वी.एम. गार्शिन शोकाकुल युग के एक संवेदनशील गवाह थे, जिसकी विशेषताओं ने लेखक के विश्वदृष्टि पर छाप छोड़ी, जिससे उनकी रचनाओं में त्रासदी का स्पर्श हुआ। युद्ध का विषय वी.एम. के काम में मुख्य में से एक है। गार्शिन। "मम्मी," वह अप्रैल 1877 में लिखते हैं, "मैं किसी संस्था की दीवारों के पीछे छिप नहीं सकता जब मेरे साथी अपने माथे और छाती को गोलियों से उजागर करते हैं। मुझे आशीर्वाद दें।" इसलिए, रूस द्वारा तुर्की पर युद्ध की आधिकारिक घोषणा के बाद, वी.एम. गार्शिन बिना किसी हिचकिचाहट के लड़ने जाता है। उनके कार्यों के पन्नों पर दुख को बुराई से टकराने के रास्ते पर चल रहे व्यक्ति के मानसिक और आध्यात्मिक विकास का सूत्र माना जाता है।

गार्शिन की सैन्य कहानियाँ - "फोर डेज़" (1877), "ए वेरी शॉर्ट नॉवेल" (1878), "कायर" (1879), "फ्रॉम द मेमोयर्स ऑफ प्राइवेट इवानोव" (1882) - एक राज्य द्वारा एकजुट कहानियों का एक समूह बनाते हैं। मानवतावादी पीड़ा का।

मनुष्य, 90 के दशक की शुरुआत की साहित्यिक आलोचना में मानव-केंद्रित प्रवृत्ति के दृष्टिकोण से, ब्रह्मांड का केंद्र है और उसे सांसारिक सुख प्राप्त करने के लिए विचारों और कार्यों की असीमित स्वतंत्रता का पूर्ण अधिकार है। इस तरह से देखे जाने पर, दुख व्यक्ति के स्वयं के दायरे को सीमित कर देता है और प्राकृतिक व्यक्तिवादी सिद्धांत की अभिव्यक्ति को रोकता है। हमारे लिए, रूसी क्लासिक्स के अध्ययन में अधिक स्वीकार्य मानवतावाद की समझ है, जो ईसाई सिद्धांतों को दर्शाती है। तो, एस। पेरेवेज़ेंटसेव ने मानवतावाद को "मनुष्य-देवता का धर्म (मनुष्य में विश्वास, मनुष्य का देवता) के रूप में चित्रित किया है, जिसे ईश्वर में पारंपरिक ईसाई धर्म को नष्ट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है", और वाई। सेलेज़नेव, रूसी साहित्य में पुनर्जागरण की विशेषताओं पर विचार करते हैं। 19वीं शताब्दी का, जो यूरोपीय से भिन्न है, यह नोट करता है कि दुनिया के प्रति मानवतावादी रवैया "मौलिक रूप से एकात्मक, अनिवार्य रूप से अहंकारी चेतना" का एक रूप है, जो एक व्यक्ति को एक पूर्ण ऊंचाई तक बढ़ाता है और पूरे ब्रह्मांड में उसका विरोध करता है, इसलिए मानवतावाद और मानवता, जैसा कि अक्सर समझा जाता है, पर्यायवाची नहीं हो सकता है।

1880 तक गार्शिन के काम का प्रारंभिक चरण लेखक के मानवतावादी विचारों से रंगा है। उनकी कहानियों के पन्नों पर पीड़ा "अनुभव, गतिविधि के विपरीत; दर्द, बीमारी, दु: ख, उदासी, भय, पीड़ा, चिंता की स्थिति ", नायकों को आध्यात्मिक मृत्यु के मार्ग पर ले जाती है।

"फोर डेज़" और "ए वेरी शॉर्ट रोमांस" कहानियों में पात्रों की पीड़ा वास्तविकता की दुखद परिस्थितियों के प्रति एक अहंकारी व्यक्तित्व की प्रतिक्रिया है। इसके अलावा, युद्ध नायकों की व्यक्तिगत शुरुआत के संबंध में बुराई और मूल्य-विरोधी (मानवतावाद की समझ में) के रूप में कार्य करता है। वी.एम. इस रचनात्मक अवस्था में गार्शिन ने मानव जीवन की विशिष्टता में होने का उच्चतम मूल्य देखा।

कर्तव्य की भावना ने कहानी के नायक को युद्ध में जाने के लिए "चार दिन" कहा। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह स्थिति स्वयं गार्शिन के करीब है। 1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध की पूर्व संध्या पर और उसके दौरान की अवधि ने "स्लाव भाइयों" के लिए सहानुभूति की झड़ी लगा दी। एफ.एम. दोस्तोवस्की ने इस समस्या के प्रति अपने दृष्टिकोण को इस प्रकार परिभाषित किया: "हमारे लोग न तो सर्ब और न ही बुल्गारियाई जानते हैं; वह मदद करता है, और अपने पैसे और स्वयंसेवकों के साथ, स्लाव के लिए नहीं और स्लाववाद के लिए नहीं, लेकिन केवल यह सुना कि रूढ़िवादी ईसाई, हमारे भाई, "ईश्वरहीन हैगेरियन" से, तुर्क से मसीह के विश्वास के लिए पीड़ित हैं ... " . हालांकि, निजी इवानोव की आकांक्षाएं रूढ़िवादी सहानुभूति से बहुत दूर हैं। उनके आवेगों को रोमांटिक कहा जाना चाहिए, और नकारात्मक अर्थों में: केवल उनके कार्यों की सुंदरता इवानोव को उन लड़ाइयों में आकर्षित करती है जो उसे गौरव दिलाएंगी। वह "अपनी छाती को गोलियों के नीचे रखने" की इच्छा से प्रेरित है। कहानी "फोर डेज़" का नायक धीरे-धीरे महसूस करता है कि वह घायल हो गया है, हालांकि, शारीरिक अजीबता ("अजीब स्थिति", "बहुत अजीब") की भावना के अलावा, इवानोव को कुछ भी अनुभव नहीं होता है। जैसे ही नायक को पता चलता है कि कथा का बेचैन स्वर तेज हो जाता है: "मैं झाड़ियों में हूँ: उन्होंने मुझे नहीं पाया!" . यह इस क्षण से है कि युद्ध की अमानवीयता और इवानोव के व्यक्तिवादी प्रतिबिंब की समझ शुरू होती है। यह विचार कि वह युद्ध के मैदान में नहीं मिला था और अब वह एकाकी मौत के लिए अभिशप्त है, नायक को निराशा की ओर ले जाता है। अब उसे केवल अपने भाग्य की चिंता है। निजी इवानोव अपनी स्थिति पर जोर देने में कई चरणों से गुजरता है: पूर्व-पीड़ा (पीड़ा का पूर्वाभास), निराशा, मानसिक और आध्यात्मिक संतुलन को बहाल करने का प्रयास, एक "सार्वभौमिक" अनुभव का प्रकोप, और वास्तव में व्यक्तिवादी चिंता। "मैं हजारों लोगों के साथ जा रहा हूं, जिनमें से मेरे जैसे कुछ ही हैं, जो स्वेच्छा से जाते हैं," नायक खुद को भीड़ से अलग करता है। नायक की देशभक्ति एक तरह की परीक्षा से गुजरती है, जिसके दौरान व्यक्तिवाद द्वारा जब्त किए गए व्यक्ति की उच्च नागरिक भावनाएं कपटी हो जाती हैं: उनका कहना है कि अधिकांश सेना नरसंहार में भाग लेने से इंकार कर देगी, लेकिन "वे उसी तरह जाते हैं जैसे हम करते हैं, "सचेत।" कहानी का नायक, कहानी के समापन में स्पष्ट हो जाता है, अपने विचारों और कार्यों की शुद्धता पर संदेह करता है। उसके अपने "मैं" की विजय उसे उस क्षण भी नहीं छोड़ती जब वह अपने शिकार को अपने सामने देखता है - एक मृत फला। एक हत्यारे के रूप में स्वयं की जागरूकता नायक के अनुभवों के आंतरिक सार की समझ में योगदान करती है। इवानोव को पता चलता है कि युद्ध किसी को मारने के लिए मजबूर करता है। हालांकि, एक सामान्य व्यक्ति के विचारों के संदर्भ में, हत्या को केवल लोगों को जीवन और आत्म-निर्माण के अधिकार से वंचित करने के रूप में माना जाता है। मैंने उसे क्यों मारा? - इवानोव को इस सवाल का जवाब नहीं मिलता है, और इसलिए वह नैतिक पीड़ा का अनुभव करता है। और फिर भी नायक ने जो किया है उसके लिए किसी भी नैतिक जिम्मेदारी से खुद को मुक्त करता है: "और मेरी क्या गलती है, भले ही मैंने उसे मार डाला?" उसकी अपनी शारीरिक पीड़ा, मृत्यु का भय नायक पर अधिकार कर लेता है और उसकी आध्यात्मिक कमजोरी को प्रकट करता है। निराशा तेज हो जाती है; "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता" दोहराते हुए, जिसे जीवन के लिए लड़ने की अनिच्छा व्यक्त करनी चाहिए, इवानोव, जैसा कि यह था, विनम्रता में खेलता है। जीने की इच्छा, बेशक, एक व्यक्ति में एक स्वाभाविक भावना है, लेकिन नायक में यह पागलपन की छाया प्राप्त करता है, क्योंकि वह मृत्यु को स्वीकार नहीं कर सकता, क्योंकि वह एक इंसान है। नतीजतन, गार्शिन नायक दुनिया को शाप देता है, जिसने "लोगों की पीड़ा के लिए युद्ध का आविष्कार किया", और सबसे बुरी बात यह है कि आत्महत्या के विचार में आता है। आत्म-दया इतनी प्रबल है कि वह अब दर्द, प्यास और अकेलेपन का अनुभव नहीं करना चाहता। योजनाबद्ध रूप से, नायक के आध्यात्मिक विकास को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: दर्द - लालसा - निराशा - आत्महत्या का विचार। अंतिम कड़ी को दूसरे से बदला जा सकता है (और चाहिए) - "आध्यात्मिक मृत्यु", जो भौतिक मुक्ति के बावजूद होता है। इस संबंध में उल्लेखनीय है कि उनका प्रश्न अस्पताल के अधिकारी से है: "क्या मैं जल्द ही मर जाऊंगा?", जिसे इवानोव की नैतिक खोज का परिणाम माना जा सकता है।

निबंध "ए वेरी शॉर्ट रोमांस" में, युद्ध नायक की व्यक्तिवादी त्रासदी को प्रदर्शित करने के लिए एक पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है। लेखक पाठक को एक ऐसे व्यक्ति से परिचित कराता है जो पहले ही निराशा से उबर चुका है। "माशा ने मुझे नायक बनने का आदेश दिया" - इस तरह निबंध का नायक अपने कार्यों को प्रेरित करता है। यह "माशा के लिए" था कि वह एक नायक बन गया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "ईमानदारी से अपनी मातृभूमि के बारे में अपना कर्तव्य पूरा किया", जो निश्चित रूप से काफी बहस का विषय है। युद्ध के मैदान में, उन्हें निर्देशित किया गया था, जैसा कि यह पता चला है, केवल घमंड से, एक नायक के रूप में माशा के सामने लौटने और खड़े होने की इच्छा। कहानी में लड़ाई की कोई तस्वीर नहीं है, नायक "पेंट" केवल अपने स्वयं के दुख की तस्वीरें हैं। किसी प्रियजन के विश्वासघात का उस पर ऐसा प्रभाव पड़ा कि युद्ध में एक पैर का नुकसान नहीं हुआ। युद्ध को उनके व्यक्तिगत नाटक के अपराधी के रूप में रखा गया है। शारीरिक और मानसिक पीड़ा ने उनके आध्यात्मिक सार की परीक्षा के रूप में कार्य किया। नायक जीवन के सभी परीक्षणों को सहन करने में असमर्थ हो जाता है - वह अपना आत्म-नियंत्रण खो देता है और अपने भविष्य के अस्तित्व को समझ लेता है। गार्शिन नायक अपने कष्टों को इतनी ताकत से प्रकट करता है कि ऐसा लगता है कि वह उनका आनंद लेता है। उनके कष्ट प्रकृति में विशुद्ध रूप से व्यक्तिवादी हैं: नायक को केवल अपने दुख की चिंता होती है, जो किसी और की खुशी की पृष्ठभूमि के खिलाफ और भी अधिक उदास हो जाता है। वह इधर-उधर भागता है और अपने लिए राहत चाहता है, इसलिए वह या तो "लकड़ी के पैर पर आदमी" के रूप में अपनी स्थिति के बारे में विशेष दया के साथ बोलता है, या गर्व से खुद को शूरवीरों के शिविर में शुमार करता है, जो अपने प्रिय के आधे-अधूरे शब्द पर दौड़ता है शोषण करने के लिए; कभी-कभी वह खुद की तुलना "डार्न स्टॉकिंग" और एक तितली के पंखों के साथ करता है, कभी-कभी वह कृपालु और कृपालु रूप से दो लोगों के प्यार के लिए अपनी भावनाओं का "बलिदान" करता है; कभी-कभी वह ईमानदारी से पाठक के लिए खुद को खोलना चाहता है, कभी-कभी वह अपनी कहानी की सत्यता के सवाल पर जनता की प्रतिक्रिया के प्रति उदासीन होता है। नायक की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि उसने अपने प्रिय को यह साबित करने के लिए कि वह एक "ईमानदार व्यक्ति" है ("ईमानदार लोग अपने शब्दों की पुष्टि करते हैं, अपने शांतिपूर्ण, सुखी जीवन को ज्वलंत छापों और रंगों से भर दिया" काम")। "सम्मान" और "ईमानदार" की अवधारणाएं, जो "आत्मा के बड़प्पन" और "स्पष्ट विवेक" (वी। डाहल की परिभाषा से निम्नलिखित) पर आधारित हैं, के परिणामस्वरूप कहानी में एक प्रकार की परीक्षा होती है जिससे पात्रों की समझ में इन शब्दों का सही अर्थ विकृत हो जाता है। युद्ध के दौरान सम्मान की अवधारणा को केवल शिष्टता और वीरता तक ही सीमित नहीं किया जा सकता है: आवेग बहुत अधिक आधार बन जाते हैं, अपनी ईमानदारी की परवाह करने वाले व्यक्ति में व्यक्तिवाद की डिग्री बहुत अधिक होती है। फिनाले में एक "विनम्र नायक" दिखाई देता है, जिसने दो की खुशी के लिए अपनी खुशी का बलिदान दिया। हालाँकि, आत्म-बलिदान का यह कार्य (हम ध्यान दें, बिल्कुल गैर-ईसाई) ईमानदारी से रहित है - यह दूसरों के लिए खुशी का अनुभव नहीं करता है: "... मैं सबसे अच्छा आदमी था। मैं गर्व से अपने कर्तव्यों का पालन किया... [जोर मेरा। - ईए]", - ये शब्द, हमारी राय में, निबंध के नायक के कार्यों की व्याख्या और उसकी व्यक्तिवादी स्थिति के प्रमाण के रूप में काम कर सकते हैं।

कहानी "कायर" एक प्रतीकात्मक वाक्यांश से शुरू होती है: "युद्ध निश्चित रूप से मुझे परेशान करता है।" यह शांति की स्थिति है और बदले में, इससे जुड़ी स्वतंत्रता, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की भावनाएँ कहानी के नायक के जीवन का आधार बनती हैं। वह लगातार मानव मृत्यु के बारे में विचारों में लीन रहता है, उन लोगों के कार्यों के बारे में जो जानबूझकर युद्ध में जाने के लिए और जानबूझकर दूसरे लोगों की जान लेते हैं। लोगों की एक-दूसरे के प्रति क्रूरता से जीवन, स्वतंत्रता और खुशी के पूर्ण अधिकार का उल्लंघन होता है। उसकी आँखों में खूनी तस्वीरें चमकती हैं: हजारों घायल, लाशों के ढेर। वह युद्ध के इतने पीड़ितों से नाराज है, लेकिन लोगों के शांत रवैये से सैन्य नुकसान के तथ्यों से भी ज्यादा नाराज है, जो टेलीग्राम से भरे हुए हैं। नायक, युद्ध के पीड़ितों और उनके प्रति समाज के रवैये के बारे में बात करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि, शायद, उसे इस युद्ध में भागीदार बनना होगा जो उसने शुरू नहीं किया था: उसे अपने पूर्व को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाएगा। जीवन को मापा और इसे शुरू करने वालों के हाथों में दे दिया।रक्तपात। "तुम्हारा 'मैं' कहाँ जाऊँगा? गार्शिन नायक का दावा करता है। "आप युद्ध के खिलाफ अपने पूरे अस्तित्व के साथ विरोध करते हैं, लेकिन फिर भी युद्ध आपको अपने कंधों पर बंदूक लेने, मरने और मारने के लिए मजबूर करेगा।" वह अपने भाग्य के प्रबंधन में स्वतंत्र विकल्प की कमी से नाराज है, इसलिए वह खुद को बलिदान करने के लिए तैयार नहीं है। नायक के विचारों की दिशा निर्धारित करने वाला मुख्य प्रश्न यह प्रश्न है कि "क्या मैं कायर हूँ या नहीं?"। लगातार इस सवाल के साथ अपने "मैं" की ओर मुड़ते हुए: "शायद हर कोई जो एक महान चीज मानता है, उसके खिलाफ मेरा सारा आक्रोश उसकी अपनी त्वचा के लिए डर से आता है?", नायक इस बात पर जोर देना चाहता है कि वह अपने जीवन के लिए नहीं डरता: "इसलिए यह है मौत नहीं जो मुझे डराती है... फिर सवाल तार्किक है: नायक को क्या डराता है? यह पता चला है कि व्यक्ति के स्वतंत्र चुनाव के अधिकार का नुकसान। गर्व उसे आराम नहीं देता, उल्लंघन किया हुआ "मैं", जिसके पास अपने नियमों को निर्धारित करने का अवसर नहीं है। इसलिए कहानी के नायक की सारी पीड़ा। "कायर" युद्ध के सामाजिक पहलुओं का विश्लेषण करने की कोशिश नहीं करता है, उसके पास विशिष्ट तथ्य नहीं हैं, या बल्कि: वे उसे रूचि नहीं देते हैं, क्योंकि वह युद्ध से संबंधित है "सीधे भावना के साथ, शेड के द्रव्यमान पर क्रोधित रक्त" । इसके अलावा, कहानी का नायक यह नहीं समझता है कि उसकी मृत्यु क्या काम करेगी। उनका मुख्य तर्क यह है कि उन्होंने युद्ध शुरू नहीं किया, जिसका अर्थ है कि वह अपने जीवन के पाठ्यक्रम को बाधित करने के लिए बाध्य नहीं हैं, भले ही "इतिहास को उनकी शारीरिक शक्ति की आवश्यकता हो।" नायक के लंबे अनुभवों को निराशा के कार्य से बदल दिया जाता है जब वह कुज़्मा की पीड़ा को देखता है, जिसे गैंग्रीन द्वारा "खाया" जाता है। गार्शिंस्की के नायक ने एक व्यक्ति की पीड़ा की तुलना युद्ध में हजारों की पीड़ा से की है। कहानी के पन्नों पर लेखक द्वारा प्रस्तुत कहानी के नायक की "आत्मा को झकझोरने वाली आवाज" को नागरिक दु: ख कहा जाना चाहिए, जो कुज़्मा की बीमारी की अवधि के दौरान पूरी तरह से प्रकट होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एफ.एम. दोस्तोवस्की का तथाकथित "नागरिक दुःख" के प्रति नकारात्मक रवैया था और उन्होंने केवल ईसाई दुःख को ही एकमात्र ईमानदार माना। गार्शिन नायक की नैतिक पीड़ा उस पीड़ा के करीब है जो एफ.एम. दोस्तोवस्की के संबंध में एन.ए. नेक्रासोव ने "Vlas" लेख में: "आप एक बर्लक से उचित रूप से पीड़ित नहीं थे, लेकिन, इसलिए बोलने के लिए, एक सामान्य बर्लक से", यानी "आम आदमी", एक व्यक्ति से। समापन में, कहानी का नायक युद्ध में जाने का फैसला करता है, इस मकसद से निर्देशित होता है कि "विवेक पीड़ा नहीं देगा"। उससे “अच्छी बातें सीखने” की उसकी सच्ची इच्छा नहीं थी। नागरिक कर्तव्य की भावना, जो पहले से ही समाज द्वारा विकसित की गई है, लेकिन अभी तक किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक दुनिया का आंतरिक प्राकृतिक घटक नहीं बन पाई है, नायक को युद्ध से बचने की अनुमति नहीं देती है। नायक की आध्यात्मिक मृत्यु शारीरिक मृत्यु से पहले आती है, युद्ध के लिए जाने से पहले भी, जब वह खुद सहित सभी को "ब्लैक मास" कहता है: "एक विशाल जीव जो आपके लिए अज्ञात है, जिसमें से आप एक महत्वहीन हिस्सा हैं, चाहता था तुम्हें काट दो और तुम्हें छोड़ दो। और आप ऐसी इच्छा के खिलाफ क्या कर सकते हैं, आप ... पैर की अंगुली? .. "। नायक की आत्मा में, कर्तव्य और बलिदान की अवधारणा एक महत्वपूर्ण आवश्यकता नहीं बन गई है, शायद इसलिए वह बुराई और अमानवीयता से नहीं लड़ सकता। उनके लिए कर्तव्य की अवधारणा अमूर्त बनी रही: व्यक्तिगत कर्तव्य को सामान्य रूप से कर्तव्य के साथ मिलाना नायक को मृत्यु की ओर ले जाता है।

पीड़ा का विचार "निजी इवानोव के संस्मरणों से" कहानी में एक अलग विकास पाता है, जो पहले से ही 1882 में लिखा गया था। मानवतावादी पाथोस काम के कलात्मक क्षेत्र को नहीं छोड़ता है, हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पीड़ा का विचार परोपकार की अवधारणा के माध्यम से अपवर्तित होता है। इसलिए, यहां हम मानवतावादी पीड़ा के रूप में परोपकारी पीड़ा के बारे में बात कर सकते हैं। ध्यान दें कि "परोपकारिता" की अवधारणा प्रत्यक्षवादियों (ओ। कॉम्टे) द्वारा पेश की गई थी, जिन्होंने अपनी नैतिकता में अपने पड़ोसी के लिए प्यार की ईसाई अवधारणा से परहेज किया और अहंकार के विरोध में "परोपकार" की अवधारणा का इस्तेमाल किया। यह उल्लेखनीय है कि "परोपकार एक जीवित प्राणी के रूप में एक व्यक्ति के लिए प्यार है। यह अपने लिए प्यार और निकट और दूर के लिए प्यार, यानी दोनों को मानता है। अपने जैसे लोगों के लिए, पूरी मानव जाति के लिए। हालांकि, परोपकार "कुछ मामलों में किसी विशेष व्यक्ति के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये को बाहर नहीं करता है।"

पाठक को पहले से ही परिचित स्वयंसेवक सैनिक इवानोव के साथ प्रस्तुत किया जाता है। लेकिन पहले से ही पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि इवानोव युद्ध के प्रति एक अलग दृष्टिकोण में पिछले नायकों से अलग है और मनुष्य "सामान्य पीड़ा" में भागीदार के रूप में भिन्न है। जाहिर है, इवानोव का युद्ध में जाने का निर्णय सचेत और संतुलित था। यहां कहानी "कायर" के नायक और विश्लेषण की गई कहानी के नायक की स्थिति की तुलना करना दिलचस्प है। पहला, विशेष भावनात्मक तनाव के साथ, कहता है कि घर पर मरना आसान है, क्योंकि पास रिश्तेदार और रिश्तेदार हैं, जो युद्ध में नहीं होता है। दूसरा शांत, सकारात्मक और बिना अफसोस के कहता है: "हम एक अज्ञात गुप्त शक्ति से आकर्षित हुए थे: मानव जीवन में कोई बड़ी शक्ति नहीं है। हर कोई अलग-अलग घर जाता, लेकिन अनुशासन का पालन न करते हुए, कारण की सहीता की चेतना नहीं, अज्ञात शत्रु के प्रति घृणा की भावना नहीं, दंड का भय नहीं, बल्कि उस अज्ञात और अचेतन का पालन करते हुए, पूरा जन चलता था। एक लंबा समय मानवता को एक खूनी वध की ओर ले जाएगा - सभी प्रकार के मानव दुर्भाग्य और कष्टों का सबसे बड़ा कारण। यह "अज्ञात गुप्त शक्ति", जैसा कि हम बाद में देखेंगे, अच्छाई और न्याय के नाम पर आत्म-बलिदान की ईसाई प्यास है, जिसने एक ही आवेग में विभिन्न संपत्ति समूहों के लोगों को एकजुट किया। युद्ध नायक की समझ बदल जाती है। कहानी की शुरुआत में - "किसी रेजिमेंट में शामिल होने के लिए" और "युद्ध में जाने के लिए", फिर - "कोशिश करो, देखो"।

उपरोक्त सैन्य कहानियों के अध्ययन में, हमें ए.ए. की योजना द्वारा निर्देशित किया गया था। बेज्रुकोव "पीड़ा - निराशा - कयामत - मृत्यु", दुख की मानवतावादी परिभाषा का खुलासा करते हुए। "निजी इवानोव के संस्मरणों से" कहानी में, इस तार्किक श्रृंखला को लागू नहीं किया जा सकता है, क्योंकि "पीड़ा" की अवधारणा की सामग्री मानवतावादी और ईसाई ("पीड़ा - मृत्यु - पुनरुत्थान") के बीच एक सीमा स्थिति पर कब्जा कर लेती है: कुछ संकेत प्रदर्शित करना पहले का, यह अभी भी पर्याप्त रूप से दूसरे के स्वयंसिद्ध भार को वहन नहीं करता है।

मुख्य पात्र, अन्य सैन्य कहानियों के नायकों की तरह वी.एम. गार्शिन, मानवीय कार्यों की क्रूरता और युद्ध के कारण होने वाली बुराई को दर्द से समझते हैं, लेकिन काम में अब वह दुखद घबराहट नहीं है जो माना जाने वाली कहानियों की विशेषता है। इवानोव के लिए युद्ध एक आम पीड़ा बनी हुई है, लेकिन वह अभी भी इसकी अनिवार्यता के साथ आता है। वह, मान लें, व्यक्तिवाद या अहंकारवाद से रहित है, जो कहानी से कहानी तक गार्शिन के नायक के गहरे आध्यात्मिक और नैतिक विकास के पुख्ता सबूत के रूप में कार्य करता है। उसके विचारों और कार्यों को अब एक प्रवाह का हिस्सा बनने की एक सचेत इच्छा द्वारा निर्देशित किया जाता है जो बिना किसी बाधा के जानता है और जो "सब कुछ तोड़ता है, सब कुछ विकृत करता है और सब कुछ नष्ट कर देता है"। नायक लोगों के साथ एकता की भावना को गले लगाता है, निस्वार्थ रूप से आगे बढ़ने और स्वतंत्रता और न्याय के लिए खुद को खतरे में डालने में सक्षम है। इवानोव इन लोगों के लिए बहुत सहानुभूति रखता है और निस्वार्थ रूप से उनके साथ सभी कठिनाइयों को सहन करता है। इस "अचेतन" बल के प्रभाव में, नायक, जैसा कि वह था, अपने "मैं" को "त्याग" करता है और जीवित मानव द्रव्यमान में घुल जाता है। "निजी इवानोव के संस्मरणों से" कहानी में पीड़ित होने का विचार आत्म-बलिदान की सचेत आवश्यकता के रूप में प्रकट होता है। इवानोव, आध्यात्मिक और नैतिक विकास के उच्च स्तर पर पहुंचकर, आत्म-बलिदान के लिए प्रयास करता है, लेकिन इसे परोपकार के कार्य के रूप में समझता है, अपनी तरह के अधिकारों के लिए लड़ने वाले व्यक्ति के कर्तव्य का कार्य। वह एक और युद्ध खोलता है। यह, निश्चित रूप से, किसी भी युद्ध के समान पीड़ा लाता है। हालाँकि, पीड़ा, अपनी और दूसरों की', नायक को मानव जीवन के अर्थ के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये प्रतिबिंब प्रकृति में अधिक अमूर्त हैं, और फिर भी आत्म-बलिदान के विचार का तथ्य पिछले नायकों की तुलना में निजी इवानोव के आध्यात्मिक विकास की बात करता है।

ग्रंथ सूची सूची:

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पांडुलिपि के रूप में

वसीना स्वेतलाना निकोलायेवना

वी.एम. के काव्य गार्शिन: मनोविज्ञान और

वर्णन

विशेषता: 10. 01. 01 - रूसी साहित्य

डिग्री के लिए शोध प्रबंध

भाषा विज्ञान के उम्मीदवार

मास्को - 2011

रूसी साहित्य और लोककथा विभाग में मानविकी संस्थान में मॉस्को शहर "मॉस्को सिटी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी" के उच्च व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षिक संस्थान में शोध प्रबंध पूरा किया गया था।

वैज्ञानिक सलाहकार: अलेक्जेंडर पेट्रोविच एउर, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर

आधिकारिक विरोधियों: गचेवा अनास्तासिया जॉर्जीवना, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, सीनियर रिसर्च फेलो, इंस्टीट्यूट ऑफ वर्ल्ड लिटरेचर। पूर्वाह्न। गोर्की आरएएस कापिरीना तात्याना अलेक्जेंड्रोवना, भाषाशास्त्र के उम्मीदवार, मॉस्को स्टेट रीजनल सोशल एंड ह्यूमैनिटेरियन इंस्टीट्यूट के संपादक

GOU VPO "राज्य संस्थान

प्रमुख संगठन:

रूसी भाषा उन्हें। जैसा। पुश्किन"

रक्षा 28 फरवरी, 2011 को 15:00 बजे निबंध परिषद D850.007.07 (विशेषज्ञता: 10.01.01 - रूसी साहित्य, 10.02.01 - रूसी भाषा [भाषा विज्ञान]) की एक बैठक में राज्य शैक्षिक संस्थान में होगी। उच्च व्यावसायिक शिक्षा "मॉस्को सिटी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी" के पते में: 129226, मॉस्को, दूसरा सेल्स्कोखोजयस्टवेनी प्रोज़्ड, 4, बिल्डिंग 4, ऑड। 3406

शोध प्रबंध उच्च व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षिक संस्थान "मॉस्को सिटी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी" के पुस्तकालय में पते पर पाया जा सकता है: 129226, मॉस्को, दूसरा सेल्स्कोखोज़्याइस्टवेनी प्रोज़्ड, 4, बिल्डिंग 4।

निबंध परिषद के वैज्ञानिक सचिव, भाषा विज्ञान के उम्मीदवार, प्रोफेसर वी.ए. कोखानोवा

काम का सामान्य विवरण

वी.एम. की कविताओं में अटूट रुचि। गार्शिन इंगित करता है कि अनुसंधान का यह क्षेत्र आधुनिक विज्ञान के लिए बहुत प्रासंगिक है। लेखक का काम लंबे समय से विभिन्न प्रवृत्तियों और साहित्यिक स्कूलों के दृष्टिकोण से अध्ययन का विषय रहा है। हालांकि, इस शोध विविधता में, तीन पद्धतिगत दृष्टिकोण सामने आते हैं, जिनमें से प्रत्येक वैज्ञानिकों के एक पूरे समूह को एक साथ लाता है।

पहले समूह में वैज्ञानिक शामिल होने चाहिए (G.A. Byalogo, N.Z. Belyaeva, A.N.

लैटिनिन), जो गार्शिन के काम को उनकी जीवनी के संदर्भ में मानते हैं। गद्य लेखक की लेखन शैली का सामान्य रूप से वर्णन करते हुए, वे उनके कार्यों का कालानुक्रमिक क्रम में विश्लेषण करते हैं, उनके रचनात्मक पथ के चरणों के साथ कविताओं में कुछ "बदलावों" को सहसंबंधित करते हैं।

दूसरी दिशा के अध्ययन में, गार्शिन का गद्य मुख्य रूप से तुलनात्मक टाइपोलॉजिकल पहलू में शामिल है। सबसे पहले, यहां हमें एन.वी. के लेख का उल्लेख करना चाहिए। कोझुखोवस्काया "वी.एम. की सैन्य कहानियों में टॉल्स्टॉय की परंपरा। गार्शिन" (1992), जहां यह विशेष रूप से नोट किया गया है कि गार्शिन के पात्रों के दिमाग में (साथ ही एल. और व्यक्तिगत जिम्मेदारी। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के गार्शिन अध्ययनों में काम गार्शिन और एफ.एम. के काम की तुलना करने के लिए समर्पित हैं।

Dostoevsky (F.I. Evnin का लेख "F.M. Dostoevsky and V.M. Garshin" (1962), G.A. Skleinis द्वारा उम्मीदवार की थीसिस "F.M. Dostoevsky के उपन्यास "द ब्रदर्स करमाज़ोव" में पात्रों की टाइपोलॉजी और 80 के दशक में .M. Garshin में।

तीसरे समूह में उन शोधकर्ताओं के काम शामिल हैं जिन्होंने गार्शिन के गद्य की कविताओं के व्यक्तिगत तत्वों के अध्ययन पर अपना ध्यान केंद्रित किया, जिसमें उनके मनोविज्ञान की कविताएँ भी शामिल थीं। विशेष रुचि के वी.आई. का शोध प्रबंध है। शुबीन "वी.एम. के काम में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की महारत। गार्शिन" (1980)। अपनी टिप्पणियों में, हमने उनके निष्कर्षों पर भरोसा किया कि लेखक की कहानियों की एक विशिष्ट विशेषता "... आंतरिक ऊर्जा है जिसके लिए एक छोटी और जीवंत अभिव्यक्ति, छवि की मनोवैज्ञानिक समृद्धि और संपूर्ण कथा की आवश्यकता होती है। ... गारशिन के सभी कार्यों में व्याप्त नैतिक और सामाजिक समस्याओं ने मानव व्यक्तित्व के मूल्य, किसी व्यक्ति के जीवन में नैतिक सिद्धांत और उसके सामाजिक व्यवहार की समझ के आधार पर मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की विधि में अपनी ज्वलंत और गहरी अभिव्यक्ति पाई है। . इसके अलावा, हमने काम के तीसरे अध्याय "वी.एम. की कहानियों में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूप और साधन" के शोध परिणामों को ध्यान में रखा। गार्शिन", जिसमें वी.आई. शुबिन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के पांच रूपों को अलग करता है: आंतरिक एकालाप, संवाद, सपने, चित्र और परिदृश्य। शोधकर्ता के निष्कर्षों का समर्थन करते हुए, हम फिर भी ध्यान दें कि हम चित्र और परिदृश्य को व्यापक रूप से, मनोविज्ञान, कार्यात्मक सीमा के काव्य के दृष्टिकोण से मानते हैं।

सामूहिक अध्ययन "वी.एम. के पोएटिक्स" के लेखकों द्वारा गार्शिन गद्य की कविताओं के विभिन्न पहलुओं का विश्लेषण किया गया था। गार्शिन" (1990) यू.जी.

मिल्युकोव, पी। हेनरी और अन्य। पुस्तक, विशेष रूप से, विषय और रूप की समस्याओं (कथन के प्रकार और गीत के प्रकार सहित), नायक और "काउंटरहीरो" की छवियों को छूती है, लेखक की प्रभाववादी शैली और व्यक्तिगत कार्यों की "कलात्मक पौराणिक कथाओं" पर विचार करती है, गार्शिन की अधूरी कहानियों (पुनर्निर्माण की समस्या) के अध्ययन के सिद्धांतों पर सवाल उठाता है।

तीन-खंड संग्रह में "सदी के मोड़ पर वसेवोलॉड गार्शिन"

("सदी के मोड़ पर वसेवोलॉड गार्शिन") विभिन्न देशों के वैज्ञानिकों द्वारा शोध प्रस्तुत करता है। संग्रह के लेखक न केवल काव्य के विभिन्न पहलुओं पर ध्यान देते हैं (एस.एन. कैदाश-लक्षिना "गारशिन के काम में एक "गिर गई महिला" की छवि", ई.एम. स्वेन्त्सित्स्काया "बनाम के काम में व्यक्तित्व और विवेक की अवधारणा" गारशिन", यू.बी. ऑरलिट्स्की "वी.एम. गार्शिन के काम में गद्य में कविता", आदि), लेकिन लेखक के गद्य का अंग्रेजी में अनुवाद करने की जटिल समस्याओं को भी हल करते हैं (एम। डेहर्स्ट "थ्री ट्रांसलेशन ऑफ गार्शिन" की कहानी "तीन लाल फूल" ", आदि।)

गारशिन के काम को समर्पित लगभग सभी कार्यों में काव्य की समस्याओं का एक महत्वपूर्ण स्थान है। हालांकि, अधिकांश संरचनात्मक अध्ययन अभी भी निजी या प्रासंगिक हैं। यह मुख्य रूप से कथन के अध्ययन और मनोविज्ञान की कविताओं पर लागू होता है। उन कार्यों में जो इन समस्याओं के करीब आते हैं, उन्हें हल करने के बजाय एक प्रश्न प्रस्तुत करने के बारे में अधिक है, जो अपने आप में आगे के शोध के लिए एक प्रोत्साहन है। इसलिए, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूपों की पहचान और कथन के काव्यों के मुख्य घटकों को प्रासंगिक माना जा सकता है, जो हमें गार्शिन के गद्य में मनोविज्ञान और कथन के संरचनात्मक संयोजन की समस्या के करीब आने की अनुमति देता है।

वैज्ञानिक नवीनताकाम इस तथ्य से निर्धारित होता है कि पहली बार गार्शिन के गद्य में मनोविज्ञान और कथन की कविताओं पर एक सुसंगत विचार प्रस्तावित है, जो लेखक के गद्य की सबसे विशिष्ट विशेषता है। गार्शिन के काम के अध्ययन के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण प्रस्तुत किया गया है।

लेखक के मनोविज्ञान की कविताओं में सहायक श्रेणियां (स्वीकारोक्ति, "गारशिन के गद्य में बड़े कथा रूप, जैसे विवरण, कथन, तर्क, अन्य लोगों के भाषण (प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष), दृष्टिकोण, कथाकार की श्रेणियां और कथाकार की पहचान की जाती है।

शोध का विषयगारशिन की अठारह कहानियाँ हैं।

शोध प्रबंध का उद्देश्य गद्य में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के मुख्य कलात्मक रूपों की पहचान और विश्लेषणात्मक रूप से वर्णन करना है।

लक्ष्य के अनुसार, विशिष्ट कार्यअनुसंधान:

लेखक के मनोविज्ञान की कविताओं में स्वीकारोक्ति पर विचार करें;

लेखक के मनोविज्ञान की कविताओं में "क्लोज़-अप", चित्र, परिदृश्य, पर्यावरण के कार्यों का निर्धारण;

लेखक के कार्यों में वर्णन की कविताओं का अध्ययन करने के लिए, सभी कथा रूपों के कलात्मक कार्य को प्रकट करने के लिए;

गार्शिन का कथन;

लेखक के गद्य में कथाकार और कथाकार के कार्यों का वर्णन करें।

शोध प्रबंध का पद्धतिगत और सैद्धांतिक आधार ए.पी. औएरा, एम.एम. बख्तिन, यू.बी. बोरेवा, एल.वाई.ए.

गिन्ज़बर्ग, ए.बी. एसिना, ए.बी. क्रिनित्स्याना, यू.एम. लोटमैन, यू.वी. मन्ना, ए.पी.

स्काफ्टिमोवा, एन.डी. तामार्चेंको, बी.वी. टोमाशेव्स्की, एम.एस. उवरोवा, बी.ए.

उसपेन्स्की, वी.ई. खलीजेवा, वी. श्मिड, ई.जी. एटकाइंड, साथ ही वी.वी. का भाषाई अध्ययन। विनोग्रादोवा, एन.ए. कोज़ेवनिकोवा, ओ.ए. नेचैवा, जी। वाई।

सोलगनिका। इन वैज्ञानिकों के कार्यों और आधुनिक कथा विज्ञान की उपलब्धियों के आधार पर, आसन्न विश्लेषण की एक पद्धति विकसित की गई, जो लेखक की रचनात्मक आकांक्षा के अनुसार साहित्यिक घटना के कलात्मक सार को पूर्ण रूप से प्रकट करना संभव बनाती है। हमारे लिए मुख्य कार्यप्रणाली संदर्भ बिंदु आसन्न विश्लेषण का "मॉडल" था, जिसे ए.पी. के काम में प्रस्तुत किया गया था। Skaftymov "उपन्यास की विषयगत रचना" इडियट ""।

काम का सैद्धांतिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि प्राप्त परिणामों के आधार पर, मनोविज्ञान की कविताओं की वैज्ञानिक समझ और गार्शिन के गद्य में कथन की संरचना को गहरा करने का अवसर बनाया गया है। काम में किए गए निष्कर्ष आधुनिक साहित्यिक आलोचना में गार्शिन के काम के आगे सैद्धांतिक अध्ययन के आधार के रूप में काम कर सकते हैं।

व्यवहारिक महत्व काम में यह तथ्य शामिल है कि इसके परिणामों का उपयोग 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के इतिहास में एक पाठ्यक्रम के विकास में किया जा सकता है, विशेष पाठ्यक्रम और गार्शिन के काम के लिए समर्पित विशेष सेमिनार।

माध्यमिक विद्यालय में मानविकी में कक्षाओं के लिए निबंध सामग्री को वैकल्पिक पाठ्यक्रम में शामिल किया जा सकता है।

प्रमुख बिंदुबचाव के लिए प्रस्तुत किया गया:

1. गार्शिन के गद्य में स्वीकारोक्ति नायक की आंतरिक दुनिया में गहरी पैठ बनाने में योगदान करती है। कहानी "रात" में, नायक का स्वीकारोक्ति मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का मुख्य रूप बन जाता है। अन्य कहानियों ("फोर डेज़", "द इंसीडेंट", "कायर") में इसे केंद्रीय स्थान नहीं दिया गया है, लेकिन फिर भी यह काव्यों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन जाता है और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के अन्य रूपों के साथ बातचीत करता है।

2. गार्शिन के गद्य में "क्लोज-अप" प्रस्तुत किया गया है: ए) एक मूल्यांकन और विश्लेषणात्मक प्रकृति की टिप्पणियों के साथ विस्तृत विवरण के रूप में ("निजी इवानोव के संस्मरणों से"); बी) मरने वाले लोगों का वर्णन करते समय, पाठक का ध्यान आंतरिक दुनिया की ओर आकर्षित होता है, नायक की मनोवैज्ञानिक स्थिति जो पास है ("मौत", "कायर"); ग) उन नायकों के कार्यों की सूची के रूप में जो उन्हें उस समय करते हैं जब चेतना बंद हो जाती है ("सिग्नल", "नादेज़्दा निकोलेवन्ना")।

3. पोर्ट्रेट और लैंडस्केप स्केच, गार्शिन की कहानियों में स्थिति का वर्णन पाठक, दृश्य धारणा पर लेखक के भावनात्मक प्रभाव को बढ़ाता है और पात्रों की आत्माओं के आंतरिक आंदोलनों की पहचान में काफी हद तक योगदान देता है।

4. गार्शिन के कार्यों की कथा संरचना में तीन दर्शनीय और सूचनात्मक) और तर्क (नाममात्र मूल्यांकनात्मक तर्क, कार्यों को सही ठहराने का तर्क, कार्यों को निर्धारित करने या वर्णन करने का तर्क, पुष्टि या निषेध के अर्थ के साथ तर्क) का प्रभुत्व है।

5. लेखक के ग्रंथों में प्रत्यक्ष भाषण नायक और वस्तुओं (पौधों) दोनों का हो सकता है। गार्शिन के कार्यों में, आंतरिक एकालाप एक चरित्र की अपील के रूप में खुद के लिए बनाया गया है। अप्रत्यक्ष और अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण के अध्ययन से पता चलता है कि गार्शिन के गद्य में किसी और के भाषण के ये रूप प्रत्यक्ष भाषण की तुलना में बहुत कम आम हैं। लेखक के लिए, पात्रों के सच्चे विचारों और भावनाओं को पुन: पेश करना अधिक महत्वपूर्ण है (जो सीधे भाषण के माध्यम से व्यक्त करने के लिए अधिक सुविधाजनक हैं, जिससे पात्रों की आंतरिक भावनाओं और भावनाओं को संरक्षित किया जाता है)। गार्शिन की कहानियों में निम्नलिखित दृष्टिकोण हैं: विचारधारा, अनुपात-लौकिक विशेषताओं और मनोविज्ञान के संदर्भ में।

6. गार्शिन के गद्य में कथाकार खुद को पहले व्यक्ति से घटनाओं की प्रस्तुति के रूप में प्रकट करता है, और कथाकार - तीसरे से, जो लेखक के कथन की कविताओं में एक व्यवस्थित पैटर्न है।

7. गार्शिन के काव्यों में मनोविज्ञान और कथन का निरंतर अंतःक्रिया है। इस तरह के संयोजन में, वे एक मोबाइल सिस्टम बनाते हैं जिसके भीतर संरचनात्मक बातचीत होती है।

सम्मेलनों में वैज्ञानिक रिपोर्टों में शोध प्रस्तुत किया गया था: एक्स विनोग्रादोव रीडिंग्स (जीओयू वीपीओ एमजीपीयू। 2007, मॉस्को); XI विनोग्रादोव रीडिंग (GOU VPO MGPU, 2009, मास्को); युवा भाषाविदों का एक्स सम्मेलन "कविता और तुलनात्मक अध्ययन" (जीओयू वीपीओ एमओ "केएसपीआई", 2007, कोलोमना)। अध्ययन के विषय पर 5 लेख प्रकाशित किए गए थे, जिनमें दो प्रकाशन रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के उच्च सत्यापन आयोग की सूची में शामिल थे।

कार्य की संरचना अध्ययन के लक्ष्यों और उद्देश्यों से निर्धारित होती है।

शोध प्रबंध में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है।

पहले अध्याय मेंगार्शिन के गद्य में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूपों पर लगातार विचार किया जाता है। दूसरे अध्याय मेंकथा मॉडल का विश्लेषण किया जाता है, जिसके अनुसार लेखक की कहानियों में वर्णन का आयोजन किया जाता है।

काम साहित्य की एक सूची के साथ समाप्त होता है, जिसमें 235 आइटम शामिल हैं।

थीसिस की मुख्य सामग्री

"परिचय" इस मुद्दे के अध्ययन का इतिहास और गार्शिन की साहित्यिक गतिविधि के विश्लेषण के लिए समर्पित महत्वपूर्ण कार्यों की एक संक्षिप्त समीक्षा देता है;

उद्देश्य, कार्य, कार्य की प्रासंगिकता तैयार की जाती है; "कथा", "मनोविज्ञान" की अवधारणाएं निर्दिष्ट हैं; अध्ययन के सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार की विशेषता है, कार्य की संरचना का वर्णन किया गया है।

गार्शिन के पहले अध्याय में लेखक के कार्यों में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूपों पर लगातार विचार किया गया है। पहले पैराग्राफ में "कन्फेशंस की कलात्मक प्रकृति"

काम करता है, पाठ का भाषण संगठन, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का हिस्सा।

यह स्वीकारोक्ति का यह रूप है जिसकी चर्चा गार्शिन के काम के संदर्भ में की जा सकती है। पाठ में यह भाषण रूप एक मनोवैज्ञानिक कार्य करता है।

विश्लेषण से पता चला कि स्वीकारोक्ति के तत्व नायक की आंतरिक दुनिया में गहरी पैठ बनाने में योगदान करते हैं। यह पता चला कि कहानी "रात" में नायक की स्वीकारोक्ति मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का मुख्य रूप बन जाती है।

अन्य कहानियों में ("चार दिन", "घटना", "कायर"), उसे एक केंद्रीय स्थान नहीं दिया जाता है, वह मनोविज्ञान की कविताओं का केवल एक हिस्सा बन जाता है, लेकिन एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के अन्य रूपों के साथ बातचीत करता है . इन कार्यों में, जैसा कि कहानी "रात" में है, पात्रों का स्वीकारोक्ति आत्म-चेतना की प्रक्रिया को प्रकट करने का एक कलात्मक तरीका बन जाता है। और यह गार्शिन के मनोविज्ञान की कविताओं में स्वीकारोक्ति का मुख्य कलात्मक कार्य है। उपरोक्त कहानियों के सभी कथानक और संरचनागत अंतर के साथ, गार्शिन के मनोविज्ञान की कविताओं में स्वीकारोक्ति सामान्य विशेषताएं प्राप्त करती हैं: स्वीकारकर्ता की आकृति की उपस्थिति, नायक के प्रतिबिंब जोर से, स्पष्टता, बयानों की ईमानदारी, विचारों में अंतर्दृष्टि का एक तत्व जीवन और लोगों पर।

दूसरे पैराग्राफ में "क्लोज़-अप" का मनोवैज्ञानिक कार्य, "क्लोज़-अप" की सैद्धांतिक परिभाषाओं के आधार पर (यू.एम. लोटमैन, वी.ई.

खलीज़ेव, ई.जी. एटकाइंड) गार्शिन के गद्य में इसके मनोवैज्ञानिक कार्य पर विचार करें। कहानी "चार दिन" में, "क्लोज़-अप" बड़ा है, आत्मनिरीक्षण की विधि, समय (चार दिन) और स्थानिक सीमा को कम करने के कारण अधिकतम रूप से बढ़ाया गया है। गार्शिन की कहानी "फ्रॉम द मेमॉयर्स ऑफ प्राइवेट इवानोव" में, "क्लोज-अप" को अलग तरह से प्रस्तुत किया गया है। वह न केवल नायक की आंतरिक स्थिति, बल्कि उसके आसपास के लोगों की भावनाओं और अनुभवों को भी विस्तार से बताता है, जिससे चित्रित घटनाओं के स्थान का विस्तार होता है।

निजी इवानोव की विश्वदृष्टि सार्थक है, घटनाओं की श्रृंखला का कुछ आकलन है। इस कहानी में ऐसे एपिसोड हैं जहां नायक की चेतना बंद हो जाती है (भले ही केवल आंशिक रूप से) - यह उनमें है कि आप "क्लोज़-अप" पा सकते हैं। "क्लोज़-अप" फ़ोकस को चरित्र के चित्र पर भी निर्देशित किया जा सकता है। यह दुर्लभ है, और ऐसा हर विवरण "क्लोज़-अप" नहीं होगा, लेकिन फिर भी, एक समान उदाहरण "निजी इवानोव के संस्मरणों से" कहानी में पाया जा सकता है।

उन एपिसोड की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है जहां "क्लोज़-अप" लंबी टिप्पणियों में बदल जाता है। उन्हें इस कारण से अलग नहीं किया जा सकता है कि एक दूसरे से आसानी से बहता है, वे यादों की एक तार्किक श्रृंखला से जुड़े होते हैं (कहानी में "निजी इवानोव की यादों से")। "क्लोज-अप" को गार्शिन के स्केच "डेथ" में भी देखा जा सकता है, मरने वाले ई.एफ. रोगी के विस्तृत बाहरी विवरण के बाद कथाकार की स्थिति की आंतरिक धारणा की एक छवि, उसकी भावनाओं का विस्तृत विश्लेषण होता है। मरने वाले लोगों का वर्णन करते समय "क्लोज़-अप" पाया जाता है, यह न केवल पात्रों की उपस्थिति और घावों की एक विस्तृत छवि है, बल्कि उस समय के मुख्य पात्रों की आंतरिक दुनिया भी है। यह उनके विचार और आसपास की वास्तविकता की धारणा है जो पाठ के टुकड़े ("मौत", "कायर") में "क्लोज़-अप" की उपस्थिति को साबित करते हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि "क्लोज-अप"

उन नायकों के कार्यों की एक सूची हो सकती है जो उन्हें "चेतना को बंद करने" ("सिग्नल", "नादेज़्दा निकोलेवन्ना") के क्षण में करते हैं।

गार्शिन के गद्य में "क्लोज-अप" प्रस्तुत किया गया है: ए) एक मूल्यांकन और विश्लेषणात्मक प्रकृति की टिप्पणियों के साथ विस्तृत विवरण के रूप में ("निजी इवानोव के संस्मरणों से"); बी) मरने वाले लोगों का वर्णन करते समय, पाठक का ध्यान आंतरिक दुनिया की ओर आकर्षित होता है, नायक की मनोवैज्ञानिक स्थिति जो पास है ("मौत", "कायर"); ग) उन नायकों के कार्यों की सूची के रूप में जो उन्हें उस समय करते हैं जब चेतना बंद हो जाती है ("सिग्नल", "नादेज़्दा निकोलेवन्ना")।

तीसरे पैराग्राफ में "एक चित्र, परिदृश्य, सेटिंग का मनोवैज्ञानिक कार्य" हम इस निष्कर्ष पर आते हैं कि एक चित्र, परिदृश्य, सेटिंग का मनोवैज्ञानिक कार्य पात्रों की आत्माओं के आंतरिक आंदोलनों की पहचान में काफी हद तक योगदान देता है। जीवित और मृत दोनों लोगों का चित्रण करते हुए, लेखक संक्षेप में उत्कृष्ट, विशिष्ट विशेषताओं की ओर इशारा करता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि गार्शिन अक्सर लोगों की आंखें दिखाते हैं, यह उनमें है कि कोई नायकों की पीड़ा, भय और पीड़ा को देख सकता है। चित्र विशेषताओं में, गार्शिन, जैसा कि यह था, बाहरी विशेषताओं के रेखाचित्र बनाता है जिसके माध्यम से वह आंतरिक दुनिया, पात्रों के अनुभवों को व्यक्त करता है। इस तरह के विवरण मुख्य रूप से एक चित्र का मनोवैज्ञानिक कार्य करते हैं: पात्रों की आंतरिक स्थिति उनके चेहरे पर परिलक्षित होती है।

गरशी परिदृश्य संकुचित, अभिव्यंजक है, प्रकृति नायक की आंतरिक स्थिति को न्यूनतम रूप से दर्शाती है। एक अपवाद "द रेड फ्लावर" कहानी में बगीचे का वर्णन हो सकता है। प्रकृति एक प्रकार के प्रिज्म के रूप में कार्य करती है जिसके माध्यम से नायक के आध्यात्मिक नाटक को अधिक तीक्ष्ण और स्पष्ट रूप से देखा जाता है। एक ओर, परिदृश्य रोगी की मनोवैज्ञानिक स्थिति को प्रकट करता है, दूसरी ओर, यह बाहरी दुनिया की छवि की निष्पक्षता को बरकरार रखता है। परिदृश्य कालक्रम के साथ अधिक जुड़ा हुआ है, लेकिन मनोविज्ञान की कविताओं में यह इस तथ्य के कारण भी काफी मजबूत स्थिति में है कि कुछ मामलों में यह नायक की "आत्मा का दर्पण" बन जाता है।

किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में गारशिन की बढ़ी हुई दिलचस्पी ने उसके कामों में उसके आसपास की दुनिया की छवि को काफी हद तक निर्धारित किया। एक नियम के रूप में, पात्रों के अनुभवों और घटनाओं के विवरण में बुने हुए छोटे परिदृश्य के टुकड़े मनोवैज्ञानिक समानता के सिद्धांत के अनुसार पूर्ण रूप से कार्य करना शुरू करते हैं।

साहित्यिक पाठ में सेटिंग अक्सर एक मनोवैज्ञानिक कार्य करती है। यह पता चला कि स्थिति "रात", "नादेज़्दा निकोलेवन्ना", "कायर" कहानियों में एक मनोवैज्ञानिक कार्य करती है। एक इंटीरियर का चित्रण करते समय, एक लेखक के लिए व्यक्तिगत वस्तुओं, चीजों ("नादेज़्दा निकोलेवन्ना", "कायर") पर अपना ध्यान केंद्रित करना विशिष्ट है। इस मामले में, हम कमरे के वातावरण के एक संक्षिप्त, संक्षिप्त विवरण के बारे में बात कर सकते हैं।

दूसरे अध्याय में "वी.एम. में कथा की कविताएँ। गार्शिन"

गार्शिन के गद्य में वर्णन। पहले पैराग्राफ में "कथा के प्रकार"

कथा, विवरण और तर्क पर विचार किया जाता है। कार्यों के आगमन के साथ "कार्यात्मक-अर्थपूर्ण प्रकार का भाषण" ("कुछ तार्किक-अर्थात् और संरचनात्मक प्रकार के एकालाप कथन जो मौखिक संचार की प्रक्रिया में मॉडल के रूप में उपयोग किए जाते हैं")। ओ.ए. नेचैवा चार संरचनात्मक और शब्दार्थ "वर्णनात्मक शैलियों" की पहचान करता है: परिदृश्य, एक व्यक्ति का चित्र, आंतरिक (सामान), लक्षण वर्णन।

गार्शिन के गद्य में, प्रकृति के वर्णनों को बहुत कम स्थान दिया गया है, लेकिन फिर भी वे कथात्मक कार्यों से रहित नहीं हैं। लैंडस्केप स्केच कहानी "भालू" में दिखाई देते हैं, जो क्षेत्र के लंबे विवरण के साथ शुरू होता है। एक लैंडस्केप स्केच कहानी से पहले होता है।

प्रकृति का वर्णन सामान्य विशेषताओं की एक गणना है जो स्थलाकृतिक विवरण बनाती है। मुख्य भाग में गार्शिन के गद्य में प्रकृति का चित्रण प्रासंगिक है। एक नियम के रूप में, ये एक से तीन वाक्यों से मिलकर छोटे मार्ग हैं।

गार्शिन की कहानियों में, नायक की बाहरी विशेषताओं का वर्णन निस्संदेह उनकी आंतरिक, मानसिक स्थिति को दिखाने में मदद करता है। कहानी "द ऑर्डरली एंड द ऑफिसर" सबसे विस्तृत चित्र विवरणों में से एक प्रस्तुत करती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गार्शिन की अधिकांश कहानियों में पात्रों की उपस्थिति का पूरी तरह से अलग वर्णन है। लेखक तर्क पर ध्यान केंद्रित करता है) / ओ.ए. नेचाएव। - उलान-उडे, 1974. - एस 24।

पाठक, बल्कि, विवरण पर। इसलिए, गार्शिन के गद्य में एक संकुचित, आकस्मिक चित्र के बारे में बात करना तर्कसंगत है। चित्रात्मक विशेषताओं को कथा के काव्यों में शामिल किया गया है। वे पात्रों की स्थायी और अस्थायी, क्षणिक बाहरी विशेषताओं दोनों को दर्शाते हैं।

अलग से, यह नायक की पोशाक के विवरण के रूप में उसके चित्र के विवरण के बारे में कहा जाना चाहिए। गार्शिन की पोशाक एक व्यक्ति की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक दोनों विशेषता है। लेखक चरित्र के कपड़ों का वर्णन करता है यदि वह इस तथ्य पर जोर देना चाहता है कि उसके पात्र उस समय के फैशन का पालन करते हैं, और यह बदले में, उनकी वित्तीय स्थिति, वित्तीय क्षमताओं और कुछ चरित्र लक्षणों की बात करता है। गार्शिन भी जानबूझकर पाठक का ध्यान नायक के कपड़ों की ओर खींचता है, अगर यह एक असामान्य जीवन स्थिति या उत्सव के लिए एक पोशाक, एक विशेष अवसर है। इस तरह के वर्णनात्मक इशारे इस तथ्य में योगदान करते हैं कि नायक के कपड़े लेखक के मनोविज्ञान की कविताओं का हिस्सा बन जाते हैं।

गार्शिन के गद्य कार्यों में स्थिति का वर्णन करने के लिए, वस्तुओं की स्थिर प्रकृति विशेषता है। कहानी "मीटिंग" में स्थिति का वर्णन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। गार्शिन पाठक का ध्यान उस सामग्री पर केंद्रित करता है जिससे चीजें बनाई जाती हैं। यह महत्वपूर्ण है: कुद्रीशोव खुद को महंगी चीजों से घेर लेता है, जिसका उल्लेख काम के पाठ में कई बार किया गया है, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि वे किस चीज से बने थे। घर में सभी चीजें, पूरे वातावरण की तरह, "शिकार" की दार्शनिक अवधारणा का प्रतिबिंब हैं।

कुद्रीशोव।

विवरण-विशेषताएँ गार्शिन "बैटमैन एंड ऑफिसर", "नादेज़्दा निकोलेवन्ना", "सिग्नल" की तीन कहानियों में पाई जाती हैं। मुख्य पात्रों में से एक, स्टेबेलकोव ("बैटमैन और अधिकारी") की विशेषता में जीवनी संबंधी जानकारी और तथ्य दोनों शामिल हैं जो उनके चरित्र (निष्क्रियता, प्रधानता, आलस्य) के सार को प्रकट करते हैं। यह एकालाप विशेषता तर्क के तत्वों के साथ एक विवरण है। "सिग्नल" और "नादेज़्दा निकोलेवन्ना" (डायरी फॉर्म) कहानियों के मुख्य पात्रों को पूरी तरह से अलग विशेषताएं दी गई हैं। गार्शिन पाठक को पात्रों की जीवनी से परिचित कराते हैं।

विवरण (परिदृश्य, चित्र, सेटिंग) को एकल समय योजना के उपयोग की विशेषता है: अन्यथा, हम गतिशीलता के बारे में बात कर सकते हैं, कार्रवाई का विकास, जो कथा की अधिक विशेषता है; वास्तविक (सांकेतिक) मनोदशा का उपयोग - वर्णित वस्तुओं के किसी भी संकेत की उपस्थिति या अनुपस्थिति - का अर्थ असत्य नहीं है;

संदर्भ शब्दों का उपयोग किया जाता है जो गणन का कार्य करते हैं। चित्र में, पात्रों की बाहरी विशेषताओं का वर्णन करते समय, भाषण के नाममात्र भागों (संज्ञा और विशेषण) को अभिव्यक्ति के लिए सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है।

विवरण-विशेषता में, वास्तविक मनोदशा का उपयोग करना संभव है, विशेष रूप से उपजाऊ (कहानी "अर्दली और अधिकारी"), अलग-अलग समय पर क्रिया रूप भी होते हैं।

गार्शिन के गद्य में वर्णन विशिष्ट चरण, सामान्य चरण और सूचनात्मक हो सकता है। ठोस-चरण कथा में, विषयों के खंडित ठोस कार्यों की सूचना दी जाती है (एक प्रकार का परिदृश्य प्रस्तुत किया जाता है)। कथा की गतिशीलता संयुग्मित रूपों और क्रिया, कृदंत, क्रिया विशेषण के शब्दार्थ के माध्यम से प्रेषित होती है। एक सामान्यीकृत चरण कथा में, किसी स्थिति की विशिष्ट दोहराव वाली क्रियाओं की सूचना दी जाती है।

क्रिया का विकास सहायक क्रियाओं, क्रिया विशेषण वाक्यांशों की सहायता से होता है। सामान्यीकृत मंच वर्णन मंचन के लिए अभिप्रेत नहीं है। सूचनात्मक आख्यान में, दो किस्मों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: रीटेलिंग का रूप और अप्रत्यक्ष भाषण का रूप (मार्ग में संदेश ध्वनि के विषय, कोई विशिष्टता नहीं है, कार्यों की निश्चितता है)।

गार्शिन के गद्य में निम्नलिखित प्रकार के तर्क प्रस्तुत किए गए हैं:

नाममात्र मूल्यांकनात्मक तर्क, कार्यों को न्यायोचित ठहराने के उद्देश्य से तर्क, कार्यों को निर्धारित करने या वर्णन करने के उद्देश्य से तर्क, पुष्टि या निषेध के अर्थ के साथ तर्क। पहले तीन प्रकार के तर्क अनुमान वाक्य की योजना के साथ सहसंबद्ध हैं। नाममात्र मूल्यांकन तर्क के लिए, भाषण के विषय का मूल्यांकन करने के लिए निष्कर्ष में विशिष्ट है;

संज्ञा, विभिन्न अर्थ और मूल्यांकन विशेषताओं (श्रेष्ठता, विडंबना, आदि) को लागू करता है। यह तर्क की मदद से है कि किसी क्रिया को सही ठहराने के लिए उसका लक्षण वर्णन दिया जाता है।

निर्धारित करने या वर्णन करने के उद्देश्य से तर्क क्रियाओं के निर्धारण की पुष्टि करता है (यदि एक निर्देशात्मक तौर-तरीके वाले शब्द हैं - आवश्यकता, दायित्व के अर्थ के साथ)। पुष्टि या नकार के अर्थ के साथ तर्क एक अलंकारिक प्रश्न या विस्मयादिबोधक के रूप में तर्क है।

दूसरे पैराग्राफ में "एलियन स्पीच" और इसके कथात्मक कार्यों, प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण को गार्शिन की कहानियों में माना जाता है। सबसे पहले, आंतरिक एकालाप का विश्लेषण किया जाता है, जो स्वयं के लिए चरित्र की अपील है। "नादेज़्दा निकोलेवन्ना" और "रात" कहानियों में वर्णन पहले व्यक्ति में है: कथाकार अपने विचारों को पुन: पेश करता है। बाकी कार्यों ("मीटिंग", "रेड फ्लावर", "बैटमैन एंड ऑफिसर") में, तीसरे व्यक्ति में घटनाओं का वर्णन किया गया है।

वास्तविकता। लेखक की डायरी प्रविष्टियों से दूर जाने की पूरी इच्छा के साथ, वह पात्रों की आंतरिक दुनिया, उनके विचारों को दिखाना जारी रखता है।

प्रत्यक्ष भाषण चरित्र की आंतरिक दुनिया के हस्तांतरण की विशेषता है।

नायक खुद को जोर से या मानसिक रूप से संदर्भित कर सकता है। कहानियों में अक्सर पात्रों के दुखद प्रतिबिंब मिलते हैं। गार्शिन के गद्य में केवल एक वाक्य से युक्त प्रत्यक्ष भाषण की विशेषता है। तो, कहानी "द टेल ऑफ़ द प्राउड हाग्गै" में नायक के विचार छोटे एक-भाग और दो-भाग वाक्यों द्वारा व्यक्त किए जाते हैं।

अप्रत्यक्ष और अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण के उपयोग के उदाहरणों के विश्लेषण से पता चलता है कि वे गार्शिन के गद्य में प्रत्यक्ष भाषण की तुलना में बहुत कम आम हैं।

यह माना जा सकता है कि एक लेखक के लिए पात्रों के सच्चे विचारों और भावनाओं को व्यक्त करना मौलिक है (प्रत्यक्ष भाषण का उपयोग करके उन्हें "रीटेल" करना अधिक सुविधाजनक है, जिससे पात्रों के आंतरिक अनुभवों और भावनाओं को संरक्षित किया जा सके)।

तीसरे पैराग्राफ में "लेखक के गद्य में कथाकार और कथाकार के कार्य" भाषण के विषयों का विश्लेषण किया जाता है। गार्शिन के गद्य में कथाकार और कथाकार दोनों द्वारा घटनाओं की प्रस्तुति के उदाहरण हैं।

कथावाचक। गार्शिन के कार्यों में, संबंध स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है:

कथाकार - "चार दिन", "निजी इवानोव के संस्मरणों से", "एक बहुत छोटा उपन्यास" - पहले व्यक्ति के रूप में कथन, दो कथाकार - "कलाकार", "नादेज़्दा निकोलेवना", कथाकार - "सिग्नल", "मेंढक यात्री", "मीटिंग", "रेड फ्लावर", "द टेल ऑफ़ द प्राउड हैगई", "द टेल ऑफ़ द टॉड एंड द रोज़" - एक तीसरे व्यक्ति के रूप में एक कथन। गार्शिन के गद्य में, कथाकार चल रही घटनाओं में भागीदार है। कहानी "ए वेरी शॉर्ट रोमांस" मुख्य पात्र, भाषण के विषय और पाठक के बीच एक वार्तालाप प्रस्तुत करती है। "कलाकार" और "नादेज़्दा निकोलेवन्ना" कहानियाँ दो कहानी कहने वाले पात्रों की डायरी हैं। उपरोक्त कार्यों में कथाकार घटनाओं में भाग नहीं लेते हैं और किसी भी पात्र द्वारा चित्रित नहीं किए जाते हैं। भाषण के विषयों की एक विशिष्ट विशेषता पात्रों के विचारों का पुनरुत्पादन, उनके कार्यों, कार्यों का विवरण है। इस प्रकार, हम घटनाओं के चित्रण के रूपों और भाषण के विषयों के बीच संबंधों के बारे में बात कर सकते हैं। गार्शिन के रचनात्मक तरीके का प्रकट पैटर्न निम्नलिखित तक उबलता है: कथाकार खुद को पहले व्यक्ति से घटनाओं की प्रस्तुति के रूप में प्रकट करता है, और कथाकार - तीसरे से।

बी० ए०। उसपेन्स्की "रचना की कविता"। कहानियों का विश्लेषण लेखक के कार्यों में निम्नलिखित बिंदुओं की पहचान करना संभव बनाता है: वैचारिक योजना, स्थानिक-अस्थायी विशेषताओं की योजना और मनोविज्ञान। "द इंसीडेंट" कहानी में वैचारिक योजना स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की गई है, जिसमें तीन मूल्यांकन बिंदु मिलते हैं: नायिका, नायक, लेखक-पर्यवेक्षक का "लुक"। "मीटिंग" और "सिग्नल" कहानियों में अनुपात-लौकिक विशेषताओं के संदर्भ में दृष्टिकोण का पता चलता है: नायक के लिए लेखक का एक स्थानिक लगाव है; कथाकार चरित्र के बहुत करीब है।

मनोविज्ञान की दृष्टि से दृष्टिकोण को "रात" कहानी में प्रस्तुत किया गया है। आंतरिक अवस्था क्रियाएं इस प्रकार के विवरण को औपचारिक रूप से पहचानने में मदद करती हैं।

"दृष्टिकोण" कथा की कविताओं के यथासंभव करीब हैं। सबसे कथात्मक रूप पर। कुछ बिंदुओं पर, गारशिन के मनोविज्ञान की कविताओं में कथा रूप एक संरचनात्मक तत्व भी बन जाते हैं।

"निष्कर्ष" काम के सामान्य परिणामों को बताता है। शोध प्रबंध अनुसंधान का एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक परिणाम यह निष्कर्ष है कि गार्शिन की कविताओं में कथन और मनोविज्ञान निरंतर संबंध में हैं। वे ऐसी लचीली कलात्मक प्रणाली बनाते हैं जो कथा रूपों को मनोविज्ञान की कविताओं में पारित करने की अनुमति देती है, और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूप भी गार्शिन के गद्य की कथा संरचना की संपत्ति बन सकते हैं। यह सब लेखक की कविताओं में सबसे महत्वपूर्ण संरचनात्मक नियमितता को दर्शाता है।

इस प्रकार, शोध प्रबंध के परिणामों से पता चलता है कि गार्शिन की मनोवैज्ञानिक कविताओं में मूल श्रेणियां स्वीकारोक्ति, क्लोज-अप, चित्र, परिदृश्य, सेटिंग हैं। हमारे निष्कर्षों के अनुसार, वर्णन, कथन, तर्क, अन्य लोगों के भाषण (प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, अनुचित प्रत्यक्ष), दृष्टिकोण, कथाकार और कथाकार की श्रेणियां लेखक के कथन की कविताओं में हावी हैं।

शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधान प्रकाशनों में परिलक्षित होते हैं, जिसमें रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के उच्च सत्यापन आयोग की सूची में शामिल प्रकाशन शामिल हैं:

1. वसीना एस.एन. मनोविज्ञान की कविताओं में स्वीकारोक्ति वी.एम. गार्शिना / एस.एन.

वसीना // बुर्याट स्टेट यूनिवर्सिटी का बुलेटिन। रिलीज 10.

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2. वसीना एस.एन. गद्य के अध्ययन के इतिहास से वी.एम. गार्शिना / एस.एन. वसीना // मॉस्को सिटी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी का बुलेटिन।

विज्ञान पत्रिका। श्रृंखला "दार्शनिक शिक्षा" नंबर 2 (5)। - एम।: जीओयू वीपीओ एमजीपीयू, 2010। - एस। 91-96 (0.25 पीपी)।

वसीना एस.एन. वी.एम. की कविताओं में मनोविज्ञान। गार्शिना (कहानी "कलाकार" के उदाहरण पर) / एस.एन. वासिना // XXI सदी में दार्शनिक विज्ञान: युवा का दृष्टिकोण।

- एम।-यारोस्लाव: रिमडर, 2006. - एस। 112-116 (0.2 पीपी)।

वसीना एस.एन. वी.एम. की कविताओं में "क्लोज़-अप" का मनोवैज्ञानिक कार्य।

गार्शिना / एस.एन. वसीना // साहित्य और लोककथाओं में तर्कसंगत और भावनात्मक। ए.एम. की स्मृति में चतुर्थ अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की कार्यवाही

बुलानोवा। वोल्गोग्राड, 29 अक्टूबर - 3 नवंबर, 2007 भाग 1. - वोल्गोग्राड: वीजीआईपीके आरओ, 2008 का प्रकाशन गृह। - पी। 105–113 (0.4 पी। एल।)।

वसीना एस.एन. वी.एम. की कथा संरचना में विवरण।

गार्शिना (चित्र और परिदृश्य) / एस.एन. वसीना // शुरुआत। - कोलोम्ना: एमजीओएसजीआई, 2010. - एस. 192-196 (0.2 पीपी)।

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नियंत्रण

साहित्य और पुस्तकालय विज्ञान

लेखन शैली किसी और की तुलना में अतुलनीय है। हमेशा विचार की एक सटीक अभिव्यक्ति, अनावश्यक रूपकों के बिना तथ्यों का पदनाम और एक सर्व-उपभोग वाली उदासी जो नाटकीय तनाव के साथ हर परी कथा या कहानी से गुजरती है। वयस्कों और बच्चों दोनों को परियों की कहानियां पढ़ना पसंद है, हर कोई उनमें अर्थ ढूंढेगा।

किरोव क्षेत्रीय राज्य शैक्षिक स्वायत्त

माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा संस्थान

"ओरियोल कॉलेज ऑफ पेडागॉजी एंड प्रोफेशनल टेक्नोलॉजीज"

परीक्षण

MDK.01.03 "अभिव्यंजक पठन पर एक कार्यशाला के साथ बच्चों का साहित्य"

विषय संख्या 9: "बच्चों के पढ़ने में शामिल कार्यों में वी। गार्शिन के रचनात्मक तरीके की विशेषताएं"

ओर्लोव, 2015

1. 
   परिचय

1.1. जीवनी

Vsevolod Mikhailovich Garshin रूसी लेखक, कवि, कला समीक्षक 14 फरवरी (1855) - 5 अप्रैल (1888)

एक पुराने कुलीन परिवार से गार्शिन वी.एम. एक सैन्य परिवार में पैदा हुआ। बचपन से ही माँ ने अपने बेटे में साहित्य के प्रति प्रेम पैदा किया। Vsevolod ने बहुत जल्दी सीखा और अपने वर्षों से परे विकसित हुआ। शायद इसीलिए वह अक्सर हर बात को दिल से लगा लेते थे।

1864 में व्यायामशाला 1874 में अध्ययन किया। स्नातक किया और खनन संस्थान में प्रवेश किया, लेकिन समाप्त नहीं किया। तुर्कों के साथ युद्ध के कारण उनकी पढ़ाई बाधित हो गई थी। उन्होंने सेना के लिए स्वेच्छा से भाग लिया, पैर में घायल हो गए: सेवानिवृत्त होने के बाद, उन्होंने खुद को साहित्यिक गतिविधि के लिए समर्पित कर दिया। गार्शिन ने खुद को एक प्रतिभाशाली कला समीक्षक के रूप में स्थापित किया।

वसेवोलॉड मिखाइलोविच लघुकथा के उस्ताद हैं।

1. 
   बच्चों के पढ़ने में शामिल कार्यों में वी.एम. गार्शिन के रचनात्मक तरीके की विशेषताएं।

लेखन शैली किसी और की तुलना में अतुलनीय है। हमेशा विचार की एक सटीक अभिव्यक्ति, अनावश्यक रूपकों के बिना तथ्यों का पदनाम और एक सर्व-उपभोग वाली उदासी जो नाटकीय तनाव के साथ हर परी कथा या कहानी से गुजरती है। वयस्कों और बच्चों दोनों को परियों की कहानियां पढ़ना पसंद है, हर कोई उनमें अर्थ ढूंढेगा। उनकी कहानियों की रचना, आश्चर्यजनक रूप से पूर्ण, कार्रवाई की कमी। उनकी अधिकांश रचनाएँ डायरी, पत्र, स्वीकारोक्ति के रूप में लिखी गई हैं। अभिनेताओं की संख्या बहुत सीमित है। उनके काम को अवलोकन की सटीकता और विचार की अभिव्यक्तियों की निश्चितता की विशेषता है। वस्तुओं और तथ्यों का सरल पदनाम। एक छोटा, परिष्कृत वाक्यांश जैसे: "गर्म। सूरज जलता है। घायल आदमी अपनी आँखें खोलता है, झाड़ियों को देखता है, एक ऊँचा आकाश..."

लेखक के काम में एक विशेष स्थान कला के विषय और समाज के जीवन में इसकी भूमिका का है। वह एक बड़ी बाहरी दुनिया को नहीं, बल्कि एक संकीर्ण "अपने" को चित्रित कर सकता था। वह जानता था कि सामाजिक बुराई को किस तरह से महसूस करना और कलात्मक रूप से मूर्त रूप देना है। यही कारण है कि गारशिन के कई कार्यों पर गहरे दुख की छाप है। वे आधुनिक जीवन के अन्याय के बोझ तले दबे हुए थे, उनके काम का शोकाकुल स्वर निर्दयता और हिंसा पर आधारित सामाजिक व्यवस्था के विरोध का एक रूप था। और इसने उनके कलात्मक तरीके की सभी विशेषताओं को निर्धारित किया।

कला के सभी लिखित कार्य एक खंड में फिट होते हैं, लेकिन उन्होंने जो बनाया वह दृढ़ता से रूसी साहित्य का एक क्लासिक बन गया। पुरानी पीढ़ी के साहित्यिक साथियों ने गार्शिन के काम की बहुत सराहना की। उनकी रचनाओं का सभी प्रमुख यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया है। गार्शिन का कलात्मक उपहार, शानदार आलंकारिकता के लिए उनकी प्रवृत्ति विशेष रूप से उनके द्वारा बनाई गई परियों की कहानियों में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। यद्यपि उनमें गार्शिन जीवन को दुखद परिप्रेक्ष्य में चित्रित करने के अपने रचनात्मक सिद्धांत के प्रति सच्चे हैं। ऐसी है "सामान्य ज्ञान" (जो नहीं था) के माध्यम से मानव अस्तित्व की विशाल और जटिल दुनिया को जानने की निरर्थकता की कहानी। "द टेल ऑफ़ द टॉड एंड द रोज़" का कथानक दो विरोधी संरचनाओं का एक जटिल इंटरविविंग बनाता है: एक सुंदर फूल और घृणित टॉड की छवियां "खाने" का इरादा रखती हैं, यह एक बीमार लड़के और मौत के बीच दुखद टकराव के समानांतर है। उसके पास आ रहा है।

1880 में एक युवा क्रांतिकारी की मौत की सजा से आहत, गार्शिन मानसिक रूप से बीमार हो गया और उसे एक मानसिक अस्पताल में रखा गया। मार्च 19 (31), 1888 एक दर्दनाक रात के बाद, उसने अपना अपार्टमेंट छोड़ दिया, नीचे की मंजिल से नीचे चला गया और खुद को सीढ़ियों से नीचे उड़ान में फेंक दिया। 24 अप्रैल (5 अप्रैल, 1888) को, गारशिन की रेड क्रॉस अस्पताल में होश में आए बिना मृत्यु हो गई।

यह विशेषता है कि गार्शिन ने साहित्य में अपनी छोटी यात्रा "मेंढक यात्री" बच्चों के लिए एक हंसमुख परी कथा के साथ समाप्त की।ट्रैजिज्म गार्शिन के काम की प्रमुख विशेषता है। एकमात्र अपवाद जीवन के लिए उत्साह से भरा हुआ है, हास्य के साथ जगमगाता हुआ "द फ्रॉग ट्रैवलर"। इस परी कथा में दलदल के निवासी बतख और मेंढक पूरी तरह से वास्तविक प्राणी हैं, जो उन्हें परियों की कहानी के पात्र होने से नहीं रोकता है। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि मेंढक की शानदार यात्रा उसमें एक विशुद्ध मानवीय चरित्र को प्रकट करती है - एक प्रकार का महत्वाकांक्षी सपने देखने वाला। इस कहानी में शानदार छवि को दोगुना करने की विधि भी दिलचस्प है: न केवल लेखक, बल्कि मेंढक भी यहां एक मजेदार कहानी की रचना करता है। एक गंदे तालाब में अपनी गलती के कारण स्वर्ग से गिरकर, वह अपने निवासियों को एक कहानी सुनाना शुरू कर देती है, जिसके बारे में उसने लिखा था "कैसे उसने अपने पूरे जीवन के बारे में सोचा और आखिरकार बतख पर यात्रा करने का एक नया, असामान्य तरीका खोजा; कैसे उसकी अपनी बत्तखें थीं जो उसे जहाँ चाहे वहाँ ले जाती थीं, कैसे वह सुंदर दक्षिण की यात्रा करती थी ... "। उसने एक क्रूर अंत से इनकार कर दिया, उसकी नायिका जीवित है। शांत और सूक्ष्म हास्य के साथ एक परी कथा की साजिश को संतृप्त करने के लिए, मेंढक और बत्तख के बारे में लिखना उसके लिए मजेदार है। यह महत्वपूर्ण है कि गार्शिन के अंतिम शब्द अन्य कार्यों की पृष्ठभूमि के खिलाफ बच्चों को संबोधित किए गए थे, दुखद और परेशान करने वाले, यह कहानी, जैसा कि यह था, जीवित सबूत है कि जीवन का आनंद कभी गायब नहीं होता है, कि "प्रकाश अंधेरे में चमकता है।"

गार्शिन के उत्कृष्ट व्यक्तिगत गुण उनके काम में पूरी तरह से शामिल थे। यह, शायद, शब्द के उल्लेखनीय कलाकार में पाठकों की कई पीढ़ियों की अटूट रुचि की गारंटी है।

यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि प्रत्येक कार्य को लिखने की प्रेरणा स्वयं लेखक द्वारा अनुभव किया गया आघात था। उत्साह या घबराहट नहीं, बल्कि सदमा, और इसलिए प्रत्येक पत्र में लेखक को "खून की एक बूंद" खर्च होती है। उसी समय, गार्शिन, यू। ऐकेनवल्ड के अनुसार, "अपने कामों में बीमार और बेचैन कुछ भी सांस नहीं लेते थे, किसी को नहीं डराते थे, अपने आप में न्यूरस्थेनिया नहीं दिखाते थे, दूसरों को इससे संक्रमित नहीं करते थे ..."।

कई आलोचकों ने लिखा है कि गार्शिन ने लड़ाई को बुराई से नहीं, बल्कि एक भ्रम या बुराई के रूपक के साथ चित्रित किया, जो उनके चरित्र के वीर पागलपन को दर्शाता है। हालांकि, उन लोगों के विपरीत जो भ्रम पैदा करते हैं कि वह दुनिया का शासक है, जिसे अन्य लोगों की नियति तय करने का अधिकार है, कहानी के नायक की मृत्यु इस विश्वास के साथ हुई कि बुराई को हराया जा सकता है। गार्शिन स्वयं इसी श्रेणी के थे।

1. 
   परियों की कहानियों का विश्लेषण

3.1 वी.एम. गार्शिन द्वारा परी कथा का विश्लेषण "द फ्रॉग इज ए ट्रैवलर"

1. मेंढक यात्री
2. पशुओं के बारे में
3. हम आपको कैसे ले सकते हैं? तुम्हारे पास पंख नहीं हैं, बत्तख ने कहा।

मेंढक डर से बेदम था।

1. एक मेंढक के कारनामों के बारे में, एक मेंढक, जिसने एक बार बत्तखों के साथ सुंदर दक्षिण में जाने का फैसला किया था। बत्तखों ने उसे एक टहनी पर बिठाया, लेकिन मेंढक टेढ़ा होकर नीचे गिर गया, सौभाग्य से सड़क पर नहीं, बल्कि दलदल में गिर गया। वहाँ वह अन्य मेंढकों को तरह-तरह की दंतकथाएँ सुनाने लगी।
2. मेंढक निर्णायक, जिज्ञासु, हंसमुख, घमंडी। बतख मिलनसार हैं,
3. बहुत अच्छी और शिक्षाप्रद कहानी। घमंड करने से बहुत अच्छे परिणाम नहीं होते हैं। सकारात्मक गुणों को विकसित करने के लिए: एक दूसरे के प्रति सम्मानजनक रवैया, आत्म-सम्मान, अभिमानी नहीं होना और अपनी बड़ाई नहीं करना। आपको विनम्र और संतुष्ट रहना होगा।

3.2. वीएम गार्शिन द्वारा परी कथा का विश्लेषण "द टेल ऑफ़ द टॉड एंड द रोज़"

1. टॉड और गुलाब की कहानी
2. जानवरों के बारे में (घरेलू)
3. और हेजहोग ने भयभीत होकर अपने माथे पर एक कांटेदार फर कोट खींचा और एक गेंद में बदल गया। चींटी नाजुक रूप से एफिड्स से पीठ पर उभरी हुई पतली नलियों को छूती है। गोबर भृंग व्यस्त और लगन से अपनी गेंद को कहीं घसीट रहा है। मकड़ी छिपकली की तरह मक्खियों को देखती है। टॉड मुश्किल से सांस ले रहा था, अपने गंदे भूरे, मस्सा और चिपचिपे पक्षों को फुला रहा था।
4. एक मेंढक और एक गुलाब की कहानी, जो अच्छाई और बुराई का प्रतीक है, एक दुखद, दिल को छू लेने वाली कहानी है। ताड और गुलाब एक ही परित्यक्त फूलों के बगीचे में रहते थे। एक छोटा लड़का बगीचे में खेलता था, लेकिन अब जब गुलाब खिल गया, तो वह बिस्तर पर लेट गया और मर गया। गंदा ताड रात में शिकार करता था और दिन में फूलों के बीच लेटा रहता था। एक खूबसूरत गुलाब की महक ने उसे परेशान कर दिया और उसने उसे खाने का फैसला किया। रोजा उससे बहुत डरती थी, क्योंकि वह ऐसी मौत नहीं मरना चाहती थी। और जैसे ही वह फूल के करीब पहुँची, लड़के की बहन बीमार बच्चे को देने के लिए गुलाब को काटने के लिए ऊपर आई। लड़की ने कपटी ताड को फेंक दिया। वह बालक फूल की सुगंध को सूंघकर मर गया। गुलाब उसके ताबूत पर खड़ा था, और फिर वह सूख गया। गुलाब ने लड़के की मदद की, उसने उसे खुश किया।
5. टॉड भयानक, आलसी, पेटू, क्रूर, असंवेदनशील

गुलाब दयालु, सुंदर

लड़का नर्मदिल

बहन दयालु

1. यह लघु परी कथा हमें सुंदर और अच्छे के लिए प्रयास करना सिखाती है, इसके सभी रूपों में बुराई से बचने के लिए, न केवल बाहरी रूप से, बल्कि आत्मा में भी सुंदर होना सिखाती है।

1. 
   निष्कर्ष

अपने कार्यों में, गार्शिन ने हमारे समय के महत्वपूर्ण और तीव्र संघर्षों को चित्रित किया। ऊनका काम"बेचैन", भावुक, उग्रवादी था। उन्होंने लोगों के भारी विचार, खूनी युद्धों की भयावहता, स्वतंत्रता सेनानियों की वीरता का महिमामंडन, करुणा और करुणा की भावना उनके सभी कार्यों को प्रदर्शित किया। महत्व यह है कि वह सामाजिक बुराई को तीव्रता से और कलात्मक रूप से महसूस करने में सक्षम था।

1. 
   ग्रन्थसूची

1. गारशिन lit-info.ru›रिव्यू/गारशिन/005/415.ht
2. लोग.सु›26484
3. टनल.ru›ZhZL
4. अब्रामोव वाई. "वी.एम. गार्शिन की याद में"।
5. आर्सेनिएव वाई. वीएम गार्शिन और उनका काम।

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Vsevolod Mikhailovich Garshin की कृतियों को सुरक्षित रूप से रूसी मनोवैज्ञानिक गद्य के महानतम आचार्यों - टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, तुर्गनेव, चेखव के कार्यों के बराबर रखा जा सकता है। काश, लेखक को लंबा जीवन जीने की अनुमति नहीं होती, वी। एम। गार्शिन की जीवनी 33 वें नंबर पर समाप्त होती है। लेखक का जन्म फरवरी 1855 में हुआ था और मार्च 1888 में उनकी मृत्यु हो गई थी। उनकी मृत्यु पूरी विश्वदृष्टि की तरह घातक और दुखद थी। , छोटी और मार्मिक कहानियों में व्यक्त किया। दुनिया में बुराई की अपरिहार्यता को महसूस करते हुए, लेखक ने मनोवैज्ञानिक ड्राइंग की अद्भुत गहराई के कार्यों का निर्माण किया, उन्हें अपने दिल और दिमाग से बचा लिया और लोगों के सामाजिक और नैतिक जीवन में राज करने वाली राक्षसी विसंगति से खुद को बचा नहीं सका। आनुवंशिकता, एक विशेष स्वभाव, बचपन में अनुभव किया गया एक नाटक, व्यक्तिगत अपराध की गहरी भावना और वास्तविकता में हो रहे अन्याय के लिए जिम्मेदारी - सब कुछ पागलपन की ओर ले जाता है, जिस बिंदु पर, सीढ़ियों की उड़ान से नीचे भागते हुए, वी.एम. गारशिन स्व.

लेखक की संक्षिप्त जीवनी। बच्चों के इंप्रेशन

उनका जन्म यूक्रेन में, एकाटेरिनोस्लाव प्रांत में, सुंदर नाम सुखद घाटी के साथ एक संपत्ति पर हुआ था। भविष्य के लेखक के पिता एक अधिकारी, एक प्रतिभागी थे। माँ प्रगतिशील विचारों से प्रतिष्ठित थीं, कई भाषाएँ बोलती थीं, बहुत कुछ पढ़ती थीं और निस्संदेह, अपने बेटे को 19 वीं शताब्दी के साठ के दशक की शून्यवादी मनोदशा के साथ प्रेरित करने में कामयाब रही थीं। महिला ने साहसपूर्वक परिवार के साथ संबंध तोड़ लिया, जोश से क्रांतिकारी ज़वादस्की द्वारा ले जाया गया, जो परिवार में बड़े बच्चों के शिक्षक के रूप में रहता था। बेशक, इस घटना ने पांच वर्षीय वसेवोलॉड के छोटे दिल को "चाकू" से छेद दिया। आंशिक रूप से इस वजह से, वी। एम। गार्शिन की जीवनी उदास रंगों के बिना नहीं है। माँ, जो अपने बेटे को पालने के अधिकार के लिए पिता के साथ संघर्ष में थी, उसे सेंट पीटर्सबर्ग ले गई और उसे व्यायामशाला में सौंप दिया। दस साल बाद, गार्शिन ने खनन संस्थान में प्रवेश किया, लेकिन डिप्लोमा प्राप्त नहीं किया, क्योंकि उनकी पढ़ाई 1877 के रूसी-तुर्की युद्ध से बाधित हुई थी।

युद्ध का अनुभव

पहले ही दिन, छात्र ने एक स्वयंसेवक के रूप में साइन अप किया और पहली लड़ाई में निडर होकर पैर में एक मामूली घाव प्राप्त करने के लिए, निडर होकर हमले के लिए दौड़ा। गार्शिन ने अधिकारी का पद प्राप्त किया, लेकिन युद्ध के मैदान में नहीं लौटे। युद्ध की तस्वीरों से प्रभावित युवक हैरान था, वह इस तथ्य के साथ नहीं आ सकता था कि लोग आँख बंद करके और बेरहमी से एक-दूसरे को खत्म कर देते हैं। वह उस संस्थान में नहीं लौटा, जहाँ उसने खनन का अध्ययन करना शुरू किया: युवक साहित्य के प्रति आकर्षित था। कुछ समय के लिए उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय में एक स्वयंसेवक के रूप में व्याख्यान में भाग लिया, और फिर कहानियाँ लिखना शुरू किया। युद्ध-विरोधी भावनाओं और अनुभवी झटके के परिणामस्वरूप ऐसे काम हुए जिन्होंने उस समय के कई संस्करणों में नौसिखिए लेखक को तुरंत प्रसिद्ध और वांछनीय बना दिया।

आत्मघाती

लेखक की मानसिक बीमारी उनके काम और सामाजिक गतिविधियों के समानांतर विकसित हुई। उसका इलाज मनोरोग क्लिनिक में किया गया था। लेकिन इसके तुरंत बाद (वी। एम। गार्शिन की जीवनी में इस उज्ज्वल घटना का उल्लेख है), उनका जीवन प्रेम से प्रकाशित हुआ था। लेखक ने नौसिखिए चिकित्सक नादेज़्दा ज़ोलोटिलोवा के साथ शादी को अपने जीवन का सबसे अच्छा साल माना। 1887 तक, लेखक की बीमारी इस तथ्य से बढ़ गई थी कि उसे सेवा छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। मार्च 1888 में, गार्शिन काकेशस जा रहे थे। चीजें पहले से ही पैक थीं और समय निर्धारित था। अनिद्रा से परेशान एक रात के बाद, वसेवोलॉड मिखाइलोविच अचानक लैंडिंग पर चला गया, एक उड़ान नीचे चला गया और चार मंजिल की ऊंचाई से नीचे चला गया। आत्महत्या के साहित्यिक चित्र, जिसने उनकी लघु कथाओं में आत्मा को जला दिया, भयानक और अपूरणीय रूप से सन्निहित थे। लेखक को गंभीर रूप से घायल होने पर अस्पताल ले जाया गया और छह दिन बाद उसकी मृत्यु हो गई। वी.एम. गार्शिन के बारे में उनकी दुखद मौत के बारे में संदेश ने लोगों में बहुत उत्साह पैदा किया।

सेंट पीटर्सबर्ग (अब एक संग्रहालय-नेक्रोपोलिस है) में वोल्कोवस्कॉय कब्रिस्तान के "साहित्यिक पुलों" पर लेखक को अलविदा कहने के लिए, विभिन्न स्तरों और सम्पदा के लोग एकत्र हुए। कवि प्लेशचेव ने एक गीतात्मक मृत्युलेख लिखा जिसमें उन्होंने तीव्र दर्द व्यक्त किया कि गार्शिन - एक बड़ी शुद्ध आत्मा का व्यक्ति - अब जीवित लोगों में नहीं है। गद्य लेखक की साहित्यिक विरासत अभी भी पाठकों की आत्मा को परेशान करती है और भाषाविदों द्वारा शोध का विषय है।

रचनात्मकता वी एम गार्शिन। सैन्य विरोधी विषय

निर्दयी वास्तविकता से घिरे व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में सबसे जीवंत रुचि गार्शिन के लेखन का केंद्रीय विषय है। लेखक के गद्य में ईमानदारी और सहानुभूति, निस्संदेह, महान रूसी साहित्य के स्रोत पर फ़ीड करती है, जो कि "द लाइफ ऑफ आर्कप्रीस्ट अवाकुम" पुस्तक के समय से "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" में गहरी रुचि दिखाई है।

कथाकार गार्शिन पहली बार "चार दिन" काम के साथ पढ़ने वाले लोगों के सामने आए। टूटे पैरों वाला एक सैनिक इतनी देर तक युद्ध के मैदान में लेटा रहा जब तक कि उसके साथी सैनिकों ने उसे नहीं पा लिया। कहानी पहले व्यक्ति में बताई गई है और दर्द, भूख, भय और अकेलेपन से थके हुए व्यक्ति की चेतना की धारा से मिलती जुलती है। वह कराह सुनता है, लेकिन डरावनेपन से उसे पता चलता है कि यह वही है जो कराहता है। उसके पास उसके द्वारा मारे गए दुश्मन की लाश सड़ रही है। इस तस्वीर को देखकर नायक उस चेहरे से भयभीत है जिस पर त्वचा फट गई है, खोपड़ी की मुस्कराहट बहुत नंगी है - युद्ध का चेहरा! अन्य कहानियाँ समान युद्ध-विरोधी पाथोस की सांस लेती हैं: "कायर", "बैटमैन और अधिकारी", "निजी इवानोव के संस्मरणों से"।

सद्भाव की प्यास

अत्यंत स्पष्टता के साथ, कहानी "द इंसीडेंट" की नायिका अपने शरीर के साथ जीविकोपार्जन करते हुए पाठक के सामने आती है। कथा का निर्माण उसी तरह से किया गया है जैसे स्वीकारोक्ति, निर्दयी आत्मनिरीक्षण, गार्शिन की विशेषता। एक महिला जो अपने "समर्थन" से मिली है, एक पुरुष जिसने अनजाने में उसे "दिलचस्प, रूखे कोकोट" और "एक वैध पत्नी और ... 19वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में एक वेश्या के विषय की ऐसी समझ शायद पहली बार है। कहानी "कलाकार" में गार्शिन ने गोगोल के विचार को नए जोश के साथ मूर्त रूप दिया, जो दृढ़ता से मानते थे कि कला द्वारा निर्मित भावनात्मक झटका लोगों को बेहतर के लिए बदल सकता है। लघु कहानी "मीटिंग" में लेखक दिखाता है कि कैसे निंदक विश्वास है कि कल्याण प्राप्त करने के लिए सभी साधन अच्छे हैं, पीढ़ी के सबसे अच्छे प्रतिनिधियों के दिमाग पर कब्जा कर लेते हैं।

यज्ञ कर्म में है सुख

कहानी "रेड फ्लावर" एक विशेष घटना है जिसने वी। एम। गार्शिन की रचनात्मक जीवनी को चिह्नित किया। यह एक पागल आदमी की कहानी बताता है जो यह सुनिश्चित करता है कि अस्पताल के बगीचे में "खूनी" फूल में दुनिया के सभी झूठ और क्रूरता शामिल हैं, और नायक का मिशन इसे नष्ट करना है। एक कार्य करने के बाद, नायक की मृत्यु हो जाती है, और उसका घातक चमकीला चेहरा "गर्व की खुशी" व्यक्त करता है। लेखक के अनुसार, एक व्यक्ति दुनिया की बुराई को हराने में सक्षम नहीं है, लेकिन उन लोगों के लिए एक उच्च सम्मान है जो इसे सहन नहीं कर सकते हैं और इसे दूर करने के लिए अपने जीवन का बलिदान करने के लिए तैयार हैं।

वसेवोलॉड गार्शिन की सभी रचनाएँ - निबंध और लघु कथाएँ - सिर्फ एक खंड में जमा की गई थीं, लेकिन उनके गद्य ने विचारशील पाठकों के दिलों में जो झटका दिया, वह अविश्वसनीय रूप से महान है।

1 वी.एम. की जीवनी गार्शिना……………………………………………………….3

2 परी कथा "अटलिया प्रिंसेप्स"……………………………………………………….5

3 टॉड और गुलाब की कथा

4 परी कथा "मेंढक यात्री"…………………………………………..16

प्रयुक्त स्रोतों की सूची …………………………………………..18

1 जीवनी

गार्शिन वसेवोलॉड मिखाइलोविच एक उत्कृष्ट रूसी गद्य लेखक हैं। समकालीनों ने उन्हें "हमारे दिनों का हेमलेट", 80 के दशक की पीढ़ी का "केंद्रीय व्यक्तित्व" कहा - "कालातीतता और प्रतिक्रिया" का युग।

2 फरवरी, 1855 को येकातेरिनोस्लाव प्रांत (अब डोनेट्स्क क्षेत्र, यूक्रेन) की सुखद घाटी संपत्ति में एक कुलीन अधिकारी परिवार में जन्मे। एक दादा जमींदार थे, दूसरे नौसेना अधिकारी थे। पिता कुइरासियर रेजीमेंट के अधिकारी हैं। प्रारंभिक वर्षों से, लड़के के मन में सैन्य जीवन के दृश्य अंकित थे।

पांच साल के बच्चे के रूप में, गार्शिन ने एक पारिवारिक नाटक का अनुभव किया जिसने उनके स्वास्थ्य को प्रभावित किया और उनके दृष्टिकोण और चरित्र को बहुत प्रभावित किया। उनकी माँ को बड़े बच्चों के शिक्षक पी.वी. एक गुप्त राजनीतिक समाज के आयोजक ज़ावाडस्की ने अपने परिवार को छोड़ दिया। पिता ने पुलिस से शिकायत की, ज़ावाद्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया और पेट्रोज़ावोडस्क को निर्वासित कर दिया गया। निर्वासन की यात्रा के लिए माँ पीटर्सबर्ग चली गईं। बच्चा माता-पिता के बीच तीव्र विवाद का विषय बन गया। 1864 तक वह अपने पिता के साथ रहा, फिर उसकी माँ उसे सेंट पीटर्सबर्ग ले गई और उसे एक व्यायामशाला में भेज दिया। उन्होंने व्यायामशाला में जीवन का वर्णन निम्नलिखित शब्दों में किया: "चौथी कक्षा से, मैंने व्यायामशाला साहित्य में भाग लेना शुरू किया ..." "शाम का अखबार साप्ताहिक प्रकाशित होता था। जहां तक ​​मुझे याद है, मेरे सामंत...सफल रहे। उसी समय, इलियड के प्रभाव में, मैंने कई सौ छंदों की एक कविता (हेक्सामीटर में) की रचना की, जिसमें हमारे व्यायामशाला का जीवन प्रतिध्वनित हुआ।

1874 में गार्शिन ने खनन संस्थान में प्रवेश किया। लेकिन साहित्य और कला में उनकी दिलचस्पी विज्ञान से ज्यादा थी। वह प्रिंट करना शुरू करता है, निबंध लिखता है और कला इतिहास लेख लिखता है। 1877 में रूस ने तुर्की के खिलाफ युद्ध की घोषणा की; पहले ही दिन गार्शिन को सेना में स्वयंसेवक के रूप में दर्ज किया जाता है। अपनी पहली लड़ाई में, उसने रेजिमेंट को हमले में नेतृत्व किया और पैर में घायल हो गया। घाव हानिरहित निकला, लेकिन गार्शिन ने अब आगे की शत्रुता में भाग नहीं लिया। एक अधिकारी के रूप में पदोन्नत, वे जल्द ही सेवानिवृत्त हो गए, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय में एक स्वयंसेवक के रूप में कुछ समय बिताया, और फिर खुद को पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधि के लिए समर्पित कर दिया। गार्शिन ने जल्दी ही प्रसिद्धि प्राप्त की।

1883 में लेखक ने एन.एम. ज़ोलोटिलोवा, महिला चिकित्सा पाठ्यक्रमों की छात्रा।

लेखक वसेवोलॉड मिखाइलोविच गार्शिन के पास कई परियों की कहानियां हैं। प्राथमिक विद्यालय की उम्र के पाठकों में सबसे लोकप्रिय हैं "द टेल ऑफ़ द टॉड एंड द रोज़" (1884), कहानी "द ट्रैवलर फ्रॉग" (1887), यह लेखक का अंतिम काम है।

बहुत जल्द एक और गंभीर अवसाद शुरू हो जाता है। 24 मार्च, 1888 को, हमलों में से एक के दौरान, वसेवोलॉड मिखाइलोविच गार्शिन ने आत्महत्या कर ली, वह सीढ़ियों की उड़ान में भाग गया। लेखक को सेंट पीटर्सबर्ग में दफनाया गया है।

वसेवोलॉड गार्शिन की कहानियाँ हमेशा थोड़ी दुखद होती हैं, वे एंडरसन की दुखद काव्य कहानियों से मिलती-जुलती हैं, उनकी "वास्तविक जीवन की तस्वीरों को कल्पना के साथ बदलने का तरीका, जादुई चमत्कारों के बिना करना।" प्राथमिक विद्यालय में साहित्यिक पढ़ने के पाठों में, परियों की कहानियों का अध्ययन किया जाता है: "द ट्रैवलर फ्रॉग" और "द टेल ऑफ़ द टॉड एंड द रोज़"। गरशी की परियों की कहानियां शैली की विशेषताओं के संदर्भ में दार्शनिक दृष्टांतों के करीब हैं, वे विचार के लिए भोजन प्रदान करती हैं। रचना में, वे एक लोक कथा के समान हैं (एक शुरुआत है, जो शब्दों से शुरू होती है: "हम रहते थे ...", और एक अंत)।

2 परी कथा "अटलिया प्रिंसेप्स"

1876 ​​​​की शुरुआत में, गार्शिन जबरन निष्क्रियता में डूब गया। 3 मार्च, 1876 को वसेवोलॉड मिखाइलोविच ने "द कैप्टिव" कविता लिखी। एक काव्यात्मक रेखाचित्र में, गार्शिन ने एक विद्रोही ताड़ के पेड़ की कहानी सुनाई।

सुंदर ऊँचे ऊँचे ताड़ के पेड़

यह कांच की छत पर दस्तक देता है;

टूटा हुआ शीशा, मुड़ा हुआ लोहा,

और आजादी का रास्ता खुला है।

और खजूर के पेड़ से हरे सुल्तान के साथ संतान

उस छेद में चढ़ गया;

पारदर्शी तिजोरी के ऊपर, नीला आकाश के नीचे

वह गर्व से ऊपर देखता है।

और उसकी आजादी की प्यास बुझ गई:

वह आकाश देखता है

और सूरज दुलारता है (ठंडा सूरज!)

उनकी पन्ना पोशाक।

विदेशी प्रकृति के बीच, अजीब साथियों के बीच,

पाइंस, सन्टी और देवदार के बीच,

वह उदास होकर सो गया, मानो उसे याद आ गया

अपनी मातृभूमि के आकाश के बारे में;

पितृभूमि, जहां प्रकृति हमेशा के लिए दावत देती है,

जहाँ गर्म नदियाँ बहती हैं

जहाँ न शीशा है और न लोहे की सलाखें,

जहां जंगल में खजूर के पेड़ उगते हैं।

लेकिन यहाँ वह देखा गया है; उसका अपराध

माली ने ठीक करने का आदेश दिया -

और जल्द ही बेचारे सुंदर ताड़ के पेड़ के ऊपर

निर्दयी चाकू चमक उठा।

शाही मुकुट पेड़ से अलग हो गया था,

इसने अपनी सूंड हिला दी

और उन्होंने एक स्वर से कांपते हुए उत्तर दिया

चारों ओर खजूर के पेड़।

और फिर से आज़ादी का मार्ग प्रशस्त किया

और कांच के पैटर्न वाले फ्रेम

सर्द धूप में सड़क पर खड़े

और पीला विदेशी आसमान।

ग्रीनहाउस के कांच के पिंजरे में कैद एक गर्वित ताड़ के पेड़ की छवि उनके दिमाग में एक से अधिक बार आई। "अटलिया प्रिंसेप्स" के काम में उसी कथानक को कविता में विकसित किया गया है। लेकिन यहाँ एक ताड़ के पेड़ की आकृति मुक्त ध्वनियों को तोड़ने का प्रयास कर रही है जो और भी तेज और अधिक क्रांतिकारी है।

"अटालिया प्रिंसेप्स" का उद्देश्य "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" के लिए था। मुझे। साल्टीकोव शेड्रिन ने इसे निराशावाद से भरे राजनीतिक रूपक के रूप में लिया। गार्शिन के काम के दुखद अंत से पत्रिका के प्रधान संपादक शर्मिंदा थे। साल्टीकोव शेड्रिन के अनुसार, इसे पाठकों द्वारा क्रांतिकारी संघर्ष में अविश्वास की अभिव्यक्ति के रूप में लिया जा सकता है। गारशिन ने खुद काम में एक राजनीतिक रूपक देखने से इनकार कर दिया।

वसेवोलॉड मिखाइलोविच का कहना है कि उन्हें वनस्पति उद्यान में एक वास्तविक घटना से "अटालिया प्रिंसेप्स" लिखने के लिए प्रेरित किया गया था।

"अटालिया प्रिंसेप्स" पहली बार "रूसी धन", 1880, नंबर 1, पी पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। 142 150 उपशीर्षक "फेयरी टेल" के साथ। एन.एस. रुसानोव के संस्मरणों से: "गारशिन बहुत परेशान थे कि उनकी सुंदर परी कथा "एटालिया प्रिंसेप्स" (जिसे बाद में हमारे आर्टेल "रूसी वेल्थ" में रखा गया था) को शेड्रिन ने इसके हतप्रभ अंत के लिए खारिज कर दिया था: पाठक समझ नहीं पाएगा और होगा सब पर थूको!"।

"एटालिया प्रिंसेप्स" में कोई पारंपरिक शुरुआत नहीं है "वहां रहते थे", कोई अंत नहीं है "और मैं वहां था ..."। इससे पता चलता है कि "अटालिया प्रिंसेप्स" एक लेखक की साहित्यिक कहानी है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी परियों की कहानियों में बुराई पर अच्छाई की जीत होती है। "अटलिया प्रिंसेप्स" में "अच्छा" जैसी कोई अवधारणा नहीं है। "अच्छे" की भावना दिखाने वाला एकमात्र नायक "सुस्त घास" है।

घटनाक्रम कालानुक्रमिक क्रम में विकसित होते हैं। कांच और लोहे से बना सुंदर ग्रीनहाउस। तेज धूप में राजसी स्तंभ और मेहराब कीमती पत्थरों की तरह झिलमिला रहे थे। पहली पंक्तियों से, ग्रीनहाउस का वर्णन इस स्थान की भव्यता का झूठा आभास देता है।

गार्शिन सुंदरता की उपस्थिति को दूर करता है। यहीं से कार्रवाई शुरू होती है। वह स्थान जहाँ सबसे असामान्य पौधे उगते हैं, तंग है: पौधे एक दूसरे के साथ भूमि, नमी, प्रकाश के टुकड़े के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं। वे एक उज्ज्वल विस्तृत विस्तार का सपना देखते हैं, एक नीले आकाश का, स्वतंत्रता का। लेकिन कांच के फ्रेम उनके मुकुटों को निचोड़ते हैं, कसते हैं, उन्हें पूरी तरह से बढ़ने और विकसित होने से रोकते हैं।

क्रिया का विकास पौधों के बीच एक विवाद है। बातचीत से पात्रों की प्रतिकृतियां, प्रत्येक पौधे की छवि, उनके चरित्र का विकास होता है।

साबूदाना शातिर, चिड़चिड़ा, अभिमानी, अभिमानी होता है।

पॉट-बेलिड कैक्टस सुर्ख, ताजा, रसदार, अपने जीवन से संतुष्ट, सौम्य है।

दालचीनी अन्य पौधों की पीठ के पीछे छिप जाती है ("कोई मुझे नहीं फाड़ेगा"), एक रैंगलर।

एक पूरे के रूप में पेड़ का फ़र्न भी अपनी स्थिति से प्रसन्न होता है, लेकिन किसी तरह चेहराहीन, किसी चीज़ के लिए प्रयास नहीं करता।

और उनमें से शाही हथेली एकाकी, लेकिन अभिमानी, स्वतंत्रता-प्रेमी, निडर है।

सभी पौधों में से, पाठक मुख्य पात्र का चयन करता है। यह कहानी उन्हीं के नाम पर है। सुंदर गर्वित हथेली अटालिया प्रिंसेप्स। वह सभी से लंबी है, सभी से अधिक सुंदर है, सभी से अधिक स्मार्ट है। उसे ईर्ष्या थी, उसे प्यार नहीं था, क्योंकि ताड़ का पेड़ ग्रीनहाउस के सभी निवासियों की तरह नहीं था।

एक दिन, एक ताड़ के पेड़ ने सभी पौधों को लोहे के तख्ते पर गिरने, कांच को कुचलने और लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता में टूटने के लिए आमंत्रित किया। पौधे, इस तथ्य के बावजूद कि हर समय बड़बड़ाया, एक ताड़ के पेड़ के विचार को त्याग दिया: "एक असंभव सपना!" वे चिल्लाए। "मैं आकाश और सूरज को इन सलाखों और चश्मे के माध्यम से नहीं देखना चाहता, और मैं देखूंगा," अटालिया राजकुमारों ने उत्तर दिया। अकेले पाल्मा ने आजादी के लिए लड़ना शुरू किया। ताड़ के पेड़ की एकमात्र मित्र घास थी।

"अटालिया प्रिंसेप्स" की परिणति और खंडन बिल्कुल भी शानदार नहीं था: यह यार्ड में गहरी शरद ऋतु थी, बर्फ के साथ मिश्रित हल्की बारिश के साथ रिमझिम बारिश हो रही थी। ताड़ का पेड़, जो इतनी कठिनाई से मुक्त हो गया, उसे ठंड से मौत का खतरा था। यह वह स्वतंत्रता नहीं है जिसका उसने सपना देखा था, न आकाश का, न वह सूरज जिसे वह ताड़ के पेड़ को देखना चाहती थी। अटालिया राजकुमारों को विश्वास नहीं हो रहा था कि यह वह सब है जिसके लिए वह लंबे समय से प्रयास कर रही थी, जिसके लिए उसने अपनी आखिरी ताकत दी। लोग आए और निर्देशक के आदेश से इसे काटकर यार्ड में फेंक दिया। लड़ाई जानलेवा साबित हुई।

उनके द्वारा ली गई छवियां सामंजस्यपूर्ण रूप से, व्यवस्थित रूप से विकसित होती हैं। ग्रीनहाउस का वर्णन करते हुए, गार्शिन वास्तव में अपनी उपस्थिति बताता है। यहां सब कुछ सच है, कोई कल्पना नहीं है। तब गार्शिन विचार और छवि के सख्त समानता के सिद्धांत का उल्लंघन करता है। यदि वह कायम रहता, तो रूपक का पठन केवल निराशावादी होता: हर संघर्ष बर्बाद होता है, यह बेकार और लक्ष्यहीन होता है। गार्शिन में, बहु-मूल्यवान छवि न केवल एक विशिष्ट सामाजिक-राजनीतिक विचार से मेल खाती है, बल्कि एक दार्शनिक विचार से भी मेल खाती है जो सार्वभौमिक सामग्री को व्यक्त करना चाहता है। यह अस्पष्टता गार्शिन की छवियों को प्रतीकों के करीब लाती है, और उनके काम का सार न केवल विचारों और छवियों के सहसंबंध में व्यक्त किया जाता है, बल्कि छवियों के विकास में भी व्यक्त किया जाता है, अर्थात। गार्शिन के कार्यों का कथानक एक प्रतीकात्मक चरित्र प्राप्त करता है। एक उदाहरण पौधों की तुलना और विरोध की विविधता है। ग्रीनहाउस के सभी निवासी कैदी हैं, लेकिन वे सभी उस समय को याद करते हैं जब वे स्वतंत्रता में रहते थे। हालांकि, केवल एक ताड़ का पेड़ ग्रीनहाउस से बच निकलता है। अधिकांश पौधे अपनी स्थिति का आकलन करते हैं और इसलिए स्वतंत्रता के लिए प्रयास नहीं करते हैं ... दोनों पक्ष एक छोटी घास का विरोध करते हैं, वह ताड़ के पेड़ को समझती है, सहानुभूति रखती है, लेकिन इतनी ताकत नहीं है। प्रत्येक पौधे की अपनी राय बनी हुई है, लेकिन वे एक आम दुश्मन के खिलाफ आक्रोश से एकजुट हैं। और यह लोगों की दुनिया की तरह दिखता है!

क्या ताड़ के पेड़ के मुक्त होने के प्रयास और उसी ग्रीनहाउस में पले-बढ़े अन्य निवासियों के व्यवहार के बीच कोई संबंध है। इस तरह के संबंध को इस तथ्य में देखा जा सकता है कि प्रत्येक पात्र को एक विकल्प का सामना करना पड़ता है: चाहे उस स्थान पर जीवन जारी रखना है जिसे वे "जेल" कहते हैं, या कैद की स्वतंत्रता पसंद करते हैं, जिसका इस मामले में ग्रीनहाउस से बाहर जाना और निश्चित मृत्यु है .

ताड़ के पेड़ की योजना और इसके कार्यान्वयन की विधि के लिए ग्रीनहाउस के निदेशक सहित पात्रों के दृष्टिकोण को देखते हुए, हम लेखक के दृष्टिकोण को समझने के करीब पहुंच सकते हैं, जिसे वह खुले तौर पर व्यक्त नहीं करता है। लोहे के पिंजरे के खिलाफ लड़ाई में ताड़ के पेड़ की जीत को लंबे समय से प्रतीक्षित जीत कैसे दर्शाया गया है? नायिका ने अपने संघर्ष के परिणाम का मूल्यांकन कैसे किया? घास, जो इतनी सहानुभूति रखती थी और उसकी इच्छा की इच्छा की प्रशंसा करती थी, ताड़ के पेड़ के साथ क्यों मर गई? पूरी कहानी को समाप्त करने वाले वाक्यांश का क्या अर्थ है: “एक माली ने कुदाल के एक चतुर प्रहार के साथ, एक पूरी मुट्ठी घास को फाड़ दिया। उसने उसे एक टोकरी में फेंक दिया, उसे बाहर निकाला और पीछे के यार्ड में फेंक दिया, ठीक एक मरे हुए ताड़ के पेड़ पर, मिट्टी में पड़ा हुआ और पहले से ही आधा बर्फ से ढका हुआ था ”?

ग्रीनहाउस की छवि भी अस्पष्ट है। यह वह दुनिया है जिसमें पौधे रहते हैं; यह उनका दमन करता है और साथ ही साथ उन्हें अस्तित्व का अवसर भी देता है। अपनी मातृभूमि के बारे में पौधों की अस्पष्ट स्मृति उनके अतीत का सपना है। भविष्य में ऐसा दोबारा होगा या नहीं, कोई नहीं जानता। संसार के नियमों को तोड़ने के वीर प्रयास अद्भुत हैं, लेकिन वे वास्तविक जीवन की अज्ञानता पर आधारित हैं और इसलिए निराधार और निष्फल हैं।

इस प्रकार, गार्शिन दुनिया और मनुष्य की दोनों आशावादी और एकतरफा निराशावादी अवधारणाओं का विरोध करता है। प्रतीकों की छवियों के लिए गार्शिन की अपील ने अक्सर जीवन की स्पष्ट धारणा का खंडन करने की इच्छा व्यक्त की।

कुछ साहित्यिक आलोचकों ने, "अटलिया प्रिंसेप्स" को एक अलंकारिक कहानी के रूप में, लेखक के राजनीतिक विचारों के बारे में बताया। गार्शिन की माँ ने अपने बेटे के बारे में लिखा: “उनकी दुर्लभ दया, ईमानदारी, न्याय में, वह किसी भी पक्ष में नहीं टिक सके। और उन्होंने उन लोगों के लिए और दूसरों के लिए गहरा दुख उठाया ... ”उनके पास एक तेज दिमाग और एक संवेदनशील, दयालु हृदय था। उन्होंने अपनी दर्दनाक नसों के सभी तनाव के साथ दुनिया में बुराई, मनमानी और हिंसा की हर अभिव्यक्ति का अनुभव किया। और इस तरह के अनुभवों का परिणाम अद्भुत यथार्थवादी कार्य था जिसने हमेशा के लिए रूसी और विश्व साहित्य दोनों में उनके नाम की पुष्टि की। उनका सारा काम गहरे निराशावाद से ओत-प्रोत है।

गार्शिन प्रकृतिवादी प्रोटोकॉलवाद के प्रबल विरोधी थे। उन्होंने संक्षिप्त और आर्थिक रूप से लिखने का प्रयास किया, न कि मानव स्वभाव के भावनात्मक पक्ष को विस्तार से चित्रित करने का।

"अटलिया प्रिंसेप्स" का अलंकारिक (रूपक) रूप न केवल राजनीतिक तेज देता है, बल्कि मानव अस्तित्व की सामाजिक और नैतिक गहराई को भी प्रभावित करता है। और प्रतीक (जो कुछ भी हो रहा है, उसके तटस्थ रवैये के बारे में गार्शिन क्या कहते हैं) लेखक की भागीदारी को न केवल एक विशिष्ट सामाजिक-राजनीतिक विचार में व्यक्त करते हैं, बल्कि एक दार्शनिक विचार भी है जो संपूर्ण मानव प्रकृति की सामग्री को व्यक्त करना चाहता है।

अपनी मातृभूमि की यादों से जुड़े पौधों के अनुभवों के माध्यम से पाठक को दुनिया का एक विचार दिया जाता है।

एक सुंदर भूमि के अस्तित्व की पुष्टि ब्राजील के ग्रीनहाउस में उपस्थिति है, जिसने ताड़ के पेड़ को पहचाना, इसे नाम दिया और ठंडे उत्तरी शहर से अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हो गए। ग्रीनहाउस की पारदर्शी दीवारें, जो बाहर से "सुंदर क्रिस्टल" की तरह दिखती हैं, अंदर से पौधों के पात्रों के लिए पिंजरे के रूप में मानी जाती हैं।

यह क्षण घटनाओं के विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन जाता है, क्योंकि इसके बाद हथेली मुक्त होने का फैसला करती है।

कहानी का आंतरिक स्थान जटिल रूप से व्यवस्थित है। इसमें एक दूसरे के विपरीत तीन स्थानिक क्षेत्र शामिल हैं। पौधों के लिए मूल भूमि न केवल गुणात्मक रूप से, बल्कि स्थानिक रूप से भी ग्रीनहाउस की दुनिया का विरोध करती है। उसे उससे हटा दिया जाता है और पौधों के पात्रों की यादों में पेश किया जाता है। ग्रीनहाउस का "विदेशी" स्थान, बदले में, बाहरी दुनिया का विरोध करता है और एक सीमा से अलग होता है। एक और बंद जगह है जिसमें ग्रीनहाउस के "उत्कृष्ट वैज्ञानिक" निदेशक रहते हैं। वह अपना अधिकांश समय "ग्रीनहाउस के अंदर बने एक विशेष ग्लास बूथ" में बिताते हैं।

प्रत्येक पात्र को एक विकल्प का सामना करना पड़ता है: चाहे उस स्थान पर जीवन जारी रखना है जिसे वे "जेल" कहते हैं, या कैद के लिए स्वतंत्रता पसंद करते हैं, जिसका इस मामले में ग्रीनहाउस और मौत के बाहर जाने का मतलब है।

3 "द टेल ऑफ़ द टॉड एंड द रोज़"

काम साहित्य के आधार पर कला के संश्लेषण का एक उदाहरण है: जीवन और मृत्यु के दृष्टांत को कई प्रभाववादी चित्रों के भूखंडों में बताया गया है, जो उनकी विशिष्ट दृश्यता में हड़ताली हैं, और संगीत के रूपांकनों के बीच में हैं। एक टॉड के मुंह में एक गुलाब की बदसूरत मौत का खतरा जो सुंदरता का कोई अन्य उपयोग नहीं जानता है, एक और मौत की कीमत पर रद्द कर दिया जाता है: मरने से पहले गुलाब को काट दिया जाता है ताकि मरने वाले लड़के को आखिरी पल में उसे सांत्वना मिल सके। सबसे सुंदर प्राणी के जीवन का अर्थ दुख के लिए एक दिलासा देने वाला होना है।

लेखक ने गुलाब के लिए एक दुखद लेकिन अद्भुत भाग्य तैयार किया। वह मरने वाले लड़के के लिए आखिरी खुशी लाती है। “जब गुलाब मुरझाने लगा, तो उन्होंने उसे एक पुरानी मोटी किताब में रखकर सुखाया, और फिर बहुत वर्षों के बाद मुझे दिया। इसलिए मुझे पूरी कहानी पता है, ”वी.एम. लिखते हैं। गार्शिन।

यह काम दो कथानक प्रस्तुत करता है जो कहानी की शुरुआत में समानांतर रूप से विकसित होते हैं, और फिर प्रतिच्छेद करते हैं।

पहली कहानी में, मुख्य पात्र लड़का वास्या ("लगभग सात साल का लड़का, बड़ी आँखों वाला और पतले शरीर पर एक बड़ा सिर", "वह इतना कमजोर, शांत और नम्र था ...", वह गंभीरता से है बीमार। वास्या को उस बगीचे में जाना पसंद था जहाँ वह गुलाब की झाड़ी में बड़ा हुआ था ... वहाँ वह एक बेंच पर बैठा, "रॉबिन्सन, और जंगली देशों और समुद्री लुटेरों के बारे में" पढ़ा, चींटियों, भृंग, मकड़ियों को देखना पसंद किया, एक बार भी "मिले" एक साही।"

दूसरी कहानी में, मुख्य पात्र एक गुलाब और एक ताड हैं। ये नायक फूलों के बगीचे में "रहते" थे, जहाँ वास्या को जाना पसंद था। एक अच्छी मई की सुबह में गुलाब खिल गया, उसकी पंखुड़ियों पर ओस कुछ बूँदें छोड़ गई। गुलाब रो रहा था। उसने अपने चारों ओर "एक नाजुक और ताज़ा खुशबू" डाली, जो "उसके शब्द, आँसू और प्रार्थना" थी। बगीचे में, गुलाब "सबसे सुंदर प्राणी" था, उसने तितलियों और मधुमक्खियों को देखा, कोकिला का गायन सुना और खुश महसूस किया।

एक झाड़ी की जड़ों के बीच एक बूढ़ा मोटा ताड बैठा था। उसने गुलाब को सूंघा और चिंतित हो गई। एक बार उसने अपनी "बुरी और बदसूरत आँखों" वाला एक फूल देखा, उसे अच्छा लगा। टॉड ने अपनी भावनाओं को शब्दों के साथ व्यक्त किया: "मैं तुम्हें खाऊंगा," जिसने फूल को डरा दिया। ... एक बार एक टॉड लगभग एक गुलाब को पकड़ने में कामयाब रहा, लेकिन वास्या की बहन बचाव में आई (लड़के ने उसे एक फूल लाने के लिए कहा, उसे सूँघा और हमेशा के लिए चुप हो गया)।

रोजा ने महसूस किया कि "वह बिना कुछ लिए कटी हुई नहीं थी।" लड़की ने गुलाब को चूमा, उसके गाल से एक आंसू फूल पर गिर गया, और यह "गुलाब के जीवन की सबसे अच्छी घटना थी।" वह खुश थी कि उसने अपना जीवन व्यर्थ नहीं जीया था, कि वह उस दुर्भाग्यपूर्ण लड़के के लिए खुशी लेकर आई थी।

अच्छे कर्म, कर्म कभी भुलाए नहीं जाते, वे कई वर्षों तक दूसरों की याद में रहते हैं। यह केवल एक मेंढक और गुलाब के बारे में एक परी कथा नहीं है, जैसा कि शीर्षक में कहा गया है, बल्कि जीवन और नैतिक मूल्यों के बारे में है। सुंदरता और कुरूपता, अच्छाई और बुराई का संघर्ष अपरंपरागत रूप से सुलझाया जाता है। लेखक का तर्क है कि मृत्यु में, अपने कार्य में, अमरता या विस्मरण की गारंटी है। गुलाब "बलिदान" है, और यह इसे और भी सुंदर बनाता है और इसे मानव स्मृति में अमरता प्रदान करता है।

टॉड और गुलाब दो विपरीतताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं: भयानक और सुंदर। आलसी और घृणित टॉड, जो उच्च और सुंदर हर चीज से घृणा करता है, और गुलाब अच्छे और आनंद के अवतार के रूप में, दो विपरीतताओं के शाश्वत संघर्ष का एक उदाहरण है - अच्छाई और बुराई।

हम इसे उस तरह से देखते हैं जिस तरह से लेखक प्रत्येक नायिका का वर्णन करने के लिए विशेषणों का चयन करता है। सुंदर, उदात्त, आध्यात्मिक सब कुछ गुलाब के साथ जुड़ा हुआ है। टॉड आधार मानवीय गुणों की अभिव्यक्ति को दर्शाता है: आलस्य, मूर्खता, लालच, क्रोध।

कहानी के लेखक के अनुसार, बुराई कभी भी अच्छाई को नहीं हरा सकती है, और बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की सुंदरता, विभिन्न मानवीय कमियों से भरी हमारी दुनिया को बचाएगी। इस तथ्य के बावजूद कि काम के अंत में, गुलाब और फूलों से प्यार करने वाले लड़के दोनों की मृत्यु हो जाती है, लेकिन उनके जाने से पाठकों के बीच दुखद और थोड़ी उज्ज्वल भावनाएं पैदा होती हैं, क्योंकि वे दोनों सुंदरता से प्यार करते थे।

इसके अलावा, एक फूल की मौत एक मरते हुए बच्चे के लिए आखिरी खुशी लेकर आई, इसने उसके जीवन के अंतिम क्षणों को रोशन कर दिया। और गुलाब खुद खुश था कि वह अच्छा करते हुए मर गई थी, सबसे बढ़कर वह एक घटिया ताड से मौत को स्वीकार करने से डरती थी जो उससे अपनी सारी हिम्मत से नफरत करती थी। और केवल इसके लिए हम सुंदर और महान फूल के आभारी हो सकते हैं।

इस प्रकार, यह परी कथा हमें सुंदरता और अच्छाई के लिए प्रयास करना, उसकी सभी अभिव्यक्तियों में बुराई को नज़रअंदाज़ करना और उससे बचना, न केवल बाहरी रूप से, बल्कि, सबसे बढ़कर, आत्मा में सुंदर होना सिखाती है।

4 "मेंढक यात्री"

परी कथा "द ट्रैवलर फ्रॉग" 1887 में बच्चों की पत्रिका "रोडनिक" में कलाकार एम.ई. मालिशेव। यह लेखक की अंतिम कृति थी। "इसमें कुछ महत्वपूर्ण है," आधुनिक शोधकर्ता जी.ए. बायली, कि गार्शिन के अंतिम शब्द बच्चों को संबोधित थे और उनका अंतिम कार्य हल्का और लापरवाह है। गार्शिन द्वारा अन्य कार्यों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उदास और परेशान करने वाली, यह कहानी, जैसा कि यह थी, जीवित प्रमाण है कि जीवन का आनंद कभी गायब नहीं होता है, कि "प्रकाश अंधेरे में चमकता है।" गार्शिन ने हमेशा ऐसा ही सोचा और महसूस किया। कहानी लेखक को प्राचीन भारतीय कहानियों के संग्रह से और प्रसिद्ध फ्रांसीसी फ़ाबुलिस्ट ला फोंटेन द्वारा एक कल्पित कहानी से ज्ञात थी। लेकिन इन कार्यों में मेंढक के स्थान पर कछुआ यात्रा पर जाता है, बत्तखों के स्थान पर हंस उसे ढोते हैं और टहनी छोड़ कर वह गिर जाता है और टूट कर मर जाता है।

द फ्रॉग ट्रैवलर में ऐसा कोई क्रूर अंत नहीं है, लेखक अपनी नायिका के प्रति दयालु था। कहानी एक अद्भुत घटना के बारे में बताती है जो एक मेंढक के साथ घटी, उसने परिवहन के एक असामान्य तरीके का आविष्कार किया और दक्षिण की ओर उड़ान भरी, लेकिन सुंदर भूमि तक नहीं पहुंची, क्योंकि वह बहुत घमंडी थी। वह वास्तव में सभी को बताना चाहती थी कि वह कितनी असामान्य रूप से स्मार्ट थी। और जो खुद को सबसे चतुर समझता है, और यहां तक ​​कि इसके बारे में सभी से "बात" करना पसंद करता है, उसे निश्चित रूप से शेखी बघारने के लिए दंडित किया जाएगा।

यह शिक्षाप्रद कहानी जीवंत, हर्षोल्लास, हास्य के साथ लिखी गई है, ताकि छोटे श्रोता और पाठक डींग मारने वाले मेंढक को हमेशा याद रखें। यह गारशिन की एकमात्र हंसमुख परी कथा है, हालांकि यह नाटक के साथ कॉमेडी को भी जोड़ती है। लेखक ने वास्तविक दुनिया से परियों की कहानियों की दुनिया में पाठक के अगोचर "विसर्जन" की तकनीक का इस्तेमाल किया (जो एंडरसन के लिए भी विशिष्ट है)। इसके लिए धन्यवाद, कोई भी मेंढक उड़ान के इतिहास में विश्वास कर सकता है, "इसे प्रकृति की दुर्लभ जिज्ञासा के लिए ले लो।" बाद में, एक असहज स्थिति में लटकने के लिए मजबूर मेंढक की आंखों के माध्यम से पैनोरमा दिखाया गया है। दुनिया के शानदार लोग इस बात पर अचंभित नहीं हैं कि बत्तखें मेंढक को कैसे ले जाती हैं। ये विवरण परी कथा कथा की और भी अधिक प्रेरकता में योगदान करते हैं।

कहानी बहुत लंबी नहीं है, और प्रस्तुति की भाषा सरल और रंगीन है। मेंढक का अमूल्य अनुभव बताता है कि कभी-कभी घमंड करना कितना खतरनाक होता है। और यह कितना महत्वपूर्ण है कि आप अपने कुछ नकारात्मक चरित्र लक्षणों और क्षणिक इच्छाओं के आगे न झुकें। शुरू से ही, मेंढक जानता था कि शानदार ढंग से आविष्कार की गई घटना की सफलता पूरी तरह से बतख और खुद की चुप्पी पर निर्भर करती है। लेकिन जब आसपास के सभी लोग बत्तखों के मन की प्रशंसा करने लगे, जो सच नहीं था, तो वह इसे सहन नहीं कर सकीं। उसने अपने फेफड़ों के शीर्ष पर सच चिल्लाया, लेकिन किसी ने उसकी नहीं सुनी। एक परिणाम के रूप में, एक ही जीवन, लेकिन एक और में मूल निवासी के समान, दलदल और अंतहीन घमंड अपने मन के बारे में कर्कश।

यह दिलचस्प है कि गार्शिन शुरू में हमें दूसरों की राय पर निर्भर एक मेंढक दिखाता है:

"... यह खुशी से सुखद था, इतना सुखद था कि वह लगभग कुटिल थी, लेकिन, सौभाग्य से, उसे याद आया कि यह पहले से ही शरद ऋतु थी और यह कि मेंढक शरद ऋतु में नहीं झुकते - इसके लिए वसंत है, - और वह, कुटिल होने के बाद, वह उसकी मेंढक गरिमा को गिरा सकता है।

इस प्रकार, वी.एम. गार्शिन ने परियों की कहानियों को एक विशेष अर्थ और आकर्षण दिया। उनकी कहानियां किसी और से अलग हैं। "नागरिक स्वीकारोक्ति" शब्द उन पर सबसे अधिक लागू होते हैं। किस्से लेखक के विचारों और भावनाओं की संरचना के इतने करीब हैं कि वे पाठक के लिए उसकी नागरिक स्वीकारोक्ति बन जाते हैं। उनमें लेखक अपने अंतरतम विचारों को व्यक्त करता है।

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