निकोलाई जीई की पेंटिंग "लियो टॉल्स्टॉय का पोर्ट्रेट" कलाकार के सर्वश्रेष्ठ चित्रों में से एक है। जीई के लेखक से मिलने के दो साल बाद, 1884 में चित्र चित्रित किया गया था। पर पिछला दशकअपने जीवन में, कलाकार ने बार-बार टॉल्स्टॉय की छवि की ओर रुख किया, जो उनकी धार्मिक और नैतिक शिक्षाओं का अनुयायी बन गया। टॉल्स्टॉय के एक चित्र में सबसे अच्छा तरीकाअपनी असीमित आध्यात्मिक और रचनात्मक संभावनाओं में, मनुष्य में निकोलाई जीई का विश्वास सन्निहित था।

चित्र में, उन्होंने प्रकट करने की मांग की सर्वोत्तम गुणएक व्यक्ति के बारे में, उसने कभी भी खुद को दोहराया नहीं, कभी भी मनोवैज्ञानिक और कलात्मक रूप से इस या उस व्यक्तित्व की मानक तरीके से व्याख्या नहीं की।

लियो टॉल्स्टॉय का चित्र काम पर लेखक की एक सफल तस्वीर की याद दिलाता है, इसलिए सबसे छोटे विवरण के लिए यथार्थवादी जीई न केवल लेखक की उपस्थिति को पुन: पेश करने में कामयाब रहे, बल्कि धन को भी ठीक कर सके। भीतर की दुनियाउनके नायक, उनके विचार की ताकत ने लेखन के लिए जुनून को प्रेरित किया।

"लियो टॉल्स्टॉय का पोर्ट्रेट" एक स्कूल साहित्य कार्यालय या आपके कार्यालय के इंटीरियर को सफलतापूर्वक पूरक करेगा, इसे रचनात्मक विचार के आंदोलन की ऊर्जा से भर देगा

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निकोलाई निकोलाइविच जी का जन्म 1831 में वोरोनिश में एक ज़मींदार के परिवार में हुआ था। मध्य रूस के लिए असामान्य उपनाम इस तथ्य से समझाया गया है कि उनके दादा 18 वीं शताब्दी के अंत में फ्रांस से रूस चले गए थे, और फ्रेंच में उपनाम गे लगता है।

उनका पालन-पोषण एक नानी, एक भूदास महिला द्वारा किया गया था, क्योंकि जब लड़का तीन महीने का था, तब उसकी माँ की हैजे से मृत्यु हो गई थी। 10 साल की उम्र में, उन्हें कीव लाया गया, जहाँ उन्होंने पहले कीव व्यायामशाला में प्रवेश किया। इस तथ्य के बावजूद कि शिक्षकों ने उनके लिए कलाकार के भविष्य की भविष्यवाणी की, अपने पिता की सलाह पर व्यायामशाला से स्नातक करने के बाद, आकर्षित करने की उनकी क्षमता को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने प्रवेश किया कीव विश्वविद्यालयभौतिकी और गणित संकाय के लिए। जल्द ही वह अपने बड़े भाई के साथ रहने के लिए आगे बढ़ते हुए, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के गणितीय संकाय में स्थानांतरित हो गया। हर्मिटेज का दौरा करते हुए, वह अपने दम पर ड्राइंग का अध्ययन करना जारी रखता है।

1850 में उन्होंने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और प्योत्र बेसिन की कक्षा में इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स में प्रवेश किया।

1855 में, पेंटिंग "अकिलिस शोक पेट्रोक्लस" के लिए उन्हें एक मलाया मिला स्वर्ण पदकअकादमी। 1857 में पेंटिंग "शाऊल एट द विच ऑफ एंडोर" के लिए उन्हें बिग गोल्ड मेडल से सम्मानित किया गया, जिसने उन्हें अकादमी की कीमत पर विदेश यात्रा करने का अधिकार दिया।

जीई ने जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस, इटली का दौरा किया।

1863 में, सेंट पीटर्सबर्ग लौटने पर, उन्होंने पेंटिंग प्रदर्शित की " पिछले खाना"। इस पेंटिंग को रूसी सम्राट ने अपने निजी संग्रह के लिए खरीदा था।

द लास्ट सपर के लिए अकादमी ने निकोलाई जीई को प्रोफेसर की उपाधि से सम्मानित किया। और, शिक्षाविद की उपाधि को दरकिनार करते हुए, उन्हें इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स का पूर्ण सदस्य भी चुना गया।

रूस में एक छोटे से प्रवास के बाद, 1864 की शुरुआत में जीई फ्लोरेंस लौट आए, जहां उन्होंने सुसमाचार की कहानियों के लिए कई रेखाचित्र लिखे। फ्लोरेंस में इस प्रवास के दौरान, जीई मिलते हैं और हर्ज़ेन के करीब हो जाते हैं। आलोचकों के अनुसार, हर्ज़ेन का चित्र सबसे अच्छा है रचनात्मक विरासतनिकोलस जी.

1869 के अंत में, निकोलाई जीई रूस लौट आए, जहां उन्होंने एसोसिएशन ऑफ ट्रैवलिंग आर्ट एक्जीबिशन के संगठन में भाग लिया।

1869 से 1875 तक निकोलाई जी सेंट पीटर्सबर्ग में रहते और काम करते हैं। यहाँ उन्होंने रूस के सबसे प्रसिद्ध बुद्धिजीवियों के शानदार चित्रों को चित्रित किया: लेखक इवान तुर्गनेव, कवि निकोलाई नेक्रासोव, व्यंग्यकार मिखाइल साल्टीकोव-शेड्रिन, इतिहासकार निकोलाई कोस्टोमारोव, मूर्तिकार मिखाइल एंटोकोल्स्की और अन्य।

जीई के काम के "पीटर्सबर्ग काल" में, उन्होंने ऐतिहासिक विषयों पर चित्र भी बनाए।

लेकिन असंतोष खुद की रचनात्मकताऔर भौतिक संकट ने 1875 में निकोलाई जीई को सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ने और यूक्रेन जाने के लिए मजबूर किया। चेर्निगोव प्रांत में, वह एक छोटा सा खेत खरीदने में कामयाब रहे।

1879 तक, कलाकार ने मुश्किल से काम किया। उन्होंने धर्म और नैतिकता के मुद्दों को उठाया, यह निष्कर्ष निकाला कि किसी को ग्रामीण श्रम से जीना चाहिए, कि कला जीवन के साधन के रूप में काम नहीं कर सकती है, कि इसका व्यापार नहीं किया जा सकता है।

हालाँकि, अत्यधिक आवश्यकता ने कलाकार को आजीविका प्राप्त करने और संचित ऋणों का भुगतान करने के लिए स्थानीय अमीर लोगों के कई "कस्टम-निर्मित" चित्रों को चित्रित करने के लिए मजबूर किया।

1882 में जी ने मॉस्को में लियो टॉल्स्टॉय से मुलाकात की और 1884 में उनके चित्र को चित्रित किया।

फिर पीछा किया नई पंक्तिधार्मिक विषयों पर पेंटिंग "द लास्ट सपर से बाहर निकलें", "सत्य क्या है?", "जुडास", "न्यायालय ऑफ द सैंहेड्रिन", "दोषी मौत", "क्रूसिफ़िक्सन" उनमें उन्होंने खुद को "पाया", के रूप में विकसित किया आसपास की वास्तविकता का एक स्वतंत्र दृष्टिकोण, और चित्रात्मक लेखन के तरीके की अभिव्यक्ति और आंतरिक अभिव्यक्ति में उनका अपना गुण।

अपनी मृत्यु से एक साल पहले, कलाकार "सेल्फ-पोर्ट्रेट" लिखता है

आलोचकों के अनुसार, नए कलाकारों को पकड़ने वाले रूसी कलाकारों में जीई पहले थे यथार्थवादी दिशाबाइबिल की कहानियों में।

कैनवास की बनावट, उच्च-गुणवत्ता वाले पेंट और बड़े प्रारूप की छपाई निकोलाई जीई के हमारे पुनरुत्पादन को मूल जितना अच्छा बनाने की अनुमति देती है। कैनवास को एक विशेष स्ट्रेचर पर फैलाया जाएगा, जिसके बाद तस्वीर को आपकी पसंद के बैगेट में फ्रेम किया जा सकता है।

उत्कृष्ट रूसी कलाकार इल्या एफिमोविच रेपिन का जन्म 1844 में खार्कोव क्षेत्र के चुग्वेव में एक सेवानिवृत्त सैनिक के परिवार में हुआ था। उन्होंने अपना प्रारंभिक चित्रकला कौशल चुग्वेव आइकन चित्रकारों से प्राप्त किया। 1863 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स में प्रवेश किया और 1871 में स्नातक किया। वांडरर्स की प्रदर्शनियों में नियमित रूप से भाग लिया। उन्होंने चित्र, शैली और चित्रित किए ऐतिहासिक पेंटिंग्स. मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग में रहते थे; उनके जीवन के अंतिम वर्ष - कुओक्कल में, पर करेलियन इस्तमुस(अब रेपिनो लेनिनग्राद क्षेत्र). वहां 1930 में उनकी मृत्यु हो गई। रेपिन के बारे में दर्जनों मोनोग्राफ, सैकड़ों लेख, संस्मरण और प्रकाशन लिखे गए हैं, लेकिन कलाकार के जीवन और कार्य का विषय बहुत दूर है ... "

रेपिन के ग्राफिक चित्र के बारे में

अपने लंबे करियर के लिए, रेपिन ने अथक रूप से पेंटिंग की। पेंसिल उनकी अविभाज्य साथी और कॉमरेड है। उनके करीबी के मुताबिक जानकार व्यक्तियों, वह आकर्षित करने का हर अवसर लेता है: चाहे वह किसी बैठक में बैठा हो, किसी मित्र या परिचित के साथ सड़क पर बात कर रहा हो - हर जगह वह एक एल्बम में या कागज के एक टुकड़े पर स्केच करता है। पेंटिंग या पोर्ट्रेट पर काम करते समय, वह फिर से रास्ते में पेंट करता है; एक पेंसिल के साथ कागज पर अपने विचार की सबसे सटीक अभिव्यक्ति की तलाश में ..."

रेपिन के समकालीनों के संस्मरण

मैंने इल्या एफिमोविच रेपिन को तब पहचाना जब मैं बच्चा था, शायद सात साल का था, जब वह मेरी मां पोलिकसेना स्टेपानोव्ना स्टासोवा का चित्र बना रहे थे। यह चित्र सेंट पीटर्सबर्ग में हमारे अपार्टमेंट में लटका हुआ था, पहले मलाया मोर्स्काया स्ट्रीट पर, और फिर फ़र्शतादस्काया पर, मेरे पिता के सोफे के ऊपर के अध्ययन कक्ष में। उसके दाईं ओर, एक कोण पर, उसके चाचा, व्लादिमीर वासिलीविच स्टासोव का एक चित्र लटका हुआ था, जिसे 1883 में ड्रेसडेन में तीन दिनों के दौरान आई। ई। रेपिन द्वारा चित्रित किया गया था। रेपिन के इन कामों के अलावा, मेरे माता-पिता के पास बर्लाकी के लिए एक और मूल रेखाचित्र था...

पावेल मिखाइलोविच त्रेताकोव को अपने संग्रह में लियो टॉल्स्टॉय का चित्र रखने की लंबे समय से इच्छा थी। 1869 में वापस, पावेल मिखाइलोविच ने पोज़ देने के लिए सहमत होने के अनुरोध के साथ गिनती की, लेकिन मना कर दिया गया।

हालाँकि, चित्र अभी भी चित्रित किया गया था। यह कैसे हुआ? केस ने केस का फैसला किया।

कलाकार चुने गए स्थान से प्रसन्न थे।

पत्थर, तीन मंजिलों वाला छोटा सा घर। कमरे में पेड़ों से अंधेरा है, लेकिन आसपास की प्रकृति अद्भुत है। वन, सौ वर्षीय ओक। जल मिल, तालाब। निकटतम गांव डेढ़ किलोमीटर दूर है। चित्रकारों के लिए स्वर्ग क्यों नहीं?

लेकिन खुशी याल्टा से आई दुखद खबर से खुश थी: युवा के स्वास्थ्य की स्थिति प्रतिभाशाली कलाकारक्राम्स्कोय और शिश्किन के छात्र फ्योडोर वासिलिव (वह 23 वर्ष के थे) निराश थे। क्राम्स्कोय ने उनसे एक पत्र प्राप्त किया और उनकी लिखावट से प्रभावित हुए। ऐसा लगता है कि वसीलीव को पत्र बनाने में कठिनाई हुई। पैसे के अभाव में उसने मदद की गुहार लगाई।

शिश्किन के साथ बात करने के बाद, क्राम्स्कोय ने अपनी कलम उठाई और मास्को में त्रेताकोव को एक पत्र भेजा।

"... उसे पैसे की जरूरत है, लगभग 1000 रूबल। सेर। मैं आपसे, प्रिय पावेल मिखाइलोविच से, आपके द्वारा भेजी जाने वाली राशि को सुरक्षित करने के लिए हमारी व्यक्तिगत गारंटी, यानी मेरी और शिश्किन की स्वीकार करने के लिए कहता हूं। मेरा और शिश्किन का सामान तुम्हारे पास होगा...

... मुझे नहीं पता कि इस ऋण के भुगतान में मैं आपके लिए क्या तैयार करूंगा, लेकिन मैं अपने सभी प्रयासों का उपयोग काउंट टॉल्स्टॉय के चित्र को चित्रित करने के लिए करूंगा, जो मेरे पड़ोसी निकले - हमसे 5 मील दूर उनकी संपत्ति है यास्नया पोलीना गाँव में। मैं पहले ही वहां जा चुका हूं, लेकिन काउंट अभी समारा में है और अगस्त के अंत में एस्टेट में वापस आऊंगा, जहां वह सर्दियों के लिए रुकेगा। मैं दोहराता हूं, मैं उनका चित्र बनाने के लिए अपनी शक्ति का उपयोग करूंगा।

अगस्त के अंत में, लियो टॉल्स्टॉय समारा से पहुंचे। क्राम्स्कोय उसके पास गया।

एक आदमी खलिहान में लकड़ी काट रहा था।

क्या आप जानते हैं कि लेव निकोलायेविच कहाँ है? - क्राम्स्कोय से पूछा।

और आपको क्या चाहिए? कार्यकर्ता ने पूछा।

मैं मास्को से आया था, मुझे उसे एक महत्वपूर्ण मामले पर जल्दी से देखना चाहिए।

और किस बात पर। मैं लियो टॉल्स्टॉय हूं।

क्राम्स्कोय आश्चर्य में चुप हो गया।

जब आप टॉल्स्टॉय हैं, तो मैं कलाकार क्राम्स्कोय हूं। मैं आपसे अपने चित्र को पेंट करने के लिए सहमत होने के लिए कहना चाहता हूं।

ऐसा नहीं होगा, मैं किसी भी चीज के लिए पोज देने को राजी नहीं हूं।

क्राम्स्कोय ने जोर दिया।

चलिए इस बातचीत को छोड़ते हैं; चलो कुछ अलग से इसके बारे मे बात करते है। मुझे कला और कलाकारों के बारे में आपसे कुछ सीखने में दिलचस्पी है, - और गिनती, एक कुल्हाड़ी को एक स्टंप में चिपकाकर, क्राम्स्कोय को घर में आमंत्रित किया।

टॉल्सटॉय के साथ बातचीत दो घंटे से ज्यादा चली। चार बार क्राम्स्कोय चित्र पर लौटे, और कोई फायदा नहीं हुआ। गिनती पर कोई अनुरोध और तर्क का कोई प्रभाव नहीं पड़ा। अंत में, उन्होंने अंतिम तर्क का उपयोग करने का निर्णय लिया।

महामहिम के सत्रों से इनकार करने के कारणों के लिए मेरे मन में बहुत अधिक सम्मान है, और निश्चित रूप से, मुझे हमेशा के लिए चित्र बनाने की आशा छोड़नी होगी, लेकिन आपका चित्र गैलरी में होना चाहिए और रहेगा।

ऐसा कैसे?

बहुत आसान। मैं, निश्चित रूप से, इसे और मेरे समकालीनों में से कोई भी नहीं लिखूंगा, लेकिन तीस, चालीस, पचास वर्षों में इसे लिखा जाएगा, और तब किसी को केवल इस बात का पछतावा होगा कि चित्र किसी समकालीन द्वारा नहीं बनाया गया था।

टॉल्सटॉय ने सोच-विचार कर हार मान ली। इसके अलावा, उन्होंने कहा कि वह अपने बच्चों के लिए एक चित्र चाहते हैं, यानी एक प्रति।

यह जानते हुए कि त्रेताकोव अपने संग्रह में काम की एक प्रति कभी शामिल नहीं करेगा, क्राम्स्कोय ने पुनरावृत्ति से बचने के लिए टॉल्स्टॉय के जीवन के दो चित्रों को चित्रित करने का फैसला किया। उसने लेखक से वादा किया कि यह केवल उस पर निर्भर करेगा कि वह कौन सा चित्र रखेगा और कौन सा त्रेताकोव जाएगा।

क्राम्स्कोय का पत्र मास्को से त्रेताकोव गया।

"मुझे नहीं पता कि क्या निकलेगा, लेकिन मैं कोशिश करूँगा, मैं इसे लिखना चाहता हूँ।"

अगले दिन, क्राम्स्कोय ने काम करना शुरू कर दिया। टॉल्स्टॉय ने एक कुर्सी पर बैठकर उनके लिए पोज़ दिया।

"... मुझे बहुत खुशी हुई कि आप हमारे अजेय का चित्र बना रहे थे, - मैं आपको बधाई देता हूं ...", त्रेताकोव ने जवाब देने के लिए जल्दबाजी की। - अपने लिए, मुझे डर है कि मुझे एक चित्र मिलेगा, क्योंकि यह संभावना नहीं है कि काउंट टॉल्स्टॉय दूसरी प्रति के लिए बैठेंगे, लेकिन मैं बिल्कुल भी एक प्रति नहीं रखना चाहूंगा; क्या इसे इस तरह से व्यवस्थित करना असंभव होगा कि यदि संभव हो तो, बहुत वफादार, जिसे आप स्वयं नहीं बना सकते थे, लेकिन इसे केवल स्वयं ही देख सकते थे - हालांकि, मुझे यकीन है कि आप मेरे लिए व्यवस्था करेंगे जितना हो सके उतना अच्छा..."

टॉल्स्टॉय के अगले सत्र से लौटकर, क्राम्स्कोय ने सुखदायक उत्तर लिखना शुरू किया।

“... मैं एक साथ दो लिखता हूं, एक बड़ा है, दूसरा छोटा है। मैं निश्चित रूप से कोशिश करूंगा कि किसी को ठेस न पहुंचे, और अगर मैं पहले से ही समान गरिमा के दोनों चित्र नहीं बना सकता, तो मैं आपके लिए प्रतिज्ञा करता हूं कि सबसे अच्छा आपका होगा ... "

काम के अंत में, लेव निकोलाइविच और सोफिया एंड्रीवाना ने एक चित्र चुनते समय खुद को एक मुश्किल स्थिति में पाया, क्योंकि दोनों "बहुत समान, देखने में भी डरावने" थे, जैसा कि सोफिया एंड्रीवाना ने अपनी बहन को बताया था। टॉल्स्टॉय ने उनमें से सर्वश्रेष्ठ को नहीं चुना। मुझे लगता है कि वह चाहता था सबसे अच्छा कामट्रीटीकोव गैलरी में समाप्त हुआ।

काउंट लियो टॉल्स्टॉय अपने जीवन के चरम पर थे। उस समय वह अन्ना कारेनिना पर काम कर रहे थे। कहने की जरूरत नहीं है कि त्रेताकोव और क्राम्स्कोय ने किस रुचि के साथ उसका इलाज किया।

"टॉलस्टॉय को गिनें, जिन्हें मैंने लिखा - दिलचस्प व्यक्तिआश्चर्यजनक भी। मैंने उसके साथ कई दिन बिताए और, मैं कबूल करता हूं, मैं हर समय उत्साहित अवस्था में था, ”इवान निकोलाइविच क्राम्स्कोय ने इल्या एफिमोविच रेपिन को लिखे अपने एक पत्र में स्वीकार किया।

कलाकार और कलेक्टर के प्रति गिनती का रवैया कुछ कृपालु था।

"... उसी समय, सभी ने मुझे विचलित करने की साजिश रची: परिचित, शिकार, अक्टूबर में एक अदालत का सत्र, और मैं एक जूरर हूं; और चित्रकार क्राम्स्कोय भी, जो त्रेताकोव की ओर से मेरे चित्र को चित्रित करता है। ट्रे<тьяков>मेरे पास भेजा, लेकिन मैं नहीं चाहता था, और अब यह क्राम्स्कोय आया और मुझे राजी किया, विशेष रूप से यह कहकर: वैसे भी, आपका चित्र होगा, लेकिन बुरा। इसने मुझे अभी तक आश्वस्त नहीं किया होगा, लेकिन मेरी पत्नी ने मुझे उसके लिए एक प्रति नहीं, बल्कि एक और चित्र बनाने के लिए राजी किया। और अब वह लिखता है, और उत्कृष्ट रूप से, अपनी पत्नी और परिचितों के अनुसार। मेरे लिए, यह सबसे शुद्ध प्रकार के पीटर्सबर्ग के रूप में दिलचस्प है नवीनतम प्रवृत्तियह कैसे एक बहुत अच्छी और कलात्मक प्रकृति को प्रभावित कर सकता है। वह अब दोनों चित्रों को पूरा कर रहा है और हर दिन यात्रा करता है और मुझे पढ़ने से रोकता है। बैठते समय, मैं उसे पीटर्सबर्ग से घुमाता हूँ ईसाई मत, और, ऐसा लगता है, सफलतापूर्वक, "लियो टॉल्स्टॉय ने 23 सितंबर को स्ट्रैखोव की आलोचना की सूचना दी।"

पत्र की अंतिम पंक्ति जिज्ञासु है। एक साल पहले, I. N. Kramskoy ने अपने सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक, क्राइस्ट इन द वाइल्डरनेस को पूरा किया। टॉल्स्टॉय इसे जानते थे और इसे "एक महान चीज़" कहते थे।

आई.एन. क्राम्सकोय (1837 - 1887)

जंगल में मसीह

1872, कैनवास पर तेल, 180x210 सेमी
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मास्को

क्राम्स्कोय की पेंटिंग में, रेगिस्तान एक ठंडे बर्फीले स्थान का आभास देता है जिसमें जीवन नहीं है और न ही हो सकता है। शक्तिशाली ऊर्ध्वाधर, मानो मसीह की आकृति के विचारों से डर गया हो, रेगिस्तान के अंतहीन विस्तार का विरोध करता है। उनके चेहरे पर, विशेष रूप से गहन विचार से भरे उनके टकटकी में, एक निश्चित अलगाव, स्थानीय दुनिया की वास्तविकता की अनुपस्थिति को पढ़ा जा सकता है। उसे गुलाबी क्षितिज की ओर पीठ करके दर्शाया गया है, वह केवल सूर्योदय का अनुमान लगा सकता है।
पुनर्जन्म की सुबह आ गई है, लेकिन सूरज अभी तक नहीं निकला है ... जैसे रेगिस्तान की ठंड और अंधेरे के बीच प्रकाश पैदा होता है, वैसे ही आसपास के जीवन के अंधेरे और अराजकता को दूर करने की इच्छा पैदा होती है चित्रित व्यक्ति। चित्र में स्पष्ट और हर्षित स्वरों के लिए कोई स्थान नहीं है, जैसे भोले-भाले विश्वास के लिए कोई स्थान नहीं है। उनका विश्वास दुनिया और स्वयं के विरोध में आत्मा के दर्दनाक संघर्ष में पाया जाता है।
तस्वीर का सौंदर्यशास्त्र युग की सीमाओं के भीतर है। क्राम्स्कोय द्वारा बनाई गई छवि न तो दिव्य है और न ही अलौकिक। सांसारिक रूप धारण करने के बाद, मसीह अदृश्य दुनिया के विचार को मूर्त रूप देता है, उसी समय भगवान की छवि को प्रकट करता है। क्राम्स्कोय अपने स्वयं के संबंध में एक छवि की तलाश कर रहे हैं बोधगम्य छवि, और पूर्ण के संबंध में नहीं, और इससे भी अधिक सामाजिक या भौतिक प्रकार के लिए नहीं। वह पेंटिंग में हासिल किए गए आदर्श की सार्वभौमिकता का ढोंग नहीं करता। इस मामले में, "चेहरे की सच्चाई" सौंदर्यवादी कैनन पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि कलाकार के विश्वास की प्रामाणिकता पर निर्भर करती है।
और दर्शकों के सवालों के लिए: "यह मसीह नहीं है, आप क्यों जानते हैं कि वह ऐसा था?" - मैंने खुद को साहसपूर्वक उत्तर देने की अनुमति दी, लेकिन वे वास्तविक, जीवित मसीह को भी नहीं पहचान पाए, ”क्राम्स्कोय ने लिखा। 1873 की शुरुआत में, क्राम्स्कोय ने सीखा कि कला अकादमी की परिषद ने उन्हें पेंटिंग "क्राइस्ट इन द डेजर्ट" के लिए प्रोफेसर की उपाधि देने का फैसला किया, शीर्षक से इनकार करते हुए परिषद को एक पत्र लिखा, जो कि सही है। अकादमी से स्वतंत्रता का युवा विचार।
प्रोफेसर क्राम्स्कोय की उपाधि से सम्मानित नहीं किया गया था। क्राम्स्कोय को पेंटिंग बेचने के लिए कई प्रस्ताव मिले। पीएम त्रेताकोव पहले थे जिन्हें कलाकार ने अपनी कीमत - 6,000 रूबल बताई। त्रेताकोव तुरंत पहुंचे और बिना मोलभाव किए इसे खरीद लिया। (http://www.ssga.ru/erudites_info/art/kramskoy/11.html)

काउंट का हर चीज के बारे में अपना नजरिया था, और वह इस बात से शर्मिंदा नहीं था कि उसके फैसले आम तौर पर स्वीकृत लोगों से अलग थे। प्रकृति का यह आंतरिक सत्य और क्राम्स्कोय को चित्रों में व्यक्त करने में कामयाब रहा।

"काउंट एल। एन। टॉल्स्टॉय क्राम्स्कोय का चित्र अद्भुत है, यह सर्वश्रेष्ठ वंडिक के साथ खड़ा हो सकता है," आई। ई। रेपिन बाद में नोटिस करेंगे।

लेखक के माध्यम से विनम्रता नहीं, अभिमान झलकता है। वह भगवान की तलाश कर रहा था, लेकिन कुछ अपने।

टॉल्स्टॉय ने 24 साल की उम्र में अपनी डायरी में लिखा था:

"मुझमें कुछ है जो मुझे लगता है कि मैं अन्य लोगों की तरह बनने के लिए पैदा नहीं हुआ था ... मैं पहले से ही अंदर हूं वयस्कता... भूख से तड़प ... महिमा नहीं - मुझे महिमा नहीं चाहिए, मैं इसका तिरस्कार करता हूं - लेकिन मानव जाति के सुख और लाभ की दिशा में अधिक प्रभाव पाने की इच्छा।

और तीन साल बाद, सेवस्तोपोल रक्षा का सदस्य होने के नाते, वह अपनी डायरी में निम्नलिखित पंक्तियाँ लिखेंगे:

"कल, परमात्मा और विश्वास के बारे में एक बातचीत ने मुझे एक महान, विशाल विचार की ओर अग्रसर किया, जिसके कार्यान्वयन के लिए मैं अपना जीवन समर्पित करने में सक्षम महसूस करता हूँ। यह विचार आधार है नया धर्ममानव जाति के विकास के अनुरूप, मसीह का धर्म, लेकिन विश्वास और रहस्य से शुद्ध, एक व्यावहारिक धर्म जो स्वर्ग में आनंद का वादा नहीं करता, बल्कि पृथ्वी पर आनंद देता है।

उसने शायद ही सुसमाचार को प्रेम से देखा हो।

उन्होंने द फिलोकलिया को पढ़ा, लेकिन चर्च के पिताओं को नहीं समझा, जिन्होंने सिखाया कि ईश्वर का मार्ग केवल विनम्रता से है।

"...आप कहते हैं कि आप नहीं जानते कि मैं क्या मानता हूं? - टॉल्स्टॉय ने अप्रैल 1876 में अपने चचेरे भाई को लिखा था। "यह कहना अजीब और भयानक है। मैं किसी भी चीज में विश्वास नहीं करता जो धर्म सिखाता है... और थोड़ा-थोड़ा करके मैं अपनी खुद की मान्यताओं का निर्माण करता हूं...'

पचास साल की उम्र में टॉल्सटॉय अपना कन्फेशन लिखेंगे। और तीन साल बाद - हठधर्मिता धर्मशास्त्र की आलोचना।

आश्चर्यजनक रूप से, यह ठीक उनके चर्च-विरोधी कार्यों के साथ है कि उनकी यूरोपीय ख्याति शुरू होती है। इससे पहले, युद्ध और शांति के लेखक, उन्हें यूरोप में कोई दिलचस्पी नहीं थी। अब वे उसे देखने लगे, और जल्द ही लंदन और न्यूयॉर्क के सबसे बड़े प्रकाशन गृहों ने उनके लगभग सभी कार्यों को छापना शुरू कर दिया।

यह इस समय था कि वह "उम्र बढ़ने लगा।" किसान कपड़े, उनकी राय में, उनकी कलाहीन सादगी पर जोर देने के लिए थे, और उन्होंने उन्हें बिना उतारे पहना। यह इन कपड़ों में था जिसे क्राम्स्कोय ने लिखा था ...

पर डायरी की प्रविष्टियांलेखक सर्गेई दुरलिन, मुझे निम्नलिखित पंक्तियाँ मिलीं:

"एक बार की बात है, 80 के दशक में वापस,<Новосёлов – основатель Толстовской земледельческой колонии>टॉल्स्टॉय और किसी और के साथ बैठे, और धर्म के संस्थापकों को सुलझाया - सामान्य टॉल्स्टॉय स्मरणोत्सव: बुद्ध, कन्फ्यूशियस, लाओ-सी, सुकरात, आदि - किसी ने कहा कि, वे कहते हैं, उन्हें जीवित देखना अच्छा होगा, और टॉल्स्टॉय से पूछा: वह उनमें से किसे देखना चाहेंगे? - टॉल्स्टॉय ने किसी का नाम लिया, लेकिन, आश्चर्य करने के लिए<Новосёлова>मसीह नहीं।<Новосёлов>तब पूछा:

क्या आप क्राइस्ट, लेव निकोलाइविच को नहीं देखना चाहेंगे?

एल<ев>एच<иколаевич>तेजी से और दृढ़ता से उत्तर दिया:

अच्छा मैं नहीं। मैं कबूल करता हूं कि मैं उससे मिलना नहीं चाहता। सज्जन घृणित थे।

जो कहा गया वह इतना अप्रत्याशित और भयानक था कि हर कोई अजीब तरह से चुप हो गया। शब्द एल<ьва>एच<иколаевича> <Новосёлов>मुझे ठीक-ठीक याद आया, ठीक-ठीक क्योंकि उन्होंने चाकू से, हमेशा के लिए उसे दिल में काट लिया।

हाँ, शब्द भयानक हैं। यह उनके साथ पूरा टॉल्स्टॉय है कठिन चरित्र. लंबे सालउसमें चला गया आंतरिक संघर्षखोए हुए के साथ गर्व का विवाद आत्मा की गहराई में भगवान में विश्वास से था। यह कुछ भी नहीं था कि ऑप्टिना के बड़े पिता बारसनुफ़ियस ने उनके बारे में कहा: "उनके पास बहुत गर्वित मन है, और जब तक वह अपने मन पर भरोसा करना बंद नहीं कर देते, तब तक वे चर्च नहीं लौटेंगे।"

मरने से पहले, जाना यासनया पोलीनाकाउंट टॉल्स्टॉय ने ऑप्टिना हर्मिटेज का दौरा किया, लेकिन ऑप्टिना के किसी भी बुजुर्ग से मिलने की हिम्मत नहीं हुई, उन्होंने इसे छोड़ दिया।

शमॉर्डिन्स्की मठ में ऑप्टिना के बाद पहुंचे, जिसमें उनकी बहन मारिया निकोलायेवना रहती थी - नन मारिया, टॉल्स्टॉय ने रात के खाने में कहा:

बहन, मैं ऑप्टिना में था, वहाँ कितना अच्छा है! मैं कितने सुख से वहाँ रहूँगा, सबसे निम्न और सबसे कठिन कर्म करता हुआ; मैं इसे केवल एक शर्त बनाऊँगा कि मुझे कलीसिया जाने के लिए बाध्य न किया जाए।

यह ठीक होगा, - मारिया निकोलेवन्ना ने उत्तर दिया, - लेकिन वे आपसे यह शर्त रखेंगे कि आप कुछ भी उपदेश या शिक्षा न दें।

उसने सोचा, अपना सिर नीचे कर लिया और लंबे समय तक इसी स्थिति में रहा, जब तक कि उसे बताया नहीं गया कि रात का खाना खत्म हो गया है।

क्या आपने ऑप्टिना में बड़ों को देखा? बहन ने पूछा।

नहीं। क्या आपको लगता है कि वे मुझे स्वीकार करेंगे? आप भूल गए कि मैं बहिष्कृत हूं।

उन्होंने अपने बहिष्कार का अनुभव किया। यह साफ़ था। आखिरी किताब Yasnaya Polyana से उनके जाने से पहले जो गिनती पढ़ी गई थी वह द ब्रदर्स करमाज़ोव थी। क्या यह ज़ोसिमा की छवि नहीं थी जिसने उन्हें ऑप्टिना हर्मिटेज की यात्रा करने के लिए प्रेरित किया?

अपनी मृत्यु से पहले, टॉल्स्टॉय, कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, चर्च के साथ सामंजस्य के कगार पर थे।

कम ही लोग जानते हैं कि दिनों में गंभीर बीमारीटॉल्स्टॉय, एल्डर जोसेफ को बीमार व्यक्ति को तुरंत भेजने के अनुरोध के साथ एस्टापोवो स्टेशन से ऑप्टिना हर्मिटेज को एक टेलीग्राम भेजा गया था।

उस समय के बड़े, अपनी शारीरिक कमजोरी के कारण, सेल नहीं छोड़ सकते थे, और बड़े भाइयों की परिषद में, बड़े मठाधीश बारसानुफ़ियस को भेजने का निर्णय लिया गया था।

1911 में प्रकाशित गॉटवल्ड की सबसे दुर्लभ पुस्तक, द लास्ट डेज़ ऑफ़ लियो टॉल्स्टॉय को संरक्षित किया गया है। इसके लेखक, अपने अखबार की ओर से, अस्तापोवो आए और उस समय टॉल्स्टॉय के पास हुई सभी घटनाओं के बारे में जानकारी एकत्र की।

जल्द ही उन्हें पता चला कि मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने टॉल्स्टॉय को एक टेलीग्राम भेजा था, जिसमें उन्होंने लिखा था कि लेव निकोलायेविच के चर्च से अलग होने के पहले मिनट से, वह लगातार प्रार्थना कर रहे थे कि प्रभु उन्हें चर्च में लौटा दें, और वह अब उसने उससे चर्च और रूढ़िवादी रूसी लोगों के साथ सामंजस्य स्थापित करने की भीख माँगी।

"लेकिन लेव निकोलाइविच की स्थिति इतनी गंभीर है कि उन्हें यह टेलीग्राम दिखाना जोखिम भरा था," गॉटवल्ड ने लिखा। "एक कमजोर दिल उत्तेजना का सामना नहीं कर सका।"

5 नवंबर, 1910 को, टॉल्स्टॉय का दल मेट्रोपॉलिटन एंथनी से टेलीग्राम प्राप्त करने पर एनिमेटेड रूप से चर्चा कर रहा था। उसी समय, ऑप्टिना हर्मिटेज के भिक्षु अस्तपोवो पहुंचे।

"जैसा कि मैं इसे समझता हूं, टॉल्स्टॉय एक रास्ता तलाश रहे थे। वह तड़प रहा था, उसने महसूस किया कि उसके सामने एक दीवार उठ रही थी, ”ऑप्टिना से एस्टापोवो आए एल्डर बारसानुफ़ियस बाद में कहेंगे। लगातार अनुरोध के बावजूद, भिक्षुओं को बीमार व्यक्ति को देखने की अनुमति नहीं दी गई।

शायद टॉल्सटॉय का दल डर गया था कि जब वह बड़े को देखेगा, तो वह उसे कबूल करने और एकता लेने के लिए कहेगा और इस तरह, अपनी हठधर्मिता को त्याग देगा।

हाँ, दूसरों पर उसका प्रभाव बहुत अच्छा था। वही क्राम्स्कोय, यास्नाया पोलीना में चित्रों पर काम पूरा करने के बाद, लंबे समय तक टॉल्स्टॉय के व्यक्तित्व के प्रभाव में थे।

लेखक का चित्र स्पष्ट रूप से क्राम्स्कोय के लिए एक सफलता थी, और वह प्रसन्न था:

"समर्थक<портрет>"लियो टॉल्स्टॉय" धन्यवाद: मुझे पता है कि वह मेरे अच्छे लोगों में से एक है, यानी मैं इसे कैसे कह सकता हूं? .. ईमानदार। मैंने वहां वह सब कुछ किया जो मैं कर सकता था और जानता था कि कैसे करना है, लेकिन उस तरह से नहीं जैसा मैं लिखना चाहता हूं।

क्राम्स्कोय ने बदले में लेखक पर भी अपनी छाप छोड़ी। कई समकालीनों ने क्राम्स्कोय के साथ उपन्यास "अन्ना कारेनिना" से कलाकार मिखाइलोव की समानता का उल्लेख किया।

"और, आप जानते हैं, उनके मिखाइलोव का डर क्राम्स्कोय के समान है!" - इल्या एफिमोविच रेपिन ने अपने एक पत्र में आलोचक स्टासोव को लिखा।

टॉल्स्टॉय के साथ पावेल मिखाइलोविच का परिचय 1882 से पहले नहीं हुआ था। इस साल 4 अगस्त को, वेरा निकोलेवन्ना ने अपनी बहन को लिखा: “... सुखद लोगों का एक अस्थायी समाज<Павел Михайлович>कभी अस्वीकार नहीं करता, और सर्दियों में लियो भी समाज की तलाश करेगा<а>छेद<олаевича>इतनी अद्भुत, गहरी प्रतिभा और सच्चाई के लिए एक लड़ाकू के साथ विचारों के आदान-प्रदान के लिए टॉल्स्टॉय।

उसी वर्ष के वसंत में, जब त्रेताकोव विदेश में थे, लेव निकोलायेविच उनके घर गए, अपनी बेटी तातियाना को पेरोव की द वांडरर की नकल करने के लिए लाए।

1885 में वे पहले से ही एक दूसरे को जानते थे।

अगले वर्ष की गर्मियों में, ट्रीटीकोव ने टॉल्सटॉय को द क्रेटज़र सोनाटा और द डेथ ऑफ़ इवान इलिच को पढ़ने के लिए डेटा के लिए धन्यवाद दिया।

हालाँकि, उन्होंने अक्सर टॉल्स्टॉय के साथ बहस की और उनके विचारों का बचाव किया। N. N. Ge के काम के संबंध में उनके पत्राचार को याद करने के लिए यह पर्याप्त है।

1890 में, N. N. Ge ने पेंटिंग "व्हाट इज ट्रूथ?" पूरी की, जाहिर तौर पर L. N. टॉल्स्टॉय ("... उनकी आखिरी चीजें - "सत्य क्या है?", "क्रूसिफ़िकेशन" और अन्य - के प्रभाव में चित्रित की गईं - पहले से ही उनके फल हैं सुसमाचार की कहानियों की नई समझ और व्याख्या, आंशिक रूप से मेरे पिता से प्रेरित है, ”लियो टॉल्स्टॉय के बेटे इल्या लावोविच ने अपने संस्मरण में लिखा है)।

जीई ने बिना शर्त टॉल्स्टॉय को स्वीकार कर लिया। वह अन्यथा नहीं सोच सकता था। वे कितने करीब थे, इसका अंदाजा निम्नलिखित तथ्य से लगाया जा सकता है। कलाकार ईएम जीई की बहू ने अपने संस्मरण में टॉल्स्टॉय के शब्दों का हवाला दिया: "यदि मैं कमरे में नहीं हूं, तो एनएन आपको जवाब दे सकता है: वह मेरे जैसा ही कहेगा।" और इसकी पुष्टि अपने छात्रों के साथ N. N. Ge की बातचीत में से एक है, जब वह कीव तीर्थस्थलों - अवशेषों, ननों और भिक्षुओं के बारे में बात कर रहे थे, यह कहना नहीं भूले कि उनके "हुड ने उनके दिमाग को निचोड़ लिया, और उनके होंठ जुनून से जकड़े हुए थे "

चित्र "सत्य क्या है?" प्रदर्शनी से हटा दिया। जी उसे टालस्टाय के घर ले गए। वह हंगामा करने लगा कि उसे अमेरिका भेज दिया जाए और वहां उसका अच्छे से स्वागत हो।

L. N. टॉल्स्टॉय त्रेताकोव को एक तेज पत्र भेजते हैं, जिन्होंने पेंटिंग का अधिग्रहण नहीं किया था। “मोती न छूटे इसके लिए तुमने गोबर का ढेर इकट्ठा किया है। और जब एक स्पष्ट मोती खाद के बीच में होता है, तो आप सब कुछ छीन लेते हैं, लेकिन यह नहीं ... ”उसके लिए यह महत्वपूर्ण है कि त्रेताकोव पेंटिंग खरीदें। वह यह भी नहीं देखता कि वह स्वयं का खंडन कर रहा है। यह पता लगाना कि ट्रीटीकोव गैलरी एक अनावश्यक चीज है ("मैं ट्रीटीकोव गया था। अच्छा चित्रयारोशेंको "कबूतर"। अच्छा है, लेकिन वह और विशेष रूप से ये सभी 1000 फ्रेम और पेंटिंग, इतने महत्व के साथ लटकाए गए। ऐसा क्यों है? हॉल के माध्यम से चलने के लिए एक ईमानदार व्यक्ति के लायक है, शायद यह कहने के लिए कि किसी प्रकार का है बड़ी भूलऔर यह बिल्कुल भी नहीं है जो आवश्यक नहीं है"), आम तौर पर गैलरी से इनकार करते हुए, वह त्रेताकोव द्वारा खरीदी जाने वाली पेंटिंग के अवसरों की तलाश कर रहा है।

"... मुझे पता था कि चित्र को प्रदर्शनी से हटा दिया जाएगा ... मुझे यह भी पता था कि कोई भी चित्र नहीं खरीदेगा और अगर बाद में यह पता चला कि यह आवश्यक और संभव है, तो मैं इसे प्राप्त करें, क्योंकि मैंने 20 वर्षों के बाद, लगभग इसे लिखने के बाद "क्राइस्ट इन द गार्डन ऑफ गेथेसेमेन" खरीदा था ... मैंने देखा और कहा कि महान प्रतिभा यहां ध्यान देने योग्य है, जैसा कि जीई करता है, और कुछ भी नहीं। जैसा कि आप चाहते हैं, मैं आपको यह साबित नहीं कर सकता कि आप गलत हैं, क्योंकि मुझे यकीन नहीं है कि मैं खुद गलत नहीं हूं, और मैं बहुत आभारी रहूंगा यदि आप मुझे और विस्तार से समझाएंगे कि आप इस काम को एक युग क्यों मानते हैं ईसाई कला। केवल समय ही अंतिम रूप से निर्णय ले सकता है, लेकिन आपकी राय इतनी महान और महत्वपूर्ण है कि मुझे गलती को सुधारने की असंभवता से बचने के लिए, अब पेंटिंग प्राप्त करनी चाहिए और इसे उस समय तक सहेज कर रखना चाहिए जब तक कि इसे प्रदर्शित करना संभव न हो जाए ...

अब मैं रूसी पेंटिंग के अपने संग्रह के बारे में कुछ शब्द कहना चाहता हूं।

कई बार और लंबे समय तक मैंने सोचा: क्या मैं कुछ कर रहा हूँ? कई बार मैंने संदेह किया - और फिर भी मैं जारी रखता हूं ... मैं काफी, शायद, गलत तरीके से लेता हूं, सब कुछ वही है जो मुझे जरूरी लगता है पूरी तस्वीरहमारी पेंटिंग ... मेरी निजी राय है कि में चित्रमय कलापेंटिंग को मुख्य चीज के रूप में पहचानना असंभव नहीं है, और जो कुछ भी किया जा रहा है, भविष्य में, रेपिन के काम में पहला स्थान लिया जाएगा, चाहे वह पेंटिंग हो, पोर्ट्रेट हो या सिर्फ स्केच हो; बेशक उच्च सामग्रीयह बेहतर होगा, यानी यह अत्यधिक वांछनीय होगा।

"शुकि्रया दयालु पत्रआपका, आदरणीय पावेल मिखाइलोविच, - टॉल्स्टॉय टॉल्माची में लिखेंगे। - मुझे शब्दों से क्या मतलब है: "के की पेंटिंग ईसाई कला के इतिहास में एक युग का गठन करेगी?" अगला: कैथोलिक कला ने मुख्य रूप से संतों, मैडोना और क्राइस्ट को भगवान के रूप में चित्रित किया। तो यह हाल तक चला, जब उन्हें एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में चित्रित करने का प्रयास शुरू हुआ।

लेकिन एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में उस व्यक्ति को चित्रित करना असुविधाजनक है जिसे सदियों से पहचाना जाता है और अब लाखों लोगों द्वारा भगवान के रूप में पहचाना जाता है: यह असुविधाजनक है क्योंकि ऐसी छवि विवाद का कारण बनती है। और विवाद कलात्मक प्रभाव का उल्लंघन करता है। और अब मैं इस कठिनाई से बाहर निकलने के कई अलग-अलग प्रयास देखता हूं। कुछ ने सीधे उत्साह के साथ तर्क दिया - जैसे वीरेशचागिन द्वारा हमारे चित्र हैं, यहां तक ​​\u200b\u200bकि जीई के द लास्ट सपर, अन्य लोग इन भूखंडों को ऐतिहासिक रूप से व्याख्या करना चाहते थे, हमारे पास इवानोव, क्राम्कोय, फिर से जीई का द लास्ट सपर है। फिर भी अन्य किसी भी विवाद को नजरअंदाज करना चाहते थे, लेकिन जैसा कि सभी जानते हैं, बस साजिश को लिया और केवल सुंदरता (डोर, पोलेनोव) की परवाह की। और यह काम नहीं किया।

पिछले खाना। 1863.
गियो का मंचीय कार्य। तस्वीर ने रूस में एक सनसनी पैदा कर दी, जो ब्रायलोव ने एक बार कैनवास "द लास्ट डे ऑफ पोम्पेई" के साथ बनाई थी। कला अकादमी में प्रदर्शनी के लिए सभी पीटर्सबर्ग पहुंचे। पौराणिक घटना के दृष्टिकोण की नवीनता जिसने सभी को चकित कर दिया, वह इसकी कट्टरपंथी पुनर्विचार थी। Gyo ने सुसमाचार की साजिश से इसका उपशास्त्रीय अर्थ, और प्रेरितों की छवियों से - विहित आध्यात्मिकता को छीन लिया। मसीह कलाकार को एक आदमी के रूप में दिखाई दिया और केवल एक आदमी, इसके अलावा, निंदनीय रूप से द बेल्स के प्रकाशक हर्ज़ेन के लिए एक चित्र जैसा दिखता है। और क्रोधित प्रेरित पीटर में, असामान्य "धार्मिक" चित्र के लेखक को मान्यता दी गई थी। लेकिन इससे भी अधिक अप्रत्याशित यहूदा की छवि थी। मास्टर ने सब कुछ किया अभिनेता"टाइटैनिक" निकला (स्वयं एन.एन. ग्यो की एक अभिव्यक्ति)। बाद में, अपनी योजना का खुलासा करते हुए, Gyo ने कहा कि "लास्ट सपर" में "एक छात्र और एक प्रिय शिक्षक के बीच एक अंतर है, वह अंतराल जो हमारे बीच पीढ़ी दर पीढ़ी, सदी से सदी तक होता है।"

फिर मसीह को स्वर्ग से, परमेश्वर के रूप में, और आसन से लाने के और भी प्रयास हुए ऐतिहासिक व्यक्तिजमीन पर सरल रोजमर्रा की जिंदगी, इस रोजमर्रा के जीवन को एक धार्मिक रोशनी देते हुए, कुछ हद तक रहस्यमयी। ऐसे हैं जीई "मर्सी" और फ्रेंच<узского>कलाकार: क्राइस्ट एक पुजारी के रूप में, नंगे पांव, बच्चों के बीच, आदि और सब कुछ काम नहीं आया। और इसलिए जीई ने इसे लेने के बाद सबसे सरल और अब समझने योग्य लिया, मकसद: मसीह और उनकी शिक्षाएं केवल शब्दों में नहीं हैं, बल्कि शब्दों और कर्मों में, दुनिया की शिक्षाओं के साथ टकराव में, वह मकसद है प्रति<оторый>तब था और अब मसीह की उपस्थिति का मुख्य अर्थ है, और अर्थ विवादास्पद नहीं है, लेकिन ऐसा है<оторым>पादरी, जो उन्हें ईश्वर के रूप में पहचानते हैं, और इतिहासकार, जो उन्हें इतिहास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में पहचानते हैं, और ईसाई, जो उनके नैतिक शिक्षण को उनमें मुख्य बात के रूप में पहचानते हैं, लेकिन सहमत नहीं हो सकते।

यह तस्वीर पूर्ण ऐतिहासिक निष्ठा के साथ उस क्षण को दर्शाती है जब मसीह का नेतृत्व किया गया, यातनाएं दी गईं, पीटा गया, एक जेल से दूसरे जेल में घसीटा गया, एक मालिक से दूसरे मालिक के पास, और राज्यपाल के पास लाया गया, सबसे दयालु साथी,<оторому>एक्सपी परवाह नहीं है<иста>, न ही हेब से पहले<еев>, लेकिन फिर भी किसी प्रकार के सत्य से कम, जिसके बारे में यह रागमफिन उसकी व्याख्या करता है, जो रोम के सभी वैज्ञानिकों और दार्शनिकों से परिचित है; वह केवल उच्च अधिकारियों की परवाह करता है, ताकि उसके सामने गलती न हो। मसीह देखता है कि उसके सामने एक खोया हुआ आदमी है, वसा से सूजा हुआ है, लेकिन वह उसे एक नज़र में अस्वीकार करने की हिम्मत नहीं करता है और इसलिए उसे अपने शिक्षण का सार व्यक्त करना शुरू कर देता है। लेकिन राज्यपाल इसके ऊपर नहीं है, वे कहते हैं: सच्चाई क्या है? और छोड़ देता है। और एक्स.पी<истос>इस अभेद्य व्यक्ति को देखकर दुख होता है।

तब ऐसी स्थिति थी, सत्य की शिक्षाओं और इस संसार के प्रतिनिधियों के बीच ऐसी स्थिति हर जगह हजारों, लाखों बार दोहराई जाती है। और यह चित्र में व्यक्त किया गया है। और यह ऐतिहासिक रूप से सच है, और आज भी सच है, और इसलिए हर किसी का दिल पकड़ लेता है, जिसके पास दिल है। खैर, ईसाई धर्म के प्रति ऐसा रवैया कला में एक युग का गठन करता है ... "

प्रदर्शनी से चित्र को हटाने के बारे में जी-सोन के संदेश पर, काउंट ने धूर्त टिप्पणी की:

मसीह और दुनिया के बीच कोई शांति नहीं हो सकती।

"क्रूसिफ़िकेशन" 1892 कैनवास पर तेल। Musee d'Orsay, पेरिस, फ्रांस।

फाँसी पर लटकाए गए खलनायकों में से एक ने उसकी निंदा की और कहा: यदि तुम मसीह हो, तो अपने आप को और हमें बचाओ। दूसरे, इसके विपरीत, उसे शांत किया और कहा: या क्या आप भगवान से नहीं डरते हैं जब आप स्वयं उसी की निंदा करते हैं? और हम न्यायी दण्ड के पात्र हैं, क्योंकि हम ने अपने कामों के अनुसार वह पाया जो योग्य था, परन्तु उस ने कुछ भी गलत न किया। और उसने यीशु से कहा: मुझे याद रखना, भगवान, जब आप अपने राज्य में आते हैं! यीशु ने उस से कहा, मैं तुझ से सच कहता हूं, कि आज ही तू मेरे साथ स्वर्गलोक में होगा।

ल्यूक का सुसमाचार

"अफवाहें फैलने लगीं," रेपिन याद करते हैं, "कि जीई क्रूसीफिकेशन लिख रहे थे। उन्होंने एक महान आवाज के साथ कराहने के क्षण में मसीह को चित्रित किया: "मेरे भगवान! तुम मुझे क्यों छोड़ा?" चित्र समाप्त करने के बाद, जीई को बहुत संदेह हुआ और उन्होंने लेव निकोलायेविच से पूछा, जिनके बारे में उन्होंने पहले ही सब कुछ सुन लिया था, उनके पास आने और संदेह का समाधान करने के लिए कि क्या प्रदर्शन या रीमेक करना है। लेव निकोलाइविच ने मसीह की छवि को बदसूरत पाया, चित्र को एक तरफ रख दिया, जीई फिर से सद्गुणों के कार्यों में गहनता से लगे।

"क्रूसिफ़िकेशन" जीई ने दस साल के लिए फिर से लिखा। 19 बार। बहुत लंबे समय तक उन्हें सुसमाचार में एक पंक्ति भी नहीं मिली जो चित्र का विचार बन सके। पहले तो प्रभु अकेले थे, कोई चोर नहीं थे। तब दोनों मसीह की निन्दा करने लगे। लेकिन एक दिन प्लिस्क के पास एक गांव में एक भाई ने अपने भाई की हत्या कर दी। "मैं वहाँ भागा। - निकोलाई निकोलाइविच ने कहा। - हत्यारा झोपड़ी में था। कोने में खड़ा हो गया। किसी कारण से, पूरी तरह से नग्न, फैला हुआ, मौके पर पेट भरने और अपने पैरों को अजीब तरीके से पकड़ने के बारे में - एड़ी अलग। उसी समय, उसने एक ही शब्द दोहराया और दोहराया: "वोडिस, वोडका ..." इस बदसूरत आदमी में विवेक जाग गया। मुझे यह याद है और यह मेरे लुटेरे के काम आया। फिर निकोलाई निकोलाइविच ने शपथ लेना जारी रखा। कैनवास की एक पट्टी के साथ। दखल न देना। उनके कई वर्षों के काम का अर्थ सरलता से सरल हो गया है - अंतर्दृष्टि और पश्चाताप: "मैं उन्हें सिसकूंगा, छुआ नहीं जाएगा।"

"एक बार मैंने आपको गलतफहमी के बारे में स्पष्ट रूप से बताया था कलात्मक मूल्य"स च क्या है?" उन्होंने 29 जून, 1894 को टॉल्स्टॉय को लिखा। - जब मैंने पेंटिंग खरीदी तो मैंने निकोलाई निकोलाइविच से भी यही बात कही। विदेश में, चित्र सफल नहीं था<…>बल्कि भ्रम पैदा किया। जब मैंने वापस लौटने पर इसे फिर से देखा, तो मुझे संदेह हुआ कि क्या इसे किसी गैलरी में रखा जा सकता है। मेरे परिवार और परिचितों में से कोई भी, और कलाकारों से, शायद, केवल एन ए यरोशेंको को छोड़कर, इसे पसंद नहीं है। मैं समय-समय पर गैलरी के नौकरों से पूछता हूं, और यह पता चला है कि कोई भी उसे मंजूर नहीं करता है, और बहुत निंदा, आक्रोश और आश्चर्य है कि वह गैलरी में है। आज तक मैं केवल तीन लोगों को जानता हूं जिन्होंने इस तस्वीर की सराहना की।<…>शायद, वास्तव में, केवल ये कुछ ही सही हैं, और समय के साथ सत्य की जीत होगी, लेकिन कब? उनकी आखिरी तस्वीर में बहुत दिलचस्प, बेहद प्रतिभाशाली है, लेकिन यह, मेरी राय में, नहीं है नमूना; मैंने निकोलाई निकोलाइविच से यह कहा; मुझे अपनी गलतफहमी पर शर्म नहीं है, वरना मैं झूठ बोल रहा होता… ”

पत्रों और पत्रों, नोट्स और ड्राफ्ट के बीच, त्रेताकोव के पास टॉल्स्टॉय को संबोधित एक पत्र था, जिसे 9 जुलाई, 1894 को चिह्नित किया गया था। उन्होंने इसे कई बार ठीक किया, इसे फिर से लिखा और केवल 12 जुलाई को खमोविकी को भेज दिया।

"आपको जवाब देते हुए, प्रिय लेव निकोलेविच, मैं निम्नलिखित जोड़ना भूल गया: आप कहते हैं कि जनता क्राइस्ट को आइकन की मांग करती है, लेकिन जीई क्राइस्ट को जीवित व्यक्ति बनाते हैं। क्राइस्ट-मैन कई कलाकारों द्वारा दिया गया था, दूसरों के बीच मुनकासी, हमारे इवानोव (जिन्होंने बीजान्टिन मॉडल के अनुसार जॉन बैपटिस्ट का एक उत्कृष्ट प्रकार बनाया था)। मैं पोलेनोव पर विचार नहीं करता, क्योंकि उनके पास मसीह बिल्कुल नहीं है, लेकिन "सत्य क्या है?" मैं मसीह को बिल्कुल नहीं देखता। सबसे बढ़कर, क्राम्स्कोय का "क्राइस्ट इन द वाइल्डरनेस" मेरे लिए स्पष्ट है; मुझे लगता है कि यह तस्वीर प्रमुख कार्यऔर मुझे बहुत खुशी है कि एक रूसी कलाकार ने ऐसा किया, लेकिन इस पर शायद ही कोई मुझसे सहमत होगा। स्वस्थ रहो, प्रिय लेव निकोलाइविच।

आपका, पी। त्रेताकोव।

त्रेताकोव ने द क्रूसीफिकेशन को लेमन की महिलाओं के रूप में एक ही इमारत में रहने के लिए अयोग्य माना। उन्होंने टॉल्सटॉय को यह बात बताई, जिससे वह आक्रोश में आ गए। पावेल मिखाइलोविच ने काउंट के पत्र का हमेशा की तरह शांति से जवाब दिया।

"... मैं चित्र "सत्य क्या है?" को दीर्घा का दाग नहीं मानता। उन्होंने 26 जुलाई, 1894 को लिखा था। - उसके लिए, एक सच्चे और उच्च सम्मानित कलाकार के काम के रूप में, मैं इसे उचित सम्मान के साथ मानता हूं। जब मैंने चित्र प्राप्त किया और फिर से देखा, तो मैं दोहराता हूं, मुझे संदेह था कि क्या इसे सार्वजनिक गैलरी में रखना संभव है, रूढ़िवादी रूसी लोगों को नाराज करने के डर से, और मेरा डर अच्छी तरह से निकला; मैं दोहराता हूं, ऐसे लोग बिल्कुल नहीं हैं जो पेंटिंग को जोर से स्वीकार करते हैं, और इतने सारे निंदा करने वाले और क्रोधित हैं कि मुझे डर है कि क्रोध के एक फिट में कोई इसे नष्ट कर देगा या मांग करेगा कि इसे हटा दिया जाए।

मुझे लगता है कि कला के इतिहास और भविष्य की अदालत दोनों के लिए एक प्रति रखना और रखना आवश्यक है; लेकिन अगर मुझे "दोषी" और "क्रूसिफ़िकेशन" प्राप्त करने की आवश्यकता से प्रभावित किया गया था, तो उन्हें गैलरी में रखना असंभव होगा: उन्हें केवल निजी हाथों में संरक्षित किया जा सकता है, और उन्हें सार्वजनिक दीर्घाओं में प्रदर्शित करने की अनुमति नहीं होगी .

"ठीक है, हाँ, मुझे पता है कि मैं तुमसे दूर नहीं भागूँगा, और यह आवश्यक नहीं है ..." - टॉल्स्टॉय ने अपना हाथ लहराया।

1898 में, टॉल्स्टॉय और त्रेताकोव फिर से बाहर हो गए। टॉल्स्टॉय ने डौखोबोर्स को कनाडा में बसाने की वकालत की और पावेल मिखाइलोविच से उनकी आर्थिक मदद करने को कहा, जिसके लिए त्रेताकोव ने एक रूसी व्यक्ति को लगाव दिया जन्म का देश, यह जानते हुए कि दुखोबोरों को अधिकारियों से उत्पीड़न का अनुभव नहीं हुआ, और, उनके पुनर्वास का कोई कारण न देखकर, उन्होंने टॉल्स्टॉय को तीव्र इनकार के साथ जवाब दिया। उनकी राय में, रूसी लोगों को उनकी जन्मभूमि से फिर से बसाना आपराधिक था।

यह ज्ञात नहीं है कि काउंट एलएन टॉल्स्टॉय ने क्या उत्तर दिया और उन्होंने पी.एम. त्रेताकोव की मृत्यु पर कैसे प्रतिक्रिया दी, जो जल्द ही हुई।

लेव अनीसोव

अपने शिष्यों के साथ मसीह का अंतिम भोज से गतसमनी के बगीचे में बाहर निकलना

जी ने दो साल तक पेंटिंग "एग्जिट ऑफ क्राइस्ट विद हिज डिसिपल्स फ्रॉम द लास्ट सपर टू द गार्डन ऑफ गेथसेमेन" (1888-1889) पर काम किया। मसीह की जमी हुई आकृति में गहरी त्रासदी, जिसने रात के आकाश पर अपनी आँखें टिका दीं। छात्र धीरे-धीरे निकलते हैं। उनके चेहरे दिखाई नहीं दे रहे हैं - वे सभी चिटों में लिपटे हुए हैं। वे शिक्षक के साथ ब्रेक का भारी बोझ उठाते हुए छाया में चले जाते हैं। प्रकृति और लोगों के मिजाज का शानदार तालमेल। मसीह की आकृति प्रकाशित है चांदनीवह अकेला अपना क्रूस उठाएगा।

जीई ने कई प्राकृतिक रात के परिदृश्य चित्रित किए, विस्तार से सामान्यीकृत, लेकिन पूरी तरह से दक्षिणी रात की झिलमिलाहट और कभी-बदलती धुंधलके को व्यक्त किया। चुपचाप और दुखी होकर शिष्य निकल जाते हैं, जॉन दरवाजे की ओर मुड़े, क्राइस्ट आकाश की ओर देखते हुए जम गए। स्वयं प्रार्थना की कोई छवि नहीं है, लेकिन एक विशेष आध्यात्मिक सुस्ती और चुप्पी में जो पूरे कैनवास में फैली हुई है - बाद की घटनाओं के मानव मन के लिए त्रासदी, युगवाद और अतुलनीयता का एक पूर्वाभास, भगवान की पूर्ति के लिए आने वाले समय का पूर्वाभास युगों से छिपा रहस्य।

"गेथसमेन के बगीचे में मसीह"। 1869
1869 में गेथसेमेन के बगीचे में बड़े कैनवास क्राइस्ट पर काम करने के लिए तैयार हुए। अब यह टकराव नहीं है, संघर्ष नहीं है, जटिल आलंकारिक और तार्किक संबंध नहीं हैं जो कलाकार के रचनात्मक विचार को आकर्षित करते हैं। दर्द, भय और ... एक खूबसूरत दक्षिणी रात की मखमली खामोशी, जमीन पर चांदनी के धब्बे, पेड़, आकृति के साथ अकेला आदमी। तनावपूर्ण जीवन जी रहे ख्रीस्त का चेहरा प्रार्थना नहीं, बल्कि दृढ़ संकल्प और दृढ़ता व्यक्त करता है। तस्वीर को ठंड से प्राप्त किया गया था। आलोचकों में से एक ने लिखा है कि जीई मसीह को किसी भी व्यक्ति की तरह दिखता है, और यह भी निष्कर्ष निकाला कि ऐसा यीशु षड्यंत्रकारियों को इकट्ठा कर सकता है। समकालीनों ने फिर से कैनवास पर कुछ ऐसा देखा, जो ऐसा प्रतीत होता है, वहाँ चित्रित नहीं किया गया था। सभी ने अलेक्जेंडर II पर डी.वी. काराकोज़ोव द्वारा असफल हत्या के प्रयास को याद किया, जो 1866 में पूरे रूस में गरजता था, और भूमि और स्वतंत्रता से क्रांतिकारियों की सामूहिक गिरफ्तारी हुई थी। उन्होंने यह भी याद किया कि कैसे एक दशक पहले इतालवी ओरसिनी ने मारने की कोशिश की थी फ्रेंच सम्राट. यूरोपीय संप्रभु चिंतित थे। और यहाँ एक तपस्वी रंग चित्र में चाँदनी से प्रकाशित एक अगाध चेहरा है। कलाकार के आलोचक क्या कहेंगे यदि वे जानते थे कि उद्धारकर्ता के चेहरे का मॉडल फ्लोरेंटाइन गैरीबाल्डियन सोनिया थी

विवेक" (जुदास) 1891
जूडस अब वैसा नहीं है जैसा 1863 के द लास्ट सपर में था। दयनीय, ​​मानो कम हो गया हो, वह सड़क पर खड़ा होता है और देखता है कि कैसे पहरेदार उसे ले जाते हैं जिसे उसने धोखा दिया। सबसे पहले, जी ने सोचा कि यहूदा के चेहरे को कैसे व्यक्त किया जाए, और फिर इसे पीछे से दिखाने का फैसला किया। "यहूदा मुझे एक गद्दार लगता है, विश्वासघात का प्रोटोटाइप प्रगति पर है, अक्सर पूर्णता में है, और हर कोई जो एक आदमी बनना चाहता है, उसके पास यह है। पुरानी निचली ज़रूरतें, शारीरिक, एक विद्रोह करती हैं और एक व्यक्ति के खिलाफ उठती हैं, और अब वह कमजोरी के कारण झुक जाती है - यह विश्वासघात है। मैनें यही किया। मसीह का नेतृत्व किया गया था और मशालों के साथ किया जा रहा है; यह समूह बहुत दूर है और शीघ्र ही लुप्त हो जाएगा; पीटर और जॉन उसके पीछे दौड़ते हैं। पर लम्बी दूरीयहूदा चुपचाप चलता है। वह छोड़ नहीं सकता है, उसे जाना चाहिए, लेकिन साथ ही वह नहीं जा सकता है, और यह अनिर्णय पूरी तरह से एक ही सड़क पर चलने वाली इस अकेली आकृति में व्यक्त किया गया है। वह और सड़क चांदनी से भर गए हैं, और सड़क के किनारे पीछे हटते हुए मसीह के एक समूह को मशालों से जलाया जाता है। शिष्य दौड़ रहे हैं, अभी भी चंद्रमा से प्रकाशित है, यह तस्वीर है। आज अंत में व्यवस्था की; और वह सब, और मैं खुद महसूस करता हूं कि यह सच है, सरल और संभावना है ... ”- निकोलाई जीई ने अपने दोस्त को जनवरी 1891 के अंत में अपने खेत में एकांत में एक तस्वीर पर काम करते हुए लिखा था।

Sanhedrin कोर्ट। "मौत का दोषी!" 1892।
पेंटिंग में मौत का दोषी, जी मसीह को चित्रित करना चाहता था, जो मानसिक रूप से अपने दुश्मनों के लिए प्रार्थना करता है और भगवान से उन्हें क्षमा करने की शक्ति देने के लिए कहता है, क्योंकि वे "नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।" उन्हें चित्र के कोने में खड़ा, दीवार के सहारे खड़ा और अपने हाथ से अपनी दाढ़ी पकड़े हुए दिखाया गया है। महासभा अपनी सारी भव्यता के साथ उसके पास से गुजरती है। कोई बूढ़ा व्यक्ति, मसीह के पास से गुजरते हुए, एक पुरानी उंगली उठाता है, उसे कुछ धमकी देता है। एक और उसके चेहरे पर थूकता है। उनके पीछे एक खुला दरवाजा है जिसके माध्यम से आप गहरे नीले दक्षिणी आकाश को देख सकते हैं चित्र का भाग्य उलटफेर से भरा है जिसने इसकी स्थिति को प्रभावित किया। सेंसरशिप के कारणों से, 1892 की 20वीं यात्रा कला प्रदर्शनी के लिए लिखी गई महासभा के न्यायालय को इम्पीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स के अध्यक्ष, ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर एलेक्जेंड्रोविच द्वारा तुरंत प्रदर्शन से प्रतिबंधित कर दिया गया था। प्रदर्शनी के उद्घाटन की पूर्व संध्या पर अकादमी के सम्मेलन कक्ष में कुछ ही पेंटिंग देख सकते थे। प्रतिबंध लगाए जाने के बाद, लेखक चेर्निहाइव प्रांत में इवानोव्स्की फार्म पर अपनी संपत्ति में "कोर्ट ऑफ द सैनेड्रिन" ले गए, जहां उन्होंने कैनवास पर काम करना जारी रखा। 1897 में, एन.एन. जीई जूनियर ने पेंटिंग "द कोर्ट ऑफ़ द सेन्हेड्रिन" दान की त्रेताकोव गैलरी. बहुत कम समय के लिए, इसे प्रदर्शनी में शामिल किया गया था, जिसकी पुष्टि 1898 की तस्वीरों से होती है, और फिर इसे गैलरी के कोष में स्थानांतरित कर दिया गया। 20वीं सदी में, एन. एन. जीई की पेंटिंग को सेंसरशिप के कारण नहीं, बल्कि खराब संरक्षण के कारण बहुत कम प्रदर्शित किया गया था।

राष्ट्र की अंतरात्मा कहे जाने वाले महानतम रूसी लेखक लियो टॉल्स्टॉय को कई लोगों ने खींचा था प्रसिद्ध कलाकार. अधिकांश प्रसिद्ध चित्रक्लासिक्स आईई से संबंधित हैं। रेपिन, आई.एन. क्राम्स्कोय, एम.वी. नेस्टरोव। घरेलू चित्रकारों से लेकर एल.एन. टॉल्स्टॉय ने एल.ओ. पास्टर्नक (लेखक बी.एल. पास्टर्नक के पिता) और एन.एन. जीई।

विश्वव्यापी मान्यता

लेकिन टॉल्स्टॉय लियो निकोलाइविच का एक चित्र है, जिसके लेखक पाब्लो पिकासो (1956 में चित्रित) हैं। इसके अलावा, "युद्ध और शांति" उपन्यास के लेखक ने प्रसिद्ध को आकर्षित किया पोलिश कलाकारजान स्टाइलका। उनके पास क्लासिक और दो चित्रों के कई चित्र हैं। एक में यास्नया पोलियाना से उसकी पीठ पर एक थैला रखकर लेखक के अंतिम प्रस्थान को दर्शाया गया है। कैनवास को "ऑन द रोड टू इनफिनिटी" कहा जाता है। दूसरा महान रूसी लेखक को यीशु मसीह को गले लगाते हुए दिखाता है।

कुछ असामान्य तरीके से, लियो टॉल्स्टॉय का एक चित्र अमेरिकी ग्राफिक कलाकार मौरिसियो लाज़ांस्की द्वारा बनाया गया था। शायद, इस कैनवास के अपने प्रशंसक हैं।

प्रसिद्ध उस्तादों की रचनाएँ

हमारा देश एक महान हमवतन की छवियों से समृद्ध है। विशेष रूप से प्रसिद्ध चित्रोंउपरोक्त रूसी कलाकारों के ब्रश। उनमें से कुछ बार-बार इस छवि की ओर मुड़े। एम.वी. नेस्टरोव - 1907 और 1918 के दो कार्य। लियोनिद पास्टर्नक ने लेखक को बहुत चित्रित किया। 1901 में, उन्होंने टॉल्स्टॉय लियो निकोलायेविच का एक आंधी की पृष्ठभूमि के खिलाफ और एक टेबल लैंप की रोशनी में एक चित्र बनाया। और 1906 में उन्होंने एन.एन. का एक बहुत प्रसिद्ध काम चित्रित किया। 1884 का जीई, जिसमें क्लासिक को उत्साहपूर्वक लिखते हुए दर्शाया गया है: वह पोज नहीं देता, वह काम करता है। यह चित्र क्लासिक के मास्को अपार्टमेंट में उस समय चित्रित किया गया था जब लेव निकोलाइविच "मेरा विश्वास क्या है?" ग्रंथ पर काम कर रहे थे। कैनवास संक्षिप्तता और सरलता से प्रतिष्ठित है, इसकी महानता से रत्ती भर भी कमी नहीं है।

ग्रेट क्राम्स्कोय

बचपन से, स्कूल की पाठ्यपुस्तकों से हर रूसी कैनवास को जानता है, जिसमें पैंतालीस वर्षीय लियो टॉल्स्टॉय को चित्रित किया गया है, जो यात्रा करने वाले कलाकार I.N के काम का एक चित्र है। क्राम्स्कोय। मनोवैज्ञानिक चित्रकार, अद्भुत गुरु पोर्ट्रेट पेंटिंग Yasnaya Polyana में अपने सबसे अच्छे चित्रों में से एक को चित्रित किया।

सृष्टि का इतिहास इस प्रकार है। अनुशंसित कलाकारों के लिए पोज़ देने के लिए ट्रीटीकोव के अनुनय के बावजूद लियो टॉल्स्टॉय ने लंबे समय तक मना कर दिया। लेकिन क्राम्स्कोय लेखक को समझाने में कामयाब रहे। यह कैनवास इतना लोकप्रिय है क्योंकि कलाकार प्रकट करने में कामयाब रहा जटिल दुनियाप्रतिभा और विश्लेषिकी मानव आत्माएंलियो टॉल्स्टॉय कौन थे। चित्र ने सदियों तक शांत रूप धारण किया अद्वितीय व्यक्ति, एक ही समय में सादगी और ज्ञान दोनों को व्यक्त करना। में। क्राम्स्कोय ने दो चित्रों को चित्रित किया - ट्रीटीकोव गैलरी और लेखक के परिवार के लिए। कलाकार काम के प्रति इतना भावुक था कि उसने तीन सत्रों में पहला कैनवास पूरा किया, दूसरा और भी तेजी से पूरा किया। यह चित्रकार चित्रित व्यक्ति की आत्मा और चरित्र लक्षणों की छिपी हुई गतिविधियों को नोटिस करने और पकड़ने में सक्षम था। कलाकार ने खुद कहा था कि चित्र को सबसे पहले उस व्यक्ति को प्रतिबिंबित करना चाहिए जिसके लिए रूस के सभी लोग उससे प्यार करते हैं। क्राम्स्कोय के इस काम के बारे में रेपिन ने लिखा है कि लेखक "महान शेर" के पूरे सार को व्यक्त करने में कामयाब रहे। लियो टॉल्स्टॉय का यह अद्भुत चित्र त्रेताकोव गैलरी में है।

जीनियस रेपिन

इल्या एफिमोविच रेपिन खुद, महागुरुचित्र शैली, "महान शेर" को एक से अधिक बार चित्रित किया। उनके पास लेखक के चित्रों की सबसे बड़ी श्रृंखला है। रेपिन के लिए प्रस्तुत लियो टॉल्स्टॉय की एक तस्वीर है। उन्होंने टॉल्स्टॉय को अपनी बेटी ए एल टॉल्स्टॉय के साथ अकेले और अकेले पियानो बजाते हुए चित्रित किया। एक बहुत लोकप्रिय पेंटिंग में लेखक को जंगल में एक पेड़ के नीचे लेटे हुए और एक किताब पढ़ते हुए दिखाया गया है। एक कैनवास है जहां एल। टॉल्स्टॉय, लेखन, को काम करने वाले कमरे (मेहराब के नीचे का कमरा) में टेबल पर दर्शाया गया है। गुलाबी सोफे के सामने एक चित्र भी असाधारण रूप से अच्छा है।

सभी चित्रों के लिए बहुत सारे रेखाचित्र। इल्या एफिमोविच की एक असामान्य रूप से लोकप्रिय पेंटिंग में टॉल्सटॉय को घास पर नंगे पैर खड़े दिखाया गया है। गिनती की सादगी के बारे में बोलते समय उसे हमेशा संदर्भित किया जाता है: वह नंगे पैर चला, जमीन की जुताई की। अंतिम तथ्यलेखक की जीवनी भी महान रेपिन द्वारा कब्जा कर ली गई है, चित्र को "प्लोवमैन" कहा जाता है। वैसे, परिवार को सभी चित्र पसंद नहीं थे, खासकर नंगे पैर और जुताई क्लासिक। पत्नी ने गिनती के इस व्यवहार को जीवन का एक अंतरंग पक्ष माना, जिसका विज्ञापन नहीं किया जाना चाहिए। वहाँ भी है जहाँ लेखक को उसकी पत्नी के साथ चित्रित किया गया है, वहाँ लेखन और पढ़ने वाले लेखक के रेखाचित्र हैं विभिन्न कोण. बहुत अधिक काम।

प्रतिभा की एक तस्वीर में प्रतिभा

सबसे प्रसिद्ध 1887 में रेपिन का काम है, जिसमें दर्शाया गया है महान लेखकहाथ में किताब लिए कुर्सी पर बैठे। शानदार टॉल्स्टॉय ने "विचार के स्वामी" को चित्रित किया, शांति से एक अंधेरी कुर्सी पर वापस झुक गया। ठीक उसी प्रकार रंग योजनाऔर लेखक के कपड़े। तस्वीर बहुत ही सरल तरीके से जीनियस के बारे में बताती है। रंग योजना बहुत मामूली है, जो चित्र की महानता या उस पर चित्रित "हर समय के लिए आदमी" से अलग नहीं होती है।

लियो टॉल्स्टॉय सबसे अधिक में से एक है प्रसिद्ध लेखकऔर दुनिया में दार्शनिक। उनके विचारों और विश्वासों ने एक संपूर्ण धार्मिक और दार्शनिक आंदोलन का आधार बनाया, जिसे टॉल्स्टॉयवाद कहा जाता है। साहित्यिक विरासतलेखक ने कल्पना के 90 खंड बनाए और पत्रकारिता कार्य, डायरी नोट और पत्र, और वह स्वयं एक से अधिक बार नामांकित हुए थे नोबेल पुरुस्कारसाहित्य में और नोबेल शांति पुरस्कार।

"वह सब पूरा करो जिसे पूरा करने का तुमने ठान लिया है"

लियो टॉल्स्टॉय का वंशावली वृक्ष। छवि: regnum.ru

लियो टॉल्स्टॉय की मां मारिया टॉल्स्टॉय (नी वोल्कोन्सकाया) का सिल्हूट। 1810s छवि: wikipedia.org

लियो टॉल्स्टॉय का जन्म 9 सितंबर, 1828 को तुला प्रांत के यास्नाया पोलियाना की संपत्ति में हुआ था। वह एक बड़े कुलीन परिवार में चौथा बच्चा था। टॉल्स्टॉय जल्दी अनाथ हो गए थे। जब वे दो वर्ष के भी नहीं थे, तब उनकी माता का देहांत हो गया और नौ वर्ष की आयु में उन्होंने अपने पिता को खो दिया। चाची, एलेक्जेंड्रा ओस्टेन-साकेन, पांच टॉल्स्टॉय बच्चों की संरक्षक बनीं। दो बड़े बच्चे मास्को में अपनी चाची के पास चले गए, जबकि छोटे यास्नाया पोलीना में रहे। सबसे महत्वपूर्ण और प्रिय यादें परिवार की संपत्ति से जुड़ी होती हैं बचपनलेव टॉल्स्टॉय।

1841 में एलेक्जेंड्रा ओस्टेन-साकेन की मृत्यु हो गई और टॉल्सटॉय कज़ान में अपनी चाची पेलेगेया युशकोवा के साथ चले गए। इस कदम के तीन साल बाद, लियो टॉल्स्टॉय ने प्रतिष्ठित इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश करने का फैसला किया। हालाँकि, उन्हें अध्ययन करना पसंद नहीं था, उन्होंने परीक्षा को एक औपचारिकता माना, और विश्वविद्यालय के प्रोफेसर - अक्षम। टॉल्स्टॉय ने वैज्ञानिक डिग्री प्राप्त करने की कोशिश भी नहीं की, कज़ान में वे धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन के प्रति अधिक आकर्षित थे।

अप्रैल 1847 में छात्र जीवनलियो टॉल्स्टॉय समाप्त हो गया। उन्हें संपत्ति का अपना हिस्सा विरासत में मिला, जिसमें उनकी प्यारी यास्नया पोलीना भी शामिल थी, और बिना प्राप्त किए तुरंत घर चले गए उच्च शिक्षा. पारिवारिक संपत्ति में, टॉल्स्टॉय ने अपने जीवन को बेहतर बनाने और लिखना शुरू करने की कोशिश की। उन्होंने अपनी शैक्षिक योजना तैयार की: भाषाओं, इतिहास, चिकित्सा, गणित, भूगोल, कानून, कृषि, का अध्ययन करें। प्राकृतिक विज्ञान. हालाँकि, वह जल्द ही इस नतीजे पर पहुँचे कि योजनाएँ बनाना उन्हें पूरा करने की तुलना में आसान है।

टॉल्स्टॉय की तपस्या को अक्सर मौज-मस्ती और ताश के खेल से बदल दिया गया था। सही शुरुआत करने की चाह में, उनकी राय में, जीवन, उन्होंने एक दैनिक दिनचर्या बना ली। लेकिन उन्होंने इसका भी अवलोकन नहीं किया और अपनी डायरी में उन्होंने फिर से खुद के प्रति असंतोष का उल्लेख किया। इन सभी असफलताओं ने लियो टॉल्स्टॉय को अपनी जीवन शैली बदलने के लिए प्रेरित किया। अवसर अप्रैल 1851 में सामने आया: बड़े भाई निकोलाई यास्नया पोलीना पहुंचे। उस समय उन्होंने काकेशस में सेवा की, जहाँ युद्ध चल रहा था। लियो टॉल्स्टॉय ने अपने भाई के साथ जुड़ने का फैसला किया और उसके साथ तेरेक नदी के किनारे एक गाँव गए।

साम्राज्य के बाहरी इलाके में, लियो टॉल्स्टॉय ने लगभग ढाई साल तक सेवा की। उसने शिकार करने, ताश खेलने और कभी-कभार दुश्मन के इलाके में छापे मारने में समय बिताया। टॉल्स्टॉय को ऐसा एकान्त और नीरस जीवन पसंद था। यह काकेशस में था कि "बचपन" कहानी का जन्म हुआ था। इस पर काम करते समय, लेखक को प्रेरणा का एक स्रोत मिला जो उनके जीवन के अंत तक उनके लिए महत्वपूर्ण रहा: उन्होंने अपनी यादों और अनुभवों का इस्तेमाल किया।

जुलाई 1852 में, टॉल्स्टॉय ने कहानी की पांडुलिपि सोवरमेनीक पत्रिका को भेजी और एक पत्र संलग्न किया: “…मैं आपके फैसले का इंतजार कर रहा हूं। वह या तो मुझे मेरी पसंदीदा गतिविधियों को जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करेगा, या मुझे वह सब कुछ जला देगा जो मैंने शुरू किया था। ”. संपादक निकोलाई नेक्रासोव को नए लेखक का काम पसंद आया, और जल्द ही "बचपन" पत्रिका में प्रकाशित हुआ। पहली सफलता से उत्साहित, लेखक ने जल्द ही "बचपन" जारी रखना शुरू कर दिया। 1854 में, उन्होंने सोवरमेनीक पत्रिका में एक दूसरी कहानी, बॉयहुड प्रकाशित की।

"मुख्य बात साहित्यिक कार्य है"

अपनी युवावस्था में लियो टॉल्स्टॉय। 1851. छवि: स्कूल-विज्ञान। आरयू

लेव टॉल्स्टॉय। 1848. छवि: regnum.ru

लेव टॉल्स्टॉय। छवि: Old.orlovka.org.ru

1854 के अंत में, लियो टॉल्स्टॉय शत्रुता के उपरिकेंद्र सेवस्तोपोल पहुंचे। चीजों की मोटी में होने के कारण, उन्होंने "दिसंबर के महीने में सेवस्तोपोल" कहानी बनाई। यद्यपि टॉल्स्टॉय युद्ध के दृश्यों का वर्णन करने में असामान्य रूप से स्पष्ट थे, पहली सेवस्तोपोल कहानी गहरी देशभक्ति थी और रूसी सैनिकों की बहादुरी का महिमामंडन करती थी। जल्द ही टॉल्स्टॉय ने दूसरी कहानी - "सेवस्तोपोल इन मई" पर काम करना शुरू किया। उस समय तक, रूसी सेना में उनके गौरव का कुछ भी नहीं बचा था। टॉल्स्टॉय ने फ्रंट लाइन पर और शहर की घेराबंदी के दौरान जिस आतंक और झटके का अनुभव किया, उसने उनके काम को बहुत प्रभावित किया। अब उन्होंने मृत्यु की अर्थहीनता और युद्ध की अमानवीयता के बारे में लिखा।

1855 में, सेवस्तोपोल के खंडहरों से, टॉल्स्टॉय ने परिष्कृत पीटर्सबर्ग की यात्रा की। सेवस्तोपोल की पहली कहानी की सफलता ने उन्हें उद्देश्य की भावना दी: "मेरा करियर साहित्य, लेखन और लेखन है! कल से मैं जीवन भर काम करता हूँ या मैं सब कुछ छोड़ देता हूँ, नियम, धर्म, शालीनता - सब कुछ ”. राजधानी में, लियो टॉल्स्टॉय ने "मई में सेवस्तोपोल" पूरा किया और "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल" लिखा - इन निबंधों ने त्रयी को पूरा किया। और नवंबर 1856 में, लेखक ने आखिरकार सैन्य सेवा छोड़ दी।

करने के लिए धन्यवाद सत्य कहानियांक्रीमियन युद्ध के बारे में, टॉल्स्टॉय ने सोवरमेनीक पत्रिका के सेंट पीटर्सबर्ग साहित्यिक मंडली में प्रवेश किया। इस अवधि के दौरान, उन्होंने "स्नोस्टॉर्म", कहानी "टू हसर्स" कहानी लिखी, "यूथ" कहानी के साथ त्रयी को समाप्त किया। हालाँकि, कुछ समय बाद, मंडली के लेखकों के साथ संबंध बिगड़ गए: "इन लोगों ने मुझसे घृणा की, और मैंने खुद से घृणा की". आराम करने के लिए, 1857 की शुरुआत में, लियो टॉल्स्टॉय विदेश गए। उन्होंने पेरिस, रोम, बर्लिन, ड्रेसडेन का दौरा किया: के साथ मुलाकात की प्रसिद्ध कृतियांकला, कलाकारों से मुलाकात की, देखा कि लोग यूरोपीय शहरों में कैसे रहते हैं। यात्रा ने टॉल्स्टॉय को प्रेरित नहीं किया: उन्होंने "ल्यूसर्न" कहानी बनाई, जिसमें उन्होंने अपनी निराशा का वर्णन किया।

काम पर लियो टॉल्स्टॉय। छवि: kartinkinade.ru

Yasnaya Polyana में लियो टॉल्स्टॉय। छवि: kartinkinade.ru

लियो टॉल्स्टॉय अपने पोते इलियुशा और सोन्या को एक परी कथा सुनाते हैं। 1909. क्रेक्षिनो। फोटो: व्लादिमीर चर्टकोव / wikipedia.org

1857 की गर्मियों में टॉल्स्टॉय यास्नाया पोलीना लौट आए। अपनी मूल संपत्ति में, उन्होंने "द कॉसैक्स" कहानी पर काम करना जारी रखा, और "थ्री डेथ्स" कहानी और उपन्यास भी लिखा। पारिवारिक सुख"। टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में उस समय अपने लिए अपने उद्देश्य को इस प्रकार परिभाषित किया: "सबसे ज़रूरी चीज़ - साहित्यिक कार्य, फिर - पारिवारिक ज़िम्मेदारियाँ, फिर - गृहस्थी ... और इसलिए अपने लिए जीना - के अनुसार अच्छा कामप्रति दिन और पर्याप्त.

1899 में टॉल्स्टॉय ने उपन्यास द रिसरेक्शन लिखा था। इस कार्य में लेखक ने न्याय व्यवस्था, सेना, सरकार की आलोचना की। जिस अवमानना ​​​​के साथ टॉल्स्टॉय ने पुनरुत्थान में चर्च की संस्था का वर्णन किया, उसने एक प्रतिक्रिया को उकसाया। फरवरी 1901 में, पवित्र धर्मसभा ने Tserkovnye Vedomosti पत्रिका में चर्च से काउंट लियो टॉल्स्टॉय के बहिष्कार पर एक संकल्प प्रकाशित किया। इस निर्णय ने केवल टॉल्स्टॉय की लोकप्रियता में वृद्धि की और लेखक के आदर्शों और विश्वासों पर जनता का ध्यान आकर्षित किया।

साहित्यिक और सामाजिक गतिविधिटॉल्स्टॉय विदेशों में प्रसिद्ध हुए। लेखक को 1901, 1902 और 1909 में नोबेल शांति पुरस्कार और 1902-1906 में साहित्य के नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। टॉल्सटॉय स्वयं पुरस्कार प्राप्त नहीं करना चाहते थे और यहां तक ​​कि फिनिश लेखक अरविद जर्नेफेल्ट को पुरस्कार से सम्मानित होने से रोकने की कोशिश करने के लिए कहा, क्योंकि, "अगर ऐसा हुआ ... तो मना करना बहुत अप्रिय होगा" "उसने [चेर्टकोव] दुर्भाग्यपूर्ण बूढ़े व्यक्ति को हर संभव तरीके से अपने हाथों में ले लिया, उसने हमें अलग कर दिया, उसने लेव निकोलाइविच में कलात्मक चिंगारी को मार डाला और निंदा, घृणा, इनकार को भड़का दिया , जो लेव निकोलाइविच के लेखों में महसूस किए जाते हैं हाल के वर्ष, जिसके लिए उसकी मूर्ख दुष्ट प्रतिभा ने उसे उकसाया था".

टॉल्स्टॉय खुद एक ज़मींदार और एक पारिवारिक व्यक्ति के जीवन के बोझ तले दबे हुए थे। उन्होंने अपने जीवन को अपने विश्वासों के अनुरूप लाने की कोशिश की, और नवंबर 1910 की शुरुआत में उन्होंने गुप्त रूप से यास्नाया पोलियाना एस्टेट छोड़ दिया। एक बुजुर्ग व्यक्ति के लिए सड़क असहनीय हो गई: रास्ते में वह गंभीर रूप से बीमार पड़ गया और उसे अस्तापोवो रेलवे स्टेशन के कार्यवाहक के घर रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। यहाँ लेखक बिताया आखरी दिनस्वजीवन। लियो टॉल्स्टॉय की मृत्यु 20 नवंबर, 1910 को हुई थी। लेखक को यास्नया पोलियाना में दफनाया गया था।