अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र

दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव

प्रिय मित्रों!

इससे पहले कि आप हमारे समय के उत्कृष्ट वैज्ञानिकों में से एक, सोवियत कल्चरल फंड के अध्यक्ष, शिक्षाविद दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव की पुस्तक "लेटर्स अबाउट द गुड एंड द ब्यूटीफुल" हैं। ये "पत्र" किसी विशेष व्यक्ति को नहीं, बल्कि सभी पाठकों को संबोधित हैं। सबसे पहले, युवा लोग जिन्हें अभी जीवन सीखना है और उसके कठिन रास्तों पर चलना है।

तथ्य यह है कि पत्रों के लेखक दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव एक ऐसे व्यक्ति हैं जिनका नाम सभी महाद्वीपों पर जाना जाता है, घरेलू और विश्व संस्कृति के एक उत्कृष्ट पारखी, कई विदेशी अकादमियों के मानद सदस्य चुने गए, जो सबसे बड़े वैज्ञानिक संस्थानों के अन्य मानद उपाधियों को धारण करते हैं, इस पुस्तक को विशेष रूप से मूल्यवान बनाता है।

और इस पुस्तक को पढ़कर जो सलाह प्राप्त की जा सकती है वह जीवन के लगभग सभी पहलुओं से संबंधित है।

यह ज्ञान का एक संग्रह है, यह एक परोपकारी शिक्षक का भाषण है, जिसकी शैक्षणिक चाल और छात्रों के साथ बोलने की क्षमता उनकी मुख्य प्रतिभाओं में से एक है।

पुस्तक पहली बार हमारे प्रकाशन गृह द्वारा 1985 में प्रकाशित की गई थी और पहले से ही एक ग्रंथ सूची दुर्लभता बन गई है - यह कई पत्रों से स्पष्ट है जो हमें पाठकों से प्राप्त होते हैं।

यह पुस्तक विभिन्न देशों में अनुवादित है, कई भाषाओं में अनुवादित है।

यहाँ डी.एस. लिकचेव खुद जापानी संस्करण की प्रस्तावना में लिखते हैं, जिसमें वे बताते हैं कि यह पुस्तक क्यों लिखी गई थी:

"मेरा गहरा विश्वास है कि अच्छाई और सुंदरता सभी लोगों के लिए समान है। वे दो अर्थों में एक हैं: सत्य और सौंदर्य शाश्वत साथी हैं, वे आपस में जुड़े हुए हैं और सभी लोगों के लिए समान हैं।

झूठ सबके लिए हानिकारक होता है। ईमानदारी और सच्चाई, ईमानदारी और निःस्वार्थता हमेशा अच्छे होते हैं।

बच्चों के लिए अभिप्रेत मेरी पुस्तक "लेटर्स अबाउट द गुड एंड द ब्यूटीफुल" में, मैं सबसे सरल तर्कों के साथ यह समझाने की कोशिश करता हूं कि अच्छाई के मार्ग का अनुसरण करना किसी व्यक्ति के लिए सबसे स्वीकार्य और एकमात्र मार्ग है। उसका परीक्षण किया जाता है, वह विश्वासयोग्य है, वह उपयोगी है - अकेले एक व्यक्ति के लिए और पूरे समाज के लिए।

अपने पत्रों में मैं यह समझाने की कोशिश नहीं करता कि दयालुता क्या है और क्यों एक अच्छा व्यक्ति आंतरिक रूप से सुंदर होता है, स्वयं के साथ, समाज के साथ और प्रकृति के साथ सद्भाव में रहता है। कई स्पष्टीकरण, परिभाषाएं और दृष्टिकोण हो सकते हैं। मैं कुछ और के लिए प्रयास करता हूं - सामान्य मानव स्वभाव के गुणों के आधार पर विशिष्ट उदाहरणों के लिए।

मैं अच्छाई की अवधारणा और मानव सौंदर्य की अवधारणा को किसी भी विश्वदृष्टि के अधीन नहीं करता। मेरे उदाहरण वैचारिक नहीं हैं, क्योंकि मैं उन्हें बच्चों को समझाना चाहता हूं, इससे पहले कि वे खुद को किसी विशिष्ट विश्वदृष्टि सिद्धांतों के अधीन करना शुरू कर दें।

बच्चों को परंपराओं का बहुत शौक होता है, उन्हें अपने घर, अपने परिवार के साथ-साथ अपने गांव पर भी गर्व होता है। लेकिन वे स्वेच्छा से न केवल अपनी, बल्कि अन्य लोगों की परंपराओं, किसी और के विश्वदृष्टि को भी समझते हैं, वे उस सामान्य बात को पकड़ लेते हैं जो सभी लोगों के पास होती है।

मुझे खुशी होगी अगर पाठक, चाहे वह किसी भी उम्र का हो (आखिरकार, ऐसा होता है कि वयस्क भी बच्चों की किताबें पढ़ते हैं), मेरे पत्रों में कम से कम एक हिस्सा पाता है जिससे वह सहमत हो सकता है।

लोगों, विभिन्न लोगों के बीच सहमति सबसे कीमती है और अब मानवता के लिए सबसे आवश्यक है।

युवा पाठकों के लिए पत्र

पाठकों से बातचीत के लिए मैंने पत्रों का रूप चुना है। बेशक, यह एक सशर्त रूप है। मेरे पत्रों के पाठकों में, मैं मित्रों की कल्पना करता हूं। मित्रों को पत्र मुझे सरलता से लिखने की अनुमति देते हैं।

मैंने अपने पत्रों को इस तरह क्यों व्यवस्थित किया? सबसे पहले, अपने पत्रों में मैं जीवन के उद्देश्य और अर्थ के बारे में, व्यवहार की सुंदरता के बारे में लिखता हूं, और फिर मैं अपने आसपास की दुनिया की सुंदरता की ओर मुड़ता हूं, उस सुंदरता की ओर जो कला के कार्यों में हमारे सामने खुलती है। मैं ऐसा इसलिए करता हूं क्योंकि पर्यावरण की सुंदरता को देखने के लिए, एक व्यक्ति को स्वयं आध्यात्मिक रूप से सुंदर, गहरा होना चाहिए, जीवन में सही स्थिति पर खड़ा होना चाहिए। कांपते हाथों में दूरबीन पकड़ने की कोशिश करें - आपको कुछ भी दिखाई नहीं देगा।

पत्र एक

छोटे में बड़ा

भौतिक दुनिया में, बड़ा छोटे में फिट नहीं हो सकता। लेकिन आध्यात्मिक मूल्यों के क्षेत्र में ऐसा नहीं है: छोटे में बहुत अधिक फिट हो सकता है, और यदि आप छोटे को बड़े में फिट करने की कोशिश करते हैं, तो बड़े का अस्तित्व समाप्त हो जाता है।

यदि किसी व्यक्ति के पास एक महान लक्ष्य है, तो उसे खुद को हर चीज में प्रकट करना चाहिए - सबसे महत्वहीन में। आपको अगोचर और आकस्मिक में ईमानदार होना चाहिए: तभी आप अपने महान कर्तव्य की पूर्ति में ईमानदार होंगे। एक महान लक्ष्य पूरे व्यक्ति को घेरता है, उसके हर कार्य में परिलक्षित होता है, और कोई यह नहीं सोच सकता है कि एक अच्छा लक्ष्य बुरे साधनों से प्राप्त किया जा सकता है।

कहावत "अंत साधन को सही ठहराता है" हानिकारक और अनैतिक है। दोस्तोवस्की ने क्राइम एंड पनिशमेंट में इसे बखूबी दिखाया। इस काम के मुख्य पात्र, रोडियन रस्कोलनिकोव ने सोचा था कि घृणित बूढ़े साहूकार को मारने से उसे पैसा मिलेगा, जिसके साथ वह महान लक्ष्यों को प्राप्त कर सकता है और मानवता को लाभान्वित कर सकता है, लेकिन एक आंतरिक पतन का शिकार होता है। लक्ष्य दूर और अवास्तविक है, लेकिन अपराध वास्तविक है; यह भयानक है और इसे किसी भी चीज से उचित नहीं ठहराया जा सकता है। कम साधनों से उच्च लक्ष्य के लिए प्रयास करना असंभव है। हमें बड़ी और छोटी दोनों चीजों में समान रूप से ईमानदार होना चाहिए।

सामान्य नियम: छोटे में बड़े का निरीक्षण करना आवश्यक है, विशेष रूप से, विज्ञान में। वैज्ञानिक सत्य सबसे कीमती चीज है, और वैज्ञानिक अनुसंधान के सभी विवरणों और एक वैज्ञानिक के जीवन में इसका पालन किया जाना चाहिए। यदि, हालांकि, कोई "छोटे" लक्ष्यों के लिए विज्ञान में प्रयास करता है - "ताकत" द्वारा सबूत के लिए, तथ्यों के विपरीत, निष्कर्षों की "रोचकता" के लिए, उनकी प्रभावशीलता के लिए, या आत्म-प्रचार के किसी भी रूप के लिए, तो वैज्ञानिक अनिवार्य रूप से विफल। शायद अभी नहीं, लेकिन अंत में! जब अनुसंधान के परिणामों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है या तथ्यों की छोटी-सी जुगलबंदी की जाती है और वैज्ञानिक सत्य को पृष्ठभूमि में धकेल दिया जाता है, तो विज्ञान का अस्तित्व समाप्त हो जाता है, और वैज्ञानिक स्वयं आज या बाद में वैज्ञानिक नहीं रह जाता है।

हर चीज में महान का दृढ़ता से निरीक्षण करना आवश्यक है। फिर सब कुछ सहज और सरल है।

पत्र दो

युवा जीवन है

इसलिए बुढ़ापे तक जवानी का ख्याल रखें। अपनी युवावस्था में प्राप्त सभी अच्छी चीजों की सराहना करें, युवावस्था के धन को बर्बाद न करें। जवानी में हासिल कुछ भी बेकार नहीं जाता। युवावस्था में विकसित हुई आदतें जीवन भर रहती हैं। काम की आदतें, भी। काम करने की आदत डालें - और काम हमेशा खुशी लाएगा। और यह मानव सुख के लिए कितना आवश्यक है! एक आलसी व्यक्ति से ज्यादा दुखी कोई नहीं है जो हमेशा श्रम और प्रयास से दूर रहता है...

युवावस्था में भी और वृद्धावस्था में भी। युवावस्था की अच्छी आदतें जीवन को आसान बना देंगी, बुरी आदतें इसे जटिल और कठिन बना देंगी।

और आगे। एक रूसी कहावत है: "छोटी उम्र से सम्मान का ख्याल रखें।" युवावस्था में किए गए सभी कर्म स्मृति में रहते हैं। अच्छे लोग खुश करेंगे, बुरे आपको सोने नहीं देंगे!

पत्र तीन

सबसे बड़ा

जीवन का सबसे बड़ा उद्देश्य क्या है? मुझे लगता है: हमारे आसपास के लोगों में अच्छाई बढ़ाने के लिए। और अच्छाई सभी लोगों की खुशी से ऊपर है। यह कई चीजों से बना है, और हर बार जीवन एक व्यक्ति के लिए एक कार्य निर्धारित करता है, जिसे हल करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। आप छोटी-छोटी बातों में किसी का भला कर सकते हैं, आप बड़ी-बड़ी बातों के बारे में सोच सकते हैं, लेकिन छोटी-छोटी बातों और बड़ी बातों को अलग नहीं किया जा सकता। जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, ट्राइफल्स से शुरू होता है, बचपन में और प्रियजनों में पैदा होता है।

एक बच्चा अपनी माँ और अपने पिता, भाइयों और बहनों, अपने परिवार, अपने घर से प्यार करता है। धीरे-धीरे विस्तार करते हुए, उनका स्नेह स्कूल, गाँव, शहर, उनके पूरे देश में फैल गया। और यह पहले से ही एक बहुत बड़ी और गहरी भावना है, हालांकि कोई वहां नहीं रुक सकता है और किसी व्यक्ति को किसी व्यक्ति से प्यार करना चाहिए।

आपको देशभक्त बनना है, राष्ट्रवादी नहीं। आपको हर दूसरे परिवार से नफरत करने की ज़रूरत नहीं है क्योंकि आप खुद से प्यार करते हैं। अन्य राष्ट्रों से घृणा करने की कोई आवश्यकता नहीं है क्योंकि आप एक देशभक्त हैं। देशभक्ति और राष्ट्रवाद के बीच गहरा अंतर है। पहले में - अपने देश के लिए प्रेम, दूसरे में - अन्य सभी के लिए घृणा।

दया का महान लक्ष्य एक छोटे से शुरू होता है - अपने प्रियजनों के लिए अच्छाई की इच्छा के साथ, लेकिन, विस्तार करते हुए, यह मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला को पकड़ लेता है।

यह पानी पर मंडलियों की तरह है। लेकिन पानी पर बढ़ते घेरे कमजोर होते जा रहे हैं। प्यार और दोस्ती, कई चीजों में बढ़ रही है और फैल रही है, नई ताकत हासिल कर रही है, ऊंचा और ऊंचा हो रही है, और व्यक्ति, उनका केंद्र, समझदार है।

प्यार बेहिसाब नहीं होना चाहिए, स्मार्ट होना चाहिए। इसका मतलब यह है कि इसे कमियों को नोटिस करने की क्षमता के साथ जोड़ा जाना चाहिए, कमियों से निपटने के लिए - किसी प्रियजन और आपके आस-पास दोनों में। इसे आवश्यक को खाली और झूठे से अलग करने की क्षमता के साथ ज्ञान के साथ जोड़ा जाना चाहिए। वह अंधी नहीं होनी चाहिए। अंधा आनंद (आप इसे प्यार भी नहीं कह सकते) भयानक परिणाम दे सकते हैं। एक माँ जो हर चीज़ की प्रशंसा करती है और अपने बच्चे को हर चीज़ में प्रोत्साहित करती है, एक नैतिक राक्षस को जन्म दे सकती है। जर्मनी के लिए अंधी प्रशंसा ("जर्मनी सबसे ऊपर है" - एक अराजकवादी जर्मन गीत के शब्द) ने नाजीवाद, इटली के लिए अंधी प्रशंसा - फासीवाद को जन्म दिया।

बुद्धि दया के साथ संयुक्त बुद्धि है। दया के बिना बुद्धि चालाक है। चालाक, हालांकि, धीरे-धीरे कम हो जाता है और जल्दी या बाद में खुद चालाक के खिलाफ हो जाता है। इसलिए, चाल को छिपाने के लिए मजबूर किया जाता है। बुद्धि खुली और विश्वसनीय है। वह दूसरों को धोखा नहीं देती, और सबसे बढ़कर सबसे बुद्धिमान व्यक्ति। बुद्धि एक साधु को एक अच्छा नाम और स्थायी खुशी देती है, विश्वसनीय, दीर्घकालिक खुशी और वह शांत विवेक लाती है, जो बुढ़ापे में सबसे मूल्यवान है।

मेरे तीन पदों के बीच क्या आम है इसे कैसे व्यक्त किया जाए: "छोटे में बड़ा", "युवा हमेशा" और "सबसे बड़ा"? इसे एक शब्द में व्यक्त किया जा सकता है, जो आदर्श वाक्य बन सकता है: "वफादारी"। उन महान सिद्धांतों के प्रति वफादारी कि एक व्यक्ति को बड़ी और छोटी चीजों में निर्देशित किया जाना चाहिए, इस अवधारणा के व्यापक और संकीर्ण अर्थों में अपनी त्रुटिहीन युवा, अपनी मातृभूमि के प्रति वफादारी, परिवार, दोस्तों, शहर, देश, लोगों के प्रति वफादारी। अंतत: निष्ठा सत्य के प्रति निष्ठा है - सत्य-सत्य और सत्य-न्याय।

पत्र चार

सबसे बड़ा मूल्य जीवन है

जीवन पहली और सबसे महत्वपूर्ण सांस है। "आत्मा"! और वह मर गया - सबसे पहले - "साँस लेना बंद कर दिया।" पूर्वजों ने यही सोचा था। "आत्मा बाहर!" इसका अर्थ है "मर गया"।

"भरा" घर में होता है, "भरवां" और नैतिक जीवन में। अच्छी तरह से साँस छोड़ें, सभी क्षुद्र चिंताएँ, रोज़मर्रा की ज़िंदगी के सभी झंझट, छुटकारा पाएं, हर उस चीज़ से छुटकारा पाएं जो विचार की गति को बाधित करती है, जो आत्मा को कुचलती है, किसी व्यक्ति को जीवन, उसके मूल्यों, उसकी सुंदरता को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देती है।

एक व्यक्ति को हमेशा यह सोचना चाहिए कि उसके लिए और दूसरों के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है, सभी खाली चिंताओं को फेंक देना चाहिए।

हमें लोगों के प्रति उदार होना चाहिए, लोगों के प्रति सहिष्णु होना चाहिए, सबसे पहले उनमें सर्वश्रेष्ठ की तलाश करनी चाहिए। सबसे अच्छा खोजने और खोजने की क्षमता, बस "अच्छा", "छिपी हुई सुंदरता" एक व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करती है।

प्रकृति में सुंदरता को देखने के लिए, एक गांव, शहर, सड़क में, एक व्यक्ति में उल्लेख नहीं करने के लिए, छोटी-छोटी बाधाओं के माध्यम से, जीवन के क्षेत्र का विस्तार करने का मतलब है, उस रहने की जगह का क्षेत्र जिसमें एक व्यक्ति रहता है।

मैं लंबे समय से इस शब्द की तलाश कर रहा था - गोला। सबसे पहले मैंने खुद से कहा: "हमें जीवन की सीमाओं का विस्तार करने की आवश्यकता है," लेकिन जीवन की कोई सीमा नहीं है! यह एक भूमि भूखंड नहीं है जो बाड़ - सीमाओं से घिरा हुआ है। जीवन की सीमाओं का विस्तार करना उसी कारण से मेरे विचार व्यक्त करने के लिए उपयुक्त नहीं है। जीवन के क्षितिज का विस्तार करना पहले से बेहतर है, लेकिन फिर भी कुछ सही नहीं है। मैक्सिमिलियन वोलोशिन के पास एक अच्छी तरह से आविष्कार किया गया शब्द है - "आंख"। यह वह सब कुछ है जो आंख ग्रहण कर सकती है, जिसे वह ग्रहण कर सकती है। लेकिन यहाँ भी हमारे दैनिक ज्ञान की सीमाएँ हस्तक्षेप करती हैं। जीवन को रोजमर्रा के छापों में कम नहीं किया जा सकता है। हमें महसूस करने और यहां तक ​​​​कि नोटिस करने में सक्षम होना चाहिए कि हमारी धारणा से परे क्या है, जैसा कि यह था, कुछ नया जो खुल रहा है या जो हमारे लिए खुल सकता है, का "पूर्वानुमान"। दुनिया में सबसे बड़ा मूल्य जीवन है: किसी और का, किसी का अपना, जानवरों की दुनिया और पौधों का जीवन, संस्कृति का जीवन, उसकी पूरी लंबाई में जीवन - दोनों अतीत में, और वर्तमान में, और भविष्य में। .. और जीवन असीम रूप से गहरा है। हम हमेशा कुछ ऐसा देखते हैं जिस पर हमने पहले ध्यान नहीं दिया है, जो हमें अपनी सुंदरता, अप्रत्याशित ज्ञान, मौलिकता से प्रभावित करता है।

पत्र पाँच

जीवन की भावना क्या है

आप अपने अस्तित्व के उद्देश्य को विभिन्न तरीकों से परिभाषित कर सकते हैं, लेकिन एक उद्देश्य होना चाहिए - अन्यथा यह जीवन नहीं, बल्कि वनस्पति होगा।

आपको जीवन में सिद्धांत रखने होंगे। उन्हें डायरी में लिखना भी अच्छा है, लेकिन डायरी के "वास्तविक" होने के लिए, आप इसे किसी को नहीं दिखा सकते - केवल अपने लिए लिखें।

प्रत्येक व्यक्ति को जीवन में, अपने जीवन के लक्ष्य में, अपने जीवन के सिद्धांतों में, अपने व्यवहार में एक नियम रखना चाहिए: जीवन को गरिमा के साथ जीना चाहिए, ताकि याद करने में शर्म न आए।

मर्यादा के लिए दया, उदारता, संकीर्ण अहंकारी न होने की क्षमता, सच्चा होना, एक अच्छा दोस्त, दूसरों की मदद करने में खुशी पाने की क्षमता की आवश्यकता होती है।

जीवन की गरिमा के लिए, छोटे सुखों को अस्वीकार करने में सक्षम होना चाहिए और महत्वपूर्ण भी ... माफी माँगने में सक्षम होने के लिए, दूसरों से गलती स्वीकार करना, खेलने और झूठ बोलने से बेहतर है।

धोखा देते समय, एक व्यक्ति सबसे पहले खुद को धोखा देता है, क्योंकि वह सोचता है कि उसने सफलतापूर्वक झूठ बोला है, लेकिन लोग समझ गए और विनम्रता से चुप रहे।

पत्र छह

उद्देश्य और स्व-मूल्यांकन

जब कोई व्यक्ति सचेत रूप से या सहज रूप से अपने लिए किसी प्रकार का लक्ष्य, जीवन कार्य चुनता है, उसी समय वह अनैच्छिक रूप से खुद को एक आकलन देता है। कोई व्यक्ति किस लिए जीता है, उसके आत्मसम्मान का अंदाजा लगाया जा सकता है - निम्न या उच्च।

यदि कोई व्यक्ति खुद को सभी प्राथमिक भौतिक वस्तुओं को प्राप्त करने का कार्य निर्धारित करता है, तो वह इन भौतिक सामानों के स्तर पर खुद का मूल्यांकन करता है: नवीनतम ब्रांड की कार के मालिक के रूप में, एक शानदार डाचा के मालिक के रूप में, अपने फर्नीचर सेट के हिस्से के रूप में ...

यदि कोई व्यक्ति लोगों के लिए अच्छाई लाने के लिए, बीमारी के मामले में उनके दुख को कम करने के लिए, लोगों को खुशी देने के लिए रहता है, तो वह अपनी मानवता के स्तर पर खुद का मूल्यांकन करता है। वह अपने आप को एक पुरुष के योग्य लक्ष्य निर्धारित करता है।

केवल एक महत्वपूर्ण लक्ष्य ही व्यक्ति को अपना जीवन गरिमा के साथ जीने और वास्तविक आनंद प्राप्त करने की अनुमति देता है। हाँ, खुशी! विचार करें: यदि कोई व्यक्ति जीवन में अच्छाई बढ़ाने, लोगों को खुशियां देने का कार्य अपने ऊपर रखता है, तो उसे कौन-सी असफलताएँ हाथ लग सकती हैं?

मदद नहीं करनी चाहिए किसे? लेकिन कितने लोगों को मदद की जरूरत नहीं है? यदि आप एक डॉक्टर हैं, तो हो सकता है कि आपने रोगी को गलत निदान दिया हो? यह सबसे अच्छे डॉक्टरों के साथ होता है। लेकिन कुल मिलाकर, आपने अभी भी जितना मदद नहीं की उससे कहीं अधिक मदद की। गलतियों से कोई भी प्रतिरक्षा नहीं है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण गलती, घातक गलती, जीवन में मुख्य कार्य का गलत चुनाव है। पदोन्नत नहीं - निराशा। मेरे पास अपने संग्रह के लिए डाक टिकट खरीदने का समय नहीं था - निराशा। किसी के पास आपसे बेहतर फर्नीचर या बेहतर कार है - फिर निराशा, और क्या!

एक लक्ष्य के रूप में एक करियर या अधिग्रहण निर्धारित करना, एक व्यक्ति खुशियों की तुलना में बहुत अधिक दुखों का अनुभव करता है, और सब कुछ खोने का जोखिम उठाता है। और जो मनुष्य हर भले काम से आनन्दित होता है, वह क्या खो सकता है? एकमात्र महत्वपूर्ण बात यह है कि एक व्यक्ति जो अच्छा करता है वह उसकी आंतरिक आवश्यकता होनी चाहिए, एक स्मार्ट दिल से आना चाहिए, न कि केवल सिर से, केवल "सिद्धांत" नहीं होगा।

इसलिए, मुख्य जीवन कार्य आवश्यक रूप से एक व्यक्तिगत से अधिक व्यापक कार्य होना चाहिए, इसे केवल अपनी सफलताओं और असफलताओं पर बंद नहीं किया जाना चाहिए। यह लोगों के प्रति दयालुता, परिवार के लिए प्यार, अपने शहर के लिए, अपने लोगों के लिए, देश के लिए, पूरे ब्रह्मांड के लिए निर्धारित होना चाहिए।

क्या इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति को एक तपस्वी की तरह रहना चाहिए, खुद की देखभाल नहीं करनी चाहिए, कुछ हासिल नहीं करना चाहिए और साधारण पदोन्नति पर खुशी नहीं मनानी चाहिए? किसी भी तरह से नहीं! एक व्यक्ति जो अपने बारे में बिल्कुल नहीं सोचता है वह एक असामान्य घटना है और मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से अप्रिय है: इसमें किसी प्रकार का टूटना है, अपनी दया, निस्वार्थता, महत्व में किसी प्रकार का आडंबरपूर्ण अतिशयोक्ति है, कुछ अजीबोगरीब है अन्य लोगों के लिए अवमानना, बाहर खड़े होने की इच्छा।

इसलिए, मैं केवल जीवन के मुख्य कार्य के बारे में बात कर रहा हूँ। और इस मुख्य जीवन कार्य को अन्य लोगों की दृष्टि में महत्व देने की आवश्यकता नहीं है। और आपको अच्छे कपड़े पहनने की जरूरत है (यह दूसरों के लिए सम्मान है), लेकिन जरूरी नहीं कि "दूसरों से बेहतर" हो। और आपको अपने लिए एक पुस्तकालय बनाने की आवश्यकता है, लेकिन जरूरी नहीं कि वह पड़ोसी से बड़ा हो। और अपने और अपने परिवार के लिए कार खरीदना अच्छा है - यह सुविधाजनक है। बस माध्यमिक को प्राथमिक में मत बदलो, और जीवन के मुख्य लक्ष्य को अपने आप को थकाने मत दो जहाँ यह आवश्यक नहीं है। जब आपको इसकी आवश्यकता हो तो यह दूसरी बात है। हम देखेंगे कि कौन क्या करने में सक्षम है।

पत्र सात

क्या लोगों को एकजुट करता है

देखभाल की मंजिलें। देखभाल करने से लोगों के बीच संबंध मजबूत होते हैं। परिवार को मजबूत करता है, दोस्ती को मजबूत करता है, साथी ग्रामीणों को मजबूत करता है, एक शहर, एक देश के निवासी।

किसी व्यक्ति के जीवन का पालन करें।

मनुष्य का जन्म होता है, और उसकी पहली चिंता उसकी माँ होती है; धीरे-धीरे (कुछ दिनों के बाद) उसके लिए पिता की देखभाल बच्चे के सीधे संपर्क में आ जाती है (बच्चे के जन्म से पहले, उसकी देखभाल पहले से ही थी, लेकिन कुछ हद तक यह "अमूर्त" था - माता-पिता इसके लिए तैयार थे बच्चे की उपस्थिति, उसके बारे में सपना देखा)।

दूसरे की परवाह करने की भावना बहुत जल्दी दिखाई देती है, खासकर लड़कियों में। लड़की अभी तक नहीं बोलती है, लेकिन पहले से ही गुड़िया की देखभाल करने की कोशिश कर रही है, उसकी देखभाल कर रही है। लड़के, बहुत छोटे, मशरूम, मछली चुनना पसंद करते हैं। जामुन और मशरूम भी लड़कियों को बहुत पसंद होते हैं। और आखिरकार, वे न केवल अपने लिए बल्कि पूरे परिवार के लिए इकट्ठा करते हैं। वे इसे घर लाते हैं, इसे सर्दियों के लिए तैयार करते हैं।

धीरे-धीरे, बच्चे कभी अधिक देखभाल की वस्तु बन जाते हैं और वे स्वयं वास्तविक और व्यापक देखभाल दिखाना शुरू कर देते हैं - न केवल परिवार के बारे में, बल्कि उस स्कूल के बारे में भी जहां माता-पिता ने उन्हें रखा है, उनके गांव, शहर और देश के बारे में ...

देखभाल का विस्तार हो रहा है और अधिक परोपकारी होता जा रहा है। बच्चे अपने बूढ़े माता-पिता की देखभाल करके अपनी देखभाल के लिए भुगतान करते हैं, जब वे अपने बच्चों की देखभाल का भुगतान नहीं कर सकते। और बुजुर्गों के लिए यह चिंता, और फिर मृत माता-पिता की स्मृति के लिए, जैसा कि यह था, परिवार और मातृभूमि की ऐतिहासिक स्मृति के लिए समग्र रूप से चिंता के साथ विलीन हो जाती है।

यदि देखभाल केवल स्वयं पर निर्देशित की जाती है, तो एक अहंकारी बड़ा होता है।

देखभाल लोगों को एकजुट करती है, अतीत की स्मृति को मजबूत करती है और पूरी तरह से भविष्य की ओर निर्देशित होती है। यह स्वयं एक भावना नहीं है - यह प्रेम, मित्रता, देशभक्ति की भावना का एक ठोस प्रकटीकरण है। व्यक्ति केयरिंग होना चाहिए। एक बेपरवाह या लापरवाह व्यक्ति सबसे अधिक संभावना है कि वह निर्दयी है और किसी से प्यार नहीं करता है।

नैतिकता उच्चतम डिग्री में करुणा की भावना की विशेषता है। करुणा में मानवता और दुनिया के साथ अपनी एकता की चेतना है (न केवल लोगों, राष्ट्रों के साथ, बल्कि जानवरों, पौधों, प्रकृति आदि के साथ भी)। करुणा की भावना (या इसके करीब कुछ) हमें सांस्कृतिक स्मारकों के लिए, उनके संरक्षण के लिए, प्रकृति के लिए, व्यक्तिगत परिदृश्यों के लिए, स्मृति के सम्मान के लिए संघर्ष करती है। करुणा में अन्य लोगों के साथ, एक राष्ट्र, लोगों, देश, ब्रह्मांड के साथ अपनी एकता की चेतना होती है। इसीलिए करुणा की भूली हुई अवधारणा को इसके पूर्ण पुनरुद्धार और विकास की आवश्यकता है।

आश्चर्यजनक रूप से सही विचार: "मनुष्य के लिए एक छोटा कदम, मानवता के लिए एक बड़ा कदम।"

हजारों उदाहरणों का हवाला दिया जा सकता है: एक व्यक्ति के प्रति दयालु होने में कुछ भी खर्च नहीं होता है, लेकिन मानवता के लिए दयालु बनना अविश्वसनीय रूप से कठिन है। आप मानवता को ठीक नहीं कर सकते, लेकिन स्वयं को ठीक करना आसान है। एक बच्चे को खाना खिलाना, एक बूढ़े आदमी को सड़क के पार ले जाना, ट्राम में अपनी सीट छोड़ना, अच्छा काम करना, विनम्र और विनम्र होना ... आदि-यह सब एक व्यक्ति के लिए आसान है, लेकिन अविश्वसनीय रूप से कठिन है हर कोई एक साथ। इसलिए शुरुआत आपको खुद से करनी होगी।

दयालुता मूर्ख नहीं हो सकती। एक अच्छा काम कभी बेवकूफ नहीं होता है, क्योंकि यह उदासीन होता है और लाभ के लक्ष्य और "स्मार्ट परिणाम" का पीछा नहीं करता है। एक अच्छे काम को "मूर्खतापूर्ण" कहना तभी संभव है जब वह स्पष्ट रूप से लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर सका या "झूठा अच्छा", गलत तरीके से अच्छा, यानी अच्छा नहीं था। मैं दोहराता हूं, वास्तव में एक अच्छा काम मूर्ख नहीं हो सकता है, यह मन के दृष्टिकोण से मूल्यांकन से परे है या मन नहीं है। अच्छा और अच्छा।

अक्षर आठ

फनी बनो लेकिन फनी मत बनो

ऐसा कहा जाता है कि सामग्री रूप निर्धारित करती है। यह सच है, लेकिन इसका विपरीत भी सच है, कि सामग्री रूप पर निर्भर करती है। इस सदी की शुरुआत के जाने-माने अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी. जेम्स ने लिखा है: "हम रोते हैं क्योंकि हम दुखी हैं, लेकिन हम इसलिए भी दुखी हैं क्योंकि हम रोते हैं।" इसलिए आइए बात करें हमारे व्यवहार के रूप की, क्या हमारी आदत बन जाए और क्या हमारी आंतरिक सामग्री भी बन जाए।

एक बार अपनी पूरी उपस्थिति के साथ यह दिखाना अशोभनीय माना जाता था कि आपके साथ दुर्भाग्य हुआ है, कि आप दुःख में हैं। एक व्यक्ति को अपनी उदास अवस्था को दूसरों पर नहीं थोपना चाहिए था। दु: ख में भी गरिमा बनाए रखना आवश्यक था, सबके साथ समान होना, अपने आप में न डूबना और जितना संभव हो उतना मिलनसार और हंसमुख रहना। गरिमा बनाए रखने की क्षमता, दूसरों पर अपना दुख न थोपना, दूसरों का मूड खराब न करना, हमेशा लोगों के साथ व्यवहार करना, हमेशा मिलनसार और हंसमुख रहना - यह एक महान और वास्तविक कला है जो जीने में मदद करती है समाज और समाज ही।

लेकिन आपको कितना मज़ेदार होना चाहिए? शोर और जुनूनी मज़ा दूसरों के लिए थका देने वाला होता है। वह युवक जो हमेशा "उंडेलता" रहता है, व्यवहार करने के योग्य माना जाता है। वह मजाक बन जाता है। और यह सबसे बुरी चीज है जो समाज में किसी व्यक्ति के साथ हो सकती है, और इसका मतलब अंततः हास्य का नुकसान है।

मज़ाकिया मत बनो।

मज़ाकिया न होना न केवल व्यवहार करने की क्षमता है, बल्कि बुद्धिमानी की निशानी भी है।

आप हर चीज में मजाकिया हो सकते हैं, यहां तक ​​कि पहनावे में भी। अगर कोई आदमी सावधानी से टाई को शर्ट से, शर्ट को सूट से मिलाता है, तो वह हास्यास्पद है। किसी की उपस्थिति के लिए अत्यधिक चिंता तुरंत दिखाई देती है। शालीनता से कपड़े पहनने में सावधानी बरतनी चाहिए, लेकिन पुरुषों में यह देखभाल एक सीमा से आगे नहीं बढ़नी चाहिए। एक आदमी जो अपनी उपस्थिति के बारे में बहुत ज्यादा परवाह करता है वह अप्रिय है। एक महिला एक और मामला है। पुरुषों को अपने कपड़ों में केवल फैशन का संकेत होना चाहिए। एक पूरी तरह से साफ शर्ट, साफ जूते और एक ताजा लेकिन बहुत चमकदार टाई पर्याप्त नहीं है। सूट पुराना हो सकता है, यह जरूरी नहीं है कि यह सिर्फ बेकार हो।

दूसरों के साथ बातचीत में सुनना जानते हैं, चुप रहना जानते हैं, मजाक करना जानते हैं, लेकिन शायद ही कभी और समय पर। जितना हो सके कम जगह लें। इसलिए, रात के खाने में, अपने पड़ोसी को शर्मिंदा करते हुए, अपनी कोहनी को मेज पर न रखें, बल्कि "समाज की आत्मा" बनने की भी बहुत कोशिश न करें। हर चीज में माप का निरीक्षण करें, अपनी मैत्रीपूर्ण भावनाओं के साथ भी दखल न दें।

अपनी कमियों से पीड़ित न हों, यदि आपके पास हैं। यदि आप हकलाते हैं, तो यह मत सोचिए कि यह बहुत बुरा है। हकलाने वाले उत्कृष्ट वक्ता होते हैं, उनके हर शब्द पर विचार करते हैं। मॉस्को विश्वविद्यालय के सर्वश्रेष्ठ व्याख्याता, जो अपने सुवक्ता प्रोफेसरों के लिए प्रसिद्ध हैं, इतिहासकार वी. ओ. क्लाईचेव्स्की हकला गए। थोड़ा सा स्ट्रैबिस्मस चेहरे, लंगड़ापन - आंदोलनों को महत्व दे सकता है। लेकिन अगर आप शर्मीले हैं, तो इससे भी न डरें। अपने शर्मीलेपन पर शर्म न करें: शर्मीलापन बहुत प्यारा होता है और बिल्कुल भी हास्यास्पद नहीं। यह केवल तभी मज़ेदार हो जाता है जब आप इसे दूर करने के लिए बहुत अधिक प्रयास करते हैं और इसके बारे में शर्मिंदगी महसूस करते हैं। अपनी कमियों के प्रति सरल और उदार रहें। उनसे पीड़ित न हों। इससे बुरा कुछ नहीं है जब एक व्यक्ति में "हीन भावना" विकसित होती है, और इसके साथ क्रोध, अन्य लोगों के प्रति शत्रुता, ईर्ष्या होती है। एक व्यक्ति खो देता है जो उसमें सबसे अच्छा है - दया।

सन्नाटे से बेहतर कोई संगीत नहीं है, पहाड़ों में सन्नाटा, जंगल में सन्नाटा। विनय और चुप रहने की क्षमता, पहले स्थान पर न आने से बेहतर "एक व्यक्ति में संगीत" नहीं है। किसी व्यक्ति की उपस्थिति और व्यवहार में गरिमा या शोर से अधिक अप्रिय और मूर्खतापूर्ण कुछ भी नहीं है; एक आदमी में अपने सूट और बालों के लिए अत्यधिक चिंता, गणना की गई हरकतों और "मजाकियावाद के फव्वारे" और चुटकुलों से ज्यादा हास्यास्पद कुछ भी नहीं है, खासकर अगर वे दोहराए जाते हैं।

व्यवहार में, मजाकिया होने से डरें और विनम्र, शांत रहने की कोशिश करें।

कभी ढीले न पड़ें, हमेशा लोगों के साथ बराबरी करें, अपने आसपास के लोगों का सम्मान करें।

यहाँ कुछ सुझाव दिए गए हैं जो गौण प्रतीत होते हैं - आपके व्यवहार के बारे में, आपकी उपस्थिति के बारे में, बल्कि आपकी आंतरिक दुनिया के बारे में भी: अपनी शारीरिक कमियों से डरो मत। उनके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करें और आप शिष्ट होंगे।

मेरा एक दोस्त है जो थोड़ा मोटा है। ईमानदारी से, मैं उन दुर्लभ अवसरों पर उनकी कृपा की प्रशंसा करते नहीं थकता जब मैं उनसे शुरुआती दिनों में संग्रहालयों में मिलता हूं (हर कोई वहां मिलता है - इसलिए वे सांस्कृतिक अवकाश हैं)।

- रूसी संस्कृति का एक उत्कृष्ट रक्षक। उनकी नैतिक छवि और जीवन पथ उच्च आदर्शों के संघर्ष का उदाहरण है। एक दार्शनिक और प्राचीन रूसी साहित्य के शोधकर्ता लिकचेव ने भी बच्चों के दर्शकों को संबोधित किया। आज हम लिकचेव के "लेटर्स अबाउट द गुड एंड द ब्यूटीफुल" के अंश प्रकाशित कर रहे हैं - सभी पीढ़ियों और उम्र के लिए एक अद्भुत किताब।

युवा पाठकों को पत्र

पाठकों से बातचीत के लिए मैंने पत्रों का रूप चुना है। बेशक, यह एक सशर्त रूप है। मेरे पत्रों के पाठकों में, मैं मित्रों की कल्पना करता हूं। मित्रों को पत्र मुझे सरलता से लिखने की अनुमति देते हैं।

मैंने अपने पत्रों को इस तरह क्यों व्यवस्थित किया? सबसे पहले, अपने पत्रों में मैं जीवन के उद्देश्य और अर्थ के बारे में, व्यवहार की सुंदरता के बारे में लिखता हूं, और फिर मैं अपने आसपास की दुनिया की सुंदरता की ओर मुड़ता हूं, उस सुंदरता की ओर जो कला के कार्यों में हमारे सामने खुलती है। मैं ऐसा इसलिए करता हूं क्योंकि पर्यावरण की सुंदरता को देखने के लिए, एक व्यक्ति को स्वयं आध्यात्मिक रूप से सुंदर, गहरा होना चाहिए, जीवन में सही स्थिति पर खड़ा होना चाहिए। कांपते हाथों में दूरबीन पकड़ने की कोशिश करें - आपको कुछ भी दिखाई नहीं देगा।

पहला अक्षर। छोटे में बड़ा

भौतिक दुनिया में, बड़ा छोटे में फिट नहीं हो सकता। लेकिन आध्यात्मिक मूल्यों के क्षेत्र में ऐसा नहीं है: छोटे में बहुत अधिक फिट हो सकता है, और यदि आप छोटे को बड़े में फिट करने की कोशिश करते हैं, तो बड़े का अस्तित्व समाप्त हो जाता है।

यदि किसी व्यक्ति के पास एक महान लक्ष्य है, तो उसे खुद को हर चीज में प्रकट करना चाहिए - सबसे महत्वहीन में। आपको अगोचर और आकस्मिक में ईमानदार होना चाहिए: तभी आप अपने महान कर्तव्य की पूर्ति में ईमानदार होंगे। एक महान लक्ष्य पूरे व्यक्ति को घेरता है, उसके हर कार्य में परिलक्षित होता है, और कोई यह नहीं सोच सकता है कि एक अच्छा लक्ष्य बुरे साधनों से प्राप्त किया जा सकता है।

कहावत "अंत साधन को सही ठहराता है" विनाशकारी और अनैतिक है। दोस्तोवस्की ने क्राइम एंड पनिशमेंट में इसे बखूबी दिखाया। इस काम के मुख्य पात्र, रोडियन रस्कोलनिकोव ने सोचा था कि घृणित बूढ़े साहूकार को मारने से उसे पैसा मिलेगा, जिसके साथ वह महान लक्ष्यों को प्राप्त कर सकता है और मानवता को लाभान्वित कर सकता है, लेकिन एक आंतरिक पतन का शिकार होता है। लक्ष्य दूर और अवास्तविक है, लेकिन अपराध वास्तविक है; यह भयानक है और इसे किसी भी चीज से उचित नहीं ठहराया जा सकता है। कम साधनों से उच्च लक्ष्य के लिए प्रयास करना असंभव है। हमें बड़ी और छोटी दोनों चीजों में समान रूप से ईमानदार होना चाहिए।

सामान्य नियम - छोटे में बड़े का निरीक्षण करना - आवश्यक है, विशेष रूप से, विज्ञान में। वैज्ञानिक सत्य सबसे कीमती चीज है, और वैज्ञानिक अनुसंधान के सभी विवरणों और एक वैज्ञानिक के जीवन में इसका पालन किया जाना चाहिए। यदि, हालांकि, कोई "छोटे" लक्ष्यों के लिए विज्ञान में प्रयास करता है - "ताकत" द्वारा सबूत के लिए, तथ्यों के विपरीत, निष्कर्षों की "रोचकता" के लिए, उनकी प्रभावशीलता के लिए, या आत्म-प्रचार के किसी भी रूप के लिए, तो वैज्ञानिक अनिवार्य रूप से विफल। शायद अभी नहीं, लेकिन अंत में! जब अनुसंधान के परिणामों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है या तथ्यों की छोटी-सी जुगलबंदी की जाती है और वैज्ञानिक सत्य को पृष्ठभूमि में धकेल दिया जाता है, तो विज्ञान का अस्तित्व समाप्त हो जाता है, और वैज्ञानिक स्वयं आज या बाद में वैज्ञानिक नहीं रह जाता है।

हर चीज में महान का दृढ़ता से निरीक्षण करना आवश्यक है। फिर सब कुछ सहज और सरल है।

दूसरा अक्षर। यौवन ही सारा जीवन है

इसलिए बुढ़ापे तक जवानी का ख्याल रखें। अपनी युवावस्था में प्राप्त सभी अच्छी चीजों की सराहना करें, युवावस्था के धन को बर्बाद न करें। जवानी में हासिल कुछ भी बेकार नहीं जाता। युवावस्था में विकसित हुई आदतें जीवन भर रहती हैं। काम की आदतें, भी। काम करने की आदत डालें - और काम हमेशा खुशी लाएगा। और यह मानव सुख के लिए कितना आवश्यक है! एक आलसी व्यक्ति से ज्यादा दुखी कोई नहीं है जो हमेशा श्रम और प्रयास से दूर रहता है...

युवावस्था में भी और वृद्धावस्था में भी। युवावस्था की अच्छी आदतें जीवन को आसान बना देंगी, बुरी आदतें इसे जटिल और कठिन बना देंगी। और आगे। एक रूसी कहावत है: "छोटी उम्र से सम्मान का ख्याल रखें।" युवावस्था में किए गए सभी कर्म स्मृति में रहते हैं। अच्छे लोग खुश करेंगे, बुरे आपको सोने नहीं देंगे!

तीसरा अक्षर। सबसे बड़ा

जीवन का सबसे बड़ा उद्देश्य क्या है? मैं अपने आसपास के वातावरण में अच्छाई को बढ़ाने के बारे में सोचता हूं। और अच्छाई सभी लोगों की खुशी से ऊपर है। यह कई चीजों से बना है, और हर बार जीवन एक व्यक्ति के लिए एक कार्य निर्धारित करता है, जिसे हल करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। आप छोटी-छोटी बातों में किसी का भला कर सकते हैं, आप बड़ी-बड़ी बातों के बारे में सोच सकते हैं, लेकिन छोटी-छोटी बातों और बड़ी बातों को अलग नहीं किया जा सकता। जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, ट्राइफल्स से शुरू होता है, बचपन में और प्रियजनों में पैदा होता है।

एक बच्चा अपनी माँ और अपने पिता, भाइयों और बहनों, अपने परिवार, अपने घर से प्यार करता है। धीरे-धीरे विस्तार करते हुए, उनका स्नेह स्कूल, गाँव, शहर, उनके पूरे देश में फैल गया। और यह पहले से ही एक बहुत बड़ी और गहरी भावना है, हालांकि कोई वहां नहीं रुक सकता है और किसी व्यक्ति को किसी व्यक्ति से प्यार करना चाहिए।

आपको देशभक्त बनना है, राष्ट्रवादी नहीं। आपको हर दूसरे परिवार से नफरत करने की ज़रूरत नहीं है क्योंकि आप खुद से प्यार करते हैं। अन्य राष्ट्रों से घृणा करने की कोई आवश्यकता नहीं है क्योंकि आप एक देशभक्त हैं। देशभक्ति और राष्ट्रवाद के बीच गहरा अंतर है। पहले में - अपने देश के लिए प्रेम, दूसरे में - अन्य सभी के लिए घृणा।

"दया का महान लक्ष्य एक छोटे से शुरू होता है - अपने प्रियजनों के लिए अच्छाई की इच्छा के साथ, लेकिन, विस्तार करते हुए, यह मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला पर कब्जा कर लेता है। यह पानी पर मंडलियों की तरह है। लेकिन पानी पर बढ़ते घेरे कमजोर होते जा रहे हैं। प्यार और दोस्ती, कई चीजों में बढ़ रही है और फैल रही है, नई ताकत हासिल कर रही है, ऊंचा और ऊंचा हो रही है, और व्यक्ति, उनका केंद्र, समझदार है।

प्यार बेहिसाब नहीं होना चाहिए, स्मार्ट होना चाहिए। इसका मतलब यह है कि इसे कमियों को नोटिस करने की क्षमता के साथ जोड़ा जाना चाहिए, कमियों से निपटने के लिए - किसी प्रियजन और आपके आस-पास दोनों में। इसे आवश्यक को खाली और झूठे से अलग करने की क्षमता के साथ ज्ञान के साथ जोड़ा जाना चाहिए। वह अंधी नहीं होनी चाहिए। अंधा आनंद (आप इसे प्यार भी नहीं कह सकते) भयानक परिणाम दे सकते हैं। एक माँ जो हर चीज़ की प्रशंसा करती है और अपने बच्चे को हर चीज़ में प्रोत्साहित करती है, एक नैतिक राक्षस को जन्म दे सकती है। जर्मनी के लिए अंधी प्रशंसा ("जर्मनी सबसे ऊपर है" - एक अराजकवादी जर्मन गीत के शब्द) ने नाजीवाद, इटली के लिए अंधी प्रशंसा - फासीवाद को जन्म दिया।

बुद्धि दया के साथ संयुक्त बुद्धि है। दया के बिना बुद्धि चालाक है। चालाक, हालांकि, धीरे-धीरे कम हो जाता है और जल्दी या बाद में खुद चालाक के खिलाफ हो जाता है। इसलिए, चाल को छिपाने के लिए मजबूर किया जाता है। बुद्धि खुली और विश्वसनीय है। वह दूसरों को धोखा नहीं देती, और सबसे बढ़कर सबसे बुद्धिमान व्यक्ति। बुद्धि एक साधु को एक अच्छा नाम और स्थायी खुशी देती है, विश्वसनीय, दीर्घकालिक खुशी और वह शांत विवेक लाती है, जो बुढ़ापे में सबसे मूल्यवान है।

मेरे तीन पदों के बीच क्या आम है इसे कैसे व्यक्त किया जाए: "छोटे में बड़ा", "युवा हमेशा" और "सबसे बड़ा"? इसे एक शब्द में व्यक्त किया जा सकता है, जो आदर्श वाक्य बन सकता है: "वफादारी"। उन महान सिद्धांतों के प्रति वफादारी कि एक व्यक्ति को बड़ी और छोटी चीजों में निर्देशित किया जाना चाहिए, इस अवधारणा के व्यापक और संकीर्ण अर्थों में अपनी त्रुटिहीन युवा, अपनी मातृभूमि के प्रति वफादारी, परिवार, दोस्तों, शहर, देश, लोगों के प्रति वफादारी। अंतत: निष्ठा सत्य के प्रति निष्ठा है - सत्य-सत्य और सत्य-न्याय।

पत्र पाँच। जीवन का क्या भाव है

आप अपने अस्तित्व के उद्देश्य को विभिन्न तरीकों से परिभाषित कर सकते हैं, लेकिन एक उद्देश्य होना चाहिए - अन्यथा यह जीवन नहीं, बल्कि वनस्पति होगा।

आपको जीवन में सिद्धांत रखने होंगे। उन्हें डायरी में लिखना भी अच्छा है, लेकिन डायरी "वास्तविक" होने के लिए, आप इसे किसी को नहीं दिखा सकते - केवल अपने लिए लिखें।

प्रत्येक व्यक्ति को जीवन में, अपने जीवन के लक्ष्य में, अपने जीवन के सिद्धांतों में, अपने व्यवहार में एक नियम रखना चाहिए: जीवन को गरिमा के साथ जीना चाहिए, ताकि याद करने में शर्म न आए।
मर्यादा के लिए दया, उदारता, संकीर्ण अहंकारी न होने की क्षमता, सच्चा होना, एक अच्छा दोस्त, दूसरों की मदद करने में खुशी पाने की क्षमता की आवश्यकता होती है।

जीवन की गरिमा के लिए, छोटे सुखों को अस्वीकार करने में सक्षम होना चाहिए और महत्वपूर्ण भी ... माफी माँगने में सक्षम होने के लिए, दूसरों से गलती स्वीकार करना, खेलने और झूठ बोलने से बेहतर है।
धोखा देते समय, एक व्यक्ति सबसे पहले खुद को धोखा देता है, क्योंकि वह सोचता है कि उसने सफलतापूर्वक झूठ बोला है, लेकिन लोग समझ गए और विनम्रता से चुप रहे।

अक्षर आठ। मजाकिया बनो लेकिन मजाकिया नहीं

ऐसा कहा जाता है कि सामग्री रूप निर्धारित करती है। यह सच है, लेकिन इसका विपरीत भी सच है, कि सामग्री रूप पर निर्भर करती है। इस सदी की शुरुआत के जाने-माने अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी. जेम्स ने लिखा है: "हम रोते हैं क्योंकि हम दुखी हैं, लेकिन हम इसलिए भी दुखी हैं क्योंकि हम रोते हैं।" इसलिए आइए बात करें हमारे व्यवहार के रूप की, क्या हमारी आदत बन जाए और क्या हमारी आंतरिक सामग्री भी बन जाए।

एक बार अपनी पूरी उपस्थिति के साथ यह दिखाना अशोभनीय माना जाता था कि आपके साथ दुर्भाग्य हुआ है, कि आप दुःख में हैं। एक व्यक्ति को अपनी उदास अवस्था को दूसरों पर नहीं थोपना चाहिए था। दु: ख में भी गरिमा बनाए रखना आवश्यक था, सबके साथ समान होना, अपने आप में न डूबना और जितना संभव हो उतना मिलनसार और हंसमुख रहना। गरिमा बनाए रखने की क्षमता, दूसरों पर अपना दुख न थोपना, दूसरों का मूड खराब न करना, हमेशा लोगों के साथ व्यवहार करना, हमेशा मिलनसार और हंसमुख रहना - यह एक महान और वास्तविक कला है जो जीने में मदद करती है समाज और समाज ही।

लेकिन आपको कितना मज़ेदार होना चाहिए? शोर और जुनूनी मज़ा दूसरों के लिए थका देने वाला होता है। वह युवक जो हमेशा "उंडेलता" रहता है, व्यवहार करने के योग्य माना जाता है। वह मजाक बन जाता है। और यह सबसे बुरी चीज है जो समाज में किसी व्यक्ति के साथ हो सकती है, और इसका मतलब अंततः हास्य का नुकसान है।

मज़ाकिया मत बनो।
मज़ाकिया न होना न केवल व्यवहार करने की क्षमता है, बल्कि बुद्धिमानी की निशानी भी है।

आप हर चीज में मजाकिया हो सकते हैं, यहां तक ​​कि पहनावे में भी। अगर कोई आदमी सावधानी से टाई को शर्ट से, शर्ट को सूट से मिलाता है, तो वह हास्यास्पद है। किसी की उपस्थिति के लिए अत्यधिक चिंता तुरंत दिखाई देती है। शालीनता से कपड़े पहनने में सावधानी बरतनी चाहिए, लेकिन पुरुषों में यह देखभाल एक सीमा से आगे नहीं बढ़नी चाहिए। एक आदमी जो अपनी उपस्थिति के बारे में बहुत ज्यादा परवाह करता है वह अप्रिय है। एक महिला एक और मामला है। पुरुषों को अपने कपड़ों में केवल फैशन का संकेत होना चाहिए। एक पूरी तरह से साफ शर्ट, साफ जूते और एक ताजा लेकिन बहुत चमकदार टाई पर्याप्त नहीं है। सूट पुराना हो सकता है, यह जरूरी नहीं है कि यह सिर्फ बेकार हो।
दूसरों के साथ बातचीत में सुनना जानते हैं, चुप रहना जानते हैं, मजाक करना जानते हैं, लेकिन शायद ही कभी और समय पर। जितना हो सके कम जगह लें। इसलिए, रात के खाने में, अपने पड़ोसी को शर्मिंदा करते हुए, अपनी कोहनी को मेज पर न रखें, बल्कि "समाज की आत्मा" बनने की भी बहुत कोशिश न करें। हर चीज में माप का निरीक्षण करें, अपनी मैत्रीपूर्ण भावनाओं के साथ भी दखल न दें।

अपनी कमियों से पीड़ित न हों, यदि आपके पास हैं। यदि आप हकलाते हैं, तो यह मत सोचिए कि यह बहुत बुरा है। हकलाने वाले उत्कृष्ट वक्ता होते हैं, उनके हर शब्द पर विचार करते हैं। मॉस्को विश्वविद्यालय का सबसे अच्छा व्याख्याता, जो अपने प्रसिद्ध प्रोफेसरों के लिए प्रसिद्ध है, इतिहासकार वी. ओ. क्लाईचेव्स्की हकलाया। थोड़ा सा स्ट्रैबिस्मस चेहरे, लंगड़ापन - आंदोलनों को महत्व दे सकता है। लेकिन अगर आप शर्मीले हैं, तो इससे भी न डरें। अपने शर्मीलेपन पर शर्म न करें: शर्मीलापन बहुत प्यारा होता है और बिल्कुल भी हास्यास्पद नहीं। यह केवल तभी मज़ेदार हो जाता है जब आप इसे दूर करने के लिए बहुत अधिक प्रयास करते हैं और इसके बारे में शर्मिंदगी महसूस करते हैं। अपनी कमियों के प्रति सरल और उदार रहें। उनसे पीड़ित न हों। इससे बुरा कुछ नहीं है जब एक व्यक्ति में "हीन भावना" विकसित होती है, और इसके साथ क्रोध, अन्य लोगों के प्रति शत्रुता, ईर्ष्या होती है। एक व्यक्ति खो देता है जो उसमें सबसे अच्छा है - दया।

सन्नाटे से बेहतर कोई संगीत नहीं है, पहाड़ों में सन्नाटा, जंगल में सन्नाटा। विनय और चुप रहने की क्षमता, पहले स्थान पर न आने से बेहतर "एक व्यक्ति में संगीत" नहीं है। किसी व्यक्ति की उपस्थिति और व्यवहार में गरिमा या शोर से अधिक अप्रिय और मूर्खतापूर्ण कुछ भी नहीं है; एक आदमी में अपने सूट और बालों के लिए अत्यधिक चिंता, गणना की गई हरकतों और "मजाकियावाद के फव्वारे" और चुटकुलों से ज्यादा हास्यास्पद कुछ भी नहीं है, खासकर अगर वे दोहराए जाते हैं।

व्यवहार में, मजाकिया होने से डरें और विनम्र, शांत रहने की कोशिश करें।
कभी ढीले न पड़ें, हमेशा लोगों के साथ बराबरी करें, अपने आसपास के लोगों का सम्मान करें।

यहाँ कुछ सुझाव दिए गए हैं जो गौण प्रतीत होते हैं - आपके व्यवहार के बारे में, आपकी उपस्थिति के बारे में, बल्कि आपकी आंतरिक दुनिया के बारे में भी: अपनी शारीरिक कमियों से डरो मत। उनके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करें और आप शिष्ट होंगे।

मेरा एक दोस्त है जो थोड़ा मोटा है। ईमानदारी से, मैं उन दुर्लभ अवसरों पर उनकी कृपा की प्रशंसा करते नहीं थकता जब मैं उनसे शुरुआती दिनों में संग्रहालयों में मिलता हूं (हर कोई वहां मिलता है - इसलिए वे सांस्कृतिक अवकाश हैं)।

और एक और बात, और शायद सबसे महत्वपूर्ण: सच्चा बनो। जो दूसरों को धोखा देना चाहता है, वह सबसे पहले खुद को धोखा देता है। वह भोलेपन से सोचता है कि वे उस पर विश्वास करते थे, और उसके आसपास के लोग वास्तव में सिर्फ विनम्र थे। लेकिन झूठ हमेशा खुद को धोखा देता है, झूठ हमेशा "महसूस" होता है, और आप न केवल घृणित हो जाते हैं, इससे भी बदतर - आप हास्यास्पद हैं।

हास्यास्पद मत बनो! सत्यता सुंदर है, भले ही आप स्वीकार करते हैं कि आपने किसी भी अवसर पर धोखा दिया है, और समझाएं कि आपने ऐसा क्यों किया। इससे स्थिति ठीक होगी। आपका सम्मान होगा और आप अपनी बुद्धिमत्ता का परिचय देंगे।

किसी व्यक्ति में सादगी और "मौन", सच्चाई, कपड़ों और व्यवहार में दिखावा की कमी - यह एक व्यक्ति में सबसे आकर्षक "रूप" है, जो उसकी सबसे सुरुचिपूर्ण "सामग्री" भी बन जाती है।

पत्र नौ। आपको कब नाराज होना चाहिए?

आपको तभी नाराज होना चाहिए जब वे आपको नाराज करना चाहते हैं। यदि वे नहीं चाहते हैं, और नाराजगी का कारण एक दुर्घटना है, तो नाराज क्यों हों?
क्रोधित हुए बिना, गलतफहमी को दूर करें - और बस इतना ही।
अच्छा, अगर वे अपमान करना चाहते हैं तो क्या होगा? अपमान का जवाब अपमान से देने से पहले, यह विचार करने योग्य है: क्या किसी को अपमान के लिए झुकना चाहिए? आखिरकार, नाराजगी आमतौर पर कहीं कम होती है और इसे लेने के लिए आपको इसके आगे झुकना चाहिए।

यदि आप अभी भी नाराज होने का निर्णय लेते हैं, तो पहले कुछ गणितीय क्रिया - घटाव, भाग, आदि करें। मान लें कि आपका अपमान किसी ऐसी चीज के लिए किया गया है जिसमें आप केवल आंशिक रूप से दोषी हैं। नाराजगी की अपनी भावनाओं से सब कुछ घटाएं जो आप पर लागू नहीं होता है। मान लीजिए कि आप नेक इरादों से आहत थे - अपनी भावनाओं को नेक उद्देश्यों में विभाजित करें जिससे अपमानजनक टिप्पणी हुई, आदि। अपने दिमाग में कुछ आवश्यक गणितीय ऑपरेशन करने के बाद, आप बड़ी गरिमा के साथ अपमान का जवाब दे पाएंगे, जो कि आप जितना महान हैं, उतना ही आप नाराजगी को कम महत्व देते हैं। निश्चित सीमा तक, बिल्कुल।

सामान्य तौर पर, अत्यधिक स्पर्श बुद्धि की कमी या किसी प्रकार के परिसरों का संकेत है। स्मार्ट हों।

एक अच्छा अंग्रेजी नियम है: केवल तभी नाराज होना जब वे आपको अपमानित करना चाहते हैं, वे जानबूझकर आपको अपमानित करते हैं। साधारण असावधानी, विस्मृति (कभी-कभी उम्र के कारण किसी व्यक्ति की विशेषता, कुछ मनोवैज्ञानिक कमियों के कारण) से आहत होने की आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत, ऐसे "भुलक्कड़" व्यक्ति पर विशेष ध्यान दें - यह सुंदर और महान होगा।

यह है अगर वे आपको "अपमानित" करते हैं, लेकिन क्या होगा यदि आप स्वयं दूसरे को अपमानित कर सकते हैं? स्पर्श करने वाले लोगों के संबंध में विशेष रूप से सावधान रहना चाहिए। आक्रोश एक बहुत ही दर्दनाक चरित्र लक्षण है।

पत्र पंद्रह। ईर्ष्या के बारे में

यदि कोई हैवीवेट भारोत्तोलन में एक नया विश्व रिकॉर्ड बनाता है, तो क्या आप उससे ईर्ष्या करते हैं? जिमनास्ट के बारे में कैसे? और अगर एक टॉवर से पानी में गोता लगाने में चैंपियन?

वह सब कुछ सूचीबद्ध करना शुरू करें जिसे आप जानते हैं और जिससे आप ईर्ष्या कर सकते हैं: आप देखेंगे कि आपके काम, विशेषता, जीवन के जितने करीब होंगे, ईर्ष्या की निकटता उतनी ही मजबूत होगी। यह एक खेल की तरह है - ठंडा, गर्म, और भी गर्म, गर्म, जला हुआ!

आखिरी में, आपको अन्य खिलाड़ियों द्वारा आंखों पर पट्टी बांधकर छिपाई गई एक चीज मिली। ईर्ष्या के साथ भी ऐसा ही है। दूसरे की उपलब्धि आपकी विशेषता के जितनी करीब होती है, आपके हितों के लिए, ईर्ष्या का ज्वलनशील खतरा उतना ही बढ़ता जाता है।

एक भयानक भावना जिससे ईर्ष्या करने वाला सबसे पहले पीड़ित होता है।
अब आप समझेंगे कि ईर्ष्या की अत्यंत दर्दनाक भावना से कैसे छुटकारा पाया जाए: अपने स्वयं के व्यक्तिगत झुकाव, अपने आसपास की दुनिया में अपनी विशिष्टता विकसित करें, स्वयं बनें, और आप कभी ईर्ष्या नहीं करेंगे। ईर्ष्या मुख्य रूप से वहां विकसित होती है जहां आप खुद के लिए अजनबी होते हैं। ईर्ष्या मुख्य रूप से विकसित होती है जहां आप खुद को दूसरों से अलग नहीं करते हैं। ईर्ष्या का मतलब है कि आपने खुद को नहीं पाया है।

पत्र बाईस। पढ़ना पसंद है!

प्रत्येक व्यक्ति अपने बौद्धिक विकास का ध्यान रखने के लिए बाध्य है (मैं जोर देता हूं - बाध्य)। यह उस समाज के प्रति उसका कर्तव्य है जिसमें वह रहता है और स्वयं के प्रति।

किसी के बौद्धिक विकास का मुख्य (लेकिन, निश्चित रूप से, एकमात्र नहीं) तरीका पढ़ना है।

पढ़ना यादृच्छिक नहीं होना चाहिए। यह समय की भारी बर्बादी है, और समय सबसे बड़ा मूल्य है जिसे छोटी-छोटी बातों पर बर्बाद नहीं किया जा सकता है। आपको निश्चित रूप से कार्यक्रम के अनुसार पढ़ना चाहिए, बिना इसका कड़ाई से पालन किए, इससे दूर जाना चाहिए जहां पाठक के लिए अतिरिक्त रुचियां हों। हालांकि, मूल कार्यक्रम से सभी विचलन के साथ, नए हितों को ध्यान में रखते हुए, अपने लिए एक नया तैयार करना आवश्यक है।

पढ़ना, प्रभावी होने के लिए, पाठक को रुचिकर बनाना चाहिए। सामान्य रूप से या संस्कृति की कुछ शाखाओं में पढ़ने में रुचि स्वयं में विकसित होनी चाहिए। रुचि काफी हद तक स्व-शिक्षा का परिणाम हो सकती है।

अपने लिए पढ़ने के कार्यक्रमों की रचना करना इतना आसान नहीं है, और यह विभिन्न प्रकार की मौजूदा संदर्भ पुस्तकों के जानकार लोगों की सलाह से किया जाना चाहिए।
पढ़ने का खतरा ग्रंथों को "विकर्ण" देखने या विभिन्न प्रकार के उच्च गति पढ़ने के तरीकों की प्रवृत्ति के विकास (सचेत या बेहोश) में है।

"स्पीड रीडिंग" ज्ञान का आभास कराता है। इसे केवल कुछ प्रकार के व्यवसायों में ही अनुमति दी जा सकती है, सावधानी बरतने के लिए स्वयं को गति पढ़ने की आदत न बनाएं, इससे ध्यान देने की बीमारी हो जाती है।

क्या आपने देखा है कि साहित्य के उन कार्यों पर क्या प्रभाव पड़ता है जो एक शांत, अशिक्षित और अस्वास्थ्यकर वातावरण में पढ़े जाते हैं, उदाहरण के लिए, छुट्टी पर या कुछ बहुत जटिल नहीं होने और विचलित करने वाली बीमारी के मामले में नहीं?

"उदासीन" लेकिन दिलचस्प पढ़ना वह है जो किसी को साहित्य से प्यार करता है और किसी के क्षितिज को व्यापक बनाता है।

स्कूल में मेरे साहित्य शिक्षक ने मुझे "निःस्वार्थ" पढ़ना सिखाया। मैंने उन वर्षों के दौरान अध्ययन किया जब शिक्षकों को अक्सर कक्षाओं से अनुपस्थित रहने के लिए मजबूर किया जाता था - या तो उन्होंने लेनिनग्राद के पास खाई खोदी, या उन्हें कुछ कारखाने में मदद करनी पड़ी, या वे बस बीमार हो गए। लियोनिद व्लादिमीरोविच (यह मेरे साहित्य शिक्षक का नाम था) अक्सर दूसरे शिक्षक के अनुपस्थित होने पर कक्षा में आते थे, शिक्षक की मेज पर आराम से बैठ जाते थे और अपने पोर्टफोलियो से किताबें निकालते हुए हमें कुछ पढ़ने की पेशकश करते थे। हम पहले से ही जानते थे कि वह कैसे पढ़ना जानता है, वह कैसे जानता है कि उसने जो पढ़ा है उसे कैसे समझाना है, हमारे साथ हंसना है, किसी चीज की प्रशंसा करना है, लेखक की कला पर आश्चर्य करना है और भविष्य में खुशी मनानी है। इसलिए हमने वॉर एंड पीस, द कैप्टन की बेटी, मौपासेंट की कई कहानियाँ, नाइटिंगेल बुदिमिरोविच के बारे में एक महाकाव्य, डोब्रीन्या निकितिच के बारे में एक और महाकाव्य, वो-दुर्भाग्य के बारे में एक कहानी, क्रायलोव की दंतकथाओं, डेरझाविन के ऑड्स और बहुत कुछ के बारे में कई जगह सुनीं। मैं अब भी वही पसंद करता हूं जो मैंने बचपन में सुना था। और घर पर पिताजी और माँ को शाम को पढ़ना बहुत पसंद था। वे अपने लिए पढ़ते हैं, और अपने कुछ पसंदीदा अंश हमारे लिए पढ़ते हैं। उन्होंने Leskov, Mamin-Sibiryak, ऐतिहासिक उपन्यास पढ़े - वह सब कुछ जो उन्हें पसंद आया और जो हम धीरे-धीरे पसंद करने लगे।

टीवी अब आंशिक रूप से किताब की जगह क्यों ले रहा है? हां, क्योंकि टीवी आपको धीरे-धीरे किसी तरह का कार्यक्रम देखने देता है, आराम से बैठ जाता है ताकि आपको कुछ भी परेशान न करे, यह आपको चिंताओं से विचलित करता है, यह आपको निर्देशित करता है कि कैसे देखना है और क्या देखना है। लेकिन अपनी पसंद के हिसाब से एक किताब चुनने की कोशिश करें, दुनिया की हर चीज से कुछ देर के लिए ब्रेक लें, एक किताब लेकर आराम से बैठें और आप समझ जाएंगे कि ऐसी कई किताबें हैं जिनके बिना आप नहीं रह सकते, जो उससे ज्यादा महत्वपूर्ण और दिलचस्प हैं। कई कार्यक्रम। मैं यह नहीं कह रहा कि टीवी देखना बंद कर दो। लेकिन मैं कहता हूं: एक विकल्प के साथ देखो। अपना समय किसी ऐसी चीज़ पर व्यतीत करें जो इस बर्बादी के योग्य हो। अधिक पढ़ें और सबसे बड़ी पसंद के साथ पढ़ें। क्लासिक बनने के लिए मानव संस्कृति के इतिहास में आपकी चुनी हुई पुस्तक ने जो भूमिका निभाई है, उसके अनुसार अपने लिए अपनी पसंद तय करें। इसका मतलब है कि इसमें कुछ महत्वपूर्ण है। या हो सकता है कि मानव जाति की संस्कृति के लिए यह आवश्यक आपके लिए आवश्यक हो?

एक क्लासिक वह है जो समय की कसौटी पर खरा उतरा है। आप इसके साथ अपना समय बर्बाद नहीं करेंगे। लेकिन क्लासिक्स आज के सभी सवालों का जवाब नहीं दे सकते। इसलिए आधुनिक साहित्य पढ़ना जरूरी है। हर ट्रेंडी किताब पर यूं ही न कूद पड़ें। उधम मचाओ मत। दुनियादारी एक व्यक्ति को अपने पास मौजूद सबसे बड़ी और सबसे कीमती पूंजी - अपने समय - को बेतहाशा खर्च करने पर मजबूर कर देती है।

पत्र चालीस। स्मृति के बारे में

स्मृति किसी भी प्राणी के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है: भौतिक, आध्यात्मिक, मानव ...
कागज़। इसे निचोड़ें और सीधा करें। उस पर झुर्रियाँ बनी रहेंगी, और यदि आप इसे दूसरी बार संपीड़ित करते हैं, तो कुछ सिलवटें पिछले सिलवटों के साथ गिरेंगी: कागज "मेमोरी है" ...

स्मृति व्यक्तिगत पौधों, पत्थर के पास होती है, जिस पर हिमयुग के दौरान इसकी उत्पत्ति और गति के निशान, कांच, पानी आदि रहते हैं।
लकड़ी की स्मृति सबसे सटीक विशेष पुरातात्विक अनुशासन का आधार है जिसने हाल ही में पुरातात्विक अनुसंधान में क्रांति ला दी है - जहां लकड़ी पाई जाती है - डेंड्रोक्रोनोलॉजी (ग्रीक "ट्री" में "डेंड्रोस"; डेंड्रोक्रोनोलॉजी - एक पेड़ के समय का निर्धारण करने का विज्ञान)।

पक्षियों के पास आदिवासी स्मृति का सबसे जटिल रूप है, जिससे नई पीढ़ी के पक्षी सही दिशा में सही जगह पर उड़ सकते हैं। इन उड़ानों की व्याख्या करने में, पक्षियों द्वारा उपयोग की जाने वाली "नौवहन तकनीक और विधियों" का अध्ययन करना ही पर्याप्त नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह स्मृति जो उन्हें सर्दियों की तिमाहियों और गर्मियों की तिमाहियों की तलाश करती है, हमेशा एक जैसी होती है।

और हम "आनुवंशिक स्मृति" के बारे में क्या कह सकते हैं - एक स्मृति जो सदियों से रखी गई है, एक स्मृति जो जीवित प्राणियों की एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाती है।
हालाँकि, स्मृति बिल्कुल भी यांत्रिक नहीं है। यह सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया है: यह प्रक्रिया है और यह रचनात्मक है। जो आवश्यक है उसे याद किया जाता है; स्मृति के माध्यम से, अच्छा अनुभव संचित होता है, एक परंपरा बनती है, रोज़मर्रा के कौशल, पारिवारिक कौशल, कार्य कौशल, सामाजिक संस्थाएँ बनती हैं ...

यह समय को अतीत, वर्तमान और भविष्य में आदिम रूप से विभाजित करने की प्रथा है। लेकिन स्मृति के लिए धन्यवाद, अतीत वर्तमान में प्रवेश करता है, और भविष्य, जैसा कि वर्तमान द्वारा देखा गया था, अतीत से जुड़ा हुआ है।

स्मृति - समय पर विजय, मृत्यु पर विजय।
यह स्मृति का सबसे बड़ा नैतिक महत्व है। "भुलक्कड़", सबसे पहले, एक कृतघ्न, गैरजिम्मेदार व्यक्ति है, और इसलिए अच्छे, निस्वार्थ कर्मों में असमर्थ है।

गैरजिम्मेदारी इस चेतना के अभाव से पैदा होती है कि बिना कोई निशान छोड़े कुछ भी नहीं गुजरता। एक व्यक्ति जो एक निर्दयी कार्य करता है, वह सोचता है कि यह कार्य उसकी व्यक्तिगत स्मृति और उसके आसपास के लोगों की स्मृति में संरक्षित नहीं रहेगा। वह स्वयं, स्पष्ट रूप से, अतीत की स्मृति को संजोने, अपने पूर्वजों के प्रति आभार, उनके काम, उनकी चिंताओं के लिए अभ्यस्त नहीं है, और इसलिए सोचता है कि उसके बारे में सब कुछ भुला दिया जाएगा।

विवेक मूल रूप से स्मृति है, जिसमें जो कुछ किया गया है उसका नैतिक मूल्यांकन जोड़ा जाता है। परन्तु यदि पूर्ण को स्मृति में संचित न किया जाय तो मूल्यांकन नहीं हो सकता। स्मृति के बिना विवेक नहीं होता।

इसलिए स्मृति के नैतिक वातावरण में लाया जाना इतना महत्वपूर्ण है: पारिवारिक स्मृति, राष्ट्रीय स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति। बच्चों और वयस्कों की नैतिक शिक्षा के लिए पारिवारिक तस्वीरें सबसे महत्वपूर्ण "दृश्य सहायक" हैं। हमारे पूर्वजों के काम के लिए, उनकी श्रम परंपराओं के लिए, उनके औजारों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, उनके गीतों और मनोरंजन के लिए सम्मान। यह सब हमारे लिए अनमोल है। और पूर्वजों की कब्रों के लिए सिर्फ सम्मान। पुष्किन याद रखें:

दो भावनाएँ आश्चर्यजनक रूप से हमारे करीब हैं -
उनमें दिल को खाना मिलता है -
मूल भूमि के लिए प्यार
पिता के ताबूतों के लिए प्यार।
जीवित तीर्थ !
उनके बिना पृथ्वी मृत हो जाएगी।.

पुश्किन की कविता बुद्धिमान है। उनकी कविताओं के हर शब्द पर चिंतन की आवश्यकता है। हमारी चेतना तुरंत इस विचार के लिए अभ्यस्त नहीं हो सकती है कि पृथ्वी पिता के ताबूतों के प्यार के बिना मर जाएगी, देशी राख के प्यार के बिना। मृत्यु के दो प्रतीक और अचानक - एक "जीवन देने वाला मंदिर"! बहुत बार हम गायब हो रहे कब्रिस्तानों और राख के प्रति उदासीन या लगभग शत्रुतापूर्ण रहते हैं - हमारे बहुत बुद्धिमान उदास विचारों और सतही रूप से भारी मूड के दो स्रोत नहीं हैं। जिस तरह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति उसके विवेक को बनाती है, उसके व्यक्तिगत पूर्वजों और रिश्तेदारों के प्रति उसका कर्तव्यनिष्ठ रवैया - रिश्तेदार और दोस्त, पुराने दोस्त, यानी सबसे वफादार, जिसके साथ वह आम यादों से जुड़ा होता है - इसलिए ऐतिहासिक स्मृति लोग एक नैतिक वातावरण बनाते हैं जिसमें लोग रहते हैं। शायद कोई किसी और चीज़ पर नैतिकता के निर्माण के बारे में सोच सकता है: कभी-कभी गलतियों और दर्दनाक यादों के साथ अतीत को पूरी तरह से अनदेखा करना और भविष्य पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करना, अपने आप में "उचित आधार" पर इस भविष्य का निर्माण करना, अपने अंधेरे और हल्के पक्षों के साथ अतीत को भूल जाना .

यह न केवल अनावश्यक है, बल्कि असंभव भी है। अतीत की स्मृति मुख्य रूप से "उज्ज्वल" (पुश्किन की अभिव्यक्ति), काव्यात्मक है। वह सौंदर्यपूर्ण रूप से शिक्षित करती है।
समग्र रूप से मानव संस्कृति में न केवल स्मृति है, बल्कि यह स्मृति सम उत्कृष्टता है। मानव जाति की संस्कृति मानव जाति की सक्रिय स्मृति है, जिसे आधुनिकता में सक्रिय रूप से पेश किया गया है।

इतिहास में, प्रत्येक सांस्कृतिक उत्थान किसी न किसी रूप में अतीत की अपील से जुड़ा था। उदाहरण के लिए, मानव जाति ने कितनी बार पुरातनता की ओर रुख किया है? कम से कम चार प्रमुख, युगीन रूपांतरण थे: शारलेमेन के तहत, बीजान्टियम में पलायोलोज राजवंश के तहत, पुनर्जागरण के दौरान, और फिर से 18वीं के अंत में और 19वीं सदी की शुरुआत में। और पुरातनता के लिए संस्कृति के कितने "छोटे" रूपांतरण उसी मध्य युग में हुए थे, जिन्हें लंबे समय तक "अंधेरा" माना जाता था (ब्रिटिश अभी भी मध्य युग - अंधेरे युग के बारे में बात करते हैं)। अतीत के लिए प्रत्येक अपील "क्रांतिकारी" थी, अर्थात इसने वर्तमान को समृद्ध किया, और प्रत्येक अपील ने इस अतीत को अपने तरीके से समझा, अतीत से लिया कि इसे आगे बढ़ने के लिए क्या चाहिए। मैं पुरातनता की ओर मुड़ने की बात कर रहा हूं, लेकिन प्रत्येक राष्ट्र ने अपने राष्ट्रीय अतीत को क्या मोड़ दिया? यदि यह राष्ट्रवाद द्वारा निर्देशित नहीं था, अन्य लोगों और उनके सांस्कृतिक अनुभव से खुद को अलग करने की एक संकीर्ण इच्छा, यह फलदायी था, क्योंकि यह लोगों की संस्कृति को समृद्ध, विविधतापूर्ण, विस्तारित करता था, इसकी सौंदर्य संवेदनशीलता। आखिरकार, नई परिस्थितियों में पुराने की हर अपील हमेशा नई थी।

6वीं-7वीं शताब्दी में कैरोलिंगियन पुनर्जागरण 15वीं शताब्दी के पुनर्जागरण की तरह नहीं था, इतालवी पुनर्जागरण उत्तर यूरोपीय की तरह नहीं है। 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में, जो पोम्पेई में खोजों और विंकेलमैन के कार्यों के प्रभाव में उत्पन्न हुआ, पुरातनता की हमारी समझ से अलग है, आदि।

वह प्राचीन रस 'और पेट्रिन रूस के बाद की कई अपीलों को जानती थी। इस अपील के विभिन्न पक्ष थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी वास्तुकला और चिह्नों की खोज काफी हद तक संकीर्ण राष्ट्रवाद से रहित थी और नई कला के लिए बहुत उपयोगी थी।

मैं पुष्किन की कविता के उदाहरण पर स्मृति की सौंदर्य और नैतिक भूमिका प्रदर्शित करना चाहता हूं।
पुष्किन में, स्मृति कविता में एक बड़ी भूमिका निभाती है। स्मृतियों की काव्यात्मक भूमिका का पता पुश्किन के बचपन और युवावस्था की कविताओं से लगाया जा सकता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है "सार्सोकेय सेलो में यादें", लेकिन भविष्य में यादों की भूमिका न केवल पुश्किन के गीतों में, बल्कि कविता में भी बहुत बड़ी है। "यूजीन वनगिन"।

जब पुष्किन को एक गीतात्मक तत्व पेश करने की आवश्यकता होती है, तो वह अक्सर यादों का सहारा लेता है। जैसा कि आप जानते हैं, पुश्किन 1824 की बाढ़ के दौरान सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं थे, लेकिन फिर भी, द ब्रॉन्ज हॉर्समैन में, बाढ़ एक स्मृति द्वारा रंगीन है:

"यह एक भयानक समय था, इसकी यादें ताजा हैं ..."

पुश्किन अपने ऐतिहासिक कार्यों को व्यक्तिगत, पैतृक स्मृति के हिस्से के साथ रंगते हैं। याद रखें: "बोरिस गोडुनोव" में उनके पूर्वज पुश्किन अभिनय करते हैं, "पीटर द ग्रेट के मूर" में - एक पूर्वज, हैनिबल भी।

स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है, संस्कृति का "संचय" है, स्मृति कविता की नींव में से एक है - सांस्कृतिक मूल्यों की एक सौंदर्यवादी समझ। स्मृति को संरक्षित करना, स्मृति को संरक्षित करना हमारा अपने प्रति और अपने वंशजों के प्रति नैतिक कर्तव्य है। स्मृति ही हमारा धन है।

पत्र छत्तीस। दया के तरीके

यहाँ अंतिम पत्र है। और भी पत्र हो सकते हैं, लेकिन यह योग करने का समय है। मुझे लिखना बंद करने का खेद है। पाठक ने देखा कि कैसे पत्रों के विषय धीरे-धीरे अधिक जटिल होते गए। हम सीढ़ियाँ चढ़ते हुए पाठक के साथ चल दिए। यह अन्यथा नहीं हो सकता था: फिर क्यों लिखें, यदि आप एक ही स्तर पर रहते हैं, धीरे-धीरे अनुभव के चरणों में चढ़े बिना - नैतिक और सौंदर्य अनुभव। जीवन को जटिलताओं की आवश्यकता है।

शायद पाठक पत्र लेखक को एक अभिमानी व्यक्ति के रूप में देखता है जो हर किसी को और सब कुछ सिखाने की कोशिश करता है। यह पूरी तरह से सच नहीं है। पत्रों में, मैंने न केवल "सिखाया", बल्कि अध्ययन भी किया। मैं सटीक रूप से पढ़ाने में सक्षम था क्योंकि मैं उसी समय सीख रहा था: मैं अपने अनुभव से सीख रहा था, जिसे मैं सामान्य बनाने की कोशिश कर रहा था। लिखते हुए मेरे दिमाग में बहुत कुछ आया। मैंने न केवल अपना अनुभव बताया - मैंने अपने अनुभव को समझा भी। मेरे पत्र शिक्षाप्रद हैं, लेकिन निर्देश देने में मुझे स्वयं निर्देश दिया गया है। पाठक और मैं एक साथ अनुभव की सीढ़ियाँ चढ़े हैं, न केवल मेरा अनुभव, बल्कि बहुत से लोगों का अनुभव है। पाठकों ने स्वयं मुझे पत्र लिखने में मदद की - उन्होंने मुझसे अश्रव्य रूप से बात की।

"जीवन में, आपकी अपनी सेवा होनी चाहिए - किसी कारण के लिए सेवा। इस बात को छोटा रहने दो, अगर तुम इसके प्रति आस्थावान हो तो यह बड़ी हो जाएगी।

जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज क्या है? मुख्य चीज रंगों में हो सकती है, प्रत्येक का अपना, अनूठा है। लेकिन फिर भी, मुख्य बात हर व्यक्ति के लिए होनी चाहिए। जीवन को छोटी-छोटी बातों में नहीं उखड़ना चाहिए, रोजमर्रा की चिंताओं में घुलना चाहिए।
और फिर भी, सबसे महत्वपूर्ण बात: मुख्य बात, चाहे वह प्रत्येक व्यक्ति के लिए कितना भी व्यक्तिगत क्यों न हो, दयालु और महत्वपूर्ण होना चाहिए।

एक व्यक्ति को न केवल उठने में सक्षम होना चाहिए, बल्कि खुद से ऊपर उठना चाहिए, अपनी व्यक्तिगत दैनिक चिंताओं से ऊपर उठना चाहिए और अपने जीवन के अर्थ के बारे में सोचना चाहिए - अतीत को देखना चाहिए और भविष्य को देखना चाहिए।

यदि आप केवल अपने लिए जीते हैं, अपनी भलाई के बारे में अपनी छोटी-छोटी चिंताओं के साथ, तो आपने जो जिया है उसका कोई निशान नहीं रहेगा। यदि आप दूसरों के लिए जीते हैं, तो दूसरे वही बचाएंगे जिसकी उन्होंने सेवा की, जिसे उन्होंने अपनी ताकत दी।

क्या पाठक ने देखा है कि जीवन में सब कुछ बुरा और क्षुद्र जल्दी से भुला दिया जाता है। फिर भी लोग एक बुरे और स्वार्थी व्यक्ति से, उसके द्वारा किए गए बुरे कामों से चिढ़ते हैं, लेकिन वह व्यक्ति अब याद नहीं किया जाता है, वह स्मृति से मिटा दिया गया है। जो लोग किसी की परवाह नहीं करते उनकी याददाश्त कमजोर होने लगती है।

जिन लोगों ने दूसरों की सेवा की, जिन्होंने बुद्धिमानी से सेवा की, जिनका जीवन में एक अच्छा और महत्वपूर्ण लक्ष्य था, उन्हें लंबे समय तक याद किया जाता है। वे अपने शब्दों, कर्मों, अपनी उपस्थिति, अपने चुटकुलों और कभी-कभी सनकीपन को याद करते हैं। उनके बारे में बताया जाता है। बहुत कम बार और निश्चित रूप से, एक निर्दयी भावना के साथ, वे बुरे लोगों के बारे में बात करते हैं।

जीवन में, दया सबसे अधिक मूल्यवान है, और साथ ही, दया स्मार्ट, उद्देश्यपूर्ण है। चतुर दया एक व्यक्ति में सबसे मूल्यवान चीज है, उसके लिए सबसे अनुकूल है, और व्यक्तिगत खुशी के मार्ग पर सबसे अंत में सच है।

खुशी उन लोगों द्वारा प्राप्त की जाती है जो दूसरों को खुश करने का प्रयास करते हैं और कम से कम कुछ समय के लिए अपने हितों के बारे में भूलने में सक्षम होते हैं। यह "अपरिवर्तनीय रूबल" है।
यह जानना, इसे हर समय याद रखना और दया के मार्ग पर चलना बहुत ही महत्वपूर्ण है। मुझ पर विश्वास करो!

बच्चों का साहित्य, मास्को, 1989

डॉक्यूमेंट्री फिल्म "दिमित्री लिकचेव का युग, खुद से कहा"

डॉक्यूमेंट्री फिल्म "वन इन द फील्ड वॉरियर। शिक्षाविद् लिकचेव"

रूस, 2006
निर्देशक: ओलेग मोरोफीव

डॉक्यूमेंट्री फिल्म "निजी इतिहास। डी. लिकचेव»

रूस, 2006
निर्देशक: मैक्सिम एमक (कातुश्किन)

वृत्तचित्रों का एक चक्र "दिमित्री लिकचेव की खड़ी सड़कें"

रूस, 2006
निर्देशक: बेला कुर्कोवा
फिल्म पहली। "पुरातनता की सात शताब्दियों"

फिल्म 2. "अपमानित शिक्षाविद"

मूवी 3. "महान-पोते के लिए कास्केट"

रूसी भाषा

24 में से 12

ऐसा कहा जाता है कि सामग्री रूप निर्धारित करती है। यह सच है, लेकिन इसका विपरीत भी सच है, कि सामग्री रूप पर निर्भर करती है। इस सदी की शुरुआत के जाने-माने अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी. जेम्स ने लिखा है: "हम रोते हैं क्योंकि हम दुखी हैं, लेकिन हम इसलिए भी दुखी हैं क्योंकि हम रोते हैं।" इसलिए आइए बात करें हमारे व्यवहार के रूप की, क्या हमारी आदत बन जाए और क्या हमारी आंतरिक सामग्री भी बन जाए।

एक बार अपनी पूरी उपस्थिति के साथ यह दिखाना अशोभनीय माना जाता था कि आपके साथ दुर्भाग्य हुआ है, कि आप दुःख में हैं। एक व्यक्ति को अपनी उदास अवस्था को दूसरों पर नहीं थोपना चाहिए था। दु: ख में भी गरिमा बनाए रखना आवश्यक था, सबके साथ समान होना, अपने आप में न डूबना और जितना संभव हो उतना मिलनसार और हंसमुख रहना। गरिमा बनाए रखने की क्षमता, दूसरों पर अपना दुख न थोपना, दूसरों का मूड खराब न करना, हमेशा लोगों के साथ व्यवहार करना, हमेशा मिलनसार और हंसमुख रहना - यह एक महान और वास्तविक कला है जो जीने में मदद करती है समाज और समाज ही।

लेकिन आपको कितना मज़ेदार होना चाहिए? शोर और जुनूनी मज़ा दूसरों के लिए थका देने वाला होता है। वह युवक जो हमेशा "उंडेलता" रहता है, व्यवहार करने के योग्य माना जाता है। वह मजाक बन जाता है। और यह सबसे बुरी चीज है जो समाज में किसी व्यक्ति के साथ हो सकती है, और इसका मतलब अंततः हास्य का नुकसान है।

मज़ाकिया मत बनो।
मज़ाकिया न होना न केवल व्यवहार करने की क्षमता है, बल्कि बुद्धिमानी की निशानी भी है।

आप हर चीज में मजाकिया हो सकते हैं, यहां तक ​​कि पहनावे में भी। अगर कोई आदमी सावधानी से टाई को शर्ट से, शर्ट को सूट से मिलाता है, तो वह हास्यास्पद है। किसी की उपस्थिति के लिए अत्यधिक चिंता तुरंत दिखाई देती है। शालीनता से कपड़े पहनने में सावधानी बरतनी चाहिए, लेकिन पुरुषों में यह देखभाल एक सीमा से आगे नहीं बढ़नी चाहिए। एक आदमी जो अपनी उपस्थिति के बारे में बहुत ज्यादा परवाह करता है वह अप्रिय है। महिला एक और मामला है। पुरुषों को अपने कपड़ों में केवल फैशन का संकेत होना चाहिए। एक पूरी तरह से साफ शर्ट, साफ जूते और एक ताजा लेकिन बहुत चमकदार टाई पर्याप्त नहीं है। सूट पुराना हो सकता है, यह जरूरी नहीं है कि यह सिर्फ बेकार हो।

दूसरों के साथ बातचीत में सुनना जानते हैं, चुप रहना जानते हैं, मजाक करना जानते हैं, लेकिन शायद ही कभी और समय पर। जितना हो सके कम जगह लें। इसलिए, रात के खाने में, अपने पड़ोसी को शर्मिंदा करते हुए, अपनी कोहनी को मेज पर न रखें, बल्कि "समाज की आत्मा" बनने की भी बहुत कोशिश न करें। हर चीज में माप का निरीक्षण करें, अपनी मैत्रीपूर्ण भावनाओं के साथ भी दखल न दें।

अपनी कमियों से पीड़ित न हों, यदि आपके पास हैं। यदि आप हकलाते हैं, तो यह मत सोचिए कि यह बहुत बुरा है। हकलाने वाले उत्कृष्ट वक्ता होते हैं, उनके हर शब्द पर विचार करते हैं। मॉस्को विश्वविद्यालय के सर्वश्रेष्ठ व्याख्याता, जो अपने सुवक्ता प्रोफेसरों के लिए प्रसिद्ध हैं, इतिहासकार वी. ओ. क्लाईचेव्स्की हकला गए। थोड़ा सा स्ट्रैबिस्मस चेहरे, लंगड़ापन - आंदोलनों को महत्व दे सकता है। लेकिन अगर आप शर्मीले हैं, तो इससे भी न डरें। अपने शर्मीलेपन पर शर्म न करें: शर्मीलापन बहुत प्यारा होता है और बिल्कुल भी हास्यास्पद नहीं। यह केवल तभी मज़ेदार हो जाता है जब आप इसे दूर करने के लिए बहुत अधिक प्रयास करते हैं और इसके बारे में शर्मिंदगी महसूस करते हैं। अपनी कमियों के प्रति सरल और उदार रहें। उनसे पीड़ित न हों। इससे बुरा कुछ नहीं है जब एक व्यक्ति में "हीन भावना" विकसित होती है, और इसके साथ क्रोध, अन्य लोगों के प्रति शत्रुता, ईर्ष्या होती है। एक व्यक्ति खो देता है जो उसमें सबसे अच्छा है - दया।

सन्नाटे से बेहतर कोई संगीत नहीं है, पहाड़ों में सन्नाटा, जंगल में सन्नाटा। विनय और चुप रहने की क्षमता, पहले स्थान पर न आने से बेहतर "एक व्यक्ति में संगीत" नहीं है। किसी व्यक्ति की उपस्थिति और व्यवहार में गरिमा या शोर से अधिक अप्रिय और मूर्खतापूर्ण कुछ भी नहीं है; एक आदमी में अपने सूट और बालों के लिए अत्यधिक चिंता, गणना की गई हरकतों और "मजाकियावाद के फव्वारे" और चुटकुलों से ज्यादा हास्यास्पद कुछ भी नहीं है, खासकर अगर वे दोहराए जाते हैं।

व्यवहार में, मजाकिया होने से डरें और विनम्र, शांत रहने की कोशिश करें।

कभी ढीले न पड़ें, हमेशा लोगों के साथ बराबरी करें, अपने आसपास के लोगों का सम्मान करें।

यहां प्रतीत होने वाले मामूली के बारे में कुछ सुझाव दिए गए हैं - आपके व्यवहार के बारे में, आपकी उपस्थिति के बारे में, बल्कि आपकी आंतरिक दुनिया के बारे में भी: अपनी शारीरिक कमियों से डरो मत। उनके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करें और आप शिष्ट होंगे।

मेरा एक दोस्त है जो थोड़ा मोटा है। ईमानदारी से, मैं उन दुर्लभ अवसरों पर उनकी शान की प्रशंसा करते नहीं थकता जब मैं उनसे शुरुआती दिनों में संग्रहालयों में मिलता हूं (हर कोई वहां मिलता है - इसलिए वे सांस्कृतिक अवकाश हैं)।

और एक और बात, और शायद सबसे महत्वपूर्ण: सच्चा बनो। जो दूसरों को धोखा देना चाहता है, वह सबसे पहले खुद को धोखा देता है। वह भोलेपन से सोचता है कि वे उस पर विश्वास करते थे, और उसके आसपास के लोग वास्तव में सिर्फ विनम्र थे। लेकिन झूठ हमेशा खुद को धोखा देता है, झूठ हमेशा "महसूस" होता है, और आप न केवल घृणित हो जाते हैं, इससे भी बदतर - आप हास्यास्पद हैं।

हास्यास्पद मत बनो! सत्यता सुंदर है, भले ही आप स्वीकार करते हैं कि आपने किसी भी अवसर पर धोखा दिया है, और समझाएं कि आपने ऐसा क्यों किया। इससे स्थिति ठीक होगी। आपका सम्मान होगा और आप अपनी बुद्धिमत्ता का परिचय देंगे।

किसी व्यक्ति में सादगी और "मौन", सच्चाई, कपड़ों और व्यवहार में दिखावा की कमी - यह एक व्यक्ति में सबसे आकर्षक "रूप" है, जो उसकी सबसे सुरुचिपूर्ण "सामग्री" भी बन जाती है।

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पाठ में, दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव की बात करते हैं एक आदमी के अजीब व्यवहार की समस्या।

समस्या पर बहस करते हुए, लेखक इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करता है कि, सबसे पहले, हास्यास्पद को अत्यधिक कहा जा सकता हैकिसी में भी। उदाहरण के लिए, जब एक आदमी अपनी उपस्थिति के बारे में बहुत अधिक परवाह करता है और कपड़ों में विवरणों पर बहुत अधिक ध्यान देता है: "यदि कोई व्यक्ति शर्ट के लिए टाई, सूट के लिए शर्ट का चयन करता है, तो वह हास्यास्पद है।" विचार विकसित करना जारी रखेंडी.एस. लिकचेव लिखते हैं कि किसी को लगातार और अनुचित रूप से मजाक नहीं करना चाहिए, ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करें, जानबूझकर किसी के प्रति दोस्ताना रवैया दिखाएं। यह सब एक आदमी को मजाकिया बनाता है और उसके बारे में बुरी तरह से बोलता है: "एक आदमी में इससे ज्यादा हास्यास्पद कुछ भी नहीं है ... गणना की गई हरकतें और" मजाकिया अंदाज का फव्वारा "और उपाख्यान, खासकर अगर वे दोहराए जाते हैं। »; " हर चीज में माप का निरीक्षण करें, अपने दोस्तों के साथ भी दखल न दें।भावना"

मैं डीएस से पूरी तरह सहमत हूं। लिकचेव। पुरुषों

मानदंड

• 1 में से 1 K1 स्रोत पाठ समस्याओं का विवरण
• 3 में से 3 K2

किसी व्यक्ति के जीवन में सादगी और विनम्रता क्या भूमिका निभाती है? क्या समाज में शर्मीले लोगों के लिए यह आसान है? ये और अन्य प्रश्न डी.एन. के पाठ को पढ़ने के बाद उठते हैं। मोमिन-साइबेरियन।

अपने पाठ में, लेखक किसी व्यक्ति की सच्ची सुंदरता की समस्या को उठाता है। उनका मानना ​​\u200b\u200bहै कि किसी व्यक्ति की गरिमा लगातार मजाक करने और हंसमुख होने की क्षमता में नहीं है, न कि किसी की उपस्थिति पर अत्यधिक ध्यान देने में, बल्कि किसी व्यक्ति की सादगी और "मौन" में। "विनम्रता और चुप रहने की क्षमता से बेहतर कोई" संगीत नहीं है, पहले स्थान पर न रखा जाए।

गद्य लेखक कहता है कि किसी को अपनी कमियों, जैसे शर्मीलापन या हकलाने पर शर्म नहीं करनी चाहिए। वह प्रसिद्ध इतिहासकार V.O. Klyuchevsky का उदाहरण देते हैं, जो हकलाते थे, लेकिन इससे उन्हें प्रोफेसर और उत्कृष्ट वक्ता बनने से नहीं रोका जा सका। वह एक परिचित लड़की के बारे में भी लिखता है, जो थोड़ी कुबड़ा है। जब लेखक शुरुआती दिनों में संग्रहालयों में उससे मिलता है, तो वह उसकी कृपा की प्रशंसा करता है। लेखक का निष्कर्ष है: "एक व्यक्ति में सादगी और" मौन ", सच्चाई, कपड़ों और व्यवहार में ढोंग की कमी - यह एक व्यक्ति में सबसे" आकर्षक "रूप" है।

मैं लेखक से सहमत हूं। हम लोगों को उनके आध्यात्मिक गुणों के लिए सराहते हैं, जिसके बारे में वह बात करता है। वे मनुष्य की सच्ची गरिमा हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, आज विनम्रता और शर्मीलेपन को अक्सर कमजोरी और अनिर्णय समझा जाता है। लेकिन चतुराई, "महत्व और नीरवता" डालने की क्षमता - गरिमा। कमियों के प्रति, विशेष रूप से दिखावे में, मुझे स्वयं के प्रति भी उदार होना बहुत कठिन लगता है। उनके और दूसरों के लिए कृपालु नहीं। खासकर बच्चे अक्सर उन लोगों पर हंसते हैं जो उनकी तरह नहीं होते। इसलिए, मुझे ऐसा लगता है कि इस समस्या को हल करने में सब कुछ इतना सरल नहीं है। बहुत बार आज वे कपड़ों से मिलते हैं, और आवरण को महत्व दिया जाता है, न कि "सामग्री" को। फैशन उद्योग, शो व्यवसाय झूठी रूढ़ियों को निर्देशित करता है। उदाहरण के लिए, लड़कियों की अपने होठों, स्तनों को पंप करने की इच्छा, बार्बी या किसी फैशन पत्रिका के कवर से एक स्टार की तरह बनने की इच्छा। बेशक, यह सब किसी व्यक्ति की सच्ची सुंदरता की गलत धारणा है। लेकिन सार वही रहता है जिसके बारे में लेखक बोलता है। हम कल्पना में सच्ची सुंदरता और झूठी सुंदरता के उदाहरण पाते हैं। मैं लियो टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास वार एंड पीस से उदाहरण देने की कोशिश करूंगा।

हेलेन कुरागिना मास्को की पहली शानदार सुंदरता है, हर कोई उसे न केवल सुंदर, बल्कि स्मार्ट भी मानता है। वह पियरे को बहकाने में कामयाब रही, लेकिन उसे बहुत जल्दी एहसास हुआ कि यह सुंदरता कितनी खाली और स्वार्थी थी। उसकी सुंदरता शातिर और दखल देने वाली है। हेलेन अपने सम्मान के बारे में सोचे बिना बेशर्मी से पियरे को धोखा देती है। वह उसके बारे में गंदी अफवाहें फैलाती है, और खुद को पीड़ित के रूप में उजागर करती है। जब हर कोई युद्ध में होता है, हेलेन तय करती है कि किससे शादी करनी है। उसके पास दो विकल्प हैं और एक के पद और धन और दूसरे के यौवन और उपाधि का आनंद लेने के लिए वह दो विवाह करना चाहेगी। हालाँकि, वह अभी भी आधिकारिक तौर पर शादीशुदा है। वह एक पुजारी को रिश्वत देकर आसानी से अपना विश्वास बदल लेती है। सामान्य तौर पर, महत्व और नीरवता, आपके शौचालय और केश के लिए अत्यधिक चिंता, परिकलित आंदोलनों और वाक्यांश - यह सब हमारी नायिका के बारे में है। लेकिन यहां शालीनता और सादगी का कोई सवाल ही नहीं है। हेलेन उदास होकर अपने दिन समाप्त करती है। लेकिन ऐसे फिनाले में वो खुद अपनी झूठी खूबसूरती के साथ पहुंचीं।

मरिया बोल्कोन्सकाया हेलेन कुरागिना के बिल्कुल विपरीत है। विनम्र, ईमानदार, दयालु। वह अपने को बदसूरत समझती थी। एकांत में रहते हुए, उसने कुछ ऐसे लोगों को देखा जो उसे अन्यथा मना सकते थे। लेकिन निकोलाई रोस्तोव ने उसे विद्रोही पुरुषों से बचाते हुए, एक पूरी तरह से अलग मरिया, सुंदर, आध्यात्मिक, सुरक्षा की आवश्यकता देखी। उसने उसकी अद्भुत आँखें देखीं, जिसने भावनात्मक उत्तेजना के क्षणों में उसे वास्तविक सौंदर्य बना दिया। और हम मरिया बोल्कोन्सकाया के लिए खुश हैं, जिसने पारिवारिक सुख पाया है, माँ बन गई है। वह इसकी हकदार थी, उसने अपने पिता की देखभाल की, अपने भाई के बेटे निकोलेंका की परवरिश की।

इस प्रकार, चाहे हमें कुछ भी कहा जाए, चाहे हम अपने आस-पास कुछ भी देखें, सच्ची सुंदरता विनम्रता और सरलता, सच्चाई और दया है। ये गुण हमेशा सबसे मूल्यवान होंगे, और किसी व्यक्ति की "सामग्री" निर्धारित करेंगे। और छोटी-छोटी खामियां, यदि कोई हों, तो हमारे जीवन में दखल नहीं देनी चाहिए। सुंदर बनो!

अपडेट किया गया: 2018-01-21

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ऐसा कहा जाता है कि सामग्री रूप निर्धारित करती है। यह सच है, लेकिन इसका विपरीत भी सच है, कि सामग्री रूप पर निर्भर करती है। इस सदी की शुरुआत के जाने-माने अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी. जेम्स ने लिखा है: "हम रोते हैं क्योंकि हम दुखी हैं, लेकिन हम इसलिए भी दुखी हैं क्योंकि हम रोते हैं।" इसलिए आइए बात करें हमारे व्यवहार के रूप की, क्या हमारी आदत बन जाए और क्या हमारी आंतरिक सामग्री भी बन जाए।

एक बार अपनी पूरी उपस्थिति के साथ यह दिखाना अशोभनीय माना जाता था कि आपके साथ दुर्भाग्य हुआ है, कि आप दुःख में हैं। एक व्यक्ति को अपनी उदास अवस्था को दूसरों पर नहीं थोपना चाहिए था। दु: ख में भी गरिमा बनाए रखना आवश्यक था, सबके साथ समान होना, अपने आप में न डूबना और जितना संभव हो उतना मिलनसार और हंसमुख रहना। गरिमा बनाए रखने की क्षमता, दूसरों पर अपना दुख न थोपना, दूसरों का मूड खराब न करना, हमेशा लोगों के साथ व्यवहार करना, हमेशा मिलनसार और हंसमुख रहना - यह एक महान और वास्तविक कला है जो जीने में मदद करती है समाज और समाज ही।

लेकिन आपको कितना मज़ेदार होना चाहिए? शोर और जुनूनी मज़ा दूसरों के लिए थका देने वाला होता है। वह युवक जो हमेशा "उंडेलता" रहता है, व्यवहार करने के योग्य माना जाता है। वह मजाक बन जाता है। और यह सबसे बुरी चीज है जो समाज में किसी व्यक्ति के साथ हो सकती है, और इसका मतलब अंततः हास्य का नुकसान है।

मज़ाकिया मत बनो।
मज़ाकिया न होना न केवल व्यवहार करने की क्षमता है, बल्कि बुद्धिमानी की निशानी भी है।

आप हर चीज में मजाकिया हो सकते हैं, यहां तक ​​कि पहनावे में भी। अगर कोई आदमी सावधानी से टाई को शर्ट से, शर्ट को सूट से मिलाता है, तो वह हास्यास्पद है। किसी की उपस्थिति के लिए अत्यधिक चिंता तुरंत दिखाई देती है। शालीनता से कपड़े पहनने में सावधानी बरतनी चाहिए, लेकिन पुरुषों में यह देखभाल एक सीमा से आगे नहीं बढ़नी चाहिए। एक आदमी जो अपनी उपस्थिति के बारे में बहुत ज्यादा परवाह करता है वह अप्रिय है। एक महिला एक और मामला है। पुरुषों को अपने कपड़ों में केवल फैशन का संकेत होना चाहिए। एक पूरी तरह से साफ शर्ट, साफ जूते और एक ताजा लेकिन बहुत चमकदार टाई पर्याप्त नहीं है। सूट पुराना हो सकता है, यह जरूरी नहीं है कि यह सिर्फ बेकार हो।

दूसरों के साथ बातचीत में सुनना जानते हैं, चुप रहना जानते हैं, मजाक करना जानते हैं, लेकिन शायद ही कभी और समय पर। जितना हो सके कम जगह लें। इसलिए, रात के खाने में, अपने पड़ोसी को शर्मिंदा करते हुए, अपनी कोहनी को मेज पर न रखें, बल्कि "समाज की आत्मा" बनने की भी बहुत कोशिश न करें। हर चीज में माप का निरीक्षण करें, अपनी मैत्रीपूर्ण भावनाओं के साथ भी दखल न दें।

अपनी कमियों से पीड़ित न हों, यदि आपके पास हैं। यदि आप हकलाते हैं, तो यह मत सोचिए कि यह बहुत बुरा है। हकलाने वाले उत्कृष्ट वक्ता होते हैं, उनके हर शब्द पर विचार करते हैं। मॉस्को विश्वविद्यालय के सर्वश्रेष्ठ व्याख्याता, जो अपने सुवक्ता प्रोफेसरों के लिए प्रसिद्ध हैं, इतिहासकार वी. ओ. क्लाईचेव्स्की हकला गए। एक मामूली स्ट्रैबिस्मस चेहरे को महत्व दे सकता है, आंदोलनों को लंगड़ापन। लेकिन अगर आप शर्मीले हैं, तो इससे भी न डरें। अपने शर्मीलेपन पर शर्म न करें: शर्मीलापन बहुत प्यारा होता है और बिल्कुल भी हास्यास्पद नहीं। यह केवल तभी मज़ेदार हो जाता है जब आप इसे दूर करने के लिए बहुत अधिक प्रयास करते हैं और इसके बारे में शर्मिंदगी महसूस करते हैं। अपनी कमियों के प्रति सरल और उदार रहें। उनसे पीड़ित न हों। इससे बुरा कुछ नहीं है जब एक व्यक्ति में "हीन भावना" विकसित होती है, और इसके साथ क्रोध, अन्य लोगों के प्रति शत्रुता, ईर्ष्या होती है। एक व्यक्ति खो देता है जो उसमें सबसे अच्छा है - दया।

सन्नाटे से बेहतर कोई संगीत नहीं है, पहाड़ों में सन्नाटा, जंगल में सन्नाटा। विनय और चुप रहने की क्षमता, पहले स्थान पर न आने से बेहतर "एक व्यक्ति में संगीत" नहीं है। किसी व्यक्ति की उपस्थिति और व्यवहार में गरिमा या शोर से अधिक अप्रिय और मूर्खतापूर्ण कुछ भी नहीं है; एक आदमी में अपने सूट और बालों के लिए अत्यधिक चिंता, गणना की गई हरकतों और "मजाकियावाद के फव्वारे" और चुटकुलों से ज्यादा हास्यास्पद कुछ भी नहीं है, खासकर अगर वे दोहराए जाते हैं।

व्यवहार में, मजाकिया होने से डरें और विनम्र, शांत रहने की कोशिश करें।

कभी ढीले न पड़ें, हमेशा लोगों के साथ बराबरी करें, अपने आसपास के लोगों का सम्मान करें।

यहाँ कुछ सुझाव दिए गए हैं जो गौण प्रतीत होते हैं - आपके व्यवहार के बारे में, आपकी उपस्थिति के बारे में, बल्कि आपकी आंतरिक दुनिया के बारे में भी: अपनी शारीरिक कमियों से डरो मत। उनके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करें और आप शिष्ट होंगे।

मेरा एक दोस्त है जो थोड़ा मोटा है। ईमानदारी से, मैं उन दुर्लभ अवसरों पर उनकी शान की प्रशंसा करते नहीं थकता जब मैं उनसे शुरुआती दिनों में संग्रहालयों में मिलता हूं (हर कोई वहां मिलता है - इसलिए वे सांस्कृतिक अवकाश हैं)।

और एक और बात, और शायद सबसे महत्वपूर्ण: सच्चा बनो। जो दूसरों को धोखा देना चाहता है, वह सबसे पहले खुद को धोखा देता है। वह भोलेपन से सोचता है कि वे उस पर विश्वास करते थे, और उसके आसपास के लोग वास्तव में सिर्फ विनम्र थे। लेकिन झूठ हमेशा खुद को धोखा देता है, झूठ हमेशा "महसूस" होता है, और आप न केवल घृणित हो जाते हैं, इससे भी बदतर - आप हास्यास्पद हैं।

हास्यास्पद मत बनो! सत्यता सुंदर है, भले ही आप स्वीकार करते हैं कि आपने किसी भी अवसर पर धोखा दिया है, और समझाएं कि आपने ऐसा क्यों किया। इससे स्थिति ठीक होगी। आपका सम्मान होगा और आप अपनी बुद्धिमत्ता का परिचय देंगे।

किसी व्यक्ति में सादगी और "मौन", सच्चाई, पोशाक और व्यवहार में दिखावा की कमी - यह एक व्यक्ति में सबसे आकर्षक "रूप" है, जो उसकी सबसे सुरुचिपूर्ण "सामग्री" भी बन जाती है।