बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" में मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं। और सबसे अच्छा जवाब मिला

डार्लिंग से उत्तर *** [गुरु]
बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" के नायक पाठक में सहानुभूति जगाते हैं, और पाठक उनकी चिंता करता है। हम उनके नाम नहीं जानते, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। लेखक उन युवाओं को देता है जिन्हें एक-दूसरे से सटीक विशेषताओं से प्यार हो गया है, और नायक की ओर से कथा को अंजाम दिया जाता है, जो अपने जीवन नाटक के बारे में बात करते हुए उद्देश्यपूर्ण होने की कोशिश करता है। वे दोनों सुंदर हैं: "मैं, पेन्ज़ा प्रांत से होने के कारण, उस समय किसी कारण से सुंदर था दक्षिणी, गर्म सौंदर्य, यहां तक ​​​​कि" अभद्र रूप से सुंदर " था, जैसा कि एक प्रसिद्ध अभिनेता ने एक बार मुझसे कहा था ..."। उनकी प्रेमिका भी अद्भुत सुंदरता की थी: "और उसके पास किसी प्रकार की भारतीय, फारसी सुंदरता थी: - एक काला-अम्बर चेहरा, उसके घने कालेपन में शानदार और कुछ हद तक अशुभ बाल, काले सेबल फर, भौहें, मखमल कोयले के रूप में काले रंग की तरह चमकते हुए , नयन ई; मख़मली-क्रिमसन होंठों से लुभावना मुंह, गहरे रंग के फुल से छायांकित था; निकलते समय, वह अक्सर अनार की मखमली पोशाक और सोने के फास्टनरों के साथ एक ही जूते पहनती थी (और एक मामूली छात्र के रूप में पाठ्यक्रमों में जाती थी, आर्बट पर एक शाकाहारी कैंटीन में तीस कोप्पेक के लिए नाश्ता करती थी) ... "
नायक हमारे सामने पूरी तरह से सांसारिक व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, जिसके पास किसी प्रियजन के साथ खुशी के बारे में सरल विचार हैं, वह उसके साथ एक परिवार बनाना चाहता है, हमेशा साथ रहना चाहता है। लेकिन नायिका, उसकी आंतरिक दुनिया, हमें और अधिक जटिल लगती है। नायक खुद उनके बीच इस अंतर के बारे में बात करता है, बाहरी व्यवहार में अंतर को ध्यान में रखते हुए: "जहां तक ​​​​मैं बातूनीपन के लिए इच्छुक था, सरल-हृदय उल्लास के लिए, वह अक्सर चुप रहती थी: वह सब कुछ सोच रही थी, जैसे कि वह मानसिक रूप से तल्लीन थी। किसी चीज़ में; हाथों में किताब लिए सोफे पर लेटी, वह अक्सर उसे नीचे करती थी और उसके सामने पूछताछ करती थी ... ”। यानी शुरू से ही वह अजीब, असामान्य लग रही थी, मानो चारों ओर की वास्तविकता से अलग हो। वह खुद कहती है कि वह खुद को जीवन की खुशियों के लिए नहीं बनी है, जो कई लोगों के मन में है: “नहीं, मैं पत्नी नहीं हूं। मैं अच्छा नहीं हूँ, मैं अच्छा नहीं हूँ ... "। दरअसल, जैसे-जैसे कथा विकसित होती है, हम देखते हैं कि वह नायक के बारे में काफी ईमानदार है, वह ईमानदारी से उससे प्यार करती है, लेकिन उसमें कुछ ऐसा है जो उसे चिंतित करता है, उसे एक स्पष्ट निर्णय लेने से रोकता है।
लड़की शौक और रुचियों में अपनी असंगति से चकित होती है, जैसे कि उसमें कई लोग हैं, वह लगातार अलग-अलग रास्तों का अनुसरण करती है। प्रियतम उसे पूरी तरह से समझ नहीं पाता है, क्योंकि वह देखता है कि कैसे असंगत चीजें उसमें एक हो जाती हैं। इसलिए, कभी-कभी वह अपनी उम्र और सर्कल की एक सामान्य लड़की की तरह व्यवहार करती है: वह पाठ्यक्रमों में जाती है, सैर के लिए जाती है, थिएटर जाती है, रेस्तरां में भोजन करती है। और यह समझ से बाहर हो जाता है कि उसने पाठ्यक्रमों में क्यों अध्ययन किया, उसने "मूनलाइट सोनाटा" की शुरुआत क्यों सीखी, जिसके लिए उसने सोफे पर नंगे पैर टॉल्स्टॉय का एक चित्र लटका दिया। जब उसकी प्रेमिका ने उससे सवाल पूछा "क्यों?", उसने अपने कंधे उचकाए: "दुनिया में सब कुछ क्यों किया जाता है? क्या हम अपने कार्यों में कुछ समझते हैं?" लेकिन उसकी आत्मा में, नायिका आंतरिक रूप से इस सब से अलग है। "ऐसा लग रहा था कि उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है: न फूल, न किताबें, न डिनर, न थिएटर, न शहर के बाहर डिनर ..."
नायिका पूरी तरह से प्रकट होती है जब वह अचानक कब्रिस्तान में जाने की पेशकश करती है, और नायक के साथ हम सीखते हैं कि वह अक्सर क्रेमलिन कैथेड्रल जाती है, मठों में जाती है, रूसी क्रॉनिकल किंवदंतियों को पढ़ना पसंद करती है। उसकी आत्मा में, परमात्मा की लालसा और ब्रह्मांड के सभी धन के लिए, कंपन और आदर्श की लालसा का संयोग हुआ। उसे ऐसा लगता है कि केवल मठों और आध्यात्मिक मंत्रों में "मातृभूमि की भावना, इसकी प्राचीनता", आध्यात्मिकता को संरक्षित किया गया है। लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि नायिका अपने आसपास की दुनिया में अर्थ खोजने की कोशिश नहीं कर रही है - यह कोई संयोग नहीं है कि उसके शौक की सीमा इतनी विस्तृत है। हां, वह पूरी तरह से प्यार की भावना के सामने आत्मसमर्पण कर देती है, और वह अपनी भावनाओं पर संदेह नहीं करती है, लेकिन उसे पूरा यकीन है कि सांसारिक सुख वह नहीं है जिसकी उसे आवश्यकता है।
लड़की मास्को छोड़ देती है, उसके जाने की व्याख्या इस प्रकार करती है: "मैं मास्को नहीं लौटूंगी, मैं अभी के लिए आज्ञाकारिता में जाऊंगी, फिर

लक्ष्य:आईए बुनिन के काम के उदाहरण पर दुखद प्रेम के प्रति दृष्टिकोण का गठन।

कोई भी प्यार एक बड़ी खुशी है ...

आई. ए. बनीनो

कक्षाओं के दौरान

1. संगठनात्मक क्षण

2. शिक्षक का शब्द

प्रेम एक महान रहस्यमय तत्व है जो किसी व्यक्ति के जीवन को बदल देता है, उसके भाग्य को रोजमर्रा के इतिहास की पृष्ठभूमि के खिलाफ विशिष्टता देता है, उसके सांसारिक अस्तित्व को एक विशेष अर्थ से भर देता है। सदियों से, शब्द के कई कलाकारों ने अपने कार्यों को महान भावना के लिए समर्पित किया है। अधिक बार, शायद दूसरों की तुलना में, IABunin ने इस विषय को संबोधित किया, जिन्होंने तर्क दिया कि "सभी प्यार एक महान खुशी है ..." (एपिग्राफ का जिक्र करते हुए)।

- क्या हम इस कथन से सहमत हो सकते हैं? (निस्संदेह, चूंकि प्रेम एक महान, उदात्त भावना, उज्ज्वल, प्रेरक व्यक्ति है।)

- I.A. Bunin की पहले पढ़ी गई कहानियों को याद करें। उनमें प्रेम को कैसे चित्रित किया गया? ("लाइट ब्रीदिंग", "डार्क एलीज़", "सनस्ट्रोक", जो एकतरफा प्यार, दुखद, कामुक, अलगाव या मृत्यु में समाप्त होने को दर्शाता है।)

- फिर मुझे बताओ, अगर प्यार एक उज्ज्वल और उदात्त भावना है, तो यह लगभग हमेशा आई. बुनिन के लिए दुखद क्यों है? इस प्रश्न पर विचार पाठ में हमारे काम का आधार बनेंगे।

3. कहानी "स्वच्छ सोमवार"

आईए बुनिन ने अपनी शुरुआती कहानियों में प्रेम के विषय को विकसित करते हुए इसे बाद की अवधि के कार्यों में विकसित किया, जिससे "डार्क एलीज़" चक्र का निर्माण हुआ।

छात्र संदेश निर्माण के इतिहास और "अंधेरे गलियों" चक्र के अर्थ के बारे में।

रहस्यमय नाम "डार्क एलीज़" के साथ प्यार के बारे में कहानियों का संग्रह 1937-1945 में रचनात्मकता की उत्प्रवास अवधि के दौरान बनाया गया था। फ्रांस के कब्जे के दौरान मुख्य रूप से ग्रास में। युद्ध के दौरान, रूस के भाग्य के बारे में आई। बुनिन की चिंता तेज हो गई, यही वजह है कि वह फिर से रूसी विषय की ओर मुड़ता है। संग्रह में 38 कहानियां शामिल हैं, जिसमें अतीत में रूस में होने वाली रूसी जीवन की घटनाओं का एक स्केच बनाया गया है। रूसी साहित्य में यह अपनी तरह की एकमात्र किताब है, जहां सब कुछ प्यार के बारे में है। डायरी प्रविष्टियाँ इस बात की गवाही देती हैं कि उन्होंने इस पुस्तक को एकाग्रता, निस्वार्थ भाव से लिखा है। अपने पत्रों में, आई। बुनिन ने याद किया कि उन्होंने एनपी ओगेरेव को फिर से पढ़ा था, उनकी कविता की एक पंक्ति पर रुक गए: "स्कार्लेट गुलाब के चारों ओर खिले, एक अंधेरी लिंडन गली थी"। बाद में उन्होंने टेफी को लिखा कि "किताब की सभी कहानियां केवल प्रेम के बारे में हैं, इसके" अंधेरे "और अक्सर बहुत अंधेरी और क्रूर गलियों के बारे में।" ("प्यार की उलझी हुई भूलभुलैया" के बारे में वाई। माल्टसेव के अनुसार, बयान के रूपक अर्थ, छायादार, रहस्यमय, अकथनीय गलियों का गूढ़ अर्थ।)

4. विश्लेषणात्मक बातचीत

- आइए "क्लीन मंडे" कहानी की कलात्मक दुनिया की ओर मुड़ें, काम में कलात्मक समय को परिभाषित करें। कहानी 1944 में लिखी गई थी, लेकिन हमें प्रथम विश्व युद्ध से पहले के वर्षों में, 1912-1914 की सदी की शुरुआत में मास्को ले जाती है। 30 साल से अधिक पहले, यह मुख्य रूप से अतीत का हवाला देकर भविष्य को बहाल करने की इच्छा के कारण है। अद्भुत प्लास्टिक सटीकता के साथ साहित्यिक स्मृति उस युग के सबसे छोटे विवरणों को पुन: प्रस्तुत करती है।

- कथा में हमें किस तरह के वास्तविक समय के संकेत मिल सकते हैं? (काम के दौरान, तालिका भर दी जाती है।)

- वर्तमान और अतीत को कैसे प्रस्तुत किया जाता है? ये दोनों दुनिया एक दूसरे के साथ कैसे बातचीत करती हैं?

शिक्षक का शब्द

इस विवरण की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक घटना होती है जिसमें दो लोग भाग लेते हैं - HE और SHE।

- लेखक अपने नायकों के नाम क्यों नहीं बताता? (सामान्यीकृत अर्थ देने के लिए, नायकों का नामांकन इतना महत्वपूर्ण नहीं है, बुनिन रूस की संस्कृति, लोगों के जीवन के तरीके, उनके मनोरंजन, उनकी आत्मा पर कब्जा करने वाली हर चीज, यानी लोगों के आध्यात्मिक जीवन की खोज करता है।)

- नायक-कथाकार और नायिका इन दो दुनियाओं को कैसे देखते हैं?
वह एक यथार्थवादी है, इस समृद्ध, निष्क्रिय जीवन, हंसमुख जीवन से संतुष्ट है। वह - इन दो दुनियाओं को जोड़ती है: रेस्तरां, स्किट, संगीत कार्यक्रम में भाग लेती है, लेकिन मंदिरों में जाती है, कब्रिस्तान में, इतिहास में रुचि रखती है।

- नायक किस तरह का जीवन जीते हैं? वे क्या कर रहे हैं? (हर शाम वे मिलते हैं और रात के खाने के लिए एक रेस्तरां में जाते हैं, फिर या तो एक संगीत कार्यक्रम में जाते हैं, या थिएटर में, या एक व्याख्यान में जाते हैं। वह अक्सर उनसे मिलने जाते हैं। वे एक वास्तविक, अर्ध-बोहेमियन जीवन में डूब जाते हैं, लेकिन धीरे-धीरे एक इस परिचित और मधुर जीवन के आगे एक अलग दिखाई देता है।)

- नायक को एक लक्षण वर्णन दें। (सिंकवाइन का संकलन, चित्र 2क, ख.)
वह एक जवान आदमी है, सुंदर, यहां तक ​​​​कि सुंदर "किसी कारण से, गर्म दक्षिणी सुंदरता, यहां तक ​​​​कि अश्लील रूप से सुंदर। और उसके पास एक दक्षिणी चरित्र है, जीवंत, हमेशा एक खुश मुस्कान के लिए तैयार है।" नायक एक कथावाचक भी है जो उसके प्रति अपने प्रेम की कहानी कहता है। रिश्ते में सब कुछ उसे सूट करता है। वह इस बारे में नहीं सोचता कि यह संबंध किस ओर ले जाएगा, हम कह सकते हैं कि उसके पास घटनाओं का एक प्रकार का सतही मूल्यांकन है, वह लापरवाह, तुच्छ, खुला है।

- नायिका का वर्णन करें।
यह असामान्य है, इसमें अकथनीय विरोधाभास हैं। एक ओर, "ऐसा लग रहा था कि उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है: न फूल, न किताबें, न डिनर, न थिएटर, न शहर के बाहर कोई डिनर, हालाँकि फिर भी उसके पास उसके पसंदीदा और अप्रभावित फूल थे ... मैं हर तरह की किताबें पढ़ीं, खाना पसंद किया और तुरंत इस बारे में बात की कि लोग क्यों खाते हैं।" वह एक शानदार जीवन का आनंद ले रही थी: रेस्तरां, थिएटर, संगीत समारोहों में जाना। उसे अच्छे कपड़े, मखमल, रेशम, फर पसंद थे। दूसरी ओर, किसी कारण से मैंने पाठ्यक्रम लिया, इतिहास में रुचि थी, चर्चों का दौरा किया, विद्वतापूर्ण कब्रिस्तान, आदि। नायक स्वीकार करता है कि वह उसके लिए समझ से बाहर है।

- आपकी राय में, कौन से प्रसंग मुख्य होंगे? पाठ से उदाहरणों के साथ पुष्टि करें। वह खुश है, प्यार में; वह अजीब, रहस्यमय, विरोधाभासी है। "वह रहस्यमय थी, मेरे लिए समझ से बाहर थी, और हमारा रिश्ता अजीब था ... अजीब प्यार ..."।
नायक के चरित्र चित्रण में मुख्य बात प्रेम है, जो उसे संवेदी धारणा की एक असाधारण तीक्ष्णता प्रदान करता है, जिसके माध्यम से नायिका का चित्र और उसकी उपस्थिति प्रस्तुत की जाती है।

- आइए नायिका की चित्र विशेषताओं की ओर मुड़ें। पोर्ट्रेट में दोहराव वाले विवरण ढूंढें. कौन से लक्षण प्रबल हैं? (नायिका की सभी चित्र विशेषताओं में, प्राच्य सौंदर्य पर जोर दिया जाता है, "एक गहरा एम्बर चेहरा", "काले बाल", "काली भौहें, काली आंखें।" विशेषण "मखमली", "काला", "एम्बर।" सुंदरता।)

- प्राच्य सौंदर्य क्यों? (उसकी विलक्षणता, असमानता, दूसरों से बेजोड़ आकर्षण के साथ अंतर पर जोर देने के लिए।)

शिक्षक का शब्द

यहां 19वीं - 20वीं सदी के महान कलाकार के चित्रों के तीन चित्र हैं। एम.व्रुबेल। ("द फॉर्च्यून टेलर", "गर्ल अगेंस्ट द बैकग्राउंड ऑफ ए फ़ारसी कार्पेट", "लिलाक")।

- चित्रों की तुलना करें, क्या इन सभी चित्रों में कोई समानता है? कौन से विवरण इस समानता को साबित करते हैं? (प्रतिकृति सुंदर, युवा महिलाओं को दर्शाती है, प्राच्य सौंदर्य सभी बाहरी विशेषताओं में प्रकट होता है: काले बाल, काले मखमली पलकें, भौहें, पूर्ण होंठ, एक एम्बर चेहरा, भावों में एक निश्चित रहस्य, जैसे कि वे कुछ रहस्य जानते थे।)

- ऐसा लगता है कि आई। बुनिन ने अपनी नायिका के चित्र को एम। व्रुबेल के चित्रों से चित्रित किया। यह माना जा सकता है कि यह एक प्रकार का कलात्मक उपकरण है: नायक की चेतना में वर्षों के बाद, प्रिय महिला की छवि उस समय की कला के छापों, संघों से समृद्ध होती है, जिसे वह याद करता है।

5. छात्रों की अनुसंधान गतिविधियाँ

नायिका की प्रतीकात्मक प्रस्तुति में, रंग और प्रकाश विशेषताएँ एक विशेष कलात्मक कार्य करती हैं। आपको विकल्पों पर स्वतंत्र रूप से काम करने के लिए आमंत्रित किया जाता है।
असाइनमेंट: पता करें कि रंग विशेषताएँ क्या कलात्मक कार्य करती हैं (विकल्प 1), विकल्प 2 - प्रकाश।

रंग	रोशनी
प्रमुख रंग काले, लाल, सफेद हैं। चित्र लक्षण वर्णन और कपड़ों में। काला रात, विनम्रता, शुद्धि, बलिदान, शोक, रहस्य का रंग है। लाल जुनून, प्रेम, पाप (स्वयं के खिलाफ हिंसा से संबंधित), बलिदान (गार्नेट ड्रेस) का रंग है। सफेद रंग पवित्रता, पवित्रता, आध्यात्मिक शांति (कहानी के अंत में सफेद कपड़े) का रंग है। परिदृश्य रेखाचित्रों में, इन रंगों के रंग: " राहगीरों को काला करना", "स्नो-ग्रे मॉस्को", "गोल्डन गुंबद", "मठ की ईंट-खूनी दीवारें।" यहां एक विरोधाभास भी है: काला हल्का और स्पष्ट है। लाल पोशाक को चमकदार काले रंग से बदल दिया जाता है, जिसमें वह चमकती थी, वही रहस्य और विरोधाभास। रंग विशेषताएँ मुख्य चरित्र की छवि को बेहतर ढंग से प्रकट करने में मदद करती हैं।	नायिका की उपस्थिति और उसके आस-पास की दुनिया के लगभग सभी विवरण मंद प्रकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिए गए हैं, शाम में, और केवल कब्रिस्तान में क्षमा रविवार को, और दो साल बाद ज्ञान की प्रक्रिया होती है। एक कलात्मक परिवर्तन होता है, सूर्य के प्रकाश और चमक के चित्र बदल जाते हैं। कलात्मक दुनिया में सुंदरता और सद्भाव का बोलबाला है। "शाम शांतिपूर्ण थी, धूप, पेड़ों पर ठंढ के साथ।" सारी कहानी गोधूलि में, स्वप्न में घटित होती है। शाम, शाम, रहस्य - यह वही है जो इस असामान्य महिला की छवि की धारणा में आंख को पकड़ता है। नायिका के घर में, एक बार प्रकाश अंधा होता है: "अगले दिन शाम को दस बजे ... उसके पीछे बहुत रोशनी थी, सब कुछ जलाया गया था - झूमर, मोमबत्ती, किनारों पर दर्पण और एक लंबा दीपक।" लेखक घर में ऐसी रोशनी की असामान्यता पर जोर देता है। शोधकर्ताओं के अनुसार, ऐसा लगता है जैसे प्रतिष्ठित रात से पहले घर में पवित्र अग्नि जला दी जाती है।
व्यक्तिगत शोध। "मैं आ गया, और वह मुझसे पहले से ही कपड़े पहने हुए थी, एक छोटे से अस्त्रखान फर कोट में, एक अस्त्रखान टोपी में ... - सभी काले! -... - आखिरकार, कल पहले से ही सोमवार साफ है। "ब्लैक" और "प्योर" को एक एंटीथिसिस के रूप में माना जा सकता है, लेकिन नायिका अपने ब्लैक को प्योर मंडे के साथ सही ठहराती है, क्योंकि यह दुख का रंग भी है, विनम्रता का प्रतीक है, उसके पापीपन की पहचान है। यह साहचर्य रेखा अस्त्रखान चीजों द्वारा जारी है। करकुल एक भेड़, झुंड, भगवान का मेमना है। [एल दिमित्रिग्स्काया के अनुसार] निष्कर्ष: रंग और प्रकाश विशेषताओं में, वही रहस्य और विरोधाभास, द्वैत, जो स्वयं नायिका की विशेषता है।

शिक्षक का शब्द

बाह्य रूप से, नायक और नायिका एक सामंजस्यपूर्ण युगल हैं: "दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा थे ..."। और आंतरिक रूप से? (नायक एक दूसरे को नहीं समझते हैं।)

- नायकों को एक साथ रहने, खुश रहने से क्या रोकता है? ( यह सब नायिका के बारे में है, अपने भीतर के कलह में, खुद की तलाश में। नायक इस खोज को नहीं देखता है। वह उसकी शारीरिक सुंदरता की कामना करता है। लेकिन उसके विचार और भावनाएँ उसके लिए दुर्गम थीं। "उसने सोचने की कोशिश नहीं की, सोचने की नहीं।" "आप मुझे नहीं जानते," वह कहती हैं।)

- आंतरिक कलह, नायिका की बेचैनी के क्या कारण हैं? (आदर्श की तलाश, सद्भाव की कमी, जीवन से असंतोष, आत्मा की चिंता।)

- यह खोज कैसे की जाती है? ( नायिका अतीत में और धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन में खुद की तलाश कर रही है। यह सब अंतर्विरोधों से बुना गया है, सांसारिक और स्वर्गीय, शारीरिक और आध्यात्मिक के बीच उछाल।)

1) क्षमा रविवार को, नायिका अचानक कब्रिस्तान में जाने की पेशकश करती है (रोगोज़्कोए, विद्वता पुराने विश्वासियों का केंद्र है, जो शाश्वत रूसी "विवाद" का प्रतीक है)। यहां, नायक के साथ, हम सीखते हैं कि वह अक्सर क्रेमलिन कैथेड्रल, मठों में जाती है, हस्तलिखित क्रॉनिकल किंवदंतियों को पढ़ना पसंद करती है। ऐसा लगता है कि उन्होंने केवल "मातृभूमि की भावना, इसकी प्राचीनता" को बरकरार रखा है। नायिका समर्थन खोजने की कोशिश कर रही है।

2) फिर वे अगले सराय में जाते हैं, जो मांस की दावत का प्रतीक है, भौतिक स्तर पर मस्लेनित्सा रहस्योद्घाटन: भोजन, पेनकेक्स "मोटी, सुर्ख"। यह उल्लेखनीय है कि वे नोवो-डेविची मठ के कब्रिस्तान, एर्टेल और चेखव की कब्रों का दौरा करने के बाद येगोरोव के सराय में पेनकेक्स जाते हैं।

3) अचानक, उसकी आँखों में एक शांत प्रकाश के साथ, वह मुरम राजकुमार पीटर और उसकी पत्नी ("पीटर की कहानी और मुरम के फेवरोनिया की याद") की मृत्यु के बारे में क्रॉनिकल किंवदंती को दिल से पढ़ती है। समानांतर महत्वपूर्ण है - इतिहास में व्यभिचार और मठवाद के उद्देश्य आपस में जुड़े हुए हैं। यह समानांतर विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि किंवदंती एक महिला को उद्धृत करती है जिसे प्रलोभन के साथ लगातार संघर्ष करने के लिए मजबूर किया जाता है, अपनी प्रेमिका को एक आकर्षक नागिन के रूप में पेश करता है। दूसरी ओर, उद्धरण, अन्य प्राचीन वास्तविकताओं की तरह, एक अडिग नींव की भावना पैदा करता है जो एक रूसी व्यक्ति की आत्मा में रहता है।

4) अगले दिन, नायक कामुक नाटक आदि में जाते हैं। ये सभी घटनाएं, शारीरिक और आध्यात्मिक का विकल्प, चरमोत्कर्ष कार्य को तैयार करते हैं, नायकों के रिश्ते की चोटी, जब वह अपना अंतिम पाप करती है, उसे आनंद का क्षण, शारीरिक प्रेम का क्षण देती है। वह एक सांसारिक, शारीरिक जीवन के लिए मर जाती है और स्वच्छ सोमवार को एक मठ में जाती है। (वह टवर के लिए रवाना होता है, 2 सप्ताह के बाद वह एक पत्र लिखता है जिसमें वह अपने इरादे के बारे में बताता है।)

शिक्षक का शब्द

क्षमा के साथ पापी श्रोवटाइड रविवार समाप्त हो गया है। इट्स क्लीन मंडे। यदि हम कहें कि शीर्षक काम के विषय, विचार या समस्या को दर्शाता है, तो कहानी के शीर्षक का क्या अर्थ है? (नाम एक दहलीज की श्रेणी को उद्घाटित करता है, एक निश्चित सीमा जिसके आगे एक नया जीवन शुरू होता है। अपने प्रिय को कामुक प्रेम का क्षण देने के बाद, खुद को बलिदान करते हुए, नायिका सांसारिक जीवन के लिए मर जाती है और शुद्ध आत्मा की दुनिया में चली जाती है। वह शुरू होती है एक और जीवन, जिसमें वह बहुत लंबे समय से जा रही है।)

- नायिका मठ के लिए क्यों जाती है? कारण क्या हैं। (नायिका का निर्णय कठिन है, वह व्यावहारिक रूप से सांसारिक सुख की स्थिति में खुद की कल्पना नहीं कर सकती है, क्योंकि वह पहले से ही इसकी असंभवता को महसूस करती है। "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, प्रलाप में पानी की तरह है: यदि आप इसे बाहर निकालते हैं, तो यह थपथपाता है , लेकिन जब आप इसे बाहर निकालते हैं, तो कुछ भी नहीं होता है।")

- इसलिए, युवा लोगों के बीच खुशी असंभव है?

- किसके लिए प्यार एक त्रासदी है? नायकों की त्रासदी क्या है? एक दूसरे को गलत समझ रहे हो? (नायिका के लिए, मठ के लिए एक सार्थक प्रस्थान एक त्रासदी नहीं है; नायक के लिए, यह बिदाई में एक त्रासदी है।)

6. पाठ सारांश

शोधकर्ता एनए निकोलिना ने कहा: "नायक और नायिका दोनों खुद को रसातल से ऊपर पाते हैं और अखंडता की तलाश में हैं और द्वैत पर काबू पा रहे हैं: नायक सांसारिक प्रेम की" पीड़ा "और" खुशी "में है, नायिका की अस्वीकृति में है जुनून और शाश्वत के लिए अपील में "...

- क्या आप वैज्ञानिक की राय से सहमत हैं? नायक कहता है: "प्यार अभी भी वही पीड़ा और वही खुशी है ... फिर भी खुशी, बड़ी खुशी ..."। क्या इस प्यार को खुशी कहा जा सकता है? (परीक्षणों से गुजरने के बाद, अपने प्रिय के नुकसान से जुड़ी पीड़ा, नायक कुछ तर्कहीन ताकतों के प्रभाव को महसूस करना शुरू कर देता है। नायिका ने उसके लिए दूसरी दुनिया का रास्ता खोल दिया। नायक को अभी तक एहसास नहीं हुआ, लेकिन 2 साल बाद वह उस पुरानी यात्रा के मार्ग को दोहराएगा और किसी कारण से वह मार्था-मरिंस्की मठ के चर्च में जाना चाहता है ...)
"कोई भी प्यार एक बड़ी खुशी है, भले ही इसे साझा न किया जाए," आई। बुनिन हमें इसके बारे में आश्वस्त करता है। "प्यार के लिए ... हमेशा बहुत ही अल्पकालिक होता है, यह जितना मजबूत होता है, उतना ही परिपूर्ण होता है, जितनी जल्दी इसका अंत होना तय होता है। काट दें, लेकिन गायब न हों, लेकिन एक व्यक्ति की स्मृति और जीवन को रोशन करें ”(ए। सहक्यंत)।

7. गृहकार्य... एक संक्षिप्त विस्तृत उत्तर के साथ कार्य "कहानी के अंत का अर्थ क्या है" स्वच्छ सोमवार "?

अपनी कहानी क्लीन मंडे में, बुनिन अमीर और खूबसूरत दो युवाओं के रिश्ते के बारे में लिखता है। अब भी, हम मोटे तौर पर कल्पना कर सकते हैं कि ऐसे लोग क्या हैं। आखिरकार, अब धर्मनिरपेक्ष संचार है, हालांकि मनोरंजन थोड़ा अलग हो गया है।

शायद, इन दिनों, नायक किसी अधिकारी के परिवार से एक लाभदायक स्टार्टअप का निर्माता हो सकता है। यद्यपि इस तरह के विवरण आवश्यक नहीं हैं, और लेखक स्वयं इस पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, वह ज्यादातर पात्रों को खींचता है। यह विशेषता है और व्यक्तित्व भी नहीं, क्योंकि मुख्य पात्र बिना नाम के दिए गए हैं।

वह बस वह है, किसी प्रकार का "सिसिलियन", जैसा कि एक अन्य नायक उसका वर्णन करता है, एक विशिष्ट दक्षिणी उपस्थिति और अंतर्निहित गतिविधि की ओर इशारा करता है। बुनिन वास्तव में मुख्य पात्रों के बीच कुछ विपरीत बनाता है और गर्म स्वर, दक्षिणी उच्चारण के साथ मुख्य चरित्र को इंगित करता है, उसे मोबाइल और सक्रिय बनाता है। नायिका, बदले में, शांत होती है और कई मायनों में विपरीत, अगर वह बहुत बात करती है, तो वह चुप है, वह मोबाइल है, वह शांत है।

इसके अलावा, लेखक एक महत्वपूर्ण विवरण की ओर इशारा करता है। नायक अपने चुने हुए को प्राप्त करता है, जो उसे करीब आने की अनुमति नहीं देता है, इसलिए बोलने के लिए, पूरी तरह से। शायद, उनके व्यवहार के लिए कुछ में, यह अधीरता निर्णायक है, और साथ ही वह हमेशा मुख्य चरित्र के प्यार पर संदेह करता है और संदेह करता है कि ऐसा रिश्ता प्यार है या नहीं।

मुझे ऐसा लगता है कि वह युवावस्था में मूर्ख और अधीर है, और इस तथ्य का पता कहानी में लगाया जा सकता है। वह शारीरिक अंतरंगता के माध्यम से प्यार को मापता है, जब नायिका मठ के बारे में बात करती है, तो वह सहमत होना चाहता है, लेकिन अपने इरादों की गंभीरता को बिल्कुल नहीं समझता है। उसी समय, वह अक्सर नायिका को खुद से अधिक सरल मानता है, लेकिन नायिका विशेष रूप से गर्व नहीं करती है और अपनी शिक्षा और धार्मिकता का दावा करती है।

क्या उसकी सच्ची भावनाएँ थीं? शायद थे, लेकिन उतने गहरे नहीं जितने नायिका के पास थे। फिर भी, अधिकांश भाग के लिए, वह जुनून और भावनाओं से ग्रस्त है, शारीरिक पारस्परिकता चाहता है, अपने दृष्टिकोण को पूरी तरह से बाहरी रूप से दिखाता है, लेकिन भीतर के बारे में भूल जाता है।

फिर भी, किसी को भी इस नायक को कम नहीं आंकना चाहिए, क्योंकि वह अभी भी बहुत सुसंस्कृत और दिलचस्प है। बात सिर्फ इतनी है कि उनका किरदार नायिका के चरित्र से अलग है और वास्तव में वे एक दूसरे के पूरक हैं। अपनी रचना में, बुनिन, अपने पात्रों के माध्यम से, चंद्र-सौर प्रतीकवाद या नर और मादा के सामान्यीकृत प्रतीकवाद की तरह कुछ खींचता है।

कई रोचक रचनाएँ

• वासनेत्सोव की पेंटिंग राजकुमारी नेस्मेयान पर आधारित रचना

  रूसी चित्रकार विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव ने 1916 से 1926 की अवधि में अपनी पेंटिंग "नेसमेयाना द प्रिंसेस" को चित्रित किया। कुछ आलोचकों का मत है कि पेंटिंग उस समय रूस की स्थिति को दर्शाती है।

• काम के मुख्य पात्र पूस इन बूट्स

  अद्भुत फ्रांसीसी कहानीकार चार्ल्स पेरौल्ट की कहानी बताती है कि कैसे एक तेज-तर्रार और साधन संपन्न बिल्ली ने अपने मालिक को एक सफल और अमीर आदमी बना दिया।

• कुइंदझी बिर्च ग्रोव की पेंटिंग पर आधारित रचना (विवरण)

  मास्टर के कैनवस में, उनकी शुरुआती कृतियों में से एक है: "बिर्च ग्रोव"। अब पेंटिंग को ट्रीटीकोव गैलरी में प्रदर्शित किया गया है, और आज तक दर्शक और आलोचक इसकी असामान्य जीवंतता पर ध्यान देते हैं।

• निबंध मैं स्नातक हूँ

  आज मेरे होम स्कूल में पढ़ाई का आखिरी दिन है। मैं बहुत लंबे समय तक इस पर गया था। फाइनल परीक्षाएं मेरे सामने हैं। और फिर प्रोम ही।

• टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस में पियरे बेजुखोव की छवि और विशेषताएं

  वह उपन्यास के कई अन्य नायकों के बीच खो नहीं गया। हम कह सकते हैं कि वह टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक भी हैं। लेखक के साथ आप एक व्यक्ति बनने की प्रक्रिया देख सकते हैं

इवान अलेक्सेविच बुनिन "क्लीन मंडे" की कहानी क्या है? प्यार के बारे में? हां, और यह भी कि प्रेम के हाइपोस्टेसिस क्या हो सकते हैं, इस तथ्य के बारे में कि इसे जीने के लिए इसे छोड़ देना चाहिए। हमारी महान और सुंदर राजधानी के बारे में? हाँ, उसके लोगों और नैतिकता के बारे में, वास्तुकला की ख़ासियत के बारे में, शैलियों और रंगों के मिश्रण के बारे में। समय के बारे में? हां। उस काव्य काल के बारे में जब

ग्रे मॉस्को सर्दियों का दिन काला हो रहा था, लालटेन में गैस ठंडी थी, दुकान की खिड़कियां गर्म रोशनी में थीं - और शाम का मास्को जीवन, दिन-प्रतिदिन के मामलों से मुक्त हो गया, भड़क गया: स्लेज मोटा और अधिक जोर से दौड़ा, भीड़भाड़ वाले, डाइविंग ट्राम अधिक जोर से गरजते थे - शाम को यह पहले से ही स्पष्ट था कि हरे तारे तारों से कैसे टकराते हैं - मंद काले राहगीर-बर्फीले फुटपाथों के साथ और अधिक तेज गति से ...

कितनी काव्य है इस मनमोहक, सम्मोहक वर्णन में! पहले पैराग्राफ में पहले से ही कहानी का मूल सिद्धांत पाया जा सकता है - विरोध: अंधेरा - जलाया; ठंडा गुनगुना; शाम - दिन का समय; खुशी से दौड़ा - अधिक जोर से गड़गड़ाहट; बर्फीले रास्ते - राहगीरों को काला करना। सभी लहजे बदल गए हैं, और सितारे फुफकारते हैं। यह असंतोष और शैंपेन की आवाज दोनों है ... सब कुछ भ्रमित है।

प्यार अजीब लगता है: प्यार और तरह की शीतलता की तरह। वह प्यार करता है, लेकिन किससे? खुद का वर्णन करने वाले उनके प्रत्येक शब्द में इतनी संकीर्णता है: उस समय वह "किसी कारण से दक्षिणी, गर्म सुंदरता के लिए सुंदर थे, यहां तक ​​​​कि" अभद्र रूप से सुंदर " थे। और यह: "हम दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और इतने अच्छे दिखने वाले थे कि रेस्तरां में, संगीत समारोहों में हमें देखा जाता था।" हाँ, जाहिर है, अच्छा लगता है जब आप और आपके साथी को विदा किया जाता है। लेकिन ऐसा आत्मविश्वास है। इसलिए वह एक ऐसी लड़की से प्यार करता है जिसे वह बिल्कुल नहीं जानता। वह लगातार दोहराता है कि उनका सारा रिश्ता अजीब है, और वे एक साथ क्यों हैं? उसने तुरंत भविष्य के बारे में बातचीत को यह कहते हुए टाल दिया कि वह एक पत्नी के रूप में उपयुक्त नहीं है। और फिर क्यों इस पीड़ादायक, थकाऊ रिश्ते को लम्बा खींचे।

नायक के विपरीत, लड़की एक गहन आंतरिक जीवन जीती है। वह (यह जीवन) इसका विज्ञापन नहीं करती है, एक मामूली वर्दी पोशाक में पाठ्यक्रमों में भाग लेने पर गर्व नहीं है, तथ्य यह है कि वह तीस कोप्पेक के लिए आर्बट पर शाकाहारी कैंटीन में भोजन करती है। यह सब इस अति सुंदर की आत्मा के भीतर कहीं छिपा है, इसलिए, पहली नज़र में, बिगड़ी हुई सुंदरता। अपने बातूनी दोस्त के विपरीत, वह हमेशा चुप रहती है, लेकिन कहानी के शीर्षक में संकेतित दिन की पूर्व संध्या पर, वह बोलना शुरू करती है। अपने भाषण में और प्लाटन कराटेव के अंश, और उद्घोषों और पवित्र ग्रंथों के उद्धरण। और अंतिम संस्कार के जुलूस के विवरण के बारे में क्या उसने रोगोज़स्कॉय कब्रिस्तान में देखा? काँटों पर बधिरों के मंत्रोच्चार में प्रसन्नता ?! वह इसके बारे में निर्विवाद खुशी और गर्व के साथ बात करती है। इन सब में असली एहसास है प्यार! वह रूढ़िवादी रूस से प्यार करती है, खुद को भगवान को समर्पित करना चाहती है, लोगों की सेवा करना चाहती है। और यहाँ यह स्पष्ट हो जाता है कि सब कुछ उसके लिए इस महत्वपूर्ण बिंदु पर परिवर्तित हो जाता है: कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की ओर मुख वाला अपार्टमेंट, और हॉल में दीवार पर नंगे पांव लियो टॉल्स्टॉय का चित्र, और पाठ्यक्रम, और मौन। वह खुद को नन बनने के लिए तैयार करती है। उस व्यक्ति के लिए इस कदम को कैसे समझें जो उससे प्यार करता है? अपनी प्रेमिका के साथ "दुनिया में" आखिरी रात बिताने के बाद, वह अपने निर्णय की घोषणा करते हुए, उन्हें बांधने वाले धागे को काटती हुई प्रतीत होती है। एक लड़की के साथ बिताया एक दिन पूरी कहानी को समेट लेता है, उसके बिना गुजरे दो साल दो पंक्तियों को समर्पित हैं। ऐसा लगता है कि प्रिय के बिना दुनिया का अस्तित्व समाप्त हो गया है।

दो साल बाद, वह उसी मार्ग पर चलता है जिस पर उन्होंने उस स्वच्छ सोमवार को एक साथ लिया था। और वह उससे मिलता है। वह है या नहीं? आप इसका अनुमान कैसे लगा सकते हैं? नहीं। लेकिन उसने अपनी प्रेमिका को समझा और माफ कर दिया, जिसका अर्थ है कि उसने उसे जाने दिया।

लेख की छाप: दिमित्रिग्स्काया एल.एन. "क्लीन मंडे" की नायिका का पोर्ट्रेट I.A. चरित्र के "रहस्य" को समझने की कुंजी के रूप में बुनिन// आधुनिक साहित्यिक और भाषाई शिक्षा में दार्शनिक परंपराएं। बैठ गया। वैज्ञानिक। लेख। अंक 7. खंड 1. एम।: एमजीपीआई, 2008.p.55-59।

"साहित्यिक कार्य में एक चित्र एक नायक की छवि बनाने के साधनों में से एक है, उसके व्यक्तित्व के प्रतिबिंब के साथ, एक बाहरी उपस्थिति की छवि (चित्र) के माध्यम से आंतरिक सार, जो वास्तविकता को समझने का एक विशेष रूप है और एक लेखक की व्यक्तिगत शैली की विशिष्ट विशेषता।"
पेंटिंग और साहित्य में एक महिला का चित्र विशेष रूप से दिलचस्प है, क्योंकि सौंदर्य, प्रेम, मातृत्व, साथ ही साथ पीड़ा और मृत्यु, कामुकता और रहस्यवाद के शब्दार्थ इसके साथ जुड़े हुए हैं ... महिला सौंदर्य में घातक, दुखद की खोज की गई थी 19 वीं शताब्दी के दौरान रूसी क्लासिक्स। "उज्ज्वल रूप से उदासीन" सौंदर्य ए.एस. पुश्किन, "उग्र" - एम.यू। लेर्मोंटोव, पीड़ित-राक्षसी - एन.वी. गोगोल, "दबंग" और "डिफ्यूजिंग" - आई.एस. तुर्गनेवा, पीड़ित, भावुक-निंदक, "दुर्भावनापूर्ण रूप से गणना" - एम.एफ. दोस्तोवस्की (उद्धरण चिह्नों में उपकथाएं आई। एनेन्स्की "रूसी लेखकों के बीच सुंदरता के प्रतीक" हैं) ने प्रतीकवादियों के बीच एक भयावह और मोहक, मोहक और मोचन महिला सौंदर्य की सदी के मोड़ पर उपस्थिति को पूर्व निर्धारित किया। प्रतीकवादी काम एक राक्षसी महिला के पंथ का प्रतीक है, जो मासूमियत और "प्रलोभन", भक्ति और विश्वासघात, ईमानदारी और विश्वासघात को जोड़ती है। यहाँ आप V.Ya के उपन्यास से रेनाटा को याद कर सकते हैं। ब्रायसोव की "द फेयरी एंजेल" (1907) और उनकी कहानियों की महिलाएं, डी.एस. मेरेज़कोवस्की "एंटीक्रिस्ट (पीटर और एलेक्सी)" (1904), "माली" बेटी ज़ोरेंका परी कथा "द बुश" (1906), कहानी "एडम" (1908) से रसोइया, "द सिल्वर डव" से मैत्रियोना ( 1909) ए. बेली और डॉ.
रूसी साहित्य की रहस्यमय, विरोधाभासी महिला छवियों में - "क्लीन मंडे" की नायिका आई.ए. बुनिन। लेखक (लेखक-कथाकार) नायिका को एक समझ से बाहर, समझ से बाहर, अनसुलझी महिला के रूप में प्रस्तुत करता है।
कहानी टॉल्स्टॉय के नायक प्लाटन कराटेव के शब्दों से शुरू होती है: "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, प्रलाप में पानी की तरह है; यदि आप इसे बाहर निकालते हैं, तो यह फूल जाता है, लेकिन यदि आप इसे बाहर निकालते हैं, तो कुछ भी नहीं है ”(2; 614)। प्रलाप एक सीन है जिसे खींचा जाता है साथ मेंनदी के किनारे उतरे। नदी जीवन का प्रतीक है, इसलिए एक लोकप्रिय कहावत जीवन के लिए एक रूपक बन जाती है, आंशिक रूप से स्वच्छ सोमवार के पात्रों के बीच खुशी और प्रेम की असंभवता को समझाती है। वह अकेले इस जाल को खींचता है, और वह (लेखक के दर्शन के प्रवक्ता होने के नाते) जीवन में खुशी नहीं ढूंढ रही है। वह "कुछ सोचती रही, मानो वह अपने मन में कुछ सोच रही हो," उसने उसे नहीं समझा, एक तरफ धकेल दिया: "हे भगवान, उसके साथ हो, इस पूर्वी ज्ञान के साथ"।
अपने स्मरण के आरंभ में नायक कहता है "<…>वह रहस्यमय थी, मेरे लिए समझ से बाहर थी<…>"(2; 611)।
आइए नायिका की छवि के रहस्य को समझने की कोशिश करें, जिसे नायक-कथाकार नहीं समझ सकता। लेकिन उसकी छवि लेखक के लिए स्पष्ट है, और निश्चित रूप से, उसने रहस्यमय विवरणों की उलझन को सुलझाने के लिए निशान छोड़े।
पूर्व से संबंधित विवरण की जांच एल.के. डोलगोपोलोव (3), रूढ़िवादी के साथ - आई.जी. मिनरलोवा (4, 5, 6)। हम अपने शोध को कहानी की नायिका के चित्र के विवरण के लिए समर्पित करेंगे।
कथाकार खुद की तुलना में नायिका की उपस्थिति का पहला विवरण देता है: “हम दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और इतने अच्छे दिखने वाले थे कि रेस्तरां में, संगीत समारोहों में हमें देखा जाता था। मैं हूँ …(आइए नायक के स्व-चित्र को छोड़ दें, केवल उसकी दक्षिणी, गर्म सुंदरता - एल.डी. को याद करते हुए)। और उसके पास किसी तरह की सुंदरता थी भारतीय, फारसी: डार्क एम्बर चेहरा, उनके मोटे में भव्य और कुछ हद तक भयावह तिमिरबाल मुलायम चमकदार जैसे कालासेबल फर, भौहें, कालामखमल की तरह कोयला, नयन ई; मख़मली-क्रिमसन होंठों को लुभाते हुए, मुंह गहरे रंग की फुलझड़ी से छायांकित था<…>» (इटैलिक यहाँ और अन्यत्र हमारे हैं - L.D.) (2; 612)।

व्रुबेल "लिलाक" (1900), ट्रीटीकोव गैलरी

नायिका का चित्र व्रुबेल (द फॉर्च्यून टेलर (1895), द गर्ल अगेंस्ट द बैकग्राउंड ऑफ द फ़ारसी कार्पेट (1886), तमारा एंड द डेमन, द लिलाक (1900), आदि) की प्राच्य सुंदरियों जैसा दिखता है। इसे एक कलात्मक तकनीक के रूप में भी माना जा सकता है: नायक की चेतना में वर्षों के बाद, प्रिय महिला की छवि उस समय की कला से छापों, संघों से समृद्ध होती है, जिसे वह याद करता है।
«<…>जाते समय, वह अक्सर पहनती थी अनार मख़मलीपोशाक और एक ही जूते के साथ सोना clasps (और एक मामूली छात्र के रूप में पाठ्यक्रमों में गए, आर्बट पर एक शाकाहारी कैंटीन में तीस कोप्पेक के लिए नाश्ता किया)<…>» (2; 612)। चित्र बहुत ठोस है: इसमें शाही रंग और पदार्थ हैं। आइए हम साम्राज्ञियों के औपचारिक चित्रों को याद करें: समान रंग, एक मजबूत, मजबूत इरादों वाली महिला की एक ही छवि। नायिका के इस चित्र में प्रतिवाद (राजकीय और सरल) उसके जीवन के रहस्यों में से एक की व्याख्या करता है: सोफे के ऊपर "... किसी कारण से एक चित्र था नंगे पाँवटॉल्स्टॉय "(2; 611)। गिनती (नंगे पैर - यह एक ऑक्सीमोरोन होगा यदि यह एक वास्तविकता नहीं थी) एल.एन. टॉल्स्टॉय, लोगों से सच्चाई की तलाश, सरलीकरण के अपने विचार के साथ, उन रास्तों में से एक था जिसके साथ वह भी कुछ ढूंढ रही थी। एक शाकाहारी कैफे में उसका दोपहर का भोजन और एक गरीब छात्र की छवि (हालांकि, याद रखें: "हम दोनों अमीर थे") - यह शायद सदी के अंत में फैशनेबल टॉल्स्टॉय दर्शन के विचारों का पालन करने के अलावा और कुछ नहीं है।

क्राम्स्कोय आई.एन. अज्ञात, 1883, ट्रीटीकोव गैलरी

निम्नलिखित चित्रों में काला एक विशेष भूमिका निभाता है: "मैं आ गया, और वह मुझसे पहले से ही कपड़े पहने, एक छोटे से में मिले आस्ट्राखानफर कोट, में आस्ट्राखानटोपी, में कालाजूते महसूस किया।
- हर चीज़ काला! - मैंने कहा, हमेशा की तरह, खुशी से प्रवेश करते हुए।<…>
- आखिरकार, कल पहले से ही साफसोमवार, - उसने उत्तर दिया, बाहर ले जाना आस्ट्राखानक्लच और मुझे एक हाथ दे रहा है कालाबच्चे का दस्ताना " (2; 615).
"ब्लैक" और "प्योर" - अस्पष्टता इन शब्दों को विलोम के रूप में मानने की अनुमति देती है, लेकिन नायिका शुद्ध सोमवार के साथ अपने काले रंग को सही ठहराती है, क्योंकि काला भी दुख का रंग है, विनम्रता का प्रतीक है और उसके पाप की पहचान है। यह सहयोगी रेखा अस्त्रखान फर कोट, टोपी और मफ द्वारा जारी है। करकुल एक भेड़, झुंड, भगवान का मेमना है। एक दिन पहले वह रोगोज़स्कॉय ("प्रसिद्ध विद्वान") कब्रिस्तान में थी - पुराने विश्वासियों के मास्को समुदाय का केंद्र (3; 110) - और क्षमा रविवार को वे फिर से नोवोडेविच कॉन्वेंट के कब्रिस्तान में जाते हैं। "क्षमा रविवार को, एक दूसरे से क्षमा मांगने के साथ-साथ इसी उद्देश्य के लिए मृतकों की कब्रों में जाने का रिवाज है।"(1; 548)। इस समय, चर्च में मृत्यु के बारे में, आने वाले अंत के बारे में, पश्चाताप और क्षमा के बारे में पश्चाताप के सिद्धांतों को पढ़ा जाता है (अधिक विवरण के लिए, टिप्पणियां देखें: 3; 109)।
चेखव की कब्र पर कब्रिस्तान में, नायिका ए.एस. ग्रिबॉयडोव, और वे "... किसी कारण से हम ऑर्डिन्का गए<…>, लेकिन हमें कौन बता सकता है कि ग्रिबॉयडोव किस घर में रहता था "(2; 617)। एक और "किसी कारण से" मनोवैज्ञानिक रूप से व्याख्या करने योग्य है: "रूसी पत्तेदार शैली और कला रंगमंच का घृणित मिश्रण"(2; 617) चेखव की कब्र पर, इसके विपरीत, फारस में दुखद मौत और ए.एस. ग्रिबोएडोव। मास्को समाज के बारे में उनका ज्ञान, पूर्व में प्रसिद्ध कॉमेडी, जीवन और मृत्यु में परिलक्षित होता है - सब कुछ उसके करीब था। आखिरकार, उसे देखते हुए और "उसके बालों की थोड़ी मसालेदार गंध" को अंदर लेते हुए, नायक सोचता है: "मास्को, अस्त्रखान, फारस, भारत!" वह Ordynka पर इस घर की तलाश क्यों कर रहा है? शायद, क्रम में, जैसा कि इस दिन होना चाहिए, अपरिवर्तित मास्को रीति-रिवाजों के लिए "विट से विट" के लेखक से क्षमा मांगने के लिए।
घर नहीं मिला; वे बिना मुड़े, मार्था-मैरिंस्की मठ के पीछे चले गए और ओखोटी रियाद में येगोरोव के सराय में रुक गए। "हम दूसरे कमरे में गए, जहां कोने में, सामने कालातीन-हाथ की भगवान की माँ के चिह्न का बोर्ड, दीपक जल गया, एक लंबी मेज पर बैठ गया कालाचमड़े का सोफा ... ऊपरी होंठ पर फुलाना ठंढा था, गालों का अंबर थोड़ा गुलाबी हो गया, कालारेयान पूरी तरह से पुतली में विलीन हो गई, - मैं उसके चेहरे से अपनी आँखें नहीं हटा सका " (2; 617).
इंटीरियर में पोर्ट्रेट: वह सभी काले रंग में है और आइकन के ब्लैक बोर्ड के बगल में एक काले सोफे पर बैठी है। नायिका की छवि में काले रंग की आकृति को आइकन की बदौलत पवित्र स्तर पर लाया जाता है। नायिका, अपनी भारतीय, फारसी सुंदरता के साथ, भगवान की माँ द्वारा पूर्वी विशेषताओं के माध्यम से भी जुड़ी हुई है:
"- अच्छा! नीचे जंगली आदमी हैं, और यहाँ शैंपेन के साथ पेनकेक्स और भगवान की माँ तीन-हाथ हैं। तीन हाथ! हे भारत!आप एक सज्जन व्यक्ति हैं, आप इस मास्को को उस तरह से नहीं समझ सकते जैसे मैं करता हूं।" (2; 617).
अंतिम विस्मयादिबोधक से, कोई यह समझ सकता है कि मॉस्को में नायिका के लिए (और लेखक, जैसा कि आप जानते हैं) पश्चिम - पूर्व - एशिया विलय: ये जंगली पुरुष हैं, शैंपेन के साथ पेनकेक्स, भगवान की माँ और भारत ... "सेंट बेसिल द धन्य और स्पा-ना-बोर, इतालवी कैथेड्रल - और क्रेमलिन की दीवारों पर टावरों की युक्तियों में कुछ किर्गिज़ ..."(2; 614)। उनकी छवि में वही फ्यूजन मौजूद है। यहाँ निम्नलिखित चित्र विवरण है:
"... वह पियानो के पास सीधे और नाटकीय रूप से खड़ी थी कालामखमली पोशाक। इसे पतला बनाना, इसकी शान से चमकना, उत्सव की पोशाक रालबाल, नंगी भुजाओं का गहरा पीलापन, कंधे, कोमल, स्तनों की पूरी शुरुआत, चमचमाते हीरे के झुमके थोड़े चूर्ण गालों के साथ, कोयलामखमली आँखें और मखमली बैंगनी होंठ; मंदिरों पर आंखों के आधे छल्ले में घुमावदार कालाचमकदार पिगटेल, उसे एक लोकप्रिय प्रिंट से एक प्राच्य सौंदर्य का रूप दे रही है " (2; 619).
पहले की तरह, काले रंग के माध्यम से, उसके पापी सार के बारे में दु: ख का मकसद खींचा जाता है, जिसमें नायिका को एक प्राचीन रूसी किंवदंती की पंक्तियों से पहचाना जाता है: “और शैतान ने अपनी पत्नी में व्यभिचार के लिए एक उड़ने वाले नाग को जन्म दिया। और यह नागिन उसे मानव स्वभाव में दिखाई दी, बहुत सुंदर ... ”(1; 618)।
प्राच्य सौंदर्य नाटकीय और शाही वैभव में और पियानो के पास एक नाट्य मुद्रा के साथ दिखाई देता है, जिस पर उसने अभी-अभी मूनलाइट सोनाटा की शुरुआत की है। नायिका की प्राच्य विशेषताओं का पवित्र अर्थ, जो आइकन की तुलना में उत्पन्न हुआ, नष्ट हो गया है, और प्राच्य सौंदर्य की छवि एक लोकप्रिय प्रिंट के लिए अतिरंजित है।
मॉस्को आर्ट थिएटर के "स्किट" पर, वह "चतुरता से, शीघ्र ही मुद्रांकन, झुमके के साथ जगमगाता हुआ, उसका तिमिरऔर नंगे कंधे और हाथ "(2; 620) शराबी सुलर्जित्स्की के साथ पोल्का नृत्य किया, जो उसी समय "बकरी की तरह चिल्लाया।" "स्किट" एक सब्त जैसा दिखता है, और लगभग राक्षसी विशेषताएं नायिका में प्रकट होती हैं - उसने अपने पापी, लंबे समय से महसूस किए गए सार को मुक्त लगाम दी। और यह सब अधिक अप्रत्याशित है, क्योंकि हाल ही में पाठक को उनकी छवि के समानांतर भगवान की माँ का पवित्र चेहरा पेश किया गया था।
रहस्य की आभा और नायिका की अप्रत्याशितता को फिर से उसके कार्यों के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण से दूर किया जा सकता है। अपने स्वभाव के बेलगाम जुनून के लिए अंतिम, या शायद एकमात्र समय के लिए आत्मसमर्पण करने के लिए "स्किट" में जाने का निर्णय, और फिर उसके साथ रात बिताने का निर्णय जिसके बारे में उसने सोचा: "सर्प मानव स्वभाव में है , बहुत सुंदर ...", मजबूत निर्णय लेने के बाद उठी: "ओह, मैं कहीं एक मठ में जाऊंगा, कुछ सबसे बहरे, वोलोग्दा, व्याटका!" कैसे न खुद को परखें, निर्णय की शुद्धता की जांच करें, दुनिया को अलविदा कहें, पूर्ण त्याग से पहले पाप के अंतिम समय का स्वाद चखें? लेकिन क्या विश्वास उसे प्रेरित करता है, उसका पश्चाताप कितना ईमानदार है, अगर वह शांति से स्वीकार करती है कि यह धार्मिकता नहीं है जो उसे मठों में खींचती है, लेकिन "मुझे नहीं पता क्या ..."
स्वच्छ सोमवार ग्रैंड डचेस के बाद नन के एक सामान्य जुलूस में नायिका के चित्र के साथ समाप्त होता है: «<…>अपने हाथों पर उठाए गए प्रतीक, बैनर, चर्च से दिखाई दिए, उनके पीछे, सब कुछ सफेद, लंबा, पतला-सामना करने वाला, में सफेदउसके माथे पर एक सोने के क्रॉस के साथ ओब्रस, लंबा, धीरे-धीरे, नीचे की आंखों के साथ गंभीरता से चल रहा है, उसके हाथ में एक बड़ी मोमबत्ती, ग्रैंड डचेस; और वही उसका पीछा किया सफेदगायकों की एक पंक्ति, उनके चेहरे पर मोमबत्तियां, नन या बहनें<…>और फिर बीच में चलने वालों में से एक ने अचानक अपना सिर ढक लिया सफेदबोर्ड, मोमबत्ती को अपने हाथ से रोककर, उसकी निगाहें स्थिर कर ली कालाअँधेरे में आँखें, मानो बस मुझ पर ... "(2; 623).
मैं एक। उत्प्रवास में, बुनिन को पहले से ही शाही परिवार और ग्रैंड डचेस के भाग्य के बारे में पता था, इसलिए उसका चित्र एक आइकन की तरह है - इसमें एक चेहरा ("पतला चेहरा"), एक संत की छवि है।
शुद्ध सफेद जुलूस के बीच, एक सफेद घूंघट के नीचे - वह, जो, हालांकि वह "इनमें से एक" बन गई, न कि शामखान रानी, ​​जैसा कि पहले था, लेकिन फिर भी अपने बालों के कालेपन को छिपा नहीं सका, काले रंग का रूप आंखें और उसे कुछ ढूंढ रहे हैं फिर प्रकृति। नायिका के अंतिम चित्र की व्याख्या अलग-अलग तरीकों से की जा सकती है, लेकिन बुनिन के लिए, यह मानव स्वभाव की अविनाशी शक्ति का विचार था, जिसे छिपाया या जीता नहीं जा सकता, वह महत्वपूर्ण था। तो यह "ईज़ी ब्रीथ" में था, 1916 की एक कहानी, और 1944 में लिखी गई "क्लीन मंडे" में भी।

साहित्य
1. बुल्गाकोव एस.वी. पादरी के लिए हैंडबुक। - एम।, 1993। - भाग 1।
2. बुनिन आई.ए. स्वच्छ सोमवार
3. डोलगोपोलोव एल.के. सदी के अंत में: 19 वीं सदी के अंत के रूसी साहित्य पर - 20 वीं सदी की शुरुआत में। - एल।, 1985।
4. मिनरलोवा आई.जी. टिप्पणियाँ // पुस्तक में: ए.पी. एक कुत्ते के साथ चेखव लेडी। मैं एक। बुनिन क्लीन मंडे। ए.आई. कुप्रिन सुलामिथ: ग्रंथ, टिप्पणियाँ, अनुसंधान, स्वतंत्र कार्य के लिए सामग्री, मॉडलिंग पाठ एम।, 2000। पी। 102-119।
5. मिनरलोवा आई.जी. युग का काव्य चित्र // इबिड। पीपी 129-134।
6. मिनरलोवा आई.जी. शब्द। रंग, ध्वनियाँ ... (IA Bunin की शैली) // Ibid। एस 134-145।

एक छोटे संस्करण में, लेख यहाँ प्रकाशित किया गया था:

"क्लीन मंडे" की नायिका का पोर्ट्रेट I.A. बुनिन // राष्ट्रीय और क्षेत्रीय "कॉस्मो-साइको-लोगो" रूसी उप-स्टेप लेखकों (IA Bunin, EI Zamyatin, MM Prishvin) की कलात्मक दुनिया में। येलेट्स, 2006, पीपी. 91-96।

दृश्य: 5211