के बाद, उसने अंततः अन्य लोगों की मदद करने का फैसला किया।

इशी ने अपने विंग के तहत बर्कले विश्वविद्यालय (बर्कले विश्वविद्यालय) के एक शोधकर्ता को लिया। वहाँ, इशी ने शिक्षण कर्मचारियों को अपने जनजातीय जीवन के सभी रहस्यों को बताया, और उन्हें जीवित रहने की कई तकनीकें दिखाईं, जो केवल प्रकृति ने दी थीं। इनमें से कई तकनीकें या तो लंबे समय से भुला दी गई हैं या वैज्ञानिकों के लिए बिल्कुल भी अज्ञात हैं।

4 ब्राज़ीलियाई जनजातियाँ


ब्राजील सरकार यह पता लगाने की कोशिश कर रही है कि अमेजोनियन तराई के अलग-अलग क्षेत्रों में कितने लोग रहते हैं ताकि उन्हें जनसंख्या रजिस्टर में रखा जा सके। इसलिए, फोटोग्राफिक उपकरणों से लैस एक सरकारी विमान नियमित रूप से जंगल के ऊपर उड़ान भरता था, जिससे नीचे के लोगों का पता लगाने और उन्हें गिनने की कोशिश की जाती थी। अथक उड़ानों ने वास्तव में एक बहुत ही अप्रत्याशित परिणाम दिया।

2007 में, तस्वीरें लेने के लिए एक नियमित कम उड़ान पर एक विमान अप्रत्याशित रूप से तीरों की बारिश से पहले अज्ञात जनजाति के विमान पर फायरिंग धनुष से टकरा गया था। फिर, 2011 में, सैटेलाइट स्कैन ने जंगल के एक कोने में कुछ कणों को उठाया, जिसमें इंसान होने की उम्मीद भी नहीं थी: जैसा कि यह पता चला है, कण इंसान थे।

3. न्यू गिनी की जनजातियाँ


न्यू गिनी में कहीं-कहीं ऐसी दर्जनों भाषाएं, संस्कृतियां और जनजातीय रीति-रिवाज रहने की संभावना है जो अभी तक अज्ञात हैं। आधुनिक आदमी. हालांकि, इस तथ्य के कारण कि यह क्षेत्र लगभग बेरोज़गार है, और इसलिए भी क्योंकि इन जनजातियों की प्रकृति और इरादे अनिश्चित हैं, नरभक्षण की अक्सर फिसलती हुई रिपोर्टों के साथ, न्यू गिनी के जंगली हिस्से को शायद ही कभी खोजा जाता है। इस तथ्य के बावजूद कि अक्सर नई जनजातियों की खोज की जाती है, ऐसे जनजातियों को ट्रैक करने के उद्देश्य से कई अभियान उन तक कभी नहीं पहुंचते हैं, या कभी-कभी गायब हो जाते हैं।

उदाहरण के लिए, 1961 में, माइकल रॉकफेलर कुछ खोई हुई जनजातियों को खोजने के लिए निकल पड़े। रॉकफेलर, दुनिया के सबसे बड़े भाग्य में से एक का अमेरिकी उत्तराधिकारी, अपने समूह से अलग हो गया था और जाहिर तौर पर लौ के सदस्यों द्वारा कब्जा कर लिया गया था और खाया गया था।

2. द पिंटूपी नाइन


1984 में, पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में एक बस्ती के पास, a अज्ञात समूहआदिवासी। उनके भाग जाने के बाद, पिनुपी नौ, जैसा कि उन्हें बाद में बुलाया गया था, उन लोगों द्वारा शिकार किया गया जो उनकी भाषा बोलते थे और उन्हें बताया कि एक जगह थी जहां पाइप से पानी बहता था और हमेशा भोजन की पर्याप्त आपूर्ति होती थी। उनमें से ज्यादातर ने अंदर रहने का फैसला किया आधुनिक शहर, उनमें से कई शैली में काम करने वाले कलाकार बन गए पारंपरिक कला. हालाँकि, नौ में से एक, यारी यारी नाम का, गिब्सन रेगिस्तान में लौट आया, जहाँ वह आज तक रहता है।

1 सेंटिनलीज


सेंटिनलीज़ लगभग 250 लोगों की एक जनजाति है जो भारत और थाईलैंड के बीच उत्तरी सेंटिनल द्वीप पर रहते हैं। इस जनजाति के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है, क्योंकि जैसे ही प्रहरी देखते हैं कि कोई उनके पास गया है, वे आगंतुक से तीरों की बौछार के साथ मिलते हैं।

1960 में इस जनजाति के साथ कुछ शांतिपूर्ण मुठभेड़ों ने हमें व्यावहारिक रूप से वह सब कुछ दिया है जो हम उनकी संस्कृति के बारे में जानते हैं। उपहार के रूप में द्वीप पर लाए गए नारियल खाए गए, लगाए नहीं गए। जीवित सूअरों को तीरों से मार दिया गया और बिना खाए ही दफना दिया गया। सेंटिनलीज़ के बीच सबसे लोकप्रिय आइटम लाल बाल्टियाँ थीं, जिन्हें जनजाति के सदस्यों द्वारा जल्दी से अलग कर लिया गया था - हालाँकि, बिल्कुल वही हरी बाल्टियाँ बनी रहीं।

जो कोई भी अपने द्वीप पर उतरना चाहता था, उसे पहले अपनी वसीयत लिखनी पड़ती थी। टीम लीडर की जांघ में गोली लगने और दो स्थानीय गाइडों के मारे जाने के बाद नेशनल ज्योग्राफिक टीम को मुड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

कई लोगों के विपरीत सेंटिनलीज ने प्राकृतिक आपदाओं से बचने की अपनी क्षमता के लिए प्रतिष्ठा अर्जित की है आधुनिक लोगसमान परिस्थितियों में रह रहे हैं। उदाहरण के लिए, यह तटीय जनजाति 2004 के हिंद महासागर में आए भूकंप के कारण आई सुनामी के प्रभाव से सफलतापूर्वक बच गई, जिसने श्रीलंका और इंडोनेशिया में कहर बरपाया और आतंक मचाया।

उच्च तकनीक, विभिन्न प्रकार के गैजेट और ब्रॉडबैंड इंटरनेट के हमारे युग में अभी भी ऐसे लोग हैं जिन्होंने यह सब नहीं देखा है। ऐसा लगता है कि उनके लिए समय रुक गया है, वे वास्तव में बाहरी दुनिया से संपर्क नहीं करते हैं, और हजारों सालों से उनके जीवन का तरीका नहीं बदला है।

हमारे ग्रह के विस्मृत और अविकसित कोनों में, ऐसी असभ्य जनजातियाँ रहती हैं कि आप बस चकित रह जाते हैं कि कैसे समय ने उन्हें अपने आधुनिकीकरण के हाथ से नहीं छुआ। ताड़ के पेड़ों के बीच अपने पूर्वजों की तरह रहना और शिकार और चराई खाना, ये लोग बहुत अच्छा महसूस करते हैं और बड़े शहरों के "कंक्रीट जंगल" में जल्दी नहीं हैं।

ऑफिसप्लैंकटन ने हाइलाइट करने का फैसला किया आधुनिक समय की सबसे जंगली जनजातियाँकि वास्तव में मौजूद हैं।

1 सेंटिनलीज

भारत और थाईलैंड के बीच उत्तरी सेंटिनल के द्वीप को चुनने के बाद, सेंटिनली ने लगभग पूरे तट पर कब्जा कर लिया है और जो कोई भी उनसे संपर्क स्थापित करने की कोशिश करता है, वे तीर से मिलते हैं। शिकार, इकट्ठा करने और मछली पकड़ने, पारिवारिक विवाह में शामिल होने के कारण, जनजाति लगभग 300 लोगों की संख्या रखती है।

इन लोगों से संपर्क करने का प्रयास नेशनल ज्योग्राफिक समूह की गोलाबारी के साथ समाप्त हो गया, हालाँकि, जब उन्होंने किनारे पर उपहार छोड़े, जिनमें से लाल बाल्टियाँ विशेष रूप से लोकप्रिय थीं। उन्होंने दूर से छोड़े गए सूअरों को गोली मार दी और उन्हें दफन कर दिया, उन्हें खाने के बारे में भी नहीं सोचा, बाकी सब कुछ ढेर में समुद्र में फेंक दिया गया।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि वे प्राकृतिक आपदाओं की भविष्यवाणी करते हैं और तूफान आने पर बड़े पैमाने पर जंगल में गहरे छिप जाते हैं। जनजाति 2004 के भारतीय भूकंप और कई विनाशकारी सूनामी से बच गई।

2 मसाई

ये जन्मजात चरवाहे अफ्रीका में सबसे बड़े और सबसे जंगी जनजाति हैं। वे केवल मवेशियों के प्रजनन से जीते हैं, दूसरे से मवेशियों की चोरी की उपेक्षा नहीं करते, "निम्न", जैसा कि वे मानते हैं, जनजातियां, क्योंकि, उनकी राय में, उनके सर्वोच्च भगवान ने उन्हें ग्रह पर सभी जानवर दिए। यह उनकी तस्वीरों में है जिसमें खींचे गए ईयरलोब और डिस्क निचले होंठ में डाली गई एक अच्छी चाय तश्तरी के आकार की है जिसे आप इंटरनेट पर ठोकर खाते हैं।

अच्छे मनोबल को बनाए रखते हुए, एक आदमी के रूप में केवल उन सभी को मानते हुए जिन्होंने भाले से एक शेर को मार डाला, मसाई ने यूरोपीय उपनिवेशवादियों और अन्य जनजातियों के आक्रमणकारियों दोनों का मुकाबला किया, जो प्रसिद्ध सेरेन्गेटी घाटी और नागोरोंगोरो ज्वालामुखी के पैतृक क्षेत्रों के मालिक थे। हालांकि, 20वीं शताब्दी के प्रभाव में जनजाति में लोगों की संख्या घट रही है।

बहुविवाह, जिसे पहले सम्मानजनक माना जाता था, अब बस आवश्यक हो गया है, क्योंकि कम और कम पुरुष हैं। लगभग 3 साल की उम्र से बच्चे पशुओं को चरा रहे हैं, और घर का बाकी का भार महिलाओं पर है, जबकि पुरुष झोपड़ी के अंदर हाथ में भाला लेकर सो जाते हैं शांतिपूर्ण समयया कण्ठस्थ ध्वनियों के साथ वे पड़ोसी जनजातियों के खिलाफ सैन्य अभियान चलाते हैं।

3 निकोबार और अंडमान जनजातियाँ

नरभक्षी जनजातियों की एक आक्रामक कंपनी रहती है, आपने इसका अनुमान लगाया, एक दूसरे पर छापा मारकर और खाकर। इन सभी जंगली जानवरों में श्रेष्ठता कोरुबो जनजाति द्वारा आयोजित की जाती है। शिकार और संग्रह की उपेक्षा करने वाले पुरुष जहरीले तीर बनाने, इसके लिए नंगे हाथों से सांपों को पकड़ने और पत्थर की कुल्हाड़ियों, पत्थर के किनारे को इस हद तक पीसने में बहुत कुशल होते हैं कि इसे काटना एक बहुत ही उल्लेखनीय कार्य बन जाता है। उनके सिर।

आपस में लगातार लड़ते हुए, जनजातियाँ, हालांकि, अंतहीन छापा नहीं मारती हैं, क्योंकि वे समझते हैं कि "मनुष्यों" की आपूर्ति बहुत धीरे-धीरे नवीकरणीय है। कुछ जनजातियाँ आमतौर पर इसके लिए केवल विशेष अवकाश निर्धारित करती हैं - मृत्यु की देवी की छुट्टियाँ। निकोबार और अंडमान जनजातियों की महिलाएं भी पड़ोसी जनजातियों पर असफल छापे के मामले में अपने बच्चों या बूढ़ों को खाने से परहेज नहीं करती हैं।

4 पिरहा

ब्राजील के जंगल में एक छोटी सी जनजाति भी रहती है - लगभग दो सौ लोग। वे ग्रह पर सबसे आदिम भाषा और कम से कम कुछ कलन प्रणाली की अनुपस्थिति के लिए उल्लेखनीय हैं। सबसे अविकसित जनजातियों के बीच प्रधानता रखते हुए, यदि इसे निश्चित रूप से प्रधानता कहा जा सकता है, तो दावतों में कोई पौराणिक कथा, दुनिया और देवताओं के निर्माण का इतिहास नहीं है।

उन्हें उस बारे में बात करने से मना किया जाता है जिसके बारे में वे नहीं जानते थे खुद का अनुभव, अन्य लोगों के शब्दों को अपनाएं और अपनी भाषा में नए पदनामों का परिचय दें। फूलों, मौसम, जानवरों और पौधों के पदनाम भी नहीं हैं। वे मुख्य रूप से शाखाओं से बनी झोपड़ियों में रहते हैं, उपहार के रूप में सभ्यता की सभी प्रकार की वस्तुओं को स्वीकार करने से इनकार करते हैं। हालाँकि, पिराहा को अक्सर जंगल के मार्गदर्शक के रूप में कहा जाता है, और उनकी अयोग्यता और अविकसितता के बावजूद, उन्हें अभी तक आक्रामकता में नहीं देखा गया है।

5 करवई

सबसे क्रूर जनजाति पापुआ न्यू गिनी के जंगलों में रहती है, दो पर्वत श्रृंखलाओं के बीच, उन्हें बहुत देर से खोजा गया था, केवल पिछली सदी के 90 के दशक में। अजीब रूसी-ध्वनि वाले नाम के साथ एक जनजाति है, जैसे कि पाषाण युग में। आवास - पेड़ों पर टहनियों से बच्चों की झोपड़ियाँ जो हमने बचपन में बनाई थीं - जादूगरनी से सुरक्षा, वे उन्हें जमीन पर पाएंगे।

मृत शिकारियों के दांतों से जानवरों की हड्डियों, नाक और कानों से बनी पत्थर की कुल्हाड़ी और चाकू को छेद दिया जाता है। रोटियां जंगली सूअरों को उच्च सम्मान में रखती हैं, जिन्हें वे नहीं खाते हैं, लेकिन वश में करते हैं, विशेष रूप से वे जो उनकी मां से लिए गए हैं युवा अवस्था, और घुड़सवारी टट्टू के रूप में उपयोग किया जाता है। केवल जब सुअर बूढ़ा हो जाता है और अब माल नहीं ढो सकता है और छोटे बंदर जैसे आदमी, जो रोटियां हैं, तो सुअर को मार कर खाया जा सकता है।
पूरी जनजाति अत्यंत युद्धप्रिय और कठोर है, वहाँ योद्धा पंथ फलता-फूलता है, जनजाति हफ्तों तक लार्वा और कीड़े पर बैठ सकती है, और इस तथ्य के बावजूद कि जनजाति की सभी महिलाएँ "सामान्य" हैं, प्रेम उत्सव वर्ष में केवल एक बार होता है , बाकी समय पुरुषों को महिलाओं को तंग नहीं करना चाहिए।

पृथ्वी पर जातीय विविधता इसकी बहुतायत में हड़ताली है। में रहने वाले लोग अलग कोनेग्रह, एक ही समय में एक दूसरे के समान, लेकिन एक ही समय में बहुत अलग, उनके जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों, भाषा में। इस लेख में हम कुछ असामान्य जनजातियों के बारे में बात करेंगे जिनके बारे में जानने में आपकी रुचि होगी।

पिराहा भारतीय - अमेज़ॅन जंगल में रहने वाली एक जंगली जनजाति

पिराहा भारतीय जनजाति अमेजोनियन वर्षावन में रहती है, ज्यादातर मैसी नदी के तट पर, अमेज़ॅनस, ब्राजील के राज्य में।

यह राष्ट्रीयता दक्षिण अमेरिकाअपनी भाषा, पिराहान के लिए जाना जाता है। वास्तव में, पिराहो 6000 भाषाओं में सबसे दुर्लभ भाषाओं में से एक है बोली जाने वाली भाषाएंदुनिया भर। देशी वक्ताओं की संख्या 250 से 380 लोगों तक है। भाषा अद्भुत है क्योंकि:

- संख्याएँ नहीं हैं, उनके लिए केवल दो अवधारणाएँ हैं "कई" (1 से 4 टुकड़ों से) और "कई" (5 टुकड़ों से अधिक),

- क्रियाएं या तो संख्या में या व्यक्तियों में नहीं बदलतीं,

- इसमें रंगों के नाम नहीं होते,

- इसमें 8 व्यंजन और 3 स्वर होते हैं! क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है?

भाषाविदों के अनुसार, पिराहा पुरुष मूल पुर्तगाली समझते हैं और यहां तक ​​कि बहुत अधिक बोलते हैं सीमित विषय. सच है, सभी पुरुष अपने विचार व्यक्त नहीं कर सकते। दूसरी ओर, महिलाओं को पुर्तगाली भाषा की बहुत कम समझ होती है और संचार के लिए इसका उपयोग बिल्कुल नहीं करती हैं। हालांकि, पिराहाओ भाषा में अन्य भाषाओं के कई शब्द हैं, मुख्य रूप से पुर्तगाली से, जैसे "कप" और "व्यवसाय"।

व्यवसाय की बात करें तो, पिराहा भारतीय ब्राजील नट्स बेचते हैं और आपूर्ति और उपकरण, जैसे कि माचे, दूध पाउडर, चीनी, व्हिस्की खरीदने के लिए यौन सेवाएं प्रदान करते हैं। शुद्धता उनके लिए एक सांस्कृतिक मूल्य नहीं है।

और भी कई हैं दिलचस्प क्षणइस राष्ट्र से जुड़े:

- पिरहा कोई जबरदस्ती नहीं है। वे दूसरे लोगों को नहीं बताते कि क्या करना है। ऐसा लगता है कि कोई सामाजिक पदानुक्रम नहीं है, कोई औपचारिक नेता नहीं है।

- यह वाला भारतीय जनजातिदेवी-देवताओं का कोई विचार नहीं है। हालांकि, वे आत्माओं में विश्वास करते हैं जो कभी-कभी जगुआर, पेड़, लोगों का रूप ले लेते हैं।

- ऐसा लगता है कि पिरहा जनजाति ऐसे लोग हैं जो सोते नहीं हैं। वे पूरे दिन और रात में 15 मिनट या अधिक से अधिक दो घंटे की झपकी ले सकते हैं। वे शायद ही कभी रात में सोते हैं।

वाडोमा जनजाति दो पैर की उंगलियों वाले लोगों की एक अफ्रीकी जनजाति है।

वाडोमा जनजाति उत्तरी ज़िम्बाब्वे में ज़म्बेजी घाटी में रहती है। वे जनजाति के कुछ सदस्यों द्वारा एक्ट्रोडक्टीली होने के लिए जाने जाते हैं, तीन मध्य पैर की उंगलियों को गायब कर देते हैं और सबसे बाहरी दो को अंदर की ओर मोड़ते हैं। नतीजतन, जनजाति के सदस्यों को "दो पंजे" और "शुतुरमुर्ग-पैर" कहा जाता है। उनके विशाल दो-पैर वाले पैर गुणसूत्र संख्या सात पर एकल उत्परिवर्तन का परिणाम हैं। हालाँकि, जनजाति में ऐसे लोगों को हीन नहीं माना जाता है। वाडोमा जनजाति में एक्ट्रोडक्टीली की लगातार घटना का कारण अलगाव और जनजाति के बाहर विवाह पर प्रतिबंध है।

इंडोनेशिया में कोरोवाई जनजाति का जीवन और जीवन

कोरोवाई जनजाति, जिसे कोलुफो भी कहा जाता है, पापुआ के स्वायत्त इंडोनेशियाई प्रांत के दक्षिण-पूर्व में रहती है और इसमें लगभग 3,000 लोग शामिल हैं। शायद 1970 तक वे अपने अलावा अन्य लोगों के अस्तित्व से अनजान थे।

कोरोवाई जनजाति के अधिकांश कबीले अपने अलग-थलग क्षेत्र में ट्री हाउस में रहते हैं, जो 35-40 मीटर की ऊंचाई पर स्थित हैं। इस तरह, वे लोगों, विशेषकर महिलाओं और बच्चों को गुलाम बनाने वाले प्रतिद्वंद्वी गुटों द्वारा बाढ़, शिकारियों और आगजनी से खुद को बचाते हैं। 1980 में, कुछ कोरोवाई खुले क्षेत्रों में बस्तियों में चले गए।

कोरोवाई के पास उत्कृष्ट शिकार और मछली पकड़ने का कौशल, बागवानी और इकट्ठा करना है। वे स्लेश-एंड-बर्न कृषि का अभ्यास करते हैं, जब जंगल को पहले जलाया जाता है, और फिर इस स्थान पर खेती के पौधे लगाए जाते हैं।

जहां तक ​​धर्म का संबंध है, कोरोवाई ब्रह्मांड आत्माओं से भरा हुआ है। सबसे सम्मानित स्थान पूर्वजों की आत्माओं को दिया जाता है। में कठिन समयवे उन्हें घरेलू सूअरों की बलि देते हैं।

फ़ोटोग्राफ़र जिमी नेल्सन जंगली और जंगली जानवरों को पकड़ने वाली दुनिया की यात्रा करते हैं अर्ध-जंगली जनजातियाँजो पारंपरिक रखने का प्रबंधन करते हैं जीवन शैलीवी आधुनिक दुनिया. हर साल इन लोगों के लिए यह अधिक से अधिक कठिन होता जाता है, लेकिन वे हार नहीं मानते हैं और अपने पूर्वजों के प्रदेशों को नहीं छोड़ते हैं, उसी तरह रहना जारी रखते हैं जैसे वे रहते थे।

असारो जनजाति

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी. 2010 में लिया गया। असारो मडमेन ("कीचड़ में ढके असारो नदी के लोग") पहली बार 20वीं सदी के मध्य में पश्चिमी दुनिया से मिले। प्राचीन काल से ही ये लोग अपने आप को कीचड़ से सने हुए हैं और दूसरे गांवों में डर पैदा करने के लिए मास्क लगाते हैं।

"व्यक्तिगत रूप से, वे सभी बहुत प्यारे हैं, लेकिन उनकी संस्कृति खतरे में है, वे खुद के लिए खड़े होने के लिए मजबूर हैं।" - जिमी नेल्सन।

चीनी मछुआरों की जनजाति

स्थान: गुआंग्शी, चीन। 2010 में लिया गया। कॉर्मोरेंट फिशिंग सबसे पुराने तरीकों में से एक है मछली पकड़नेजलपक्षी के साथ। मछुआरे अपनी पकड़ को निगलने से रोकने के लिए उनकी गर्दन बांध देते हैं। कॉर्मोरेंट आसानी से छोटी मछलियों को निगल लेते हैं, और बड़े लोगों को अपने मालिकों के पास ले आते हैं।

मसाई

स्थान: केन्या और तंजानिया। 2010 में लिया गया। यह सबसे प्रसिद्ध अफ्रीकी जनजातियों में से एक है। युवा मसाई जिम्मेदारी विकसित करने, पुरुष और योद्धा बनने, शिकारियों से पशुओं की रक्षा करने और अपने परिवारों को सुरक्षित रखने के तरीके सीखने के लिए कई अनुष्ठानों से गुजरते हैं। बड़ों के रीति-रिवाजों, समारोहों और निर्देशों के लिए धन्यवाद, वे बड़े होकर असली बहादुर पुरुष बनते हैं।

मासाई संस्कृति के लिए पशुधन केंद्रीय है।

नेनेट्स

स्थान: साइबेरिया - यमल। 2011 में लिया गया। पारंपरिक पेशानेनेट्स - बारहसिंगा प्रजनन। वो ड्राइव करते हैं खानाबदोश छविजीवन, यमल प्रायद्वीप को पार करना। एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक, वे शून्य से 50 डिग्री सेल्सियस नीचे तापमान पर जीवित रहते हैं। 1000 किमी लंबा वार्षिक प्रवासन मार्ग जमी हुई नदी ओब पर स्थित है।

"यदि आप गर्म खून नहीं पीते हैं और ताजा मांस नहीं खाते हैं, तो आप टुंड्रा में मरने के लिए अभिशप्त हैं।"

कोरोवाई

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी। 2010 में लिया गया। कोरोवाई उन कुछ पापुआन जनजातियों में से एक हैं जो कोटेका नहीं पहनते हैं, एक प्रकार का लिंग म्यान। जनजाति के पुरुष अपने लिंग को अंडकोश के साथ पत्तियों से कसकर बांध कर छिपाते हैं। कोरोवाई शिकारी-संग्रहकर्ता हैं जो ट्री हाउस में रहते हैं। इस राष्ट्र ने पुरुषों और महिलाओं के बीच अधिकारों और कर्तव्यों का कड़ाई से वितरण किया है। उनकी संख्या लगभग 3,000 लोगों की अनुमानित है। 1970 के दशक तक, कोरोवाई को यकीन था कि दुनिया में कोई अन्य लोग नहीं थे।

यली जनजाति

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी। 2010 में लिया गया। याली हाइलैंड्स के कुंवारी जंगलों में रहते हैं और आधिकारिक तौर पर पाइग्मी के रूप में पहचाने जाते हैं, क्योंकि पुरुषों की ऊंचाई केवल 150 सेंटीमीटर है। कोटेका (लिंग लौकी का मामला) पारंपरिक पोशाक के हिस्से के रूप में कार्य करता है। इसका उपयोग किसी जनजाति के व्यक्ति के संबंध को निर्धारित करने के लिए किया जा सकता है। यालिस लंबे पतले कोटेके पसंद करते हैं।

कारो जनजाति

स्थान: इथियोपिया। 2011 में लिया गया। अफ्रीका की ग्रेट रिफ्ट वैली में स्थित ओमो वैली के बारे में कहा जाता है कि यह लगभग 200,000 स्वदेशी लोगों का घर है, जिन्होंने इसे सहस्राब्दियों से बसाया है।

यहाँ प्राचीन काल से जनजातियाँ आपस में व्यापार करती थीं, एक दूसरे को मोतियों, भोजन, मवेशियों और कपड़ों की पेशकश करती थीं। बहुत पहले नहीं, बंदूकें और गोला बारूद चलन में आए।

दासनेच जनजाति

स्थान: इथियोपिया। 2011 में लिया गया। इस जनजाति को कड़ाई से परिभाषित अनुपस्थिति की विशेषता है जातीय बैकग्राउंड. लगभग किसी भी मूल के व्यक्ति को दसनेच में भर्ती कराया जा सकता है।

गुआरानी

स्थान: अर्जेंटीना और इक्वाडोर। 2011 में लिया गया। हजारों सालों से, इक्वाडोर के अमेजोनियन वर्षावन गुआरानी लोगों के घर रहे हैं। वे खुद को अमेज़ॅन में सबसे बहादुर स्वदेशी समूह मानते हैं।

वानुअतु जनजाति

स्थान: रा लावा द्वीप (बैंक्स द्वीप समूह), टोरबा प्रांत। 2011 में लिया गया। कई वानुअतु लोगों का मानना ​​है कि अनुष्ठानों के माध्यम से धन प्राप्त किया जा सकता है। नृत्य उनकी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, यही वजह है कि कई गांवों में नसरा नामक नृत्य मंजिलें हैं।

लद्दाखी जनजाति

स्थान: भारत। 2012 में लिया गया। लद्दाख अपने तिब्बती पड़ोसियों की मान्यताओं को साझा करते हैं। तिब्बती बौद्ध धर्म, पूर्व-बौद्ध बॉन धर्म के क्रूर राक्षसों की छवियों के साथ मिश्रित, एक हज़ार वर्षों से अधिक समय से लद्दाखी मान्यताओं के केंद्र में रहा है। लोग सिंधु घाटी में रहते हैं, मुख्य रूप से कृषि में लगे हुए हैं, और बहुपतित्व का अभ्यास करते हैं।

मुर्सी जनजाति

स्थान: इथियोपिया। 2011 में लिया गया। "बिना मारे जीने से मरना बेहतर है।" मुर्सी देहाती-किसान और सफल योद्धा हैं। पुरुषों को शरीर पर घोड़े की नाल के आकार के निशान से पहचाना जाता है। महिलाएं परिशोधन का अभ्यास भी करती हैं, और अपने निचले होंठ में एक प्लेट भी लगाती हैं।

रबारी जनजाति

स्थान: भारत। 2012 में लिया गया। 1000 साल पहले, रबारी जनजाति पहले से ही रेगिस्तान और मैदानी इलाकों में घूम रही थी जो आज पश्चिमी भारत के हैं। इस देश की महिलाएं लंबे समय तक कसीदाकारी करती हैं। वे खेतों का प्रबंधन भी करते हैं और सभी वित्तीय मामलों से निपटते हैं, जबकि पुरुष भेड़-बकरियों की देखभाल करते हैं।

संबुरु जनजाति

स्थान: केन्या और तंजानिया। 2010 में लिया गया। संबुरु एक अर्ध-खानाबदोश लोग हैं जो अपने पशुओं के लिए चारागाह उपलब्ध कराने के लिए प्रत्येक 5-6 सप्ताह में एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं। वे मसाई की तुलना में स्वतंत्र और बहुत अधिक पारंपरिक हैं। संबुरु समाज में समानता का राज है।

मस्टैंग जनजाति

स्थान: नेपाल। 2011 में लिया गया। अधिकांश मस्टैंग लोग अब भी मानते हैं कि दुनिया चपटी है। वे बहुत धार्मिक हैं। प्रार्थना और छुट्टियां उनके जीवन का अभिन्न अंग हैं। जनजाति तिब्बती संस्कृति के अंतिम गढ़ों में से एक के रूप में अलग है जो आज तक जीवित है। 1991 तक, उन्होंने किसी भी बाहरी व्यक्ति को अपने वातावरण में नहीं आने दिया।

माओरी जनजाति

स्थान: न्यूजीलैंड। 2011 में लिया गया। माओरी - बहुदेववाद के अनुयायी, कई देवी-देवताओं और आत्माओं की पूजा करते हैं। उनका मानना ​​है कि पूर्वजों की आत्माएं और अलौकिक प्राणीसर्वव्यापी हैं और मुसीबत के समय जनजाति की मदद करते हैं। माओरी मिथक और किंवदंतियाँ जो प्राचीन काल में उत्पन्न हुईं, ब्रह्मांड के निर्माण, देवताओं और लोगों की उत्पत्ति के बारे में उनके विचारों को दर्शाती हैं।

"मेरी जीभ मेरी जागृति है, मेरी जीभ मेरी आत्मा की खिड़की है।"

गोरोका जनजाति

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी। 2011 में लिया गया। हाइलैंड गांवों में जीवन सरल है। निवासियों के पास भरपूर भोजन, मैत्रीपूर्ण परिवार हैं, लोग प्रकृति के चमत्कारों का सम्मान करते हैं। वे शिकार करके, इकट्ठा करके और फसलें उगाकर अपना गुजारा करते हैं। यहां आंतरिक संघर्ष असामान्य नहीं हैं। दुश्मन को डराने के लिए गोरोका जनजाति के योद्धा युद्ध पेंट और सजावट का इस्तेमाल करते हैं।

"ज्ञान तब तक केवल सुनी सुनाई बात है जब तक यह मांसपेशियों में है।"

हुली जनजाति

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी। 2010 में लिया गया। जमीन, सूअर और औरत के लिए लड़ते हैं ये मूलनिवासी। ये दुश्मन को पटाने के लिए भी काफी मशक्कत करते हैं। हुली अपने चेहरे को पीले, लाल और सफेद रंग से रंगते हैं, और अपने बालों से सुरुचिपूर्ण विग बनाने की परंपरा के लिए भी प्रसिद्ध हैं।

हिम्बा जनजाति

स्थान: नामीबिया। 2011 में लिया गया। जनजाति का प्रत्येक सदस्य दो कुलों से संबंधित है, एक के पिता द्वारा और एक की माता द्वारा। धन का विस्तार करने के उद्देश्य से विवाह की व्यवस्था की जाती है। यहाँ महत्वपूर्ण है उपस्थिति. वह समूह के भीतर एक व्यक्ति के स्थान और उसके जीवन के चरण के बारे में बात करता है। नेता समूह के नियमों के लिए जिम्मेदार होता है।

कजाख जनजाति

स्थान: मंगोलिया। 2011 में लिया गया। कजाख खानाबदोश तुर्किक, मंगोलियाई, भारत-ईरानी समूहों और हूणों के वंशज हैं, जो साइबेरिया से काला सागर तक यूरेशिया के क्षेत्र में बसे हुए हैं।

चील के शिकार की प्राचीन कला उन परंपराओं में से एक है जिसे कज़ाकों ने आज तक संरक्षित रखा है। वे अपने कबीले पर भरोसा करते हैं, अपने झुंड पर भरोसा करते हैं, आकाश के पूर्व-इस्लामिक पंथ, पूर्वजों, आग और में विश्वास करते हैं अलौकिक शक्तियाँअच्छी और बुरी आत्माएँ।

अफ्रीकी लोगों की सटीक संख्या अज्ञात है, और पांच सौ से सात हजार तक है। यह अलगाव मानदंड की अस्पष्टता के कारण है, जिसके तहत दो पड़ोसी गांवों के निवासी बिना किसी पहचान के अलग-अलग राष्ट्रीयताओं के रूप में अपनी पहचान बना सकते हैं। विशेष अंतर. जातीय समुदायों को निर्धारित करने के लिए वैज्ञानिक 1-2 हजार का आंकलन करते हैं।

अफ्रीका के लोगों के मुख्य भाग में कई हजार और कभी-कभी सैकड़ों लोग शामिल हैं, लेकिन एक ही समय में - 10% से अधिक नहीं है कुल ताकतइस महाद्वीप की जनसंख्या। एक नियम के रूप में, ऐसे छोटे जातीय समूह सबसे जंगली जनजातियाँ हैं। यह इस समूह के लिए है, उदाहरण के लिए, मुर्सी जनजाति का संबंध है।

ट्राइबल जर्नीज़ एप 05 द मुर्सी:

दक्षिण-पश्चिमी इथियोपिया में, केन्या और सूडान की सीमा पर, मैगो पार्क में बसे हुए, मुर्सी जनजाति असामान्य रूप से कठिन रीति-रिवाजों से प्रतिष्ठित है। वे, अधिकार से, शीर्षक के लिए नामांकित हो सकते हैं: सबसे आक्रामक जातीय समूह।

वे बार-बार शराब के सेवन और हथियारों के अनियंत्रित उपयोग के लिए प्रवण होते हैं (हर कोई लगातार कलाश्निकोव असॉल्ट राइफलें, या लड़ाकू छड़ें रखता है)। झगड़े में, वे अक्सर एक-दूसरे को लगभग हरा सकते हैं मरणासन्न अवस्था, जनजाति में अपना वर्चस्व साबित करने की कोशिश कर रहा है।

वैज्ञानिक इस जनजाति को एक उत्परिवर्तित नेग्रोइड जाति का श्रेय देते हैं विशिष्ट सुविधाएंकम वृद्धि के रूप में, चौड़ी हड्डीऔर टेढ़े पैर, कम और दृढ़ता से संकुचित माथे, चपटी नाक और छोटी गर्दन।

अधिक सार्वजनिक, सभ्य मुर्सी हमेशा इन सभी चारित्रिक विशेषताओं को नहीं दिखाते हैं, लेकिन उनके निचले होंठ का आकर्षक रूप है बिज़नेस कार्डजनजाति।

निचले होंठ को बचपन में काट दिया जाता है, वहां लकड़ी के टुकड़े डाले जाते हैं, धीरे-धीरे उनका व्यास बढ़ाया जाता है, और शादी के दिन इसमें पकी हुई मिट्टी की एक "प्लेट" डाली जाती है - डेबी, (30 सेंटीमीटर तक !!) अगर कोई मुर्सी लड़की अपने होठों में ऐसा छेद नहीं करती है तो उसके लिए बहुत छोटी फिरौती दी जाएगी।

जब प्लेट को बाहर निकाला जाता है, तो होंठ एक लंबी गोल डोरी की तरह लटक जाते हैं। लगभग सभी मुर्सी के आगे के दांत नहीं होते, जीभ खून की हद तक फटी हुई होती है।

मुर्सी महिलाओं का दूसरा अजीब और भयावह श्रंगार मोनिस्टा है, जो मानव अंगुलियों (नेक) से भर्ती होते हैं। एक व्यक्ति के हाथों में इनमें से केवल 28 हड्डियाँ होती हैं। प्रत्येक हार अपने पीड़ितों की कीमत पाँच या छह लटकन होती है, "गहने" के कुछ प्रेमी मोनिस्ट अपनी गर्दन को कई पंक्तियों में लपेटते हैं, चिकना चमकते हैं और पिघले हुए मानव वसा की मीठी सड़ांध की गंध का उत्सर्जन करते हैं, जिसे हर हड्डी रोजाना रगड़ती है। मोतियों का स्रोत कभी समाप्त नहीं होता है: जनजाति का पुजारी एक ऐसे व्यक्ति के हाथों को वंचित करने के लिए तैयार है जिसने लगभग हर अपराध के लिए कानूनों का उल्लंघन किया है।

इस जनजाति के लिए स्कारिफिकेशन (निशान) करने की प्रथा है। पुरुष अपने दुश्मनों या दुर्दशा करने वालों में से किसी एक की पहली हत्या के बाद ही डरा हुआ हो सकता है।

उनका धर्म, जीववाद, एक लंबी और अधिक चौंकाने वाली कहानी का हकदार है।
संक्षेप में: महिलाएं मृत्यु पुजारिन हैं, इसलिए वे अपने पति को रोज देती हैं मादक पदार्थऔर जहर। महायाजक द्वारा औषधियों का वितरण किया जाता है, लेकिन कभी-कभी मुक्ति सभी को नहीं मिलती। ऐसे मामलों में, विधवा की थाली पर एक सफेद क्रॉस खींचा जाता है, और वह जनजाति की एक बहुत सम्मानित सदस्य बन जाती है, जिसे मृत्यु के बाद नहीं खाया जाता है, बल्कि विशेष अनुष्ठान वाले पेड़ों के तनों में दफन कर दिया जाता है। मुख्य मिशन की पूर्ति के कारण ऐसे पुजारियों को सम्मान दिया जाता है - मृत्यु के देवता यमदा की इच्छा, जिसे वे भौतिक शरीर को नष्ट करके और उच्चतम आध्यात्मिक सार को अपने आदमी से मुक्त करके पूरा करने में सक्षम थे।

बाकी मृतक पूरी जमात के सामूहिक खाने का इंतजार कर रहे हैं। एक कड़ाही में नरम कपड़े उबाले जाते हैं, हड्डियों का उपयोग गहने-ताबीज के लिए किया जाता है और खतरनाक स्थानों को चिह्नित करने के लिए दलदल में फेंक दिया जाता है।

मुर्सी के लिए एक यूरोपीय के लिए जो बहुत जंगली लगता है वह सामान्य और परंपरा है।

फिल्म: शॉकिंग अफ्रीका। 18++ फिल्म का सही नाम नेकेड मैजिक/मगिया नुडा (मोंडो मैजिक) 1975 है।

मूवी: इन सर्च ऑफ ट्राइब्स ऑफ हंटर्स E02 हंटिंग इन द कालाहारी। सैन जनजाति।