हैलो प्यारे दोस्तों!

हंसी न केवल जीवन को लम्बा खींचती है, बल्कि इसकी गुणवत्ता में भी सुधार करती है। उसके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति चिंता, तनाव के लक्षणों और यहां तक ​​​​कि अवसाद को कम करने में सक्षम है। लेकिन क्या होगा अगर हंसी बेचैनी का कारण बन जाए?

क्या आप कभी गलत परिस्थितियों में हंसे हैं? अगर रिपोर्ट जमा करते समय या क्लिनिक में अनियंत्रित मस्ती के हमले ने आपको पकड़ लिया तो क्या करें? से मिलते समय महत्वपूर्ण व्यक्तिया अंतिम संस्कार में भी?

आज के लेख में, मैं आपको इस बारे में बताना चाहूंगा कि हंसी के हिमस्खलन से ठीक से कैसे निपटें जो आपके सिर पर आए? जल्दी से शांत होने के लिए क्या किया जाना चाहिए और इस तरह के "अजीब" व्यवहार के कारण क्या हैं?

हंसी एक अजीब क्षण में - यह एक और परीक्षा है! इंसान में इतना पानी भर जाता है कि उसके लिए सांस लेना भी मुश्किल हो जाता है! ओलों में आंसू बहते हैं, और आसपास के लोग अपनी उंगलियों को अपने मंदिरों की ओर मोड़ते हैं, सोचते हैं कि क्या सब कुछ ठीक है?

डॉक्टर मनोवैज्ञानिक विज्ञानवे कहते हैं कि हँसी, किसी भी अन्य मानवीय भावना की तरह, तुरंत नहीं गुजर सकती! पूरी तरह से शांत होने में 15 मिनट से लेकर कई घंटे तक लग सकते हैं!

कभी-कभी, एक जटिल प्रतिक्रिया व्यक्ति के सुरक्षात्मक कार्य के रूप में एक जटिल प्रतिक्रिया के रूप में होती है जीवन की स्थिति. लेकिन सबसे महत्वपूर्ण चीज जो करने की जरूरत है वह है सीखना ताकि वे दिमाग पर कब्जा न कर सकें।

यह ध्यान देने लायक हैअचानक , मनमानी हँसी गंभीर उल्लंघन का संकेत दे सकती है मानसिक स्थितिऔर टॉरेट सिंड्रोम, स्ट्रोक से पहले की स्थिति, ब्रेन ट्यूमर आदि जैसी बीमारियों का लक्षण हो।

सैद्धांतिक रूप से, बीमारी और अनुचित हँसी के बीच संबंध की पहचान करना बहुत मुश्किल है। आमतौर पर लोग अच्छा महसूस करने पर मस्ती से भर जाते हैं। वे खुश और लापरवाह हैं, समस्या क्या है? और साथ ही, चिकित्सकों ने अभी भी कई की पहचान कीकारणों , जो एक हमले के प्रकोप के उत्तेजक हो सकते हैं।

कारण

बेकाबू हँसी के हमले के 4 मुख्य कारण हैं:

1. शरीर में संज्ञानात्मक हानि का रोग संबंधी प्रभाव(अल्जाइमर रोग, ट्यूमर, सिर में चोट, घाव) तंत्रिका प्रणाली);
2. विकार भावनात्मक पृष्ठभूमि का विनियमन (मनोभ्रंश :, आईडी);
3. एक अड़चन (जटिल, भावनात्मक अवरोध, ब्लॉक और क्लैंप) के लिए मानस की रक्षात्मक प्रतिक्रिया;
4. रसायन (दवाएं, जहर पर निर्भरता - तंबाकू, ड्रग्स, शराब)।

तंत्रिका अवरोधको जन्म दे सकता है s . के एपिसोडिक फटने बेकाबू रोना या हँसी, दिन में कई बार दोहराया जाना। कभी-कभी ये प्रतिक्रियाएं बुरी खबरों के जवाब में होती हैं,घटना या आश्चर्य की नवीनता।

मानव मस्तिष्क पूरे तंत्रिका तंत्र का नियंत्रण कक्ष है। इसका कार्य व्यवस्थित श्वास या दिल की धड़कन जैसी अनियंत्रित क्रियाओं पर नियंत्रण के स्पष्ट संकेत भेजना है।

वैसे, जागरूकता विकसित करने और अभ्यास करने से साँस लेने के व्यायामऔर ध्यान, उन्हें प्रशिक्षित और नियंत्रित करना संभव है! जो भी हो, योगी इसे बखूबी करते हैं! यह स्वैच्छिक दायित्वों के कड़े नियंत्रण में भी भाग लेता है: चलना, सोचना, ध्यान केंद्रित करना, रोना, हंसना, ...

यदि संचार की गुणवत्ता में गड़बड़ी होती है, तो एक कार्यात्मक असंतुलन देखा जाता है और व्यक्ति एक हमले का प्रदर्शन करता हैउन्माद हँसी, जो न केवल खुद को बल्कि पर्यावरण को भी डराती है। स्थिति से कैसे निपटें?

हमले से निपटना

ऑटोट्रेनिंग

यदि आप सचमुच हँसी में फूटने की इच्छा महसूस करते हैं, तो मेरा सुझाव है कि आप ऑटो-ट्रेनिंग की मदद का सहारा लें। यह क्या है?इस सही स्थापनाअपने मस्तिष्क को वास्तविकता से चिपके रहने में मदद करने के लिए। ये शक्तिशाली पुष्टि हैं और जोबढ़ना स्थिति पर नियंत्रण की भावनाउसके लिए बचने में मदद करना आतंकी हमलेहमले के क्षण में।

अपनी आँखें बंद करें और आत्मविश्वास से अपने आप को वाक्यांश दोहराएं, "नहीं" भाग से बचें: "मैं हँसी को रोकता हूं", "मेरी भावनाएं पूरी तरह से नियंत्रण में हैं", "मैं सुरक्षित हूं।"

जो हो रहा है उससे सार निकालने की कोशिश करें, सांस लेने पर ध्यान केंद्रित करें और इसकी आवृत्ति कम करें, आप गहरी सांस ले सकते हैं और धीमी गति से साँस छोड़नाकम से कम 5 बार। एक ड्रिंक लीजये ठंडा पानीया चलना।

लोगों के चेहरे मत देखो

अगर हमला देखा गया थाबच्चे के पास है और सबसे अनुचित क्षण में, इसे जल्द से जल्द एक वयस्क या साथियों के साथ दृश्य संचार से स्विच किया जाना चाहिए। हंसी बेहद संक्रामक है, खासकरबच्चों में!

यह जम्हाई लेने, बच्चों में सामूहिक रोने आदि की स्थिति के समान है। बच्चों का बल और ऊर्जा-सूचनात्मक क्षेत्रों के साथ एक मजबूत संबंध है। और, परिणामस्वरूप, वे अपने आस-पास की भावनात्मक पृष्ठभूमि को अधिक आसानी से अपना लेते हैं।

यदि आस-पास आप पहले से ही स्थिति का समर्थन करने वाली चकली सुनते हैं, तो चेहरों को देखने से सावधान रहें, क्योंकि तब आपके और लोगों के लिए रुकना और भी मुश्किल होगा।

मांसपेशी गतिविधि

बेकाबू हंसी के खिलाफ लड़ाई में यह समझना जरूरी है कि दिमाग को कैसे स्विच किया जाए? मेरा सुझाव है कि आप पेशीय व्याकुलता का सहारा लें।

उदाहरण के लिए, यदि आप एक जब्ती की प्रत्याशा में जमे हुए हैं जब आपको बॉस के पास कालीन पर बुलाया जाता है, तो किसी अन्य विचार को खोजने और उससे चिपके रहने की कोशिश करें जो वास्तविक के विपरीत हो।

दर्द

अगर कुछ भी मदद नहीं करता है और प्रयासों को असफलता का ताज पहनाया जाता है, तो इसका मतलब है कि आप एक बढ़ी हुई भावुकता वाले व्यक्ति हैं। इस मामले में क्या करें? यह सुनने में भले ही अजीब लगे, लेकिन मानवीय संवेदनाओं में दर्द सबसे मजबूत होता है।पेट की मांसपेशियों में तनाव के रूप में दौरे के लक्षणों को जल्दी से दूर करने के लिए, मुस्कुराते हुए, और यहां तक ​​​​कि एक टिक भी, मैं आपको खुद को चोट पहुंचाने की सलाह देता हूं।

अपनी उंगली को पिंच करें, अपनी जीभ की नोक को काटें, अपने पैर को पेपरक्लिप से चुभें, आदि, मुख्य बात यह है कि चोट लगी है तंत्रिका सिरा, और वे तुम्हें शीघ्रता से प्रतीक्षा नहीं करने देंगे।

कुछ सेकंड और आप हैं सही क्रम में, हंसमुख और शांति से देख सकते हैं कि मुस्कान के बिना क्या हो रहा है। साथ ही, मैं आपको इस मद से दूर ले जाने के लिए उत्तेजित नहीं करता और केवल बहुत जरूरी होने पर ही इसका इस्तेमाल करता हूं।

इस बिंदु पर!

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हास्य के सिद्धांतों का वर्गीकरण

असंगति का सिद्धांत
इन सिद्धांतों से पता चलता है कि हास्य श्रोता की अपेक्षा और जो हुआ, परिणाम के बीच असंगति की समझ से उत्पन्न होता है। पेट्रीसिया कीथ-स्पीगल द्वारा प्रस्तावित निम्नलिखित को भी हास्य के सिद्धांतों की इस श्रेणी में शामिल किया जा सकता है।
असंगति का सिद्धांत। हास्य एक दूसरे के विचारों या स्थितियों के साथ विषम और खराब संगति के टकराव से उत्पन्न होता है जो व्यवहार के सामान्य रूपों से परे होता है।
द्वैतवाद का सिद्धांत। एक व्यक्ति मजाकिया होता है जब वह दोहरी भावनाओं का अनुभव करता है। असंगति के सिद्धांत के विपरीत, जहां विचार और धारणा अग्रभूमि में हैं, यह सिद्धांत भावनाओं पर केंद्रित है। इसके बारे मेंसुख और दुख के आदान-प्रदान के बारे में।
विन्यास सिद्धांत। हास्य तब पैदा होता है जब ऐसे तत्व जो पहले एक-दूसरे से असंबंधित लगते थे, अचानक एक निश्चित एकीकृत तस्वीर में जुड़ जाते हैं।
इस तरह के विचारों के सबसे प्रसिद्ध अनुयायियों में आई। कांट (1966) और ए। शोपेनहावर (1993) शामिल हैं।
आई. कांट ने लिखा: "हँसी एक भावना है जो तीव्र अपेक्षा के अप्रत्याशित परिवर्तन से कुछ भी नहीं में उत्पन्न होती है" (यानी, कुंजी शब्द का उच्चारण करते समय, उपाख्यान का "नमक", अपेक्षित निरंतरता का हमारा अनुमान पूरा नहीं होता है)। एक मजाकिया मजाक में कुछ ऐसा होना चाहिए जिसे हम पहले सच्चाई के लिए लेते हैं, हमें गुमराह करते हैं, और अगले पल कुछ भी नहीं (एक तंत्र जिसमें हंसी की प्रतिक्रिया शामिल है) में बदल जाता है।
ए। शोपेनहावर ने "बेतुके सिद्धांत" का प्रस्ताव दिया। हँसी शारीरिक अपेक्षा और किसी चीज़, व्यक्ति या क्रिया के अमूर्त प्रतिनिधित्व के बीच एक विसंगति की पहचान से उत्पन्न होती है; यह एक अवधारणा है जो अरस्तू में वापस जाती है। शोपेनहावर के अनुसार, बेतुकेपन को पहचानने में सफलता, अवधारणा और वास्तविक वस्तु के बीच विसंगति की जागरूकता ही हंसी का कारण है। लेकिन बेतुकापन हमेशा मजाकिया नहीं होता है। (शोपेनहावर ए., 1993)

जी. हेगेल ने बुद्धि के विश्लेषण को विचार के एक रूप के रूप में देखा। बुद्धि, उनकी राय में, "विरोधाभास को समझती है, इसे व्यक्त करती है", चीजों को एक दूसरे के संबंध में लाती है, अवधारणा को विरोधाभास के माध्यम से "चमकती" बनाती है, लेकिन चीजों और उनके संबंधों की अवधारणा को व्यक्त नहीं करती है (सामान्य के विपरीत) प्रतिनिधित्व, जो अंतर और विरोधाभास को समझता है, लेकिन एक से दूसरे में संक्रमण नहीं)। इस प्रकार, सार और उपस्थिति के बीच "चमकदार विरोधाभास" वह सामान्य चीज है जो हर चीज में निहित है। हालांकि, "चमकदार विरोधाभास" की प्रकृति का सार अनसुलझा रहा (हेगेल जी।, 1929)।

शत्रुता का सिद्धांत

इन सिद्धांतों का कहना है कि मज़ा किसी चीज़ पर श्रेष्ठता की भावना खोजने में, या किसी बाधा, या आक्रामकता पर काबू पाने, किसी वस्तु पर हमला करने में है। पेट्रीसिया कीथ-स्पीगल ने हास्य सिद्धांतों के एक समान समूह की पहचान की:
श्रेष्ठता का सिद्धांत। हंसी तब आती है जब हम अपने आसपास के लोगों की तुलना में कम बेवकूफ, बदसूरत, दुखी या कमजोर महसूस करते हैं।
इसी तरह के सिद्धांत प्लेटो (1990), आंशिक रूप से अरस्तू (2000) और एम. टी. सिसेरो (1994) में वापस जाते हैं और ए। शोपेनहावर (1993) और टी। हॉब्स (1964) के कार्यों में समर्थन मिला।
प्लेटो ने हास्य को एक नकारात्मक घटना माना, क्योंकि यह भावना द्वेष और ईर्ष्या पर आधारित है, विशेष रूप से दूसरों के दुर्भाग्य या विफलता के कारण हँसी, या उन लोगों के उपहास जो स्थिति में कम हैं। (प्लेटो, 1990)
अरस्तू ने माना कि हँसी में द्वेष का एक संकेत है, इसे नैतिक रूप से अवांछनीय माना जाता है। लेकिन जो लोग कभी खुद का मजाक नहीं उड़ाते और जो दूसरों के मजाक को नापसंद करते हैं, उन्हें वे बर्बर समझते हैं। "मजेदार किसी प्रकार की त्रुटि या कुरूपता है जो दुख और नुकसान का कारण नहीं बनती है, जैसे, उदाहरण के लिए, हास्य मुखौटा. यह कुछ बदसूरत और बदसूरत है, लेकिन बिना कष्ट के।
टी. हॉब्स ने प्लेटो और अरस्तू के विचारों को विकसित किया कि हँसी का सीधा संबंध दूसरों पर श्रेष्ठता प्राप्त करने से है। चूंकि एक व्यक्ति अपनी ही तरह की सत्ता के लिए निरंतर संघर्ष में है, और आधुनिक मानदंडलोगों के व्यवहार उन्हें अपने प्रतिद्वंद्वियों को शारीरिक रूप से नष्ट करने की अनुमति नहीं देते हैं, तो श्रेष्ठता को अन्य भावनाओं के साथ व्यक्त किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, हास्य और बुद्धि की मदद से। उनकी राय में, हँसी अचानक विजय की अभिव्यक्ति है, जो दूसरों पर या किसी के अतीत पर अचानक श्रेष्ठता की भावना से आती है। "समृद्ध अनुभव, ज्ञान, निर्णय या बुद्धि से उत्पन्न होने वाली या उत्पन्न होने वाली सभी क्रियाएं और भाषण पूजा की वस्तुएं हैं। क्योंकि ये सब चीज़ें शक्ति हैं।”

रिलीज का सिद्धांत।

ये सिद्धांत सिखाते हैं कि मजाकिया मानसिक ऊर्जा की रिहाई और व्यक्ति को किसी सीमा से मुक्त करने का परिणाम है। पेट्रीसिया कीथ-स्पीगल ने हास्य सिद्धांतों के एक समान समूह को डिटेंटे सिद्धांतों के रूप में नामित किया है, अर्थात। इस मामले में हास्य का कार्य तनाव और तनाव से राहत के रूप में देखा जाता है।
इन सिद्धांतों में सबसे प्रसिद्ध जेड फ्रायड (1997) का है, जिन्होंने घोषित किया कि हास्य मानसिक ऊर्जा को बचाता है। फ्रायड ने कुछ सामग्री को "विलंबित या दबाने में खर्च और खर्च की गई ऊर्जा" की बचत के साथ बुद्धिवाद के आनंद को जोड़ा। फ्रायड ने 3 प्रकार की हास्य स्थितियों और उनकी संबंधित ऊर्जाओं को प्रतिष्ठित किया जिन्हें हँसी में उतारा जा सकता है:
1. ऊर्जा का निर्वहन और विस्थापन बुद्धि के साथ जुड़ा हुआ है
2. मानसिक ऊर्जा का निर्वहन और हास्य की सहायता से किया जाता है
3. भावनात्मक ऊर्जा का निर्वहन और वास्तविक हास्य से मेल खाती है।
बुद्धि अचेतन आक्रामकता और यौन आवेगों की अभिव्यक्ति है जो आमतौर पर दमित होते हैं। इस तरह के चुटकुले कामेच्छा की अभिव्यक्ति हैं।
हास्य - गैर-मौखिक मज़ा, जैसे कि जोकर का प्रदर्शन। मानसिक ऊर्जा को जुटाना और जो होगा उसकी प्रत्याशा में उचित नहीं है और एक निर्वहन होता है।
हास्य नकारात्मक भावनाओं का अनुभव है, और अजीब तत्वों की धारणा आपको उन्हें व्यक्त करने की अनुमति देती है।
हास्य, मुक्ति के तरीकों में से एक के रूप में, नकारात्मक भावनाओं को सीधे विपरीत में बदल देता है - हंसी के स्रोत में। इस मामले में हास्य की भूमिका मानव स्वयं की सुरक्षा के लिए कम हो जाती है, क्योंकि यह आपको असाधारण (चरम) स्थितियों में आत्म-नियंत्रण, गरिमा और आत्म-नियंत्रण बनाए रखने की अनुमति देता है।
स्वयं की सुरक्षा हासिल की जाती है, ए.एन. लुक, उस वस्तु के अवमूल्यन के कारण जिस पर हास्य हँसी द्वारा निर्देशित होता है (लुक ए.एन., 1977)। मनोविज्ञान में हास्य की ऐसी समझ जेड फ्रायड से मिलती है, जिसके लिए हास्य "खुशी प्राप्त करने का एक साधन था, इसके पहले के दर्दनाक प्रभावों के बावजूद।" हास्य "इस प्रभाव के विकास को दबाता है, इसकी जगह लेता है" (1997)। इसके अलावा, हास्य की खुशी इन मामलों में "भावात्मक लागतों को बचाने" से उत्पन्न होती है (फ्रायड जेड, 1997)
जेड फ्रायड ने लिखा, "हास्य को इन सुरक्षात्मक कार्यों में से उच्चतम के रूप में समझा जा सकता है, क्योंकि हास्य चेतना से उन विचारों की सामग्री को नहीं छिपाता है जो दर्दनाक प्रभाव से जुड़े होते हैं।
फ्रायड के विचारों को अनुयायी मिले। डी। फ्लैगेल: ऊर्जा की रिहाई और, हास्य और हंसी से जुड़ी, सामाजिक निषेधों के विनाश से जुड़ी है। एम. चोइसी: हंसी शराबबंदी के डर के खिलाफ एक रक्षात्मक प्रतिक्रिया है। एक व्यक्ति, उसकी राय में, हँसी की मदद से अपने पिता, माता, अधिकारियों, कामुकता, आक्रामकता आदि के डर पर विजय प्राप्त करता है। हंसी इस प्रकार कला, न्यूरोसिस, शराब के साथ अपने सामाजिक महत्व में समान है। ई. क्रिस का मानना ​​था कि कॉमेडी न केवल ऊर्जा जारी करने का एक साधन है, बल्कि एक वापसी भी है बचपन का अनुभव. (दिमित्रीव ए., 1996)
इस प्रकार, इनमें से प्रत्येक अवधारणा एक पहलू या एक प्रकार की कॉमिक पर जोर देती है, दूसरों को पृष्ठभूमि में छोड़ देती है।

हास्य के अन्य सिद्धांत।

माना वर्गीकरण कॉमिक के एक पहलू के आवंटन पर आधारित है, लेकिन सिद्धांत बनाते समय, वैज्ञानिक शायद ही कभी केवल एक मानदंड का उपयोग करने के लिए खुद को सीमित करते हैं। वी. रस्किन हास्य का अपना सिमेंटिक सिद्धांत भी प्रस्तुत करते हैं (जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी), यह देखते हुए कि सिद्धांतों के सभी तीन समूह (असंगति, शत्रुता और विमोचन के सिद्धांत) हास्य के सिमेंटिक सिद्धांत द्वारा अच्छी तरह से वर्णित हैं।
जी. स्पेंसर ने लिखा है कि मजबूत भावनात्मक झटके से अतिरिक्त तंत्रिका ऊर्जा का संचय होता है और। ऊर्जा की लहर एक आउटलेट की तलाश करती है और सबसे पहले उन मांसपेशियों के माध्यम से जारी की जाती है, जिनके छोटे द्रव्यमान के कारण, थोड़ी जड़ता होती है: मुंह की मांसपेशियां, नकल की मांसपेशियां, भाषण तंत्र और श्वसन की मांसपेशियां। यदि ये चैनल तंत्रिका ऊर्जा के निर्वहन के लिए पर्याप्त नहीं हैं, तो अन्य मोटर चैनलों का उपयोग किया जाता है, और पूरे शरीर में ऐंठन शुरू हो जाती है। सरल भावनाओं के कारण हंसी का ऐसा तंत्र है। हास्य स्पेंसर की धारणा पर हँसी अलग तरह से समझाती है। कॉमिक का अर्थ अनिवार्य रूप से किसी प्रकार की असंगति है, लेकिन यह असंगति नीचे की ओर होनी चाहिए। दूसरे शब्दों में, हास्य की स्थिति में हम कुछ बड़े की उम्मीद करते हैं, लेकिन हम कुछ छोटा पाते हैं। यह नीचे की ओर असंगति है। अन्यथा, यदि अपेक्षित छोटे के बजाय, एक अप्रत्याशित रूप से बड़ा पाया जाता है, तो ऊपर की ओर असंगति से आश्चर्य की भावना होती है। (स्पेंसर जी., 1905)
टी. लिप्स "मानसिक भीड़ के नियम" को घटाता है, जो सभी आश्चर्य और रुचि का आधार है। इसका सार इस प्रकार है: हम एक मूल्य की अपेक्षा करते हैं, लेकिन अचानक एक और मूल्य उत्पन्न होता है जो दी गई स्थिति के अनुरूप नहीं होता है; यह प्रतिस्थापन अपनी असामान्यता के कारण रुचि जगाता है, "मानसिक ऊर्जा और" की एकाग्रता में योगदान देता है या, दूसरे शब्दों में, एक "मानसिक रुकावट" बनाता है, जिससे रिहाई, एक नियम के रूप में, हँसी है। इस दृष्टिकोण को असंगति सिद्धांतों और रिलीज सिद्धांतों दोनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। (जेमिडोक बी., 1974)
ऊपर वर्णित सिद्धांतों के अलावा, पेट्रीसिया कीथ-स्पीगल ने आश्चर्य के सिद्धांतों पर भी प्रकाश डाला। वे कहते हैं कि एक आवश्यक, लेकिन पर्याप्त नहीं, एक विनोदी स्थिति का तत्व अचानक या आश्चर्य है।
डी. लॉक ने लिखा है कि बुद्धि विचारों के अभिसरण और उनके जुड़ाव में निहित है, तेज और विविध, जो आनंद की भावना देती है। जे. एडिसन ने बाद में लोके के विचारों को स्पष्ट करते हुए कहा कि विचारों का हर संयोजन मजाकिया नहीं हो सकता, लेकिन केवल अप्रत्याशित हो सकता है। इसके अलावा, बुद्धि न केवल विचारों की समानता पर आधारित हो सकती है, बल्कि उनके विपरीत भी हो सकती है। (लोके डी., 1986)
जी. गेफडिंग ने कॉमिक के सभी रूपों के आधार को इसके विपरीत माना "क्योंकि दो विचार और दो इंप्रेशन अचानक टकराते हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने आप में एक भावना पैदा करता है, लेकिन इस तरह से कि एक नष्ट हो जाता है, जो दूसरे का निर्माण करता है "।

हास्य का सिमेंटिक थ्योरी

यह सिद्धांत विक्टर रस्किन (रस्किन वी।, 1985) द्वारा प्रस्तावित किया गया था और उनके बाद सल्वाटोर अटार्डो (अटार्डो एस।, 1994) द्वारा विकसित किया गया था।
इन लेखकों के विचारों के अनुसार, विनोदी प्रभाव तब होता है जब दो स्वतंत्र सन्दर्भ एकाएक द्विभाजन के बिंदु पर प्रतिच्छेद करते हैं, जब दो सन्दर्भ a, जो एक दूसरे से पूर्णतया अलग होते हैं, हमसे जुड़े हुए प्रतीत होने लगते हैं - इस प्रकार संज्ञानात्मक असंगति, जिसकी भरपाई हंसी की प्रतिक्रिया से होती है।
संज्ञानात्मक सिद्धांतों के अनुसार, हमारी स्मृति संरचनाओं के रूप में जानकारी संग्रहीत करती है जिसे वी। रस्किन और एस। अटार्डो ने स्क्रिप्ट कहा। एक स्क्रिप्ट किसी वस्तु की विशिष्ट विशेषताओं का एक संरचित विवरण है। रस्किन का मानना ​​​​है कि विनोदी प्रभाव का आधार संदर्भों का टकराव है, न कि इसका सरल भाषाई अर्थ। इस सिद्धांत के अनुसार, विनोदी प्रभाव तब होता है जब निम्नलिखित शर्तें पूरी होती हैं: क) पाठ असंगत, आंशिक या पूर्ण है; बी) पाठ के दो भाग एक निश्चित अर्थ में विपरीत हैं ई। रस्किन का मानना ​​​​था कि "किसी भी विनोदी पाठ में असंगति का तत्व और संकल्प का तत्व होगा" ("किसी भी विनोदी पाठ में असंगति का तत्व और एक तत्व होगा संकल्प")। रस्किन के सिद्धांत और पिछले सिद्धांतों के बीच का अंतर यह है कि उन्होंने विरोध की अवधारणा को एक सार्वभौमिक अर्थपूर्ण अर्थ दिया। अटार्डो ने रस्किन के साथ चर्चा की और तर्क दिया कि यह सिद्धांत असंगति सिद्धांतों की श्रेणी में आता है। इस चर्चा का परिणाम उनका संयुक्त कार्य "जनरल थ्योरी ऑफ़ वर्बल ह्यूमर" (1991) था।

हास्य के सिद्धांतों का वर्गीकरण B. Dzemidok

कॉमिक के दार्शनिक सिद्धांतों का एक और वर्गीकरण बी। जेमिडोक (डीजेमिडोक बी।, 1974, इवानोवा ईएम, 2007) द्वारा प्रस्तावित किया गया था। सबसे पहले, वह कॉमिक के सिद्धांतों को कॉमिक के विषय या वस्तु की भूमिका के महत्व के अनुसार विभाजित करता है। सभी अवधारणाओं को 1 में विभाजित किया गया है) वस्तुवादी (फोकस कॉमिक ऑब्जेक्ट के उद्देश्य गुणों पर है); 2) व्यक्तिपरक (वे व्यक्ति की व्यक्तिपरक क्षमताओं के परिणाम के रूप में हास्य को परिभाषित करते हैं) और 3) संबंधपरक (वे कॉमिक को वस्तु के उद्देश्य गुणों और व्यक्ति की व्यक्तिपरक क्षमताओं के बीच संबंध का परिणाम मानते हैं)।
दूसरे, Dzemidok सिद्धांतों को उस सिद्धांत के अनुसार वर्गीकृत करता है जो उनमें हास्य के सार को निर्धारित करने वाला है:
I. नकारात्मक गुणवत्ता के सिद्धांत; में मनोवैज्ञानिक तौर पर- वस्तु पर हास्य अनुभव के विषय की श्रेष्ठता का सिद्धांत। (इसी तरह के सिद्धांत सामने रखे गए हैं, उदाहरण के लिए, अरस्तू और हॉब्स द्वारा)।
द्वितीय. गिरावट का सिद्धांत (उदाहरण के लिए, बैन का सिद्धांत)।
III. कंट्रास्ट का सिद्धांत (कांट, स्पेंसर)।
चतुर्थ। विरोधाभास का सिद्धांत (शोपेनहावर, हेगेल, चेर्नशेव्स्की)।
वी। आदर्श से विचलन का सिद्धांत (ग्रोस, ओबौइन)।
VI. सिद्धांत मिश्रित प्रकारया प्रतिच्छेदन उद्देश्यों का सिद्धांत (बर्गसन, फ्रायड)।
जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, यदि आप किसी एक विशेषता पर ध्यान केंद्रित करके हास्य के सिद्धांतों को वर्गीकृत करते हैं, तो आपके पास कई सिद्धांत रह जाएंगे जो कई श्रेणियों में फिट होंगे। यानी अधिकांश दार्शनिक खुद को एक मानदंड को अलग-थलग करने तक सीमित नहीं रखते, बल्कि कमोबेश ऐसा करते हैं पूरा विश्लेषण विभिन्न विशेषताएंऔर हास्य के गुण। इसलिए, जब थ्योरी में केवल कॉमिक को समझाने के प्रमुख सिद्धांत पर प्रकाश डाला जाता है, तो बड़ी मात्रा में दिलचस्प विचारअनुपस्थित रहता है।
कुछ सिद्धांत को निर्दिष्ट करने के लिए जो किसी विशेष सिद्धांत में हास्य को समझाने के लिए सबसे आवश्यक है, जेमिडोक मकसद की अवधारणा का परिचय देता है और इस बात पर जोर देता है कि कई सिद्धांतों को एक नहीं, बल्कि कई उद्देश्यों की उपस्थिति की विशेषता है। वह हाइलाइट करता है अलग समूहहालांकि, प्रतिच्छेदन उद्देश्यों के सिद्धांत, और कई "एकतरफा" सिद्धांतों में, लेखक एक मकसद तक सीमित नहीं हैं। Dzemidok निम्नलिखित उद्देश्यों की पहचान करता है: नकारात्मक गुणवत्ता, श्रेष्ठता, गिरावट, इसके विपरीत, विरोधाभास, आदर्श से विचलन, साथ ही अधूरी उम्मीदों, दृश्यता, आश्चर्य आदि का मकसद। सादृश्य द्वारा, अन्य उद्देश्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: के लिए उदाहरण, मौलिकता का मकसद, स्वचालितता, ऊर्जा का निर्वहन और अवचेतन अभ्यावेदन का प्रभाव।
उपलब्ध डेटा को एक सुसंगत अवधारणा में जोड़ना सबसे अधिक में से एक बन रहा है वास्तविक समस्याएंहास्य के सिद्धांत में। ज़ेमिडोक द्वारा प्रस्तावित दृष्टिकोण से विभिन्न अवधारणाओं की तुलना उनकी मौलिकता को खोए बिना करना आसान हो जाता है, और कॉमिक के एक नए, अधिक पूर्ण सिद्धांत के निर्माण के लिए भी उत्पादक हो सकता है।
इसलिए, उदाहरण के लिए, अरस्तू, कॉमिक के सार की व्याख्या करते समय, श्रेष्ठता, नकारात्मक गुणवत्ता, गिरावट, आदर्श से विचलन (कुरूपता, कुरूपता, त्रुटि) के उद्देश्यों का उपयोग करता है। इसके अलावा, हम नकल और खेल के उद्देश्यों के बारे में बात कर सकते हैं।

वैज्ञानिकों ने सामने रखी एक परिकल्पना: हँसी है रक्षात्मक प्रतिक्रियामस्तिष्क के लिए। यह (तंत्र) तब चालू होता है जब कोई व्यक्ति कुछ समझ से बाहर, अतार्किक होता है। शायद, क्रमिक रूप से, यह इस तरह दिखता था: जो लोग एक विरोधाभासी स्थिति का सामना कर रहे थे, वे खट्टे नहीं हुए, हिम्मत नहीं हारे, बल्कि, इसके विपरीत, जो हो रहा था या दी गई परिस्थितियों में खुद पर हंसे। जीवन ने दिखाया कि अंत में वे समस्या को सुलझाने या समझने में उन लोगों की तुलना में अधिक सफल हुए जो निराशा में पड़ गए, दुखी हो गए। यही कारण है कि इस तरह की प्रतिक्रिया मानव व्यवहार में शामिल हो गई, और यह कहना संभव था कि हास्य और हंसी की भावना (डार्विन के अनुसार सभी) एक विकासवादी लाभ बन गई। होमो सेपियन्सजिससे उसे जीवित रहने में मदद मिली।

से तथ्य आधुनिक जीवन: (परीक्षा सत्र, काम पर भीड़, व्यक्तिगत नाटक) एक व्यक्ति अनजाने में अधिक बार हंसने और मजाक करने की कोशिश करता है, सकारात्मक लोगों, बुद्धि और जोकरों के साथ संपर्क की तलाश करता है, जब तक कि निश्चित रूप से, हम बात कर रहे हैं या उपलब्ध हैं। सच है, कभी-कभी ऐसी स्थितियों में हँसी नर्वस हो जाती है, मुस्कान टेढ़ी हो जाती है, और हँसना हिस्टीरिकल हो जाता है। लेकिन फिर भी, मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, यह अपने आप में तनाव जमा करने से कहीं अधिक उपयोगी है।

शरीर द्वारा संचित तनाव जल्दी या बाद में टूट जाएगा, लेकिन जब इसे बहुत लंबे समय तक ज्वलंत भावनाओं (रोना, हँसी, आदि) के रूप में कोई रास्ता नहीं मिला है, तो सब कुछ स्वास्थ्य के लिए खतरनाक नर्वस ब्रेकडाउन में समाप्त हो सकता है। और मनोविकृति भी।

हंसी दर्द को जीत लेती है

वैज्ञानिकों विभिन्न देशहँसी की प्रकृति और कार्य का अध्ययन करने के उद्देश्य से अनुसंधान किया। अपने परिणामों के आधार पर, उनका दावा है कि हंसी दर्द को दूर कर सकती है। जब कोई व्यक्ति हंसता है, तो उसके रक्त में एंडोर्फिन की मात्रा तेजी से बढ़ जाती है - एक हार्मोन जो खुशी और संतोष की भावना पैदा कर सकता है, और दर्द को काफी कम कर सकता है, या उन्हें पूरी तरह से हटा सकता है। इस प्रकार, जो लोग दिल से हंसते हैं, वे भूल जाते हैं कि उन्हें कहीं न कहीं कुछ दर्द होता है, और इस मामले में मुख्य दर्द निवारक हंसी है।

हंसने से बढ़ती है रोग प्रतिरोधक क्षमता

एक मुस्कान, हँसी, और इससे भी अधिक हँसी में बहुत कुछ होता है मजबूत प्रभावपर मानव चेतनाऔर इसके कई स्पष्ट प्रभाव हैं। अध्ययन करने वाले पहले न्यूरोलॉजिस्ट में से एक औषधीय गुणहँसी, अमेरिकी विलियम फ्राई ने एक प्रयोग किया: उन्होंने स्वयंसेवकों से रक्त के नमूने लिए (वे उनके छात्र थे), फिर उन्हें बताया मजाकिया चुटकुले, जिसके बाद उन्होंने फिर से रक्त लिया और रक्त संरचना के परिणामों की तुलना की। यह पता चला कि चुटकुले के साथ सत्र के बाद लिए गए रक्त में एंटीबॉडी की मात्रा बढ़ गई थी, अर्थात। प्रतिरक्षा सक्रियता देखी गई।

ब्रिटिश वैज्ञानिकों के बाद के अध्ययनों से यह भी संकेत मिलता है कि हंसमुख और हंसमुख लोगों की प्रतिरक्षा प्रणाली, हमेशा एक मुस्कान और खुली हंसी के लिए तैयार रहती है, जिसमें कई बीमारियों (उदाहरण के लिए, फ्लू वायरस) के लिए बेहतर प्रतिरोध होता है। ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, हंसी शायद स्ट्रोक के रोगियों के लिए सबसे अच्छी चिकित्सा है।

आज हंसी चिकित्सा पश्चिमी देशोंएक लोकप्रिय घटना बन गई। यहां तक ​​​​कि विभिन्न स्कूल भी काम कर रहे हैं विभिन्न तरीके, लेकिन हंसी पर आधारित। चिकित्सक उनके शिक्षण को हंसी का योग कहते हैं।

हंसी पूरे शरीर को ठीक करती है

हंसी, जिम में एक पूर्ण कसरत की तरह, सक्रिय रूप से 80 मांसपेशी समूहों को शामिल करती है, जिसमें डायाफ्राम, पेट और चेहरे शामिल हैं। जब कोई व्यक्ति हंसता है, तो सांस विशेष रूप से गहरी होती है, जिसका अर्थ है कि ऊतकों में ऑक्सीजन का भंडार नवीनीकृत हो जाता है, फेफड़े सीधे हो जाते हैं, और वायुमार्ग मुक्त हो जाते हैं। इसके अलावा, हँसी का हृदय की कार्यप्रणाली पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। शायद एक भी अंग ऐसा नहीं है जो हंसी पर सकारात्मक प्रभाव न डाले।

स्विस फिजियोलॉजिस्ट किसी तरह यह गणना करने में कामयाब रहे हैं कि एक मिनट की हंसी 30 मिनट के जोग के बराबर है। और इसका जिक्र नहीं है क्या प्रभावी जिम्नास्टिकचेहरे की मांसपेशियां प्राप्त करें! हँसी हँसी के दौरान कम से कम 15 चेहरे की मांसपेशियांजो त्वचा की लोच को बनाए रखने में मदद करता है।

हँसी और स्वास्थ्य। हँसी मस्तिष्क की रक्षात्मक प्रतिक्रिया है

यह सर्वविदित है कि हँसी लोगों को दयालु बनाती है, सच्ची हँसी किसकी निशानी है? दयालु व्यक्तिऔर खुशमिजाज लोग हमेशा अच्छे लोग होते हैं। जोर से, संक्रामक हंसी के दौरान, एक व्यक्ति अधिक काम करता है 80 मांसपेशी समूह।हंसी पाचन और परिसंचरण में सुधार करती है, और 3 मिनट की हंसी 15 मिनट की जिम्नास्टिक की जगह ले लेती है।यह तंत्रिका को सक्रिय करने का एक शक्तिशाली साधन है और अंतःस्रावी तंत्र. डॉक्टरों का कहना है कि स्वस्थ रहने के लिए जरूरी है कि दिन में कम से कम 3 बार हंसें: नाश्ते, दोपहर के भोजन और रात के खाने से पहले।

ऐसा मामला चिकित्सा में वर्णित है। एक बहुत धनी व्यक्ति असाध्य रोग से बीमार पड़ गया। डॉक्टरों ने उस पर सब कुछ आजमाया। हाल की उपलब्धियांविज्ञान, लेकिन दवा की नपुंसकता को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया। और मरीज को जीने के लिए भेजने से पहले पिछले दिनोंरिश्तेदारों के घेरे में, उन्होंने उसे हिम्मत न हारने और अधिक हंसने की सलाह दी। उसकी हालत जितनी अनुमति दे हंसो। करोड़पति इस बात से अच्छी तरह वाकिफ थे कि उनके दिन गिने-चुने थे, लेकिन उन्होंने सभी प्रसिद्ध कॉमेडी के साथ वीडियो कैसेट खरीदने का आदेश दिया और पूरा दिन टीवी देखने में बिताया। उन्होंने ऐसी फिल्में देखीं जिन्हें देखने के लिए उनके पास अपने पूरे जीवन में समय नहीं था। पिछला जीवन. और ... हँसे! परिणाम सभी अपेक्षाओं को पार कर गया। निश्चित मौत के लिए बर्बाद आदमी ठीक हो गया है!

यदि यह उदाहरण आपको अविश्वसनीय लगता है, तो उस डेटा पर विचार करें जिसके बारे में वैज्ञानिक लिखते हैं।

जब हम हंसते हैं तो हमारे दिमाग को इस समय ब्लड सर्कुलेशन बढ़ने की वजह से ज्यादा ऑक्सीजन मिलती है।

हंसी शरीर को ऑक्सीजन देने में मदद करती है।

मानव शरीर में हंसी के दौरान, तनाव हार्मोन का उत्पादन धीमा हो जाता है और रक्त में एंडोर्फिन की रिहाई बढ़ जाती है - "खुशी के हार्मोन"।

हंसी इंसान को खुश करती है।

हंसने वाला रोगी न केवल अपने मूड को सुधारता है, बल्कि दर्द को भी कमजोर करता है।

हंसी गुदा की जगह ले सकती है।

.अक्सर, अकथनीय भय से पीड़ित लोग, खुद को एक खतरनाक वातावरण में पाकर, जल्दी और सतही रूप से सांस लेना शुरू कर देते हैं, जिससे उनकी स्थिति बढ़ जाती है।

हंसी जुनूनी भय से छुटकारा पाने में मदद करती है और आराम करने वाले के रूप में कार्य करती है।

पेट का अल्सर, जठरशोथ और अन्य अप्रिय रोग, जो तंत्रिका तनाव और नकारात्मक भावनाओं के दमन पर आधारित होते हैं, को हंसी चिकित्सा की आवश्यकता होती है।

हमारे चेहरे पर एक साधारण सी मुस्कान से भी मांसपेशियां सिकुड़ने लगती हैं, जो शांत अवस्था में हमारे रूप को उदास और अमित्र बना देती हैं।

हंसी चेहरे की जिम्नास्टिक की जगह लेती है, झुर्रियों को दूर करती है। वह हमें बूढ़ा होने से रोकता है।

क्या आप जानते हैं हंसने के अंदाज में आप न केवल अपने चरित्र का निर्धारण कर सकते हैं, बल्कि अपनी प्रेमिकाओं के चरित्र भी निर्धारित कर सकते हैं?

गौर से देखिए, शायद उनकी हंसी अन्य सभी टिप्पणियों की तुलना में उनके बारे में अधिक बताएगी।

अगर कोई हंसती हुई महिला अपनी छोटी उंगली से अपने होठों को छूती है, तो इसका मतलब है कि वह ध्यान का केंद्र बनना पसंद करती है।

क्या आपकी सहेली हंसते हुए अपना मुंह अपने हाथ से ढक लेती है? इसलिए वह डरपोक है और अपने आप में बहुत आश्वस्त नहीं है।

जो लड़की हंसते हुए अपने चेहरे या सिर को हाथ से छूती है, उसे स्वप्नदृष्टा और स्वप्नदृष्टा कहा जा सकता है।

हंसते हुए, क्या तुम अपना सिर पीछे फेंकते हो? जाहिर है, आप भरोसेमंद हैं, भोला हैं, आपका स्वभाव व्यापक है।

अगर कोई लड़की हंसते समय अपनी नाक झुर्रीदार कर लेती है, तो इसका मतलब है कि उसकी भावनाएं और विचार अक्सर बदल जाते हैं। वह भावुक और सनकी है।

आइए यह जानने की कोशिश करें कि नर्वस हंसी किस बात की गवाही देती है।

नर्वस हंसी तनाव में रहने वाले व्यक्ति द्वारा उपयोग किए जाने वाले सबसे दिलचस्प भाषण संकेतों में से एक है। सबसे पहले, यह दोनों तनाव से राहत देता है और अनुभव की गई चिंता की डिग्री को छुपाता है। मैं आपको एक उदाहरण दूंगा। किशोरों को विपरीत लिंग के सदस्य के साथ "प्रेमालाप अनुष्ठान" की प्रक्रिया में देखें। याद है जब आप खुद एक खिलखिलाते किशोर थे? नर्वस हंसी लगभग उसी तरह का कार्य करती है जैसे कब्रिस्तान या अंधेरी गली से गुजरते समय सीटी बजाना या खुद से बात करना। सीटी बजाने से भयभीत व्यक्ति शांत हो जाता है। नर्वस हंसी उन लोगों के संबंध में समान कार्य करती है जो खुद को असहज स्थिति में पाते हैं।

इसके अलावा, घबराई हुई हँसी आपके कुछ कहने से पहले समय निकालने में मदद करती है। यह व्यक्ति को सोचने और सुरक्षित प्रतिक्रिया तैयार करने के लिए थोड़ा अतिरिक्त समय देता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ऐसे लोग हैं जो बातचीत में प्रवेश करने से पहले हमेशा हंसना या हंसना शुरू कर देते हैं। हँसी उन्हें जो कुछ कहा जा रहा है, उस पर उनकी प्रतिक्रिया निर्धारित करने में मदद करती है। मैं आपको एक उदाहरण दूंगा। कोई व्यक्ति किसी प्रश्न का उत्तर देने से पहले हंस सकता है।

जैसा कि नर्वस हंसी से पता चलता है। साथ ही, स्थिति तनावपूर्ण होने पर घबराई हुई हँसी निहत्था होती है। एक व्यक्ति संचित तनाव को कम करने के लिए समय पर हँसी का उपयोग कर सकता है। इसके अलावा, हँसी एक मानवीय प्रतिक्रिया है जिसका अनुकरण करना आसान है। इसलिए, इसका उपयोग आकस्मिक पर्यवेक्षक से तनाव को छिपाने के लिए किया जा सकता है। घबराई हुई हँसी यह संकेत दे सकती है कि चर्चा का विषय वक्ता के लिए बहुत महत्वपूर्ण या दर्दनाक है, और यह टालमटोल या छल का संकेत भी दे सकता है।

घबराई हुई हँसी आपके कुछ कहने से पहले समय निकालने में मदद करती है।

आहें भरने के मौखिक लक्षण की दो मुख्य व्याख्याएं हैं। सबसे पहले, बातचीत के दौरान लगातार आहों से संकेत मिलता है कि इस स्थिति में आपका वार्ताकार खुद के लिए खेद महसूस करता है और उदास हो सकता है। मेरे कहने का मतलब यह नहीं है कि वह नैदानिक ​​अवसाद से पीड़ित है और उसे मनोचिकित्सक की सेवाओं की आवश्यकता है। शायद अब वह स्थिति से खुद को दूर करना चाहेगा या बस इसे खत्म कर किसी और मुद्दे पर आगे बढ़ना चाहेगा। लंबे समय तक प्रतिरोध या अत्यधिक आक्रामक व्यवहार के बाद एक भी गहरी सांस कहती है कि आंतरिक भावनात्मक या संज्ञानात्मक लड़ाई खत्म हो गई है। व्यक्ति वार्ताकार के दृष्टिकोण को छोड़ने और स्वीकार करने के लिए तैयार है। अन्वेषक अक्सर ऐसी आहों के गवाह बन जाते हैं। उनके बाद, संदिग्ध कबूल करने के लिए तैयार हैं। इस व्यवहार को "स्वीकृति" कहा जाता है। व्यक्ति अब वर्तमान स्थिति की सच्चाई या वास्तविकता का विरोध नहीं करता है।