ऐनू - प्राचीन आबादीजापानी द्वीप। एक बार यह लोग रूस के क्षेत्र में रहते थे। जापान में वर्तमान में 25,000 ऐनू हैं। जापानियों द्वारा औपनिवेशीकरण के बाद, ऐनू ने स्वतंत्रता की मांग करते हुए लंबे समय तक एक विदेशी संस्कृति को स्वीकार नहीं किया। लंबे समय तक भेदभाव ने इस तथ्य को जन्म दिया कि लोग लगभग पूरी तरह से जापानियों के साथ आत्मसात हो गए और अपनी उत्पत्ति को भूलने लगे। 1908 की ये तस्वीरें हमें प्राचीन लोगों और उनके जीवन के तरीके से परिचित कराती हैं।

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छह ऐनू पारंपरिक पोशाक में एक कटोरी के पास बैठते हैं

ये दुर्लभ छवियां जापान के अल्पज्ञात स्वदेशी लोगों की परंपराओं के बारे में जानकारी देती हैं, जिनके जीवन का तरीका अब खो गया है।

ऐनू लोगों के तीन बुजुर्ग

जापान में शेष ऐनू की संख्या 25,000 है, अनौपचारिक आंकड़ों के अनुसार, यह 200,000 लोग हो सकते हैं, लेकिन वे सभी जापानियों के साथ आत्मसात हो गए और अब अपने पूर्वजों को याद नहीं करते।

बुज़ुर्ग शादीशुदा जोड़ाझोपड़ी में

एक बार यह लोग कामचटका प्रायद्वीप, सखालिन और कुरील द्वीपों के दक्षिण में अमूर की निचली पहुंच में रूस के क्षेत्र में भी रहते थे।

एक गांव में लोगों के प्रतिनिधि

रूस में, 2010 की जनगणना के परिणामों के अनुसार, 109 ऐनू दर्ज किए गए, जिनमें से 94 लोग कामचटका क्षेत्र में हैं।

लड़कियां बाड़ पर

औपनिवेशीकरण के दौरान, ऐनु को स्वचालित रूप से जापानी नागरिकता प्राप्त हुई, जिसने प्रभावी रूप से उन्हें उनकी स्वतंत्रता से वंचित कर दिया।

हँसी और मुस्कान

ये तस्वीरें 1908 में होक्काइडो के एक अभियान के दौरान जर्मन फोटोग्राफर अर्नोल्ड गेंटे द्वारा ली गई थीं।

पिराटोरी गांव के बुजुर्ग

19वीं शताब्दी में जापानी उपनिवेशीकरण के दौरान ऐनू ने अपनी स्वतंत्रता खो दी थी।

जच्चाऔर बच्चा

केवल 2008 में, जापानी संसद ने ऐनू को एक स्वतंत्र राष्ट्रीय अल्पसंख्यक के रूप में मान्यता दी।

झोपड़ी के पास एक छड़ी के साथ बुजुर्ग ऐन

ऐनू बच्चे

एक बागे और मोतियों में महिला

बाड़ पर बच्चे

ऐन मछली पकड़ने का जाल बनाता है

ऐनू लगभग 13 हजार साल ईसा पूर्व जापानी द्वीपों पर दिखाई दिया। इ। और नवपाषाण जोमोन संस्कृति का निर्माण किया। उन्होंने सब कुछ आबाद किया जापानी द्वीप- रयुकू से होक्काइडो तक, साथ ही सखालिन का दक्षिणी आधा भाग, कुरील द्वीप समूह और कामचटका का दक्षिणी तीसरा भाग।

झोपड़ी में औरत

मैदान में बुजुर्ग दंपत्ति

ऐनू कृषि में नहीं लगे थे, उनकी अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखाएँ इकट्ठा करना, मछली पकड़ना और शिकार करना था।

गोद में बच्चे के साथ महिला

स्लाव नहीं थे केवल लोगजो प्राचीन रस में रहते थे। उसके दुम में "उबला हुआ" और अन्य, अधिक प्राचीन जनजातियाँ: चुड, मेरिया, मुरोमा। वे जल्दी चले गए, लेकिन रूसी जातीय, भाषा और पर गहरी छाप छोड़ी लोक-साहित्य.

चुद

"आप जिसे भी नाव कहते हैं, वह ऐसे ही तैरती रहेगी।" रहस्यमय लोगचुद अपने नाम को काफी सही ठहराता है। लोक संस्करण कहता है कि स्लाव ने कुछ जनजातियों को चुड करार दिया, क्योंकि उनकी भाषा उन्हें अजीब, असामान्य लगी। प्राचीन रूसी स्रोतों और लोककथाओं में, "चुड" के कई संदर्भ हैं, जो "विदेशी लोगों ने श्रद्धांजलि अर्पित की"। उन्होंने प्रिंस ओलेग से स्मोलेंस्क के अभियान में भाग लिया, यारोस्लाव द वाइज ने उनके खिलाफ लड़ाई लड़ी: "और उन्हें हरा दिया, और यूरीव शहर की स्थापना की", उनके बारे में किंवदंतियां बनाई गईं, जैसे कि एक सफेद आंखों वाला चमत्कार - प्राचीन लोग, यूरोपीय "परियों" के समान। उन्होंने रूस की स्थलाकृति में एक बड़ी छाप छोड़ी, उनका नाम है पेप्सी झील, पेइपस तट, गाँव: "फ्रंट चुड", "मिडिल चुड", "रियर चुड"। आज के रूस के उत्तर-पश्चिम से अल्ताई पहाड़ों तक, उनके रहस्यमय "अद्भुत" निशान आज भी पाए जा सकते हैं।

लंबे समय तक, उन्हें फिनो-उग्रिक लोगों के साथ जोड़ने की प्रथा थी, क्योंकि उनका उल्लेख किया गया था कि फिनो-उग्रिक लोगों के प्रतिनिधि कहाँ रहते थे या अभी भी रहते हैं। लेकिन बाद के लोककथाओं ने चुड के रहस्यमय प्राचीन लोगों के बारे में किंवदंतियों को भी संरक्षित किया, जिनके प्रतिनिधि अपनी भूमि छोड़कर कहीं चले गए, ईसाई धर्म स्वीकार नहीं करना चाहते थे। कोमी गणराज्य में उनके बारे में विशेष रूप से बहुत कुछ बताया गया है। तो वे कहते हैं कि उडोरा क्षेत्र में वाज़गॉर्ट "ओल्ड विलेज" का प्राचीन मार्ग कभी चुड बस्ती था। वहां से उन्हें स्लाव नवागंतुकों द्वारा कथित रूप से बाहर निकाल दिया गया था।

काम क्षेत्र में आप चुड के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं: स्थानीय लोगोंउनकी उपस्थिति (काले बालों वाली और गहरे रंग की), भाषा, रीति-रिवाजों का वर्णन करें। वे कहते हैं कि वे जंगलों के बीच में डगआउट में रहते थे, जहां उन्होंने अधिक सफल आक्रमणकारियों का पालन करने से इनकार करते हुए खुद को दफन कर लिया। यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक किंवदंती भी है कि "चमत्कार भूमिगत हो गया": उन्होंने खंभे पर मिट्टी की छत के साथ एक बड़ा गड्ढा खोदा, और कैद से मौत को प्राथमिकता देते हुए इसे नीचे लाया। लेकिन कोई नहीं लोकप्रिय विश्वास, और न ही उद्घोषक उल्लेख सवालों का जवाब दे सकता है: वे किस तरह की जनजातियाँ थीं, वे कहाँ गए थे और क्या उनके वंशज अभी भी जीवित हैं। कुछ नृवंशविज्ञानियों ने उन्हें मानसी लोगों के लिए, अन्य कोमी लोगों के प्रतिनिधियों के लिए जिम्मेदार ठहराया, जो पगान बने रहना पसंद करते थे। सबसे साहसी संस्करण, जो अर्किम की खोज और सिंतशता के "शहरों के देश" के बाद दिखाई दिया, का दावा है कि चुड प्राचीन अरिया हैं। लेकिन अभी तक एक बात स्पष्ट है, चुड प्राचीन रूस के मूल निवासियों में से एक हैं, जिन्हें हमने खो दिया है।

मेरिया

"चुड ने किया, लेकिन फाटकों, सड़कों और मील के पत्थर को मापा ..." - अलेक्जेंडर ब्लोक की कविता की ये पंक्तियाँ उन दो जनजातियों के बारे में अपने समय के वैज्ञानिकों के भ्रम को दर्शाती हैं जो कभी स्लाव के बगल में रहते थे। लेकिन, पहले के विपरीत, मैरी के पास "अधिक पारदर्शी कहानी" थी। यह प्राचीन फिनो-उग्रिक जनजाति एक बार रूस के आधुनिक मास्को, यारोस्लाव, इवानोवो, तेवर, व्लादिमीर और कोस्त्रोमा क्षेत्रों के क्षेत्रों में रहती थी। यानी हमारे देश के बहुत केंद्र में।

उनके कई संदर्भ हैं, गोथिक इतिहासकार जॉर्डन में मेरिया (मेरिन्स) पाए जाते हैं, जिन्होंने 6 वीं शताब्दी में उन्हें गोथिक राजा जर्मनरिक की सहायक नदियाँ कहा था। चुड की तरह, वे प्रिंस ओलेग की सेना में थे, जब वह स्मोलेंस्क, कीव और ल्यूबेक के अभियानों पर गए थे, जिसके बारे में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में रिकॉर्ड संरक्षित किए गए हैं। सच है, कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, विशेष रूप से वैलेंटाइन सेडोव, उस समय तक, जातीय रूप से, वे अब वोल्गा-फिनिश जनजाति नहीं थे, लेकिन "आधे-स्लाव" थे। अंतिम आत्मसात, जाहिर है, 16 वीं शताब्दी तक हुआ।

सबसे बड़े किसान विद्रोहों में से एक मेरिया के नाम से जुड़ा है प्राचीन रूस' 1024 वर्ष। इसका कारण सुज़ाल भूमि पर पड़ा भीषण अकाल था। इसके अलावा, क्रॉनिकल के अनुसार, यह "अथाह बारिश", सूखा, समय से पहले ठंढ, शुष्क हवाओं से पहले था। मैरी के लिए, जिनके अधिकांश प्रतिनिधियों ने ईसाईकरण का विरोध किया, यह स्पष्ट रूप से "ईश्वरीय दंड" की तरह लग रहा था। विद्रोह के मुखिया "पुराने विश्वास" के पुजारी थे - मैगी, जिन्होंने पूर्व-ईसाई पंथों में लौटने के मौके का उपयोग करने की कोशिश की। हालाँकि, असफल। यारोस्लाव द वाइज द्वारा विद्रोह को पराजित किया गया, उकसाने वालों को मार डाला गया या निर्वासन में भेज दिया गया।

मेर्या लोगों के बारे में हम जो अल्प डेटा जानते हैं, उसके बावजूद वैज्ञानिक अपनी प्राचीन भाषा को पुनर्स्थापित करने में कामयाब रहे, जिसे रूसी भाषाविज्ञान में "मेर्यंस्की" कहा जाता था। यारोस्लाव-कोस्त्रोमा वोल्गा क्षेत्र की बोली और फिनो-उग्रिक भाषाओं के आधार पर इसका पुनर्निर्माण किया गया था। की बदौलत कई शब्द बरामद किए गए भौगोलिक नाम. तो यह पता चला कि मध्य रूसी स्थलाकृति में "-gda" अंत: वोलोग्दा, सुदोग्दा, शोग्दा मेरियन लोगों की विरासत हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि मेरिया का उल्लेख पूर्व-पेट्रिन युग में स्रोतों में पूरी तरह से गायब हो गया था, आज ऐसे लोग हैं जो खुद को उनके वंशज मानते हैं। ये मूल रूप से ऊपरी वोल्गा क्षेत्र के निवासी हैं। उनका तर्क है कि मेरियन सदियों से भंग नहीं हुए, बल्कि उत्तरी महान रूसी लोगों के सब्सट्रेटम (अंतर्निहित) का गठन किया, रूसी भाषा पर स्विच किया, और उनके वंशज खुद को रूसी कहते हैं। हालाँकि, इसका कोई प्रमाण नहीं है।

मूरोम

जैसा कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहता है: 862 में स्लोवेनिया नोवगोरोड में रहते थे, पोल्त्स्क में क्रिविची, रोस्तोव में मेरिया, मुरम में मुरम। क्रॉनिकल, मेरियन की तरह, गैर-स्लाविक लोगों को संदर्भित करता है। उनका नाम "पानी के पास एक ऊंचा स्थान" के रूप में अनुवादित किया गया है, जो मुरम शहर की स्थिति से मेल खाता है, जो लंबे समय तक उनका केंद्र था।

आज के आधार पर पुरातात्विक खोजजनजाति के बड़े दफन मैदानों में पाया गया (ओका की सहायक नदियों के बीच स्थित उशनाया, उंझा और दाहिनी टेशा), यह निर्धारित करना लगभग असंभव है कि कौन सा जातीय समूहवे संबंधित थे। घरेलू पुरातत्वविदों के अनुसार, वे या तो एक अन्य फिनो-उग्रिक जनजाति या मैरी या मोर्दोवियन का हिस्सा हो सकते हैं। केवल एक ही बात ज्ञात है, वे अत्यधिक विकसित संस्कृति वाले मित्रवत पड़ोसी थे। उनके हथियार आसपास के क्षेत्रों में सबसे अच्छी गुणवत्ता के थे, और गहने, जो कब्रों में बहुतायत में पाए जाते हैं, रूपों की आविष्कारशीलता और निर्माण में की जाने वाली देखभाल से अलग हैं। मुरोम की विशेषता घोड़े के बालों और चमड़े की पट्टियों से बुने हुए धनुषाकार सिर के आभूषण थे, जो कांस्य के तार से सर्पिल रूप से लट में थे। दिलचस्प बात यह है कि अन्य फिनो-उग्रिक जनजातियों के बीच कोई समानता नहीं है।

सूत्र बताते हैं कि मुरोमा का स्लाव उपनिवेश शांतिपूर्ण था और मुख्य रूप से मजबूत और आर्थिक व्यापारिक संबंधों के कारण हुआ। हालाँकि, इस शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व का परिणाम यह था कि मुरोमा बहुत पहले आत्मसात जनजातियों में से एक थी जो इतिहास के पन्नों से गायब हो गई थी। को बारहवीं शताब्दीउनका अब इतिहास में उल्लेख नहीं है।

सिमरियन(IX-VII सदियों ईसा पूर्व।) - पहला खानाबदोश लोगहमारे क्षेत्र में प्रारंभिक लौह युग, सवारी के लिए घोड़े का उपयोग करने वाला पहला।

सीथियन (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) -खानाबदोश देहाती जो आक्रमण से पहले रहते थे पूर्वी यूरोपएशिया के सुदूर क्षेत्रों में। सीथियन को शाही सीथियन, खानाबदोश सीथियन (नीपर के पूर्व में स्टेपी क्षेत्र), सीथियन किसान (नीपर के वन-स्टेप क्षेत्र), सीथियन प्लोमेन (नीपर और नीस्टर के बीच) में विभाजित किया गया था। डोनबास के क्षेत्र में शाही सीथियन रहते थे।

शाही कब्रगाह(चेरटोमिलक, कुल-ओबा, सोलोखा, टॉल्स्टया मोगिला, दवुगोरबाया मोगिला, पेरेडेरिएवा मोगिला, आदि) - सीथियन नेताओं के दफन स्थान और समृद्ध उपहारों के साथ महान योद्धा मरणोपरांत जीवनमृतक।

सिम्मेरियन और सीथियन की मुख्य गतिविधि खानाबदोश मवेशी प्रजनन थी।

सरमाटियन(ІІІ-ІІ सदियों ईसा पूर्व) - खानाबदोश देहाती जिन्होंने सीथियन को बाहर कर दिया।

तुर्किक जनजातियों के एकीकरण ने सृजन का नेतृत्व किया महान बुल्गारिया - एक राज्य गठन, जो उत्तरी काकेशस, लोअर डॉन और आज़ोव सागर के बीच की सीढ़ियों में स्थित था। वे 1901 से विज्ञान में जाने जाते हैं, जब उत्कृष्ट पुरातत्वविद् वी.ए. क्रास्नोलिमांस्की जिले में ज़्लिव्की खेत के पास गोरोड्त्सोव ने पहले प्रोटो-बल्गेरियाई दफन जमीन का पता लगाया। अस्तित्व की पुष्टि करने वाले निष्कर्ष बुल्गारियाई हमारे क्षेत्र में, मारियुपोल के क्षेत्र में ज़िंत्सेवा, बुज़िनया, वोडाना, नामलेस बीम के क्षेत्र में पुरातत्वविदों द्वारा भी खोज की गई थी। बोगोरोडिचनोय, तात्यानोवका, सिदोरोवो, मायाकी के गांवों के पास डोनबास के उत्तरी क्षेत्रों में बल्गेरियाई लोगों की किलेबंद बस्तियां भी पाई गईं।

671 में, खज़ारों (एक तुर्क-भाषी खानाबदोश लोग) ने अज़ोव बुल्गारियाई लोगों पर विजय प्राप्त की और एक मजबूत, समृद्ध राज्य बनाया - खजर खगनाते शासक के नेतृत्व में कगन,जिसकी शक्ति प्रजा तक फैली और लोगों पर विजय प्राप्त की। खज़ारों का मुख्य भाग पशु प्रजनन में लगा हुआ था और कदमों में घूमता था। सेवरस्की डोनेट्स के पास, वैज्ञानिकों ने खजर खगनेट के समय से एक बड़ी बस्ती पाई है। संभवतः, यह आठवीं-एक्स सदियों में अस्तित्व में था। Pechenegs के समर्थन से रूसी दस्तों की बिजली की हड़ताल से खजर राज्य का पतन हुआ।

पेचेनेग्स- खानाबदोश तुर्क जनजातियाँपहली बार आठवीं शताब्दी में उल्लेख किया गया है। Pechenegs का नेतृत्व किया KHAN, जिनके नेतृत्व में उन्होंने लगातार अपने पड़ोसियों पर हमला किया, लोगों को उनके लिए फिरौती लेने के लिए पकड़ लिया और उनके मवेशियों को छीन लिया।

Pecheneg योद्धा तीर, कृपाण, भाला और लसो के तरकश के साथ धनुष से लैस थे।

Pechenegs 889 के आसपास आज़ोव क्षेत्र में दिखाई दिए और यहाँ लगभग 150 वर्षों तक सरताना गाँव के क्षेत्र में, ओरलोव्स्कोए, ओगोरोडनोय, ज़ापोरोज़ेत्स, कुइबिशेवो के गाँवों में रहे। उनके निवास स्थान पर, उस समय की कई पत्थर की मूर्तियाँ मिलीं - "पत्थर की महिलाएँ": याल्टा और गुसेलशचिकोवो के गाँवों में रेतीली और मंगुश और ओक्त्रैब्रस्कोय के गाँवों में ग्रेनाइट।

नौवीं शताब्दी के अंत में Pechenegs, मध्य डॉन पर खजर किले को नष्ट कर यूरोपीय कदमों में टूट गया।

Pechenegs पहली बार 915 में रूसी रियासतों की सीमाओं पर दिखाई दिए।

X सदी के अंत में। प्रिंस व्लादिमीर अपने जंगी पड़ोसियों को नष्ट करने की कोशिश कर रहा है। इस अवधि के अंतर्गत आता है पौराणिक कहानी Pecheneg विशाल के साथ रूसी नायक निकिता Kozhemyaka की लड़ाई के बारे में।

1036 यारोस्लाव वाइज, कीव के पास एक बड़ी पेचेनेग सेना को हराकर, उनके छापे को समाप्त कर दिया।

रूसियों के प्रहार और टॉर्क्स के दबाव के तहत, Pechenegs स्टेपी में बिखर गए। और XI सदी के अंत में उन्हें पोलोवेटियन द्वारा बदल दिया गया था।

ग्यारहवीं शताब्दी में, नए विजेता हमारी भूमि पर आए - टोर्क्स। टोर्क्स के मुख्य खानाबदोश शिविर कज़नी टोरेट्स नदी के बेसिन में स्थित थे। यहां उनके रहने की स्मृति को आधुनिक रूप में संरक्षित किया गया है उपनाम: नदियों के नाम- हाइड्रोनिम्स (काज़नी बट, ड्राई बट, कुटिल बट) और नाम बस्तियों – oikonymah (क्रास्नोलिमांस्की कोन्स्टेंटिनोव्स्की जिलों में टॉर्सकोए और टोरेत्स्कॉय के गाँव, क्रामटोरस्क शहर, तोर शहर - आधुनिक स्लाव्यास्क). Torskoye के गांव और Yasinovataya शहर के पास टोक़ दफन पाए गए।

1060 में, संयुक्त रूसी सेना ने टोर्क्स को हरा दिया, जिसके बाद पोलोवेटियन ने स्टेपी में अपना स्थान ले लिया।

रूसी उन्हें कहते हैं कमन्स, "पोलोवा" शब्द से - पुआल, चूंकि खानाबदोशों के बाल भूसे के रंग के थे।

पोलोवत्सियों के दफन पाए गए, विशेष रूप से, नोवोइवानोवका गांव के पास, अमरोसिवस्की जिले, यासीनोवताया के पास।

यह लंबे समय से पोलोवत्से के लिए टीले और ऊंचे स्थानों पर मृतकों की पत्थर की छवियों को स्थापित करने का रिवाज रहा है - मृत पूर्वजों की पत्थर (बहुत कम, लकड़ी की) छवियां - महिलाएं। मूर्तियों का नाम तुर्क शब्द "बलबल" या "बाबई" से आया है, जिसका अर्थ मजबूत, सम्मानित होता है। पत्थर की आकृतियों ने पोलोवत्से को छुट्टियों और अनुष्ठानों के लिए स्थानों के रूप में सेवा दी। उनके लिए उपहार लाए गए, उनसे सुरक्षा और संरक्षण मांगा गया। अभयारण्यों में से एक जहां ऐसी "महिला" स्थापित की गई थी, पुरातत्वविदों द्वारा डोनेट्स्क के पास खुदाई की गई थी। कुल मिलाकर, 600 पत्थर की आकृतियाँ आज़ोव के सागर में (केवल मारियुपोल में) ज्ञात हैं प्रारंभिक XIXसदी में 16 "लड़कियां" थीं, लेकिन उनमें से कई क्षतिग्रस्त हो गईं और खो गईं।

हमारे क्षेत्र में पोलोवेटियन के बड़े केंद्र 20 के दशक में खोजे गए स्लाव्यास्क क्षेत्र में बोगोरोडिचनोय, सिदोरोवो और मायाकी के गांवों के पास सेवरस्की डोनेट्स पर गढ़वाली बस्तियां थीं। एन वी सिबिलेव।

रूस के क्षेत्र में लगभग 200 लोग रहते हैं। उनमें से कुछ का इतिहास दूर सहस्राब्दी ई. पू. हमें पता चला कि रूस के कौन से स्वदेशी लोग सबसे प्राचीन हैं और जिनसे उनकी उत्पत्ति हुई है।

स्लाव

स्लाव की उत्पत्ति के बारे में कई परिकल्पनाएँ हैं - कोई उन्हें मध्य एशिया के सीथियन जनजातियों, किसी को रहस्यमय आर्यों, किसी को जर्मनिक लोगों के रूप में संदर्भित करता है। इसलिए नृवंशों की उम्र के बारे में अलग-अलग विचार, जिनमें "ठोसता के लिए" अतिरिक्त सहस्राब्दी के एक जोड़े को जोड़ने की प्रथा है।

सबसे पहले जिसने स्लाव लोगों की उम्र निर्धारित करने की कोशिश की, वह भिक्षु नेस्टर थे, बाइबिल परंपरा को आधार के रूप में लेते हुए, उन्होंने बेबीलोनियन महामारी के साथ स्लाव का इतिहास शुरू किया, जिसने मानवता को 72 लोगों में विभाजित किया:

पुरातत्व की दृष्टि से, पहली संस्कृति जिसे प्रोटो-स्लाविक कहा जा सकता है, पोडक्लोशोवेई दफन की तथाकथित संस्कृति थी, जिसे पोलिश "फ्लेयर" में एक बड़े बर्तन के साथ अंतिम संस्कार के अवशेषों को ढंकने के रिवाज से इसका नाम मिला। वह है, "उल्टा"। इसकी उत्पत्ति 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में विस्तुला और नीपर के बीच हुई थी। कुछ हद तक, हम मान सकते हैं कि इसके प्रतिनिधि प्रोटो-स्लाव थे।

बश्किर

दक्षिणी उराल और आस-पास के मैदान वे क्षेत्र हैं जहाँ बश्किर जातीय समूहप्राचीन काल से ही संस्कृतियों के बीच परस्पर क्रिया का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है। क्षेत्र की पुरातात्विक विविधता शोधकर्ताओं को भ्रमित करती है और लोगों की उत्पत्ति के प्रश्न को लिखती है लंबी सूची"इतिहास के रहस्य"।

आज तक, मूल के तीन मुख्य संस्करण हैं बश्किर लोग. सबसे "पुरातन" - इंडो-ईरानी का कहना है कि नृवंशों के निर्माण में मुख्य तत्व इंडो-ईरानी साको-सरमाटियन थे, प्रारंभिक लौह युग (तृतीय-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) के दखो-मसागेट जनजाति, निपटान का स्थान जिनमें से दक्षिणी Urals था। एक अन्य, फिनो-उग्रिक संस्करण के अनुसार, बश्किर वर्तमान हंगेरियन के "भाई-बहन" हैं, क्योंकि वे एक साथ मग्यार और येनी जनजाति (हंगरी में - एनो) के वंशज हैं। यह हंगेरियन परंपरा द्वारा समर्थित है, जो 13 वीं शताब्दी में पूर्व से पन्नोनिया (आधुनिक हंगरी) तक मगियारों के मार्ग के बारे में दर्ज है, जो उन्होंने अत्तिला की विरासत को जब्त करने के लिए किया था।

मध्ययुगीन स्रोतों के आधार पर, जिसमें अरब और मध्य एशियाई लेखक बश्किर और तुर्क की बराबरी करते हैं, कई इतिहासकार मानते हैं कि ये लोग संबंधित हैं।

इतिहासकार जी। कुज़ीव के अनुसार, प्राचीन बश्किर जनजातियाँ (बुर्जयान, यूजरगन, बायलर, सुरश और अन्य) 7 वीं शताब्दी ईस्वी में तुर्किक प्रारंभिक मध्ययुगीन समुदायों के आधार पर उभरीं और बाद में फिनो-उग्रिक जनजातियों और आदिवासी समूहों के साथ मिश्रित हुईं। सरमाटियन मूल के। XIII सदी में, घुमंतू किपचाकीकृत जनजातियों ने ऐतिहासिक बश्कोर्तोस्तान पर आक्रमण किया, जिसने आधुनिक बश्किर की उपस्थिति का गठन किया।

बश्किर लोगों की उत्पत्ति के संस्करण यहीं तक सीमित नहीं हैं। भाषाशास्त्र और पुरातत्व से मोहित, सार्वजनिक आंकड़ासलावत गलियामोव ने एक परिकल्पना सामने रखी जिसके अनुसार बश्किरों के पूर्वज एक बार निकले थे प्राचीन मेसोपोटामियाऔर तुर्कमेनिस्तान होते हुए पहुंचा दक्षिणी यूराल. हालांकि, वैज्ञानिक समुदाय में, इस संस्करण को "परी कथा" माना जाता है।

मारीया चेरेमिसी

मारी के फिनो-उग्रिक लोगों का इतिहास पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में वोल्गा-काम क्षेत्र (आठवीं-द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) में तथाकथित अनन्यिन पुरातात्विक संस्कृति के गठन के साथ शुरू होता है।

कुछ इतिहासकार उनकी पहचान अर्ध-पौराणिक फिस्गेटेस के साथ करते हैं, एक प्राचीन लोग, जो हेरोडोटस के अनुसार, सीथियन भूमि के पास रहते थे। इनमें से, मारी बाद में बाहर खड़ा हो गया, सूरा और सिविल के मुहाने के बीच वोल्गा के दाहिने किनारे से बस गया।

कभी कभी प्रारंभिक मध्ययुगीनवे गॉथिक, खजार जनजातियों और वोल्गा बुल्गारिया के साथ घनिष्ठ संपर्क में थे। 1552 में कज़ान ख़ानते की विजय के बाद मारी को रूस में मिला लिया गया।

सामी

पूर्वज उत्तरी लोगसामी - कोम्सा की संस्कृति, नवपाषाण युग में उत्तर में आई, जब इन भूमियों को ग्लेशियर से मुक्त किया गया था। सामी एथनोस, जिसका नाम "भूमि" के रूप में अनुवादित है, इसकी जड़ें प्राचीन वोल्गा संस्कृति के वाहक और डूपाइन कोकसॉइड आबादी में हैं। दूसरे में जाना जाता है वैज्ञानिक दुनियाजालीदार मिट्टी के पात्र की संस्कृति के रूप में, द्वितीय-प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व में करेलिया सहित फेनोस्कैंडिया के उत्तर में मध्य वोल्गा क्षेत्र से एक विस्तृत क्षेत्र में बसा हुआ है।

इतिहासकार आई. मनुखिन के अनुसार, वोल्गा जनजातियों के साथ मिलकर, उन्होंने तीन संबंधित संस्कृतियों से प्राचीन सामी ऐतिहासिक समुदाय का गठन किया: बेलोज़री, कारगोपोल और दक्षिणपूर्व करेलिया में देर से कारगोपोल, पूर्वी फ़िनलैंड में लुकोनसारी और पश्चिमी करेलिया, केजेल्मो और "आर्कटिक" , उत्तरी करेलिया, फ़िनलैंड, स्वीडन, नॉर्वे और कोला प्रायद्वीप में।

इसके साथ ही, सामी भाषा उत्पन्न होती है और लैप्स की भौतिक उपस्थिति बनती है ( रूसी पदनामसामी), जो आज इन लोगों में निहित है - छोटा कद, चौड़ी नीली आँखें और सुनहरे बाल।

संभवतः, सामी का पहला लिखित उल्लेख 325 ईसा पूर्व का है और यह प्राचीन यूनानी इतिहासकार पाइथेस में पाया जाता है, जिन्होंने एक निश्चित व्यक्ति "फेनी" (फिनोई) का उल्लेख किया था। इसके बाद, टैकिटस ने पहली शताब्दी ईस्वी में उनके बारे में लिखा, लाडोगा झील के क्षेत्र में रहने वाले फेनियन के जंगली लोगों के बारे में बात करते हुए। आज, सामी रूस में मरमंस्क क्षेत्र में स्वदेशी आबादी की स्थिति में रहते हैं।

पीपुल्स दागिस्तान

दागेस्तान के क्षेत्र में, जहां 6 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की मानव बस्ती के अवशेष पाए जाते हैं, कई लोग अपने प्राचीन मूल का दावा कर सकते हैं। यह कोकेशियान प्रकार के लोगों के लिए विशेष रूप से सच है - दरोगा, लाख। इतिहासकार वी। अलेक्सेव के अनुसार, कोकेशियान समूह का गठन उसी क्षेत्र में किया गया था जो अब स्वर्गीय पाषाण युग की सबसे प्राचीन स्थानीय आबादी के आधार पर है।

वैनाखी

वैनाख लोग, जिनमें चेचेंस ("नोखची") और इंगुश ("गलगई") शामिल हैं, साथ ही दागेस्तान के कई लोग, सोवियत मानवविज्ञानी प्रोफेसर के रूप में प्राचीन कोकेशियान मानवशास्त्रीय प्रकार के हैं। डेबेट्स, "सभी कोकेशियान का सबसे कोकेशियान।" क्षेत्र में रहने वाले कुरो-अराक्स पुरातात्विक संस्कृति में उनकी जड़ें तलाशी जानी चाहिए उत्तरी काकेशसचतुर्थ की शुरुआत में III सहस्राब्दीईसा पूर्व, साथ ही मैकोप संस्कृति में, जो इसी अवधि में उत्तरी काकेशस की तलहटी में बसे थे।

लिखित स्रोतों में वैनाखों के उल्लेख पहली बार स्ट्रैबो द्वारा पाए जाते हैं, जिन्होंने अपने "भूगोल" में केंद्रीय काकेशस की छोटी तलहटी और मैदानी इलाकों में रहने वाले कुछ "गार्गेरी" का उल्लेख किया है।

मध्य युग में, वैनाख लोगों का गठन उत्तरी काकेशस की तलहटी में अलानिया राज्य से काफी प्रभावित था, जो 13 वीं शताब्दी में मंगोल घुड़सवार सेना के खुरों के नीचे गिर गया था।

युकागिर्स

छोटा साइबेरियाई लोगयुकाघिर ("मेज़्लोटा के लोग" या "दूर के लोग") को रूस के क्षेत्र में सबसे प्राचीन कहा जा सकता है। इतिहासकार ए। ओक्लाडनिकोव के अनुसार, यह जातीय समूह पाषाण युग में, लगभग 7 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व, येनिसी के पूर्व में खड़ा था।

मानवविज्ञानी मानते हैं कि यह लोग, आनुवंशिक रूप से अपने निकटतम पड़ोसियों - टंगस से अलग-थलग हैं, ध्रुवीय साइबेरिया की स्वदेशी आबादी की सबसे पुरानी परत है। मातृ-स्थानिक विवाह के लंबे समय से संरक्षित रीति-रिवाज से भी उनकी पुरातनता का प्रमाण मिलता है, जब विवाह के बाद पति अपनी पत्नी के क्षेत्र में रहता है।

19वीं शताब्दी तक, कई युकाघिर जनजातियाँ (अलाई, अनाउल, कोगिमे, लावेरेंटी और अन्य) ने लीना नदी से अनादिर नदी के मुहाने तक एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। 19वीं शताब्दी में, महामारी और नागरिक संघर्ष के परिणामस्वरूप उनकी संख्या में उल्लेखनीय कमी आने लगी। कुछ जनजातियों को याकूतों, इवेंस और रूसियों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था। 2002 की जनगणना के अनुसार, युकागिरों की संख्या घटाकर 1509 कर दी गई थी।

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महान प्रवासन

रूस के क्षेत्र में पहले लोग - 100 हजार साल पहले। यूनानियों द्वारा स्थापित पहली कॉलोनियां 7वीं-5वीं शताब्दी में दिखाई दीं। ईसा पूर्व इ। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में इ। इनमें से अधिकांश उपनिवेश बोस्फोरस साम्राज्य में एकजुट हो गए, जो ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी तक अस्तित्व में था। इ।

यूनानियों के उत्तर में सीथियन - खानाबदोश रहते थे।

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में अजरबैजान के क्षेत्र में। इ। सीथियन साम्राज्य का गठन किया गया था। तीसरी शताब्दी में उन्हें क्रीमिया से बाहर निकाल दिया गया था। वे गोथ (जर्मन जनजाति) से हार गए थे।

पूर्व से, डॉन के पीछे से, दौड़ा नई लहरखानाबदोश - सरमाटियन। 3-7 शताब्दियों में। एन। इ। उत्तरी काला सागर क्षेत्र के क्षेत्र में लोगों के महान प्रवासन के युग में, और बाद में वोल्गा और डेन्यूब के बीच, हुननिक जनजातियों या हूणों ने ट्रांसबाइकलिया और मंगोलिया के कदमों से बाहर आकर प्रवेश किया।

5वीं शताब्दी ई. में इ। वे उत्तरी फ्रांस की सीमाओं पर पहुँचे। गैलिक जनजातियों द्वारा अपनी हार के बाद, वे वापस लौटते हैं, जहाँ वे तुर्किक जनजातियों के बीच पूरी तरह से घुल-मिल जाते हैं।

छठी शताब्दी में, मंगोलिया की सीमाओं से तुर्क जनजातियाँ फिर से प्रकट हुईं, जो 6 वीं शताब्दी के मध्य में तुर्किक खगनेट का गठन किया, जिसका क्षेत्र मंगोलिया से वोल्गा तक फैला हुआ था।

धीरे-धीरे, पूर्वी यूरोप (स्टेपी भाग) की लगभग पूरी आबादी तुर्कीकरण से गुज़री। वन-स्टेप ज़ोन में, स्लाविक घटक और फिनो-उग्रिक एक स्थापित हैं। ईरानी भाषी जातीय समूह, एलन, मध्य काकेशस में रहते हैं। 6वीं शताब्दी में पश्चिमी सिस्काकेशिया में, बुल्गारों ने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया।

6 वीं शताब्दी के 80 के दशक में तुर्किक खगानाट के पतन के बाद, यहां ग्रेट बुल्गारिया राज्य का गठन किया गया था, जो 7 वीं शताब्दी के पहले तीसरे तक मौजूद था: यह खज़ारों के झांसे में आ गया। पतन के बाद, आबादी का हिस्सा दक्षिण-पश्चिम में चला गया ( बाल्कन प्रायद्वीप), जहां डेन्यूब बुल्गारिया राज्य का गठन किया गया था। दूसरा भाग उत्तरी काकेशस (आधुनिक बलकार) में चला गया। एक अन्य भाग उत्तर-पूर्व में मध्य वोल्गा और काम के क्षेत्र में चला गया, जहाँ वोल्गा बुल्गारिया राज्य का गठन किया गया था। बुल्गार को आधुनिक चुवाश का पूर्वज माना जाता है, आंशिक रूप से तातार, मारी, यूडीमूर्ट्स।

लोगों का महान प्रवासन चौथी-सातवीं शताब्दी में यूरोप में जातीय आंदोलनों की समग्रता के लिए पारंपरिक नाम है, जिसने पश्चिमी रोमन साम्राज्य को नष्ट कर दिया और पूर्वी यूरोप में कई क्षेत्रों को प्रभावित किया। राष्ट्रों के महान प्रवासन की प्रस्तावना II के अंत में जर्मनिक जनजातियों (गोथ्स, बर्गंडियन, वंडल) का आंदोलन था - प्रारंभिक तृतीयसदियों काला सागर के लिए। राष्ट्रों के महान प्रवासन के लिए तात्कालिक प्रेरणा हूणों का जन आंदोलन था (चौथी शताब्दी के 70 के दशक से)। छठी-सातवीं शताब्दी में। स्लाविक (स्क्लाविन्स, एंटेस) और अन्य जनजातियों ने पूर्वी रोमन साम्राज्य के क्षेत्र पर आक्रमण किया।

लोगों का महान प्रवासन और पूर्वी स्लावों के नृवंशविज्ञान की समस्या।

पहली शताब्दी ई इ। टैसिटस ने वेंड्स की बात की, जो पश्चिम के क्षेत्रों में रहते थे। पोलैंड, जैप। बेलारूस और पश्चिमी यूक्रेन। वेंड्स के तहत, वैज्ञानिकों ने प्राचीन दुनिया के अज्ञात लोगों को समझा, जो राज्य की सीमाओं के बाहर रहते थे।

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व इ। - 7वीं शताब्दी ई.पू इ। - शीत स्नैप के कारण राष्ट्रों का महान प्रवासन।

पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति।

पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति जटिल है वैज्ञानिक समस्या, जिनका अध्ययन उनके बसावट के क्षेत्र और आर्थिक जीवन के बारे में पर्याप्त रूप से पूर्ण लिखित साक्ष्य के अभाव में कठिन है। यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि हमारे पूर्वज I - VI सदियों में थे। एन। इ। मध्य और पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। प्राचीन लेखकों के लेखन में - प्लिनी द एल्डर और टैसिटस (I ​​सदी ईस्वी) - जर्मनिक और सरमाटियन जनजातियों के बीच रहने की सूचना दी गई है। कई आधुनिक इतिहासकार वेंड्स में प्राचीन स्लावों को देखते हैं, जो अभी भी अपनी जातीय एकता को बनाए रखते हैं और लगभग वर्तमान दक्षिण-पूर्वी पोलैंड, साथ ही वोलहिनिया और पोलिस्या के क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं।

छठी शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार। स्लाव के प्रति अधिक चौकस थे, जो इस समय तक मजबूत हो गए थे, साम्राज्य को धमकी देने लगे। जॉर्डन समकालीन स्लाव - वेंड्स, स्काल्विन्स और एंट्स - को एक जड़ तक बढ़ाता है और इस तरह उनके अलगाव की शुरुआत को ठीक करता है, जो 6ठी-8वीं शताब्दी में हुआ था। जनसंख्या वृद्धि के कारण होने वाले पलायन के परिणामस्वरूप अपेक्षाकृत एकीकृत स्लाव दुनिया बिखर गई और "दबाव" जनजातियाँ, साथ ही बहु-जातीय वातावरण के साथ बातचीत जिसमें वे बसे (फिनो-उग्रियन, बाल्ट्स, ईरानी-भाषी जनजातियाँ) और जिसके साथ उन्होंने (जर्मन, बीजान्टिन) संपर्क किया। यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि स्लावडम की तीन शाखाओं के गठन में - पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी - जॉर्डन द्वारा दर्ज सभी समूहों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया। स्लाव के बारे में सबसे मूल्यवान जानकारी हमें भिक्षु नेस्टर (12 वीं शताब्दी की शुरुआत) के "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (पीवीएल) द्वारा दी गई है। वह स्लाव के पैतृक घर के बारे में लिखता है, जिसे वह डेन्यूब बेसिन में रखता है। (बाइबिल की किंवदंती के अनुसार, नेस्टर ने डेन्यूब पर अपनी उपस्थिति को "बेबीलोनियन महामारी" के साथ जोड़ा, जो कि भगवान की इच्छा से, भाषाओं के अलगाव और दुनिया भर में उनके "बिखरने" का कारण बना)। उन्होंने अपने उग्रवादी पड़ोसियों - "वोलोखोव्स" द्वारा उन पर हमले से डेन्यूब से स्लाव के आगमन की व्याख्या की।

पूर्वी यूरोप में स्लावों की उन्नति का दूसरा मार्ग, पुरातात्विक और भाषाई सामग्री द्वारा पुष्टि की गई, विस्तुला बेसिन से इलमेन झील के क्षेत्र में पारित हुई। नेस्टर निम्नलिखित पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों के बारे में बताता है: घास के मैदान, जो मध्य नीपर में "खेतों में" बस गए थे और इसलिए उन्हें उपनाम दिया गया था; Drevlyans जो उनसे उत्तर-पश्चिम में रहते थे घने जंगल; नॉर्थईटर जो देसना, सुला और सेवरस्की डोनेट्स नदियों के साथ घास के मैदानों के पूर्व और उत्तर-पूर्व में रहते थे; Dregovichi - पिपरियात और पश्चिमी दविना के बीच; पोलोत्स्क - नदी के बेसिन में। कपड़े की; Krivichi - वोल्गा और नीपर की ऊपरी पहुँच में; रेडिमिची और व्याटची, क्रॉनिकल के अनुसार, जीनस "पोल्स" (पोल्स) से उतरे, और लाए गए, सबसे अधिक संभावना है, उनके बुजुर्गों - रेडिम, जो नदी पर "आए और बैठ गए"। सोझ (नीपर की एक सहायक नदी) और व्याटको - नदी पर। ओका; इलमेन स्लोवेनिया उत्तर में इलमेन झील और नदी के बेसिन में रहते थे। वोल्खोव; बग की ऊपरी पहुंच में बुझान या दुलेब्स (10 वीं शताब्दी के बाद से उन्हें वोलिनियन कहा जाता था); सफेद क्रोट - कार्पेथियन में; Uchi और Tivertsy - डेनिस्टर और डेन्यूब के बीच। पुरातात्विक आंकड़े नेस्टर द्वारा बताए गए जनजातीय संघों के निपटान की सीमाओं की पुष्टि करते हैं।

पूर्वी स्लावों के व्यवसायों के बारे में यह ज्ञात है कि, पूर्वी यूरोप के विशाल वन और वन-स्टेपी स्थानों में महारत हासिल करते हुए, वे अपने साथ एक कृषि संस्कृति ले गए। 8वीं सदी से स्लैश और परती कृषि के अलावा। दक्षिणी क्षेत्रों में कृषि योग्य खेती, लोहे के हल के साथ हल के उपयोग और मवेशियों के भार के आधार पर, जमीन हासिल कर रही है। पशुपालन के साथ, वे अपने सामान्य व्यवसायों में भी लगे हुए थे: शिकार करना, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन करना। शिल्प विकसित हो रहे हैं, जो सच है, अभी तक कृषि से अलग नहीं हुए हैं। पूर्वी स्लावों के भाग्य के लिए विशेष महत्व का विदेशी व्यापार होगा, जो बाल्टिक-वोल्गा मार्ग पर विकसित हो रहा है, जिसके साथ अरब चांदी यूरोप में प्रवेश करती है, और मार्ग पर "वरांगियों से यूनानियों तक", कनेक्टिंग बीजान्टिन दुनियाबाल्टिक क्षेत्र के साथ नीपर के माध्यम से।

स्लावों के उद्भव के सिद्धांत:

ऑटोचथोनस (स्लाव हमेशा इस क्षेत्र में रहते थे);

प्रवासन (स्लावों का पुनर्वास)।

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व इ। - डेन्यूब। पूर्व-राज्य जर्मनरिच राज्य था (नेता तैयार है), लेकिन अन्य लोग भी इसका हिस्सा थे। यह शक्ति रोम के साथ एक समझौते के तहत अस्तित्व में थी, 4 वीं शताब्दी के अंत में हूणों (अत्तिला की अध्यक्षता में) द्वारा रोम पर आक्रमण के परिणामस्वरूप ध्वस्त हो गई। जाहिर है कि स्लाव जनजातियाँइस छापेमारी में शामिल हुए।

छठी शताब्दी - जॉर्डन (ओसेटिया के एलनियन इतिहासकार) ने चींटियों और स्काल्विन के बारे में बात करना शुरू किया। वह उन्हें वेंड्स के लिए संदर्भित करता है। छठी शताब्दी में चींटियों ने बीजान्टियम की संपत्ति पर लगातार हमला किया। वी। ने अवार जनजाति को उन पर बिठाया - चींटियाँ हार गईं। उसके बाद, विज ने अवार्स को हरा दिया।

7 वीं शताब्दी - दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी स्लावों का विभाजन।

8-9 शताब्दी - जनजातियों के संघ हैं - ड्रेविलेन और ग्लेड। सभी के पास अस्थायी नेता हैं - राजकुमारों, दस्तों, शहरों और एक राष्ट्रीय सभा - वेच।

स्लावों का उत्तरी केंद्र नोवगोरोड (स्लोवेन) है।

स्लाव का दक्षिणी केंद्र कीव (ग्लेड) है।

मध्य युग में स्लावों की उत्पत्ति का प्रश्न उठाया गया था। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (बारहवीं शताब्दी) में, भिक्षु नेस्टर ने यह विचार व्यक्त किया कि डेन्यूब और बाल्कन मूल रूप से स्लाव के निपटान का क्षेत्र थे, और फिर कार्पेथियन क्षेत्र, नीपर और लाडोगा।

"बवेरियन क्रॉनिकल" (XIII सदी) के अनुसार, स्लाव के पूर्वज प्राचीन ईरानी भाषी लोग थे - सीथियन, सरमाटियन, एलन।

शुरू वैज्ञानिक विकासस्लाव की उत्पत्ति का प्रश्न 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध का है, जब चेक वैज्ञानिक पी। सफ़ारीक ने प्राचीन लेखकों और गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन से स्लाव के बारे में जानकारी का विश्लेषण करने के बाद एक परिकल्पना सामने रखी, जिसके अनुसार पैतृक घर स्लाव लोगकार्पेथियन थे।

19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में भाषाविदों के अध्ययन से पता चला है कि स्लाव भाषाएँ इंडो-यूरोपियन से संबंधित हैं भाषा परिवार, जिसके आधार पर यह सुझाव दिया गया था कि एक इंडो-यूरोपीय समुदाय था, जिसमें जर्मनों, बाल्ट्स, स्लाव और इंडो-ईरानियों के पूर्वज शामिल थे, जो चेक इतिहासकार एल। निडरले के अनुसार, शुरुआत में टूट गए दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इस विघटन के परिणामस्वरूप उभरे बाल्टो-स्लाव समुदाय को बाल्टिक और स्लाव में विभाजित किया गया था।

घरेलू इतिहासकार और भाषाविद ए.ए. शेखमातोव का मानना ​​​​था कि इस तरह के एक इंडो-यूरोपीय समुदाय बेसिन में मौजूद थे बाल्टिक सागर. सबसे पहले, भारत-ईरानी और थ्रेसियन के पूर्वज, जो दक्षिण में चले गए, ने इसे छोड़ दिया, और फिर स्लाव बाल्ट्स से अलग हो गए, जो दूसरी शताब्दी ईस्वी में विस्तुला से जर्मनों के जाने के बाद, बाकी हिस्सों में बस गए। पूर्वी यूरोप का।

20वीं सदी के पूर्वार्द्ध में विदेशी और घरेलू पुरातत्वविदों ने किसको स्पष्ट करने का प्रयास किया पुरातात्विक संस्कृतियोंप्रोटो-स्लाविक माना जा सकता है और ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में स्लावों ने किस क्षेत्र पर कब्जा किया।

पी। एन। त्रेताकोव के अनुसार, कॉर्डेड वेयर जनजातियों की संस्कृति, जो काला सागर और कार्पेथियन क्षेत्रों से 3-2 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर चली गई मध्य यूरोपसाथ ही उत्तर और पूर्व की ओर।

निम्नलिखित संस्कृतियाँ वास्तव में स्लाव थीं: विस्तुला और नीपर के बीच - Tshciniec (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तीसरी तिमाही), पोलैंड के क्षेत्र में - लुसैटियन (XIII-IV शताब्दी ईसा पूर्व) और पोमेरेनियन (VI-II शताब्दी ईसा पूर्व), पर विस्तुला - प्रेज़वॉरस्क, मध्य नीपर में - ज़रुबिनेट्स (दोनों - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत)।

द्वितीय-चतुर्थ शताब्दियों में, गोथिक जनजातियों के दक्षिण में आंदोलन के परिणामस्वरूप, स्लावों के कब्जे वाले क्षेत्र को दो भागों में काट दिया गया, जिससे पश्चिमी और पूर्वी स्लावों का विभाजन हुआ। लोगों के महान प्रवासन में भाग लेने के बाद, 5 वीं शताब्दी के अंत में स्लाव, हूणों की शक्ति के पतन के बाद, यूरोपीय महाद्वीप के दक्षिण में भी बस गए।

स्लाविक लोगों की उत्पत्ति के कुछ कालानुक्रमिक स्पष्टीकरण आधुनिक अमेरिकी शोधकर्ताओं (जी। ट्रेगर और एक्स। स्मिथ) द्वारा किए गए थे, जिनके अनुसार, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, प्राचीन यूरोपीय एकता दक्षिणी और पश्चिमी यूरोपीय लोगों के पूर्वजों में टूट गई थी। (सेल्ट्स और रोमनस्क्यू लोग) और उत्तरी यूरोपीय (जर्मन, बाल्ट्स और स्लाव)। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उत्तरी यूरोपीय समुदाय का पतन हो गया, जब जर्मन पहले इससे उभरे, और फिर बाल्ट्स और स्लाव।

इतिहासकार और नृवंश विज्ञानी एल। गुमीलोव का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि इस प्रक्रिया में न केवल जर्मनों से स्लावों का अलगाव हुआ, बल्कि जर्मन-भाषी रूस के साथ उनका मिलन भी हुआ, जो कथित तौर पर नीपर क्षेत्र और क्षेत्र के बसने के दौरान हुआ था। स्लाव द्वारा इलमेन झील।

इस प्रकार, स्लावों की उत्पत्ति का प्रश्न इतना जटिल और भ्रमित करने वाला है कि उस समय के लिखित स्रोतों की कमी के कारण दूर के अतीत की एक सच्ची तस्वीर पेश करना शायद ही संभव हो।