विलासिता की इच्छा, जो किसी व्यक्ति की आत्मा को खा जाती है, वह समस्या है जिसे एस सोलोविचिक प्रतिबिंबित करता है।

पाठ में प्रस्तुत नैतिक प्रश्न साहित्य में शाश्वत प्रश्नों में से एक है। यहां तक ​​कि बाइबल ने भी कहा है कि "पैसे का प्यार सभी बुराइयों की जड़ है", जो आपको विलासिता में जीने की अनुमति देता है। यह समस्या हमारे दिनों में विशेष रूप से प्रासंगिक हो गई है, जब विलासिता में रहने वाले सैकड़ों लोग गरीबी में रहने वाले हजारों लोगों के विरोध में हैं।
पाठ के लेखक, इस तर्क पर अधिक ध्यान देते हुए कि गरीब कैसे अमीरों के जीवन से ईर्ष्या करते हैं, बाद के जीवन की कहानी के लिए कुछ ही पंक्तियाँ लेते हैं। वे, उनकी राय में, दुखी हैं: विलासिता ने उन्हें किसी प्रियजन को चुनने में मदद नहीं की (और अधिक बार हस्तक्षेप किया), या जीवन का काम खोजने में, साधारण मानव शांति नहीं दी। धन, लेखक का मानना ​​है, "आत्मा को मारता है।"
मैं एस सोलोविचिक के दृष्टिकोण को साझा करता हूं: अमीर लोग बहुत कम खुश होते हैं।
मुझे ऑगस्टाइन द धन्य, एक ईसाई लेखक, दार्शनिक, धर्मशास्त्री, चर्च के पिताओं में से एक के शब्द याद आते हैं: “तुम उस सोने से अंधे हो जाते हो जो अमीरों के घर में चमकता है; तुम तो देखते हो कि उनके पास क्या है, परन्तु तुम नहीं देखते कि उनके पास क्या घटी है।”
एक अन्य उदाहरण के रूप में, मैं ए.पी. चेखव की कहानी "अन्ना ऑन द नेक" का हवाला देना चाहूंगा, जिसमें दिखाया गया है कि कैसे एक दयालु, आकर्षक लड़की, एक बूढ़े आदमी से शादी करके विलासिता में डूब गई, बदल गई, कठोर हो गई, शुष्क हो गई, एक बार उसके प्यारे भाइयों को भूल गई और पिता।

हम सभी अपनी खूबसूरत दुनिया की गोद में पैदा हुए हैं और उसमें अपना जीवन जीते हैं। तदनुसार, उनके लिए सार्वभौमिक प्रकृति की भौतिकता सीधे हमारी आत्माओं में प्रवेश करती है और उनमें जमा हो जाती है।

प्रकृति से भी लोगों का सीधा जुड़ाव है, लेकिन कुछ हद तक। सभ्यता के लाभों से जितने अधिक लोग शिक्षित और इससे अलग होते हैं, उतना ही कम वे उसमें होने वाली प्रक्रियाओं पर निर्भर होते हैं।

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि सोने की प्यास दिलों को सुखा देती है, वे करुणा के लिए बंद हो जाते हैं, दोस्ती की आवाज नहीं सुनते, खून के रिश्ते भी तोड़ देते हैं।

शब्दों।

प्रकृति की सुंदरता किसी व्यक्ति को कैसे प्रभावित कर सकती है?

प्रकृति के प्रति सम्मान और प्रेम। हमें जन्म से यही सिखाया जाता है। प्रकृति के बारे में प्रत्येक व्यक्ति की अपनी धारणा होती है। एक के लिए यह सिर्फ एक जीवंत वातावरण है, वहीं दूसरे के लिए यह सद्भाव और प्रेरणा, ऊर्जा का एक स्रोत प्राप्त करने का अवसर है।

प्रकृति मनुष्य को कैसे प्रभावित करती है? क्या यह लोगों में एक विशेष राज्य का कारण बनता है? क्यों? कई लेखक अपने कार्यों में पात्रों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने के लिए प्रकृति की ओर रुख करते हैं।

प्रकृति एक विशेष सामंजस्यपूर्ण दुनिया है जो किसी व्यक्ति की सभी वास्तविक भावनाओं और भावनाओं को प्रकट करती है और दिखाती है। यही कारण है कि यह क्षण मेरे लिए प्रस्तावित पाठ के लेखक, प्रसिद्ध रूसी लेखक जी.एन. ट्रोपोल्स्की। वह मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की एक महत्वपूर्ण समस्या को उठाता है। यह शायद हम सभी को अधिक या कम हद तक प्रभावित करता है। आखिर हम सब प्रकृति का हिस्सा हैं और उसमें मन की शांति पाते हैं।

रूसी प्रकृति की छवियों ने कई महान लेखकों को प्रेरित किया। ए.एस. पुश्किन ने एक से अधिक बार दोहराया कि शरद ऋतु उनका पसंदीदा मौसम है। उन्होंने मामूली पतझड़ प्रकृति में सच्ची सुंदरता और आकर्षण पाया। शरद ऋतु में ही उन्हें विशेष प्रेरणा मिलती है। यह लेखक के काम में सबसे अधिक उत्पादक अवधि थी, क्योंकि यह गिरावट में था कि पुश्किन की कई बेहतरीन रचनाएँ लिखी गईं, जैसे कि द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन, लिटिल ट्रेजेडीज़, डेमन्स। लेखक द्वारा अपने जीवन के सबसे रचनात्मक काल बोल्डिन शरद ऋतु में लिखे गए उपन्यास "यूजीन वनगिन" में भी प्रकृति के कई विवरण पाए जा सकते हैं। उनकी पसंदीदा नायिका तात्याना लारिना प्रकृति के साथ एक अंतहीन निकटता महसूस करती हैं। पेड़-पौधे, नदियां, फूल उसके मित्र हैं, जिन पर वह सभी रहस्यों से भरोसा करती है। मास्को जाने से पहले, तात्याना ने प्रकृति की छवि को अलविदा कहा:

"क्षमा करें, शांतिपूर्ण घाटियाँ,

और तुम, परिचित पर्वत चोटियाँ,

और तुम, परिचित वन;

मुझे क्षमा करें, स्वर्गीय सौंदर्य,

क्षमा करें, हंसमुख स्वभाव;

प्रकृति तात्याना को प्रकट करती है, उसे कामुक और ईमानदार बनाती है, उसे एक समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया प्रदान करती है।

इस समस्या को लियो निकोलायेविच टॉल्स्टॉय ने "वॉर एंड पीस" काम में भी उठाया था। ऑस्टरलिट्ज़ के पास घायल, प्रिंस आंद्रेई अपने ऊपर "उच्च आकाश" देखता है। और सैन्य करतब, और पास में चल रही लड़ाई, और एक गंभीर घाव से दर्द - नायक के दिमाग में सब कुछ पृष्ठभूमि में आ जाता है।

वास्तव में प्रकृति शक्ति और प्रेरणा का स्रोत है। प्रकृति की सुंदरता व्यक्ति में अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम की भावना विकसित करती है। प्रकृति प्रत्येक व्यक्ति को श्रेष्ठ, श्रेष्ठ, पवित्र और अधिक दयालु बनाती है। और कल्पना, एक शब्द में प्रकृति का पुनर्निर्माण, एक व्यक्ति में इसके प्रति सावधान रवैये की भावना लाती है।

मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि प्रकृति की सुंदरता व्यक्ति के मूड और सोचने के तरीके को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है। हर दिन इसकी सुंदरता को देखना सीखना, कम से कम एक पल के लिए खुद को इसमें डुबाना बहुत मूल्यवान है।

शब्दों।

82. मेरे समकालीन ... वह कैसा है?

मेरा समकालीन, सबसे पहले, विविध है। कोई उसमें अच्छाई के आदर्श नहीं खोज सकता, और वह गलतियों से बच नहीं सकता। आधुनिक मनुष्य किन समस्याओं का समाधान नहीं कर सकता? और अगर वह फैसला करता है, तो वह बहुत सारी गलतियाँ करता है। बहुत से लोग, कभी-कभी इसे जाने बिना, अपनी स्वतंत्रता को सीमित कर देते हैं - और यह उनकी मुख्य गलती है। क्योंकि जो कुछ भी किसी भी शब्द, किसी भी अवधारणा और विचार से अधिक कीमती है, वह जीवन और स्वतंत्रता है। मेरा समकालीन एक भी गलती किए बिना सभी समस्याओं को हल नहीं कर सकता, वह पूर्ण नहीं है, लेकिन वह भविष्य में रुचि रखता है और समकालीन जोखिम लेने के लिए मजबूर है।
वर्तमान पीढ़ी के मनुष्य को निरंतर विकास करना चाहिए। यह एक व्यक्ति को रोकने के लायक है और पूरे समाज को नीचा दिखाना शुरू हो जाएगा। लियो टॉल्स्टॉय "यूथ" के काम में निकोलेंका इरटेनिव "जीवन के नियम" लिखते हैं। वह एक नैतिक छलांग लगाने की कोशिश करता है, लेकिन वह विफल हो जाता है और निकोलेंका इन नियमों के बारे में भूल जाता है। हालाँकि, अपने जीवन में एक बड़ी गलती करने के बाद, वह फिर से उनके पास लौट आता है, क्योंकि उसे एक युवा व्यक्ति के जीवन में नैतिक विकास के महत्व का एहसास होता है।
बेशक, पहले के आदर्श अलग थे। हां, उन्हें गंभीरता से लिया गया। लेकिन हमारे समय में उनके कई मूल्य हैं। और, कुछ समकालीनों को सब कुछ के बावजूद उनका पालन करने का प्रयास करने दें। अब युवा अधिक स्वतंत्र रूप से व्यवहार करते हैं। हालांकि, है ना? क्या यह सच है कि युवा बेहतर हुआ करते थे? मेरे ख़्याल से नहीं। बात सिर्फ इतनी है कि जीवन की सभी अच्छी चीजें बेहतर याद रहती हैं। और यह सबसे अधिक संभावना है कि विवरण फिट बैठता है।
तो वह कौन है? एक आधुनिक व्यक्ति के जीवन में मुख्य अंतर आध्यात्मिक गुणों के महत्व के बारे में जागरूकता है। अर्थात्, यह गुण वह अपने रूप में व्यक्त करता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे सभी अलग हैं।
मेरा समकालीन, सबसे पहले, एक व्यक्ति है। यह व्यक्तिगत है और स्थिर नहीं रहता है। एक समकालीन की आत्मा लगातार विकास के लिए प्रयासरत है। आज का युवा व्यक्तिगत है। वह किसी की नकल करने की कोशिश नहीं करता है, लेकिन सबसे पहले वह अपना "मैं" दिखाना चाहता है।

शब्दों।

पृथ्वी पर मानव होने के लिए।

आप इंसान पैदा हुए हैं
लेकिन आपको इंसान बनना होगा।
वास्तविक व्यक्ति व्यक्त करता है
अपने आप को विश्वासों और भावनाओं में,
लोगों के संबंध में इच्छा और आकांक्षाएं

और अपने आप को, प्यार करने की क्षमता में और
नफ़रत करना...
वी. वी. सुखोमलिंस्की
हम सब पृथ्वी के लोग हैं। हम में से प्रत्येक सोचने और महसूस करने, प्यार करने और नफरत करने, विश्वास करने और झूठ बोलने में सक्षम है। यदि ईश्वर ने मनुष्य को जीवन देकर बनाया है, तो मनुष्य उसके जीवन का निर्माता बन गया। और कितने लोग, कितने अलग-अलग जीवन, नियति। और एक व्यक्ति का जीवन इतना छोटा है कि आपको इसे यथासंभव सर्वोत्तम, उज्जवल, अधिक दिलचस्प जीने की आवश्यकता है। यदि आप अपनी भावनाओं में खुद को बंद कर लेते हैं, और सबसे बुरी बात यह है कि आप केवल अपने लिए जीते हैं, सांसारिक उपद्रवों का त्याग करते हैं, लोगों को नहीं सुनते हैं, प्यार और दया को भूल जाते हैं, तो आप एक दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति हैं जो जीवन जीते थे और जीवन को नहीं जानते थे। आपको कभी भी शांति के आगे झुकने की जरूरत नहीं है। मनुष्य इसके लिए पैदा नहीं हुआ है। जीवन जुनून और अंतर्विरोधों का खेल है। और जो खेल का नेतृत्व करने का प्रबंधन करता है वह हमेशा लक्ष्य प्राप्त करेगा। मनुष्य का जन्म "जलने" के लिए हुआ है। हाँ, विचारों की आग में जलने के लिए, दूसरों को वास्तविक जीवन में बुलाना। बदकिस्मत है वो शख्स जो जिंदगी से नफरत करता है। और जो स्वतंत्र है और लोगों को यह स्वतंत्रता देता है वह सुंदर है। "लोगों के लिए जीना" एक नारा नहीं है, यह एक लक्ष्य है जो सभी के लिए नहीं, बल्कि बहुमत के लिए, जीवन का अर्थ बनना चाहिए। "अपने लिए खेद मत करो - यह पृथ्वी पर सबसे गर्वित, सबसे सुंदर ज्ञान है।" (एम। गोर्की) मैं महान लोगों के जीवन की प्रशंसा करता हूं। विश्व साहित्य के क्लासिक्स, कलाकारों, अभिनेताओं, गायकों के नाम न केवल इतिहास में नीचे चले गए, बल्कि एक गिरते सितारे की तरह पृथ्वी पर अपनी "निशान" छोड़ दी, जो एक चमकदार निशान को पीछे छोड़ते हुए लोगों को प्रशंसा और रहस्य देता है . वी. जी. बेलिंस्की ने लिखा: "एक महान व्यक्ति के जीवन का तमाशा हमेशा एक सुंदर दृश्य होता है: यह आत्मा को ऊंचा करता है ... गतिविधि को उत्तेजित करता है।" मैं और मेरी पीढ़ी अभी आगे हैं। थोड़ा बहुत, और हम एक नए, अपरिचित जीवन में प्रवेश करेंगे। बेशक, हर कोई अपने तरीके से जाएगा, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि पृथ्वी एक है, आम है, लेकिन इसकी देखभाल करना सभी मानव जाति की चिंता है। हर किसी को खुद से शुरुआत करनी चाहिए। उन्होंने लोगों के लिए क्या किया? उसने धरती पर कौन से "पैरों के निशान" छोड़े? एक वास्तविक व्यक्ति के लिए, इच्छाशक्ति को तर्क के अधीन करने की क्षमता महत्वपूर्ण है। केवल ऐसे लोग ही सभी परीक्षणों से गुजरेंगे, और केवल वे ही पृथ्वी को बचाएंगे। पी.एस. मकरेंको के अनुसार, "महान इच्छा न केवल किसी चीज की इच्छा करने और हासिल करने की क्षमता है, बल्कि खुद को मजबूर करने और जरूरत पड़ने पर कुछ छोड़ने की क्षमता है", व्यक्ति को सुंदर और हिंसक तरीके से जीने का प्रयास करना चाहिए। लोगों से प्यार करना, दयालु और सहानुभूतिपूर्ण, साहसी और महान बनना, मां और मातृभूमि से प्यार करना। ये सत्य हर समय स्थायी होते हैं। हम सभी को यह सिखाया जाता है, लेकिन हर कोई वास्तविक व्यक्ति नहीं बनता है। आपको जीवन की सराहना करने में सक्षम होना चाहिए। हर कोई पृथ्वी पर एक बार रहता है, और उसके लिए जीवन लंबा होगा, जो सभी पूर्वाग्रहों से ऊपर उठेगा, इसका अर्थ समझेगा, और उसके कार्यों को लोग नहीं भूलेंगे। चेखव के शब्दों को याद करना असंभव नहीं है: "जीवन एक बार दिया जाता है, और आप इसे खुशी से, सार्थक, खूबसूरती से जीना चाहते हैं। मैं एक प्रमुख, स्वतंत्र, महान भूमिका निभाना चाहता हूं, मैं इतिहास बनाना चाहता हूं..." हर कोई ऐसे ही जीना चाहेगा, लेकिन यह खुद व्यक्ति पर निर्भर करता है।

शब्दों।

अच्छाई और बुराई के बीच शाश्वत विवाद।

बचपन से ही, सोते समय की कहानियाँ पढ़ते हुए, हम पहले ही अच्छे और बुरे के टकराव के बारे में सुनते आ रहे हैं। विभिन्न प्रकार की परियों की कहानियों, किंवदंतियों और कहानियों में हमेशा अच्छाई और बुराई रही है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बुराई कितनी लड़ी और जीतने की कोशिश की, हमेशा अच्छाई की जीत हुई। हम बड़े हुए, बच्चों की परियों की कहानियों को और अधिक वयस्क कहानियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा, लेकिन हमेशा कुछ अच्छा और कुछ बुरा के बीच टकराव की जगह थी। लेकिन हर साल बड़े होने के साथ, अच्छाई कम और बुराई पर हावी होती गई। और, शायद, यह इस तथ्य के कारण है कि बच्चों की परियों की कहानियों को दया के साथ लिखा गया था, और बच्चों के लिए अधिक अच्छाई थी, या, यह काफी संभावना है कि दुनिया इस तरह से बदलने लगी कि बुराई अधिक से अधिक ले रही है पहले पदों।

ऐसा लगेगा कि दुनिया बेहतर हो रही है। नई तकनीकों का आविष्कार होता है, नई प्रक्रियाएं विकसित होती हैं, विकास की प्रवृत्ति बढ़ती है, लेकिन इसके साथ ही मानवता कहीं गायब हो जाती है। लोग किसी तरह असंवेदनशील, उदासीन, असभ्य हो जाते हैं। उन्हें अच्छाई और बुराई में ज्यादा फर्क नजर नहीं आता। बहुत से लोग इस सिद्धांत से जीते हैं कि मेरे लिए जो आवश्यक है वह अच्छा है, और बाकी सब कुछ बुरा है और सामान्य तौर पर, मुझे इससे कोई मतलब नहीं है। बेशक, दयालु, देखभाल करने वाले, ईमानदार लोग भी होते हैं। लेकिन उनमें से बहुत कम हैं और वे केवल क्षुद्रता, विश्वासघात और बुराई के बीच खो गए हैं। टकराव, निश्चित रूप से मौजूद है और हमेशा जारी रहेगा, लेकिन अच्छा धीरे-धीरे अपनी स्थिति खोने लगा है।

यदि अच्छाई हर व्यक्ति में रहती, और वह अच्छी और बुरी चीजों के बीच एक रेखा खींच सकता है, तो जीतने की संभावना बहुत अधिक होगी। लेकिन कभी-कभी ऐसा आभास हो जाता है कि लोग अच्छाई और बुराई के बीच के अंतर को समझना ही नहीं चाहते। वे या तो हर चीज से संतुष्ट हैं, या वे कुछ भी नहीं करना चाहते हैं, चाहे कुछ भी बुरा क्यों न हो। लेकिन यह सबसे बुरी बात है - कुछ न करना। आलस्य उस अच्छी और मानवीय चीज़ के खोने की पहली अवस्था है जो आपके पास है। आपको हमेशा कुछ करने, आगे बढ़ने और कुछ बदलने का प्रयास करने की आवश्यकता होती है। तभी स्वयं पर और सारे विश्व में बुराई पर विजय संभव है।

विलासिता, महामारी की तरह, सावधान रहें। यह ईसाई आत्मा को बहुत आराम देता है, अपहरण करना, लोगों को नाराज करना, और भिक्षा देने से, जो एक ईसाई से आवश्यक है, हाथ पकड़ना सिखाता है। विलासिता, गर्भ की तरह, तृप्ति को नहीं जानती है, और रसातल की तरह, यह सभी अच्छी चीजों को खा जाती है ... टैको विलासिता सब कुछ खा जाती है और मन को आराम देती है। विलासिता से सावधान रहें। प्रकृति थोड़े से संतुष्ट है: वासना और विलासिता की बहुत आवश्यकता है (5:158-159)।

ऐसी सभाओं और उत्सवों में कितने प्रलोभन, पाप और अधर्म हैं, इसकी गणना नहीं की जा सकती है। कितने वचन और कर्म हैं, कितने पाप हैं; कितने लोग, कितने अपराधी। परमेश्वर और उसके पवित्र दूत यहाँ से बहुत दूर चले जाते हैं। शैतान और उसके दुष्ट दूत के लिए एक जगह है, जो उनके विनाश पर आनन्दित और आनन्दित होने वालों के साथ आनन्दित होते हैं। इस खातिर, उनकी मौत नहीं सोती है, जब उन्हें जल्द ही महसूस नहीं किया जाता है। वे परमेश्वर और उसके धर्मी न्याय को भूल गए; "ईश्वर को स्वीकार किया जाएगा, लेकिन उसके कामों को अस्वीकार कर दिया जाएगा" () (5:368)।

विलासिता अनंत जीवन में गरीबी में बदल जाती है

शासन करो, जब चाहो यहां शांति से शासन करो; आनन्दित हों और अपनी विलासिता के साथ खुद को सांत्वना दें, एक-दूसरे से मिलने जाएं, दावत दें, भोज करें और अपने नृत्य करें! किसी तरह तुम वहाँ आनन्दित और नाचोगे! .. हम पवित्र सुसमाचार में पढ़ते हैं कि "एक व्यक्ति धनी था, और बैंजनी और महीन मलमल के कपड़े पहने हुए, दिन भर मस्ती करता रहा।" लेकिन ... मृत्यु के बाद, उस पर एक भयानक परिवर्तन हुआ; वह अपके ऐशो-आराम के कामोंके अनुसार भयंकर पीड़ा में गया; और महंगी शराब के लिए वह पानी की एक बूंद मांगता है: और यह उसे नहीं दिया जाता है: वह जवाब सुनता है: "बच्चे! याद रखना कि तू ने अपनी भलाई को पेट में लिया है" () (4:120)।

विलासिता किसी भी चीज से संतुष्ट नहीं हो सकती

वासना और विलासिता की इच्छा और बहुत कुछ; राज्य ही इसके लिए पर्याप्त नहीं है; वह कभी भी पर्याप्त नहीं हो सकती, जैसे कि दिल में छिपा बुखार नहीं बुझ सकता, रोगी कितना भी पी ले, वह नहीं कर सकती। इसलिए वासना और स्वाभाविक आवश्यकता दोनों को जानो और प्रकृति की मांग के अनुसार कार्य करो, न कि वासना की इच्छा के अनुसार (4:247)।

हम देखते हैं कि गर्भ अतृप्त है, उसे हमेशा भोजन और भोजन की आवश्यकता होती है: वह इसके बिना नहीं हो सकता। आज संतुष्ट; अगले दिन, और तीसरे, और अधिक फिर से भोजन की आवश्यकता है। टैकोस एक लक्जरी हैं। विलासिता एक कोख की तरह है जो सब कुछ खा जाती है। और विलासिता सनकी है, और कभी भी किसी चीज से संतुष्ट नहीं हो सकती (4:398)।

विलासिता विनाश के लिए शैतान का सुझाव है

सनकी और विलासी विचार शैतान, मानव आत्माओं का दुश्मन, एक व्यक्ति को प्रस्तुत करता है, और उन में उसे भ्रमित करता है: कैसे मज़े करें, यह करें और वह करें, अपने आप को इस और उसके साथ सांत्वना दें, मेहमानों से मिलने और प्राप्त करने के लिए जाएं, और इसी तरह। विरोधी यह साजिश इसलिए कर रहा है कि एक व्यक्ति के पास अपनी जन्मभूमि के लिए यह दुनिया और मस्ती का स्वर्ग होगा, लेकिन वह भविष्य के आनंद के बारे में भूल जाएगा, और इसलिए वह नष्ट हो जाएगा; तो यह गरीब लोगों के हर असत्य और अपमान के लिए अधिक सुविधाजनक होगा, जो विलासिता सिखाता है, और यह अधिक सुविधाजनक होगा, सभी दुष्टों में फंसकर, नष्ट हो गया। यह उसकी चालाक और उसकी योजना है! शैतान की एक मजबूत और वास्तविक छड़ी एक विलासिता है जिसे ईसाई आत्मा पकड़ती है और अपने साथ अनन्त मृत्यु तक ले जाती है (4:399-400)।

विलासिता, आग की तरह, आत्माओं को भस्म करती है और अल्सर की तरह संक्रमित करती है

हर बुराई विलासिता से बढ़ती है, और मानव आत्माओं को किसी अन्य तरीके से भस्म नहीं करती है, एक आग के अलावा, जो एक घर से शुरू होकर पूरे शहर या गांव को जला देती है, या एक महामारी की तरह, जो एक व्यक्ति में शुरू होती है, कई लोगों को संक्रमित करती है और मार देती है। हम अपनी मातृभूमि में इस सर्व-हानिकारक प्लेग को देखते हैं, जिसने शरीरों को नहीं, बल्कि ईसाइयों की आत्माओं को संक्रमित किया (4:119),

घमंड और आकर्षण चंचल होते हैं, लेकिन हमेशा बदलते रहते हैं। हड़बड़ी देखो! किसी ने ऐसी-ऐसी हवेली बनाई, कोई ऐसे-ऐसे कपड़े पहनने लगा, किसी ने अपने घर में ऐसे-ऐसे शीशे लगाए, कोई अमुक गाड़ी में सवार होने लगा, अमुक भोजन देने के लिए, नौकरों को ऐसा भोजन देने के लिए और इस तरह की पोशाक में, और इसी तरह। दूसरा उसे देखता है और उसका अनुकरण करता है; हर कोई इसे देखता है, और वे वही करते हैं जो कोई करता है। तो यह हर जगह फैलता है और विलासिता कई गुना बढ़ जाती है, और समय-समय पर और अधिक बढ़ जाती है (4:118-119)।

विलासिता मनुष्य को अंधा और पागल बना देती है

हे भ्रष्ट और निर्दयी हृदयों के अंधेपन! क्या इस दुखद और परेशान समय में मस्ती करना है? ओह, पाप कैसे बढ़ता है और धर्मपरायणता कम होती है! ये लोग इसे उन मूर्ख नाविकों की तरह करते हैं जिनका जहाज टूट गया है और वे नाच रहे हैं; या उन असहाय नागरिकों की तरह जिनके शहर में भोज के दौरान आग लगी है। पितृभूमि मुसीबतों और दुर्भाग्य से कराहती है; युवा पुरुष गरीब हैं; खजाना युद्ध से समाप्त हो गया है; केवल बुज़ुर्ग और जवान बचे हैं और बच्चे; और यह हमारे पास आता है; हर जगह माता, पिता, पत्नियां, भाई और अन्य लोग शोक करते हैं और उनके युद्ध में मारे जाने और मृत्यु के खतरे के लिए रोते हैं: लेकिन ये एकल पक्ष पितृभूमि के पुत्रों की तरह मज़े नहीं करते हैं, और हमारे दुश्मनों के साथ हमारे चारों ओर की परेशानियों के बारे में आनन्दित होते हैं! .. ओह विलासिता, विलासिता! आप कैसे अंधे, पागल और लोगों के दिलों को कठोर करते हैं! (5:368)।

विलासिता की लत विश्वास को बुझाती है (4:166, देखें, 152)।

विलासिता ने इतिहास में बहुत नुकसान किया है

हम कहानियों में पढ़ते हैं कि कई शहर और राज्य विलासिता से नष्ट हो गए। विलासिता सब कुछ और हर अच्छाई को गर्भ की तरह या रसातल की तरह खा जाती है, और लोगों को और सबसे मजबूत शक्तिहीन और कमजोर बनाती है, और उन्हें युद्ध के लिए आपत्तिजनक बनाती है। पड़ोसी शत्रुओं के लिए खुशी तब होती है, जब उनके विपरीत स्थिति में विलासिता कई गुना बढ़ जाती है। उस देश और राज्य के लिए धिक्कार है जिसमें विलासिता कई गुना बढ़ गई है! क्योंकि विलासिता से वहां सब बुराई बढ़ती है। जिस से उस पर ईश्वर का नेक कोप लटकता है। वहाँ से विनाश के अलावा और कुछ नहीं है (4:400)।

जहां अधर्म है, वहां कोई भगवान नहीं है

यह भी जान लो कि वहाँ कोई ईश्वर नहीं है, जहाँ इस संसार का आनन्द और आनंद है, जब लोग धन, सम्मान, वैभव, विलासिता में आनन्दित होते हैं, जब वे आनन्दित होते हैं, दावत करते हैं, हँसी को सुधारते हैं, नाचते हैं, पीते हैं, ईसाइयों के अयोग्य गाते हैं , चिल्लाओ और अन्य अश्लील उल्लास पैदा करो। परमेश्वर ऐसे लोगों से दूर हो जाता है, मानो उनकी अधर्म से नाराज हो; परन्तु इस संसार की दुष्टात्मा वहां आती है, मानो उसके मनभावने काम वहीं किए जाते हैं (3:296)।

मृत्यु से पहले, लोग अधिक से अधिक उग्र होते हैं (5:368)।

भोजन में विलासिता पाप है (3:243, देखें, 678)।

विलासिता और महिमा विपरीत बहनें हैं,

लेकिन दोनों आत्मा को नष्ट कर देते हैं

विलासिता और कंजूसी घटिया बहनें हैं, लेकिन दोनों ही मानव हृदय को घातक रूप से संक्रमित करते हैं। एक बर्बाद करता है, दूसरा धन रखता है और सिखाता है, लेकिन दोनों मानव विनाश के लिए; एक आराम करता है, दूसरा व्यक्ति को बांधता है, लेकिन वह दोनों और दूसरा उसकी आत्मा को मार डालता है (2:162)।

संकट की घड़ी में विलासिता है राज्य के शत्रुओं का सहारा

हमारे भाई युद्ध में गोलियों, कोर और तलवारों से गिर रहे हैं; और वे लगातार भय और उदासी में हैं: और हम यहाँ पागलों की तरह मज़े कर रहे हैं! दुश्मन के खिलाफ उनकी मदद करना आवश्यक था, लेकिन इसके बजाय, हम उत्सव, नशे और अन्य पापों से, हम उन पर एक विदेशी तलवार तेज करते हैं, और इसलिए हम अपने खिलाफ लड़ते हैं! .. (5:368)।

विलासिता अपराध की ओर धकेलती है

विलासिता के लिए एक आदमी को व्यापक रूप से जीने की आवश्यकता होती है। और उसके लिए, थोड़ी सी राशि की आवश्यकता नहीं है। विलासिता क्या है? थू कहाँ से प्राप्त करें? तैयार नहीं। विलासी व्यक्ति के लिए हर तरह के झूठ बोलना जरूरी है। शासक को अधीनस्थों से एकत्र करने की आवश्यकता होती है; जमींदार को अपने किसानों पर अत्यधिक देय राशि थोपना या उन्हें एक सप्ताह में एक दिन से अधिक काम करने के लिए मजबूर करना; एक व्यापारी को एक महँगे के लिए एक सस्ती चीज़ बेचने के लिए, झूठ बोलने के लिए, और स्नान करने वालों को धोखा देने के लिए; एक भाड़े के लिए एक और रिश्वत रखने के लिए; दूसरे को, एक निश्चित संप्रभु से, अपने अधीनस्थों को वेतन नहीं देना; दूसरे के लिए, चोरी, गबन और सभी अधर्म की ओर मुड़ना आवश्यक है। विलासिता इस और हर बुराई का कारण है! इससे हम देखते हैं कि बहुत से लोग गरीबी और अभाव में जी रहे हैं, बहुतों के पास घर, दैनिक भोजन और वस्त्र नहीं है। यह सब विलासिता से आता है! विलासिता लोगों को अपमान करना और बेनकाब करना सिखाती है (4:399)।

अनंत काल के बारे में तर्क विलासिता के विचारों को दूर करता है

रोना मनुष्य की कमजोरी का प्रकटीकरण है। यहाँ वह समस्या है जिस पर एस. लवॉव चर्चा करते हैं।

लेखक गुस्से में जीवन की स्थितियों का वर्णन करता है जब लोग रोने की मदद से अपनी समस्याओं को हल करने का प्रयास करते हैं। वह एक समृद्ध परिवार से प्रतीत होने वाली एक माँ के बारे में बात करता है, जो बच्चों को इस तरह से पालती है कि "यह दरवाजे, खिड़कियों, दीवारों के माध्यम से सुना जाता है।" वह अपनी छोटी बेटियों पर क्या शब्द फेंकती है: “बेवकूफ! मैं तुम्हें मार दूँगा!" एस लवॉव एक ज्वलंत तुलना का उपयोग करता है जब वह कहता है कि इस मां द्वारा जगाए गए कुत्ते का भौंकना "इस रोने से ज्यादा बुद्धिमान लगता है।" लेखक के अनुसार टीचिंग स्टाफ में चीखना-चिल्लाना बेहद खतरनाक है। एक कोच के काम के बारे में बोलते हुए, "अपने शिल्प के उस्ताद", एस। लवॉव ने अपनी अशिष्टता और संयम पर जोर दिया। प्रचारक को यकीन है कि यह बच्चों और किशोरों के साथ काम करने का तरीका नहीं है।

आइए याद करें, उदाहरण के लिए, ए.पी. चेखव की कहानी "इओनीच", जिसका मुख्य पात्र, एक अद्भुत डॉक्टर, अंततः अपने सर्वोत्तम मानवीय गुणों को खो दिया, एक डॉक्टर की नैतिकता के बारे में भूल गया। वह लगातार अपने मरीजों पर चिल्लाता है, उनके साथ कठोर व्यवहार करता है, यह भूल जाता है कि वह बीमारों की मदद करने के लिए बाध्य है।

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन के उपन्यास "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" के नायक महापौर उग्रीम-बुर्चेव भी अशिष्टता और असंयम का एक ज्वलंत उदाहरण हैं। महापौर का भयानक रोना लगातार उनकी सारी संपत्ति में फैलता है, लोगों को कांपने के लिए मजबूर करता है और निर्विवाद रूप से उनके मूर्खतापूर्ण आदेशों को पूरा करता है। और इस "बेवकूफ" से और क्या उम्मीद की जाए, जैसा कि इसके लेखक ने चित्रित किया है? लेकिन माँ, एस। लवोव द्वारा पाठ की नायिका, मानसिक रूप से एक सामान्य व्यक्ति है ...

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि कमजोरी, थकान और पेशेवर अक्षमता की अभिव्यक्ति के कारण चिल्लाना हमारी मुख्य कमियों में से एक है।

नीना ज़गुडेवा, 10 वीं कक्षा की छात्रा

हर व्यक्ति के जीवन में दोस्ती की भूमिका

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में मित्रता की भूमिका वह समस्या है जिसे प्रसिद्ध रूसी लेखक और प्रचारक उठाते हैं।

तात्याना टेस इस बारे में अपनी कड़वी घबराहट साझा करती है कि आजकल स्नातक वास्तव में दोस्त क्यों नहीं बना सकते हैं। वह बताती हैं कि उन्हें बांधने वाले धागे बहुत कमजोर होते हैं। साहित्य शिक्षक निकोलाई निकोलाइविच ने उसे अपने जीवन से एक कहानी सुनाई, सच्ची दोस्ती की एक कहानी जिसने उसे सिखाया कि उसने जो किया उसके लिए "जिम्मेदारी से कभी नहीं बचें"।

मैं तात्याना टेस से सहमत हूं। दोस्ती हमारे जीवन का एक अभिन्न अंग है, यह कोई संयोग नहीं है कि रूसी कहावत कहती है: "सौ रूबल नहीं, बल्कि सौ दोस्त हैं।"

निकोलाई वासिलीविच गोगोल, तारस बुलबा द्वारा इसी नाम की कहानी के नायक ने कहा कि "साझेदारी परिवार से अधिक है, रक्त से रिश्तेदारी से अधिक है, सांसारिक सब कुछ से अधिक है।"

मुझे आई ए गोंचारोव के उपन्यास ओब्लोमोव के दो नायक याद हैं: एंड्री स्टोल्ज़ और इल्या ओब्लोमोव। लोग चरित्र में, जीवन में उद्देश्य में बहुत भिन्न होते हैं, लेकिन वे सच्चे मित्र थे।

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि दोस्ती व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

आप जिस समय में रहते हैं उससे संबंध

क्या यह उस समय पर गर्व करने लायक है जिसमें आप रहते हैं - यही वह समस्या है जिस पर वी। तेंदरीकोव चर्चा करते हैं। इस मुद्दे पर विचार करते हुए, लेखक वी जी बेलिंस्की के बयान का हवाला देते हैं, जिन्होंने एक बार कहा था कि वह अपने पोते और परपोते से ईर्ष्या करते हैं जो अगली शताब्दी के चालीसवें वर्ष में रहेंगे। महान आलोचक गलत है। मानव जाति के इतिहास में सबसे क्रूर युद्धों के समय के वंशजों से ईर्ष्या करने के लिए कुछ भी नहीं था, लेकिन गर्व करने के लिए! .. वी। तेंदरीकोव का मानना ​​​​है कि किसी तरह वर्तमान और भविष्य को समझने के लिए, किसी को मुड़ना चाहिए

अतीत में, उन पलों को पकड़ने के लिए जिन पर लोगों को गर्व था।

मैं वी। तेंद्रियाकोव के दृष्टिकोण को साझा करता हूं। समय, मातृभूमि की तरह, चुना नहीं जाता है। कोई आदर्श युग नहीं हैं, और

http://savinyurii.ru/ege/

हमें उस समय को प्यार करने और याद रखने की जरूरत है जिसमें हम पैदा होने और जीने के लिए नियत हैं।

मुझे एंड्री माल्युकोव द्वारा शूट की गई फिल्म याद है, "हम भविष्य से हैं", जिसमें मेरे समकालीन महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बीच में, काल्पनिक रूप से अतीत में गिर जाते हैं। वे सिर्फ लड़के थे, वे जानते थे कि युद्ध क्या होता है, उन्होंने देखा कि लोग कैसे ऐसे काम करते हैं जिन पर देश को गर्व हो सकता है। अपने समय पर लौटकर, लोगों ने अपने दृष्टिकोण को वर्तमान में बदल दिया, अपने विचारों को संशोधित किया।

हमारे समय के बारे में बहुत कुछ कहा जाता है। कोई उनकी तारीफ करता है तो कोई डांटता है। लेकिन यह हमारा समय है! हमारा जीवन! और हमारे पास गर्व करने के लिए कुछ है: विश्व चैंपियनशिप में रूसी राष्ट्रीय हॉकी टीम की जीत, और इंटरविज़न में बुरानोव्स्की दादी का उत्कृष्ट प्रदर्शन, और सर्गेई सोलनेचनिकोव का करतब ...

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि जिस समय में आप रहते हैं वह गर्व करने योग्य है।

अन्य लोगों के लिए सहिष्णुता के बारे में

अन्य लोगों के प्रति सहिष्णुता समाज में एक आवश्यक चीज है। यहाँ नैतिक समस्या है जिस पर लेखक प्रतिबिंबित करता है।

जाने-माने भाषाशास्त्री यूरी लोटमैन ने एक निबंध में तर्क दिया है कि हम सभी को एक-दूसरे के प्रति अधिक सहिष्णु होने की आवश्यकता है। लेखक बहुत ही उचित रूप से एक जहाज की छवि - ग्लोब को कथा में पेश करता है। भावनात्मक और उत्साह से, वाई। लोटमैन का कहना है कि राष्ट्रीय शत्रुता के युग में, यह सहिष्णुता है जो "पृथ्वी" नामक एक ही जहाज पर एक राष्ट्र के अस्तित्व के लिए एक आवश्यक संपत्ति है।

मुझे ए ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" का काम याद है, जहां शहर के सम्मानित लोगों, व्यापारी डिकोय और व्यापारी की पत्नी कबनिखा ने असहिष्णुता के ज्वलंत उदाहरण दिखाए। उनके लिए सिर्फ उनकी अपनी राय ही सही थी। मुझे लगता है कि हाई स्कूल का हर छात्र जानता है कि उनकी असहिष्णुता के कारण क्या हुआ। अपने ही बच्चों और भतीजों के अपंग भाग्य, कतेरीना की आत्महत्या ...

मैं उत्तरी काकेशस में रहता हूं और एक से अधिक बार देखा है कि कैसे एक गलती से गिराए गए वाक्यांश से तुरंत लड़ाई या विवाद उत्पन्न हो सकता है।

कैसे हम सभी को एक दूसरे के लिए सहिष्णुता की आवश्यकता है!

क्या आज सम्मान की अवधारणा अप्रचलित है?

क्या सम्मान की अवधारणा आज पुरानी है, यह सवाल है कि प्रसिद्ध रूसी लेखक डेनियल ग्रैनिन चर्चा करते हैं।

यह नैतिक समस्या दुनिया में लंबे समय से मौजूद है। यह ए। एस। पुश्किन, एम। यू। लेर्मोंटोव, एल। एन। टॉल्स्टॉय के शास्त्रीय कार्यों के उदाहरणों से स्पष्ट होता है, जिनके नायकों के लिए एक रईस के सम्मान से बड़ी कोई अवधारणा नहीं थी। दुर्भाग्य से, मेरे कई समकालीन लोग सम्मान की अवधारणा को पुराना मानते हैं...

पाठ के लेखक का मानना ​​​​है कि जो सम्मान "एक व्यक्ति को एक बार, एक नाम के साथ" दिया जाता है, वह अप्रचलित नहीं हो सकता है, इस तथ्य के बावजूद कि "सम्मान" शब्द को आज एक उच्च अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है - सिद्धांतों का पालन।

मैं डी. ग्रैनिन के दृष्टिकोण को साझा करता हूं।

मुझे पुश्किन के उपन्यास "द कैप्टन की बेटी" का नायक प्योत्र ग्रिनेव याद है, जिन्होंने अपनी युवावस्था के बावजूद, पुगाचेव विद्रोह के दौरान खुद को सम्मान और कर्तव्य का व्यक्ति दिखाया। अपने शेष जीवन के लिए, उन्होंने अपने पिता के शब्दों को याद किया: "पोशाक की फिर से देखभाल करें, और छोटी उम्र से सम्मान करें।"

और आज सम्मान की अवधारणा पुरानी नहीं है। लोगों की याद में पस्कोव पैराट्रूपर्स की एक कंपनी का करतब बना हुआ है, जिसने अपने जीवन की कीमत पर दस्यु गठन के ढाई हजार शर्मिंदा सदस्यों को रोक दिया। उन घंटों में एक रूसी सैनिक और अधिकारी का सम्मान उनके लिए सबसे ऊपर था!

फ्रांसीसी नाटककार पियरे कार्नेल के शब्दों के साथ मैं अपने विचारों को समाप्त करना चाहता हूं कि सम्मान की अवधारणा आज पुरानी है या नहीं:

मैं किसी भी दुर्भाग्य को सहने के लिए सहमत हूं, लेकिन मैं यह नहीं मानूंगा कि सम्मान भुगतना चाहिए।

घूसखोरी की समस्या

रिश्वत वह समस्या है जिस पर पाठ का लेखक चर्चा करता है।

वी। सोलोखिन ने गुस्से में कहा कि पुराने रूसी के गठन के बाद से भ्रष्टाचार मौजूद है

http://savinyurii.ru/ege/

राज्य समाज का एक अभिन्न अंग रहा है और बना हुआ है: यह अमर है, इसकी "शैतानी मित्रता" के लिए धन्यवाद। और आज, लेखक के अनुसार, स्वार्थी और लालची अधिकारियों के बिना रूस की कल्पना करना असंभव है। हम में से कई लोगों के लिए, रिश्वत ध्यान के प्रतीक से ज्यादा कुछ नहीं है, जिसके खिलाफ लड़ाई केवल उनकी संख्या को कम करती है, लेकिन राशि को बढ़ाती है।

वी. सोलूखिन के अनुसार रिश्वत, आधुनिकता का अभिशाप है।

मीडिया सचमुच इस मुद्दे को छूने वाली रिपोर्टों से अभिभूत है। उदाहरण के लिए, मॉस्को के उत्तरी जिले के एक EMERCOM अधिकारी एंड्री अर्शिनोव को हाल ही में रिश्वत के आरोप में हिरासत में लिया गया था। उन्होंने आग उपकरण लगाने के लिए कई मिलियन डॉलर का टेंडर जीतने वाले व्यवसायियों से पैसे वसूले।

और आधुनिक रिश्वत लेने वाला कितना चालाक था! तो ऐसा लगता है कि वह कॉमेडी एन.वी. गोगोल "द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर" के नायक के मार्गदर्शन में रिश्वतखोरी के स्कूल से गुजरे। महापौर स्कोवोज़निक - डमुखानोव्स्की, एक रिश्वत लेने वाला और गबन करने वाला, जिसने अपने जीवनकाल में तीन राज्यपालों को धोखा दिया, आश्वस्त था कि किसी भी समस्या को पैसे और "छींटने" की क्षमता की मदद से हल किया जा सकता है।

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि कई सदियों से रिश्वतखोरी की समस्या रूसी समाज के लिए एक सामयिक मुद्दा रही है और बनी हुई है।

बड़प्पन मुद्दा

बड़प्पन क्या है - यही वह समस्या है जिसे यू। त्सेटलिन उठाते हैं।

यह नैतिक प्रश्न, जिसने पिछली शताब्दियों में विवाद का कारण बना, सैकड़ों अच्छे और बुरे लोगों को द्वंद्व में धकेल दिया, आज भी प्रासंगिक है। हमारे समय में, लेखक का मानना ​​​​है कि बहुत कम महान लोग हैं जो निस्वार्थ रूप से दूसरों की मदद करने में सक्षम हैं। हम युवाओं के लिए, उनकी राय में, डॉन क्विक्सोट वास्तव में एक महान व्यक्ति का एक ज्वलंत उदाहरण होना चाहिए। बुराई और अन्याय से लड़ने की उनकी इच्छा ही सच्चे बड़प्पन की नींव है।

यू। त्सेटलिन का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति को "ईमानदार, अडिग, गर्वित", मानवीय और सभी परिस्थितियों में उदार रहने में सक्षम होना चाहिए।

मैं पाठ के लेखक की राय से पूरी तरह सहमत हूं: एक महान व्यक्ति लोगों के लिए सच्चे प्यार, उनकी मदद करने की इच्छा, सहानुभूति रखने, सहानुभूति रखने की क्षमता से प्रतिष्ठित होता है, और इसके लिए आत्म-सम्मान और एक होना आवश्यक है कर्तव्य, सम्मान और गर्व की भावना।

एल एन टॉल्स्टॉय ने महाकाव्य "वॉर एंड पीस" में वास्तव में एक महान व्यक्ति का वर्णन किया था। लेखक ने अपने काम के मुख्य पात्रों में से एक, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को न केवल बाहरी बड़प्पन, बल्कि आंतरिक भी दिया, जिसे उन्होंने तुरंत अपने आप में नहीं खोजा। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को बहुत कुछ करना पड़ा, इससे पहले कि वह अपने दुश्मन अनातोले कुरागिन को माफ कर सके, एक साज़िशकर्ता और गद्दार, बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान ऑपरेटिंग टेबल पर असहाय रूप से लेटा हुआ था। इस गहरे पीड़ित व्यक्ति को देखकर, जिसने अभी-अभी अपना पैर खोया था, बोल्कॉन्स्की को अब उसके लिए घृणा महसूस नहीं हुई। यही है असली बड़प्पन!

हम सभी को, युवा लोगों को, कवि आंद्रेई डिमेंटयेव के शब्दों को अपने जीवन का आदर्श वाक्य मानना ​​चाहिए: "विवेक, बड़प्पन और गरिमा - यह मेरी पवित्र सेना है!"

अशिष्टता की समस्या के बारे में

बुरे शिष्टाचार और अशिष्टता के सामने किसी व्यक्ति की नपुंसकता ही वह समस्या है जिसकी चर्चा लेखक करता है। यह नैतिक और नैतिक प्रश्न आज भी प्रासंगिक है। हम हर जगह इस घटना का सामना करते हैं: in

परिवहन, दुकान में, सड़क पर - और हम इसे किसी भी तरह से दूर नहीं कर सकते!

I. इवानोवा का मानना ​​​​है कि अशिष्टता और कुछ नहीं बल्कि अशिष्टता, अहंकार, अशिष्टता को एक साथ लिया जाता है, लेकिन साथ ही, अधर्म के आधार पर, अपमानित करने की क्षमता होती है और अपमानित से प्रतिरोध का अनुभव नहीं होता है।

मैं लेखक के दृष्टिकोण को साझा करता हूं: अशिष्टता हमारे जीवन की एक वास्तविक घटना है! स्पष्ट अशिष्टता के बिना और एक निश्चित रेखा को पार किए बिना किसी व्यक्ति को ठेस पहुँचाने की यह अनूठी प्रतिभा आज एक अद्भुत संख्या में लोगों के पास है।

मुझे आंद्रेई डिमेंडिव की एक कविता में अशिष्टता से किसी व्यक्ति की रक्षाहीनता का एक ज्वलंत उदाहरण मिलता है:

http://savinyurii.ru/ege/

अशिष्टता से मेरा कोई बचाव नहीं है। और इस बार यह मजबूत है। रिंगिंग लेंस टूट गए हैं - मेरी दया के कॉल संकेत ...

हाल ही में मैंने प्यटनित्सा अखबार में एक लेख पढ़ा जिसमें अचेतन, प्रतीत होने वाली अदृश्य अशिष्टता के बारे में बताया गया था, जो स्वयं को विचारहीनता, उदासीनता, मूर्खता के रूप में प्रकट कर सकती है। कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं कि "सटीकता राजाओं की सौजन्य है।" एक बात कहना - और वादा पूरा न करना, अपॉइंटमेंट लेना - और देर से आना या, सामान्य तौर पर, इसे भूल जाना - यह आदर्श बन गया है। इस तरह के "हानिरहित" कृत्यों के पीछे, अशिष्टता छिपी होती है, एक दुर्घटना के रूप में छलावरण।

अंधराष्ट्रवाद की समस्या पर

रूसी समाज में उभरने वाले अंधराष्ट्रवाद का खतरा वह समस्या है जिसे पाठ के लेखक ने उठाया है।

यह सवाल आज नहीं पैदा हुआ है। आइए हम पिछली शताब्दी के 30 के दशक में जर्मनी को याद करें, जहां आर्य जाति की दूसरों पर श्रेष्ठता राष्ट्रीय राजनीति का मूल बन गई थी। इसके कारण क्या हुआ, पृथ्वी पर हर व्यक्ति जानता है। दुर्भाग्य से, एक कैंसरग्रस्त ट्यूमर की तरह, रूढ़िवाद रूस पर हमला करता है। यह सामाजिक समस्या बहुत सामयिक है।

लेखक अंतरजातीय शत्रुता के आधार पर मेरे समकालीनों की क्रूरता के ज्वलंत तथ्यों का हवाला देते हुए प्रश्न को तेज करता है। वह शब्दों के साथ पाठ की शुरुआत में क्या हो रहा है, के संबंध में अपनी स्थिति बनाता है: "यह डरावना है। ये तो वाहियाद है। यह राक्षसी है… ”

मैं निश्चित रूप से आई रुडेंको के दृष्टिकोण को साझा करता हूं, क्योंकि मैं काकेशस में रहता हूं और पहले से जानता हूं कि जातीय संघर्ष क्या है।

कितने लोग अपने घरों को छोड़कर हमारे शहर आए, क्योंकि जिन गणराज्यों में वे रहते थे, वहां नारा लागू था: "चेचन्या चेचन के लिए है", "कबार्डा कबार्डियन के लिए है" ...

यह बुरा है कि यह नारा मेरे मूल ज़ेलेनोकम्स्क जैसे शहरों में प्रासंगिक होने लगा है। द पैनोरमा ऑफ अवर लाइफ अखबार ने हाल ही में ईडन कैफे में हुई एक लड़ाई पर रिपोर्ट दी। इसका कारण जातीय संघर्ष है। और नतीजा? दर्जनों लोगों को अस्पताल ले जाया गया ... और सबसे महत्वपूर्ण, अविश्वास और गुस्सा जो मेरे विभिन्न राष्ट्रीयताओं के देशवासियों की आत्मा में बस गया।

साहस की समस्या

चरम स्थिति में दिखाया गया लोगों का साहस, वह समस्या है जिसकी चर्चा व्याचेस्लाव डेगटेव ने "द क्रॉस" कहानी में की है।

व्याचेस्लाव डेगटेव, निंदा किए गए पादरियों का चित्रण करते हुए, एक डूबे हुए जहाज की पकड़ में बंद, दिखाता है कि सबसे पहले वे चीखना शुरू करते हैं। लेकिन एक भिक्षु के शक्तिशाली बास ने उन्हें इस घातक घड़ी में प्रार्थना में एकजुट होने का आग्रह किया। और फिर ये साहसी लोग गाने लगे। लेखक के अनुसार, "...जेल एक मंदिर में बदल गया है..."। "मिलते हुए, आवाजें इतनी शक्तिशाली और इतनी सामंजस्यपूर्ण लग रही थीं कि डेक पहले से ही कांप रहा था, कंपन कर रहा था। भिक्षुओं ने जीवन के प्रति अपना सारा जुनून और प्रेम, सर्वोच्च न्याय में अपना सारा विश्वास अपने अंतिम स्तोत्र में डाल दिया।" वी. देगटेव, मेरी राय में, इन लोगों के साहस और इच्छाशक्ति पर गर्व करते हैं।

कैसे रूढ़िवादी चर्च के ये पादरी मुझे महान पुराने विश्वासी आर्कप्रीस्ट अवाकुम की याद दिलाते हैं, जिन्होंने साहस के साथ एक सुंदर शहीद की मृत्यु को अपने विश्वास के लिए स्वीकार किया।

"कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा" में मैंने हाल ही में अफगान युद्ध में एक भागीदार सर्गेई प्योरिश्किन के बारे में एक कहानी पढ़ी। दुश्मन द्वारा कब्जा कर लिया गया, उसने मुस्लिम विश्वास को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, एक ईसाई बना रहा, जिसके लिए उसे मार डाला गया।

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि एक साहसी व्यक्ति मृत्यु के सामने भी अपने वचन, कर्म, विश्वास के प्रति वफादार होता है!

विलासिता की समस्या मानव आत्मा को नष्ट कर रही है

विलासिता की इच्छा, व्यक्ति की आत्मा को खा जाना, यह समस्या है कि एस.

स्ट्रोगोनोवा आई.वी.

मिखाइलोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय

मामल्युत जिला

विलासिता की इच्छा, मनुष्य की आत्मा को खाकर,

यहाँ वह समस्या है जिसके बारे में वह सोच रहा है

एस सोलोविचिक।

क्या विलासिता वास्तव में मानव आत्मा को नष्ट कर देती है? यह एक शाश्वत प्रश्न है जो मानव जाति के अस्तित्व के बारे में हर समय लोगों को चिंतित करता है। लोग कहते हैं "पैसा बुराई है"...हमारी 21वीं सदी में यह विषय विशेष रूप से सामयिक होता जा रहा है।

मैं एस सोलोविचिक की राय से सहमत हूं और मानता हूं कि वास्तव में पैसा किसी व्यक्ति की आत्मा को बर्बाद कर देता है। और हमारे आस-पास के लोगों के जीवन और कल्पना दोनों से इस राय के लिए अकाट्य प्रमाण हैं। आजकल लोग अमीर और गरीब में बंटे हुए हैं। और यह अंतर विशेष रूप से महसूस किया जाता है।

अमीर लोग लाभ के लिए जीते हैं, वे साधारण मानवीय सुखों को भूल जाते हैं, उनमें से अधिकांश सुविधा के परिवार बनाते हैं। और उनके लिए मुख्य प्राथमिकता फिर से पैसा है। अमीर माता-पिता अपने "बच्चों" को शुभकामनाएं देते हैं। ऐसे बच्चे पैसे की कीमत नहीं जानते, बेवजह खर्च करते हैं और उसमें गंदगी फैलाते हैं। और उन्हें कुछ भी खरीदने की कोशिश क्यों करनी चाहिए, क्योंकि उनके पास पहले से ही सब कुछ है: महंगी कारें, नवीनतम डिजाइन के अनुसार सुसज्जित अपार्टमेंट। सवाल उठता है, क्या करें? और फिर ये बच्चे "वसा से क्रोधित" होने लगते हैं। ऐसे बच्चों को "मेजर" कहा जाता है। वे सीमा से बाहर कार्य करना शुरू करते हैं: वे एक पैदल यात्री को मार सकते हैं और उसे चिकित्सा सहायता प्रदान नहीं कर सकते हैं, वे कानून तोड़ सकते हैं, वे ड्रग्स का उपयोग करना शुरू कर सकते हैं।

और अगर उन्होंने अपने श्रम से सब कुछ हासिल कर लिया, तो उनके पास हर तरह की बकवास के लिए पर्याप्त समय नहीं होगा। वे अपने हाथों से कमाए गए एक-एक पैसे से खुश होंगे। हमने अच्छी तरह से अध्ययन करने की कोशिश की, यह जानते हुए कि आपके माता-पिता के पास अतिरिक्त पैसा नहीं है, कि आपके अलावा, परिवार में अभी भी एक भाई और बहन हैं। परिवार में विश्वास जगाएं।

मैं ए.पी. चेखव "अन्ना ऑन द नेक" की कहानी पर आधारित एक फीचर फिल्म से एक उदाहरण देना चाहूंगा। अन्ना, जो अपने परिवार से प्यार करती है, सुविधा के लिए एक पुराने अमीर बूढ़े से शादी कर रही है, अपने भाइयों और पिता के बारे में भूल जाती है, जिन्हें वह बहुत प्यार करती थी। और विलासिता ने उसकी आत्मा को हवा दी, उसे कठोर बना दिया।

क्या अफ़सोस की बात है कि विलासितापूर्ण जीवन की तलाश में लोग प्रेम, मित्रता, सम्मान और गरिमा जैसे साधारण मानवीय मूल्यों को भूलने लगे।

समीक्षा

यह काम विषय पर है। लेखक, शैली का अनुसरण करते हुए, निबंध की संभावनाओं का उपयोग करता है - एक राय। लेखक "विलासिता व्यक्ति की आत्मा को संक्षारित करता है" की स्थिति को सामने रखते हुए अपनी स्थिति की व्याख्या करता है। निबंध में तर्क है: लेखक सामान्य से विशेष की ओर ले जाता है। पैराग्राफ में सूक्ष्म विषयों पर प्रकाश डाला गया है।

निबंध की संरचना देखी जाती है (परिचय, थीसिस, 2 तर्क, निष्कर्ष)।

निबंध कलात्मक और दृश्य साधनों का उपयोग करता है (भरोसेमंद रिश्तों की विशेषता, एक रूपक वसा के साथ क्रोधित होता है, विलासिता की पहचान एक व्यक्ति को खराब करती है)।

निबंध में कोई वर्तनी, विराम चिह्न या व्याकरण संबंधी त्रुटियां नहीं हैं।

मेरे समकालीन... वह कैसा है?

कोकोश ई.ए.,

केएसयू "स्कूल-व्यायामशाला का नाम ईए बुकेटोव के नाम पर रखा गया",

सर्गेवका, शाल एकिन जिला

[ईमेल संरक्षित]

हम एक विशाल और अद्भुत दुनिया में रहते हैं। इसमें, धन गरीबी, भूख - तृप्ति के साथ, मानव जाति की नवीनतम तकनीकी उपलब्धियों - एक साधारण गाँव की सादगी के साथ सह-अस्तित्व में है।

लेकिन मेरे समकालीन, 21वीं सदी के समकालीन, ऐसी अजीबोगरीब दुनिया में कैसा दिखना चाहिए?

मेरा मानना ​​है कि मेरा समकालीन बेहद भावुक है और अपनी भावनाओं को छिपाने की हर संभव कोशिश करता है। हमारे युग में, भावना का हर प्रदर्शन कमजोरी है। कोई आश्चर्य नहीं कि एलचिन सफ़रली ने कहा: "आधुनिक लोग वाटरप्रूफ फ़ाउंडेशन क्रीम के तहत शर्मिंदगी को छिपाते हैं, और एक धूपघड़ी के चॉकलेट टैन के नीचे शर्म के धब्बे।" मेरे लिए, सबसे चौंकाने वाली बात वह है जो अक्सर अच्छाई को छुपाती है और हल्की भावनाओं को जन्म देती है: कोमलता, प्रेम, शर्मिंदगी, कभी-कभी शर्म भी।

मेरा समकालीन भौतिक मूल्यों को आध्यात्मिक मूल्यों से ऊपर रखता है।

मैंने देखा कि कैसे 21वीं सदी के युवाओं की प्राथमिकताएं बदल रही हैं। विक्टर पेलेविन ने ठीक ही टिप्पणी की: “हम मानते हैं कि एक इंजीनियर एक निचली जाति का होता है। और हमारे समय के नायक लंदन में एक अपार्टमेंट वाले लोग हैं।" हमारी सदी में, मानव जीवन में पैसे का महत्व केवल भयानक रूप से ऊंचा है। लोग अपना पूरा जीवन केवल अपनी भौतिक संपत्ति को बढ़ाने के लिए लगाते हैं, जबकि परिवार और स्वास्थ्य दोनों का त्याग करते हैं। मेरी राय में कागज के कुछ टुकड़ों को नैतिक मूल्यों से ऊपर रखना नीच और स्वार्थी है।

लेकिन शायद नई सदी और आधुनिक युवाओं की सबसे गंभीर समस्या सरल मानव संचार की कमी है। आधुनिक प्रौद्योगिकियां, निश्चित रूप से, बहुत मदद करती हैं और संचार को सरल बनाती हैं, लेकिन यह ठंडा, धात्विक हो जाता है ... "आत्मा निकल जाती है, तकनीक आती है," सर्गेई बेज्रुकोव ने इस मामले पर अपनी राय व्यक्त की। दरअसल, हमारे उदासीन युग में, एक जीवित व्यक्ति के साथ आध्यात्मिक संचार का बहुत अभाव है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि तकनीक की कितनी प्रशंसा की जाती है, यह कभी भी आग से गिटार पर गाने, रसोई में लंबी आध्यात्मिक बातचीत, या अपने प्रियजन के साथ भोर की मुलाकात की जगह नहीं लेगा।

मैं अपनी कविता की पंक्तियों के साथ अपनी बात समाप्त करना चाहता हूं:
और विचार मेरे सिर में घूमते हैं

गुस्सा करते हैं, झाड़ू लेकर भी चलाते हैं...
लेकिन मैं उन्हें डरने के लिए ड्राइव नहीं करना चाहता,
इसका मतलब है कि आप जीवित हैं।

प्रिय पाठकों, 21वीं सदी के समकालीन को थोड़ा बंद और स्वार्थी होने दें, लेकिन मैं पूछता हूं: हमें एक मौका दें। चरित्र की ये सभी अभिव्यक्तियाँ आत्मा के फेंके जाने के कारण हैं। हमने वास्तव में फैसला नहीं किया है और जीवन की किसी भी अभिव्यक्ति में खुद को ढूंढ रहे हैं। हमें कठोरता से न आंकें, बस हमें सही दिशा में इंगित करें।

समीक्षा

यह काम विषय पर है। परिचयात्मक भाग में, समस्या को परिभाषित किया गया है: मेरे समकालीन, 21वीं सदी के समकालीन, ऐसी अजीबोगरीब दुनिया में कैसा दिखना चाहिए? थीसिस छात्र द्वारा चुनी गई समस्या के अनुसार तैयार की जाती है: "मेरा समकालीन बेहद भावुक है और अपनी भावनाओं को छिपाने के लिए हर संभव कोशिश करता है", "मेरे समकालीन भौतिक मूल्यों को आध्यात्मिक लोगों से ऊपर रखता है", "सबसे तीव्र समस्या नई सदी और आधुनिक युवाओं में सरल मानव संचार की कमी है।"

निबंध में एक आंतरिक तर्क है, पैराग्राफ में सूक्ष्म विषयों पर प्रकाश डाला गया है। अपने दृष्टिकोण पर तर्क देते हुए, लेखक एलचिन सफ़रली, विक्टर पेलेविन, सर्गेई बेज्रुकोव और आधुनिक जीवन के तथ्यों के बयानों का उल्लेख करता है। लेखक की स्थिति को व्यक्तिगत, मूल कहा जा सकता है। दिलचस्प कनेक्शन हैं, अप्रत्याशित मोड़ हैं। विचार काफी व्यक्तिगत हैं, वे चमक में भिन्न हैं, जो रचनात्मक साधनों, शैलीगत आंकड़ों, रास्तों द्वारा प्रदान किया जाता है: ठंड, धातु संचार, आत्मा को फेंकना, भावनाओं को एक उदासीन युग के प्रकाश की ओर ले जाना ... यह निबंध भावुकता से अलग है , तत्कालता, खुलापन, भाषण की जीवंतता। भाषण संस्कृति पर टिप्पणियाँ हैं: "मेरे लिए, सबसे चौंकाने वाली बात यह है ...", "हमारी सदी में वे बस भयानक रूप से ऊपर उठते हैं"।

अंकों की संख्या (9 अंक) "उत्कृष्ट" चिह्न से मेल खाती है।

निबंध में कोई वर्तनी, विराम चिह्न, व्याकरण संबंधी त्रुटियां नहीं हैं, रूसी भाषा में, अंकों की संख्या 10 है, जो "उत्कृष्ट" रेटिंग से मेल खाती है।

व्यक्ति और टीम का रिश्ता

हम में से प्रत्येक को एक अच्छी तरह से गठित व्यक्ति होना चाहिए, हमारे अपने विचार, स्वाद, प्राथमिकताएं होनी चाहिए। अन्यथा, एक व्यक्ति, एक व्यक्ति के रूप में, बस अस्तित्व में नहीं रहेगा।

आइए हम वैज्ञानिक समाजशास्त्र के संस्थापकों में से एक एम। वेबर और उनके काम "अंडरस्टैंडिंग सोशियोलॉजी" को याद करें। इसमें लेखक ने व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार और समाजीकरण की समस्याओं पर विचार करते हुए कहा है कि व्यक्ति को अपनी क्षमता का एहसास करना आवश्यक है, कभी-कभी जनता की राय पर प्रतिक्रिया किए बिना।

आपको जीवन के लिए लड़ना होगा!

जो जीवन के लिए नहीं लड़ता, पर्यावरण की परिस्थितियों के अनुकूल नहीं होता, वह मर जाता है। आपको हमेशा अपने जीवन के लिए लड़ना है, दुश्मनों, कठिनाइयों, बीमारियों से पीछे नहीं हटना है।

आइए ए। प्लैटोनोव की परी कथा "द अननोन फ्लावर" को याद करें। यह एक फूल के बारे में एक काम है जो पत्थरों और मिट्टी के बीच उगता है। उन्होंने कड़ी मेहनत की, एक जीवित प्रकाश को रोशन करने के लिए कई बाधाओं को पार किया। और सभी क्योंकि फूल वास्तव में जीना चाहता था! अपनी परियों की कहानी में, आंद्रेई प्लैटोनोव का दावा है कि जीने और मरने के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए, एक उज्ज्वल आग से चमकना चाहिए और जीवन के आनंद की एक मूक आवाज के साथ दूसरों को अपने पास बुलाना चाहिए।

लेकिन अगर फूल और पौधे जीवन के लिए इतना संघर्ष कर रहे हैं, तो लोगों को बस हर मिनट के लिए लड़ाई में एक उदाहरण बनना होगा। आइए हम डी. लंदन की कहानी "लव ऑफ लाइफ" के नायक को याद करें, जो सोने की तलाश में अलास्का में घूम रहा था। आदमी का पैर मोच आ गया, और उसका साथी बिल उसे छोड़ देता है: आखिरकार, कमजोर जीवन की लड़ाई में खड़ा नहीं हो सकता। लेकिन डी. लंदन का किरदार अब भी जिंदा है! पहले तो उसे लगा कि सोने के ठिकाने पर बिल उसका इंतजार कर रहा है। और इस आशा ने उसे अपने पैर में भयानक दर्द, भूख, ठंड और अकेलेपन के डर पर काबू पाने में मदद की। लेकिन नायक को क्या निराशा हुई जब उसने देखा कि कैश खाली था! बिल ने उसे दूसरी बार धोखा दिया, सभी आपूर्ति ले ली और उसे निश्चित मौत के लिए बर्बाद कर दिया। और फिर उस आदमी ने फैसला किया कि बिल के विश्वासघात के बावजूद, वह किसी भी कीमत पर पहुंचेगा, कि वह जीवित रहेगा। नायक अपनी सारी इच्छाशक्ति और साहस को मुट्ठी में इकट्ठा करता है और अपने जीवन के लिए संघर्ष करता है। वह अपने नंगे हाथों से तीतर पकड़ता है, पौधों की जड़ों को खाता है, भूखे भेड़ियों से अपना बचाव करता है और रेंगता है, रेंगता है, रेंगता है ... और वह बच जाएगा! वह जीत जाएगा!

किसी व्यक्ति के लिए अपनी कॉलिंग ढूंढना कितना महत्वपूर्ण है

जितने अधिक लोगों को उनकी कॉलिंग मिलेगी, उतना ही उन्हें काम में खुशी का पता चलेगा। मुख्य बात यह है कि आपकी कॉलिंग को ढूंढना है। एक व्यक्ति ऐसा करेगा - और काम उसका आनंद बन जाएगा। अपने काम से प्यार करना, जानना और उसे उत्साह के साथ व्यवहार करना - यही वह पेशा है, जिसके बाद गुरु की पहचान होती है।

हर्षित कार्य एक व्यक्ति, उसके परिवार के लिए और समाज के लिए एक लाभ के लिए एक बड़ी खुशी है।

मार्क ट्वेन की एक दिलचस्प कहानी है। यह स्वर्ग में लोगों के जीवन के बारे में बताता है। यह पता चला है कि "दूसरी" दुनिया में कोई स्वर्गदूत नहीं हैं, कोई संत नहीं हैं, कोई दैवीय आलस्य नहीं है, और लोग पापी पृथ्वी पर एक ही कामकाजी जीवन जीते हैं। स्वर्ग पृथ्वी से केवल एक ही चीज़ में भिन्न है: वहाँ हर कोई अपनी बुलाहट के अनुसार व्यापार करता है! जो व्यक्ति गलती से शिक्षक बन जाता है वह स्वर्ग में एक उत्कृष्ट लेखाकार बन जाता है। एक बुरे लेखक को टर्नर के पेशे में प्रेरणा मिलती है।

क्षुद्रता और क्षुद्रता का विरोध कैसे करें

नीचता और क्षुद्रता समानार्थी शब्द हैं जो किसी व्यक्ति के नैतिक रूप से निम्न, अपमानजनक कृत्यों को दर्शाते हैं। जब तक मानवता मौजूद है, दुर्भाग्य से, वे लोगों पर लंबे समय तक शासन करते हैं। दार्शनिकों, लेखकों और कवियों ने इस नैतिक समस्या पर विचार किया है और विचार कर रहे हैं।

"ब्यूटी" कहानी में वाई। बोंडारेव एक आत्मविश्वासी, स्वार्थी व्यक्ति का चित्रण करता है। यह स्वार्थ था जिसने नायक को एक बदसूरत, भ्रमित लड़की के संबंध में डिस्को में इतना मतलबी और मतलबी व्यवहार किया। लेकिन यह सुंदर आदमी की क्षुद्रता नहीं थी जिसने लेखक का ध्यान आकर्षित किया, बल्कि उस लड़की का व्यवहार जो उस लड़के की क्षुद्रता और क्षुद्रता का विरोध करने में सक्षम था और उसे अपनी जगह पर रखा।

वी। जी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" की नायिका ने और भी बदतर अभिनय किया। स्ट्रेकोचा की नीचता और क्षुद्रता का विरोध करने की नैतिक शक्ति न होने पर, जिसने अपना जीवन तोड़ा, उसने खुद को फांसी लगा ली ...

मुझे लगता है कि आंसू, चीख-पुकार, गाली-गलौज, आत्महत्या से नीचता और क्षुद्रता से लड़ने की समस्या का समाधान नहीं होगा। एक से बाहर निकलें। यदि बोंडारेव की नायिका की तरह ही अपमानित हुई लड़की में अभिमानी को खदेड़ने की ताकत नहीं है, तो हमें, उसके दोस्तों, उसके साथियों को इसमें उसकी मदद करनी चाहिए!

हम किन कार्यों को वीर मानते हैं?

नायक कोई अलौकिक घटना नहीं है, बल्कि एक सामान्य व्यक्ति है जो केवल एक ही चीज़ में असाधारण है: वह सही समय पर ऐसा कार्य करने में सक्षम है जो लोगों के लिए महत्वपूर्ण है।

एल। एन। टॉल्स्टॉय, अपने उपन्यास "वॉर एंड पीस" में बी। ड्रुबेट्सकोय, ए। बर्ग जैसे नायकों का चित्रण करते हुए, उन्हें, लड़ाई में भाग लेने वालों को झूठे नायकों के रूप में वर्गीकृत करते हैं। एडॉल्फ बर्ग ने लड़ाई के दौरान किसी को भी नहीं मारा, सैनिकों को अपने हाथों में एक बैनर के साथ आक्रामक पर नेतृत्व नहीं किया। लेकिन वह घायल हो गया था, और अगले दिन उसने सभी को अपना बंधा हुआ हाथ दिखाया। आपके लिए बस यही "वीरता"...

हम किस तरह के व्यक्ति को सीमित कह सकते हैं?

हमारे समय में, एक ऐसा ऋषि खोजना असंभव है जो सब कुछ जानता हो, जैसा कि अरस्तू, आर्किमिडीज, लियोनार्डो दा विंची के समय में था, क्योंकि मानव ज्ञान की मात्रा में बहुत वृद्धि हुई है। तो क्या इन दिनों सभी को "सीमित" व्यक्ति कहा जा सकता है? हां। लेकिन एक ऐसे विषय के ज्ञान से सीमित होता है जिसमें केवल उसकी रुचि होती है, जबकि दूसरा, "सटीक ज्ञान के पूरे शस्त्रागार से लैस नहीं" के पास बाहरी दुनिया का एक व्यापक और स्पष्ट विचार होगा। "सीमित व्यक्ति" वह है जिसने केवल एक प्रकार के विज्ञान के अध्ययन में खुद को बंद कर लिया, इसके अलावा कुछ भी नहीं देखा। आपकी रुचि के विषय को छोड़कर हर चीज को अनदेखा करते हुए, एक व्यक्ति खुद को कई तरह से सीमित कर लेता है।
आइए हम उदाहरण के लिए 19 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध साहित्यिक नायकों, आई। ए। गोंचारोव और आई। एस। तुर्गनेव के उपन्यासों के पात्रों को लें। उनमें से किसे सीमित व्यक्ति कहा जा सकता है: इल्या ओब्लोमोव या एवगेनी बाज़रोव? बेशक, बहुमत ओब्लोमोव का नाम लेगा। लेकिन मेरा मानना ​​है कि बजरोव वास्तव में "सीमित" था। वह केवल अपने विज्ञान, चिकित्सा में रुचि रखते थे, लेकिन उन्होंने शून्यवाद का प्रचार किया। तुर्गनेव के नायक में न तो पेंटिंग और न ही कविता में दिलचस्पी थी! लेकिन इल्या इलिच ओब्लोमोव, एक प्रसिद्ध सुस्ती, वास्तव में बहुत कुछ जानता था और बातचीत में किसी भी विषय का समर्थन कर सकता था। अब जज कीजिए कि इनमें से कौन ज्यादा सीमित है!
इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन में चुने गए विषय का गहराई से अध्ययन करते हुए, केवल उस पर ध्यान केंद्रित नहीं करना चाहिए, बल्कि बाहरी दुनिया के अन्य मुद्दों में भी दिलचस्पी लेनी चाहिए।

क्या कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति के लिए खुद को बलिदान कर सकता है?

एक व्यक्ति किसी प्रियजन की सफलता और खुशी के लिए अपनी प्रतिभा और स्वास्थ्य का त्याग कर सकता है। लोगों, खासकर रिश्तेदारों को एक-दूसरे के लिए कुर्बानी देनी चाहिए।
आइए हम एफ। एम। दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" और इसकी नायिका, महान वेदी सोन्या मारमेलडोवा को याद करें। युवती ने कितना सहन किया, कितनी रातों की नींद हराम कर दी, ताकि उसकी प्रेमिका, रॉडियन रस्कोलनिकोव, पश्चाताप करके, नैतिक शुद्धि के मार्ग पर चल पड़े।
लेकिन मैक्स का बलिदान कार्य, इरीना कुरमशिना की कहानी "फिलियल ड्यूटी" का नायक नहीं है? बचाने के लिए, अपनी माँ के कैंसर का इलाज करने के लिए युवक, अपनी किडनी दान करता है ... मैक्स किस आशावाद के साथ अपनी माँ से चिल्लाता है, उसके कृत्य से हैरान है, कि वह चाहता है कि वह अपने बच्चों की देखभाल करे ...
इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति की खुशी के लिए अपनी प्रतिभा और स्वास्थ्य का त्याग करने में सक्षम है ...

विलासिता की समस्या मानव आत्मा को नष्ट कर रही है

पाठ में प्रस्तुत नैतिक प्रश्न साहित्य में शाश्वत प्रश्नों में से एक है। यहां तक ​​कि बाइबल ने भी कहा है कि "पैसे का प्यार सभी बुराइयों की जड़ है", जो आपको विलासिता में जीने की अनुमति देता है। यह समस्या हमारे दिनों में विशेष रूप से प्रासंगिक हो गई है, जब विलासिता में रहने वाले सैकड़ों लोग गरीबी में रहने वाले हजारों लोगों के विरोध में हैं।

मेरी राय में, अमीर दुखी हैं: विलासिता ने उन्हें किसी प्रियजन को चुनने में मदद नहीं की (और अधिक बार यह हस्तक्षेप किया), या जीवन का काम खोजने में, उन्हें साधारण मानव शांति नहीं दी। धन आत्मा को मारता है। अमीर लोग बहुत कम खुश होते हैं।

मुझे ऑगस्टाइन द धन्य, एक ईसाई लेखक, दार्शनिक, धर्मशास्त्री, चर्च के पिताओं में से एक के शब्द याद आते हैं: “तुम उस सोने से अंधे हो जाते हो जो अमीरों के घर में चमकता है; तुम तो देखते हो कि उनके पास क्या है, परन्तु तुम नहीं देखते कि उनके पास क्या घटी है।”

एक अन्य उदाहरण के रूप में, मैं ए.पी. चेखव की कहानी "अन्ना ऑन द नेक" का हवाला देना चाहूंगा, जिसमें दिखाया गया है कि कैसे एक दयालु, आकर्षक लड़की, एक बूढ़े आदमी से शादी करके विलासिता में डूब गई, बदल गई, कठोर हो गई, शुष्क हो गई, एक बार उसके प्यारे भाइयों को भूल गई और पिता।

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि सोने की प्यास दिलों को सुखा देती है, वे करुणा के लिए बंद हो जाते हैं, दोस्ती की आवाज नहीं सुनते, खून के रिश्ते भी तोड़ देते हैं।

मानव जीवन पर धन का प्रभाव

1. पैसा व्यक्ति का मूल्य, समाज में उसका महत्व निर्धारित करता है। मैं अलेक्जेंडर हर्ज़ेन के शब्दों का हवाला दूंगा कि "अब पैसे के बिना, न केवल सम्मान, बल्कि आत्म-सम्मान की भी गिनती नहीं की जा सकती।" उनका अनुसरण करते हुए, मेरा तर्क है कि केवल भौतिक धन ही व्यक्ति को दूसरों की नज़र में व्यक्ति बनाता है। और कैसे भावनात्मक रूप से पैसे के बारे में बात करते हैं, इसे संगीत मानते हुए, आधुनिकता की कविता...

प्रचारक की स्थिति को समझना मुश्किल नहीं है: हमारे समय में, पैसा "सभी सामाजिक और व्यक्तिगत समस्याओं को हल करता है, सारा जीवन उनके चारों ओर निर्मित होता है।"

लेखक की राय से असहमत होना मुश्किल है। वास्तव में, क्यों न उनकी बात का समर्थन किया जाए, अगर रेडियो और टेलीविजन दोनों ही धन और समृद्धि की प्रशंसा करते हैं, और किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व में कोई दिलचस्पी नहीं है। मुझे लगता है कि यह पैसे का नकारात्मक प्रभाव है। लेखकों और प्रचारकों ने इस बारे में एक से अधिक बार चेतावनी दी।

याद करें कि ए.एस. पुश्किन "द मिज़रली नाइट" के काम में सोने की शक्ति के बारे में क्या कहा गया था: धन से पागल, बैरन ने अपना मानवीय चेहरा खो दिया, खुद को "सर्वशक्तिमान" की कल्पना करते हुए। पैसे ने उसके अंदर लालच, घमंड और बुराई को जन्म दिया। यहाँ यह है, एक व्यक्ति पर पैसे का प्रभाव!

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि पैसा, समाज में एकमात्र मूल्य बन गया है, किसी व्यक्ति के जीवन पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है।