5. क्रांति और गृह युद्ध अवधि के पब्लिकिक्स (एम। गोर्की, एब्लोक)

गोर्की का "असामयिक विचार" 58 लेखों की एक श्रृंखला है जो न्यू लाइफ अख़बार, सोशल डेमोक्रेटिक ग्रुप के बॉडी में प्रकाशित हुई थी। अख़बार एक साल से थोड़ा अधिक अस्तित्व में था - अप्रैल 1 9 17 से जुलाई 1 9 18 तक, जब इसे विपक्षी प्रेस के रूप में अधिकारियों द्वारा बंद कर दिया गया था।

Gorky 1890-1910 के कार्यों का अध्ययन, कोई भी उच्च उम्मीदों की उपस्थिति को ध्यान में रख सकता है कि वह क्रांति से जुड़ा हुआ है। गोरकी उनके बारे में "असामयिक विचारों" में बोलती है: क्रांति इस अधिनियम बन जाएगी कि लोग "अपने इतिहास के काम में सचेत भागीदारी" ले लेंगे, "मातृभूमि की भावना" हासिल करेंगे, क्रांति को बुलाया गया था लोगों में "आध्यात्मिकता को पुनर्जीवित करें"।

लेकिन अक्टूबर की घटनाओं के तुरंत बाद (7 दिसंबर, 1 9 17 दिसंबर के लेख में), पहले से ही बीमार होने के अलावा, क्रांति का कोर्स, चिंता के साथ कड़वाहट से पूछता है: "एक नई क्रांति कैसे देगी, यह जानवर को कैसे बदल देगा रूसी जीवन, यह बहुत हल्का बनाता है, वह लोगों के जीवन के अंधेरे में योगदान देती है? "। इन मुद्दों को विजेता सर्वहारा को संबोधित किया गया, जो आधिकारिक तौर पर सत्ता में खड़ा था और "मुक्त रचनात्मकता का अवसर मिला।"

क्रांति, गोरकी, नैतिक का मुख्य लक्ष्य - कल के दास की पहचान में बदलने के लिए। और वास्तव में, एक कड़वाहट के रूप में, "असामयिक विचारों" राज्यों, अक्टूबर की घटनाओं और गृह युद्ध की शुरुआत के लेखक ने न केवल "व्यक्ति के आध्यात्मिक पुनरुद्धार के संकेत" नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत , उन्होंने सबसे अंधेरे, सबसे कम - "जूलॉजोलॉजिकल" - प्रवृत्तियों की "रिलीज" को उकसाया। लेखक कहते हैं, "निर्दयी अपराधों का माहौल", राजशाही के पशु मनोविज्ञान के बीच मतभेदों और मनोविज्ञान "विद्रोह" जनता के बीच मतभेदों को राहत देता है, जो नागरिक के पालन-पोषण में योगदान नहीं देता है। "

"हमारे सिर के लिए हम बुर्जुआ के सैकड़ों लक्ष्यों को ले लेंगे"। " इन बयानों की पहचान से पता चलता है कि नाविक द्रव्यमान की क्रूरता को प्राधिकरण द्वारा अधिकृत किया गया था, "राष्ट्रीय कमिसारोव की कट्टरहट अहिंसा" द्वारा बनाए रखा गया था। यह कड़वा मानता है, "न्याय की रोना नहीं, लेकिन अलग-अलग और डरावनी जानवरों की जंगली गर्जना।"

कड़वा और बोल्शेविक के बीच अगली मौलिक विसंगति लोगों पर विचारों और इसके संबंध में निहित है। इस सवाल में कई चेहरे हैं।

सबसे पहले, कड़वा "लोगों को जब्त करने" से इनकार करता है, वह उन लोगों के साथ बहस करता है, जो सबसे अच्छे, लोकतांत्रिक उद्देश्यों के आधार पर, ईस्टोवो ने "हमारे करातेव के अनन्य गुणों के लिए कहा।" अपने लोगों को देखकर, गोरकी ने नोट किया, "वह निष्क्रिय है, लेकिन - क्रूर जब शक्ति उसके हाथों में पड़ती है कि उसकी आत्मा, करमाज़ोवस्की भावनात्मकता, कि वह मानवता और संस्कृति के सुझावों से बहुत प्रतिरक्षा है।" लेकिन लेखक यह समझने के लिए महत्वपूर्ण है कि लोग क्यों हैं: "शर्तों, जिनमें से वह रहते थे, व्यक्ति के लिए शिक्षित या सम्मान नहीं कर सकते थे, न ही नागरिक अधिकारों की चेतना, न ही न्याय की भावना, - ये शर्तें थीं एक पूर्ण इलाज, किसी व्यक्ति को दमन, निर्बाध झूठ और क्रूर क्रूरता। " नतीजतन, खराब और भयानक, जो क्रांति के दिनों में जनता के प्राकृतिक कार्यों में मोहित है, गोरकी के अनुसार, अस्तित्व के परिणाम, जो सदियों से रूसी व्यक्ति में सम्मानित व्यक्ति की भावना को मारता है। तो क्रांति की जरूरत है! लेकिन खूनी वखनलिया के साथ मुक्ति क्रांति की आवश्यकता को कैसे गठबंधन करें, जिसकी क्रांति के साथ है? "इस लोगों को अपने व्यक्तित्व, उनकी मानवीय गरिमा की चेतना प्राप्त करने के लिए बहुत कुछ काम करना चाहिए, इस लोगों को उस पर ध्यान केंद्रित करने वाले दासता से कैल्सीन और साफ किया जाना चाहिए, संस्कृति का धीमा लड़ाकू।"

लोगों के मुद्दे पर बोल्शेविक के साथ एम। गोर्की की विसंगतियों का सार क्या है।

अपने सभी पिछले अनुभवों पर निर्भर करते हुए और उनके कई मामलों के लिए गुलाम और अपमानित के डिफेंडर की पुष्टि की प्रतिष्ठा, गोर्की ने घोषणा की: "मुझे लोगों के बारे में शर्मनाक और कड़वी सत्य बोलने का अधिकार है, और मुझे विश्वास है कि यह बेहतर होगा लोगों के लिए अगर मैं इसे पहले इसके बारे में बताता हूं, और उन लोगों के उन दुश्मनों को नहीं जो अब चुप और विंक बदला और बुराई ... लोगों के चेहरे में गुस्सा थूकते हैं ... "।

गोरकी की सबसे मौलिक विसंगतियों में से एक पर विचार करें जिसमें "पीपुल्स कमिसार" की विचारधारा और नीतियां - संस्कृति के बारे में विवाद।

यह गोर्की पत्रकारिता 1 917-19 18 की रॉड समस्या है। मौका से नहीं, " अनुचित विचार"एक अलग पुस्तक, लेखक ने एक उपशीर्षक" क्रांति और संस्कृति पर नोट्स "दिया। यह समय के संदर्भ में गोरकी स्थिति के "गैर-समय पर" विरोधाभासीता है। रूस के क्रांतिकारी परिवर्तन में संस्कृति से जुड़ी प्राथमिकता मान इसके कई समकालीन लोगों को अत्यधिक अतिरंजित कर सकती है। राष्ट्रीय और धार्मिक विरोधाभास के तहत एक प्रगतिशील युद्ध में, देश के क्रांति के कमजोर कार्य, नारे का अभ्यास: "रोटी भूख", "भूमि किसान", "पौधे और श्रमिक कारखानों" प्रस्तुत किए गए थे। और गोरकी के मुताबिक, सामाजिक क्रांति के सबसे प्राथमिक कार्यों में से एक मानव स्नान की सफाई है - "दर्दनाक नकार नफरत से", "क्रूरता की कमी", "नैतिकता का पुन: निर्माण", "प्रतिबिंबित संबंध" । इस कार्य को लागू करने के लिए, केवल एक ही तरीका है - सांस्कृतिक शिक्षा का मार्ग।

हालांकि, लेखक ने सीधे विपरीत रूप से देखा, अर्थात्: "उत्साहित प्रवृत्तियों के कैओस", राजनीतिक टकराव की भयंकर, हम्स्काया पॉपिंग व्यक्तित्व, कला और सांस्कृतिक उत्कृष्ट कृतियों का विनाश। कुल मिलाकर, यह लेखक विनीत मुख्य रूप से नए अधिकारी हैं, जिन्होंने न केवल भीड़ के रैग में हस्तक्षेप नहीं किया, बल्कि इसे उकसाया। क्रांति "फलहीन है" यदि "... देश में गहन सांस्कृतिक निर्माण विकसित करने में सक्षम नहीं है," "असामयिक विचार" चेतावनी के लेखक "। और एक व्यापक नारे के साथ समानता के साथ "खतरे में पितृभूमि!" गोरकी अपने नारे को आगे रखता है: "नागरिक! खतरे में संस्कृति! "

"असामयिक विचारों में", गोर्की ने क्रांति के नेताओं की आलोचना का खुलासा किया: वी। आई। लेनिन, एल डी ट्रॉस्की, ज़िनोविएव, ए वी। लुआचार्स्की और अन्य। और लेखक सीधे अपने सिर के माध्यम से सीधे चेतावनी के साथ सर्वहारा से संपर्क करने के लिए आवश्यक मानता है: "आप मृत्यु के कारण हैं, आप अपने नेताओं की आंखों में अमानवीय अनुभव के लिए सामग्री के रूप में उपयोग करते हैं, आप अभी भी एक आदमी नहीं हैं!" ।

जीवन से पता चला कि इन चेतावनियों को नहीं सुना गया था। और रूस के साथ, और उसके लोगों के साथ हुआ, जिसके खिलाफ "असामयिक विचारों" के लेखक को चेतावनी दी गई थी। न्याय मुझे कहना चाहिए कि कड़वा भी क्रांतिकारी ब्रेकिंग पर अपने विचारों में संगत नहीं रहे

परिचय

1. प्रचारक गतिविधियों की शुरुआत एम गोर्की
2. एम। गोरकी की प्रचार गतिविधियों के मुख्य विचार

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

1 99 0 के दशक के मध्य में एक नई क्रांतिकारी लिफ्ट की बारी पर, जब रूस में "सामाजिक लोकतंत्र की भागीदारी के साथ बड़े पैमाने पर कार्य आंदोलन" शुरू हुआ, एम। गोर्की ने पेशेवर पत्रकार के क्षेत्र में प्रवेश किया। महान सर्वहारा लेखक के प्रारंभिक पत्रकारिता ने जारी रखा सबसे अच्छी परंपराएं क्रांतिकारी लोकतांत्रिक प्रेस। 1895-1896 में काम करना। वोल्गा क्षेत्र के प्रांतीय समाचार पत्रों और रूस के दक्षिण में - "समारा गजता", "निज़नी नोवगोरोड लिस्टका" और "ओडेसा न्यूज" - उन्होंने हमेशा लोगों के हितों का बचाव किया। सच है, उस समय उनके विश्वव्यापी अंततः विकसित नहीं हुए थे; मकान मालिक-बुर्जुआ प्रणाली को खारिज करते हुए, कड़वा इसे बदलने के वास्तविक तरीकों को नहीं देखा। और, फिर भी, कानूनी प्रेस में कड़वा की उपस्थिति दिखाई दी एक महत्वपूर्ण घटना रूसी पत्रकारिता में।

1. एम। गोर्की की पत्रकारिता गतिविधियों की शुरुआत

समारा गजता एक सामान्य उदार-बुर्जुआ प्रांतीय प्रकाशन था। इसमें, इतिहास, समीक्षा (मेट्रोपॉलिटन और प्रांतीय प्रेस, स्थानीय जीवन) को व्यापक रूप से तैनात किया गया था, पत्राचार, feuilleons, महसूस किया गया चिमनी मुद्रित किया गया था। 90 के दशक में, उन्होंने समाचार पत्र में सहयोग किया: एन। I. Ashshov, एस एस गुसेव, एन जी गारिन-मिखाइलोवस्की, एस जी पेट्रोव (स्कीलाट्ज)। समाचार पत्र का संचलन दो या तीन हजार प्रतियां थीं।

"निबंध और स्केच" में, जिनके लेखन ने 18 9 5 के वसंत में समारा में आगमन पर तुरंत शुरुआत की, उन्हें पहले पाठक से सीधे संपर्क करने और कई घटनाओं का सार्वजनिक मूल्यांकन करने का अवसर मिला सार्वजनिक जीवन। "निबंध और स्केच" मुख्य रूप से प्रांतीय प्रेस की सामग्री पर बनाए गए थे।

लगभग एक ही समय में, छद्म नाम Yehudiil Chlamyda के तहत गोरकी ने सबसे अधिक युद्ध समाचार पत्रों में से एक का नेतृत्व करना शुरू किया - "वैसे" शीर्षक के तहत एक स्थानीय विषय पर Faketon। हर रोज तथ्यों पर वह एक गंभीर बातचीत के लिए उपयोग करता है महत्वपूर्ण मुद्दे, विशिष्ट नोट्स, व्यापक सामाजिक सामान्यीकरण के लिए जाता है। कई प्रांतीय समाचार पत्रों के विपरीत, कड़वा तथ्य के सामने काम नहीं करता है: यह उनके लिए न केवल अपने लिए महत्वपूर्ण है, बल्कि जीवन की तीव्र समस्याओं पर पाठक के साथ वार्तालाप के कारण के रूप में महत्वपूर्ण है। गोर्की ने प्रेस की महान प्रगतिशील शक्ति में गहराई से विश्वास किया और समाचार पत्र को "सत्य और अच्छे के लिए संघर्ष के स्टील" के रूप में माना, इसे "पलिश्ती विवेक का संकट, एक महान घंटी प्रसारण केवल सत्य" कहा।

कड़वी-प्रचारक के भाषणों की सामान्य प्रकृति एक विरोध, आरोपीय है। इसकी सामग्री मकान मालिक-बुर्जुआ राज्य के जीवन की पूरी इमारत में लेखक के गहरे असंतोष को इंगित करती है। असाधारण साहस के साथ लेखक के fakels प्रांतीय जीवन के कई अल्सर खोला: मानव गरिमा, पानी रहित महिलाओं, जंगलीपन, आशीर्वाद, सड़कों में मनुष्य के जीवन की आंतरिक खालीपन, आदि।

श्रम राष्ट्र के संचालन के लिए सबसे बड़ा ध्यान दिया जाता है। प्रशासनिक और सेंसरशिप उत्पीड़न से डरो मत, कड़वा समारा निर्माता लेबेडेव को उजागर करता है, अपने कारखाने में बाल श्रम को लागू करता है ("वैसे")। श्रमिकों की स्थिति को "सेटअप के बारे में कुछ", "जैसे हम", आदि के स्केच में संदर्भित किया जाता है। श्रमिकों के पक्ष में कड़वाहट से सहानुभूति। यह उनके बीच एकजुटता की अभिव्यक्ति, संस्कृति के लिए एक खींचता है, "आत्म-चेतना और उनके मानवाधिकारों की चेतना के कामकाजी माहौल के एक निश्चित हिस्से की उत्पत्ति।"

कई निबंध और fechens किसानों की स्थिति के लिए समर्पित हैं। गोरकी एक आदमी को आदर्श नहीं करता है, वह अपने अविकसित, बोझ को देखता है, उदास महसूस करता है मानव गरिमा और वह समझता है कि सार्वजनिक प्रणाली को दोषी ठहराया जाता है, शक्तिशाली, आधा भूख से अस्तित्व में लोगों की परिधि। अधिकारियों और व्यापारियों ने मोटे तौर पर एक किसान के साथ बाहर आकर इसे लेनदेन के तहत लूट लिया, स्वार्थी रूप से अपनी निराशाजनक स्थिति का उपयोग करें। विशेष रूप से बुद्धिमान व्यवसायों के लोगों के कड़वी निंदक - वकील, डॉक्टर - के संबंध में साधारण लोग ("पुरुषों का ऑपरेशन")। वह बुर्जुआ प्रांतीय प्रेस के नैतिकता की निंदा करता है, जो कुछ लोगों की परेशानियों और दुर्भाग्य को दूसरों के लिए मनोरंजन बनाता है।

फेचेलन में एक बड़ी जगह एक बड़े पूंजीवादी शहर के विरोधाभासों को दी जाती है, जो प्रांतीय जीवन की पिछड़ापन की आलोचना करती है, आशीर्वादुरिया। श्रमिकों, किसानों और मामूली कर्मचारियों को गोरकी की स्पष्ट रूप से स्पष्ट सहानुभूति, दुर्घटनाग्रस्त रूप से स्थानीय रूप से बुलाया गया था, लेकिन यह उसे डरा नहीं था। "...समाचार पत्र! मैं संतुष्ट हूं, वह स्थानीय जनता के लिए शांत दिन नहीं देती है। वह - ठंड, एक हेजहोग की तरह। ठीक है! हालांकि यह होगा कि उसने एक हथौड़ा की तरह खाली सलाखों पर लात मारी, "गोर्की ने 15 मार्च, 18 9 5 को कोरोलेन्को को एक पत्र में नोट किया

गोरकी पंख के तहत समारा विषय सामाजिक रूप से व्यापक रूप से, शहर और प्रांत की सीमाओं से परे बहुत दूर थे। समारा गजेटा में प्रकाशित लेखक की घड़ियों में, सभी निरंकुश रूस के चेहरे को स्पष्ट रूप से नजरअंदाज कर दिया।

समारा में रहें गोरकी के वैचारिक और रचनात्मक विकास में एक बेहद महत्वपूर्ण चरण है। पत्रकारिता के साथ, "सोकोली" गीत, पुराने इस्परगिल और अन्य कार्य यहां बनाए गए थे। "समारा गजेटा" में काम ने मेषनेस, "ओचर्स्किन्स" के विषय के विकास के लिए लेखक प्रचुर मात्रा में सामग्री दी।

18 9 5 के अंत में, गोर्की ओडेसा न्यूज़ अख़बार के संवाददाता के रूप में सभी रूसी औद्योगिक और कला प्रदर्शनी में निज़नी नोवगोरोड गए और साथ ही साथ निज़नी नोवगोरोड लिस्टका समाचार पत्र में सहयोग करना शुरू कर दिया।

शाही मंत्री विट के अनुसार, प्रदर्शनी पिछले 10-12 वर्षों में हासिल की गई रूसी पूंजीवाद की सफलताओं को दिखाना था। लेकिन प्रदर्शनी की विज्ञापन प्रकृति ने गोरकी को धोखा नहीं दिया। वह उन कुछ रूसी संवाददाताओं में से थे जिन्होंने निज़नी नोवगोरोड चमत्कार के आसपास उदार और राजशाही समाचार पत्रों द्वारा उठाए गए प्रचार के बावजूद, इसकी सराहना करने में कामयाब रहे। गोर्की की सोबर वॉयस ने पूरे रूस में सुना: "प्रदर्शनी एक सच्ची अपूर्णता दर के रूप में बहुत अधिक निर्देशक है मानव जीवनदेश के औद्योगिक उपकरणों की सफलता की तस्वीर के रूप में। " युवा पत्रकार ने दायरे और धूमधाम को चुप नहीं किया, जिसे उसकी व्यवस्था की गई थी।

गोर्की ने तुरंत एक्सपोजर की निर्णायक कमी को नोट किया: मंडप और स्टैंड में, प्रस्तुत करने के लिए प्रदर्शित सभी मूल्यों का उत्पादन करने वाले लोगों का जीवन और श्रम पूरी तरह से परिलक्षित नहीं होता है। किसके द्वारा, किस परिस्थितियों में लौह, कोयले, कपास का उत्पादन किया गया था, कारें बनाई गईं, चीजें बनाई गईं - यह जानना असंभव था। प्रदर्शनी ने लोगों की महान रचनात्मक ताकत नहीं दिखायी।

लेखक को घरेलू उद्यमों में शासन करने वाले क्रूर शोषण को याद करने के लिए किसी भी मामले का आनंद मिलता है, जो निश्चित रूप से प्रदर्शनी आयोजकों द्वारा परिभाषित किया गया था। वह पूंजीवाद की स्थितियों में श्रमिकों के हिस्से के बारे में निशचेनका कमाई के बारे में बात करता है। एक असामान्य जीवन है जब लौह पहले, और व्यक्ति उसे सेवा दे रहा है (निबंध "धातु के बीच")।

मंडप के उद्घाटन के लिए नवीनतम तैयारी का वर्णन करते हुए, गोर्की ने नोट किया कि यहां तक \u200b\u200bकि यहां तक \u200b\u200bकि ऑपरेशन की पेंटिंग्स हर कदम पर पाए जाते हैं: "सभी तरफ से, विभिन्न वास्तुकला व्यंजनों के चारों ओर, और उनके बीच, उसी भूमि पर .. । तीन मौतों में झुकाव, गंदा और लुप्तप्राय बाद के श्रमिकों को लकड़ी की कारों पर ले जाया जाता है और प्रदर्शन के साथ "लकीर पर" दशक में "दशक में ब्लेड दराज लेते हैं। यह आंखों में बहुत तेजी से है ... कला और औद्योगिक प्रदर्शनी में देखना अप्रिय है - चेरी श्रमिकों की विस्तृत प्रतिभूतियों की प्रदर्शनी। "

2. एम। गोरकी की प्रचार गतिविधियों के मुख्य विचार

गोरकी निबंध और पत्राचार, जिसने "ऑल-रूसी प्रदर्शनी से" एक चक्र बनाया, हास्यास्पद के खिलाफ गहरी गड़बड़ी से भरा हुआ है, कुछ भी अपने आयोजकों की पूजा को एक विदेशी के सामने, अपने, घरेलू के लिए उपेक्षा करता है। वह अपने शिक्षक की भूमिका में लगातार और हर जगह पश्चिम को देखकर शर्म की बात है। मशीन विभाग रूसी नामों की कमी पर हमला करता है - केवल ब्रॉमलॉय, लागप, नोबेल, साइफेल का सर्कल, और यह कड़वी की देशभक्ति भावना का अपमान करता है।

"मैं एक राष्ट्रवादी नहीं हूं, न कि रूसी पहचान का माफी, लेकिन जब मैं मशीन विभाग को पारित करता हूं, तो यह दुखी हो जाता है। रूसी उपनाम लगभग सभी जर्मन में गायब हैं, पोलिश उपनाम। लेकिन, हालांकि, ऐसा लगता है कि लुडविग पुलिस लोहा पैदा करता है "आर्टेमेव अभियंता के अनुसार" ... यह एक कठोर प्रभाव पैदा करता है। ऐसा कहा जाता है कि औद्योगिक गतिविधि की मिट्टी सिर्फ मानवता को बढ़ रही है। यह निश्चित रूप से अच्छा होगा, लेकिन अभी के लिए मैं अभी भी एक आर्टेमेव इंजीनियर को अपने उत्पाद प्रसंस्करण प्रणाली को स्वतंत्र रूप से देखना चाहता हूं। "

लेखक खतरनाक है, यह बारीकी से देखता है क्योंकि विदेशी पूंजी राष्ट्रीय उद्योग के एक और अग्रणी क्षेत्रों के बाद शाही सरकार के सहमति के हाथों में ले जाती है: मैकेनिकल इंजीनियरिंग, तेल, कपड़ा। वह राज्य देशभक्ति के लिए विदेशी है। वह एक रूसी वृद्धि के नमूने के रूप में कल्पना करने की कोशिश करने के लिए प्रदर्शनी के आयोजकों की निंदा करता है, क्योंकि कोर्किना के आत्म-सिखाए गए मलबे के राष्ट्रीय प्रतिभा ने मैन्युअल रूप से बाइक और पियानो बनाने की कोशिश की, उन लोगों पर खुजली, जिन्होंने Szununov और Apple को याद किया है प्रदर्शनी के लिए।

प्रतिभाशाली और मेहनती रूसी लोगों का श्रम, अच्छी तरह से संगठित और कुशलतापूर्वक निर्देशित, वास्तव में महान परिणाम दे सकता है, लेकिन में ज़ारिस्ट रूस यह नहीं है और नहीं कर सकता।

सच्चाई से बुर्जुआ बुद्धिजीवियों के कड़वी अध: पतन, सभी पार्टियों पर इसका प्रभाव सार्वजनिक और सांस्कृतिक जीवन। जो कुछ भी बुर्जुआ अपने गंदे हाथों से छूएगा, वह shuddered है: सिनेमा, पेंटिंग, संगीत, रंगमंच। प्रदर्शनी में, बुर्जुआ की खोज को पिक्चर मनोरंजन में बदलने के लिए विशेष रूप से उज्ज्वल था। बुर्जुआ बौद्धिक, साथ ही साइबेरियाई चेकपॉइंट, केवल आनंद के कैफे ("मनोरंजन") उपलब्ध था।

निबंधों की तीव्रता और गोरकी के पत्राचार इस तरह की थी कि शहर के समाचार पत्रों को निज़नी नोवगोरोड राजा की यात्रा के दौरान अपने लेख प्रिंट करने के लिए मना कर दिया गया था।

इसे "निज़नी नोवगोरोड सूची" में और "ओडेसा न्यूज" में गोरकी के निबंध और संवाददाताओं के बीच प्रदर्शनी के विषय के दृष्टिकोण के कुछ अंतर को ध्यान में रखा जाना चाहिए। निज़नी नोवगोरोड को प्रदर्शनी और प्रदर्शनी जीवन के बारे में पूरी तरह से सूचित किया गया था, इसलिए उन्हें उत्सव के विवरण में कोई दिलचस्पी नहीं थी, लेकिन प्रचारक का मूल्यांकन और टिप्पणी। इसके विपरीत, ओडेसा रीडर प्रदर्शनी की सभी जगहों के बारे में जानना चाहता था, इस बारे में कैसे और निज़नी नोवगोरोड कैसे रहता है। गोर्की ने इसे अपने संवाददाता कार्य में ध्यान में रखा, हालांकि, हालांकि, गंभीर निष्कर्षों से किए बिना। उन्होंने मौजूदा सामाजिक प्रणाली की कमियों पर जोर देने के लिए संवाददाताओं की भावना, परिदृश्य, रूपक, रूपरेखा, प्रतिकृतियों के विपरीत "ओडेसा समाचार" के पृष्ठों में कुशल।

18 9 6 के सभी रूसी प्रदर्शनी के बारे में गोरकी के लेख, निबंध और पत्राचार ने रूसी पाठक को "इस सार्वभौमिक दुकान" के विस्थापन चरित्र को समझने में मदद की, जिसने शाही सरकार विरोधी लोगों की महत्वपूर्ण नीतियों को कवर किया। उन्होंने लेखक के रचनात्मक विकास में काफी भूमिका निभाई।

प्रदर्शनी ने गोरकी को दिया नई सामग्री गिरने वाले बुर्जुआ संस्कृति, कला और साहित्य की एक तेज आलोचना के लिए। कई लेखों और निबंधों में, लेखक ने प्राकृतिकता और निर्णायकता के प्रतिक्रियात्मक सार का खुलासा किया - साम्राज्यवाद के विकास के युग द्वारा उत्पन्न कला में बहती है।

रूसी पेंटिंग में नए प्रवाह के आकलन के संबंध में, विशेष रूप से व्रबेल और गैलेन की पेंटिंग्स, गोर्की कलाकार करेलिन के साथ विवाद में प्रवेश करती है, जिन्होंने निज़नी नोवगोरोड मेल समाचार पत्रों और वोल्गर और "सप्ताह" से प्रचारक dedulov में लिखा था। वह न केवल इंप्रेशनिस्टों की फैशन पेंटिंग की आलोचना करता है, बल्कि decadents, प्रतीकवादियों, श्रम के लोगों के लिए विदेशी की कविता भी आलोचना करता है। "... दशकों से प्रभावित सज्जन कलाकार और कवियों, ट्रेंडी रोग, कला को स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में देखें और उनकी व्यक्तिगत भावनाओं और संवेदनाओं की अभिव्यक्ति पर कोई कानून नहीं है। "कला मुफ़्त है," उन्हें दृढ़ता से याद किया जाता है, और आत्मविश्वास के साथ वे कला में गिदामोलॉजी में लगे हुए हैं, क्रिस्टल कविताओं के स्थान पर क्रिस्टल कविताओं के स्थान पर क्रिस्टल कविताओं के लिए, आकार और सामग्री के बिना, धुंधली छवियों और दुआमी के दावों के साथ मौलिकता, और पिएं रेपिन, पेरोव, snidishnikov और रूसी पेंटिंग के अन्य colossons विशाल कपड़े हैं, जिनकी तकनीक कोणीय और अपमानजनक कविताओं मैडम हिप्पियस और अन्य लोगों के सापेक्ष काफी सापेक्ष है। इन सब में क्या सामाजिक ज्ञान, कविता और चित्रकला में सेंट विट का यह नृत्य क्या सकारात्मक ज्ञान हो सकता है? "। लेखक स्वयं कला में स्पष्टता और सादगी की रक्षा करता है, जीवन के साथ उनके घनिष्ठ संबंध। साहित्य और चित्रकला का कार्य मनुष्य की भावना में सुधार करना है, उसे वैचारिक रूप से शिक्षित करने के लिए, जीवन की सच्चाई दिखाएं। कला को एक व्यक्ति को सोचने के लिए सिखाया जाना चाहिए, यह बेवकूफ और हानिकारक "दिमाग" के लिए जगह नहीं हो सकती है।

गोर्की ने पेंटिंग मकोव्स्की के यथार्थवाद को अत्यधिक महत्व दिया, छोटे रंगमंच, सॉफ्टवेयर संगीत के अभिनेताओं के खेल, XIX शताब्दी के पुनर्जागरण और रूसी स्वामी के कलाकारों की अतुलनीय श्रेष्ठता को मंजूरी दे दी। इंप्रेशनिस्ट की पेंटिंग पर। वह विशेष रूप से लोगों की सच्ची कला की सराहना करता है, जो भी रूप इसे प्रकट करता है। प्रसन्नता के साथ, नामहीन रूसी कामनेसेस के बारे में लेखक, पत्थर को "हल्का हवा के आकार" देता है और "सूक्ष्म स्वाद", "आत्मविश्वास हाथ" और "अच्छा विकसित भावना उपाय "। गोर्की की सहानुभूति बाबुशका इरीना, प्रसिद्ध फेडोसोवा इरिना, प्रसिद्ध फेडोसोवा (स्केच "के" क्रॉस ") को दी जाती है।

गोरकी के भाषण कला के सवालों को प्रभावित करते हैं, अपने लेख "पॉल नाम और डिकादेन्डा" के निकट, 18 9 6 में समारा समाचार पत्र द्वारा प्रकाशित, रोटर बुर्जुआ द्वारा उत्पन्न कला के रूप में दशक की जड़ें और सामाजिक भावना सबसे पूरी तरह से प्रकट होती है। निराशावाद और वास्तविकता के लिए पूर्ण भयभीत - ये फ्रांसीसी और रूसी दशकों (रैम्बो, मालार्म, साओलोगुबा, मेरेज़कोव्स्की, आदि) के कार्यों की विशेषता विशेषताएं हैं। गोर्की कहते हैं, "... decadents और decadentism - घटना एक हानिकारक, अनौपचारिक, घटना है जिसके साथ लड़ने के लिए जरूरी है।"

निष्कर्ष

लेख से लेख तक, गोरकी का प्रचारक कौशल मजबूत है। लोगों को छोड़कर, "लोगों में" और रूस में घूमने के दौरान, लेखक लगातार अपने आप पर काम कर रहे हैं और सर्वहारा की कक्षा की सच्ची सत्य के करीब भी हैं, इसकी रचनात्मकता के उत्कृष्ट कृतियों के लिए - "एक गीत पेट्रेल के बारे में ", उपन्यास" मां "और अन्य सबसे अच्छा काम। जीवन के अंत तक उन्होंने पत्रकारिता गतिविधियों को रोक नहीं दिया। एक पेशेवर पत्रकार का स्कूल लेखक के भविष्य के विकास के लिए बेहद उपयोगी साबित हुआ।

ग्रन्थसूची

1. Paramonov बी .. कड़वा, सफेद दाग। अक्टूबर, 1 99 2, एन 5, पी। 158।
2. नशे में एम .. क्रांतिकारी युग में आत्मा की रूसी भवन को समझने के लिए। सितारा। - 1 99 1 - एन 7. - पी। 183।

एम। गोर्की की प्रचार गतिविधि की शुरुआत 18 9 0 के दशक से संबंधित है, जब 18 9 5-18 9 6 में काम कर रही थी। वोल्गा क्षेत्र के प्रांतीय समाचार पत्रों और रूस के दक्षिण में - "समारा गजता", "निज़नी नोवगोरोड लिस्टका" और "ओडेसा न्यूज" - उन्होंने हमेशा लोगों के हितों का बचाव किया। उस समय, उसका विश्वव्यापी अंततः विकसित नहीं हुआ था; लैंडफिल-बुर्जुआ प्रणाली नहीं ले रहा है, कड़वा इसे बदलने के वास्तविक तरीकों को नहीं देखा।

पहले से मौजूद प्रारंभिक रचनात्मकता गोरकी चरम एंथ्रोपोसेन्ट्रिज्म को आधुनिक लोगों के बहुमत के आध्यात्मिक गुणों के सक्रिय अस्वीकृति के साथ जोड़ा जाता है। इस विरोधाभास ने इच्छा की युवा लेखक वास्तविक की अपूर्ण पहचान का विरोध करें आधुनिक आदमी उज्ज्वल व्यक्तित्व, जो उन्नीसवीं शताब्दी के 1890 के दशक में एक साथ लाया गया, उनके मानववादी अवधारणा के साथ विचार एफ। नीत्शे। गोर्की के काम में निज़्रेश के प्रभाव के तहत अनुमोदित किया गया है सही छवि मानव-टाइटेनियम, जो समान भक्त के साथ संपन्न होता है: प्रचार, सक्रियता और आध्यात्मिक बल।

बहुत शुरुआत से गोरकी के लिए, फोकस सकारात्मक नायकजो पहले से ही शुरुआती काम में लोगों को अपनी कमजोरी, महत्वहीन और नींद के ठहराव से लोगों के उद्धारकर्ता के रूप में माना जाता है। मेशचान्स्की और वीर प्रकार के व्यक्तित्व के विपक्षी, प्रोबिस्टिक लेख "नोट्स ऑन द मेश" (1 9 05) में व्यक्त किए गए, एक महत्वपूर्ण वैचारिक परिणाम बन गया, जो गोर्कोवस्काया के आंदोलन को सामूहिकता के दर्शन के लिए विचार करता है और दो मुख्य को दर्शाता है बाद के गोरकी रचनात्मकता के लिए विकल्प, एक दूसरे के विरोध में: व्यक्तिगतवादी - व्यक्तित्व।

उन विचारों के लिए तर्क जो वह करीब था, लेखक नीत्शियन मार्क्सवादी - लैब रिपब्लिकर्स - ए ए बोगदानोवा और ए वी। लुआचार्स्की के कार्यों में पाए गए लेखक। लॉग शर्करा अवधि से शुरू होने से, गोर्की के मानवोक्तिवाद "रचनात्मक, जो सामाजिक-बाध्यकारी लोगों" विचारों के तर्क पर पूर्ण और बिना शर्त निर्भरता में पड़ता है। 1 9 00 के दशक के दूसरे छमाही में, गोरकी ने "समाजवाद के महान मोनिस्टिक विचार" को बुलाया, और 1 9 30 के दशक में यह बोल्शेविज़्म, साम्यवाद है।

गोरकी आदमी की नीत्शेन की विशेषताओं के "अग्रणी" विचार के प्रभाव में परिवर्तित हो गए हैं, और 1 9 00 के दशक के दूसरे छमाही से यह अब एक शरारत नहीं है, न कि एक सार "आदमी, साथ, बड़े अक्षर", और सर्वहारा क्रांतिकारी, और यहां तक \u200b\u200bकि एक क्रांतिकारी भी नहीं - एक" आत्मा में क्रांतिकारी "। 1 9 17 - 1 9 18 में, लेखक "शाश्वत क्रांतिकारी" की छवि प्रकट करता है, जो "दुनिया के पूरे मस्तिष्क को पुनर्जीवित करना, निर्देशित करना चाहते हैं, लोगों के कछुओं में कितना है," और कौन सा कड़वा "क्रांतिकारी" का विरोध करता है एक समय के लिए ", कट्टरपंथी सामाजिक-राजनीतिक ब्रोक के दौरान उनके अहंकारी वर्ग के हितों के दौरान पीछा किया गया। इस बिंदु से, स्वच्छ नीत्शेयन प्रकार वास्तव में एक नायक के रूप में गोरकी के काम में गायब हो गया है जो सकारात्मक है। क्यों? इस सवाल का जवाब पहले से ही "असामयिक विचारों" में पाया जा सकता है, जहां लेखक रूस पर एक सुपरहुमन प्रयोग द्वारा किए गए नेताओं के साथ विवाद में प्रवेश करता है, इस प्रयोग के वास्तविक, बेहद क्रूर अभिव्यक्तियों को इंगित करता है।

बोल्शेविक नेता व्यक्तित्व और नेताओं के कड़वा आरोपी हैं: "... पहले से ही सड़ा हुआ जहर से जहर।" "समाजवाद से नेपोलियन द्वारा खुद को इमेजिंग, लेनिनवादियों की रवत और डूप, रूस के विनाश पर भरोसा करें - रूसी लोग इन रक्त झीलों के लिए भुगतान करेंगे," वे "क्रांति के साथ शांत रूप से नाराजगी, एक मजदूर वर्ग को अपमानित करते हैं, जिससे उन्हें खूनी सासीकरण की व्यवस्था करने के लिए मजबूर किया जाता है, पोग्रोम्स के लिए डाला, नो लोगों को गिरफ्तार करने के लिए ... "। लेकिन विचार, लेखक को जोर देते हैं, "शारीरिक हिंसा की तकनीकों" को पराजित न करें। वास्तव में वीर व्यक्ति "शाश्वत क्रांतिकारी" है - लगातार "असामयिक विचारों" में कड़वा याद दिलाता है, "अन्यथा मनुष्यों पर हिंसा की अन्य तकनीकों का सहारा लेने में सक्षम नहीं है, क्योंकि अनुचित आवश्यकता के मामलों में और कार्बनिक घृणा की भावना के साथ हिंसा का कोई भी कार्य। "

वी। I. लेनिन के व्यक्तित्व के प्रति दृष्टिकोण को बदलना, गोर्की ने क्रांति के सुपरहुमन की क्रूरता के प्रति मूल रूप से नकारात्मक दृष्टिकोण को मना नहीं किया। "लॉगिनवाद" एक बीमारी है; सामूहिकता की भावना के एट्रोफी से विकास, यह "व्यक्तिगत शुरुआत" के हाइपरट्रॉफी में व्यक्त किया जाता है, - कड़वा लिखता है। 1 9 30 में, "गृह युद्ध के इतिहास" पुस्तक के प्रकाशन पर काम का प्रबंधन, गोर्की एक पत्र एमएन पोक्रोव्स्की में "पार्टिसन के विशेष रूप से चौकस अध्ययन" की आवश्यकता के बारे में लिखता है - जैसा कि आप बेलट्रिस्ट और कवियों से सहमत होते हैं। "गोरकी के मुताबिक," पक्षपात के नेताओं को हीरोनाइज़ेशन - मामला राजनीतिक रूप से हानिरहित नहीं है, और हमारी परिस्थितियों में पक्षपातपूर्ण आंदोलन में "व्यक्तित्व की भूमिका" पर जोर देना आवश्यक नहीं होगा। " क्या परिस्थितियाँ हैं यह भाषण है? पाठकों का प्रचलित बहुमत किसानों के हैं, नेताओं का हीरोइजेशन निजी संचालित भावनाओं द्वारा कब्जा करने वाले व्यक्तित्व से किसानों से किसान द्रव्यमान की चेतना को दूर कर सकता है। मजबूत व्यक्तित्व, लोगों से दूर हो गया या टीम के ऊपर स्थापित किया गया।

गोर्की को विश्वास है कि मालिक द्वारा "जूलॉजिकल व्यक्तिवाद" आशीर्वाद द्वारा व्यक्तित्व को कवर किया गया है, भले ही यह कौन सा है: एक पूंजीवादी छोटा या प्रमुख शिकारी, एक प्रतिनिधि " पूर्व लोग"(प्रवासियों), सोवियत संघ (निवासियों) के" मैकेनिकल नागरिक "," सामाजिक-अस्वास्थ्यकर बल "(किसान" (किसान "बुद्धिजीविया - अनिवार्य रूप से केवल एक दिशा में स्थानांतरित हो जाएंगे: व्यक्तिगतता - नेता - फासीवाद। "एक बड़े मालिक के भेड़िया मनोविज्ञान, लोमड़ी - छोटे लगुनोव, पाखंडी, गद्दार, कोने के पीछे से हत्यारों को बनाता है।" पत्रकारिता में सोवियत वर्ष गोरकी "मोटर" - "सनकी" - "गुंडान" की श्रृंखला को पूरा करता है, जो 1 9 00 के दशक के अपने काम में चिह्नित है। वह लिखते हैं: "गुंडागानवाद से फासीवाद तक, दूरी" स्पैरो नाक के छोटे "।

फासीवाद के लिए नेता और आशीर्वाद व्यक्तित्व को समझाए जाने के बाद, एक ही समय में गोरकी वीर व्यक्तिवाद की रक्षा करना जारी रखता है, उन्हें आश्वस्त किया जाता है कि व्यक्तिगत "मैं" या अपने लिए किसी भी नुकसान के बिना सामूहिक "हम" के साथ विलय कर सकता हूं: "मैं चाहता था - और मैं श्रम और रचनात्मकता नायकों के सभी लोगों को देखना चाहता हूं, जीवन के नए मुक्त रूपों के बिल्डर्स। हमें ऐसे रहना चाहिए ताकि हम में से प्रत्येक व्यक्ति, व्यक्तियों में अंतर के बावजूद, अन्य सभी चीजों के बराबर व्यक्ति और हर दूसरे के बराबर महसूस किया। "

एम। गोर्की का नाम हमेशा क्रांति से जुड़ा हुआ है। गोरकी "क्रांति पेट्रेल" है, "महान सर्वहारा कलाकार"। हालांकि, एम। गोरकी "असामयिक विचार" द्वारा पुस्तक का प्रकाशन, जो बैन के तहत सत्तर वर्षों से अधिक था, एक कड़वी विचारधारा के विचार को चालू कर दिया।

पुस्तक में, कड़वा लेनिन की आलोचना करता है, क्रांति को दर्शाता है, सोवियत शक्ति, भविष्य के लोक अनादर की भविष्यवाणी करता है। "हमारी क्रांति ने राजशाही की मुख्य छत के नीचे जमा सभी बुरे और क्रूर प्रवृत्तियों को पूरी तरह से विशालता दी, और साथ ही, उन्होंने देश की सभी नैतिक ऊर्जा लोकतंत्र की सभी बौद्धिक ताकतों को फेंक दिया।"

"Stolypin, Plevue और अन्य क्रुकिट्स के एक ही रिश्ते से भाषण की स्वतंत्रता के लिए लेनिन के दृष्टिकोण के बीच क्या अंतर है? क्या लेनिन सरकार पर्याप्त नहीं है और उसे जेल में खींच लिया नहीं, सोच के अनुसार, रोमनोव की शक्ति कैसे हुई? " "समाजवाद से नेपोलियोनी द्वारा काल्पनिक, लेनिनिक रट और सपने का विश्वास, रूस के विनाश पर भरोसा करते हैं, रूसी लोग इन रक्त झीलों के लिए भुगतान करेंगे।"

1905 की गोरकी क्रांति के लिए - "नई, शक्तिशाली, वास्तव में" की जागृति प्राण", कामकाजी वर्ग के संघर्ष की शुरुआत" व्यक्ति होने का अधिकार, और मेशमैन का आय अनुच्छेद नहीं है। " गोरकी क्रांति का स्वागत करता है। लेकिन उसके रास्ते पर "पेट के साथ एक मोटा आदमी, ऑयस्टर, महिलाओं, अच्छी कविताओं का शौकिया है ... एक व्यक्ति जो जीवन के सभी सामानों को अवशोषित करता है, जैसे एक अथाह बैग" - बौद्धिक व्यापारिक। उस समय गोर्की के अनुसार, बुद्धिजीविया राष्ट्र का गिट्टी है जिससे इससे छुटकारा पाना जरूरी है।

गोरकी और ब्लॉक युग के दो प्रमुख आंकड़े हैं जो पाठकों, आलोचकों, सांस्कृतिक आंकड़ों, राजनेताओं के क्षेत्र में थे। उन्होंने देश के जीवन के दो ध्रुवों का प्रतिनिधित्व किया, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की रूसी संस्कृति के दो पंख। गोरकी - लोगों को छोड़कर जानना जीवन अपने सबसे भयानक, कभी-कभी बदसूरत रूपों में; ब्लॉक रूसी और विश्व संस्कृति के उच्चतम नमूने पर पश्चिमी यूरोपीय मानवता की परंपराओं में शिक्षित एक वंशानुगत बौद्धिक, एक आदर्श बौद्धिक है। वे एक बार के हैं, वे एक ही समस्या पर कब्जा करते हैं, लेकिन वे उन्हें विभिन्न तरीकों से हल करते हैं।

ब्लॉक ने लोगों और बुद्धिजीवियों नाटकीय और यहां तक \u200b\u200bकि दुखद के संबंधों को माना। कवि कहते हैं "भयानक विभाजन": "वास्तव में न केवल दो अवधारणाएं हैं, बल्कि दो वास्तविकता: लोग और बुद्धिजीविया; एक तरफ एक सौ मिलियन और कई सौ हजार - दूसरे पर; लोग, पारस्परिक रूप से एक दूसरे को "मुख्य" में समझ नहीं रहा है। लेकिन ब्लॉक को विश्वास है कि इस सुविधा पर लोगों और बुद्धिजीवियों "अच्छी सहमति, और कड़वा -" अंतिम महत्वपूर्ण घटना "के बीच है।

उपरांत फरवरी क्रांति गोरकी के लिए मुख्य बात इसकी विजय की सुरक्षा बन जाती है, संस्कृति के विकास के लिए संघर्ष। हालांकि, पहली क्रांतिकारी घटनाओं का कारण पहली निराशा हुई। बुद्धिजीवियों पर गोर्की के दृष्टिकोण का दृष्टिकोण ऐतिहासिक परिस्थितियों के प्रभाव में बदल रहा है: "रूसी बुद्धिजीवियों ... को लेना चाहिए महान काम लोगों की आध्यात्मिक उपचार। अब वह अधिक स्वतंत्रता की स्थितियों में काम कर सकती है ... "अब गोरकी दर्दनाक रूप से लोगों और बुद्धिजीवियों के बीच गलतफहमी पर प्रतिक्रिया करती है, जो उनके बीच दुखद अलगाव का स्पष्टीकरण खोजने की कोशिश कर रही है।

कड़वा ने खुद को किसी भी "समझौता" की संभावना को खारिज कर दिया, जिसे इंटेलिजेंटमैन के साथ क्रांति "अलगाव" का सही अर्थ माना जाता है। गोरकी व्यक्ति की रचनात्मकता के ऊपर रचनात्मकता जनता की बिना शर्त प्राथमिकता को मंजूरी देता है। जनता एक कहानी बना रही है, जीवन के काम को स्वयं ही कर रही है। गोर्की ने एक सामूहिक समाज के लाभों के विचार को प्रेरित किया ...

गोरकी समझती है कि क्रांति अराजकता, विनाश, हिंसा, प्रतिपक्षी क्रूरता, घृणा, संस्कृति के अस्तित्व के लिए खतरे के आसपास बदल गई। "असामयिक विचारों में" लगातार लगता है: "नागरिक! खतरे में संस्कृति! "; "अगर क्रांति तुरंत देश में अंतर्निहित गहन सांस्कृतिक निर्माण विकसित करने में सक्षम नहीं है ... तो क्रांति बंजर है, यह समझ में नहीं आता है, और हम जीवन में असमर्थ लोग हैं"; "मुझे कुछ और नहीं पता जो हमारे देश को मृत्यु से बचा सकता है।" अब गोरकी काले जुनून, अज्ञानता के अराजकता में सामूहिकता में व्यक्ति के विनाश का कारण देखता है।

"एक क्रांति एक नया क्या करती है, यह जानवर को रूसी जीवन कैसे बदलती है, क्या यह लोगों के जीवन के अंधेरे में बहुत अधिक प्रकाश डालता है?" - कड़वा पूछता है। और जवाब: "क्रांति के दौरान, पहले से ही 10 हजार" samosudov "हैं। इस तरह लोकतंत्र अपने पापियों का न्याय करता है। " एक एपिसोड की ओर जाता है जब भीड़ ने पकड़े गए चोर को हराया "एक वोट की व्यवस्था की: चोर को निष्पादित करने के लिए क्या मौत: डूबने या शूट?"

लेख पर लेख से अधिक और अधिक बोल्शेविक के साथ एक उल्लेखनीय गोरकी विवाद बन जाता है, धीरे-धीरे एक तेजी से खुले, तेज रूप में बदल जाता है: "मेरा मानना \u200b\u200bहै कि मजदूर वर्ग का मन, उनके ऐतिहासिक कार्यों की चेतना जल्द ही अपनी आंखें खोल देगी लेनिन के वादों, सभी गहराई और उसके नेचेव-बाकुनिंस्की एरहिजन के सभी गहनता के लिए सर्वहारा। " यह स्पष्ट हो जाता है कि बोल्शेविक के लिए, शक्ति रखने का एकमात्र तरीका तानाशाही को बचाने और मजबूत करने के लिए है।

डरावनी के साथ कड़वा देखता है कि अनियंत्रित लाल आतंक का अभियान कैसे अनलॉक करता है: "सबकुछ जो क्रूरता या लापरवाही करता है, हमेशा अज्ञानी और सैवेज की भावनाओं तक पहुंच पाएगा। हाल ही में, Zheleznyakov के नाविक, अपने नेताओं के भयंकर भाषणों और मानव द्रव्यमान की प्रचार भाषा पर, ने कहा कि रूसी लोगों के कल्याण के लिए आप एक लाख लोगों को मार सकते हैं। "

त्रासदी का सार प्रतिस्थापन में कड़वा देखता है, और फिर राजनीति द्वारा संस्कृति का पूर्ण विस्थापन, और सांस्कृतिक नीति से भरा, संस्कृति को राजनीतिक गतिविधियों और वर्ग संघर्ष के माध्यम से बदलने के लिए, और इसलिए सार के विकृति में और संस्कृति का अर्थ इस प्रकार।

ब्लॉक में अक्टूबर की अन्य धारणा। क्रांतिकारी नहीं होने के नाते, बोल्शेविक सहयोगी, गुर्दी के विपरीत, एक क्रांति ने एक क्रांति अपनाई, लेकिन इतिहास की एक अपरिहार्य घटना के रूप में, रूसी बुद्धिजीवियों की एक सचेत विकल्प के रूप में, इस प्रकार महान राष्ट्रीय त्रासदी लाया। इसलिए क्रांति की उनकी धारणा को पूर्व में प्रमुख वर्ग "प्रतिशोध" के रूप में, बुद्धिजीवियों, परिष्कृत, "साफ", कई तरीकों से काट दिया गया कुलीन संस्कृति, नेता और निर्माता जिनमें से वह स्वयं।

लेख "इंटेलिजेंस एंड क्रांति" (1 9 18) में, वह लिखते हैं: "दस साल पहले मुझ पर कब्जा करने वाले विचारों और पूर्वानुमानों की धारा में, रूस की मिश्रित भावना थी: लालसा, डरावनी, पश्चाताप, आशा।" क्रांति - अतीत के संबंध में प्रतिशोध। लेकिन इस मामले का तथ्य यह है कि क्रांति का अर्थ, इसका सार अज्ञात भविष्य में उनकी आकांक्षा में है, यही कारण है कि डरावनी, पश्चाताप, लालसा सबसे अच्छे के लिए आशा से ओवरलैप किया गया है। "रूस - बड़ा जहाज़जिसने एक बड़ी तैराकी को नष्ट कर दिया। "

ब्लॉक के रोमांटिक प्रतिनिधित्व में क्रांति एक वायुमंडल, तूफान है; "यह प्रकृति के समान है": "आपने क्या सोचा? क्रांति क्या है - idyll? रचनात्मकता आपके रास्ते पर कुछ भी नष्ट कर देती है? लोग क्या हैं - दर्दका? सैकड़ों बदमाश, उत्तेजक, तूफान, जो लोग गर्म हाथ से प्यार करते हैं वे बुरी तरह से झूठ बोलने की कोशिश नहीं करेंगे? और अंत में, इतना "खूनी" और इसलिए "दर्द रहित", और शायद "शिक्षित" और "शिक्षित" और "अशिक्षित" के बीच, बुद्धिजीवियों और लोगों के बीच "अशिक्षित" के बीच उम्र पुरानी रूटिंग? "

"केवल आत्मा डरावनी लड़ सकती है।" "आत्मा" नामक ब्लॉक - रूस, क्रांति, अद्यतन - संगीत। उन्होंने "कलाकार के कर्तव्यों" के बारे में बात की, "क्रांति के संगीत" को सुनो - "सभी शरीर, मेरे सभी दिल, सभी चेतना के साथ।" इस तरह की धारणा ने कठोर और कठिन वास्तविकता से ब्लॉक का नेतृत्व किया, काटा और उसकी आंखों में क्रांति को बढ़ा दिया।

क्रांति के बाद, जैसा कि ब्लॉक ने कहा, कला, जीवन और राजनीति ने अविभाज्य विकसित किया, लेकिन किसी भी समाजशास्त्रीय एकता में विलय करने के लिए, वे जारी नहीं रहे थे। उनका इच्छुक एक दूसरे पर परस्पर निर्भरता और एक भयंकर संघर्ष था। यह इंटेलिजेंटिया और क्रांति के बारे में ब्लॉक और कड़वा के लेखों में भी व्यक्त किया गया था।

मक्सिम गोरकी

पुस्तक

रूसी लोगों के बारे में

पावेल बेसिंस्की

विवाद आत्मा और मन में

यादें और पत्रकारिता एम गोर्की

गोरकी की यादें निस्संदेह एक से संबंधित हैं सबसे अच्छा पृष्ठ उसकी रचनात्मकता। यह संस्मरण शैली में था कि उन्होंने कई निस्संदेह उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया रूसी गद्य XX शताब्दी। एक बार मोटाई की यादों ने इस व्यक्ति के बारे में कई लोगों के विचारों को बदल दिया। पूरी दुनिया से पहले (स्केच जल्दी से यूरोपीय भाषाओं में अनुवादित) दिखाई नहीं दिया ब्रिलियंट लेखक और रहस्यमय उपदेशक, ईसाई धर्म में एक विशेष दिशा का निर्माता, लेकिन, जो मूर्तिकला व्यक्त करता है, काम प्रत्येक इशारा, प्रत्येक ने गलती से वाक्यांश को फेंक दिया, जिनमें से स्वयं उच्चतम कला का तथ्य था। टॉल्स्टॉय गोर्की के साथ छोटी बैठकों और बातचीत में अद्भुत कटौती कलात्मक छवि, एक प्रकार का "अन्य मोटा"। कुछ निकटता से जानते थे कि मोटी लोगों ने संयुक्त भूमि स्टार्टा की गोरकी गवाही की सटीकता को चुनौती दी। लेकिन शायद, जीवन की शाब्दिक सत्य के विपरीत, "अन्य टॉल्स्टॉय" "ग्रेट लियो" के सार्वजनिक आइकन की तुलना में अधिक से अधिक दिलचस्प साबित हुए, जो कि, सबसे मोटी, में से एक बन गया उसकी "देखभाल" के कारण। वह बाहर भाग गया आकस्मिक पॉलीना न केवल परिवार से, बल्कि खुद से भी, क्योंकि वह सार्वजनिक रूप से अनुमोदित हुआ। गोरकी उन कुछ लोगों में से एक थी जो एक महान व्यक्ति के इस दुखद कार्य को समझाने के लिए तर्कसंगत रूप से नहीं बनने में सक्षम नहीं थे, बल्कि आध्यात्मिक जुनूनों और विरोधाभासों के तर्कहीन नोड के अंदर से दिखाने के लिए, टॉल्स्टॉय और इलाज न किए गए दृष्टिकोण से पीड़ित, यदि आप, यदि आप ऐसा कह सकते हैं, सीमा वार्तालाप सिर्फ एक व्यक्ति है और आत्मनिर्भर शांति, खुद में बात बन गया।

अन्यथा, लियोनिद एंड्रीवा का ज्ञापन पोर्ट्रेट बनाया गया था। यह एक स्ट्रिंग के साथ एक असली मिनी-रोमांस है, जो विकास और संघ का उच्चतम बिंदु है। तब तक, जब यादें लिखी गईं, लियोनिद एंड्रीवा अब जीवित नहीं थी, 1 9 1 9 में फिनिश प्रवासन में उनकी मृत्यु हो गई, बोल्शेविक procliol और तेजी से कड़वा व्यक्त किया, जिसे उन्होंने इन "जर्मन जासूसों" के सहयोग से दोष नहीं दिया। के बीच यहाँ दोस्त हैं और कामरेड, और फिर 1 9 08 से दुश्मनों और साहित्यिक विरोधियों द्वारा,

गोरकी और एंड्रीव ने इतने अनसुलझा हो गए हैं, जो गर्म ट्रेल्स पर एक निबंध लिखते थे और पूर्वाग्रह की सवारी करने के लिए असंभव नहीं था। किसी तरह यह कड़वा था। शायद क्योंकि वह कहानी के ऊपर उठने में कामयाब रहा, जिससे खुद को अपनी यादों का नायक बना दिया गया। स्पष्टता जिसके साथ वह अपने करीबी रिश्तों के विवरण के बारे में बात करता है (उदाहरण के लिए, वेश्याओं के साथ एक दृश्य), कभी-कभी चौंकाने वाला, लेकिन यह यह है कि यह गवाही की सटीकता पर संदेह करने की अनुमति नहीं देता है। टॉल्स्टॉय के विपरीत, इस निबंध के नायक, गोर्की को हर किसी की तुलना में निश्चित रूप से बेहतर पता था और यहां तक \u200b\u200bकि अगर आप चाहें, बहुत मैं गहराई से समझा। उदाहरण के लिए, यह जानता था कि लियोनिद एंड्रीवा के कार्यों में कुछ आदर्श उनकी दोस्ती से प्रेरित हैं कि उनके कुछ पात्र उनके दो का प्रतिबिंब हैं। इस ज्ञान को एक संस्मरण विशेष जिम्मेदारी पर लगाया गया जिसके साथ उन्होंने शानदार रूप से कॉपी किया।

गोर्की-मेमोओरिस्ट के वर्चुकोस कौशल का एक और उदाहरण के रूप में, यह सर्गेई यसीनिन के बारे में अपने निबंध का अनुमान लगाने लायक है। यह ज्ञात है कि गोर्की को किसानों को पसंद नहीं आया। आंशिक रूप से, यह इसके एक अप्रिय प्रकरण के कारण है। प्रारंभिक जीवनीजब कंडीबिनो के गांव में, उन्होंने एक ऐसी महिला की रक्षा करने की कोशिश की, जिसे अपने पति को समझने के लिए अपमानजनक सार्वजनिक यातना के साथ इलाज किया गया था, और उन्हें पुरुषों द्वारा क्रूरता से पीटा गया था। विचित्र रूप से पर्याप्त, उस स्थिति में सही और गलत थे। युवा कड़वा एक रोमांटिक आदर्शवादी के रूप में चला गया जो कमजोर प्राणी पर मजाक करने से गुजर सकता है और उसकी रक्षा पर खड़ा नहीं है। लेकिन देहाती पुरुषों को जन्मजात क्रूरता के नेतृत्व में किया गया था। "दुनिया" के नियमों के अनुसार, उनकी पत्नी का परिवर्तन एक बहुत ही गंभीर अपराध था, और "दुनिया" में हस्तक्षेप इस हिस्से पर अस्वीकार्य था। रूसी के बड़े connoisseur के निबंध में किसान जीवन Gleb Uspensky "मत छोड़ो" यह कहा जाता है कि शहर बुद्धिमान कभी-कभी अपने चार्टर के साथ "दुनिया" गांव में "परिदृश्य" होता है और ईमानदारी से परेशान क्यों होता है कि यह निष्पक्ष कार्य क्यों मानता है। गोरकी एक यात्रियों द्वारा बौद्धिक की तरह बन गई।

हालांकि, यह पहली बार कवि सर्गेई यसीनिन की त्रासदी के बारे में गहराई से लिखा गया था - एक गांव के व्यक्ति की त्रासदी, शहरी संस्कृति द्वारा जहर और उससे एक एंटीडोट काम करने में नाकाम रही। Nikolai Klyuev कहते हैं, के रूप में, Gorky Yesenin से निकटता से परिचित नहीं था। वह देहाती संस्कृति से संबंधित नहीं था और यहां तक \u200b\u200bकि उसके प्रति शत्रुतापूर्ण भी था। हड़ताली बात यह है कि Yesenin Gorky और Klyuev ("सर्गेई Yesenin में रोना") की मौत पर विचार बड़े पैमाने पर मेल खाते हैं। इससे पता चलता है कि कड़वा-यादगार व्यक्ति की बहुमूल्य प्रतिभा है - वह खुद से हटा सकता है और अंदरूनी स्थिति का वर्णन करता है, उसका आंतरिक अर्थ खोलता है, और अपने आप को लागू नहीं करता है। यादगार के क्लासिक नमूने में भी, दुर्भाग्यवश, दुर्भाग्य से।

अलग से, आपको "डायरी से नोट्स" के बारे में बताने की आवश्यकता है जो पूरी तरह से पहले समय के लिए मुद्रित होते हैं पूर्ण असेंबली कलात्मक लेखन गोरकी और पाठकों को अप्रत्याशित लग सकता है।

कड़वा खुद के बाद पूरी तरह से नहीं छोड़े, और यहां तक \u200b\u200bकि कई डायरी, जैसे कि, उदाहरण के लिए, ए। ए। ब्लोक, एल एन टॉल्स्टॉय, एम एम। स्वेटेन, के। I. चकोव्स्की और अन्य जिन्होंने डायरी को अपनी रचनात्मकता के रूप में डायरी को एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में देखा। और हालांकि गोरकी विरासत का हिस्सा अभी भी अभिलेखागार में संग्रहीत है, जिसमें विदेशी शामिल हैं, हालांकि "सूटकेस वाली कहानी" अभी भी अस्पष्ट नहीं है, जिसमें उन्होंने एमआई बडबर्ग की देखभाल के लिए विदेशों में छोड़ा, कुछ लोग यूएसएसआर लौटने से पहले कुछ कागजात बीसवीं सदी में (इस तरह, हम नए पाये और खोज की उम्मीद कर सकते हैं), - आज आप यह सुनिश्चित करने के लिए कह सकते हैं कि कड़वा डायरी शैली का क्लासिक नहीं है। इस सरल के लिए स्पष्टीकरण। गोर्की प्रत्यक्ष, सक्रिय कार्रवाई का एक व्यक्ति था। उन्होंने सिर्फ घटनाओं के पाठ्यक्रम को देखने की मांग की, लेकिन खुद को निर्देशित किया, न केवल अपने युग का इतिहासकार न हो, बल्कि इसका मुख्य प्रतिभागी।

इस संबंध में उत्सुकता से, कड़वी "असामयिक विचारों" और इवान बुनिन की डायरी के लेखों के चक्र की तुलना करने के लिए, जिसे "के रूप में जाना जाता है पिकी दिन" दोनों किताबें एक ही समय में लिखी गईं और क्रांति की घटनाओं को समर्पित और गृहयुद्ध। दोनों लेखक, हालांकि विभिन्न डिग्री वर्गीकृत के साथ, बोल्शेविक कूप का प्रतिकूल मूल्यांकन किया है। फिर भी, काम अलग हो गए। यहां शैली की पसंद गैर-कलात्मक विचारों द्वारा निर्धारित की गई थी, लेकिन लेखकों के सार्वजनिक स्वभाव और देश में घटनाओं के संबंध में उन्होंने जो पद लिया था। बुनिन ने विस्मय और उदासीन रूस का हिस्सा, एक बहिष्कार महसूस किया। डायरी शैली वह जगह थी जिसमें वह अंततः नष्ट होने के बिना, घटनाओं का वर्णन और विश्लेषण कर सकता था (हालांकि, डर था और यहां, घर के सामने बगीचे में छुपाए गए डायरी का पाठ, खोजों से डरते हुए) । गोरकी, इसके विपरीत, सभी बलों ने प्रचार की मांग की और अपने लेखों को लिखा, विशेष रूप से, यह ठीक है कि उन्हें बोल्शेविक द्वारा पढ़ा जाएगा। तदनुसार, कार्यों की प्रकृति भी निर्धारित की जाती है: रियुनिन का एक भावुक, असंगत स्वर और कोई भावुक नहीं है, लेकिन अभी भी गोरकी के राजनीतिक रूप से सत्यापित पेटो। किसी ने भी उम्मीद नहीं की थी कि किसी भी तरह से क्रांति के क्रॉनिकल का अनुभव किया गया, अन्य ने घटनाओं के पाठ्यक्रम को बदलने की उम्मीद की और सत्ता की गरिमा के स्पष्ट रूप से विनाशकारी शैक्षिक अनुभव को छोड़ दिया, जो शिक्षक को सुनना नहीं चाहता था।

यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि मूल रूप में "डायरी से नोट" डायरी एक सख्त अर्थ में या हमारे सामने एक दयालु कलात्मक रिसेप्शन। यह केवल यह ज्ञात है कि गोर्की ने पहले इन नोटों को एक बड़े साहित्यिक काम लिखने की तैयारी के रूप में माना, जो अंत में, "क्लीम शैंजिन का जीवन" बन गया। लेकिन "नोट्स" के परिणामस्वरूप, वे एक स्वतंत्र काम में डाले गए, लगभग "सैगिक" के साथ छेड़छाड़ नहीं कर रहे हैं। इसकी तुलना कलाकार ए इवानोव के काम के साथ "मसीह लोगों की घटना" तस्वीर पर की जा सकती है। आज, इस विशाल तस्वीर में कई स्केच ट्रेटाकोव में एक अलग प्रदर्शनी हैं, जो कुछ प्रेमियों द्वारा भारी-भव्य बेल्ट की तुलना में काफी अधिक है।

योजना के लिए, जो मौका से उत्पन्न हुआ, कड़वाहट से काफी गंभीरता से इलाज किया। प्रारंभिक नाम "डायरी से नोट्स" - "रूसी लोगों के बारे में पुस्तक, वे क्या थे।" पुस्तक को बिसवां दशा की शुरुआत में प्रवासन में बनाया गया था, जब गोर्की ने रूस छोड़ दिया (वास्तव में उन्हें लेनिन द्वारा निष्कासित कर दिया गया था), देश में घटनाओं के पाठ्यक्रम को सख्त रूप से प्रभावित करता है। इस प्रकार, हम सिर्फ "नोट्स" नहीं हैं, लेकिन कुछ छोड़ने वाली सभ्यता का वर्णन करने का अनुभव, जो गोरकी ने शक्तिशाली शब्द "आरयूएस" (इसलिए रूस द्वारा "कहानियों के गोरकी चक्र का नाम") को परिभाषित किया है। "आरयूएस" रूस की अवधारणा को पेट्रोव साम्राज्य के रूप में नहीं मिला था। कोई फर्क नहीं पड़ता कि लेनिन की नीति के साथ अपने विशिष्ट अभिव्यक्तियों (बुद्धिजीवियों की गिरफ्तारी, गृह युद्ध इत्यादि को उकसाने आदि) में कितना गुस्सा है, पूरी तरह से, उन्होंने उन्हें पीटर द ग्रेट के उत्तराधिकारी माना, जिसे निबंध के पहले संस्करण में सही बताया गया है लेनिन, जो हमारी पुस्तक में प्रकाशित है। में नया संस्करण सम्राट के साथ समानांतर मिटा दिया गया था - शायद, क्योंकि रूस के सम्राट की भूमिका के लिए एक पूरी तरह से अलग व्यक्ति का दावा किया गया था - जोसेफ स्टालिन और गोर्की को निश्चित रूप से उनके साथ नहीं माना जा सका।

गोरकी का अनुपात "रूस" के साथ-साथ रूस के लिए भी दो था। यदि "रूस" ने मन की सराहना की, तो आत्मा को यूरोप के लिए मजबूर करने के लिए एक आदमी के व्यक्ति को मजबूर करने के लिए "सुनवाई" की अमानवीय विधि लेने के बिना (इस अर्थ में, लेनिन, गोरकी के अनुसार, पीटर I से अलग नहीं था) "रस" वह आत्मा से प्यार करता था, उसे अस्वीकार कर देता था। पश्चिमी और स्लावफाइल के क्लासिक विवाद में गोरकी की स्थिति पर चर्चा करने के लिए कोई जगह नहीं है। वह कलात्मक वृत्ति पर दृढ़ विश्वास और स्लावफिल पर एक पश्चिमी थे। इसे नहीं जानते, "डायरी से नोट्स" के केंद्रीय विचार को समझें।

"पूरी तरह से विदेशी राष्ट्रवाद, देशभक्ति और आध्यात्मिक दृष्टि के अन्य बीमारियों, फिर भी मैं रूसी लोगों को विशेष रूप से, fantastally प्रतिभाशाली, अजीबोगरीब देखता हूं। यहां तक \u200b\u200bकि रूस में मूर्ख भी बेवकूफ मूल हैं, अपने तरीके से, और आलसी लोग सकारात्मक रूप से सरल हैं। मुझे यकीन है कि जटिलता में, स्वतंत्रता के आश्चर्य में, बोलने के लिए - विचार और भावनाओं के आकृति पर, रूसी लोग कलाकार के लिए सबसे सुंदर सामग्री हैं, "उन्होंने बाद के" नोट्स "में लिखा। दूसरे शब्दों में, "रूस" की घटना को एक प्रकार की ऐतिहासिक बीमारी के रूप में माना जाता है, जो एक पैथोलॉजिकल असामान्यता के रूप में, सामान्य के अपवाद के रूप में, यूरोपीय शासन। लेकिन यही कारण है कि उसने अपनी कलात्मक वृत्ति को चिंतित किया। इसे कड़वा के इस सौंदर्यवाद में महसूस किया गया था, साथ ही कॉन्स्टेंटिन लेयटिएव के सबसे कट्टरपंथी रूसी प्रशंसक के विचारों के लिए विरोधाभासी निकटता, जिस तरह, वह ध्यान से पढ़ा जाता है। लेकिन, लियोन्थेवा के विपरीत, गोर्की का सांस्कृतिक आदर्श यूरोपीय पश्चिम बन गया।

आत्मा और दिमाग का तर्क न केवल संस्मरणों में बल्कि गोरकी पत्रकारिता में भी दिखाई देता है। लेख 1905-1916, पहले को समर्पित रूसी क्रांति, सांस्कृतिक निबंध "व्यक्तित्व विनाश" (1 9 08), चक्र "असामयिक विचार" (1 917-19 18) और यहां तक \u200b\u200bकि सबसे अनुचित में से एक गोरकी काम करता है - "रूसी किसानों पर" पुस्तक (1 9 22), जिसमें रूस की आबादी का भारी हिस्सा वास्तव में स्वतंत्र अस्तित्व के अधिकार से इनकार कर दिया गया था, - कम से कम एक पूरी तरह से मूल, अद्वितीय जगह, रूसी विचारों के इतिहास में कब्जा। अक्सर, गोरकी निर्णय (मान लीजिए, डोस्टोवेस्की की "हानिकारक" विचारधारा या रूसी किसानों की कुल अस्वीकृति की उनकी तेज आलोचना, जिसका जीवन वह एक अर्थहीन और शत्रुतापूर्ण संस्कृति माना जाता है) एक जीभ का कारण बनता है, लेकिन - वे नहीं होंगे, उन्हें रूस के बौद्धिक इतिहास से बाहर न करें, क्योंकि वे अपने समय में हवा में पहुंचे और आंशिक रूप से अब तक आते हैं। गोर्की सबसे हड़ताली और ध्यान देने योग्य कंडक्टर था जिसने उन्हें व्यक्तिगत स्वभाव और गैर-विषम प्रतिभा में योगदान दिया।

लेखों के चक्र में "असामयिक विचार", उन्होंने बोल्शेविक अधिकारियों की क्रूरता का विरोध किया, उन्होंने प्रत्येक गिरफ्तार, क्रांतिकारी हत्यारों और बलात्कारियों को शाप देने के लिए लड़ाई में प्रवेश किया। पहली नज़र में, ऐसा लगता है कि गोरकी हिंसा का प्रतिद्वंद्वी था। और यह स्पष्ट नहीं है: 1 917-19 18 में मानवता की स्थिति में एक व्यक्ति कैसे खड़ा था, दस साल बाद स्टालिन की राजनीति का फैसला कर सकता था, यहां तक \u200b\u200bकि अधिक क्रूर और अमानवीय? क्या यह वास्तव में "दो कड़वा" है, जैसा कि वे अन्य कहते हैं?

लेकिन यहां, ध्यान से "असामयिक विचार" पढ़ना, हमें एक उत्सुक एपिसोड मिलता है। रूसी-जर्मन मोर्चे पर लाखों लोगों को भेजने के खिलाफ बोलते हुए, कड़वा अप्रत्याशित रूप से सपने आदर्शवाद में पड़ता है। "एक मिनट के लिए कल्पना कीजिए कि दुनिया में रहते हैं उचित (इटैलिक मेरा। - पीबी) जो लोग ईमानदारी से जीवन के सुधार के बारे में चिंतित हैं, उनकी रचनात्मक बलों में आत्मविश्वास, उदाहरण के लिए, हमारे उद्योग विकास के हित में, रूसी, आवश्यकता, रिगो खेरसॉन के माध्यम से तोड़ने के लिए बाल्टिक सागर को काले रंग से जोड़ने के लिए नहर - मामला, जो अभी भी पीटर महान के बारे में सपना देख रहा था। और इसलिए, लाखों लोगों को वध करने के लिए भेजने के बजाय, हम इस काम, सही देश, अपने सभी लोगों के लिए उनका हिस्सा भेजते हैं ... "

यह बीसवीं के अंत में बिल्कुल नहीं कहा जाता है, न कि तीसवां दशक में, जब कड़वा, जीपीयू के कर्मचारियों के साथ, विशेष उद्देश्य (हाथी) के सोलोवेटस्की शिविर का दौरा किया और व्हाइट मोर्स्की-बाल्टिक जैसे कम्युनिस्ट निर्माण भवनों का दौरा किया चैनल। स्टालिन, जहां लाखों ज़ैक ने काम किया। ऐसा कहा जाता है जब गोर्की को मानववाद नाइट, व्यक्तिगत अधिकारों के एक डिफेंडर माना जाता था।

गोरकी से स्टालिन का आगमन लगभग अपरिहार्य था। लेनिन को रोकने के लिए बेताब और क्रांति और गृह युद्ध के बेवकूफ पीड़ितों के बारे में जागरूक नहीं, फिर भी, दस साल बाद वह खुद को इस तथ्य से आश्वस्त करता है कि स्टालिन का "आयरन" देश की स्थिति को प्रतिबंधित कर देगा और इसे रेल पर रखे समाजवादी निर्माण का। बोल्शेविक राजनीति में, उन्होंने अराजकता, बर्बरता को देखा। स्टालिन व्यक्त आदेश और अनुशासन। चैनलों के निर्माण को जबरन भेजा लाखों लोगों ने अपने दिमाग को शर्मिंदा नहीं किया, एक सैन्य वध के लाखों पीड़ितों के विपरीत।

और फिर भी गोरकी की आत्मा ने विरोध किया। अब तक, यह ज्ञात नहीं है कि तीसरे दशक में कितने लोगों को बचाया गया था। उनमें से कलाकार, लेखकों, कलाकारों, वैज्ञानिक हैं। लेकिन यह सिर्फ ज्ञात है कि 1 9 36 में गोर्की की मौत के तुरंत बाद भयावह सातवें वर्ष का पता चला, जब आखिरी हाथ गिर गया, तो किसी भी तरह से स्टालिन को रोकने में सक्षम था। यह भी ज्ञात है कि कठोर रूप से आदेशित निबंध-पोर्ट्रेट स्टालिन गोर्की के चित्र ने इस अत्याचारी द्वारा अपमानित नहीं किया। तो मैं नहीं कर सका। आत्मा ने अनुमति नहीं दी।

पावेल बेसिंस्की