माया जनजातियों का मुख्य जन्म स्वतंत्र शहरों और आसन्न कस्बों और भूमि के साथ राज्यों द्वारा गठित किया गया था। तथाकथित "महान लोगों" पर इन राज्यों द्वारा शासित किया गया था, जो जीवन के लिए चुने गए थे और असीमित शक्ति का आनंद लिया। माया के प्राचीन शहरों - किरीगुआ, आईटीए और टिकल, टॉल्टेक कुकुलकन और उनके योद्धाओं द्वारा जनजातीय भूमि को पकड़ने के बाद, ऐसे नए राज्यों के साथ चिचेन इट्ज़ा, मेयपाल और उदल के रूप में पूरक थे।

माया शहरों के आकार और सुंदरता ने उन यात्रियों को मारा जिन्होंने पहली बार उन लोगों में ऐसी भव्यता देखी थी जिन्हें बर्बर लोगों के लिए माना जाता था।

इसके अलावा, माया की रचनाएं शानदार और मंदिर थीं, जो कि वास्तुकला की संपत्ति एक सौ गुना अधिक है जो इंकान और एज़्टेक संरचनाओं से अधिक है। माया वैज्ञानिक सैकड़ों वर्षों से अपने समय से आगे निकलने में कामयाब रहे, आश्चर्यजनक खगोल विज्ञान, ज्योतिष और गणित बना रहे, जिन्होंने उन समयों में रहने वाले यूरोपीय लोगों की सभी उपलब्धियों को पार कर लिया। इनमें से कई खोजों को केवल हमारी सदी में ही समझा गया था। इसके अलावा, माया के लेखांकन के पास संख्या प्रणाली और शून्य की संख्या का मालिक है।

जीवन माया।

प्राचीन काल में, माया जनजाति ने मध्य अमेरिका, आधुनिक मेक्सिको, एल साल्वाडोर, होंडुरास और ग्वाटेमाला का हिस्सा निवास किया। आज, माया दक्षिण अमेरिका में रहने वाले भारतीयों की जनजाति है। उनकी सभ्यता के दिन के समय, वे सभी प्राचीन लोगों को बारह शताब्दियों में प्रभाव डालने में कामयाब रहे। हालांकि, 900 साल के बाद, अज्ञात कारण पर हमारे माया युग धीरे-धीरे शुरू हुआ।

वैज्ञानिक अभी भी एक प्राचीन जनजाति के रूप में आश्चर्यचकित हैं, कृषि में लगे हुए हैं, अद्वितीय पिरामिड, मंदिर, शहर और कब्रिस्तान बना सकते हैं।

पुरानी दुनिया के उपनिवेशवादियों, में दक्षिण अमेरिका, सभ्यता को पकड़ा जो पूर्ण क्षय आया। मूर्तिकार मूर्तियों के कला और स्थापत्य स्मारकों के कार्यों को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने सब कुछ नष्ट कर दिया सांस्कृतिक विरासत रहस्यमय माया। हालांकि, उपनिवेशवादियों ने खगोल विज्ञान के अपने ज्ञान को नष्ट करने में कामयाब रहे, जिसकी सटीकता आधुनिक वैज्ञानिकों को समाप्त नहीं होता है। उन्होंने माया लोगों के एक बार महान और शाही शहरों के खंडहरों के वंशजों को भी छोड़ दिया, जहां गायब सभ्यता के कई पर्यटक और प्रशंसकों आज प्रयास कर रहे हैं।

यह रश है कि माया जनजातियों के ज्ञान ने देवताओं को आकाश - एलियंस से निकाला, लेकिन दुर्भाग्यवश, यह सिद्धांत अपने पक्ष में प्रमाणित होने के बावजूद अनियंत्रित रहता है।

ग्वाटेमाला में, होंडुरास में कोपन, साल्वाडोर में हनी डे सेरेज़ - माया का एक छोटा सा गांव, जिसे ज्वालामुखीय राख के तहत दफनाया गया था और अब खुदाई हुई थी।

इस लोगों की संस्कृति का इतिहास तीन अवधि के लिए विभाजित करने के लिए परंपरागत है:

• पहली अवधि (पुरातनता से 317 वर्ष तक) राज्यों की घटना का समय है - राज्यों, आदिम ग्रेवी खेती, कपास के कपड़े का निर्माण इत्यादि।
• दूसरी अवधि (317-987) - प्राचीन राज्य, या क्लासिक अवधि, शहरों (पालीनका, चिचेन आईटीए, तुलुमा) का विकास समय है और साथ ही साथ एक्स शताब्दी में जनसंख्या का रहस्यमय परिणाम है।
• तीसरी अवधि (9 87 - एक्सवीआई सेंचुरी) एक नया साम्राज्य, या शास्त्रीय अवधि है, - यूरोपीय विजेताओं के आने का समय, नए कानूनों को अपनाने, जीवन में शैलियों, शैलियों, मिश्रण संस्कृतियों, fratricidal युद्ध आदि।

क्षेत्रीय

वर्तमान में (2018) जिस क्षेत्र में माया सभ्यता का विकास हुआ है, वह राज्यों का हिस्सा है:

• मेक्सिको (Chiapas, Campeche, Yucatan, Tabasco, Kintana-Roo);

लगभग 1000 माया संस्कृति शहर हैं (20 वीं शताब्दी के 80 के दशक की शुरुआत में), लेकिन उनमें से सभी को पुरातात्विकों द्वारा खुदाई या खोजा नहीं गया है। लगभग 3,000 गाँव पाए गए।

इतिहास

प्रारंभिक रिपोर्ट (लगभग 2000-900 ईसा पूर्व)

माया की शुरुआती रिपोर्ट में, बस्तियों को निपटारे क्षेत्रों में कृषि दिखाई देता है और विकसित करता है। क्वीओ (बेलीज) में माया सभ्यता को संदर्भित पहली बार लगभग 2000 से एन दिनांकित है। इ। इस जगह से उत्तर में माया जनजातियों का एक समझौता है मैक्सिकन खाड़ी। कोपाने (होंडुरास) में, शिकारी 1100 ईसा पूर्व के आसपास बस जाएंगे। इ। लामानाई (बेलीज) की शुरुआती रिपोर्ट पर, माया सभ्यता के सबसे पुराने शहरों से संबंधित है। लगभग 1000 ईसा पूर्व। इ। कुखल टुकड़ा (बेलीज), जो वीआईआई सेंचुरी एन में मौजूद था। इ।

औसत रिपोर्ट (लगभग 899-400 ईसा पूर्व)

विकास की औसत रिपोर्ट पर, माया पुनर्वास हुआ, विकसित शहरों के बीच व्यापार। 7 सदी ईसा पूर्व इ। टिकल क्षेत्र (ग्वाटेमाला) में बस्तियों के निशान डेटिंग कर रहे हैं। मेक्सिको की खाड़ी के तट पर, पहले बस्तियों और मंदिर लगभग 500 से एन दिखाई दिए। इ। पहले बड़े शहर माया एल मिराडोर (सबसे बड़ा प्रसिद्ध माया पिरामिड, 72 मीटर) और नास्ती, आधुनिक ग्वाटेमाला के क्षेत्र में स्थित नास्ती से संबंधित है। लगभग 700 से एन। इ। Mesoiamerse में, लेखन दिखाई दिया।

इस अवधि के माया की कला में, खाड़ी के किनारे पर मैक्सिको में उत्पन्न ओल्मेक सभ्यता का प्रभाव और सभी मेसूमों के साथ व्यापार संबंध स्थापित किया गया। कुछ वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि एक पदानुक्रमिक समाज और शाही शक्ति प्राचीन माया का निर्माण माया क्षेत्र के दक्षिणी क्षेत्रों में 900 से 400 ईसा पूर्व तक ओल्मेक उपस्थिति के लिए बाध्य है। इ।

देर से रिपोर्ट (लगभग 400 ईसा पूर्व। ई - 250 वर्ष। एर)

लगभग 400 साल की तारीखें पत्थर पर नक्काशीदार माया सनी कैलेंडर की ओर वापस आती हैं। माया ने राजाओं और शाही खून के व्यक्तियों द्वारा प्रबंधित एक पदानुक्रमित समाज के विचार को अपनाया। Teotihuakan शहर की नींव भी देर से रिपोर्ट को संदर्भित करती है। कई शताब्दियों तक, Teotihuacan Mesoarymers का एक सांस्कृतिक, धार्मिक और शॉपिंग सेंटर था, जिसका क्षेत्र और पूरे माज सभ्यता पर सांस्कृतिक प्रभाव पड़ता है।

प्रारंभिक क्लासिक अवधि (लगभग 250-600 वर्ष। ई।)

सबसे पुराना, दिनांकित 292 एन। इ। टिकल में स्टेला किनिच ईबी-सदमे के शासक की आकृति दर्शाती है। लगभग 500 वर्षीय, टिकल "महाशक्ति" बन गया, तेतिहुआकन के निवासियों ने इसमें बस गए, जिसमें बलिदान के साथ नए रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों को शामिल किया गया। 562 में, युद्ध कलकमुल और टिकल के शहरों के बीच टूट गया, जिसके परिणामस्वरूप शासक कलाकमुल को तिकल यश-ईबी-शॉक II (वाक-चान-गुफा) के शासक ने प्रभावित किया और उसे बलिदान दिया।

देर से क्लासिक अवधि (लगभग 600-900 वर्ष। ई।)

शास्त्रीय काल की माया की सभ्यता राज्य शहरों का क्षेत्र था, जिनमें से प्रत्येक के शासक थे। पूरे युकाटन में फैला माया संस्कृति अपने दिन के युग के बारे में चिंतित थी, इस अवधि के दौरान चिचेन इट्ज़ा के शहरों की स्थापना (लगभग 700 साल), उशमल और कोबा की स्थापना की गई थी। शहरों से जुड़े सड़कों, तथाकथित sacbé (sacbé)। माया शहर में 10,000 से अधिक निवासी हैं, जो उस समय आबादी में आबादी से अधिक हो गए हैं। [ ]

सभ्यता माया में गिरावट।

पहले से ही 9 वीं शताब्दी में एन। इ। माया के दक्षिणी क्षेत्रों में, तेजी से आबादी में कमी आई थी, जिसे बाद में पूरे केंद्रीय युकाटन में फैल गया था। निवासियों ने शहर छोड़ दिया, पानी की आपूर्ति प्रणाली के क्षय में आया। एक्स सेंचुरी एन के बीच से एन। इ। अब पत्थर संरचनाओं का निर्माण नहीं किया। अब तक, माया सभ्यता का गायब होने से शोधकर्ता के विवाद का विषय है। साथ ही, माया सभ्यता के गायब होने के बारे में दो मुख्य दृष्टिकोण हैं - पर्यावरण और गैर-पारिस्थितिकीय परिकल्पना।

पर्यावरण परिकल्पना मनुष्य और प्रकृति के रिश्तों के संतुलन के आधार पर। समय के साथ, शेष राशि टूट गई थी: बढ़ती आबादी को कृषि के लिए उपयुक्त उच्च गुणवत्ता वाली मिट्टी की कमी की समस्या का सामना करना पड़ता है, साथ ही कमी के साथ भी पेय जल। माया के पर्यावरणीय गायब होने की परिकल्पना 1 9 21 में ओ एफ कुक द्वारा तैयार की गई थी। नॉनकोलॉजिकल परिकल्पना सिद्धांतों को कवर करता है कई तरह का, विजय और महामारी से शुरू और जलवायु परिवर्तन और अन्य आपदाओं के साथ समाप्त हो रहा है। माजा विजय संस्करण के पक्ष में कहते हैं पुरातात्विक पाता है मध्यकालीन मध्य अमेरिका के अन्य लोगों से संबंधित वस्तुएं - टोलटेकम। हालांकि, अधिकांश शोधकर्ता इस संस्करण की शुद्धता पर संदेह करते हैं।

यह धारणा है कि माया सभ्यता के संकट का कारण जलवायु परिवर्तन हो गया है, और विशेष सूखे में, वह जलवायु परिवर्तन से निपटने, गेराल्ड हग (जेराल्ड हग) द्वारा व्यक्त किया जाता है। फरवरी 2012 में, युकाटन के वैज्ञानिकों और साउकाटन विश्वविद्यालय ने जटिल मॉडलिंग के परिणाम प्रकाशित किए, जिसके अनुसार माया सभ्यता एक छोटे सूखे के परिणामस्वरूप भी मर सकती है। प्रयोगों से पता चला है कि इस क्षेत्र में ताजा पानी की कमी 25-40% की वसूली में कमी से शुरू हो सकती है, जो हमारे युग के 800 और 9 50 के बीच मनाई गई थी। वर्षा के स्तर में इसी तरह की कमी ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पानी बारिश से अधिक वाष्पित होना शुरू कर दिया गया था, और इसके बदले में, बदले में, उपलब्ध पानी की मात्रा में कमी आई, जीवन के लिए सामान्य झूठ का उल्लंघन किया गया और शहरों का विशाल विनाश। कुछ वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि माया सभ्यता का पतन केंद्रीय मेक्सिको में Teotihuacan शहर की मौत के साथ लगभग एक बार हुआ था।

पोस्ट क्लासिकल अवधि (लगभग 900-1521)

लगभग 900, निवासी टिकल छोड़ देते हैं। उत्तरी युकाटन के शहर, विकास जारी रखते हैं, लेकिन दक्षिण में शहर क्षय में आते हैं। लगभग 1050 पर, चिचेन-आईटीआई विनाश होता है। 1263 में, माया की स्थापना की गई, जो बाद में युकाटन का मुख्य केंद्र है। हालांकि, 1441 में, शहर में एक विद्रोह होता है, और 1461 में निवासियों ने इसे छोड़ दिया।

उसके बाद, युकाटन फिर से शहरों के क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है, जिनमें से प्रत्येक एक दूसरे के साथ लड़ता है। इस प्रकार, इतिहास में, पर्वत माया का इतिहास विस्तार से विस्तार से, ग्वाटेमाला में उनके पौराणिक पैरिश, एक राजनीतिक संरचना, पड़ोसी माया लोगों के साथ टकराव का वर्णन किया गया है, और 1520 में अस्पताल के क्लोक, उनकी राजधानी इमिस्च का भी वर्णन करता है और 1524 में स्पेनियों के आगमन।

औपनिवेशिक काल (1521-1821)

1517 में, स्पेनियर्ड्स हर्नान्डेज़ डी कॉर्डोबा की शुरुआत में युकाटन पर दिखाई देते हैं। स्पेनियों को बीमारी की पुरानी रोशनी से कब्जा कर लिया जाएगा, पहले अज्ञात माया, ओएसपी, फ्लू और खसरा समेत। 1528 में, फ्रांसिस्को डी मोंटेहो की शुरुआत में उपनिवेशवादियों ने उत्तरी युकाटन की विजय शुरू की। हालांकि, स्पेनियरों के भौगोलिक और राजनीतिक अलगाव के कारण, स्पेनियों को इस क्षेत्र को पूरी तरह से अधीन करने के लिए लगभग 170 साल की आवश्यकता होगी। 16 9 7 में, माया तय्यासीय का अंतिम स्वतंत्र शहर स्पेन के अधीनस्थ था।

पोस्टकोलोनियल काल

आज माया

आज तक, लगभग 6.1 मिलियन माया युकाटन प्रायद्वीप पर रहते हैं, जिसमें बेलीज, ग्वाटेमाला और होंडुरास सहित 6.1 मिलियन माया शामिल हैं ]। ग्वाटेमाला में, 40% आबादी माया से संबंधित है, बेलीज में - लगभग 10%। आज का माया धर्म ईसाई धर्म और पारंपरिक माया मान्यताओं का मिश्रण है। प्रत्येक माजा समुदाय का अपना धार्मिक संरक्षक है। पोल्ट्री, मसाले या मोमबत्तियां दान के रूप में दिखाई देती हैं। कुछ माया समूह अपने पारंपरिक वस्त्रों में विशेष तत्वों के माध्यम से खुद को पहचानते हैं, जिसके लिए वे अन्य माया से भिन्न होते हैं। एक छोटा वीडियो निबंध दिख रहा है माया भारतीयों का वास्तविक जीवन आज मध्य अमेरिका के सभी देशों में।

निरंतर पारंपरिक जीवन के लिए एक वफादार के रूप में, Chiapase (मेक्सिको) में रहने वाले लेडैंडर माया का एक समूह ज्ञात है। समूह के प्रतिनिधि पारंपरिक माया भूखंडों से सजाए गए सूती कपड़े हैं। ईसाई धर्म के इस समूह के प्रतिनिधियों पर सतही प्रभाव पड़ा। हालांकि, पर्यटन और मुख्य रूप से, तकनीकी और आर्थिक प्रगति धीरे-धीरे समूह की पहचान से मिटा दी जाती है। अधिक से अधिक माया आधुनिक कपड़े पहने हुए हैं, अपने घरों में बिजली, रेडियो और टेलीविजन का उपयोग करते हैं, और अक्सर कारें। कुछ माया सभी के बाद से पर्यटन की कीमत पर आय के बीच रहते हैं अधिक लोग वे दुनिया से और प्राचीन माया की संस्कृति से परिचित होना चाहते हैं।

मैक्सिकन Chiapas राज्य में गांव नियंत्रित गांवों में एक विशेष स्थिति विकसित हुई है। इन गांवों ने स्वायत्तता और आत्म-सरकार के पास के अतीत में हासिल किया है।

कला

प्राचीन मायाओं की कला क्लासिक अवधि (लगभग 250 वर्ष - 900 साल ई।) के दौरान अपने विकास की चोटी पर पहुंच गई है। पलेंका, कोपाने और बोनम्पाक में दीवार भित्तिचित्रों को सबसे सुंदर माना जाता है। भित्तिचित्रों पर लोगों की छवियों की सुंदरता आपको प्राचीन दुनिया के सांस्कृतिक स्मारकों के साथ इन सांस्कृतिक स्मारकों की तुलना करने की अनुमति देती है, इसलिए माया सभ्यता के विकास की अवधि और शास्त्रीय माना जाता है। दुर्भाग्यवश, कई सांस्कृतिक स्मारक इस दिन तक नहीं पहुंच पाए, क्योंकि वे या तो जांच या समय नष्ट कर दिए गए थे।

मूर्ति

कपड़े

पुरुषों का मुख्य परिधान एक लोइन पट्टी (ईएसएच) था; वह हथेली में चौड़ाई की बैंडविड्थ थी, जिसे कमर के चारों ओर कई बार कुचल दिया गया था, फिर पैरों के बीच पारित किया गया ताकि सिर सामने और पीछे लटका हो। पंख या कढ़ाई के साथ सजाए गए प्रसिद्ध व्यक्तियों के निर्वाचित पट्टियों "महान देखभाल और सौंदर्य के साथ"। कंधों ने एक पार्टी को पोभ किया - कपड़े के आयताकार टुकड़े से एक केप, इसके मालिक की सार्वजनिक स्थिति के अनुसार भी सजाया गया। महान लोगों को एक लंबी शर्ट और दूसरी छेड़छाड़ ड्रेसिंग के साथ जोड़ा गया, स्पलैश स्कर्ट के समान। उनके कपड़े समृद्ध रूप से सजाए गए थे और शायद बहुत रंगीन तरीके से देखा गया था, जहां तक \u200b\u200bसंरक्षित छवियों द्वारा निर्णय लिया जा सकता है। शासकों और सैन्य नेताओं ने कभी-कभी जगुआर की त्वचा की टोपी के बजाय पहना या बेल्ट पर रखा।

महिलाओं के कपड़ों में दो मुख्य आइटम शामिल थे: एक लंबी पोशाक (घन), जो या तो स्तन के ऊपर शुरू हुई थी, कंधे को खोलने, या (उदाहरण के लिए, युकाटन पर), हाथ और सिर के लिए स्लॉट के साथ मामले का एक आयताकार टुकड़ा था , और एक निचली स्कर्ट। संरक्षित छवियों के आधार पर, एक पोशाक और स्कर्ट दोनों एक साथ और अलग से पहन सकते हैं; बाद के मामले में, छाती खुली रही (शायद एक तरफ या एक महिला या स्थानीय रीति-रिवाजों की सामाजिक स्थिति द्वारा निर्धारित एक और तरीका निर्धारित किया गया था)। ऊपरी कपड़े, जैसे पुरुषों ने केप की सेवा की, लेकिन अब तक। सभी कपड़ों के सामान मल्टीकोरर पैटर्न से सजाए गए थे।

आर्किटेक्चर

माया की कला के लिए, जिन्होंने पत्थर की मूर्तिकला और बेस-राहत में अभिव्यक्ति पाया है, छोटी प्लास्टिक के काम, दीवारों और मिट्टी के पात्रों पर चित्रकला, स्टाइलिज्ड ग्रोटेस्क छवियों में शामिल धार्मिक और पौराणिक विषयों द्वारा विशेषता है। माया की कला के मुख्य रूपों में एंथ्रोपोमोर्फिक देवताओं, सांप और मास्क हैं; यह लाइनों के एक स्टाइलिस्ट अनुग्रह और परिष्कार द्वारा विशेषता है। मुख्य बात निर्माण सामग्री माया के लिए, उन्होंने एक पत्थर की सेवा की, सबसे पहले सभी चूना पत्थर। माया वास्तुकला के लिए विशिष्ट झूठे मेहराब थे, एक कंघी के साथ facades और छतों की इच्छा रखते थे। इन बड़े फैसले और छतों, भीड़ वाले महल और मंदिरों ने ऊंचाई और महिमा की छाप बनाई।

व्यापार

समय लेखन और पथरी

डेकोलंबा नई दुनिया की असाधारण बौद्धिक उपलब्धियां पत्रों की माया प्रणाली और समय के गणक के लोगों द्वारा बनाई गई थीं। माया Hieroglyphs दोनों विचारधारा और ध्वन्यात्मक अक्षरों के लिए सेवा की। उन्हें सिरेमिक पर चित्रित पत्थर पर कटौती की गई थी, वे स्थानीय पेपर पर फोल्डिंग किताबें लिखी गईं, जिन्हें कोड कहा जाता था। ये कोड माया के लेखन पर शोध के लिए एक आवश्यक स्रोत हैं। पहली बार उनका अनुवाद 1880 के दशक में जर्मन वैज्ञानिक ई। फरसमैन द्वारा किया गया था। लेखन और ठोस खगोलीय ज्ञान के संयोजन के कारण समय निर्धारण शुरू हुआ। इसके अलावा, माया ने "zolkin" या "tonalamatl" का उपयोग किया - संख्या 20 और 13 के आधार पर स्कोर सिस्टम। मध्य अमेरिका में वितरित Tsolkin प्रणाली बहुत प्राचीन है और माया के लोगों द्वारा जरूरी नहीं है। ओल्मेकोव और फॉर्मेटिव युग के आधार की संस्कृति में, समान और पर्याप्त रूप से विकसित समय वृद्धि प्रणाली माया से पहले भी विकसित हुई है। हालांकि, माया संख्यात्मक प्रणाली और खगोलीय अवलोकनों में सुधार करने के लिए मध्य अमेरिका के किसी अन्य स्वदेशी लोगों की तुलना में काफी आगे बढ़े।

लिख रहे हैं

आधुनिक मैक्सिकन राज्य ओक्साका माजा के स्मारक के क्षेत्र में पहले खुले पुरातत्त्वविदों ने लगभग 700 पर नक्काशीदार हाइरोग्लिफ के साथ बनाया।

स्पेनिश विजय के तुरंत बाद, माया का पत्र समझने की कोशिश कर रहा था। पहले खोजकर्ता माया स्पेनिश भिक्षुओं को लिखते हैं जिन्होंने माया को चालू करने की कोशिश की ईसाई मत। उनमें से सबसे प्रसिद्ध डिएगो डी लिता, युकाटन के दूसरे बिशप थे, जिन्होंने 1566 में काम लिखा था, जिसे "युकाटन में मामलों की रिपोर्ट" कहा जाता था। डी लैंडा के अनुसार, माया हाइरोग्लिफ इंडो-यूरोपीय वर्णमाला के समान थे। उनका मानना \u200b\u200bथा कि प्रत्येक हाइरोग्लिफ एक निश्चित पत्र का प्रतिनिधित्व करता है।

सोवियत वैज्ञानिक यूरी नोरोज़ोव लेनिनग्राद से यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज की नृवंशविज्ञान संस्थान, जिन्होंने 1 9 50 के दशक में अपनी खोजों को बनाया, ने माया के ग्रंथों को समझने में सबसे बड़ी सफलता की। नोरोजोव को आश्वस्त किया गया था कि सूची डी लैंडा एक वर्णमाला नहीं था, लेकिन उसने इस कारण से इसे पूरी तरह से अस्वीकार नहीं किया। वैज्ञानिक ने सुझाव दिया कि "वर्णमाला" डी लैंडा वास्तव में सिलेबल्स की एक सूची थी। इसमें प्रत्येक संकेत एक स्वर के साथ एक व्यंजन के एक निश्चित संयोजन से मेल खाता है। पात्र एक साथ जुड़े थे फोनेटिक लेखन शब्द। पश्चिम में, हेरी बर्लिन और तातियाना proskuryakova प्राचीन मायाओं के हाइरोग्लिफ को समझने में एक बड़ा योगदान दिया।

20 वीं शताब्दी की खोजों के परिणामस्वरूप, यह माया के पत्र के ज्ञान को व्यवस्थित करना संभव हो गया। पत्र प्रणाली के मुख्य तत्वों ने उन संकेतों की सेवा की जो 800 के बारे में ज्ञात हैं। आमतौर पर, संकेतों में एक वर्ग या oblong अंडाकार होता है; एक या अधिक संकेत एक साथ रखा जा सकता है, एक तथाकथित हाइरोग्लिफिक इकाई बना रहा है। ऐसे कई ब्लॉक एक सीधी जाली में एक निश्चित आदेश में स्थित होते हैं, जिसने सबसे ज्ञात शिलालेखों के लिए स्थानिक ढांचे को निर्धारित किया। इस ग्रिल के अंदर, हाइरोग्लिफिक ब्लॉक पंक्तियों और स्तंभों को बनाते हैं, जिनमें से पढ़ना विशेष नियमों के अधीनस्थ था। भी बड़ा वजन चित्रमय संकेत, अक्सर विस्तार, जानवरों, लोगों, शरीर के अंगों और घरेलू सामानों का चित्रण करते हैं।

कैलेंडर

पुजारियों ने कैलेंडर आधार पर कृषि कार्य की शुरुआत के लिए समय सीमा का संकेत दिया, जो कि पुरातनता और मध्य युग के लोगों के सबसे सटीक कैलेंडर में से एक था। माया के समय के लिए एक जटिल और काफी सटीक कैलेंडर प्रणाली थी। इसका उपयोग अन्य मध्य अमेरिकी लोगों द्वारा भी किया गया - एज़्टेक्स, टोलटेकी इत्यादि।

खाता प्रणाली

माया स्कोर प्रणाली सामान्य पर आधारित नहीं थी दशमलव प्रणाली, और मेसोया अमेरिकी संस्कृतियों में एक इक्कीस फैल गया। उत्पत्ति खाता विधि में स्थित है जिस पर न केवल हाथों की दस अंगुलियों का उपयोग किया गया था, बल्कि दस पैर की अंगुली भी थीं। उसी समय एक संरचना थी चार पांच अंकों के ब्लॉक, जो बाहों और पैरों की पांच उंगलियों से मेल खाते थे। यह भी दिलचस्प बात यह है कि माया शून्य पदनाम मौजूद है, जिसे सीप या घोंघा से एक खाली खोल के रूप में योजनाबद्ध रूप से दर्शाया गया था। इन्फिनिटी को इंगित करने के लिए शून्य पदनाम भी इस्तेमाल किया गया था। चूंकि कई गणितीय परिचालनों में शून्य की आवश्यकता होती है, लेकिन प्राचीन यूरोप में एक ही समय में अज्ञात था, वैज्ञानिकों ने आज सुझाव दिया कि माया के साथ एक बेहद विकसित संस्कृति थी अच्छा स्तर शिक्षा।

धर्म

माया शहरों के खंडहरों में एक धार्मिक प्रकृति के निर्माण पर हावी है। यह माया कुंजी भूमिका के जीवन में खेले गए मंदिरों के मंत्रियों के साथ धर्म माना जाता है। 250 से 900 साल तक। इ। (माया के विकास की शास्त्रीय अवधि) इस क्षेत्र के राज्य शहरों के प्रमुख पर शासकों को खड़ा था, जिन्होंने खुद को निष्कर्ष निकाला था, तो कम से कम एक बहुत ही महत्वपूर्ण धार्मिक कार्य। पुरातात्विक खुदाई से पता चलता है कि समाज की उच्चतम परतों के प्रतिनिधियों ने भी धार्मिक अनुष्ठानों में हिस्सा लिया।

समय, कॉसमॉस, कैदस्लीम पृथ्वी और नया युग

उस समय के मध्य अमेरिका में रहने वाले अन्य लोगों की तरह, माया ने समय और ज्योतिष की चक्रीय प्रकृति में विश्वास किया। उन्होंने ब्रह्मांड की कल्पना की, तीन स्तरों में विभाजित - भूमिगत दुनिया, पृथ्वी और आकाश। धार्मिक अनुष्ठान और समारोह प्राकृतिक और से निकटता से संबंधित थे खगोलीय चक्र। घटना को दोहराते हुए व्यवस्थित अवलोकनों के अधीन थे, जिसके बाद वे विभिन्न कैलेंडर में प्रदर्शित किए गए थे। इस मामले में, धार्मिक नेता माया का कार्य इन चक्रों की व्याख्या थी।

विशेष रूप से, ज्योतिष और माया कैलेंडर पर, "पांचवें सूर्य का समय" 21-25, 2012 (शीतकालीन संक्रांति) को समाप्त हुआ। "पांचवां सूर्य" को "आंदोलन के सूर्य" के रूप में जाना जाता है, क्योंकि, भारतीयों के विचारों के अनुसार, पृथ्वी के आंदोलन को इस युग में होना चाहिए, जिनसे कई मारे गए [ ] .

इस तारीख के कारण कई आतंकवादी झूठी प्रोक्योरिटीज और गूढ़ अटकलें हुईं।

देवताओं और बलिदान

मध्य अमेरिका के अन्य देशों के साथ, मानव रक्त ने माया से एक विशेष भूमिका निभाई। उन लोगों के लिए जो इस दिन आए थे, विभिन्न घरेलू विषयों - जहाजों, उथले प्लास्टिक और अनुष्ठान उपकरण - हम रक्तचाप के विशिष्ट अनुष्ठान के बारे में बात कर सकते हैं। क्लासिक अवधि में मुख्य प्रकार का अनुष्ठान रक्तस्राव अनुष्ठान था, जिसमें भाषा बीमार थी, और यह पुरुषों और महिलाओं दोनों की गई थी। अंगों को छेड़छाड़ करने के बाद (भाषा, होंठ, हथेलियों, लिंग), फीता या रस्सी ने इसे छेद के माध्यम से किया। माया के विचारों के अनुसार, आत्मा और महत्वपूर्ण ऊर्जा रक्त में थी।

माया धर्म पॉलिटेटिक था। उसी समय, देवता नश्वर प्राणियों वाले लोगों के समान थे। इस संस्करण के पक्ष में, माया की कला की वस्तुएं, जो भगवान के बच्चों के साथ-साथ गहराई से बूढ़े देवताओं को दर्शाती हैं। इस संबंध में, मानव बलिदान को प्राचीन माया द्वारा देवताओं के जीवन को बढ़ाने के लिए कुछ हद तक योगदान देने के लिए एक अधिनियम के रूप में माना जाता था।

माया में मानव बलिदान एक आम घटना थी। मानव बलिदान लटकने, डूबने, जहरीले, धड़कन, और दफन जिंदा से भी लाया। सबसे क्रूर प्रकार का बलिदान, साथ ही साथ एज़्टेक्स, पेट को सूजन और दूसरे चोरी करने वाले दिल की छाती से बाहर निकलना था। सोसाइटी ऑफ सोसाइटी और सोसाइटी के सदस्यों सहित अन्य जनजातियों और उनके स्वयं के लोगों के कैदी को त्याग दिया गया। समय, बाधाओं और बलिदान की विधि की पसंद अभी भी स्पष्ट नहीं है। यह निश्चित रूप से स्थापित किया गया है कि उच्चतम दुश्मन परतों के सदस्यों सहित बड़े पैमाने पर अन्य जनजातियों के प्रतिनिधियों को बलिदान दिया गया था। हालांकि, यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि माया ने उन्हें बलिदान में लाने के लिए युद्ध के अधिक कैदियों को पाने के लिए खून की चेतावनी दी है, क्योंकि एज़्टेक्स ने किया था।

युकाटन के उत्तर में पोस्ट क्लासिकल शहरों में, माया संस्कृति परिवर्तनों से गुजरती है। इस प्रकार, अपने स्पेनियों की कैप्चर अवधि की सभ्यता के नगरों के खंडहरों से पता चलता है कि धर्म के लिए विकास के शास्त्रीय चरण के दौरान भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाया गया था।

समाज की राजनीतिक और सामाजिक संरचना

माया मुख्य रूप से विदेशी उन्मुख केंद्रित थे। यह इस तथ्य के कारण था कि व्यक्तिगत शहरों में एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की गई है, लेकिन साथ ही साथ आवश्यक वस्तुओं को प्राप्त करने के लिए व्यापार पथों द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए था। राजनीतिक संरचनाएं लोगों के शहरों में क्षेत्र, समय और जीवन के आधार पर भिन्न होती हैं। वंशानुगत राजाओं के साथ, सरकार के कुलीन वर्ग और अभिजात वर्ग के रूप भी अयावा (शासक) के नेतृत्व में भी हुए थे। किला जनजाति (क्विच या क्यिएन ") में भी महान परिवार थे जो राज्य में विभिन्न कार्य करते हैं। कम से कम लोकतांत्रिक संस्थान कम से कम समाज की निचली परत में हुआ: हर तीन साल चुनाव की प्रक्रिया, माया-बर्गोमिस्ट्रा, और इस दिन, ", वहाँ है, यह विश्वास करना आवश्यक है, काफी लंबा समय।

युद्ध

अंतःविषय

माया अक्सर एक दूसरे के साथ लड़े। कुछ इतिहासकार भी इसे देखते हैं मुख्य कारण पतन शास्त्रीय संस्कृति माया। प्राचीन माया की सभ्यता में युद्ध राजनीतिक, आर्थिक या धार्मिक उद्देश्यों की सेवा के कई कारणों से आयोजित किए गए थे। युद्ध का लगातार कारण प्रतिस्पर्धी शहरों में नियंत्रण था, इस प्रकार, युद्धों को किसी और के सिंहासन से प्रतिस्पर्धी राजवंश को स्थानांतरित करने के उद्देश्य से युद्ध किए गए थे, जो उस पर एक नियंत्रित शासक डालते थे। राजनीतिक अर्थ में, युद्ध शासक विजेता में अर्जित मुख्य प्रतिष्ठा। आर्थिक अर्थ में, दुश्मन पर जीत ने नए व्यापार मार्गों के साथ-साथ पराजित शहर-राज्य की आबादी की आबादी का एक हिस्सा भी दिया। धार्मिक उद्देश्यों के लिए, एक विजयी युद्ध ने नए लोगों के जब्त के रूप में कार्य किया जो धार्मिक समारोहों में भविष्य में लाए गए थे। यह उल्लेखनीय है कि शास्त्रीय काल के युद्ध ने दुश्मन के क्षेत्र को पकड़ने और शहर के विजेता को विजेता भूमि के प्रवेश पर पहुंचने के लिए अपना काम नहीं निर्धारित किया। इस प्रकार, शक्तिशाली का गठन एकल अवस्था क्लासिक अवधि के युग में माया नहीं हुआ।

अस्त्र - शस्त्र

प्रमुखों के योद्धाओं ने लड़ाइयों में युद्ध क्लब, पीतल ट्यूब, चाकू, भाले, अक्ष, मैक्सन और अन्य हथियारों में किया। तीर और पत्तियों का भी उपयोग किया। साथ ही, पत्ता ट्यूब में घुमाया गया था, जिसके माध्यम से तीर दुश्मन में शुरू किए गए थे, अक्सर संक्रमित युक्तियों के साथ। माजा शायद ही कभी हेलमेट का इस्तेमाल करता था, हालांकि माया लकड़ी की ढाल और पशु त्वचा की लड़ाई में उपयोग किया जाता था।

माया के साथ सेवा में, उनमें सिलिका ब्लेड के साथ लकड़ी की तलवार भी थीं, जो अधिकार की याद ताजा करती हैं। दिलचस्प उपकरण, एक नियम के रूप में, चमड़े की हार्नेस, जो उनकी उंगलियों के साथ क्लैंप किए गए थे या हाथ की कलाई पर डाल दिए गए थे। उन्होंने इन फिक्स्चर का उपयोग करके छोटी प्रतियों (डार्ट्स) के अधिक दूरस्थ शॉट्स के लिए एक सहायक कैटापल्ट के रूप में काम किया, इन फिक्स्चर का उपयोग करके, दो बार बढ़ने की मात्रा बढ़ी।

शहरों

माया साम्राज्यों

फिल्मोग्राफी

• "खोया माया साम्राज्य" - 1 99 3 में नेशनल ज्योग्राफिक सोसाइटी द्वारा फिल्माया गया एक लोकप्रिय फिल्म
• Apocalypto (Apocalypto) - साथी फिल्म मेला गिब्सन
• फाउंटेन (फाउंटेन) - शानदार परिवार फिल्म डैरेन अरोनोफस्की
• - शानदार फीचर फिल्म। निदेशक: रोलैंड एम्मेरिच
• "रहस्य" (इंगो। "माया का रहस्य") - दस्तावेज़ी बैरी होवेल्स (अंग्रेजी बैरी हॉवेल्स) और रॉबर्टो रोचिन (अंग्रेजी रॉबर्टो रोचिन), 1 99 8
• "माया के प्रभुओं का रहस्य" (इंग्लैंड। "खजाना चाहने वालों। माया राजाओं का कोड ») - 1999 में नेशनल जियोग्राफिक द्वारा फिल्माया गया एक वृत्तचित्र
• "समय पैमाने। खोया माजा शहर "(

माया सभ्यता का इतिहास एक लेपित रहस्य बना हुआ है। लेकिन विज्ञान ने यह पता लगाने में कामयाब रहे कि कई रहस्य मिथक से अधिक नहीं हैं। इंटरनेशनल पब्लिशिंग हाउस नेशनल जोग्राफिक माइकल शापिरो के प्रतिनिधि द्वारा पौराणिक कथा को नष्ट कर दिया।

1. माया सभ्यता अचानक गायब हो गई

रोमन साम्राज्य में गिरावट के रूप में, रोमन नागरिकों के अस्तित्व और माया राज्य के गायब होने का मतलब नहीं था, जो आईएक्स शताब्दी में अपने विकास के एपोगा पहुंचे। बीसी, इसका मतलब यह नहीं है स्वदेशी आबादी संदेह से गायब हो गया।

आज, ग्वाटेमाला के लगभग 40% निवासियों, दक्षिणी मेक्सिको और युकाटन प्रायद्वीप में रहने वाले लगभग 14 मिलियन लोग माया के लोगों के वंशज हैं।

माया सीधे रिजर्विंग के दौरान पांच शताब्दियों स्पेनिश व्यवसाय से बच गया सांस्कृतिक परम्पराएँ, मूल कृषि जीवनशैली और त्यौहारों का कस्टम उत्सव।

माया के व्यक्तिगत लोगों में 20 से अधिक ग्वाटेमाला प्रांत अंतर्निहित हैं। उनमें से प्रत्येक के पास है अपनी संस्कृति, कपड़ों और जीभ। तो हजारों साल माया उनके साम्राज्य से परे रहते हैं।

2. माया ने दुनिया के अंत में विश्वास नहीं किया

सर्वनाश के बारे में फिल्मों में, हमें बताया जाता है कि माया भविष्यवाणी की गई है। इस पल में माया कैलेंडर पर 5000 साल के लिए जिम्मेदार है। पर ये सच नहीं है।

एक प्राचीन सभ्यता के प्रतिनिधियों ने अगले चक्र की शुरुआत की, जो 5125 में आएगी और साथ ही हमने नई सहस्राब्दी की शुरुआत की। समय के अंत को इंगित करने वाला एक रिकॉर्ड नहीं। किसी भी मामले में, उन्होंने उम्मीद की थी कि नया युग मानवता उच्चतम चेतना के युग में प्रवेश करेगी, दुनिया को मजबूत करेगी और पृथ्वी पर रहने वाले अन्य लोगों की गहरी समझ होगी।

3. प्राचीन माया ने शून्य की अवधारणा का आविष्कार किया।

पीपुल्स माया का कैलेंडर शून्य के मूल्य पर निर्भर करता है। हालांकि, खरोंच का विचार शायद माया सभ्यता का रहस्य नहीं है। वह अंदर उठ गई। और केवल IV शताब्दी में। बीसी। यह आविष्कार माया के लोगों से जुड़ा हुआ है।

सभ्यता के एक पत्र में शून्य सिंक के समान प्रतीक द्वारा दर्शाया गया था। संख्यात्मक माया प्रणाली 20 कारकों पर आधारित थी। इन नंबरों में संपूर्ण इकाइयाँ शामिल थीं: 1, 20, 400, आदि लिखने के लिए, उदाहरण के लिए, संख्या 403, उन्होंने एक इकाई 400, साथ ही शून्य इकाइयों 20, और तीन इकाइयों का उपयोग किया। तो शून्य की अवधारणा दिखाई दी।

4. माया शहर भूमिगत रहा

माया के लोगों द्वारा निर्मित मुख्य आकर्षण दक्षिण मेक्सिको में पलेन्क के रूप में और उत्तर में पुरातात्विक खुदाई के दौरान पाए गए थे। दूसरों को भूमिगत दफन किया जाता है। ग्वाटेमाला में, तटबंधों को पाया गया जिसके तहत महान मंदिर छिपाए जा सकते हैं।

जंगल ग्वाटेमाला में टिकल के उत्तर में सबसे अपेक्षाकृत विज़िट किए गए आकर्षण एल मिरांडोर और ऑक्सैक्टुन में स्थित हैं। बेलीज बेलीज सिटी से ओपन खंडहर अल्टून हा 30 किमी हैं

इन सभी स्थानों में आप पिरामिड देख सकते हैं।

5. लोगों की माया सौना के साथ आ गई

यह वास्तव में माया की सभ्यता का रहस्य है, जिसका अस्तित्व बहस करना मुश्किल है। प्राचीन माया ने पत्थर सिना में भाप कमरे का इस्तेमाल किया, जिसे यूकाटन प्रायद्वीप पर "टेकेल" के नाम से जाना जाता है। सौना माया, स्वैच्छिक, अभी भी एक लोकप्रिय पर्यटक छुट्टी गंतव्य है। उन्हें दुनिया भर में होटल और रिसॉर्ट्स के मेहमानों की पेशकश की जाती है।

पीपुल्स माया के प्राचीन शहरों को कच्चे ईंटों से बनाया गया था - मिट्टी। उनका उपयोग आध्यात्मिक संतुष्टि और स्वास्थ्य के लिए किया गया था। जोड़ों ने आग से पानी मिलाया। कभी-कभी पत्तियों को पानी में जोड़ा जाता था। पसीने ने त्वचा और दिमाग को मंजूरी दे दी।

6. माया साम्राज्य को ज्वालामुखी द्वारा नष्ट कर दिया गया था

ग्वाटेमाला में कई ज्वालामुखी सक्रिय रहते हैं। एंटीगुआ-ग्वाटेमाला शहर में, आप धुंधला ज्वालामुखीय, धुएं के गहराई वाले स्तंभों और आग लगने वाले लावा को छोड़ने के विस्फोट को देख सकते हैं। रात में विशेष रूप से महान शानदार। एंटीगुआ से बहुत दूर नहीं, लगभग 1.5 घंटे ड्राइविंग, एक ज्वालामुखी रसौआ है, जो कई सालों से नियमित रूप से उभरा है।

एंटीगुआ में, दिन के दौर पर्यटन की बिक्री लावा से कुछ मीटर का आयोजन किया जाता है।

7. मजाज की व्हाइट नदी नावों द्वारा पार हो गई

विश्वसनीय राफ्ट के निर्माण के बारे में माया की सभ्यता का रहस्य लंबे समय से हल हो गया है। ग्वाटेमाला में, प्रथम श्रेणी की छड़ के लिए शर्तें रियो कैहबोन बनाए गए थे। यात्रा के दौरान, आप बहुत सारे इंप्रेशन प्राप्त कर सकते हैं और उस इलाके से परिचित हो सकते हैं जहां प्राचीन माया रहते थे, - नदी तट पर जंगल।

Usumasinta नदी मेक्सिको और ग्वाटेमाला की सीमा पारित करती है। नदी के साथ घूमते समय, समूह खंडहर पिएड्रास नीग्रत का निरीक्षण करने के लिए रुकता है।

8. माया सभ्यता लोकप्रिय खेल थी

शहरों ने गेंद के लिए खेल के मैदान पाए। टीमों के बीच प्रतियोगिताओं का आयोजन किया गया था। सॉकर बॉल ठोस रबड़ से बना था। कुछ वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि गेंद के अंदर एक मानव खोपड़ी रखी गई थी।

सांस्कृतिक और मनोरंजन कार्यक्रम मानव बलिदान के साथ समाप्त हो गए। शायद, इस भाग्य ने हारने वालों का इंतजार किया। टिकल में गाइड का तर्क है कि पीड़ित ने विजेता को लाया।

स्थानीय कंडक्टर कहते हैं, "टिकल में मरने के लिए एक सम्मान माना जाता था।"

9. माया पिरामिड खगोलीय घटनाओं के साथ बनाए जाते हैं।

यह कोई रहस्य नहीं है कि माया खगोल विज्ञान में समझा गया था। एल कैस्टिलो (कुकुल्कन मंदिर) और चिचेन आईजेड में पिरामिड जैसी कई सुविधाएं खगोलीय घटनाओं को प्रतिबिंबित करती हैं।

माया सभ्यता का यह रहस्य पड़ोसी राज्य - प्राचीन मिस्र वाले लोगों के इतिहास को जोड़ता है। , कप्कल्कन के उत्तरी चेहरे के साथ, छाया, सांप के समान। यह घटना भवन के नौ टेरेस के माध्यम से धूप के पारित होने के कारण होती है।

चिचेन इट्ज़ा में एल कराकोल का चर्च वीनस की कक्षा से जुड़े एक वेधशाला के रूप में जाना जाता है। सामने की सीढ़ियों को शुक्र के उत्तरी हिस्से की ओर निर्देशित किया जाता है, और इमारत के कोनों सूर्योदय और सर्दियों के संक्रांति पर सूर्योदय पर गर्मियों के संक्रांति के दिन सूर्य की स्थिति से मेल खाते हैं।

10. कोई भी नहीं जानता कि माया सभ्यता की गिरावट के कारण क्या हुआ

VIII के अंत से आईएक्स शताब्दी की शुरुआत तक। बीसी। माया के शहर लॉन्च हो गए। लोग मर गए या अन्य बस्तियों में गए। संस्कृति, उच्च संगठित सिंचाई, कृषि, खगोल विज्ञान और निर्माण उपकरण भूल गए थे। क्यों, कोई जवाब नहीं जानता।

वैज्ञानिकों ने प्राचीन सभ्यता की मृत्यु में कई परिकल्पनाओं को आगे बढ़ाया है:
शहरों-माया राज्यों के बीच टकराव।
ओवरपॉपुलेशन, जिससे पारिस्थितिकी, मिट्टी की कमी और जलवायु परिवर्तन की गिरावट आई।
प्रमुख वर्ग, पादरी और सत्तारूढ़ शीर्ष के प्रभाव को सुदृढ़ करना।

विकसित सभ्यता में गिरावट का कारण वास्तव में क्या था, पुरातत्वविदों को अभी भी यह कहना मुश्किल लगता है।

पीपुल्स माया में रहने वाले क्षेत्र:

• पश्चिम में - मैक्सिकन राज्य Tabasco से,
• होंडुरास और साल्वाडोर के पूर्व-पश्चिमी अवसरों में।

इस क्षेत्र को इस क्षेत्र की जलवायु और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विशेषताओं में तीन स्पष्ट रूप से अलग किया गया है।

1. उत्तर - चूना पत्थर मंच द्वारा बनाई गई प्रायद्वीप युकाटन, शुष्क जलवायु, खराब मिट्टी और नदियों की कमी से प्रतिष्ठित है। ताजा पानी के एकमात्र स्रोत-कुएं वेल्स (सैटोट्स)।
2. केंद्रीय क्षेत्र में टैक्सीास्को के मैक्सिकन राज्यों, चियापास, कैम्पेचे, किन्टाना-रोओ के साथ-साथ बेलीज और ग्वाटेमाला पेठेन विभाग का हिस्सा शामिल है। यह क्षेत्र निम्न भूमि है, प्राकृतिक जल निकायों से भरा हुआ है और Usumasinta, Motagua, आदि की बड़ी नदियों द्वारा छेड़छाड़ करने योग्य। क्षेत्र विभिन्न जीवों और पौधों की पसंद में समृद्ध विभिन्न जीवों के साथ गीले उष्णकटिबंधीय जंगलों के साथ कवर किया गया है। यहां, उत्तर में, व्यावहारिक रूप से कोई खनिज नहीं हैं।
3. दक्षिणी क्षेत्र में 4000 मीटर तक पहाड़ श्रृंखलाएं शामिल हैं। चियापास और ग्वाटेमाला हाइलैंड्स राज्य। क्षेत्र शंकुधारी जंगलों से ढका हुआ है और एक मध्यम वातावरण से प्रतिष्ठित है। कई खनिज हैं - यह एक जेड, जेड, ओब्सिडियन, पाइराइट, सिन्नबार, माया की सराहना करता है और व्यापार वस्तुओं में सेवा करता है।

सभी क्षेत्रों के जलवायु को सूखे और बरसात के मौसम को बदलकर विशेषता है, जिससे बुवाई समय निर्धारित करने की सटीकता की आवश्यकता होती है, जो खगोलीय ज्ञान और कैलेंडर के विकास के बिना असंभव है। जीवों का प्रतिनिधित्व खुर (बेकर्स, तापीर, हिरण), बिल्ली के परिवार के शिकारियों, रैकून की किस्मों, खतरों और सरीसृपों द्वारा किया जाता है।

माया सभ्यता का इतिहास

माया के इतिहास की अवधि।

• ... -1500 ईसा पूर्व। - पुरातन काल
• 1500-800। बीसी। - प्रारंभिक रूप से
• 800-300 बीसी। - मध्य फॉर्मेटिव
• 300 ईसा पूर्व। - 150 विज्ञापन। - देर से फॉर्मेटिव
• 150-300। - प्रोटोकॉल
• 300-600। - ranneclassical
• 600-900 - Lategatory
• 900-1200 - प्रारंभिक पोस्ट क्लासिकल
• 1200-1530 - देर से पोस्ट क्लासिकल

माया क्षेत्र को सुलझाने की समस्या अंतिम निर्णय से दूर है। कुछ आंकड़े हमें यह मानने की अनुमति देते हैं कि प्रोटो माया उत्तर से आए, मेक्सिको की खाड़ी के तट के साथ आगे बढ़ते हुए, स्थानीय आबादी को विस्थापित करते या उसके साथ मिश्रण करते थे। 2000-1500 के बीच बीसी। वे पूरे क्षेत्र के आसपास बसने लगे, विभिन्न भाषा समूहों को क्षीण कर दिया।

VI-IV सदियों में। बीसी। मध्य क्षेत्र में, पहला शहरी केंद्र दिखाई देते हैं (नैशकटुन, एल मिरांडोर, टिकल, वाशकटुन), जो इमारतों की विशालता से प्रतिष्ठित हैं। इस अवधि के दौरान, शहरी लेआउट स्वतंत्र, खगोलीय रूप से उन्मुख एक्रोपोल के कलात्मक अभिव्यक्ति को प्राप्त करता है, जो एक आयताकार क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है, जो राहत के लिए प्लेटफॉर्म पर मंदिर और महल की इमारतों से घिरा हुआ है। शुरुआती माजा शहर औपचारिक रूप से एक जीन-फ्राट्रियल संरचना बनाए रखते थे।

क्लासिक अवधि - I (III) -X सदियों। एन ई.- अंतिम डिजाइन और माजा संस्कृति के उदय का समय। पूरे माया के दौरान, शहरी केंद्र शहर के अधीनस्थ क्षेत्रों के साथ उत्पन्न होते हैं। एक नियम के रूप में, इन क्षेत्रों के शहरों को 30 किमी से अधिक केंद्र से बचाव नहीं किया गया था, जो कि भारी जानवरों के क्षेत्र में अनुपस्थिति के कारण संचार की समस्याओं के कारण। सबसे बड़े शहरों में राज्यों (टिकल, कालकमुल, कराकोल) की आबादी 50-70 हजार लोगों तक पहुंच गई। बड़े साम्राज्यों के शासकों अहाब का खिताब थे, और केंद्र अधीनस्थों को स्थानीय शासकों - सखालों द्वारा प्रबंधित किया गया था। उत्तरार्द्ध अधिकारियों को नियुक्त नहीं किया गया था, और स्थानीय शासक कुलों से आया था। एक जटिल महल पदानुक्रम था: शास्त्रियों, अधिकारियों, समारोहों, आदि

सामाजिक संबंधों की बदलती संरचना के बावजूद, राज्य के शहरों में बिजली जनजातीय योजना के तहत प्रसारित की गई थी, जिसने मृत रॉयल पूर्वजों की शानदार पंथ में अपनी अभिव्यक्ति पाया, इसके अलावा, बिजली महिलाओं से संबंधित हो सकती है। चूंकि एक्रोपोलिस और माया शहर "आनुवांशिक" थे और केवल एक या किसी अन्य प्रकार के विशिष्ट प्रतिनिधियों के साथ जुड़े थे, यह व्यक्तिगत एक्रोपोलिस के आवधिक लॉन्च और एक्स शताब्दी में माया शहरों के अंतिम "छोड़ने" का कारण था, आक्रमणकारियों पर हमला करने वालों ने एक्रोपोल (पिरामिड) पूर्वजों की सीमाओं पर दफन के साथ रक्त संबंधों से संबंधित अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों को नष्ट कर दिया। इस तरह के कनेक्शन के बिना, एक्रोपोलिस ने पावर प्रतीक का मूल्य खो दिया।

सामाजिक संरचना

III-X सदियों में बिजली के केंद्रीकरण की ओर प्रवृत्ति का प्रमाण पत्र। - गेंद के एक अनुष्ठान खेल के मेट्रोपॉलिटन केंद्रों के शासकों द्वारा उपयोग, जिस का उद्भव बिजली और सामूहिक निर्णय लेने के इंट्रा-कॉम्बेड रोटेशन के समय वापस जाता है। अभिजात वर्ग अपने हाथों में एक मूल्यवान वस्तुओं, कोको सेम और खनिजों में व्यापार और शिल्प उत्पादों के निर्माण के लिए उपयोग किए जाने वाले खनिजों, - obsidian, लालची, आदि के निर्माण के लिए उपयोग किया जाता है। व्यापार मार्ग भूमि पर दोनों, नदियों और समुद्रों पर, अन्य लोगों से दूर भाग गए प्रदेश।

हाइरोग्लिफिक ग्रंथों में, पुजारियों का उल्लेख किया जाता है, द्वारा अलग किया जाता है

• पुजारी विचारधाराओं,
• पुजारी-खगोलविद,
• "देख" और
• पुजारी

Prunes के लिए साइकेडेलिक प्रथाओं का उपयोग किया गया था।

सैन बार्टोलो (ग्वाटेमाला) से पवित्र भित्तिचित्रों का विवरण। ठीक है। 150 ईसा पूर्व तस्वीर अंतरिक्ष के जन्म को दर्शाती है और शासक के दिव्य अधिकार साबित करती है।

कंपनी का आधार स्वतंत्र समुदाय थे, कभी-कभी शहरों के पास परिवार के घरों द्वारा बस गए थे, और कभी-कभी उनसे एक महत्वपूर्ण दूरी पर, जो भूमि उपयोग की प्रकृति और बदलने की आवश्यकता (उपज में गिरावट के कारण) से जुड़ी हुई है 4 साल, बुवाई के बीज संसाधित किए जाते हैं।

सेव के खाली समय में, समुदायों ने सार्वजनिक कार्यों और सैन्य कंपनियों में भाग लिया। केवल पोस्ट क्लासिकल अवधि में, अर्ध-पेशेवर होकानोव सैनिकों की एक विशेष परत खड़े होकर खड़े होकर, "सेवाओं और पेशकश" के समुदाय से मांग की गई।

माया के ग्रंथों में, कमांडर के कमांडरों का अक्सर उल्लेख किया जाता है। युद्धों ने दुश्मन को बर्बाद करने और कभी-कभी कैदियों को पकड़ने के लिए अल्पावधि छापे के चरित्र पहने थे। इस क्षेत्र में युद्धों को लगातार रखा गया था और राजनीतिक शक्ति के पुनर्गठन में योगदान दिया गया था, जो कमजोर और अधीनस्थ लोगों के साथ एक शहर को मजबूत करता था। शास्त्रीय माया के लिए स्लावट पर कोई डेटा नहीं है। यदि गुलाम और इस्तेमाल किया जाता है, तो घर के नौकरों के रूप में।

माया कानूनी प्रणाली के बारे में जानकारी अनुपस्थित है।

एक्स-शताब्दी संकट - राजनीतिक और सांस्कृतिक पुनर्गठन

X में। सक्रिय प्रवासन केंद्रीय क्षेत्र में शुरू होता है, जबकि जनसंख्या 3-6 गुना कम हो जाती है। सिटी सेंटर लॉन्च में आते हैं, र। जनितिक जीवन फिट। निर्माण लगभग नहीं किया जाता है। विचारधारा और कला में बेंचमार्क बदल रहे हैं - रॉयल पूर्वजों की पंथ प्राथमिकता का नुकसान है, जबकि शासक के शासन के लिए तर्क पौराणिक "टॉल्टेक विजेताओं" की उत्पत्ति है।

युकाटन में, शास्त्रीय अवधि के अंत के संकट से आबादी और शहरों के पतन में कमी नहीं हुई थी। कुछ मामलों में, पुराने, क्लासिक केंद्रों की विरासत नई हो गई। शहर के अधिकारियों के माया के लिए Tolteki पारंपरिक के विनाश के बाद सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों की प्रक्रियाएं जैसे शहरों जैसे शहरों के उदाहरण के बाद पोस्ट-शास्त्रीय अवधि में मनाई जाती हैं

• X- XIII सदियों में Chichen-Ita Toltec;
• XIII-XV सदियों में कोकोमोव बोर्ड के दौरान मायापन;
• पोस्ट क्लासिकल मणि, जिनके अधीनता में एक्सवीआई शताब्दी में। 17 कस्बों और गांव थे।

युकाटन के दक्षिण-पूर्व में स्पेनियर्ड्स की उपस्थिति के समय तक, अकोलेन (माया-चोंटल) का गठन किया गया था, जहां इज़ामकनक के मेट्रोपॉलिटन शहर को अधीनस्थ 76 शहरों और गांवों के अधीनस्थ के साथ पहले ही आवंटित किया जा चुका है। इसमें, प्रशासन, मंदिर, पत्थर से 100 घर, अपने संरक्षक और उनके मंदिरों के साथ 4 ब्लॉक, तिमाहियों के प्रमुखों की परिषद।

उनकी राजधानी के साथ शहरों की कन्फेडरेशन एक नई प्रकार की राजनीतिक और क्षेत्रीय संस्था बन गई है जो जीवन के राजनीतिक, प्रशासनिक, धार्मिक और वैज्ञानिक क्षेत्रों को नियंत्रित करती है। पुनर्जन्म की आध्यात्मिक अवधारणा के क्षेत्र में धार्मिक अमूर्तता के क्षेत्र में जाता है, जो शहरों (उभरती राजधानियों) को अपने कार्यों को बनाए रखने और बिजली बदलने के बाद अनुमति देता है। अंतरराष्ट्रीय युद्ध आदर्श बन रहे हैं, शहर रक्षात्मक विशेषताओं को प्राप्त करता है। साथ ही, क्षेत्र में वृद्धि, नियंत्रण प्रणाली की जटिलता और सुरक्षा की जटिलता है।

Yucatanian माया दासता रहा है, गुलाम व्यापार विकसित किया गया था। दासों का उपयोग वजन ले जाने के लिए किया जाता था और होम वर्कलेकिन अधिक बार बलिदान के लिए अधिग्रहित किया गया।

माउंटेन ग्वाटेमाला में पोस्ट क्लासिकल अवधि की शुरुआत के साथ, माया-टॉल्टेक शैली वितरित की जाती है। जाहिर है, राष्ट्रीय वैज्ञानिक समूहों के साथ-साथ स्थानीय आबादी द्वारा समेकित युकाटन पर भी प्रवेश किया गया था। नतीजतन, 4 माया जनजातियों का संघ - काज़चिल, किला, तुषिखिल और रुबर्नल, xiii-xiv सदियों के अधीन। पहाड़ ग्वाटेमाला के विभिन्न माया और मानसिक tibies। नतीजतन, कन्फेडरेशन जल्द ही टूट गया है, लगभग एक साथ एजेटेक्स और एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत में उपस्थिति के साथ। स्पेनियों।

आर्थिक गतिविधियां

मई ने भूखंडों के नियमित परिवर्तन के साथ व्यापक ग्रेवी-फायरिंग कृषि का अभ्यास किया। मुख्य संस्कृति मक्का और सेम थी जो आहार का आधार बनाती थी। एक विशेष मूल्य कोको बीन्स का उपयोग किया गया था और एक विनिमय इकाई के रूप में। कपास बढ़ो। माया के पालतू जानवरों के पास कुत्तों की विशेष नस्ल के अपवाद के साथ नहीं था, कभी-कभी पक्षी, तुर्की में उपयोग किया जाता था। बिल्ली का कार्य गुलाब एक प्रकार का रेकून है।

क्लासिक माया अवधि में, सिंचाई और गहन कृषि के अन्य तरीकों का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था, विशेष रूप से "उठाए गए क्षेत्र" प्रसिद्ध एजेटीईसी डिब्बे के समान: कृत्रिम तटबंध नदी घाटियों में बनाए गए थे, जिन्हें पानी पर उठाया गया था और आईएल में देरी हुई थी, जो काफी हद तक हो गई थी प्रजनन क्षमता में वृद्धि हुई। उपज बढ़ाने के लिए, साइट एक साथ मक्का और बीन के साथ बीजित, जिसने मिट्टी उर्वरक के प्रभाव को बनाया। आवास के पास, फल पेड़ लगाए गए थे, मिर्च-चिल, जो भारतीयों के खाद्य आहार का एक महत्वपूर्ण घटक है।

भूमि कार्यकाल सांप्रदायिक बने रहे। आश्रित आबादी की संस्था को थोड़ा विकसित किया गया था। इसके उपयोग का मुख्य क्षेत्र बारहमासी फसलों का वृक्षारोपण हो सकता है - कोको, फलों के पेड़ जो निजी संपत्ति में थे।

सभ्यता माया।

वैज्ञानिक ज्ञान और पत्र

माया विकसित परिष्कृत चित्र दुनिया, जो पुनर्जन्म और ब्रह्मांड के चक्रों के अनंत विकल्प के बारे में विचारों पर आधारित थी। इसके निर्माण के लिए, उन्होंने सटीक गणितीय और खगोलीय ज्ञान का उपयोग किया, चंद्रमा के चक्रों, सूर्य, ग्रहों और पृथ्वी के पूर्ववर्ती समय के समय के चक्र का संयोजन किया।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर की जटिलता ने ओल्मेक्काया के आधार पर एक लिखित प्रणाली के विकास की मांग की। माया पत्र ध्वन्यात्मक, मॉर्फिमो-सिलोबिक था, जिसमें लगभग 400 वर्णों का एक साथ उपयोग किया गया था। शुरुआती शिलालेखों में से एक 2 9 2 है। ई.- टिकल (संख्या 2 9) से स्टीले पर पता चला। महान स्मारकों या उथले प्लास्टिक पर ग्रंथों की मुख्य संख्या लागू की गई थी। एक विशेष स्रोत सिरेमिक जहाजों पर ग्रंथों का प्रतिनिधित्व करता है।

माया किताबें

केवल 4 माया पांडुलिपियों को संरक्षित किया जाता है - "कोड", पोस्ट-शास्त्रीय अवधि से संबंधित फिकस छाल ("भारतीय पेपर") से पेपर की तह हार्मोनिक (पृष्ठ) लंबी पट्टियों का प्रतिनिधित्व करते हुए, स्पष्ट रूप से अधिक प्राचीन नमूने से लिखा जाता है। किताबों की नियमित पुनर्लेखन संभवतः इस क्षेत्र में प्राचीन काल से अभ्यास किया गया था और गीले भुना हुआ जलवायु में पांडुलिपियों को संग्रहीत करने की कठिनाइयों से जुड़ा हुआ था।

ड्रेस्डेन पांडुलिपि 3.5 मीटर की लंबाई के साथ "भारतीय पेपर" का एक बैंड है, जो 39 पृष्ठों में 20.5 सेमी ऊंचाई है। वह XIII शताब्दी की तुलना में पहले बनाई गई थी। युकाटन पर, जहां से उन्हें सम्राट कार्ल वी में ले जाया गया, जहां से वह वियना में गिर गई, जहां 1739 में, एक अज्ञात निजी व्यक्ति ने ड्रेस्डेन रॉयल लाइब्रेरी के लिए अपने लाइब्रेरियन जोहान क्रिश्चियन गोएट्ज़ को अधिग्रहित किया।

पेरिसियन पांडुलिपि - 1.45 मीटर और 12 सेमी ऊंची की कुल लंबाई के साथ कागज की एक पट्टी, 11 पृष्ठों में तब्दील, जिसमें प्रारंभिक पूरी तरह से मिटा दिया गया। पांडुलिपि युकाटन (XIII-XV सदियों) में केएक्स के राजवंश के राजवंश की अवधि को संदर्भित करती है। 1832 में, उन्हें पेरिस नेशनल लाइब्रेरी (यहां और अब रखा गया) द्वारा अधिग्रहित किया गया था।

मैड्रिड पांडुलिपि को एक्सवी शताब्दी की तुलना में पहले नहीं लिखा गया था। इसमें 13 सेमी की ऊंचाई के साथ "भारतीय पेपर" के शुरुआती और "भारतीय पेपर" के अंत के बिना दो टुकड़े होते हैं, जो 7.15 मीटर की कुल लंबाई, 56 पृष्ठों में तब्दील हो जाती है। पहला भाग 1875 में Extremadura जोस इग्नासिओ मिरो में अधिग्रहित किया गया था। क्योंकि यह सुझाव दिया गया था कि वह एक बार मेक्सिको कॉर्ट्स के विजेता से संबंधित थी, इसलिए उसका नाम - कोडेक्स कोडेक्स, या कोर्टेरियन। 1869 में दूसरा खंड डॉन जुआन ट्रो-ए-ऑर्टोलानो में ब्रूसर डी बुरबुरोक द्वारा अधिग्रहित किया गया था और इसे ओर्टोलन नाम दिया गया था। एक साथ जुड़े टुकड़ों को मैड्रिड पांडुलिपि कहा जाता है, तब से इसे अमेरिका के संग्रहालय में मैड्रिड में रखा जाता है।

पांडुलिपि ग्योल न्यूयॉर्क में एक निजी असेंबली में थी। यह शुरुआती और समाप्त होने वाले XIII शताब्दी के बिना 11 पृष्ठों के टुकड़े हैं। जाहिर है, यह माया पांडुलिपि, जिसकी उत्पत्ति अज्ञात है, मजबूत मिश्टेक प्रभाव के तहत तैयार की गई थी। यह छवियों की संख्याओं और सुविधाओं के एक विशिष्ट रिकॉर्ड से प्रमाणित है।

माया सिरेमिक जहाजों पर ग्रंथों को "मिट्टी की किताबें" कहा जाता है। ग्रंथों में, एक प्राचीन समाज के जीवन के लगभग सभी पहलुओं - जीवन से जटिल धार्मिक विचारों के लिए प्रतिबिंबित होते हैं।

माया के पत्र का डिक्रिप्शन एक्सएक्स शताब्दी के 50 के दशक में किया गया था। Yu.v. नोरोजोव उनके द्वारा विकसित स्थिति के आंकड़ों की एक ही विधि के आधार पर।

आर्किटेक्चर

उच्चतम हेयडे की माया वास्तुकला शास्त्रीय काल में पहुंचती है: औपचारिक परिसरों सक्रिय रूप से बनाए जाते हैं, पारंपरिक रूप से एक्रोपोलिस कहा जाता है, पिरामिड, पैलेस संरचनाओं और गेंद के लिए स्टेडियमों के साथ। इमारतों को केंद्रीय आयताकार क्षेत्र के आसपास समूहीकृत किया गया था। भवनों को बड़े पैमाने पर प्लेटफार्मों पर बनाया गया था। निर्माण के दौरान, "झूठी आर्क" का उपयोग किया गया था - छत चिनाई के बीच की जगह धीरे-धीरे दबा दी गई जब तक कि आर्क की दीवारें बंद नहीं हुईं। छत को अक्सर स्टुको से सजाए गए बड़े पैमाने पर क्रेस्ट के साथ ताज पहनाया जाता था। निर्माण तकनीक अलग हो सकती है - चिनाई से कंक्रीट द्रव्यमान और यहां तक \u200b\u200bकि ईंटों तक भी। इमारतों को चित्रित किया गया था, अक्सर लाल रंग में।

दो मुख्य प्रकार की इमारतों को आवंटित किया जाता है - पिरामिड पर महल और मंदिर। महल लंबे समय के रूप में, एक नियम के रूप में, प्लेटफार्मों पर खड़े एकल मंजिला इमारतों, कभी-कभी बहु-स्तरीय थे। उसी समय, कमरे के ट्रांसफिलैंड्स एक भूलभुलैया जैसा दिखता था। कोई खिड़कियां नहीं थीं और प्रकाश केवल दरवाजे और विशेष वेंटिलेशन छेद के माध्यम से घुसपैठ नहीं थी। शायद महल की इमारतों को गुफाओं के लंबे स्ट्रोक के साथ पहचाना गया था। कई मंजिलों में इमारतों का लगभग एकमात्र उदाहरण पलेनक में एक महल परिसर है, जहां टावर भी बनाया गया है।

मंदिरों को पिरामिड पर रखा गया था, जिनकी ऊंचाई कभी-कभी 50-60 मीटर तक पहुंच गई थी। चर्च बहुस्तरीय सीढ़ियों द्वारा आयोजित किया गया था। पिरामिड उस पहाड़ का प्रतीक है जिसमें प्रोपेडकोव की पौराणिक गुफा स्थित थी। इसलिए, अभिजात वर्ग दफन यहां रुक सकता है - कभी-कभी पिरामिड के तहत, कभी-कभी इसके मोटे, और अधिक बार मंदिर के तल के नीचे। कुछ मामलों में, पिरामिड सीधे प्राकृतिक गुफा के ऊपर बनाया गया था। पिरामिड के शीर्ष पर संरचना, सशर्त रूप से मंदिर कहा जाता है, आंतरिक बहुत सीमित स्थान की सौंदर्यशास्त्र नहीं था। कार्यात्मक महत्व में एक द्वार था और बेंच के इस खुलने के विपरीत दीवार पर रखा गया था। मंदिर केवल प्रप्त यूआरडकोव गुफा के बाहर निकलने के पद के पद से परोसा जाता है, जैसा कि इसकी बाहरी सजावट और कभी-कभी इंट्राप्रैमिडल सेलर कैमरों के साथ संबंध है।

पोस्टक्लेशियल में एक नया प्रकार का वर्ग और संरचनाएं दिखाई देती हैं। पहनावा पिरामिड के आसपास बनाई गई है। वर्ग के किनारों पर, कॉलम के साथ इनडोर दीर्घाओं का निर्माण किया जाता है। केंद्र एक छोटा औपचारिक मंच है। जेरल्स, अपमानित कछुए के साथ risers के लिए प्लेटफॉर्म हैं। संरचनाएं स्वयं आकार में काफी कम होती हैं, कभी-कभी मानव विकास के लिए उपयुक्त नहीं होती है।

मूर्ति

भवनों और भारी छत के किनारों के फ्रिज को एक चूने-ठोस-चूसने के एक स्टुको के साथ कवर किया गया था। पैर पिरामिड पर किए गए मंदिरों और सख्त पिरामिड की कीमतें नक्काशी और शिलालेखों से ढकी हुई थीं। अधिकांश क्षेत्रों में, राहत तकनीक सीमित थी, केवल कोपन में केवल गोल मूर्तिकला वितरित किया गया था। महल और युद्ध के दृश्यों को चित्रित किया गया था, अनुष्ठान, देवताओं का लार्वा, आदि, जैसे इमारतों, शिलालेखों और स्मारकों की तरह आमतौर पर चित्रित किया गया था।

स्मारक मूर्तिकला में माजा स्टाइल्स - फ्लैट, लगभग 2 मीटर मोनोलिथ शामिल हैं जो नक्काशी या पेंटिंग से ढके हुए हैं। उच्चतम कड़ियां 10 मीटर तक पहुंचती हैं। शैल आमतौर पर वेदारों के साथ जुड़े होते हैं - गोल या आयताकार पत्थरों, जो सख्तों से पहले स्थापित होते हैं। वेदियों के साथ स्टेला ओल्मेक स्मारकों में सुधार था और ब्रह्मांड की तीन-स्तरीय स्थान संचारित करने के लिए सेवा की गई: वेदी निचले स्तर का प्रतीक है - दुनिया के बीच संक्रमण, औसत स्तर इसने एक विशिष्ट चरित्र के साथ होने वाली घटनाओं की एक छवि पर कब्जा कर लिया, और ऊपरी स्तर ने एक नए जीवन के पुनरुत्थान का प्रतीक किया। वेदी की अनुपस्थिति में, इस पर चित्रित साजिश को निचले, "गुफा", स्तर, या राहत आला के स्टीले पर उपस्थिति से मुआवजा दिया गया था, जिसमें मुख्य छवि को रखा गया था। कुछ शहरों में, कठोर रूप से गोलाकार फ्लैट वेदी स्टीली के सामने जमीन पर रखी जाती हैं, या सरीसृपों की पत्थर घुंघराले छवियों, जैसे कि कोपाने में, बड़े पैमाने पर वितरित किया गया था।

सख्तों पर ग्रंथों को ऐतिहासिक घटनाओं के लिए समर्पित किया जा सकता है, लेकिन अक्सर एक शासक के नियम की अवधि को ध्यान में रखते हुए एक कैलेंडर चरित्र का काम किया जाता है।

चित्र

काम स्मारक चित्रण इमारतों की आंतरिक दीवारों, दफन कैमरों पर बनाया गया। पेंट को कच्चे प्लास्टर (फ्रेस्को), या सूखी मिट्टी के लिए लगाया गया था। पेंटिंग का मुख्य विषय लड़ाइयों, उत्सव, आदि के बड़े पैमाने पर दृश्य हैं। बोनम्पाक की सबसे प्रसिद्ध पेंटिंग्स तीन कमरे की इमारतों, दीवारों और छत हैं जिनमें से पूरी तरह से शत्रुता में जीत के लिए समर्पित पेंटिंग के साथ कवर किया गया है। सेवा मेरे कला माया में सिरेमिक पर एक पॉलीश्री पेंटिंग शामिल होनी चाहिए, जो एक बड़ी साजिश विविधता, साथ ही "कोड" में चित्रों से प्रतिष्ठित है।

नाटकीय कला

माया की नाटकीय कला सीधे धार्मिक समारोहों से बाहर आई। एकमात्र चीज जो हमारे पास आ गई है वह XIX शताब्दी में दर्ज रर्वर्नल-अची नाटक है। साजिश के दिल में - योद्धा के योद्धा, रुबर्नल के समुदाय के सैनिक। कार्रवाई अन्य मुख्य पात्रों के साथ कैदी की एक अजीब संवाद के रूप में विकसित होती है। मुख्य काव्य रिसेप्शन मौखिक भारतीय लोकगीत के लिए एक लयबद्ध पुनरावृत्ति है: एक संवाद सदस्य अपने प्रतिद्वंद्वी द्वारा कहा गया, एक संवाद सदस्य को दोहराता है, और फिर अपने आप का उपयोग करता है। ऐतिहासिक घटनाओं - किच के साथ युद्ध रूबिना - पौराणिक आधार पर अतिसंवेदनशील - बारिश के पुराने भगवान के पानी की देवी के अपहरण की कहानी। नाटक मुख्य चरित्र के असली बलिदान में समाप्त हुआ। हम अन्य नाटकीय कार्यों के साथ-साथ कॉमेडी के अस्तित्व तक पहुंचे।

डेकोलंबोवी अमेरिका में, माया की सभ्यता थी, जो कि सबसे चमकीले लोगों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त थी। विविध समूह भारतीय लोग मेक्सिको में संख्या लगभग 2.7 मिलियन है। एक परिकल्पना है कि लोग तीस हजार साल पहले अमेरिका बस गए थे, एशिया से वहां आ रहे थे।

इस तथ्य के बावजूद कि माया 15 वीं शताब्दी तक एन। इ। उन्हें नहीं पता था कि एक हल के साथ भूमि को कैसे संभालना है और मनुष्यों के भाग्य वाले जानवरों की अपनी गतिविधियों पर इसका उपयोग नहीं किया गया है, धातुओं के बारे में व्हील गाड़ियां और विचार नहीं थे, वे लगातार सुधार हुए थे।

विशेष रूप से, उन्होंने हाइरोग्लिफिक लेखन में महारत हासिल की। Ieroglyphs की मदद से, माया ने कोड लिखा - एक प्रकार के कागज पर किताबें। वे वर्तमान में इस सभ्यता के अध्ययन में वैज्ञानिकों की मदद कर रहे हैं। पहली बार कोडों के लिए जर्मन वैज्ञानिक ई। फ़र्मशन में अनुवादित देर से XIX। सदी।

चंद्रमा और सूर्य के आंदोलन में माजा - अनुमानित ग्रहण। वीनस की गतिविधियों के बारे में उनकी गणना भी सही के करीब थी, अंतर प्रति वर्ष केवल 14 सेकंड था। वे अरब देशों के प्रतिनिधियों की तुलना में भी पहले और भारतीयों ने शून्य की अवधारणा का उपयोग करना शुरू कर दिया था।

खगोलीय ज्ञान और लेखन के एक कुशल सहयोग ने समय को ठीक करने के लिए जनजातियों की मदद की। उनके खातों को "ज़ोलकिन" और "tonalamatl" नामक उनके आधार संख्या 20 और 13 में था। उनमें से पहले की जड़ें पहले के समय में बहुत कुछ छोड़ देती हैं, जिसमें माया रहते थे, हालांकि, उन्होंने सिस्टम में सुधार किया होगा।

इस सभ्यता में, कला बढ़ी: उन्होंने उत्कृष्ट मूर्तियों, सिरेमिक से उत्पाद बनाए, राजसी इमारतों को चित्रित किया गया और चित्रकला में लगे हुए थे।

पुरातनता में विकास की उच्चतम डिग्री मैक्सिकन भारतीयों की कला 250 से 900 एन तक अंतराल में पहुंच गई है। ई।, तथाकथित क्लासिक अवधि। सबसे खूबसूरत भित्तिचित्र पलेनक, कोपाने और बोनम्पैक के शहरों के शोधकर्ताओं द्वारा पाए गए थे। अब वे प्राचीन काल के सांस्कृतिक स्मारकों के बराबर हैं, क्योंकि प्राचीन माया छवियां वास्तव में बाद में रास्ता नहीं देती हैं। दुर्भाग्यवश, कई मूल्यों को हमारे वर्षों, नष्ट या समय, या जांच के लिए संरक्षित नहीं किया गया है।

आर्किटेक्चर

माया वास्तुकला में मुख्य रूपों में देवताओं, सांप और मास्क हैं। धार्मिक और पौराणिक विषयों छोटे सिरेमिक में दिखाई देते हैं, इसलिए मूर्तियों और बेस-राहत में। पत्थर से माया कला के अपने कार्यों को मुख्य रूप से चूना पत्थर का उपयोग करके बनाया गया।

इस लोगों की वास्तुकला शानदार है, क्योंकि यह बड़े पैमाने पर है, पैलेस और मंदिरों में मुखौटे की इच्छुक है, छतों पर लकीरें।

लोगों का शोध माया।

भारतीयों ने राजाओं और पुजारी, मंदिरों और महलों के नेतृत्व में, सैन्य अभियानों के नेतृत्व में केवल मांसपेशियों की ताकत का उपयोग करके शहरों को बनाया। दुर्भाग्य से, अब अधिकांश माया शहर खंडहर में बदल गए। उनके पास उनके देवता थे, जिन्हें उन्होंने पूजा की, अध्यक्ष बलिदान और संस्कार थे।

लंबे समय तक, वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bथा कि कोई भी औपचारिक केंद्रों में नहीं रहता था, और इमारतों का उपयोग केवल संस्कार करने के लिए किया जाता था। लेकिन बाद में यह साबित हुआ कि उनके अधिकांश महलों को कुलीनता और पुजारी उनके पास पर्याप्त रूप से बनाए गए थे।

औपचारिक केंद्रों के शोध के लिए धन्यवाद, महत्वपूर्ण गतिविधि के बारे में बहुत सारी जानकारी है उच्च परतें माया समाज। इसके विपरीत, यह निचले ग्रेड के बारे में जाना जाता था। उदाहरण के लिए, किसानों के जीवन के मुद्दे का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया था, और उन्हें अपने काम की मदद से प्रभावी परतों को शामिल किया गया था। यह माया के जीवन का यह पक्ष है जिसका अध्ययन किया जाता है वर्तमान में पुरातत्वविदों।

नए अध्ययनों ने वैज्ञानिकों को इस सभ्यता की पूरी तरह से अलग-अलग कालक्रम बनाने की अनुमति दी। उन्होंने पाया कि माया पहले से कम से कम 1000 वर्ष पुराना था। यह पुरातत्वविदों द्वारा पाए गए लकड़ी के उत्पादों के रेडियो कार्बन अध्ययन के लिए धन्यवाद किया गया था। यह साबित हुआ है कि वे 2750 - 2450 की अवधि में किए गए थे। ईसा पूर्व इ। तदनुसार, माया संस्कृति ओल्मेक्काया से बड़ी हो गई, जिसे माया के पूर्वजों और अन्य सभ्यताओं की एक और सभ्यताओं पर उस पल से पहले माना जाता था। तो ओल्मेक संस्कृति के प्रभाव के कारक को समाप्त कर दिया और एक संभावित रिवर्स प्रभाव के बारे में एक परिकल्पना को आगे बढ़ाया। इस प्रकार, महाद्वीप के इतिहास के आगे के अध्ययन की आवश्यकता होगी। आखिरकार, खुदाई का केवल एक सीजन माया के अस्तित्व के लिए एक हजार साल और पूरे मेसोअमेरिका की प्रागैतिहासिक से डेढ़ से अधिक जोड़ने में सक्षम था।

पुरातत्त्वविदों के उद्घाटन ने कई कारणों से अधिक सटीक अवधि बनाने की अनुमति दी, जिनमें से मुख्य दो हैं:

1. B. के क्षेत्र में बड़ी मात्रा सिरेमिक उत्पाद पाए जाते हैं, जो प्राचीन संस्कृति को डॉक करने के लिए सबसे आधुनिक तरीकों के साथ सबसे आधुनिक तरीकों की इजाजत देता है।
2. प्राचीन भारतीयों के चित्रलिपि लेखन के लिए धन्यवाद, उनके अधिकांश अभिलेखों का अनुवाद करना संभव था, उनके साथ तुलना करना, और फिर आधुनिक कैलेंडर के साथ। इसने माया घटनाओं की सभ्यता, शासकों का शासन, व्यक्तित्व के इतिहास, उनके नाम, वर्षों के जीवन के लिए बस महत्वपूर्ण की तारीख के एक महीने तक निर्धारित करने में मदद की।

क्षेत्र और जलवायु

एक प्रभावशाली क्षेत्र में (325 हजार वर्ग किलोमीटर के क्षेत्रफल के साथ), जिसे अब मेक्सिको के विभिन्न राज्यों द्वारा कब्जा कर लिया गया है और जहां माया पहले रहते थे, वास्तव में कुछ प्राकृतिक जोन आवंटित करते थे। उनमें से प्रत्येक पर उनके जलवायु, इसकी प्राकृतिक परिस्थितियों, वनस्पति, राहत, आदि। प्राकृतिक क्षेत्र यह एक तरह का पर्यावरण प्रणाली है। सिस्टम में से पहला - दक्षिण में एक असाधारण अर्धचालक द्वारा मनोनीत, दक्षिण-पश्चिम और दक्षिणपूर्व, पठार और मध्य अमेरिकी कॉर्डिलेरा की पहाड़ श्रृंखलाओं को कैप्चर करना। दूसरी पर्यावरणीय प्रणाली परंपरागत रूप से ग्वाटेमाला में पेटेंस्की बेसिन के आस-पास के घाटियों और पहाड़ियों के साथ-साथ इनडोर पूल और युकाटन प्रायद्वीप के दक्षिणी हिस्से को भी श्रेय देते हैं। माया विस्थापन का अंतिम क्षेत्र युकाताना के उत्तर में सादा है। विशाल, घास और झाड़ियों से ढके हुए, वह प्राचीन काल के भारतीयों द्वारा भी आबादी में थीं।

भाषाई विशेषताएं माया।

इन समय तक, 24 माया को संरक्षित किया गया है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है, जिसमें एकजुट हो भाषा परिवारऔर बदले में - सामान्य भाषाई शाखा में।

इस दिन के लिए Whasheksky वेराक्रूज़ के उत्तरी क्षेत्रों में से एक में सुना जा सकता है, और अभी भी एक रहस्य बना हुआ है, देशी वक्ताओं क्यों थे। इस जगह में वे लगभग 1200 ईसा पूर्व हैं। इ। - माया सभ्यता से पहले भी। अपशिष्ट के अलावा, माया रेंज की सीमाओं से कहीं अधिक अन्य प्रवासियों थे, लेकिन वे मुख्य रूप से उसी क्षेत्र पर बने रहे कि आधुनिक भाषाविज्ञान विशेषज्ञों के अध्ययन के बारे में क्या बात कर रहे हैं। उनकी राय में, 2500 साल बीसी के लिए। इ। उन स्थानों में एक समुदाय था जिसके सदस्यों ने पदोन्नति की भाषा में बात की थी। वह धीरे-धीरे बोलियों में विभाजित हो गया, और उनके वाहक को प्रवास करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसलिए यह माया के लोगों के जीवन का क्षेत्र निर्धारित किया गया था। और सीधे अपने इतिहास को पुरातात्विक खुदाई के आंकड़ों के कारण विशिष्ट अवधि में विभाजित करना संभव हो गया।

आज माया

आज, युकाटन प्रायद्वीप पर प्राचीन सभ्यता के वंशजों की संख्या लगभग 6.1 मिलियन है, जबकि ग्वाटेमाला में, लगभग 40% माया रहता है, और बेलीज में - 10% के क्षेत्र में। माजा की धार्मिक वरीयताओं को समय के साथ संशोधित किया गया है और अब प्राचीन परंपराओं और ईसाई का संयोजन बन गया है। प्रत्येक आधुनिक माया समुदाय का अपना संरक्षक है। दान का रूप भी बदल गया, अब ये मोमबत्तियां, मसाले या कुक्कुट हैं। दूसरों के बीच खड़े होने की इच्छानुसार कई माया समूहों में पारंपरिक कपड़ों में विशेष आदर्श होते हैं।

माजंडोनियन माया को समूह की सबसे संरक्षित परंपरा के रूप में जाना जाता है। ईसाई धर्म ने व्यावहारिक रूप से इस समुदाय को प्रभावित नहीं किया, उनके कपड़े एक सूती संरचना द्वारा विशेषता और पारंपरिक रूपों से सजाए गए हैं। लेकिन फिर भी, अधिक से अधिक मजी प्रतिनिधि प्रगति के अधीन हैं: वे टीवी देख रहे हैं, कारों पर ड्राइव कर रहे हैं, कपड़े को आधुनिक चीजों में बदल रहे हैं। इसके अलावा, माया अपनी सभ्यता की परंपराओं के बारे में बात करते हुए पर्यटन पर पैसा कमाती है।

यह विशेष रूप से चियापास की मैक्सिकन राज्य को ध्यान में रखते हुए है। वहां, सप्तस्तामी द्वारा नियंत्रित कई गांव प्रबंधन के लिए स्वायत्तता के पास के अतीत में हासिल किए गए हैं।