एक काम को संक्षेप में प्रस्तुत करना मुश्किल है जिसे पूरी तरह से पढ़ा जाना चाहिए। यह इसके छोटे आकार द्वारा भी समर्थित है। लेकिन काम के पूरे सार को छोटे आकार में पैक करने का कर्तव्य आदेश सोवियत क्लासिक. ध्यान का फोकस एत्मातोव, "द फर्स्ट टीचर" है। सारांशकहानी इस लेख में पाठक की प्रतीक्षा कर रही है।

दो चिनार

वर्णन इस तथ्य से शुरू होता है कि पाठक अपनी आंतरिक आंखों से एक कलाकार को देखता है जो किसी अन्य चित्र को चित्रित नहीं कर सकता है, या इसके लिए एक विषय चुन सकता है। प्रेरणा के लिए, वह अपने बचपन को याद करते हैं, जो उन्होंने कजाकिस्तान के मैदान में कुरकुरु गांव में बिताया था। वह गाँव से दूर एक पहाड़ी पर दो चिनार के बारे में गर्मजोशी से सोचता है। अपने मूल स्थानों (बचपन से याद किए गए कलाकार) में इस टीले को "ड्यूशेन का स्कूल" कहा जाता था। 40 साल पहले की बात है, वास्तव में उस जगह बच्चों के लिए एक स्कूल था। इसकी स्थापना कोम्सोमोल के एक वैचारिक सदस्य - ड्यूशिन ने की थी।

कलाकार अपने मूल स्थानों पर जाने और उन चिनार को देखने के बारे में सोचता है, लेकिन कोई कारण नहीं है। और फिर उन्हें उद्घाटन में भाग लेने के निमंत्रण के साथ एक पत्र (टेलीग्राम) भेजा गया नया विद्यालयबीमार में।

कलाकार, दो बार सोचे बिना, विषाद के पंखों पर उड़ जाता है। वह एक पहाड़ी पर दो चिनार और अपने परिचितों और दोस्तों को देखता है। मेहमानों के बीच आता है और पहले से ही अधेड़ उम्र की महिला, शिक्षाविद अल्तनई सुलेमानोव्ना सुलेमानोवा। वह उदास रूप से चिनार को देखती है, उस भावना के साथ जब एक व्यक्ति और एक निर्जीव प्राणी के बीच किसी प्रकार का गुप्त संबंध होता है, जो केवल उन्हें ही ज्ञात होता है। सामान्य तौर पर, यह कहा जाना चाहिए कि एत्माटोव की कहानी "द फर्स्ट टीचर" सूक्ष्म प्रतीकात्मकता से भरी हुई है, केवल तभी दिखाई देती है जब आप काम को पूरा पढ़ते हैं।

स्कूल के उद्घाटन के सम्मान में उत्सव में, हर कोई हँसी के साथ याद करता है कि कैसे एक अशिक्षित व्यक्ति जो अक्षरों में पढ़ता है, बच्चों को साक्षरता की मूल बातें सिखाता है। कार्रवाई के बीच, बधाई के साथ पूर्व छात्रों के तार आते हैं। उन्हें पहले से ही बुजुर्ग और यहां तक ​​​​कि बूढ़े दुशेन द्वारा ले जाया जाता है। वह खुद उत्सव में नहीं जाते, क्योंकि उनके पास बहुत काम है।

किसी कारण से, Altynai बहुत शर्मिंदा हो जाती है, वह अपने मूल स्थानों को मास्को छोड़ने के लिए जल्दी करती है। कलाकार पहले उसे रुकने के लिए कहता है, फिर पूछता है कि क्या कोई उसे परेशान करता है। वह कहती है कि उसे और सामान्य तौर पर स्थानीय लोगों से नाराज होने की कोई बात नहीं है। अगर उसे कोई नाराजगी है, तो वह केवल अपने लिए है।

वह चली जाती है, और फिर कलाकार को एक लंबा पत्र लिखती है, जिसमें वह कबूल करती है और उसे अपनी कहानी बताती है। कहानी उनके नजरिए से कही गई है। और पाठक, प्रागितिहास के अंतिम पृष्ठ को मोड़ते हुए, खुद को यह सोचकर पकड़ लेता है कि इस कहानी में अभी भी चिनार की बात होगी। कहानी "द फर्स्ट टीचर" एत्मातोव ने शुरू से अंत तक अद्भुत लिखा, जैसा कि इसका सबूत है परिचयात्मक भागकाम करता है।

आदमी कहीं से

1924 में काले कपड़े से बने ओवरकोट में एक आदमी गांव आया। यह बहुत ही असामान्य था, लेकिन इससे भी अधिक अजीब वह था जो उन्होंने स्थानीय आबादी के लिए प्रस्तावित किया: एक पहाड़ी पर एक परित्यक्त अस्तबल में एक स्कूल स्थापित करने के लिए। इस आदमी का नाम द्युषाण था, वह एक कट्टर कम्युनिस्ट था।

यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो यह बहुत ही विशेषता है कि एक व्यक्ति वास्तव में कहीं से भी प्रकट हुआ है। उसके माता-पिता नहीं थे। वह सोवियत सत्ता के मांस और रक्त पुत्र थे, जो उस समय के एक व्यक्ति के आदर्श के अवतार थे। हाँ, उसके पास पर्याप्त शिक्षा नहीं थी, लेकिन यह उसके आध्यात्मिक उत्साह और विश्वास के कारण कि वह सही था, इसकी भरपाई से कहीं अधिक था।

लोगों की अज्ञानता

और ज़ाहिर सी बात है कि, स्थानीय लोगोंनवयुवक की इन आकांक्षाओं को युद्धपूर्वक काले रंग में लिया। वे सदियों से स्टेपी में रहते थे, और उन्हें किसी शिक्षा की आवश्यकता नहीं थी। परंपरा उनके जीने के अधिकार के लिए एक पत्थर की तरह खड़ी थी जिस तरह से वे करते थे।

लेकिन ड्यूशिन बिना कारण पूरे सुधार का व्यक्तित्व नहीं था सोवियत सत्ता. वह परंपरा से नहीं डरते थे और उन्होंने इसे खुले तौर पर चुनौती देने का फैसला किया। निवासियों, जब उन्होंने देखा कि एक युवक को मनाना व्यर्थ है, तो उन्होंने अपने प्रयासों को छोड़ दिया।

अल्टीनै

Altynai सोवियत काल की आदर्श नायिका, "सिंड्रेला" है। लेकिन सबसे दिलचस्प बात यह है कि, एक परी कथा के विपरीत, पाठक का मानना ​​\u200b\u200bहै कि सोवियत काल में घटनाओं का ऐसा विकास काफी संभव है: एक स्टेपी गांव का एक अनाथ, कई प्रयासों के परिणामस्वरूप, एक शिक्षाविद बन गया। मैंने श्रमिकों के संकाय के साथ शुरुआत की और अंततः ज्ञान के मंदिर में आया, हर वैज्ञानिक के अल्फा और ओमेगा के लिए सोवियत संघ(रूस) - विज्ञान अकादमी। इस तरह से एत्माटोव अपने समकालीन सिंड्रेला को देखता है। "प्रथम शिक्षक" विश्लेषण परियों की कहानियों से समानता के साथ ऐसा ही सुझाव देता है। आखिर यह कहानी भी एक परी कथा है, लेकिन दुखद और सच्ची है। लेकिन उसके बाद था। वैज्ञानिक ओलिंप के लिए "सिंड्रेला" की चढ़ाई एक नाटकीय कहानी से पहले हुई थी।

1924 में मुख्य पात्र 14 वर्ष का था। सभी छात्रों में, वह सबसे उम्रदराज थी। इसके अलावा, वह एक अनाथ थी। वह अपनी मौसी और चाचा के साथ रहती थी, जो उसे बहुत पसंद नहीं करते थे। क्लासिक सिंड्रेला की तरह, उसने कड़ी मेहनत की और अपमान सहा और कभी-कभी अपने अभिभावक की पिटाई भी की। इस तरह जीवन का वर्णन किया गया है मुख्य चरित्रएत्माटोव गांव में। "पहला शिक्षक" (कहानी के सारांश सहित) आपको गाँव में बच्चों के जीवन की दमनकारी निराशा का माहौल महसूस कराता है।

एक बार, जब अल्तनई और अन्य बच्चे (वहां केवल लड़कियां थीं) गोबर इकट्ठा कर रहे थे, लड़की ने एक युवक को देखा जो स्कूल के लिए भविष्य के परिसर में काम कर रहा था और उसे आगे बढ़ा रहा था। जिस स्थान से ईंधन एकत्र किया गया था (सर्दियों में इस तरह से गोबर का उपयोग किया जाता था) से रास्ता एक पहाड़ी से होकर गुजरता था, जिस पर पूर्व बाई अस्तबल स्थित था। बच्चे जिज्ञासु होते हैं तो लड़कियों ने पूछा कि यहां क्या होगा? दुशेन ने उन्हें बताया कि यहाँ एक स्कूल बनाया जाएगा। उन्होंने यह भी कहा कि जब समय आएगा और सब कुछ तैयार हो जाएगा, वह निश्चित रूप से जिले के सभी बच्चों को इकट्ठा करेंगे और उन्हें खुद पढ़ना-लिखना सिखाएंगे. केवल अल्तनाई की आँखें सचमुच चमक उठीं। लड़की ने सुझाव दिया कि दूसरे बच्चे दिन के दौरान एकत्र किए गए सभी गोबर को स्कूल में डाल दें ताकि उनके पास सर्दियों में खुद को गर्म करने के लिए कुछ हो। बाकी, निश्चित रूप से, सहमत नहीं हुए और अपने बैग के साथ घर के लिए पहुंचे। और Altynai ने हिम्मत जुटाई और अपने पूरे दिन की "फसल" स्कूल में छोड़ दी, जिसके लिए शिक्षक ने उसे एक आभारी मुस्कान के साथ पुरस्कृत किया। इससे बालक की आत्मा में एक मशाल प्रज्ज्वलित हुई, जिसने आशा देते हुए समस्त आंतरिक जगत को आलोकित एवं आलोकित किया। Altynai की प्रतिक्रिया को अच्छी तरह से समझने के लिए, यह याद रखना चाहिए कि लड़की एक अनाथ थी, बहुत खराब दुलार नहीं। और यह उसका पहला स्वतंत्र कार्य था, जो घर पर उसका इंतजार करने के बावजूद प्रतिबद्ध था। बेशक, में पूर्ण संस्करणयह क्षण पढ़ने के लिए और भी दिलचस्प है, क्योंकि एत्माटोव कलम के साथ इतना कुशल है। "प्रथम शिक्षक", जिसका सारांश अब हम चर्चा कर रहे हैं, पाठक को घटना के पूर्ण महत्व को महसूस करने का अवसर देता है।

सीखने की कठिनाइयों के बारे में

आधुनिक बच्चों के लिए शायद यह समझना मुश्किल है कि उनके साथियों ने, जिसका वर्णन Ch. Aitmatov द्वारा किया गया है, स्कूल जाने के लिए ऐसी कठिनाइयों को पार क्यों करते हैं। लेकिन जीवन की धारणा बदल जाती है जब पहली बार च्यूइंग गम की तरह फैली रोजमर्रा की दिनचर्या से बदल जाती है, यह पता नहीं क्यों और क्यों, जीवन के लिए एक वास्तविक टिकट में बदल जाता है। गांव के बच्चों के लिए पढ़ाई अज्ञानता, निराशा और अनुचित दैनिक हिंसा की दुनिया से बचने का एक तरीका था। यह Altynai के लिए विशेष रूप से सच था।

इसलिए, इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि शिक्षक दुयशयन, जब सर्दी आ गई और विशाल स्नोड्रिफ्ट ढँक गए, छोटे बच्चों को अपनी बाहों में ले लिया और उन्हें पूर्व अस्तबल और अब स्कूल में ले गए। एक आश्वस्त कोम्सोमोल सदस्य ने न केवल उलटफेर पर काबू पाया जनता की रायलेकिन प्रकृति भी।

एत्माटोव ने अपनी कहानी में मानव पर काबू पाने के एक मर्मज्ञ क्षण को चित्रित किया है। "प्रथम शिक्षक", इसका सारांश, इस तथ्य को छिपा नहीं सकता है कि यह कार्य मानव आत्मा के लचीलेपन का एक स्मारक है, और इसका मुख्य चरित्र एक ऐसे व्यक्ति का आदर्श है जो अब भी सहानुभूति जगाता है, ऐसे समय में जब केवल स्मृति।

शिक्षक पर हमला

लेकिन संघर्ष के बिना कोई लेखन नहीं होगा। आंटी अल्तनाई इस बात से नाराज़ थीं कि लड़की घर पर काम करने के बजाय पढ़ना-लिखना सीख रही है। इसलिए, उसने किसी भी कीमत पर उसकी शादी एक अमीर पर्वतारोही से करने का फैसला किया, जो निश्चित रूप से अल्टिनाई को उसके घर ले जाएगा, और वह स्कूल और अपने शिक्षक के बारे में भूल जाएगी। कहानी में, दुष्ट लोमडी - चाची की छवि को शानदार ढंग से लिखा गया है। फिर भी, चिंगिज़ एत्मातोव अपने शिल्प के उस्ताद प्रतीत होते हैं। "प्रथम शिक्षक", जिसका सारांश अब हमारे ध्यान के केंद्र में है, आपको लेखन कार्यशाला के मास्टर के फिलाग्री कार्य की महारत का अनुभव कराता है।

एक दिन, जब अल्तनाई स्कूल से घर आती है, तो वह देखती है कि उसकी मौसी का उससे असाधारण स्नेह है। चाचा कुछ अजीब, अप्रिय पुरुषों के साथ महंगे कपड़ों में वोदका पीते हैं। दूसरे शब्दों में, घर में कुछ मनाया जा रहा है, लेकिन क्या स्पष्ट नहीं है। उत्सव के बाद, एक परिचित चाची के पास आया, और दो महिलाओं को जोर से कुछ पता चला। फिर चाची की सहेली उस आँगन में गई जहाँ अल्तनाई थी, और उसी समय उसकी ओर गुस्से और दयनीय दोनों तरह से देखा। और लड़की समझ गई: वे उसे एक अमीर आदमी से शादी में देना (बेचना) चाहते हैं।

Altynai ने अपने शिक्षक को सब कुछ बताया, और वह पहले से ही घटनाओं से अवगत था। उसे यह कहानी उस महिला ने सुनाई जो लड़की की मौसी के साथ थी। उन्होंने कहा कि फिलहाल अल्तनै को इस महिला और उसके पति के साथ रहना चाहिए। लड़की को स्कूल जाना चाहिए और किसी चीज से नहीं डरना चाहिए, क्योंकि वह उसे हर चीज से निपटने में मदद करेगा। अपने समझौते की गंभीरता के संकेत के रूप में, ड्यूशेन और अल्टिनाई ने एक पहाड़ी पर दो चिनार लगाए, जहां स्कूल है। नायकों ने केवल एक ही बात को ध्यान में नहीं रखा - खलनायक का विश्वासघात।

एक बार, एक पाठ के दौरान, चाची अल्तनाई ठगों के साथ स्कूल आई, और वे लड़की को जबरदस्ती ले गए। शिक्षक ने उन्हें रोकने की कोशिश की, लेकिन उन्हें बेरहमी से पीटा गया और लड़की को काठी के ऊपर फेंक दिया गया और पहाड़ों पर ले जाया गया। वह अपने नए बलात्कारी पति के झांसे में आ गई। यह पता चला कि वह खलनायक की दूसरी पत्नी बन गई। लेकिन यह अंत नहीं था। आगे काम का सबसे नाटकीय क्षण है, जो मनोवैज्ञानिक रूप से सटीक और मज़बूती से चिंगिज़ एत्मातोव द्वारा व्यक्त किया गया है। "फर्स्ट टीचर" (एक सारांश पाठक से अविस्मरणीय भावनाओं को चुरा लेता है और उसे केवल एक सूखी रीटेलिंग छोड़ देता है) क्रूरता, और आंतरिक शक्ति और आत्मविश्वास के बारे में बताता है।

अल्टिनाई खलनायकों के चंगुल से बच निकली और पढ़ने के लिए शहर चली गई

अगली सुबह, शिक्षक ड्यूशिन और दो पुलिसकर्मी यर्ट में दिखाई देते हैं। वे बलात्कारी को गिरफ्तार करते हैं। दो दिन बीत जाते हैं, और दुशेन ट्रेन में अल्टिनाई के साथ जाता है। वह एक बड़े शहर - ताशकंद में पढ़ने जाती है, और वहाँ एक बोर्डिंग स्कूल में रहती है। रेलवे स्टेशन पर उनका बिदाई बेहद भावुक कर देने वाला है: दोनों रो रहे हैं. जब लड़की ट्रेन में चढ़ती है, तो ड्यूशिन उसके पीछे दौड़ता है और जोर से चिल्लाता है: "अल्टीने!" पात्रों के अनुभव अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचते हैं, और पाठक को लेखक की मंशा के अनुसार इस स्थान पर एक रेचन होना चाहिए। मजबूत थे, लेकिन उनमें से भी, चिंगिज़ एत्मातोव अपने कौशल के लिए बाहर खड़ा है। "प्रथम शिक्षक" उस समय की एक उत्कृष्ट कृति है।

Altynai के लिए सब कुछ ठीक हो गया: उसने ताशकंद में अपनी पढ़ाई पूरी की, फिर मास्को चली गई, श्रमिकों के संकाय में अध्ययन किया, इतना कि वह अंततः एक शिक्षाविद, दार्शनिक विज्ञान की डॉक्टर बन गई। उसने अपनी पहली शिक्षिका को बहुत कुछ लिखा, लिखा कि वह उससे प्यार करती थी और उसके पास आने की प्रतीक्षा कर रही थी। हालाँकि, ड्यूशिन अपने पंथ के प्रति सच्चे रहे और अल्टिनाई की पढ़ाई में हस्तक्षेप नहीं करना चाहते थे, इसलिए उन्होंने उसके साथ पत्राचार को बाधित कर दिया, जिससे लड़की को बहुत पछतावा हुआ। एक मामला इस बारे में बात करता है।

ट्रेन के साथ एपिसोड

सोवियत वैज्ञानिकों ने बहुत यात्रा की। और अब, जब अल्टिनाई पहले से ही विज्ञान के एक सम्मानित डॉक्टर थे, उन्होंने व्याख्यान के साथ साइबेरिया की यात्रा की, और एक बार उसने सोचा कि उसने उसे देखा - डुइशिन। Altynai ट्रेन के स्टॉप-कॉक को चीरता है, उस आदमी के पास जाता है, लेकिन उसकी गलत पहचान हो जाती है। चूंकि हाल ही में एक युद्ध हुआ था, उनके आसपास के लोग सोचते हैं कि स्विचमैन या रेलमार्ग में उसने अपने भाई या पति को पहचान लिया, जो युद्ध से नहीं लौटा। सभी को उस पर दया आती है।

Altynai की शर्मिंदगी के कारण, जिसने उसे शुरुआत में पकड़ लिया, स्पष्ट हो गया, लेकिन वे अभी भी निर्दिष्ट नहीं हैं: वास्तव में उसे किस बात पर शर्म आ रही थी? इस तथ्य के लिए कि उसे गाँव में आने और दुशाईन के लिए अपनी भावनाओं पर जोर देने का कोई रास्ता नहीं मिला, या फिर भी उसे कई साल पहले की कहानी को याद करके दुख होता है। एक तरह से या कोई अन्य, लेकिन इस पर केवल अनुमान लगाया जा सकता है।

बेशक, ड्यूशिन के कार्य को स्वीकार या निंदा कर सकते हैं (पत्राचार जारी रखने से इनकार और संबंधों का टूटना), लेकिन कोई इस बात से इनकार नहीं कर सकता कि अल्टीनै के लिए सब कुछ ठीक हो गया। उसका एक पति है, बच्चे हैं। हाँ, कोई प्यार नहीं है। लोग एक-दूसरे के लिए भावुक भावनाओं के बिना रहते हैं, लेकिन अगर कोम्सोमोल का कोई सदस्य अपनी भावनाओं के बारे में बताता है, तो वह लड़की के जीवन को तोड़ सकता है। और, ईमानदार होने के लिए, एक सुखद अंत के साथ कहानी ऐसी ही होगी। तो, एक कलाकार के रूप में, चिंगिज़ एत्मातोव सही थे। उनकी कलम के नीचे से "प्रथम शिक्षक" लगभग पूर्ण निकला।

Altynai की कहानी उसके कलाकार को मास्को में सभी काम खत्म करने का वादा करने के साथ समाप्त होती है, और जितनी जल्दी हो सके, तुरंत अपने पैतृक गांव में आती है और सुनिश्चित करती है कि नए स्कूल की इमारत का नाम उसके पहले शिक्षक के नाम पर रखा गया है।

पहले शिक्षक का पोर्ट्रेट

काम के अंत में, कलाकार, जो कुछ भी पढ़ता है, उससे चौंक जाता है, अब किसी विषय की रचनात्मक खोज से पीड़ा नहीं होती है। वह जानता है कि किस बारे में लिखना है। एकमात्र समस्या यह है कि इस कहानी में से किस घटना को चुना जाए। यदि एक साधारण पाठक कलाकार को सलाह दे सकता है, तो वह निश्चित रूप से उसे पहले शिक्षक का चित्र बनाने के लिए कहेगा। ऐसा अक्सर नहीं होता दुनिया में ऐसे लोग होते हैं। चिंगिस एत्मातोव अपना काम इस तरह खत्म नहीं करते। "प्रथम शिक्षक" (सारांश में अनिवार्य रूप से इसका उल्लेख होना चाहिए) के पास है ओपन फाइनल. जाने भी दो।

चिंगिज़ एत्माटोव का पहला उपन्यास लेखक के अनुसार, किसी व्यक्ति के सभी बोधगम्य और अकल्पनीय अत्याचारों में से सबसे गंभीर, उसकी स्मृति के एक जीवित व्यक्ति की कमी को दर्शाता है। इसमें उनके लोगों द्वारा विस्मृति भी शामिल है सांस्कृतिक परम्पराएँजो अनिवार्य रूप से उसके पतन की ओर ले जाता है।

नायक की यात्रा और उसके नैतिक पतन के समानांतर, आधुनिक सभ्यता के संपर्क में, चिंगिज़ एत्माटोव दर्शाता है कि ये कार्य स्वयं लोगों, येदिगे के पैतृक गाँव में कैसे परिलक्षित होते हैं।

निर्माण का इतिहास

"और दिन एक सदी से भी अधिक समय तक रहता है" केवल एक पंक्ति नहीं है प्रसिद्ध कविताबोरिस पास्टर्नक का द ओनली डेज़, लेकिन रूसी-किर्गिज़ लेखक चिंगिज़ एत्मातोव का पहला उपन्यास भी। काम पहली बार 1980 में नोवी मीर पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। फिर इसे "स्टॉर्मी स्टेशन" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था।

1990 में, मुख्य उपन्यास के अलावा, "द व्हाइट क्लाउड ऑफ़ चंगेज खान" कहानी प्रकाशित हुई, जो बाद में मुख्य कार्य का हिस्सा बन गई। 2000 के दशक की शुरुआत में, उपन्यास "और दिन एक सदी से अधिक समय तक रहता है" नाम से फिर से प्रकाशित होना शुरू हुआ। और 2013 में इसे रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय द्वारा "स्कूली बच्चों के लिए 100 पुस्तकों" की सूची में शामिल किया गया था।

कलाकृति का विवरण

भूखंड के केंद्र में मध्य एशिया के सुदूर मैदान में स्थित एक छोटा रेलवे साइडिंग है। स्थानीय निवासी यहां एक शांत, मापा जीवन जीते हैं। बाहरी दुनिया का एकमात्र कनेक्शन एक साइडिंग है, जिस पर समय-समय पर गड़गड़ाहट वाली ट्रेनें चलती हैं।

काम इस कदम के विवरण के साथ शुरू होता है, जहां पाठक उपन्यास के मुख्य पात्र एडिगी से मिलता है, जो मृतक की अंतिम इच्छा को पूरा करने और भुगतान करने के लिए अपने बुद्धिमान मित्र कज़ांगप के शरीर को प्राचीन परिवार के कब्रिस्तान में ले जा रहा है। अपने पूर्वजों के उपदेशों को नमन।

जगह पर पहुंचने पर, नायक को पता चलता है कि कब्रिस्तान की जगह पर, एडिगी के लोगों की कई पीढ़ियों की राख पर, एक मिसाइल रेंज बनाई गई थी। जिन लोगों ने इसके निर्माण की कल्पना की और उसे अंजाम दिया, वे अन्य लोगों की कब्रों और उससे भी अधिक परंपराओं का सम्मान करने से बहुत दूर थे। येडिगी को कंटीले तारों से घिरे स्पेसपोर्ट में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है। इस तरह से उपन्यास की कथा शुरू होती है, जो प्राचीन दृष्टान्तों और किंवदंतियों के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ी हुई है।

मुख्य पात्रों

येदिगेई बर्नी उपन्यास का मुख्य पात्र है। वह अपना सारा जीवन एक परित्यक्त रेलवे स्टेशन पर काम करते रहे हैं। एक ऐसा चरित्र होने के नाते जो अपने जीवन को आसपास की वास्तविकता से पूरी तरह से जोड़ता है, वह अपने भाग्य, अपने भाग्य को सामान्य अच्छे के रूप में देखता है। इसलिए, वह न केवल अपने कार्यों के लिए, बल्कि अपने आस-पास होने वाली हर चीज की जिम्मेदारी लेने के लिए पूरी तरह से तैयार है। अपने सभी कार्यों और इच्छाओं के साथ, वह दुनिया में सद्भाव बनाए रखना चाहता है और यह सुनिश्चित करना चाहता है कि दुनिया में किसी को भी बुरा न लगे।

कज़ांगप एडिगी का दोस्त है। पूरे गाँव के मुख्य ऋषि, जिसके कारण उन्हें न केवल स्थानीय निवासी बल्कि आसपास के गाँव भी जानते थे।

करनार एडिगी का ऊंट है, जिसे उसने पाला और जो पूरी यात्रा में उसका साथ देता है। एडिगी के साथ, वे अपने प्राकृतिक और सामान्य विश्वदृष्टि को एकजुट करते हैं, जो मध्य एशिया की पौराणिक कथाओं के साथ बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है।

काम का विश्लेषण

उपन्यास आश्चर्यजनक रूप से जादुई यथार्थवाद, गहरी कथा और दार्शनिक प्रतिबिंबों की विशेषताओं को जोड़ता है जो पूरे काम में पाठक के साथ होते हैं।

कथानक सुचारू रूप से विकसित होता है, इसलिए कुल चार मुख्य स्तर हैं। पहला उपन्यास के मुख्य चरित्र के लिए पाठक का परिचय देता है, कज़ांगप के अंतिम संस्कार और आसपास की प्रकृति का वर्णन करता है।

जादुई यथार्थवाद की शैली में दूसरा स्तर, पहले के समानांतर विकसित होना शुरू होता है। यहां एडिगी पहली बार अपने लिए एक विदेशी सभ्यता से परिचित हो जाती है, एक प्राचीन पारिवारिक कब्रिस्तान की साइट पर आती है, जिस पर अब कॉस्मोड्रोम बनाया गया है।

तीसरे स्तर पर, पाठक मनकुर्तों, प्राचीन दृष्टान्तों और किंवदंतियों के बारे में किंवदंतियों से परिचित हो जाता है। वास्तविकता और पौराणिक कथाओं के बीच एक समानांतर खींचा गया है। परंपरा से आधुनिकता में संक्रमण एक प्राचीन पारिवारिक कब्रिस्तान में एक कॉस्मोड्रोम के निर्माण के माध्यम से दिखाया गया है।

चौथा स्तर लगभग है भविष्य भाग्यएडिगी और पूरे गांव को उनकी जन्मभूमि पर लौटने पर। यहां मुख्य कार्रवाई युद्ध के बाद के वर्षों में होती है।

इसलिए, कुछ ही चरणों में, जिसके दौरान पाठक मध्य एशिया की पौराणिक कथाओं से परिचित हो जाता है, एत्माटोव समाज के नैतिक मूल्यों में बदलाव और लोगों के पतन और प्रस्थान के माध्यम से लोगों की गिरावट को दर्शाता है। पारंपरिक मूल्योंउनकी संस्कृति का।

(1 विकल्प)

"अद्वितीय मोयनकुम सवाना के निवासियों को यह जानने के लिए नहीं दिया गया था कि मानव जाति के लिए सबसे सामान्य चीजों में पृथ्वी पर अच्छाई और बुराई का स्रोत निहित है।" "और यह मोयनकुम सवाना के चार पैरों वाले और अन्य प्राणियों के लिए पूरी तरह से अज्ञात था, क्यों बुराई लगभग हमेशा अच्छाई पर विजय प्राप्त करती है ..."

चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" में, शायद मैंने अब तक का सबसे क्रूर वाक्य सुना है, जिस पर हस्ताक्षर किए गए हैं। बुराई जीतती है, जिसका अर्थ है कि बहुत जल्द लोग पीड़ा और आनंद का प्याला नहीं पी पाएंगे, हवा के संगीत को जानकर, वे शाश्वत और अंतहीन आकाश नहीं देख पाएंगे ... एत्मातोव का फैसला अब लेर्मोंटोव का सिद्धांत नहीं है अच्छाई और बुराई की पहचान, जिसने बुराई को सही ठहराने के सिद्धांतों को सामने रखा कि ये विपरीत एक ही जड़ से पैदा हुए थे; यह बुल्गाकोव की बुराई नहीं है जो अच्छा करती है।

एत्मातोव के नायक गोलगोथा जाते हैं, कोई दूसरा रास्ता नहीं है। और क्यों? हाँ, क्योंकि मनुष्य की आत्मा मरती है, और जब ऐसा होता है, तो व्यक्ति स्वयं मर जाता है। इसलिए, आत्मा की पारिस्थितिकी के बारे में बात करने की जरूरत है।

यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास की सभी घटनाएं अधिक या कम हद तक प्रकृति से जुड़ी हैं। विश्व साहित्य में, पात्रों की आंतरिक सामग्री की आध्यात्मिकता और समृद्धि प्रकृति के साथ उनकी निकटता की डिग्री से निर्धारित होती है। नायक जिनकी आंतरिक सामग्री उनके बाहरी रूप "रूसी सर्दियों से प्यार करती है," आकाश में उड़ने का सपना देखती है, या बस धरती पर अपने काम में बहुत संतुष्टि पाती है। लेकिन "द स्कैफोल्ड" में लोग प्रकृति को नष्ट कर देते हैं, और प्रकृति की पारिस्थितिकी की समस्याएं एक खतरनाक विकृति में बदल जाती हैं। मानवीय आत्मा.

संतानों के लिए भेड़ियों की देखभाल मानव स्तर पर बच्चों की वास्तविक देखभाल है। अकबर और तशचिनार को अपने अजीब, मजाकिया बच्चों पर गर्व है, और अकबर उन्हें अपने भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए किसी भी मां की तरह नाम और प्रयास देता है। "भेड़िया के सबसे बड़े शावकों का माथा चौड़ा था, जैसे तशचिनार, और इसलिए उन्हें बड़े सिर वाले के रूप में माना जाता था, दूसरे, बड़े, लंबे पैर-लीवर के साथ, जो अंततः एक भेड़िया-बीटर होगा, माना जाता था तेज-तर्रार, और नीली आंखों द्वारा, और अकबरा खुद, एक चंचल पसंदीदा, उसके दिमाग में एक शब्दहीन प्यारी के रूप में सूचीबद्ध थी। भेड़ियों का ऐसा अद्भुत पुनर्जन्म पाठक के लिए प्रकृति की अस्पष्टीकृत पैंट्री खोलता है, लेकिन साथ ही यह चमत्कार एक व्यक्ति के लिए नए, अधिक परिपूर्ण नैतिक कानूनों को निर्देशित करता है, लेकिन परेशानी यह है कि एक व्यक्ति पुराने कानूनों को पूरा करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि उसकी आत्मा मर जाती है ...

यदि पाठक के पास उपन्यास के नायकों को बाहर से देखने का अवसर है, तो नायक स्वयं इस अवसर से वंचित हैं क्योंकि "आत्मा का दर्पण" एक काले घूंघट के साथ कवर किया गया था, हालांकि, के माध्यम से खुद लोगों की गलती। लेकिन उपन्यास में एक व्यक्ति है जो देखता है कि कैसे नैतिक कानूनों का उल्लंघन किया जाता है, भगवान में विश्वास के लिए धन्यवाद। Avdiy Kallistratov लोगों के साथ तर्क करने की कोशिश कर रहा है, उनसे उसके साथ पश्चाताप करने का आग्रह कर रहा है। लेकिन "उस समय, एक अनुभवहीन युवा ने नहीं सोचा था: क्या होगा यदि दुनिया में एक ऐसा पैटर्न है जिसके अनुसार दुनिया अपने बेटों को सबसे उज्ज्वल विचारों और विचारों के लिए दंडित करती है?" और जब ओबद्याह ने गोलगोथा के लिए रास्ता चुना, तो वह अभी तक नहीं जानता था कि उसका क्या इंतजार है, यह नहीं जानता था कि "बुराई अच्छे का विरोध करती है, भले ही अच्छा उन लोगों की मदद करना चाहता है जो बुराई के रास्ते पर चल पड़े हैं ..."। पहली "हार" ओबद्याह को "लड़ाई" में उन लोगों के साथ सामना करना पड़ा जिन्होंने "पिछले दरवाजे से भगवान में प्रवेश किया।" वह केवल एक चमत्कार, बारिश और दयालु लोगों द्वारा बचाया गया था। लेकिन यह दिलचस्प है कि मारिजुआना खनिकों ने ओबद्याह को दो बार खारिज कर दिया: जब वह उन्हें बचाना चाहता था और जब वह उनके साथ अपनी पीड़ा साझा करना चाहता था। हां, "दूतों" में कुछ इंसान था, और यह ओबद्याह था जिसने उनकी आत्मा का एक जीवित हिस्सा देखा, लेकिन क्या वे लोग बन जाएंगे यदि "समाज ने उन्हें अपराधी बनाने के लिए सब कुछ किया है ?! इस मामले में "दूतों" के साथ ओबद्याह "हार" नहीं गया, लेकिन "जीत" भी नहीं पाया; भगवान में विश्वास ने उसे बचाया, लेकिन, मेरी राय में, "दूतों" को खुद नहीं बचाया। जब ओबेर-कंदलोव ओबेर-कंडालोव के मेजबान में मिला, जो सुंदर नाम "सफारा" के तहत सैगाओं के खूनी वध के लिए गया था, तो भगवान में विश्वास घातक निकला। ओबद्याह को अन्य लोगों के पापों के लिए मोयनकुम सक्सौल पर सूली पर चढ़ाया गया था, लेकिन उसकी सहायता के लिए कोई नहीं आया। फिर, अपनी सहनशील आत्मा की अंतिम शक्ति को इकट्ठा करके, ओबद्याह ने अकबर की ओर रुख किया। वह-भेड़िया वास्तव में आया था, लेकिन यहां तक ​​\u200b\u200bकि वह समझ नहीं पा रही थी कि दो सरल शब्दों में अकेलेपन का एक उच्च स्वर क्या लगता है: "आप आए ..." "और पहले से ही एक विलक्षण गैलीलियन था जिसने कुछ वाक्यांशों को नहीं छोड़ा और अपना जीवन खो दिया। लेकिन किसने सोचा होगा कि सब कुछ सदियों तक भुला दिया जाएगा, लेकिन इस दिन नहीं…” ओबद्याह को दिया गया जीवन छोटा हो गया था, और लोगों में से किसी ने भी उस मौत को नहीं देखा… क्या अंत में बुराई जीत गई?..

एक और व्यक्ति था जो मजबूत, ईमानदार और दयालु गोलगोथा पर चढ़ा। लेकिन त्रासदी, एक बार मोयनकुम में पैदा हुई, नए पीड़ितों की तलाश में थी। एक आदमी, एक "जानवर" और एक भेड़िये की लड़ाई में, न केवल बाजारबाई मर जाएगी, जिसने अकबर से भेड़िये के शावकों को चुरा लिया, हमेशा के लिए एक स्टेपी रात, जीवन की तरह उसे स्वतंत्र, जंगली और सुंदर नष्ट कर दिया। बोस्टन भी मर जाएगा, जिस पर लोगों को भड़काने के लिए भेड़ियों के प्रजनन की इच्छा रखने का आरोप लगाया जाएगा, लेकिन वास्तव में वह अपने भेड़िये के शावकों को रोते हुए भेड़िये को वापस करना चाहता है। अकबर की त्रासदी बहुत बड़ी थी, वह अब जीवित नहीं रह सकती थी, लेकिन वह फिर भी बदला ले सकती थी। सच है, बहुत जल्द केवल आँसू रहेंगे, जिसके नुकसान का मतलब केवल एक ही होगा - मृत्यु। लेकिन उसकी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, अकबर बोस्टन के बेटे से मिलेंगे, और उसे यह पता चलेगा कि यह वही शावक है जो उसके किसी भी भेड़िये के शावक के रूप में है, केवल मानव।

शी-भेड़िया बच्चे को अपने साथ ले जाएगी, लेकिन खोह में नहीं, लेकिन जहाँ से वे वापस नहीं लौटेंगे ... बोस्टन द्वारा उसकी इच्छा के विरुद्ध दो गोलियां चलाई जाएंगी: “अकबरा अभी भी जीवित थी, और उसके बगल में एक बेजान बच्चे को छाती से लगाओ ..." फिर एक और एक गोली की आवाज आएगी: बोस्टन बाजारबाई को मार देगा, लेकिन इन तीन शॉट्स के साथ वह खुद को मार डालेगा, क्योंकि "वह आकाश था, और पृथ्वी, और पहाड़, और शी-भेड़िया अकबर, सभी चीजों की महान मां ... और बाजारबाई ने खुद को खारिज कर दिया और मार डाला।" अब वह संसार, वह प्रकृति जो उसमें और उसके लिए रहती थी, अब मौजूद नहीं है। "वह उनकी बड़ी आपदा थी। और यह उसकी दुनिया का अंत था ... "एक और व्यक्ति" चॉपिंग ब्लॉक "पर चढ़ गया, लेकिन क्या वह तबाही को रोक सकता था, क्या वह उन प्राणियों की आत्माओं को ठीक कर सकता था जिनके लिए "लोग" शब्द अकल्पनीय है, और शब्द " जानवर" बहुत पवित्र और बेदाग है? नहीं, वह अकेला था। लेकिन बोस्टन और ओबद्याह को दूसरों के पापों का सामना करना पड़ा, उन्होंने दूसरों की तुलना में अधिक दोषी महसूस किया, इसलिए उनकी आत्मा नहीं मरी, लेकिन याद दिलाया कि जीवन चलता रहता है, कि इसे अंतिम पंक्ति में नहीं बल्कि हमेशा, कि एक व्यक्ति के जीवन को महत्व दिया जाना चाहिए उनकी आत्मा प्रकृति की सबसे नाजुक और सबसे बड़ी रचना है।

उपन्यास पर विचार करते हुए, मैंने महसूस किया कि आत्मा की पारिस्थितिकी वह समस्या है जो एक व्यक्ति को जीवन और मृत्यु के बीच एक विकल्प से पहले रखती है। यह अजीब है कि यह मृत्यु का दृष्टिकोण है जो एक व्यक्ति में सभी अच्छे और बुरे को जगाता है। यह महत्वपूर्ण है कि यह क्षण कई सैकड़ों या हजारों अवसरों में से एक मौका हो जब अच्छा अभी भी जीतता है। शायद उपन्यास में सर्वश्रेष्ठ जीवन की आशा केवल "लगभग हमेशा" शब्दों में होती है। लेकिन यह भी बहुत मायने रखता है, अगर हम केवल यह याद रखें कि एक व्यक्ति की मृत्यु सभी मानव जाति के जीवन को नहीं बदलेगी, लेकिन "दुनिया - अद्वितीय, गैर-नवीकरणीय - इस व्यक्ति के लिए हमेशा के लिए खो जाएगी। और पुनर्जन्म नहीं होगा। किसी में और कुछ नहीं।"

(विकल्प 2)

हाल के वर्षों के सबसे हड़ताली कार्यों में से एक 1986 में लिखा गया चौधरी एत्मातोव का उपन्यास "द ब्लॉक" है। इसे आधुनिक रूसी साहित्य के कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि हाल ही में, या बल्कि, सोवियत संघ के पतन से पहले, हमारे बहुराष्ट्रीय देश के साहित्य को यूक्रेनी, कज़ाख, किर्गिज़ और इतने पर विभाजित नहीं किया गया था, क्योंकि समस्याएं, मुख्य विषय परिलक्षित होते हैं जीवन जी रहेलोग, और, परिणामस्वरूप, जीवन के सभी क्षेत्रों में संबंध असंख्य और अविभाज्य थे।

चौधरी एत्मातोव - किर्गिज़। उनके कार्यों में राष्ट्रीय रंग (परिदृश्य, नायकों के नाम) की विशेषताएं हैं, लेकिन ब्लॉक की समस्याएं बिल्कुल अंतरराष्ट्रीय हैं। इसके अलावा, उपन्यास का नायक, अवदी कालिस्ट्राटोव, रूसी है, मसीह की छवि काम के विचारों को सामान्यीकृत और केंद्रित करती है, और यह सब हमें इस अद्भुत काम के अर्थ को एक संकीर्ण राष्ट्रीय तक सीमित नहीं करने की अनुमति देता है।

द स्कैफोल्ड लेखक का एक प्रकार का चरमोत्कर्ष कार्य है, जिसमें उन्होंने अपने लेखन और मानवीय अनुभव, समाज की स्थिति के कारण अपनी नागरिक चिंता, एक बड़े, बहुराष्ट्रीय, इतने महान और मजबूत देश के जीवन को केंद्रित किया, जैसा कि हर कोई करता था। सोचने के लिए।

वास्तव में, इतने छोटे से काम में लेखक द्वारा उठाई गई विभिन्न प्रकार की समस्याएं हड़ताली हैं। यह नशीली दवाओं की लत है, जिसने लंबे समय से समाज को प्रभावित किया है, लेकिन आधिकारिक संरचनाओं द्वारा सावधानीपूर्वक छिपाया गया था, और आध्यात्मिकता की कमी, झूठ और धोखे से उत्पन्न हुई थी। सार्वजनिक चेतना. ऐसी मिट्टी पर ग्रिशन और बजरबे उगते हैं। यह लोगों के बीच नैतिक संबंधों का विनाश, नैतिकता का पतन और कई, कई अन्य हैं।

उपन्यास को आलोचकों से मिश्रित स्वागत मिला। बहुतों ने वास्तव में देखा है गहन अभिप्रायकाम करता है, और कई लोगों ने इस तथ्य के लिए एत्मातोव की निंदा की कि उन्होंने "प्लाखा" में उन सभी समस्याओं को एकत्र किया जो उस समय समाज में मौजूद थीं, वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता पेश किए बिना। दरअसल, इतनी सारी समस्याओं को दिखाते हुए, लेखक उनका स्पष्ट समाधान नहीं देता है, न ही पूछे गए सवालों का जवाब देता है। वह केवल तथ्यों का हवाला देता है, अपने कार्यों के माध्यम से नायकों की छवियों को प्रकट करता है, जीवन की एक तस्वीर पेश करता है, हमें कई पापों के प्रतिशोध के बारे में चेतावनी देता है, जिससे हमें अपने कार्यों के बारे में सोचने, अपनी गलतियों का एहसास करने और जीवन का एकमात्र सही तरीका खोजने के लिए मजबूर किया जाता है।

कई आलोचकों ने उपन्यास की रचना के बारे में नकारात्मक बात की, इसके अलग-अलग हिस्सों की असंगति पर जोर दिया। तथ्य यह है कि उपन्यास की रचना बहुत ही अजीबोगरीब है।उपन्यास में तीन अलग-अलग कथानक हैं, जो प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं। ये अवदी कालिस्ट्राटोव, बोस्टन और बाजारबे की पंक्तियाँ हैं और भेड़ियों की एक जोड़ी - अकबर और तशचिनार। वे काम में वर्णित सामान्य घटनाओं से एकजुट होते हैं, और तीन कहानियों में से प्रत्येक के आधार पर, लेखक, मेरी राय में, उपन्यास की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक को प्रकट करता है - एक निश्चित पथ चुनने की समस्या, अर्थात् , नायकों की नैतिक पसंद।

और ये रास्ते उपन्यास के प्रत्येक पात्र के लिए समान नहीं हैं। अवदिया कैलिस्ट्राटोवा लेखक सर्वश्रेष्ठ देता है नैतिक गुणजैसे दया, ईमानदारी, अपार प्रेमलोगों के लिए, आत्म-बलिदान की क्षमता। वह ईश्वर में, भलाई में, न्याय में, अपने अधिकार में, वचन की शक्ति में विश्वास करता है। वह हर व्यक्ति में देखता है, यहां तक ​​कि सबसे कुख्यात खलनायक में भी नहीं, अपने नकारात्मक पक्ष, और सबसे बढ़कर मानव आत्मा का एक टुकड़ा। वह आश्वस्त है कि हर व्यक्ति गहराई से सद्भाव के लिए प्रयास करता है, इसलिए ओबद्याह लोगों को समझाने, उन्हें सही रास्ते पर स्थापित करने, उन्हें विश्वास हासिल करने और "मसीह में रहने" में मदद करने की कोशिश कर रहा है। लेकिन उसने अपनी ताकत को कम करके आंका, और यह उसकी त्रासदी है। कोई भी उसकी बात नहीं सुनना चाहता था और वह खुद उस हिंसा का शिकार हो जाता है जिसके खिलाफ वह लड़ता है। और अंत में, Avdiy Kallistratov मर जाता है, एक सैक्सौल पर सूली पर चढ़ा दिया जाता है, लेकिन विश्वास का त्याग नहीं किया जाता है।

कोई आश्चर्य नहीं कि उपन्यास अवदी कल्लिस्ट्राटोव और जीसस क्राइस्ट के बीच समानता रखता है। पूर्व मदरसा उपन्यास में अपने विश्वास और विश्वासों में मसीह का अनुयायी बन जाता है। दोनों का मानना ​​है कि शुरू से ही सभी लोग अच्छे हैं, दोनों ने मानवता को पाप से बचाने के लिए अपने प्राणों की आहुति दे दी। उपन्यास में ओबद्याह एक धर्मी व्यक्ति है। वह ईसाई धर्म के विचार के वाहक हैं। लेकिन वह उन हठधर्मियों की सेवा नहीं करता है जो चर्च घोषित करता है। ओबद्याह एक आधुनिक ईश्वर के विचार को सामने रखता है जो स्थिर नहीं रहता, समय के साथ विकसित होता है। उनका मानना ​​है कि प्रत्येक व्यक्ति का अपना ईश्वर होता है, जिसका नाम विवेक है। और लोगों को विश्वास में बदलने की कोशिश करते हुए, ओबद्याह इस तरह उनकी अंतरात्मा को जगाने की कोशिश करता है। लेकिन, इस तथ्य के बावजूद कि उपन्यास में Avdiy Kallistratov सर्वोत्तम मानवीय गुणों से संपन्न है, हम देखते हैं कि उनके जीवन पथ को लेखक ने आदर्श के रूप में नहीं चुना था। एत्मातोव पूरी तरह से ओबद्याह का पक्ष नहीं लेता है। वह अपने नायक के ईश्वर की सर्वशक्तिमानता के विचार से सहमत नहीं है। हम देखते हैं कि लेखक के लिए न केवल ईश्वर में, बल्कि सबसे पहले मनुष्य में विश्वास करना महत्वपूर्ण है। चंद लोगों का आत्म-बलिदान मानवता को नहीं बचाएगा, दुनिया को पूर्ण बुराई से नहीं बचाएगा।

Avdiy Kallistratov के उपन्यास में एक दिलचस्प विपरीत मारिजुआना के लिए "मैसेंजर्स" के नेता ग्रिशन हैं। ग्रिशन वास्तव में जीवन को देखता है। वह जानता है कि दुनिया में हिंसा और बुराई है, और अच्छाई और न्याय की हमेशा जीत नहीं होती। वह लोगों को उनके सबसे बुरे, उनके दोषों और कमजोरियों को देखता है। एक व्यक्ति कमजोर है, और यह मजबूत को पशु कानूनों के अनुसार जीने की अनुमति देता है, जहां सबसे मजबूत को जीवित रहना चाहिए। ग्रिशन को खुद पर और अपने विश्वासों पर भरोसा है, इसलिए वह ओबद्याह के "दूतों" को समझाने और उन्हें अपने विश्वास में बदलने के प्रयासों को रोकने की कोशिश भी नहीं करता है। उल्टा उनका कहना है कि वह इसमें दखल नहीं देंगे। और, जैसा कि हम देखते हैं, ग्रिशन सही है। "संदेशवाहक" - उनकी पीढ़ी के बच्चे, न केवल नास्तिकता पर, बल्कि सामान्य रूप से अविश्वास पर भी, न केवल ईश्वर में, बल्कि मानव नैतिक सिद्धांतों में भी विश्वास को अस्वीकार करने में सक्षम नहीं हैं, और नहीं चाहते हैं ओबद्याह को सुनने और समझने के लिए। हिंसा उनकी स्वाभाविक स्थिति है, और वे, बिना किसी हिचकिचाहट के, इसे फिर से करते हैं, कालिस्ट्राटोव को ट्रेन से फेंक देते हैं। लेकिन हम इन बहुत छोटे लड़कों - पेट्रुख और लेनेक से क्या मांग सकते हैं, जिनका बचपन से ही न तो कोई सामान्य परिवार था और न ही घर, जिन्हें जीवन निर्दयतापूर्वक विभिन्न कारनामों में फेंक देता था? क्या उनसे यह मांग करना संभव है कि वे पूरी तरह से शोक की चुस्की लेने के बाद उज्ज्वल और शुद्ध आदर्शों में विश्वास बनाए रखेंगे और लोग बने रहेंगे? यहां, पात्रों की नैतिक पसंद की पृष्ठभूमि के खिलाफ, हमारे सामने दो और महत्वपूर्ण समस्याएं सामने आती हैं - सामाजिक संरचना जो ऐसे लोगों को उत्पन्न करने वाले उपकरण को उत्पन्न करती है, और नशीली दवाओं की लत, जो इस तथ्य के बावजूद अधिक से अधिक प्रासंगिक होती जा रही है कि इस बारे में कभी खुलकर बात नहीं की गई। बेशक, दूतों का जीवन पथ, भले ही उनके द्वारा नहीं चुना गया हो, लेकिन उनके भाग्य द्वारा निर्धारित किया गया हो, हमारे लिए युवा पीढ़ी के लोगों के लिए एक चेतावनी है, जो जीवन के सबसे महत्वपूर्ण और गंभीर सवालों के जवाब की तलाश में हैं।

पसंद के मामले में दिलचस्प जीवन का रास्ताबोस्टन और बरज़बे एक और कहानी के मुख्य पात्र हैं। ये दोनों मोयनकुम स्टेपीज़ में रहने वाले चरवाहे हैं। बोस्टन, जैसा कि हम उपन्यास की सामग्री से देखेंगे, एक टूटे हुए भाग्य वाला व्यक्ति है। उसके पास सर्वोत्तम मानवीय गुण हैं, वह दूसरों के साथ सहानुभूति रखने में सक्षम है, पश्चाताप करता है, चिंता करता है, उसके पास जीवन में विश्वास और कुछ आदर्श हैं। इसके अलावा, वह बहुत मेहनती है, जिम्मेदारी से अपना काम कर रहा है। दूसरी ओर, बरज़बाई एक शराबी और आलसी है। वह जीवन से असंतुष्ट है, कटु है और किसी भी बात में विश्वास नहीं करता है।

उपन्यास में उन्हीं से हम यह शब्द सुनते हैं कि संसार में न्याय नहीं था और न ही है। इन दो नायकों के बीच - बोस्टन और बाजारबे - एक खुली दुश्मनी है, जिसके दुखद परिणाम होते हैं। उपन्यास में सबसे सकारात्मक पात्रों में से एक बोस्टन, लिंचिंग करता है और बाजारबाई को मारता है। जीवन में मायूस और मायूस, जब शी-भेड़िया अकबर को निशाना बनाकर मार डालता है अपना बेटा, वह एक ऐसा कार्य करता है जिसे वह कभी भी स्वयं को क्षमा नहीं कर पाएगा। बाजारबाई को मारकर, बोस्टन उसकी आंतरिक दुनिया को नष्ट कर देता है, वह खुद सबसे गंभीर पाप - हत्या के लिए ब्लॉक पर व्यवहार करता है, क्योंकि वह अपनी आत्मा में इस तरह के अपराध के साथ नहीं रह पाएगा। यहाँ हमारे पास न केवल सामाजिक संघर्षव्यक्ति और समाज, लेकिन मनोवैज्ञानिक भी, आन्तरिक मन मुटावजिसने खुद के साथ हत्या की है।

हमारे पास किए गए अपराध के लिए बोस्टन की निंदा करने या उसे सही ठहराने का शायद ही कोई अधिकार है। एक ओर, बाजारबे अपने पापों के लिए सजा के पात्र थे, लेकिन दूसरी ओर, किसी को भी दूसरों के भाग्य का फैसला करने का अधिकार नहीं है।

तो क्या होता है? हम देखते हैं कि उपन्यास में कोई आदर्श नायक नहीं है, विभिन्न नायकों द्वारा चुना गया एक भी जीवन पथ पूरी तरह से सही नहीं है। सभी नायकों का भाग्य दुखद रूप से समाप्त होता है। ओबद्याह को सूली पर चढ़ा दिया गया, बाजारबाई को मार दिया गया, "दूतों" को गिरफ्तार कर लिया गया, और बोस्टन ने खुद सबसे ज्यादा काम करके अपना जीवन बर्बाद कर दिया भयानक पाप- हत्या।

शायद, काम के समापन की इस त्रासदी में इसका अर्थ निहित है? शायद लेखक यह दिखाना चाहता है कि यीशु मसीह के समय से, मानव जाति के पापों के लिए सबसे अच्छा भुगतान किया गया है? लेकिन फिर मानव जाति को कौन जारी रखेगा?

इस दृष्टि से उपन्यास में भेड़ियों के एक जोड़े की छवि - अकबर और तशचिनार, जो मुख्य तीसरी कहानी हैं, प्रतीकात्मक हैं। लेखक हमें मानव समाज और जानवरों का जीवन दिखाता है, और हम देखते हैं कि जानवर प्रकृति के नियमों के अनुसार जीते हैं, जिसके सामने सभी समान हैं, जबकि लोगों की दुनिया में अराजकता और अराजकता का राज है। उपन्यास में भेड़िये, विरोधाभासी रूप से, जैसा कि यह लग सकता है, स्वयं लोगों की तुलना में अधिक "मानव" निकला, और उनका जीवन पथ किसी भी नायक के जीवन की तुलना में अधिक सही है, और इसलिए अधिक सही है। भेड़ियों की छवियों के माध्यम से, लेखक स्वतंत्रता के विषय को प्रकट करता है, प्रकृति के साथ जानवरों के संबंध, एक दूसरे के साथ उनके संबंध को दर्शाता है। लेखक भेड़ियों के जीवन के सामंजस्य को मानव समाज के जीवन की असंगति के साथ जोड़ता है, जिससे इसके मुख्य दोषों और कमियों पर जोर दिया जाता है। लेखक हमें सोचने पर मजबूर करता है: क्या वास्तव में हम मनुष्यों के लिए कोई रास्ता नहीं है? क्या हम वास्तव में चॉपिंग ब्लॉक पर अपना व्यवहार कर रहे हैं और कोई भी इसे रोक नहीं सकता है? यह एक और प्रश्न है जिसे लेखक ने अनुत्तरित छोड़ दिया है, एक ऐसा प्रश्न जिसके बारे में हम पाठकों को सोचना है।

प्रसिद्ध और दुखद रोमांसचिंगिज़ एत्माटोव का "स्कैफोल्ड", जिसका सारांश बाद में लेख में प्रस्तुत किया गया है, नब्बे के दशक में छपा, एक चेतावनी बन गया कि आपदा मानवता के लिए खतरा बन सकती है। लोग यह भूलने लगे कि वे प्रकृति के साथ घनिष्ठ संबंध में रहते हैं, और वे स्वयं भी इस प्राकृतिक संसार के हैं।

"द स्कैफोल्ड" में एत्माटोव (इस लेख में अध्यायों का सारांश है) अपने कथानक के साथ यह दिखाने की कोशिश करता है कि प्राकृतिक दुनिया का विनाश, इसके विनाश और कानूनों की उपेक्षा से बड़ी आपदाएँ आती हैं, तबाही और त्रासदी होती है जिससे पूरे को खतरा होता है दुनिया, और एक व्यक्ति की त्रासदी के लिए, भले ही वह इस प्रकृति में हस्तक्षेप न करे, लेकिन उसे अन्य लोगों के लिए जवाब देना होगा जो क्रूर और बेरहमी से कार्य करते हैं। और अगर समय रहते यह सब नहीं रोका गया, अगर इस पुकार पर ध्यान नहीं दिया गया, तो प्रलय आ जाएगी। और यह सब बाद में बदलना संभव नहीं होगा।

निर्माण का इतिहास

लेखक चिंगिज़ टोरेकुलोविच एत्मातोव ने 1986 में अपना उपन्यास द स्कैफोल्ड लिखा और प्रकाशित किया। यह पहली बार नोवी मीर पत्रिका में छपा था। उपन्यास का कथानक लोगों के भाग्य और भेड़ियों की एक जोड़ी की कहानी है। लेकिन इन लोगों के भाग्य भेड़िये अकबरा के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं।

लेखक ने गलती से अपने काम को इस तरह नहीं बुलाया। "द स्कैफोल्ड" में लेखक चिंगिज़ एत्माटोव, अध्यायों का सारांश इस लेख में है, ने कहा कि जीवन हमेशा एक व्यक्ति के सामने रखता है नैतिक विकल्प, और यह विकल्प खराब हो सकता है। यह व्यक्ति ही चुनता है कि इस चॉपिंग ब्लॉक पर चढ़ना है या नहीं, क्योंकि सब कुछ उसकी पसंद पर निर्भर करेगा। एक व्यक्ति के लिए एक चॉपिंग ब्लॉक एक बड़ी कीमत पर दिया जाता है, और इसके लिए रास्ता एक वास्तविक पीड़ा है।

प्रसिद्ध लेखक ने अपने उपन्यास को तीन भागों में विभाजित किया। काम के पहले दो भाग नायक और भेड़ियों की एक जोड़ी के जीवन के बारे में बताते हैं। Avdiy Kallistratov एक मदरसा है जिसे उनके पिता ने पाला था, क्योंकि उन्होंने कम उम्र में अपनी माँ को खो दिया था। लेकिन लेखक अपने उपन्यास की शुरुआत भेड़ियों के भाग्य से करते हैं, क्योंकि जानवरों और लोगों की दुनिया आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है।

"द स्कैफोल्ड" में चिंगिज़ एत्माटोव (हम इस लेख के अध्यायों के सारांश पर विचार करेंगे) तीन कहानी दिखाता है। पहला नायक का जीवन है, और दूसरा भेड़ियों का भाग्य है। अप्रत्याशित रूप से, काम के कथानक में, लेखक एक तिहाई भी प्रदर्शित करता है कहानी पंक्तिजब नए नायक दिखाई देते हैं, जिसकी वजह से भेड़िये मर जाते हैं। लेखक दर्शाता है कि मानवता आधुनिक समाज की मुख्य समस्या है। यहां तक ​​कि जानवर भी मानवीय व्यवहार करने में सक्षम हैं, लेकिन सभी लोग इस तरह से व्यवहार नहीं करते हैं।

पहले भाग के नायक

चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" में मुख्य पात्र न केवल लोग हैं, बल्कि भेड़िये भी हैं। पहले अध्याय में लेखक ने आठ पात्रों को शामिल किया है। उनमें से कई काम के सभी हिस्सों से गुजरते हैं। मुख्य अभिनय पात्र, जो चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" (जिसकी सामग्री आत्मा पर गहरी छाप छोड़ती है) के सभी हिस्सों में पाया जा सकता है, भेड़ियों की एक जोड़ी है: तशचिनार और अकबरा।

काम के पहले भाग में, पाठक एक और मुख्य चरित्र से परिचित होते हैं - अवदी कालिस्ट्राटोव। उन्होंने चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द ब्लॉक" के दो भागों में अभिनय किया, जिसका सारांश इस लेख में पढ़ा जा सकता है। वह यह समझने की कोशिश कर रहा है कि भगवान कौन है और पृथ्वी पर उसका मिशन क्या है, सवाना के माध्यम से यात्रा करता है। इसके लिए उन्हें मदरसा से निष्कासित कर दिया गया था।

ओबद्याह को एक अन्य नायक भी मदद करता है, जिसे चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द ब्लॉक" के पहले और दूसरे भाग में पाया जा सकता है। पेट्रुहा नायक का एक साथी और नशीली दवाओं के संग्रह में भागीदार है। इसलिए, उसे और उसके दोस्त को लेनका का सामना करना पड़ता है, जो इन्हें परिवहन में मदद करता है दवाओं. वह अभी भी छोटा है, लेकिन जीवन ने उसे पहले ही तोड़ दिया है।

लेखक इन दवाओं को ले जाने वाले मुख्य डाकू का भी विस्तार से वर्णन करता है। चिंगिज़ एत्माटोव के उपन्यास "द ब्लॉक" में, जिसका सारांश इस लेख में पाया जा सकता है, ग्रिशन पाठक को एक वास्तविक डाकू के रूप में दिखाई देता है जो पहले से ही किसी भी मानवीय गुणों और भावनाओं के बारे में भूल गया है। जीवन में उनका मुख्य लक्ष्य और चिंता पैसा और ड्रग्स है। वह केवल इन दो चीजों से प्यार करता है, और यहां तक ​​कि खुद से और अपने जीवन से भी। इस आदमी में अब कुछ भी पवित्र नहीं है। स्वयं लेखक के अनुसार, यह Antichrist की छवि है।

Ch. T. Aitmatov "द स्कैफोल्ड": पहले भाग का सारांश

चिंगिज़ टोरेकुलोविच एत्मातोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" का कथानक मोयनकुम रिजर्व में शुरू होता है। अभी हाल ही में, एक युवा और मजबूत जोड़ीभेड़िये वे प्रजनन की पशु प्रवृत्ति से नहीं जुड़े थे, लेकिन गहरी भावनाएंजिसे लोग अक्सर भूल जाते हैं। अकबर और तशचिनार को एक दूसरे से प्यार हो गया। गर्मियों में, इस खूबसूरत भेड़िया जोड़े के पास पहले भेड़िया शावक थे। एक असली मां की तरह अकबर ने धीरे और सावधानी से उनकी देखभाल की। उनमें एक मातृ प्रवृत्ति पैदा हुई थी, और वह जानती थी कि उसके बच्चों को वास्तव में क्या चाहिए, उन्हें देखभाल और ध्यान से घेरना चाहिए।

यदि गर्मियों में भोजन आसान था, तो सर्दियों में, जब पहली बर्फ पहले ही गिर चुकी थी, कभी-कभी एक साथ शिकार पर जाना आवश्यक था, क्योंकि भोजन कम और कम हो गया था। एक दिन उन्हें पता चला कि बहुत सारे अनजाना अनजानी. वे शिकारी थे। वे मांस दान योजना को पूरा करना चाहते थे, इसलिए वे सैगाओं पर गोली चलाने के लिए रिजर्व में आए। लेकिन लोगों को समझ नहीं आ रहा था कि किसे मारें. इसलिए भेड़िये भी उनके शिकार बने। भेड़ियों के बड़े झुंड में से केवल अकबरा और तशचिनार बच गए। उनके बच्चे भी मर चुके थे।

शिकारियों ने सभी मृत जानवरों को अपने सभी इलाके के वाहन में डाल दिया, जहां एक व्यक्ति लाशों के साथ पड़ा था। यह अवदी कालिस्ट्राटोव था। एक बार वे धर्मशास्त्रीय मदरसा के छात्र थे, लेकिन क्योंकि वे अपने ईश्वर और उनकी सच्चाई को खोजने की कोशिश कर रहे थे, उन्हें निष्कासित कर दिया गया था। तब से, Avdiy क्षेत्रीय समाचार पत्र के लिए एक फ्रीलांसर बन गया। युवक ने खुलेआम उन लोगों से लड़ाई लड़ी जो गलत रहते थे, क्योंकि यह प्रकृति के नियमों के खिलाफ था। इसलिए, शिकारियों ने उसे खत्म करने का फैसला किया ताकि वह फिर कभी उनके साथ हस्तक्षेप न कर सके।

शिकारियों और ड्रग डीलरों के हाथों में पड़ने से पहले, उन्हें कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा अखबार में एक असाइनमेंट दिया गया था, जहाँ उन्होंने काम किया था: अवदी को इस बात का पालन करना था कि सवाना से ड्रग्स मध्य रूस में कैसे आते हैं। विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने के लिए, ऐसे मादक पदार्थों के तस्करों के करीब होने के लिए, युवक उनके समूह का सदस्य बन गया। "मारिजुआना के दूत" का पूरा गिरोह उस समय मध्य एशिया गया था।

ओबद्याह ने उन नियमों का भी अध्ययन किया जो इस आपराधिक समूह में थे: एक दूसरे के साथ कोई संवाद नहीं होना चाहिए, ताकि गिरफ्तारी के मामले में कोई भी किसी को प्रत्यर्पित न कर सके, और पूरी योजना एक व्यक्ति द्वारा विकसित की जाती है जो उसके लिए पूरे ऑपरेशन का प्रबंधन करता है। दवाओं का परिवहन। वह सभी के लिए अपने रूप में जाने जाते थे। इस नेता से मिलने के लिए, ओबद्याह ने बाकी नशीले पदार्थों के तस्करों की तरह ही करने का फैसला किया: वह भांग इकट्ठा करता है, इसे एक बैग में रखता है और इस माल के साथ वापस चला जाता है।

ओबद्याह के जीवन में प्यार संयोग से आता है, जब वह इसके लिए तैयार भी नहीं था। एक खेत के रास्ते में जहाँ जंगली भांग उगता था, उसकी मुलाकात एक सुंदर सफेद कर्ल वाली लड़की से हुई। उसकी रमणीय भूरी आँखेंयुवक की आत्मा पर गहरी छाप छोड़ी।

वह ट्रेन में ही ड्रग डिलीवरी ऑपरेशन के प्रमुख से मिलता है। अचानक, मालवाहक कार के पास, जहां अवदी थी, ग्रिशन प्रकट होता है, और युवा संवाददाता तुरंत समझ जाता है कि यह वह व्यक्ति है जिसने उसे बहुत रुचि दी थी।

दूसरे भाग के नायक

एत्माटोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" के कथानक के अनुसार, जिसका सारांश इस लेख में माना गया है, आठ नायक पहले और दूसरे दोनों भागों में अभिनय करते हैं। कहानी में मुख्य अपराधी कंडालोव है, जो सैगाओं का शिकार कर रहा है। यह देखकर कि ओबद्याह उसके "कारण" में हस्तक्षेप करता है, वह उसे अपने रास्ते से हटाने का फैसला करता है। यह ओबेर-कंडालोव था जिसने मसीह की तरह सैक्सौल पर युवा संवाददाता का आविष्कार किया और उसे सूली पर चढ़ा दिया।

इंगा फेडोरोवना द्वारा चिंगिज़ एत्माटोव "द ब्लॉक" के काम में महिलाओं की छवियां प्रस्तुत की जाती हैं, जिनके साथ अवदी प्यार में थी। मुख्य किरदार के लिए यह प्यार ही निकला।

लेकिन Ch. Aitmatov "द ब्लॉक" के पूरे उपन्यास की सबसे दिलचस्प छवियां, जिसका सारांश इस लेख में पाया जा सकता है, भेड़ियों की एक जोड़ी है। अकबर और तशचिनार पूरे काम के केंद्रीय पात्र हैं, हालांकि वे नाटकीय हैं। वे मानव हिंसा के खिलाफ पूरी तरह से रक्षाहीन हैं। उपन्यास में भेड़िये जानवरों की दुनिया का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन वे नैतिक रूप से लोगों की दुनिया से बेहतर साबित होते हैं। उपन्यास के पूरे कथानक का निर्माण इस तरह से किया गया है कि वह एक भेड़िये की छवि को प्रकट कर सके।

काम की शुरुआत में ही पाठक को इन पात्रों से परिचित कराया जाता है। लेखक एक भयभीत भेड़िये को दिखाता है, यह दर्शाता है कि जानवर हर चीज में सामंजस्यपूर्ण हैं: परिवार में, बच्चों की परवरिश में, एक-दूसरे के संबंध में और दुनिया भर में, यहां तक ​​​​कि मनुष्यों के संबंध में भी। इस आदर्श मॉडलउन लोगों के लिए जो खुद को परिपूर्ण मानते हैं, लेकिन जानवरों से बहुत कम हैं। अकबर की आँखों में, आप उसकी जीवित और कांपती आत्मा को देख सकते हैं, जो प्यार करना और ईर्ष्या करना जानता है, लेकिन नफरत भी कर सकता है।

चिंगिज़ एत्माटोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" (जिनके पात्रों का बहुत ही प्रशंसनीय वर्णन किया गया है) में शी-भेड़िया दिखाया गया है मजबूत व्यक्तित्व. जो व्यक्ति उसके परिवार, उसके जीवन को नष्ट कर देता है, उसे लोगों के पापों का उत्तर देने के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए। चतुर और चालाक, वह एक आदमी के साथ लड़ाई जीत जाती है, छोड़ देती है, तब भी जब वह गोल हो जाती है। जब उसके बच्चे मर जाते हैं, तो उसके लिए दुनिया उजड़ जाती है। वह बदला लेने और नफरत करने के लिए तैयार है। और जब बोस्टन ने तशचिनार को मार डाला, तो अकबर अब जीना नहीं चाहता। अब वह मरने से नहीं डरती।

लेकिन न केवल ओबद्याह ने दवाओं के वितरण और परिवहन के लिए समूह के प्रमुख को तुरंत पहचान लिया। ग्रिशन ने तुरंत यह भी निर्धारित किया कि युवक उन "दूतों" की तरह बिल्कुल नहीं था जो आमतौर पर उसके साथ काम करते थे। यह महसूस करते हुए कि जीवन पर उनके विचार मेल नहीं खाते, नेता ने सुझाव दिया कि ओबद्याह बस अपने शिकार को छोड़ दें, सब कुछ भूल जाएं और छोड़ दें। लेकिन युवक ने दूसरों के साथ रहने का फैसला करते हुए मना कर दिया। जब सभी "दूत" एक चलती ट्रेन में कूद गए, तो ग्रिशन ने किसी भी तरह से अवदी को क्रोधित करने और उसे साफ पानी में लाने के लिए, अपने कर्मचारियों को भांग के साथ एक सिगरेट धूम्रपान करने की अनुमति दी।

और ग्रिशन की रणनीति, जो खुद धूम्रपान नहीं करते थे, काम कर गई। ओबद्याह बाहर रखा गया आखिरी ताकत, लेकिन जब "दूतों" में से एक ने उसे ऐसी सिगरेट पीने की पेशकश की, तो उसने उसे वार्ताकार के हाथों से छीन लिया, उसे बाहर निकाल दिया और कार के खुले दरवाजे से बाहर फेंक दिया। उसने अपने बैग का सामान भी वहीं भेज दिया। उसने दूसरों को उसका अनुसरण करने और जंगली भांग डालने का आग्रह करने की कोशिश की, लेकिन उसने केवल इतना ही हासिल किया कि उसे दंडित किया गया: उसे बुरी तरह पीटा गया और चरागाह से बाहर निकाल दिया गया।

ओबद्याह रेल की पटरियों के ठीक बगल में एक छोटी सी खाई में गिरने से बच गया। लेकिन कुछ समय के लिए युवक बेहोश था, और उसे ऐसा लग रहा था कि उसने पोंटियस पिलातुस और यीशु मसीह एक दूसरे से बात कर रहे थे। उसने अपने शिक्षक - क्राइस्ट को बचाने की कोशिश की। जब वह उठा तो काफी देर तक उसे समझ नहीं आया कि वह किस तरह की दुनिया में है।

ओबद्याह ने उस रात को पुल के नीचे बिताया, अब होश में आ रहा है, अब इसे खो रहा है। और सुबह उसने पाया कि उसका पासपोर्ट और उसके पास जो पैसा था, दोनों ही उसमें डूबे हुए थे। ओबद्याह भाग्यशाली था, और एक सवारी पर वह अभी भी स्टेशन पर पहुंच गया। लेकिन उसका गंदा रूप, गीले कपड़े तुरंत संदेह पैदा कर देते हैं। नव युवकगिरफ्तार कर लिया गया और पुलिस स्टेशन ले जाया गया, जहां पहले से ही "मारिजुआना के दूत" थे जिनके साथ वह ट्रेन में यात्रा कर रहा था। पुलिसकर्मी ने फैसला किया कि संवाददाता को दोष नहीं देना है और वह उसे जाने देने वाला था, क्योंकि उसने खुद दूसरों के साथ रहने के लिए कहा था। उसे अब भी उम्मीद थी कि वह उन्हें एक और, सही जीवन शुरू करने के लिए मना सकता है।

ओबद्याह की बात को ध्यान से सुनने वाले पुलिसकर्मी ने निश्चय किया कि वह पागल हो गया है। वह उसे थाने ले आया और जाने की पेशकश की। लेकिन स्टेशन पर, युवा संवाददाता बीमार हो जाता है और एक एम्बुलेंस उसे अस्पताल ले जाती है। स्थानीय अस्पताल में, वह फिर से उस खूबसूरत लड़की से मिलता है जिसे ओबद्याह को पहली नजर में प्यार हो गया था। इंगा को डॉक्टर से पता चला कि जिस युवक को उसने पहले देखा था वह बीमार पड़ गया था, और अब वह उससे मिलने आई।

लेकिन लौटने के बाद स्थानीय शहरओबद्याह को अचानक पता चलता है कि उसकी सामग्री, जिसे उसने इतनी कठिनाई और जोखिम के साथ एकत्र किया था, अब उसकी आवश्यकता नहीं है और न ही किसी के लिए कोई दिलचस्पी है। फिर वह अपने नए दोस्त को सब कुछ बताता है। इंगा अपने जीवन में आने वाली कठिनाइयों के बारे में भी बताती हैं। एक खूबसूरत गोरी लड़की ने अपने पति को बहुत पहले तलाक दे दिया, और उसका बेटा अस्थायी रूप से अपने माता-पिता के साथ रहता है, लेकिन इंगा उसे लेने और उसके साथ रहने का सपना देखती है। युवा प्रेमी सहमत हैं कि पतझड़ में ओबद्याह उसके पास आएगा और फिर अपने बेटे से परिचित होगा।

ओबद्याह ने अपनी बात रखी और इंगा को आया, परन्तु केवल वह घर पर नहीं थी। उसे एक पत्र दिया गया था जिसमें कहा गया था कि उसका पति बच्चे को अपने लिए ले जाना चाहता है, इसलिए उसे अस्थायी रूप से अपने बेटे को छिपाने और उसके साथ छिपाने के लिए मजबूर किया जाता है। जब अवदी स्टेशन जाता है, तो वह रिजर्व में सैगा भगाने वाले गिरोह के मुखिया से मिलता है। उनके साथ शामिल होने के बाद, उसे पता चलता है कि वह हत्यारा नहीं बन सकता और शिकारियों को जानवरों की हत्या को रोकने के लिए मनाने की कोशिश करता है। डाकुओं को रोकने की उनकी बात ने उन्हें भी बांध दिया और जानवरों के शवों के साथ फेंक दिया।

जब नरसंहार को रोका गया, तो उसे बुरी तरह पीटा गया, और फिर उसके उपदेशों के लिए, यीशु मसीह की तरह, उन्हें एक सैक्सौल पर सूली पर चढ़ा दिया गया। उसे अकेला छोड़कर, टुकड़ी रिजर्व छोड़ देती है। वह ओबद्याह और एक भेड़िया जोड़े को देखता है जो बच गए और अब अपने शावकों की तलाश कर रहे हैं। सुबह जब शिकारी युवक के लिए वापस लौटे, तो उन्होंने उसे पहले ही मरा हुआ पाया। अकबरा और तशचिनार ने भी रिजर्व छोड़ दिया, क्योंकि वह इसमें सुरक्षित नहीं था। जल्द ही उनके पास फिर से भेड़िये के शावक थे, लेकिन वे भी मर गए जब सड़क के निर्माण के दौरान नरकट जल गए। और फिर से, भेड़ियों ने अपनी खोह छोड़ दी, एक भयानक त्रासदी का अनुभव किया। और उन्हें फिर से भेड़िये के शावक मिले।

तीसरे भाग के मुख्य पात्र

कथानक के अनुसार, चिंगिज़ टोरेकुलोविच के उपन्यास के तीसरे भाग में तीन नए पात्र दिखाई देते हैं। एपिसोडिक पात्र पार्टी के आयोजक कोचकोरबाएव और शराबी, आलसी और राजसी बाजारबे नोयगुटोव हैं। लेकिन फिर भी, इस हिस्से का मुख्य पात्र बोस्टन उर्कुंचिव है, जो अकबर की क्रूरता के कारण पीड़ित होने के लिए मजबूर है, जो अपने बर्बाद जीवन के लिए लोगों से बदला लेता है।

बोस्टन, एत्माटोव के उपन्यास "द ब्लॉक" का नायक, जिसका सारांश इस लेख में पाया जा सकता है, एक प्रोडक्शन लीडर है, लेकिन उसके पड़ोसी उसे मुट्ठी मानते हुए उसे थोड़ा नापसंद करते हैं। उसका भाग्य दुखद हो जाता है, क्योंकि आधी रात में अकबर बदला लेने के लिए अपने छोटे बेटे का अपहरण कर लेता है। अपहरणकर्ता को बंदूक से गोली मारकर मारने की कोशिश करते हुए, वह अपने ही बच्चे को मारता है और उसे मार देता है।

नोइगुटोव घर लौटता है, और, नींव के गड्ढे से गुजरते हुए, उसे अचानक कुछ अजीब और समझ से बाहर की आवाजें सुनाई देती हैं। उन्होंने किसी तरह बाजारबे को बच्चों के रोने की याद दिला दी। लेकिन थोड़ा और चलने पर उसे छोटे और अंधे भेड़िये के शावक मिले। उनमें से चार थे। यह सोचे बिना कि उसके कृत्य का क्या परिणाम हो सकता है, वह बच्चों को अपने बैग में रखता है और यह स्थान छोड़ देता है। लेकिन अकबर और तशचिनार ने उसका अनुसरण किया। वे लोगों से उसका रास्ता काटना चाहते थे।

लेकिन बाजारबे ने कुलक बोस्टन उर्कुंचिव के घर में शरण लेने का फैसला किया। उसने सामूहिक खेत के नेता की पत्नी से बात की, अपने बेटे के साथ थोड़ा खेला और उसे भेड़िये के शावकों के साथ खेलने भी दिया। और फिर वह फुर्ती से उस नगर को गया, जहां बहुत से लोग हैं। और भेड़िये अपने बच्चों को सूंघकर घर के पास ही रहे। बोस्टन ने अब उन्हें हर रात हॉवेल सुना। उसने जानवरों की मदद करने की कोशिश की, बज़ारबे को भेड़ियों के शावकों को वापस करने के लिए कहा, लेकिन उसने मना कर दिया। जल्द ही भेड़िये इलाके में घूमने लगे और लोगों पर हमला करने लगे। और बज़ारबे ने भेड़ियों के शावकों को बेच दिया, उनके लिए अच्छी आय प्राप्त की। जब भेड़िया जोड़ा फिर से बोस्टन के घर लौटा, तो उसने उन्हें मारने का फैसला किया।

लेकिन वह केवल भेड़िये को मार सकता था, और अकबर बच गया और उस पल का इंतजार करने लगा जब वह बदला ले सकती थी। गर्मियों के दौरान, वह बोस्टन के बेटे को चोरी करने में कामयाब रही, जो बाहर खेल रहा था। बोस्टन ने लंबे समय तक गोली मारने की हिम्मत नहीं की, यह महसूस करते हुए कि वह बच्चे को मार सकता है, लेकिन जब उसने गोली चलाई, तो उसने महसूस किया कि मुसीबत हो गई थी। वह भेड़िये के पास भागा, जो अभी भी जीवित था, हालांकि घायल हो गया था, उसका बेटा मर चुका था। यह महसूस करते हुए कि इन सभी परेशानियों के लिए बजरबे को दोषी ठहराया गया था, वह उसके पास गया, उसे मार डाला, और फिर स्वेच्छा से अपने द्वारा किए गए अपराध के लिए अधिकारियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया।

चिंगिज़ एत्मातोवा "द ब्लॉक": कार्य और सामग्री का विश्लेषण

काम का असामान्य और मार्मिक कथानक मशहुर लेखकमहत्वपूर्ण प्रभावित करता है पारिस्थितिक समस्याएंजो मानव आत्मा की गति के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। भेड़िया परिवार का वर्णन चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द ब्लॉक" से शुरू होता है, जिसका विश्लेषण इस लेख में दिया गया है। लेकिन मोयनकुमी रिजर्व में जानवर मर रहे हैं, और यह मनुष्य की गलती है, क्योंकि वह एक जानवर की तरह, एक शिकारी की तरह व्यवहार करता है।

सवाना में सारे जीवन को नष्ट कर लोग अपराधी बन जाते हैं। लेकिन न केवल जानवर गायब हो जाते हैं, बल्कि उनके गायब होने के बाद निवास स्थान भी बदल जाता है। इसलिए, भेड़िये और आदमी के बीच लड़ाई होनी चाहिए। लेकिन जानवर अधिक मानवीय हो जाते हैं, क्योंकि वे अधिक नेक, अधिक निस्वार्थ रूप से कार्य करते हैं। भेड़िये अपने बच्चों से प्यार करते हैं। अकबर ने हमेशा एक व्यक्ति के प्रति अच्छा व्यवहार किया।

यदि वह सवाना में किसी व्यक्ति से मिलती है, तो वह हमेशा उसे छुए बिना ही गुजरती है। आखिर वह असहाय था। और उसे भगाए जाने के बाद, अकबर इस नैतिक कानून को तोड़ने और जीवित रहने के लिए एक आदमी से लड़ने के लिए तैयार था। जब तक शिकारियों का अस्तित्व है, पूरी मानवता और सभी को अपने अपराधों के लिए भुगतान करना होगा। एक व्यक्ति. ऐसे डाकुओं के कार्यों के लिए हर कोई नैतिक जिम्मेदारी लेता है।

चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द ब्लॉक" में, जिसका सारांश हम अब विचार कर रहे हैं, नशीली दवाओं की लत की समस्या भी उठाई गई है, जो बीसवीं शताब्दी और हमारे समय दोनों में प्रासंगिक थी। संदेशवाहक जिन्हें धन की आवश्यकता नहीं है, वे सवाना की ओर भागते हैं, जहाँ जंगली-उगने वाले भांग उगते हैं, वे भ्रम की दुनिया में रहते हैं। नायक लड़ने की कोशिश करता है, लेकिन वह जीत नहीं पाता, क्योंकि समाज पहले से ही इस बुराई से ग्रसित है। लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि ओबद्याह हार गया, उसके कार्य अभी भी सम्मान के योग्य हैं।

और जब ओबद्याह को एक सैक्सौल पर सूली पर चढ़ाया गया, जो उसका काटने का खंड बन गया, तो उसने इस घास के पेड़ पर मसीह की कथा को याद किया। Ch. Aitmatov द्वारा उपन्यास "द स्कैफोल्ड" के सारांश से पता चलता है कि ओबद्याह अभी भी एक सकारात्मक नायक है, क्योंकि उसके पास महान नैतिक शक्ति है। इसलिए, वह अपने द्वारा किए गए व्यवसाय को कभी नहीं छोड़ेगा, वह आत्म-बलिदान के लिए तैयार है। लेखक के अनुसार आधुनिक समाज को ऐसे युवाओं की जरूरत है।

स्क्रीन अनुकूलन

चिंगिज़ टोरेकुलोविच के कई कार्यों को फिल्मों में बनाया गया है। अधिकतर, लेखक स्वयं इन फिल्मों के लिए स्क्रिप्ट लिखता था या केवल सह-लेखक होता था। लेकिन उनका उपन्यास "द स्कैफोल्ड" इतना भावनात्मक और दुखद है कि निर्देशकों ने इसे फिल्माने की कोशिश नहीं की, और एत्माटोव ने खुद इस कहानी की पटकथा नहीं बनाई।

लेकिन फिर भी, चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" पर आधारित एक फिल्म मौजूद है। हालांकि निर्देशक दूरोनबेक सदिरबायेव के लिए . पर आधारित फिल्म बनाना आसान नहीं था प्रसिद्ध काम. निर्देशक ने ही पटकथा लिखी थी। नाटक "क्राई ऑफ द वुल्फ" 1989 में जारी किया गया था और इसने कई दर्शकों की पहचान हासिल की।

मध्य जिले के प्रशासन का शिक्षा विभाग

नगर शिक्षण संस्थान

मध्यम समावेशी स्कूल №4

खंड: साहित्यिक आलोचना

अनुसंधान कार्य

विषय पर: "चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" का नैतिक और धार्मिक पहलू

मिखाइलोव अलेक्जेंडर ओलेगोविच

कक्षा 11बी एमओयू सेकेंडरी स्कूल नंबर 4 . का एक छात्र

केन्द्रीय क्षेत्र

वैज्ञानिक सलाहकार

प्लैटोनोवा यूलिया व्लादिमीरोवना

रूसी साहित्य विभाग के स्नातकोत्तर छात्र, IFMIP NGPU

नोवोसिबिर्स्क 2008

परिचय

1. उपन्यास का धार्मिक पहलू

2. उपन्यास के नायकों की आंतरिक दुनिया का अध्ययन

निष्कर्ष

परिचय

बीसवीं सदी एक विवादास्पद समय है, टूटने, टूटने, युद्धों का समय है। एक ओर, यह नागरिक समाज, बुनियादी राजनीतिक और सार्वभौमिक स्वतंत्रता की स्थापना का युग है, वह युग जिसने लोगों को एक बेहतर जीवन की आशा दी, अपनी ताकत और क्षमताओं में विश्वास, और अंत में, यह तकनीकी का युग है प्रगति ने वह संभव किया जो लोगों ने कल ही सपना देखा था। दूसरी तरफ क्या?! दूसरी ओर, हमारे सामने जो तस्वीर है वह गुलाबी से बहुत दूर है। मनुष्य ने, अपनी शक्ति में, प्रकृति पर अपनी श्रेष्ठता में विश्वास करके, प्रकृति के प्राकृतिक क्रम को नष्ट करने के लिए, बेरहमी से उसका शोषण करना शुरू कर दिया। उन्होंने खुद को प्रकृति की कार्यशाला में निर्माता ईश्वर घोषित किया, जैसा कि तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के नायक ने कहा। इसके अलावा, इसके पारंपरिक अर्थ में विश्वास ने अपनी नैतिक और रचनात्मक शक्ति खो दी है, एक व्यक्ति ने "विश्वास किया", जीवन की भूलभुलैया में बचाने वाले धागे को खो दिया, भगवान के लिए वैकल्पिक विकल्प की तलाश शुरू कर दी, जिससे बदले में सभी का विकास हुआ अत्याचारों और अपराधों के प्रकार। बेशक, तो महत्वपूर्ण मुद्देसभी पक्षों को छू नहीं सका मानव जीवन. वैज्ञानिकों, अर्थशास्त्रियों और राजनेताओं ने उन्हें हल करने की कोशिश की, और रचनात्मक व्यवसायों के लोगों ने भी कोशिश की।

साहित्य में, चिंगिज़ एत्माटोव का शब्द पहले, दूसरों की तुलना में अधिक दृढ़ता से जोर से लग रहा था। बीसवीं शताब्दी के पचास के दशक से शुरू होकर, सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक समस्याओं को उनके कार्यों में विस्तृत, तीक्ष्ण, भेदी स्पष्टता के साथ प्रस्तुत किया गया है। लेखक अपने समय और जिस समाज में रहता है उसका कड़ा आकलन करता है। लेकिन वह न केवल तथ्यों को बताता है, वह भविष्य की भविष्यवाणी करने का प्रबंधन भी करता है, क्योंकि वर्तमान में, चिंगिज़ एत्मातोव द्वारा उठाए गए प्रश्न अभी भी प्रासंगिक हैं, पचास साल पहले से भी अधिक प्रासंगिक हैं। हर दिन, टीवी स्क्रीन से, रेडियो स्पीकर से, हम मानव व्यक्तित्व के क्षरण के बारे में, अपराध के बढ़ते स्तर के बारे में, युवा लोगों की संस्कृति की कमी के बारे में वैज्ञानिकों के निराशाजनक निष्कर्ष सुनते हैं। हमारी राय में, इन सामयिक समस्याओं को औपचारिक रूप दिया गया था और एत्मातोव ने अपने उपन्यास "द ब्लॉक" में विस्तार से वर्णित किया था। इस काम में, लेखक ने दिखाया कि अपने समय का व्यक्ति कितना निराश था, वह प्रकृति और उसके आसपास के लोगों के साथ कितना बर्बर व्यवहार करने लगा। हमारे काम का उद्देश्य उपन्यास "द ब्लॉक" के धार्मिक और नैतिक पहलू का अध्ययन करना है। उदाहरण के लिए दिया गया पाठ, हम एक आधुनिक व्यक्ति एत्मातोव के नैतिक मूल्यों की प्रणाली का पता लगाने की कोशिश करेंगे, वह क्या बुरा मानता है, और क्या अच्छा है, वह क्या मानता है और वह क्या इनकार करता है, उसके जीवन का लक्ष्य क्या है, का अर्थ हो रहा। अंततः, इसे समझने और विश्लेषण करने के बाद, हम यह पहचानने की कोशिश करेंगे कि क्या बनता है आध्यात्मिक दुनियापिछली सदी के साठ के दशक का आदमी।

उपन्यास का धार्मिक पहलू

किसी भी युग के व्यक्ति को खुद को समझने, अपने जीवन पथ की खोज करने, दुनिया में अपना स्थान खोजने की इच्छा की विशेषता है। इस प्रयास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू व्यक्ति की आध्यात्मिक खोज है। परिवर्तन के युग में ये खोजें विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाती हैं, जब न केवल प्रौद्योगिकियां बदलती हैं, बल्कि स्वयं व्यक्ति, उसके मूल्य, आध्यात्मिक दुनिया भी बदलती है। ऐसे समय का एक उल्लेखनीय उदाहरण बीसवीं शताब्दी के मध्य के रूप में काम कर सकता है - वह समय जब औद्योगिक मानव गतिविधि वैश्विक, व्यापक स्तर पर पहुंच गई थी। एक व्यक्ति के लिए सब कुछ उपलब्ध हो गया, निर्मित प्रौद्योगिकियां उसकी सभी इच्छाओं और जरूरतों को पूरा करने में सक्षम थीं। मनुष्य उठ गया है, परिपक्व हो गया है, अंत में और प्रकृति से अपरिवर्तनीय रूप से अलग हो गया है, अपने आप को एक सर्वशक्तिमान ईश्वर मानने लगा है। यहीं से मानव की सारी परेशानियां सामने आईं। मनुष्य ने न केवल माँ प्रकृति का बेरहमी से शोषण करना शुरू कर दिया, जिस तत्व ने उसे जन्म दिया, बल्कि इसके अलावा, लोग आपस में और भी अधिक विभाजित हो गए, सामाजिक संबंध बिगड़ गए, वित्तीय स्थिति सभी मानव जाति के लिए विवाद की हड्डी बन गई, ईर्ष्या, घृणा , क्रोध सचमुच पृथ्वी पर बह गया। जैसा कि हम देख सकते हैं, बीसवीं शताब्दी में, मानव समाज में नैतिक, जीवन-निर्माण करने वाली प्रकृति की कई समस्याएं परिपक्व हो गई हैं। हम मानते हैं कि उन्हें "द स्कैफोल्डिंग ब्लॉक" उपन्यास में सबसे स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया था। यह काम मानव समाज की अपनी समस्याओं, चिंताओं, दर्शन, प्रकृति के सामंजस्य, जीवनदायिनी ऊर्जा, ब्रह्मांड के साथ एक अद्भुत अंतःक्रिया है, जिसने अंततः सभी जीवन को जन्म दिया, हमारा ग्रह, जो अदृश्य रूप से हमें हर जगह और हर जगह घेरता है .

उपन्यास की कार्रवाई अंतहीन मोयनकुम स्टेप्स की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती है, एक ऐसी दुनिया जो अब तक मानव हाथ से अछूती है, एक ऐसी जगह जहां प्रकृति को उसके मूल रूप में संरक्षित किया गया है। के लिये इस कामयह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि प्रकृति, जिसके खिलाफ उपन्यास की सभी बाद की घटनाएं घटित होंगी, वह न केवल एक परिदृश्य है जो शोभा देता है बड़ी तस्वीर, लेकिन उससे भी अधिक, नायकों के कार्यों का माप, नैतिक श्रेणी. हमें मिलने वाले पहले पात्र अकबर के भेड़िये और तशचिनार के भेड़िये हैं। हां, ये पात्र हैं, कार्रवाई में समान भागीदार हैं, क्योंकि, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, चिंगिज़ एत्मातोव की प्रकृति मुख्य में से एक है अभिनेताओंकहानी सुनाना। भेड़ियों की छवि के साथ, उपन्यास में उड़ान, पीछा, उत्पीड़न से मुक्ति का मकसद शामिल है। यह मूल भाव पूरे बाद की कथा के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है: उपन्यास के सभी पात्र कहीं भाग रहे हैं, कुछ कानून से, कुछ अंतरात्मा से, कुछ भागते हैं क्योंकि अन्य उनका पीछा कर रहे हैं। लेकिन उन सभी में एक बात समान है, वह है पीछा करने की भावना जो उन्हें आगे निकल जाने वाली है। सभी पात्र निराशा की छाप धारण करते हैं, जिस तनाव के साथ वे अपना जीवन जीते हैं, वह पाठक को एक पल के लिए भी नहीं छोड़ता। उपन्यास बहुत जल्दी पढ़ता है, पाठक खुद ही अनजाने में पात्रों के पीछे दौड़ना शुरू कर देता है ताकि यह समझ सके कि वे कैसा महसूस करते हैं, उन्हें क्या समस्याएँ हैं। एक महत्वपूर्ण विशेषता जो इस रूपांकन को कथा में लाती है वह गति है, जो किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक पूर्णता के लिए समय नहीं देती है, जो उसे दूसरों से अलग करती है। यह उसी तरह है जैसे एक ड्राइवर जिसने अपनी कार को सीमा तक गति दी है, उसके पास सड़क के किनारों पर वस्तुओं के सिल्हूट को नोटिस करने का भी समय नहीं है। वास्तव में, यदि आप बारीकी से देखते हैं, तो उपन्यास के अधिकांश नायक आंतरिक रूप से खोए हुए लोग हैं, केवल आवश्यक, कामुक में रुचि रखते हैं। आधुनिकता की पहली, मुख्य समस्या, पूरे बीसवीं और इक्कीसवीं सदी की विशेषता, पहले से ही इससे बाहर आ रही है - लोगों की एकता की समस्या। यही असमानता अन्य सभी मानवीय दोषों और समस्याओं की जड़ है, क्योंकि उदासीनता आसानी से हत्या तक किसी भी पाप में विकसित हो सकती है। तो बोस्टन और बाजारबाई दोस्त हो सकते थे, दुश्मन नहीं, लेकिन धीरे-धीरे उनकी एक-दूसरे के प्रति उदासीनता आपसी नफरत में बढ़ गई: बाजारबाई भौतिक सफलता के लिए अपने पड़ोसी से नफरत करती है, और बोस्टन बस बाजारबाई को अपने हथियारों से जवाब देता है। मानवीय अंतर्विरोधों की उत्पत्ति की इतनी गहरी समझ से चिंगिज़ एत्मातोव की हमारी दुनिया में मानवीय संबंधों की समस्या की नई, मूल अवधारणा सामने आती है।

आगे हमारे काम में, एत्मातोव के उपन्यास के धार्मिक पहलू पर विचार किया जाएगा। जैसा कि आप जानते हैं, धर्म अनादि काल से मानव समाज का एक अभिन्न अंग रहा है; यह एक धुरी की तरह है जिसके चारों ओर विश्व इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं विकसित होती हैं। धर्मयुद्ध, काफिरों के साथ मुसलमानों के पवित्र युद्ध, धर्माधिकरण - ये सभी प्रसिद्ध घटनाएँ, एक तरह से या किसी अन्य, धर्म से जुड़ी हैं, और सीधे विश्वास के साथ, जो प्रभु की इच्छा को उसकी प्रजा के लिए निर्धारित करती है। मनुष्य और मानव जाति के भाग्य पर धर्म के इतने मजबूत प्रभाव की स्थिति के आधार पर, चिंगिज़ एत्मातोव ने अपनी भूमिका निर्धारित करने का निर्णय लिया आधुनिक समाज. लेखक के लिए खोज करना आसान नहीं है, क्योंकि मनुष्य की विजय और तकनीकी प्रगति के युग में, हर कोई यह मानने को तैयार नहीं है कि पदार्थ और चेतना के अलावा भी कुछ है। लेकिन, कार्य की कठिनाई के बावजूद, लेखक अभी भी निष्कर्ष, विरोधाभासी निष्कर्ष पर आता है, लेकिन निष्कर्ष जो कोई विश्वास नहीं कर सकता है। उसकी स्थिति क्या है? बेशक, आप इस प्रश्न का संक्षेप में उत्तर नहीं दे सकते हैं, लेकिन यदि आप कोशिश करते हैं, तो आप कई मुख्य थीसिस तैयार कर सकते हैं:

1) धर्म शब्द के पारंपरिक अर्थ में अपना अर्थ खो चुका है

इसलिए

2) लोग भगवान का रीमेक बनाने की कोशिश कर रहे हैं, इसे आधुनिक ढांचे और उनकी जरूरतों के अनुसार समायोजित कर रहे हैं।

इसलिए

3) सभी का अपना ईश्वर है, जिसमें काफी भौतिक चीजें शामिल हैं: हथियार, ड्रग्स, पैसा

इसलिए

4) भगवान को खरीदा और बेचा जा सकता है

सवाल उठता है

5) वह कहाँ है, विश्वास?!

हम अंतिम थीसिस को अलग रखते हैं, क्योंकि यह सबसे जटिल है और उसके प्रत्येक उत्तर की आवश्यकता है। चिंगिज़ एत्माटोव केवल अपनी राय की घोषणा करता है, जो कि भगवान में सच्चा विश्वास व्यक्ति के दिल में होता है। यह त्वचा के रंग, राष्ट्रीयता या भाषा पर निर्भर नहीं करता है, यह केवल आपके व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर करता है, जिस पर आप विश्वास करना चाहते हैं। इस प्रकार, उपन्यास "द स्कैफोल्ड" में सच्चे विश्वास का वाहक एकमात्र नायक है - अवदी कालिस्ट्राटोव। भगवान के लिए उनका मार्ग अस्पष्ट है, भरा हुआ है आंतरिक अंतर्विरोध, लेकिन फिर भी यह नायक वास्तविक विश्वास प्राप्त करता है, यह विश्वास कि वह किसी भी चीज़ का आदान-प्रदान नहीं करेगा, जिस विश्वास के लिए वह अपना जीवन देता है।

अब, अपनी गतिविधि की मुख्य दिशाएँ निर्धारित करने के बाद, हम, प्राचीन काल में एक जहाज की तरह, नई, रहस्यमय भूमि का पता लगाने के लिए निकल पड़े।

नायकों की आंतरिक दुनिया की खोज

एत्मातोव चॉपिंग ब्लॉक नैतिक आध्यात्मिक

"मैं लंबे समय से ईसाइयों के बीच ईश्वर की तलाश कर रहा हूं, लेकिन वह क्रूस पर नहीं था"

मैंने एक हिंदू मंदिर और एक प्राचीन बौद्ध मठ का दौरा किया,

लेकिन वहां भी मुझे उसका कोई निशान नहीं मिला।

मैं काबा गया, लेकिन भगवान भी नहीं थे।

फिर मैंने अपने दिल में झाँका।

और केवल वहीं उसने भगवान को देखा,

जो और कहीं नहीं था..."

हम इस काम के धार्मिक पहलू का अध्ययन करके चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" के बारे में अपनी बातचीत शुरू करेंगे। हमारी पसंद को क्या प्रेरित करता है? पहला, धर्म कई शताब्दियों से व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण संस्थाओं में से एक रहा है। मध्य युग के अंधेरे में, रूस में सभी युद्धों और संघर्षों के दौरान, जब लोगों के पास कुछ भी नहीं बचा था, उनके सिर पर छत भी नहीं थी, विश्वास ने उन्हें नहीं छोड़ा, उन्हें जीने में मदद की, कल के लिए आशा दी, सामान्य तौर पर, एक समर्थन था, जिसने एक व्यक्ति को हमारी विशाल दुनिया के तूफान का सामना करने में मदद की। यह कथन हमें विश्वास और धर्म को ऐसे कारक मानने का अधिकार देता है जिनका मानव व्यक्तित्व के निर्माण पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। और इस उद्देश्य के बाद से वैज्ञानिक कार्यमनुष्य के सूक्ष्म जगत और ब्रह्मांड के ब्रह्मांड की तुलना है, तो उसके व्यक्तित्व के धार्मिक घटक पर विचार करना आवश्यक हो जाता है ताकि यह समझ सके कि एत्मातोव एक समकालीन व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को कैसे खींचता है।

नया एक अनेक-सामना करने वाला भगवान

ब्लॉक को पढ़ते समय, यह ध्यान नहीं देना असंभव है कि उपन्यास की पूरी कार्रवाई धार्मिक उद्देश्यों पर आधारित है, आध्यात्मिक खोज पात्रों को चीजों को करने, मेल-मिलाप करने और झगड़ा करने के लिए मजबूर करती है, सामान्य तौर पर, कहानी का पाठ्यक्रम काफी हद तक निर्धारित होता है, जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, धार्मिक उद्देश्यों से। एत्माटोव के इस उपन्यास में निहित दूसरी विशेषता विभिन्न सामाजिक समूहों, या बल्कि सामाजिक तल का अध्ययन है, और इस सामाजिक वर्ग के लोग क्या मानते हैं। हम लेखक के दृष्टिकोण का विश्लेषण करने और यह समझने की कोशिश करेंगे कि वह इस तरह के निष्कर्ष पर क्यों आता है।

प्रथम सामाजिक समूहउपन्यास में वर्णित "द जुंटा" था। यह नाम पांच लोगों को छुपाता है, मानव समाज से कटे हुए लोगों को हतोत्साहित करता है, या, अधिक सटीक रूप से, पांच पुरानी शराबियों को छुपाता है। उनमें से पहला ओबेर-कंडालोव, दूसरा मिशश, तीसरा हेमलेट-गल्किन, चौथा आदिवासी-उज़ुकबे, पाँचवाँ केपा था। Avdiy Kallistratov जुंटा में छठा निकला, लेकिन इस मामले में वह केवल समूह के एक औपचारिक सदस्य के रूप में दिखाई देता है, क्योंकि वह न तो एक पुरानी शराबी है और न ही टीम के बाकी सदस्यों के लिए नैतिक और व्यक्तिगत गुणों के करीब है। . जो लोग इस समुदाय का हिस्सा हैं, उन्हें किसी भी धार्मिक विचारों के एकमात्र विषय-वाहक के रूप में मानने का क्या कारण है, क्योंकि जैसा कि आप जानते हैं, हर कोई अपने तरीके से विश्वास करता है और भगवान के लिए हर किसी का अपना तरीका होता है? चिंगिज़ एत्मातोव इस प्रश्न का उत्तर इस प्रकार देते हैं: "ये लोग एक उदाहरण के रूप में सेवा कर सकते हैं कि प्रभु के मार्ग अचूक हैं, जब हम बात कर रहे हेलोगों के सबसे तुच्छ समूह के बारे में भी। इसका अर्थ है कि यह प्रभु को इतना प्रसन्न था कि वे सभी आश्चर्यजनक रूप से स्पष्ट लोग निकले। इस दृढ़ विश्वास के आधार पर, लेखक जुंटा के प्रत्येक सदस्य की नहीं, बल्कि पूरे समूह की विशेषता बताता है। तो, इन लोगों का परमेश्वर के साथ किस प्रकार का संबंध है?

यह कहना सही होगा कि इन लोगों का ईश्वर से कोई संबंध नहीं है। यह निष्कर्ष केवल इसलिए निकाला जा सकता है क्योंकि "जुंटा" के नेता ओबेर-कंदलोव, जो उनकी टीम के मुख्य गुणों के वाहक भी हैं, ईमानदारी से पुजारियों को समय की गलतफहमी मानते हैं, इसके अलावा, उन्होंने कभी भी दहलीज को पार नहीं किया चर्च की भी ब्याज से बाहर। हम उनके अधीनस्थों के बारे में क्या कह सकते हैं, जो नैतिक और व्यक्तिगत विकास के मामले में, ऑबेर से एक कदम नीचे हैं, क्योंकि कम से कम वह जानता था कि लोगों को कैसे समझना है और एक नेता के रूप में कार्य करने वाली टीम को व्यवस्थित करना है। लेकिन इस समूह के सदस्यों की आंतरिक दुनिया का खालीपन क्या भरता है, वे अपनी आत्मा के आध्यात्मिक और नैतिक संकट को कैसे भरते हैं? उपन्यास के पाठ का विश्लेषण करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इन लोगों के लिए अस्तित्व का अर्थ वास्तविकता से पलायन है, और विशेष रूप से, शराब के लिए एक दर्दनाक लालसा, जो उनकी राय में, उन्हें आराम करने, बोझ को दूर करने में मदद करती है। अपने असफल जीवन में, लोगों की तरह महसूस करते हैं। जब शांत, इस समूह के सदस्य कठोर लोग होते हैं, दुनिया में अपने टूटे हुए भाग्य पर, और इसलिए, केवल शक्ति की भाषा को समझते हैं, क्योंकि उनके लिए शब्द लंबे समय से अपना नैतिक, रचनात्मक प्रभाव खो चुके हैं। वास्तव में, शराब, पाशविक शारीरिक शक्ति के साथ, जुंता के लिए सिर्फ भगवान है। इस समूह के सदस्यों की चेतना अधीनस्थ है दर्दनाक इच्छापीने के लिए, "अपने आप को फुलाओ ताकि चेतना को पूरी तरह से खत्म करने के लिए कोई बाधा न बचे।" यह एक विरोधाभास निकला: चेतना चेतना को बंद करने की इच्छा के अधीन है। लेकिन यह केवल पहली नज़र में एक विरोधाभास की तरह लगता है, लेकिन वास्तव में, यदि आप बारीकी से देखते हैं, तो आप आसानी से इस इच्छा में एक नष्ट, मनोभ्रंश व्यक्तित्व की विशेषताओं का अनुमान लगा सकते हैं। तो यह पता चला है कि मजबूत विश्वास के बिना, आध्यात्मिक शक्ति के बिना, एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में नीचा दिखाना शुरू कर देता है, धीरे-धीरे एक मानवीय प्राणी में बदल जाता है। सच्चे आदर्शों का प्रतिस्थापन, धार्मिक विचारों की विकृति ही व्यक्ति के नैतिक संकट को बढ़ा देती है, ऐसा ही जुंता के सदस्यों के साथ होता है, जो अपनी आत्मा में शराब के साथ अपनी चेतना को भरने की कम इच्छा रखते हैं। इन लोगों ने मानव समाज से हमेशा के लिए संपर्क खो दिया है, वे बन गए हैं, जैसा कि वैज्ञानिक रूप से कहा जाता है, गांठदार।

चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" में वर्णित दूसरा सामाजिक समूह "मैसेंजर्स" नामक युवा लोगों का एक समूह था। लोगों के इस समूह के बारे में उल्लेखनीय क्या है? यह इस तथ्य के लिए उल्लेखनीय है कि इसने उन लड़कों को एक साथ लाया जो ड्रग्स की निकासी पर अतिरिक्त पैसा कमाना चाहते हैं। ऐसा करने के लिए, वे कई लोगों के समूहों में एकजुट हो गए और ट्रेन से दूर मोयनकुम और चुई स्टेप्स गए, जहां ऐसे स्थान थे जहां एक विशेष प्रकार का भांग, अर्थात् मारिजुआना उगता था। इसके अलावा, अगर सब कुछ ठीक रहा, तो वे मास्को लौट आए, जहां उन्होंने ईमानदारी से अर्जित धन प्राप्त किया, और फिर, वे सभी दिशाओं में फैल गए। ऐसा प्रतीत होता है, इन लोगों का भगवान के साथ किस तरह का रिश्ता हो सकता है, क्योंकि उनमें से ज्यादातर, शायद, लाभ के अलावा और घास के उपयोग से उच्च के बारे में कुछ नहीं सोचते हैं। इस मामले में स्पष्टता अवदी कालिस्ट्राटोव के संवाद से आती है, जिन्होंने इस क्षेत्र में काम करने वाले भांग मार्गों और लोगों का अध्ययन करने के लिए दूतों के बीच खुद को पाया, और ग्रिशन, जो समूह के प्रमुख हैं। उनकी बातचीत के परिणामों को निम्नलिखित निष्कर्षों तक कम किया जा सकता है। दूतों का देवता धन है, जिसके लिए वे सचमुच कुछ भी करने के लिए तैयार हैं। हम इसे दूतों के बीच बातचीत से देखते हैं, और निश्चित रूप से, ग्रिशन और अवदी कल्लिस्ट्राटोव के बीच संवाद से। तो यह पता चला है कि दूतों के लिए पैसा पिता और माता दोनों की जगह लेता है, और भगवान, सामान्य तौर पर, मनुष्य की पूरी नैतिक दुनिया। यह जीवन के प्रति उनके लापरवाह, उपभोक्तावादी रवैये की व्याख्या करता है, क्योंकि जिन लोगों की आत्मा में कुछ भी नहीं है, सिवाय कुख्यात दावे के कि सब कुछ खरीदा और बेचा जाता है, अन्यथा नहीं हो सकता। इसके अलावा, ओबद्याह और ग्रिशन के बीच के विवाद से, एक और भी अधिक विरोधाभासी तथ्य सामने आता है: दूतों को सिर्फ मारिजुआना नहीं मिलता है क्योंकि बहुत पैसा, लेकिन यहाँ तक कि परमेश्वर में विश्वास की अपनी अवधारणा और पिता के घर में आने के तरीकों को भी सामने रखा। इसलिए, विशेष रूप से, ग्रिशन कहते हैं कि वह लोगों को भगवान को उच्च रूप से जानने में मदद करते हैं, इसलिए बोलने के लिए, पिछले दरवाजे से उनके पास आने के लिए। यह सिद्धांत, उनकी राय में, एकमात्र बचत है, क्योंकि हमारे शातिर दुनिया में बाकी सब कुछ खुशी नहीं दे सकता है, और इसलिए, आपको इसे किसी भी तरह से बदलना होगा, क्योंकि आप बिल्कुल भी गायब नहीं होते हैं। लेकिन हम जो कुछ भी करते हैं, उसके लिए एक प्रतिशोध होता है, ग्रिशन इसे अच्छी तरह से समझता है। तो भगवान के लिए तेजी से दृष्टिकोण के लिए, एक उच्च कीमत के लिए चर्चा का भुगतान करना पड़ता है, क्योंकि नशीली दवाओं के उपयोग के बाद अवर्णनीय खुशी की स्थिति के बाद "पागलपन की एक लकीर और आत्मा की अंतिम गिरावट" होती है। इसलिए, भगवान की अवधारणा और उस पर विश्वास, जैसा कि ग्रिशन द्वारा प्रस्तुत किया गया है, ओबद्याह की आलोचना का सामना नहीं करता है, क्योंकि सच्चा विश्वास मानव आत्मा की मजबूती और सुधार में योगदान देता है, न कि इसके अपघटन, दरिद्रता और विनाश के लिए। दूतों के बीच नैतिक मूल्यों के बारे में निष्कर्ष खुद ही बताता है: झूठे लोगों के लिए सच्चे आदर्शों के प्रतिस्थापन के कारण इन लड़कों ने अपना मानवीय सार खो दिया है। ईश्वर को सुख और धन में पाने की अवधारणा अपंग हो जाती है, उनकी आत्मा को मरोड़ देती है, दूत अपने आसपास की दुनिया के प्रति अधिक निंदक, स्वार्थी और उदासीन हो जाते हैं। इसलिए वे न केवल खुद को, बल्कि अन्य लोगों को भी नष्ट कर देते हैं, जो ड्रग्स के आधार पर खुद को अपने प्रभाव क्षेत्र में पाते हैं। धीरे-धीरे, संदेशवाहक बार-बार अपराधी बन जाते हैं, बार-बार दृढ़ विश्वास के साथ और, एक तरह से या किसी अन्य, मानव समाज के किनारे पर फेंक दिए जाते हैं, जिससे स्वयं और दूसरों के जीवन में जहर होता है।

अंत में, तीसरा, जिसकी आंतरिक दुनिया चिंगिज़ एत्मातोव तलाशने की कोशिश कर रही है, उपन्यास का नायक, अवदी कल्लिस्ट्राटोव है। यह चरित्र विशेष ध्यान देने योग्य है, क्योंकि केवल उसका व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में दिखाया गया है, यह उसके साथ है कि हम ब्लॉक के पन्नों के माध्यम से यात्रा करते हैं, यह वह है जो ऊपर वर्णित सभी नायकों से संपर्क करता है, उन्हें समझने की कोशिश कर रहा है, निष्कर्ष निकालता है अपने बारे में और अपने आसपास की दुनिया के बारे में। उपन्यास में पूर्व सेमिनरी अवदी कल्लिस्ट्राटोव की जीवन कहानी को पूरी तरह से प्रस्तुत किया गया है, तो आइए उनकी जीवनी के मुख्य बिंदुओं का पता लगाने की कोशिश करें और समझें कि कैसे उनका व्यक्तित्व, आत्मा, आंतरिक दुनिया हमारी विशाल और कभी-कभी अकथनीय दुनिया को जानने की प्रक्रिया में विकसित होती है। .

हम अपने अध्ययन के शुरुआती बिंदु के रूप में ओबद्याह के बचपन पर विचार करने का प्रस्ताव करते हैं, क्योंकि, जैसा कि ज्ञात है, यहां तक ​​​​कि जल्द से जल्द, लगभग बचपन में, व्यक्ति अपने व्यक्तित्व, चरित्र की सभी मुख्य विशेषताओं को रखता है, जो एक तरह से या किसी अन्य प्रकट होता है खुद को सचेत जीवन में, बड़े पैमाने पर भाग्य व्यक्ति का निर्धारण। मुख्य पात्र का बचपन कैसा था? यह इस प्रकार था: Avdiy Kallistratov एक बधिर के परिवार में पली-बढ़ी, बिना माँ के पली-बढ़ी, क्योंकि जब वह अभी भी बहुत छोटी थी, तब उसकी मृत्यु हो गई। पिता ने अपने बेटे को ईसाई-चर्च की भावना में पालने की कोशिश की, क्योंकि वह खुद चर्च में सेवा करने वाला व्यक्ति था। उनका छोटा बेटा काफी जिज्ञासु निकला और बड़ी दिलचस्पी के साथ पवित्र शास्त्र का अध्ययन करने लगा। इस प्रकार, ओबद्याह ने अपने पिता को अकथनीय रूप से खुश किया, और आवश्यक आयु तक पहुंचने पर, उनकी आम सहमति से, उन्हें एक धार्मिक मदरसा में नियुक्त किया गया। शायद यही सब है विशेष घटनाएँजो भविष्य के मदरसा के बचपन में हुआ था, और अब हमारा काम ओबद्याह के मुख्य व्यक्तित्व लक्षणों की पहचान करना है, जो तब बने थे जब वह अभी भी एक बच्चा था। पहली और मुख्य विशेषता दूसरों के प्रति उनकी दयालुता और प्रतिक्रिया है, क्योंकि यह गुण निश्चित रूप से उस समय के लिए भी बहुत दुर्लभ है जब उपन्यास पहली बार प्रकाशित हुआ था। और वास्तव में, यदि आप उस दयालु, दयालु, शांतिपूर्ण माहौल को देखते हैं जिसमें अवदी कालिस्त्रतोव का पालन-पोषण हुआ था, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि उनकी आत्मा में इतनी सहानुभूति क्यों है, दूसरों की मदद करने की इच्छा, क्योंकि बचपन के छापों की शक्ति के साथ मिलकर माता-पिता की सक्षम परवरिश, है बहुत अधिक शक्ति, जो लगभग "ए" से "जेड" तक बच्चे के व्यक्तित्व को बनाता है। नायक द्वारा निर्धारित दूसरी कोई कम महत्वपूर्ण विशेषता नहीं है प्रारंभिक वर्षों, उसकी आध्यात्मिकता, आंतरिक सद्भाव है, क्योंकि यह जीवन देने वाली धारा की तरह यह गुण है जिसने यात्री को रेगिस्तान में मृत्यु से बचाया, हर बार ओबद्याह को जीने की इच्छा से भर देता है, अस्तित्व में है, आंतरिक रूप से उसे पुनर्जीवित करता है। यह गुण नायक के व्यक्तित्व की जड़ है, जिससे बदले में, उसके अन्य सभी गुण विकसित होते हैं, और, जैसा कि आप जानते हैं, मजबूत, स्वस्थ जड़ों वाला और जमीन के ऊपर एक पौधा अपनी तरह के अन्य लोगों की तुलना में अधिक ऊंचा और सुंदर होता है।

आइए अब अवदी कालिस्ट्राटोव के युवाओं की ओर मुड़ें और देखें कि उनके जीवन की इस अवधि के दौरान उनकी आंतरिक दुनिया में क्या होता है। सबसे पहले, सब कुछ यथासंभव अच्छा होता है: ओबद्याह को मदरसा के सबसे सक्षम छात्रों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, पिता-शिक्षक उससे प्यार करते हैं, और वे उसके लिए एक महान भविष्य की भविष्यवाणी करते हैं। लेकिन जीवन अप्रत्याशित है, और अचानक मुख्य चरित्र एक मेहनती छात्र से एक विधर्मी-नए विचारक में बदल जाता है, उसे मदरसा से निकाल दिया जाता है, और इसके अलावा, जिस अपार्टमेंट में उनका परिवार कई वर्षों तक रहता था, उसकी मृत्यु के संबंध में दूर ले जाया जाता है। ऊपर वर्णित घटनाओं से कुछ समय पहले डीकन कैलिस्ट्राटोव। ओबद्याह में इस तरह के दुखद परिवर्तनों का कारण क्या है, भाग्य ने उसे इतना कठिन क्यों मारा? सबसे पहले, युवा अधिकतमवाद एक निश्चित भूमिका निभा सकता है, क्योंकि किशोरावस्था के समय, समाज में विकसित जीवन के सिद्धांतों का दावा, चीजों के वर्तमान पाठ्यक्रम को बदलने की इच्छा, विशेषता है। यही कहानी आंशिक रूप से ओबद्याह के साथ भी हुई, जिसने एक युवा, गर्म और संवेदनशील, के रूप में परमेश्वर के वचन को हमेशा के लिए बदलने की कोशिश की। लेकिन उसने यह स्वार्थ के लिए नहीं, बल्कि अविश्वासी लोगों को अपने दिलों और आत्माओं में फिर से प्रभु को खोजने में मदद करने की इच्छा से किया। कुछ हद तक, ओबद्याह स्वयं विश्वास के संकट के अधीन हो सकता था, क्योंकि अपने आस-पास के लोगों की पीड़ा को देखकर, विश्वासियों पर राज्य के लगातार दबाव का अनुभव करते हुए, और यहां तक ​​कि अपने पिता की मृत्यु का बहुत गहराई से अनुभव करते हुए, वह न्याय के न्याय पर संदेह कर सकता था। विश्वास, क्योंकि कुछ भी सोचने लायक नहीं है: "क्यों एक धर्मी जीवन और भगवान भगवान में ईमानदारी से विश्वास के लिए, केवल दुख मुझे भेजा जाता है, और दूसरों को, कम योग्य, खुशी और अनुग्रह ?!" शायद यही कारण था, क्योंकि सब कुछ हो सकता है, लेकिन हमारे लिए ओबद्याह की खोजों के परिणाम, असहमति के परिणामस्वरूप उसकी आंतरिक दुनिया में जो परिवर्तन हुए, वे बहुत अधिक महत्वपूर्ण हैं। इन खोजों का परिणाम भगवान में सच्चे विश्वास के नायक द्वारा अधिग्रहण के अलावा और कुछ नहीं हो सकता है, अपने भाग्य, जीवन, अपने भाग्य की चेतना में आमूल-चूल परिवर्तन। जैसा कि हम नीचे देखेंगे, यह निष्कर्ष निराधार से बहुत दूर है, इसके अलावा, कहानी के आगे के पाठ्यक्रम से इसकी पुष्टि होती है।

Avdiy Kallistratov की जीवनी में कालक्रम में अगला मोयनकुम स्टेप्स के दूतों के साथ उनकी यात्रा है। हमारा नायक खुद को आपराधिक माहौल में क्यों पाता है, कौन से इरादे उसका मार्गदर्शन करते हैं और वह इस उद्यम से किस तरह का जीवन सबक लेता है ?! बेशक, वह स्वार्थ से नहीं, बल्कि नैतिक विचारों से बाहर निकलता है, अर्थात्, अपने अनुभव के आधार पर, वह मादक पदार्थों की लत के विषय पर निबंधों की एक श्रृंखला बनाना चाहता है। युवा वातावरण, एक समस्या जो निश्चित रूप से महत्वपूर्ण है और जिसके लिए जनता के आक्रोश की आवश्यकता है। इसके अलावा, अपने लेखों की मदद से, ओबद्याह, एक महत्वाकांक्षी रिपोर्टर के रूप में, खोजने की उम्मीद करता है नया रास्तापाठकों के दिलों और दिमागों के लिए, जो बाद में उनके लिए विश्वास के आधुनिकीकरण और समकालीन ईश्वर के बारे में अपने विचारों को प्रकाशित करने, उनके लिए सबसे अंतरंग विषय पर बातचीत शुरू करने का अवसर खोलेगा। वास्तव में ओबद्याह की योजना से क्या निकलता है? सबसे पहले, सब कुछ योजना के अनुसार होता है: हमारा नायक भांग के शिकारियों के वातावरण में "जुड़ता है", उनकी दुनिया, अवधारणाओं, कानूनों का अध्ययन करता है जिसके द्वारा वे रहते हैं। और सब कुछ ठीक होगा अगर यह उसकी आत्मा में बढ़ती निराशा, दूतों के नैतिक पतन के संबंध में आक्रोश, उसके जैसे लड़कों के लिए नहीं था। यह परिस्थिति, कोई कह सकता है, अवधी कल्लिस्ट्राटोव के लिए घातक है, क्योंकि आत्म-संरक्षण की वृत्ति के सभी सिद्धांतों के विपरीत, वह दूतों को समझाने, उन्हें सही रास्ते पर स्थापित करने की कोशिश कर रहा है। ग्रिशन के साथ बातचीत, मालगाड़ी में लड़ाई - ये नायक के भाग्य में महत्वपूर्ण क्षण हैं, क्योंकि यह तब है जब वह अपने व्यक्तित्व में आंतरिक संघर्ष पर विजय प्राप्त करता है, खोई हुई सद्भाव को पुनः प्राप्त करता है, अपने भाग्य के सार को महसूस करता है। यह केवल इन घटनाओं के चश्मे में है कि ओबद्याह भ्रामक प्रकृति, एक समकालीन भगवान के बारे में विचारों की अक्षमता और विश्वास के सुधार के बारे में समझता है; लोगों की मदद करना, नैतिक रूप से उन्हें पुनर्जीवित करना - यह अवदी कल्लिस्ट्राटोव के जीवन का नया अर्थ है, और वह इसे किसी भी कीमत पर करने के लिए सहमत हैं, यहां तक ​​​​कि इसकी कीमत पर भी स्वजीवन, जो नायक के विधर्म से सच्चे विश्वास की ओर लौटने का संकेत है। जैसा कि चिंगिज़ एत्मातोव ने कहा: "जिसने बहुत कुछ सहा, उसने बहुत कुछ सीखा," - शायद, इस वाक्यांश में इस दुनिया में किसी व्यक्ति के रहने का पूरा सच है, क्योंकि ओबद्याह ने जिस पीड़ा को सहा, वह एक नया स्व पाता है, इसके अलावा , वह उस दूर के नोडल स्टेशन झल्पक-साज़ पर अपने जीवन के प्यार - इंगा फेडोरोव्ना से मिलता है, लेकिन क्या यह उसके सभी दुखों के लिए सर्वोच्च पुरस्कार नहीं है?! सामान्य तौर पर, मोयनकुम स्टेप्स की यात्रा करने के बाद, नायक पूरी तरह से अलग व्यक्ति बन जाता है, एक व्यक्ति जिसकी आत्मा उज्ज्वल बहती है और स्वच्छ नदीआस्था, चेतना, प्रेम की धाराओं से उत्पन्न। दूसरे शब्दों में, Avdiy Kallistratov अस्तित्व की समझ के उच्चतम बिंदु पर आता है, जब उसकी आत्मा, शरीर और मन के बीच सामंजस्य होता है, और वह स्पष्ट रूप से जानता है कि इस जीवन में उसका लक्ष्य क्या है।

नायक की जीवनी में आखिरी घटना मोयनकुम स्टेप्स की उनकी दूसरी यात्रा है। उन्हें एक लंबे अलगाव के बाद इंगा फेडोरोवना के साथ फिर से मिलने की इच्छा के अलावा और कुछ नहीं लाया गया था, खासकर जब से उन्हें एक परिवार के निर्माण पर फैसला करना था, क्योंकि दोनों एक-दूसरे के साथ बहुत प्यार करने में कामयाब रहे और शुरू करना चाहते थे एक नया सुखी जीवन। और सब कुछ ठीक होता अगर भाग्य ने फिर से हस्तक्षेप नहीं किया होता: प्रिय अवदी अपनी पहली शादी से अपने बेटे की कस्टडी के मुद्दे को हल करने के लिए दज़मबुल के लिए रवाना हो गई, और अवदी, जो इंगा की अनुपस्थिति के समय में आई थी, को कर्तव्यपूर्वक प्रतीक्षा करने के लिए मजबूर किया गया था। उसके आने के लिए, क्योंकि स्थिति पर उसका कोई नियंत्रण नहीं था। छोटी चीजें, परिस्थितियां, घटनाएं और दुर्घटनाएं, जिन्हें हम, वास्तव में, महत्व नहीं देते हैं, लेकिन अजीब तरह से, हमारे भाग्य का निर्धारण करते हैं, अदृश्य रूप से हमारे नियोजित कार्यों में हस्तक्षेप करते हुए, इस बार भी एक भूमिका निभाई। ऐसा हुआ कि यह उसी क्षण था जब अवदी इंगा फेडोरोव्ना के साथ अपने भविष्य के बारे में विचारों की उथल-पुथल में झलपाक-साज़ स्टेशन के चारों ओर घूम रहा था (और उसकी दज़मबुल की यात्रा वास्तव में उनके रिश्ते के लिए एक भाग्यवादी चरित्र थी), उसने पकड़ा ओबेर-कंडालोव की नज़र, जिन्होंने मोयनकुम में छापे के लिए एक समूह इकट्ठा किया। नायक ने बिना किसी हिचकिचाहट के, ऑबर्ट के प्रस्ताव का जवाब दिया, क्योंकि उसके प्रिय के विचारों ने उस पर भार डाला, जैसे कि उसकी गर्दन के चारों ओर कसकर कसी हुई गोर्डीव गाँठ, एक गाँठ जिसे वह खोलने में असमर्थ था - बस थोड़ी देर के लिए उसके बारे में भूल जाओ। एक व्यक्ति का स्वभाव ऐसा होता है कि वह जितना अधिक समय तक फैसले की प्रतीक्षा करता है, जितना अधिक वह घटनाओं को नाटकीय रूप से चित्रित करता है, उतनी ही स्पष्ट रूप से वह परिस्थितियों के सबसे दुखद परिणाम की कल्पना करता है। जाहिरा तौर पर, परिस्थितियों का ऐसा संयोजन भाग्य द्वारा ही नायक के लिए किस्मत में था, और इसलिए उसके पास अप्रत्याशित रूप से "वाचा" के लिए सहमत होने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, क्योंकि इस तरह वह अपने भविष्य के बारे में भारी विचारों से खुद को विचलित कर सकता था। और, महत्वपूर्ण रूप से, कुछ पैसे कमाएं। मोयुनकुमी में छापे के लिए एक यात्रा अवदी कालिस्ट्राटोव के लिए एक घातक दुर्घटना बन गई: वह प्रकृति के खिलाफ हिंसा का सामना नहीं कर सका जो उसके सहयोगियों ने स्टेपी में किया था, और सैगा शवों को ट्रक में फेंकने में मदद करने के बजाय, मुख्य चरित्र ने कोशिश की जुंटा के सदस्यों को सही रास्ते पर स्थापित करने के लिए। लेकिन फिर से, ओबद्याह भाग्यशाली नहीं था: इस टीम के सदस्य इतने मनोबल वाले लोग निकले कि यह निर्धारित करना भी मुश्किल था कि बोलने की क्षमता के अलावा, उन्हें जानवरों से क्या अलग करता है ?! क्रूरता, अज्ञानता, अशिष्टता, अनुचित आक्रामकता, रक्तपात की प्यास - ये ऐसे गुण हैं जो जुंटा सदस्यों के व्यवहार को निर्धारित करते हैं। ओबद्याह ने उन्हें केवल अपने पशुवत स्वभाव को दिखाने का एक कारण दिया; उसके खिलाफ प्रतिशोध भयानक था, शायद गेस्टापो में यातना से भी बदतर। लेकिन Avdiy Kallistratov ने अपने जीवन में आखिरी, सबसे कठिन परीक्षा से पहले हार नहीं मानी, क्योंकि उनका दृढ़ विश्वास था कि वह सच्चाई के लिए, विश्वास के लिए, इस भूमि के लिए और पूरी दुनिया के लिए, पूरी दुनिया के लिए मर रहे थे। दूसरों के नाम पर, पृथ्वी पर अच्छे और न्याय के नाम पर। नायक अपनी मृत्यु से मिलता है, एक सैक्सौल पेड़ पर क्रूस पर चढ़ाया जा रहा है, जैसे यीशु मसीह को एक बार क्रूस पर चढ़ाया गया था। और इस तरह का अंत आकस्मिक नहीं है, यह क्रूस पर भी नायक के जीवन और नैतिक और आध्यात्मिक खोजों को सारांशित करता है, क्योंकि वाक्यांश आकस्मिक नहीं है: "शायद यह आकस्मिक नहीं है कि सबसे कड़वी पीड़ा सर्वश्रेष्ठ के लिए भेजी जाती है पुरुषों के बेटे। ” Avdiy Kallistratov एक बहुत ही कठिन चक्र से गुजरता है आंतरिक विकास, इसलिए इस पथ की शुरुआत में वह एक अभिमानी किशोर के रूप में प्रकट होता है, जो विश्वास और ईश्वर को नवीनीकृत करने की योजना बना रहा है, यदि संपूर्ण ब्रह्मांड नहीं है, लेकिन फिर, जीवन को इसकी कठोर वास्तविकता और अस्तित्व के नियमों के साथ सीखने की प्रक्रिया में, नायक अपने विचारों पर पुनर्विचार करता है दुनियाऔर होने का क्रम, ईश्वर में सच्चा विश्वास, आध्यात्मिक सद्भाव और जीवन में उद्देश्य प्राप्त करता है। यदि हम इस प्रश्न की ओर मुड़ते हैं: "आखिर ओबद्याह के लिए ईश्वर क्या है?" - तो हमें एक स्पष्ट उत्तर मिलेगा, क्योंकि ईश्वर उसके हृदय में है, न कि वोदका की बोतल या घास से भरी सिगरेट में। यह मुख्य विचार है जो चिंगिज़ एत्मातोव अपने उपन्यास "द ब्लॉक" के पन्नों से हमें बताना चाहते थे: ईश्वर को एक समान मानकों के अधीन नहीं किया जा सकता है, यदि किसी व्यक्ति के पास ईश्वर है, तो हर किसी का एक अलग है, यहां तक ​​​​कि अलग भी है तथ्य यह है कि हम उनकी छवि का अलग तरह से प्रतिनिधित्व करते हैं; भगवान के साथ संबंध भी हर किसी के लिए अलग होते हैं, जो भरोसा करता है, अपने सभी मामलों में उस पर निर्भर करता है, जो बस अपनी आत्मा को उसके सामने रखता है, कोई उससे झगड़ा भी करता है। लेकिन मुख्य बात जो सभी विश्वासियों को एकजुट करती है, वह आशा है कि ईश्वर में विश्वास हमें देता है, क्योंकि सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ने के बाद, उसकी आत्मा में हर किसी को आशा है कि उसकी प्रार्थना सुनी जाएगी, कि प्रभु उसके दुख को कम करेगा। इस प्रकार, चिंगिज़ एत्मातोव विश्वास और ईश्वर को समझने की अपनी अवधारणा को दर्शाता है: हर किसी का एक अलग ईश्वर होता है, हर कोई अपने विशेष रास्ते पर उसके पास आता है, हर कोई उससे ही कुछ महत्वपूर्ण की उम्मीद करता है, भगवान के साथ हर किसी का रिश्ता भी अलग होता है, लेकिन आशा है क्योंकि यदि यहोवा न्यायी और दयालु है, तो वह किसी को भी अपने प्रेम से वंचित नहीं करेगा।

Avdiy Kallistratov की कहानी दुखद रूप से समाप्त होती है: वह मर जाता है, एक सैक्सौल के पेड़ पर सूली पर चढ़ा दिया जाता है, लेकिन यह, हमारी राय में, उसका भाग्य है: उसने अपने भगवान और अपने विश्वास को पाया और अपने विचारों को धोखा नहीं दिया, जैसे कि यीशु मसीह ने अपने से समझौता नहीं किया। गोलगोथा पर। वह अपने दिनों का विस्तार मांगे बिना मर जाता है, अपने हत्यारों को शाप दिए बिना, केवल एक चीज जिसके बारे में वह रोना बंद नहीं करता है, वह है मानव आत्माओं का उद्धार, लोगों के कर्मों और मन में बुराई का उन्मूलन। मृत्यु के सामने भी ओबद्याह अपने आप में सच्चा रहता है, यह उसका उच्च नैतिक पराक्रम है, उसकी तुलना मसीह से करना, क्योंकि, ईश्वर के पुत्र की तरह, उसने दूसरों की खातिर खुद को बलिदान कर दिया, अपने जीवन के क्रॉस को गर्व और विनम्रता से ढोया , जीवन और छुटकारे के नाम पर मृत्यु को स्वीकार किया मानव पापों।

चिंगिज़ एत्मातोव द्वारा अपने उपन्यास "द ब्लॉक" में धार्मिक और नैतिक मूल्यों की प्रणाली में अंतिम व्यक्ति बोस्टन उर्कुंचिव है। यह व्यक्ति एक कर्तव्यनिष्ठ कार्यकर्ता है, एक प्रमुख चरवाहा है, वह, पूरे राज्य के खेत से एकमात्र, गरिमा के साथ जीने की कोशिश करता है, और मौजूद नहीं है, जैसा कि अन्य चरवाहे करते हैं। जब वह कुछ के बारे में बात करता है, तो वह झाड़ी के चारों ओर नहीं घूमता है, बल्कि इसके विपरीत, अपने विचारों को सीधे, स्पष्ट और बिंदु पर व्यक्त करता है। बोस्टन उरकुंचिव इस तरह का व्यक्ति है: मेहनती, ईमानदार, प्रत्यक्ष, सम्मानजनक। अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन पहली नज़र में ऐसा लगता है कि बोस्टन एक अविश्वासी है। लेकिन विस्तृत विश्लेषणचरवाहे के पूरे इतिहास से पता चलता है कि, फिर भी, परमेश्वर के साथ उसका रिश्ता विकसित हुआ, हालाँकि वे बहुत कठिन थे। वे, अगर मैं ऐसा कह सकता हूं, अवचेतन स्तर पर बोस्टन में हैं, क्योंकि यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो उन्हें किसी व्यक्ति के नैतिक कर्तव्य के बारे में बहस शुरू करनी चाहिए, भगवान में विश्वास की आवश्यकता के बारे में, सबसे महत्वपूर्ण के रूप में व्यक्तिगत सुधार के लिए संस्थान। लेकिन यह मानना ​​भी मूर्खता होगी कि अवचेतन रूप से यानी बिना सोचे-समझे, सिर्फ धर्म, आस्था बोस्टन के खून में है, वह अपने सभी मामलों में इसके रीति-रिवाजों का पालन करता है। यदि आप अपने आप से पूछें कि इस नायक के लिए भगवान क्या है, तो उसकी जीवन शैली, उसके प्रति दृष्टिकोण का अध्ययन करने के बाद, हम मान सकते हैं कि बोस्टन के लिए भगवान उसका काम है, जो वह हर दिन करता है। और वास्तव में, वह हर दिन सुबह छह बजे उठता है और पूरे दिन भेड़ों के साथ झगड़ा करता है और आधी रात के बाद बिस्तर पर जाता है, लेकिन यह उसे पवित्र रूप से विश्वास करने से नहीं रोकता है कि वह क्या कर रहा है, और यदि आप विश्वास करते हैं, तो बोस्टन ने कुछ भगवान। उपन्यास के अंत में ही उन्होंने अपने सिद्धांतों को छोड़ दिया, लेकिन इसके अच्छे कारण थे, जिनके बारे में हम अपने काम के समापन में बात करेंगे। बाकी के लिए, जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, बोस्टन एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने काम से प्यार करता है और दृढ़ता से इसके लाभ में विश्वास करता है। तो क्या हुआ यदि उसका परमेश्वर काम है, क्योंकि वह अब भी किसी अन्य विनाश से बेहतर है; काम, ओबद्याह की अपने भाग्य के बारे में जागरूकता की तरह, बोस्टन उरुचिएव के जीवन में सद्भाव लाता है, इसे अर्थ से भर देता है, और यही कारण है कि उनका काम आध्यात्मिक है, यानी, जिसमें कोई अपनी आत्मा को रखना चाहता है, जो नहीं लाता है केवल थकान, बल्कि आनंद भी। सामान्य तौर पर, हर किसी का अपना ईश्वर होता है, और बोस्टन में एक होता है; मुख्य बात यह है कि, जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, विश्वास जीवन में सद्भाव और अर्थ लाता है, बनाता है और नष्ट नहीं करता है, और कैसे और क्या विश्वास करना हर किसी का व्यवसाय है, क्योंकि सर्वशक्तिमान के लिए हम सभी का अपना मार्ग है।

निष्कर्ष

तो हमारे वैज्ञानिक कार्य का शोध भाग समाप्त हो गया है। अब यह उन लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में निष्कर्ष निकालने का समय है जो हम अपने काम की शुरुआत में अपने लिए निर्धारित करते हैं। तो, साठ के दशक के व्यक्ति की आंतरिक दुनिया क्या है, उसके व्यक्तित्व का आधार कौन से नैतिक मूल्य हैं, वह क्या मानता है और क्या इनकार करता है। हम इस प्रश्न का एक स्पष्ट उत्तर खोजने में विफल रहे, और इसके कारण हैं: बीसवीं शताब्दी का साठ का दशक एक अत्यंत विवादास्पद समय है, विशेष रूप से हमारे देश के लिए, जैसा कि अवदी कालिस्ट्राटोव कहते हैं, "वह संदेह का युग था, जिसके कारण, बदले में, नए संदेह और इसलिए विज्ञापन अनंत!" इसके अलावा, लोग अपने विचारों में इतने विभाजित हो गए हैं कि पारंपरिक नैतिकता की अवधारणा भी एक अस्पष्ट, सशर्त श्रेणी बन गई है, क्योंकि संदेह के युग में, हर कोई इस परिभाषा से उन चीजों का मतलब निकालने के लिए स्वतंत्र था जो उनके लिए व्यक्तिगत रूप से फायदेमंद थीं। लेकिन फिर भी, आप समय को धोखा नहीं दे सकते, यह सब कुछ अपनी जगह पर रख देगा, जैसा कि चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" के नायकों के साथ होता है। जुंटा सदस्यों और दूतों के नैतिक और धार्मिक विचार समय की कसौटी पर खरे नहीं उतरते, क्योंकि धन, खरपतवार और शराब में विश्वास उन्हें नैतिक शैतानों में बदल देता है, इस हद तक अपमानित हो जाता है कि उनका अब मानव समाज में कोई स्थान नहीं है। और मानव समाज से बहिष्कार - क्या यह मानव व्यक्तित्व का पूर्ण उपद्रव नहीं है ?! शायद वहाँ है। इस उदाहरण के साथ, चिंगिज़ एत्माटोव ईश्वर, विश्वास, नैतिकता, नैतिकता को झूठे आदर्शों से बदलने की इच्छा की विनाशकारीता को दर्शाता है। यह आत्म-धोखा है, जो कहीं नहीं ले जाएगा, लेकिन किसी व्यक्ति की चेतना, आत्मा और शरीर के बीच वास्तविक सामंजस्य नहीं होगा।

ग्रन्थसूची

1) वी। लेवचेंको चिंगिज़ एत्मातोव। - एम।, 1983। 2) च। एत्माटोव लेख, भाषण, संवाद, साक्षात्कार। - एम।, 1988। 3) जी। गचेव चिंगिज़ एत्मातोव और विश्व साहित्य. - फ्रुंज़े, 1982। 4) वी। कॉर्किन टू मैन टू मैन अबाउट मैन। - फ्रुंज़े, 1974।