रूस में बश्किर कहां से आए। आइए अतीत में गोता लगाएँ। ई। पुगाचेव के नेतृत्व में विद्रोह

तातार और बश्किर के हैं तुर्की भाषा समूह . प्राचीन काल से, ये लोग हमेशा पास में रहते थे। उनके पास बहुत कुछ है सामान्य सुविधाएंजिसमें बाहरी और आंतरिक शामिल हैं। ये लोग विकसित हुए और हमेशा निकट संपर्क में रहे। हालाँकि, एक संख्या है विशिष्ट सुविधाएं. बुधवार तातार लोगविषम भी है और इसमें निम्नलिखित शाखाएँ शामिल हैं:

• क्रीमियन।
• वोल्गा।
• चुलिम्स्की।
• कुज़्नेत्स्क।
• पर्वत।
• साइबेरियन।
• नोगास्की, आदि।

इतिहास में एक संक्षिप्त भ्रमण

इन्हें समझने के लिए अतीत में एक छोटी सी यात्रा करना आवश्यक है। पहले देर से मध्य युग तुर्क लोगअगुआई की खानाबदोश छविज़िंदगी. वे कुलों और जनजातियों में विभाजित थे, जिनमें से एक "तातार" था। यह नाम उन यूरोपीय लोगों में पाया जाता है जो मंगोल खानों के आक्रमणों से पीड़ित थे। कई घरेलू नृवंशविज्ञानी इस बात से सहमत हैं कि टाटर्स की मंगोलों के साथ आम जड़ें नहीं हैं। वे मानते हैं कि जड़ें आधुनिक तातारवोल्गा बुल्गार की बस्तियों से उत्पन्न। बश्किरों को दक्षिणी उरलों की स्वदेशी आबादी माना जाता है। उनका जातीय नाम 9वीं-10वीं शताब्दी के आसपास बना था।

बश्किर, मानवशास्त्रीय आधार पर, तातार की तुलना में मंगोलॉयड दौड़ के समान हैं। के लिए आधार बश्किर जातीय समूहप्राचीन तुर्क जनजातियों ने सेवा की, जो आनुवंशिक रूप से उन प्राचीन लोगों से संबंधित हैं जो साइबेरिया, मध्य और दक्षिण में बसे हुए हैं मध्य एशिया. जैसे ही वे दक्षिणी उरलों में बस गए, बश्किरों ने फिनो-उग्रिक लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाना शुरू कर दिया।

तातार राष्ट्रीयता के प्रसार का प्रभामंडल साइबेरिया की भूमि से शुरू होता है और क्रीमिया प्रायद्वीप के साथ समाप्त होता है। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, ज़ाहिर है, वे अपनी कई विशेषताओं में भिन्न हैं। बश्किरों की आबादी में मुख्य रूप से उरल, दक्षिणी और मध्य उरल जैसे क्षेत्र शामिल हैं। लेकिन उनमें से ज्यादातर बश्कोर्तोस्तान और तातारस्तान के गणराज्यों की आधुनिक सीमाओं के भीतर रहते हैं। Sverdlovsk, Perm, Chelyabinsk, Samara और Orenburg क्षेत्रों में बड़े परिक्षेत्र पाए जाते हैं।

विद्रोही और मजबूत टाटारों को वश में करने के लिए, रूसी ज़ारों को बहुत सारे सैन्य प्रयास करने पड़े। एक उदाहरण रूसी सेना द्वारा कज़ान पर बार-बार किया गया हमला है। दूसरी ओर, बश्किरों ने इवान द टेरिबल का कमर से विरोध नहीं किया और स्वेच्छा से इसमें शामिल हो गए रूस का साम्राज्य. बश्किरों के इतिहास में ऐसे प्रमुख लड़ाइयाँनहीं था।

निस्संदेह, इतिहासकार दोनों लोगों की स्वतंत्रता के लिए आवधिक संघर्ष पर ध्यान देते हैं। सलावत युलाव, कंज़फर उसाव, बख्तियार कनकेव, स्युयुम्बिके और अन्य को याद करना पर्याप्त है और अगर उन्होंने ऐसा नहीं किया होता, तो उनकी संख्या और भी कम होती। अब बश्किर तातार की तुलना में 4-5 गुना छोटे हैं।

मानवशास्त्रीय मतभेद

तातार राष्ट्रीयता के चेहरों पर यूरोपीय जाति की विशेषताएं प्रमुख हैं। ये विशेषताएं वोल्गा-यूराल टाटारों से अधिक संबंधित हैं। यूराल पर्वत के दूसरी ओर रहने वाले इन लोगों में मंगोलॉयड विशेषताएं मौजूद हैं। अधिक विस्तार से वर्णन करने के लिए वोल्गा टाटर्सजिनमें से अधिकांश, उन्हें 4 मानवशास्त्रीय प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

• हल्का कोकेशियान।
• पोंटिक।
• सबलापोनॉइड।
• मंगोलॉयड।

बश्किरों के नृविज्ञान की नस्लीय विशेषताओं के अध्ययन से एक स्पष्ट क्षेत्रीय स्थानीयकरण का निष्कर्ष निकला, जिसे तातार के बारे में नहीं कहा जा सकता है। बश्किरों में उनके थोक में मंगोलॉयड चेहरे की विशेषताएं हैं। इस लोगों के अधिकांश प्रतिनिधियों की त्वचा का रंग साँवला है।

वैज्ञानिकों में से एक के अनुसार मानवशास्त्रीय आधार पर बश्किरों का विभाजन:

• दक्षिण साइबेरियाई दृश्य।
• सबुरल।
• पोंटिक।

लेकिन तातार पहले से ही चेहरे की यूरोपीय रूपरेखा पर काफी हावी हैं। त्वचा का रंग हल्का होता है।

राष्ट्रीय कपड़े

तातारों ने हमेशा बहुत प्यार किया है उज्जवल रंगकपड़े- लाल, हरा, नीला।

दूसरी ओर, बश्किर, आमतौर पर शांत रंग पसंद करते हैं - पीला, गुलाबी, नीला। इन लोगों के कपड़े उस तरह से शोभा देते हैं जिस तरह से इस्लाम के कानून कहते हैं - विनय।

भाषा भेद

रूसी और बेलारूसी, ब्रिटिश और अमेरिकी भाषाओं की तुलना में तातार और बश्किर भाषाओं के बीच अंतर बहुत कम है। लेकिन फिर भी उनकी अपनी व्याकरणिक और ध्वन्यात्मक विशेषताएं हैं।

शब्दावली में अंतर

ऐसे कई शब्द हैं, जिनका रूसी में अनुवाद करने पर बिल्कुल अलग अर्थ होता है। उदाहरण के लिए शब्द, बिल्ली, दूर, नाक, माँ।

ध्वन्यात्मकता में अंतर

तातार भाषा में कुछ विशिष्ट अक्षर नहीं हैं जो बश्किर की विशेषता हैं। इस वजह से शब्दों की स्पेलिंग में मामूली अंतर आ जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, "के" और "जी" अक्षरों के अलग-अलग उच्चारण हैं। साथ ही, कई संज्ञाएँ बहुवचनशब्द अंत अलग हैं। ध्वन्यात्मक मतभेदों के कारण, बश्किर भाषा को तातार से अधिक नरम माना जाता है।

निष्कर्ष

सामान्य तौर पर, निष्कर्ष यह है कि इन लोगों में, निश्चित रूप से मतभेदों की तुलना में अधिक समानताएं हैं। उदाहरण के लिए, वही भाषा जो बोली जाती है, कपड़े, बाहरी मानवशास्त्रीय संकेत और रोजमर्रा की जिंदगी में जीवन। में मुख्य समानता है ऐतिहासिक विकासये लोग, अर्थात्, सह-अस्तित्व की एक लंबी प्रक्रिया में उनके घनिष्ठ संपर्क में। उनका पारंपरिक धर्म है सुन्नी इस्लाम. हालाँकि, यह कहा जाना चाहिए कि कज़ान इस्लाम अधिक मौलिक है। इस तथ्य के बावजूद कि बश्किरों की चेतना पर धर्म का गहरा प्रभाव नहीं है, फिर भी यह कई लोगों के जीवन में एक पारंपरिक सामाजिक आदर्श बन गया है। धर्मनिष्ठ मुसलमानों के विनम्र जीवन दर्शन ने जीवन के तरीके, दृष्टिकोण पर अपनी छाप छोड़ी भौतिक मूल्यऔर लोगों के बीच संबंध।

रूस के चेहरे। "एक साथ रहना, अलग होना"

रूसी सभ्यता के बारे में बात करते हुए मल्टीमीडिया प्रोजेक्ट "फेस ऑफ़ रशिया" 2006 से मौजूद है, सबसे महत्वपूर्ण विशेषताजो एक साथ रहने, अलग रहने की क्षमता है - ऐसा आदर्श वाक्य दुनिया भर के देशों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है। सोवियत के बाद का स्थान. 2006 से 2012 तक, परियोजना के हिस्से के रूप में, हमने विभिन्न रूसी जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बारे में 60 वृत्तचित्र बनाए। साथ ही, रेडियो कार्यक्रमों के 2 चक्र "रूस के लोगों के संगीत और गीत" बनाए गए - 40 से अधिक कार्यक्रम। फिल्मों की पहली श्रृंखला का समर्थन करने के लिए सचित्र पंचांग जारी किए गए हैं। अब हम अपने देश के लोगों का एक अनूठा मल्टीमीडिया विश्वकोश बनाने के लिए आधे रास्ते पर हैं, एक ऐसी तस्वीर जो रूस के निवासियों को खुद को पहचानने और आने वाली पीढ़ियों के लिए उनकी तस्वीर छोड़ने की अनुमति देगी।

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"रूस के चेहरे"। बश्किर। "बश्किर शहद"

बशख़िर- रूस में लोग, बश्किरिया (बश्कोर्तोस्तान) की स्वदेशी आबादी। 2006 की जनगणना के अनुसार, 1 मिलियन 584 हजार बश्किर रूस में रहते हैं, और 863.8 हजार लोग बश्कोर्तोस्तान गणराज्य में ही रहते हैं। बश्किर चेल्याबिंस्क, ऑरेनबर्ग, पर्म, सेवरडलोव्स्क, कुरगन, टूमेन क्षेत्रों और निकटवर्ती देशों के गणराज्यों में भी रहते हैं।

बश्किर खुद को बश्कोर्ट कहते हैं। सबसे आम व्याख्या के अनुसार, यह जातीय नाम दो शब्दों से बना है: सामान्य तुर्किक "बैश" - सिर, मुख्य और तुर्किक-ओगुज़ "कॉर्ट" - भेड़िया। नॉर्थ स्टार के लिए, बश्किरों का भी अपना नाम है: टाइमर त्ज़ाज़िक (लोहे की हिस्सेदारी), और इससे सटे दो सितारे घोड़े (बुज़ात, सरत) हैं जो लोहे की हिस्सेदारी से बंधे हैं।

बश्किर अल्ताई परिवार के तुर्क समूह की बश्किर भाषा बोलते हैं, बोलियाँ: दक्षिणी, पूर्वी, बोलियों का उत्तर-पश्चिमी समूह बाहर खड़ा है। रूसी और तातार भाषाएँ व्यापक हैं। रूसी वर्णमाला पर आधारित लेखन।

बश्किर आस्तिक सुन्नी मुसलमान हैं।

बश्किर राष्ट्रीय नायक सलावत युलाव 1773-1775 के किसानों के युद्ध में गरीब विद्रोहियों के नेता थे।

निबंध

पहाड़ को एक पत्थर, एक आदमी के सिर से चित्रित किया गया है

क्या यह कई लोगों के लिए संभव है उज्ज्वल नीतिवचनयह निर्धारित करने के लिए कि किन लोगों ने उनकी रचना की? कार्य आसान नहीं है, लेकिन करने योग्य है। "एक नायक युद्ध में पैदा होता है।" "एक अच्छा घोड़ा आगे बढ़ता है, अच्छा साथीमहिमा के साथ लौटता है।

उरलों के दक्षिणी भाग में

बश्किरों के गठन में निर्णायक भूमिका दक्षिण साइबेरियाई-मध्य एशियाई मूल के तुर्क देहाती जनजातियों द्वारा निभाई गई थी। दक्षिणी उरलों में आने से पहले, बश्किर काफी समय तक अरल-सिरदरिया के मैदानों में घूमते रहे, पेचेनेग-ओगुज़ और किमाक-किपचक जनजातियों के संपर्क में आए। 9वीं शताब्दी के लिखित स्रोतों में प्राचीन बश्किरों का उल्लेख है। बाद में वे दक्षिणी उरलों और आस-पास के स्टेपी और वन-स्टेप स्थानों में चले गए। दक्षिणी उरलों में बसने के बाद, बश्किर आंशिक रूप से विस्थापित हो गए, आंशिक रूप से स्थानीय फिनो-उग्रिक और ईरानी (सरमाटो-अलानियन) आबादी को आत्मसात कर लिया। यहाँ वे, जाहिरा तौर पर, कुछ प्राचीन मग्यार जनजातियों के संपर्क में आए। दो से अधिक शताब्दियों (एक्स से जल्दी XIII) बश्किर वोल्गा-काम बुल्गारिया के राजनीतिक प्रभाव में थे। 1236 में उन्हें मंगोल-टाटर्स द्वारा जीत लिया गया और गोल्डन होर्डे से जोड़ दिया गया। 14 वीं शताब्दी में, बश्किर इस्लाम में परिवर्तित हो गए। मंगोल-तातार शासन की अवधि के दौरान, कुछ बल्गेरियाई, किपचक और मंगोल जनजातियाँ बश्किरों में शामिल हो गईं। कज़ान (1552) के पतन के बाद, बश्किरों ने रूसी नागरिकता स्वीकार कर ली। उन्होंने अपने रीति-रिवाजों और धर्म के अनुसार रहने के लिए, एक पितृसत्तात्मक आधार पर अपनी भूमि के मालिक होने का अधिकार निर्धारित किया। ज़ार के अधिकारियों ने बश्किरों के अधीन किया विभिन्न रूपकार्यवाही। 17वीं और विशेष रूप से 18वीं शताब्दी में विद्रोह बार-बार फूट पड़े। 1773-1775 में बश्किरों का प्रतिरोध टूट गया था, लेकिन भूमि पर उनके पैतृक अधिकार संरक्षित थे। 1789 में, ऊफ़ा में रूस के मुसलमानों का आध्यात्मिक प्रशासन स्थापित किया गया था। 19वीं शताब्दी में, बश्किर भूमि की लूट के बावजूद, बश्किरों की अर्थव्यवस्था धीरे-धीरे स्थापित हो रही थी, बहाल हो रही थी, और फिर लोगों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई, जो 1897 तक 1 मिलियन से अधिक हो गई। में देर से XIX- 20वीं सदी की शुरुआत में, शिक्षा और संस्कृति का और विकास हुआ। अब यह कोई रहस्य नहीं है कि 20वीं सदी बशख़िरों के लिए बहुत सारे परीक्षण, मुसीबतें और तबाही लेकर आई, जिसके कारण उनकी जनसंख्या में भारी कमी आई। जातीय समूह। बश्किरों की पूर्व-क्रांतिकारी संख्या केवल 1989 तक पहुँच गई थी। पिछले दो दशकों में इसमें इजाफा हुआ है राष्ट्रीय पहचान. अक्टूबर 1990 में, गणतंत्र की सर्वोच्च परिषद ने बश्किर ASSR की राज्य संप्रभुता पर घोषणा को अपनाया। फरवरी 1992 में, बश्कोर्तोस्तान गणराज्य घोषित किया गया था। यह उरलों के दक्षिणी भाग में स्थित है, जहाँ पर्वत श्रृंखला कई स्पर्स में विभाजित है। यहाँ उपजाऊ मैदान हैं, जो स्टेपी में बदल रहे हैं। 2002 की जनगणना के अनुसार, 1 लाख 674 हजार बश्किर रूस में रहते हैं, और 863.8 हजार लोग बश्कोर्तोस्तान गणराज्य में ही रहते हैं। बश्किर खुद को बशकोर्ट कहते हैं। सबसे आम व्याख्या के अनुसार, यह जातीय नाम दो शब्दों से बना है: सामान्य तुर्किक "बैश" - सिर, मुख्य और तुर्किक-ओगुज़ "कॉर्ट" - भेड़िया।

आप स्वयं पृथ्वी पर नहीं झुकेंगे - यह आपके पास नहीं आएगी

आप इस बारे में जान सकते हैं कि वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति से पहले बश्किरों की दुनिया वीर महाकाव्य "यूराल बैटियर" से कैसी थी। लंबे समय तक यह कार्य केवल मौखिक संस्करण में ही अस्तित्व में था। इसे 1910 में बश्किर लोककथाओं के कलेक्टर मुखमेत्शा बुरांगुलोव द्वारा कागज पर स्थानांतरित कर दिया गया था। इन्द्रिस गाँव के लोक कथाकार-सेसेन गबित से और माली इटकुल गाँव में सेसेन खामित से सुना और रिकॉर्ड किया गया। रूसी में, इवान किचाकोव, एडेल्मा मिरबाडालेवा और अखियार खाकीमोव द्वारा अनुवादित "यूराल-बैटिर" 1975 में प्रकाशित हुआ था। महाकाव्य "यूराल-बैटिर" में दुनिया में तीन स्तर, तीन क्षेत्र हैं। इसमें स्वर्गीय, सांसारिक, भूमिगत (पानी के नीचे) स्थान शामिल हैं। स्वर्गीय राजा समरू आकाश में रहते हैं, उनकी पत्नियाँ सूर्य और चंद्रमा, बेटियाँ हुमाय और ऐखिलु, या तो पक्षियों या सुंदर लड़कियों का रूप धारण करती हैं। लोग पृथ्वी पर रहते हैं, जिनमें से सर्वश्रेष्ठ (उदाहरण के लिए, यूराल-बतिर) लोगों के लिए प्राप्त करना चाहते हैं " जीवन का जलउसे अमर बनाने के लिए। जमीन के नीचे (पानी के नीचे) बुरे देवता (दिवा), सांप और अन्य रहते हैं अंधेरे बल. यूराल बैटियर के कारनामों के माध्यम से, बश्किरों के अच्छे और बुरे के बारे में विचार वास्तव में प्रकट होते हैं। यह नायक अविश्वसनीय परीक्षणों पर काबू पाता है और अंत में "जीवित जल" पाता है। में है बश्किर लोकगीतलौकिक किंवदंतियों। उन्होंने जानवरों और सांसारिक मूल के लोगों के साथ सितारों और ग्रहों के "कनेक्शन" के बारे में प्राचीन पौराणिक विचारों की विशेषताओं को संरक्षित किया। उदाहरण के लिए, चंद्रमा पर स्पॉट एक रो हिरण और एक भेड़िया हमेशा एक दूसरे का पीछा करते हैं (अन्य संस्करणों में, एक योक वाली लड़की)। तारामंडल बिग डिप्पर(Etegen) - सात भेड़िये या सात सुंदर लड़कियाँ जो पहाड़ की चोटी पर चढ़ गईं और स्वर्ग में समाप्त हो गईं। बश्किरों ने ध्रुवीय तारे को लोहे की हिस्सेदारी (टाइमर त्सज़िक) कहा, और इससे सटे दो सितारों को घोड़े (बुज़ात, सरत) कहा जाता था, जो लोहे की हिस्सेदारी से बंधे थे। नक्षत्र उरसा मेजर के भेड़िये घोड़ों के साथ नहीं पकड़ सकते, क्योंकि भोर में वे सभी रात में आकाश में फिर से प्रकट होने के लिए गायब हो जाते हैं।

आप एक दिल में दो प्यार नहीं समा सकते

पहेलि - लोकप्रिय शैलीलोकगीत। बश्किर लोग पहेलियों में बनाते हैं काव्य छविउसे क्या घेरता है: वस्तुएँ, घटनाएँ, लोग, जानवर। पहेलियां कल्पना को विकसित करने के लिए सबसे अच्छे और प्रभावी साधनों में से एक हैं। आप इसे आसानी से सत्यापित कर सकते हैं। यह पलक झपकाता है, झपकाता है - यह भाग जाता है। (बिजली) सूरज से ज्यादा मजबूत, हवा से कमजोर। (बादल) घर की छत के ऊपर मेरे पास एक बहुरंगी स्की ट्रैक है। (इंद्रधनुष) कोई आग नहीं है - यह जलता है, कोई पंख नहीं है - यह उड़ता है, कोई पैर नहीं है - यह दौड़ता है। (सूरज, बादल, नदी) रोटी छोटी है, लेकिन सभी के लिए पर्याप्त है। (चंद्रमा) बश्किर, हालांकि उन्होंने इस्लाम को अपनाया, अपनी संस्कृति में पूर्व-इस्लामिक विचारों और अनुष्ठानों में निहित कई तत्वों को बनाए रखा। यह, उदाहरण के लिए, जंगल, पहाड़ों, हवा, शिल्प की आत्माओं की वंदना है। चिकित्सा में, उपचार जादू के अनुष्ठानों का उपयोग किया जाता था। जादू टोने की मदद से कभी-कभी बीमारी को भगा दिया जाता था। यह ऐसा दिखता था। रोगी उस स्थान पर गया जहां वह, जैसा कि उसे लग रहा था, बीमार पड़ गया। इसके तुरंत बाद एक कटोरी दलिया डालें। ऐसा माना जाता था बुरी आत्मानिश्चित रूप से शरीर से बाहर आ जाएगा और दलिया पर झपटेगा। और बीमार व्यक्ति, इस बीच, इस जगह से दूसरी सड़क से भाग जाएगा और छिप जाएगा ताकि बुरी आत्मा उसे ढूंढ न सके। कई बश्किर छुट्टियां कुछ खास पलों से जुड़ी होती हैं सार्वजनिक जीवन, आर्थिक गतिविधिऔर प्रकृति में परिवर्तन। शायद उनमें से सबसे उल्लेखनीय तीन छुट्टियां हैं: करगटुय, सबंटु और जिन। करगतुय एक वसंत महिला और बच्चों की छुट्टी है जो बदमाशों के आगमन के लिए है (करगा - रूक, तुई - छुट्टी)। इस छुट्टी पर मुख्य उपचार जौ का दलिया था, जिसे एक बड़े फूलगोभी में आम उत्पादों से पकाया जाता था। जब सामूहिक भोजन समाप्त हो गया, तो दलिया के अवशेष इधर-उधर बिखर गए, साथ ही बदमाशों का भी इलाज किया। यह सब खेल और नृत्य के साथ था। वसंत की छुट्टियां, जो जुताई की शुरुआत का प्रतीक था। वसंत की जुताई की शुरुआत से पहले एक रिवाज था कि अंडे को फर में फेंक दिया जाए, आकाश से उर्वरता के लिए कहा जाए। गर्मियों की छुट्टियों में - जिन्स, कई गांवों के लिए आम, न केवल दावतों की व्यवस्था की जाती थी, बल्कि दौड़ने, तीरंदाजी, घुड़दौड़ में भी प्रतियोगिताएं होती थीं। , कुश्ती, सामूहिक खेल। मूल रूप से, शादियों को गर्मियों के साथ मेल खाने के लिए समय दिया गया था, जिसमें तीन मुख्य क्षण शामिल थे: मंगनी, विवाह समारोह और शादी की दावत. कई बश्किर कहावतों और कहावतों में से एक पूरे समूह को बयान कर सकता है, जिसमें पारिवारिक ज्ञान और नैतिकता केंद्रित है। इनमें से कई वाक्यांश आज भी अप्रचलित नहीं हैं: " अच्छी पत्नीपति को प्रसन्न करेगी अच्छा पतिदुनिया को खुश करेगा।" "एक शादी में सुंदरता की जरूरत होती है, और हर दिन फुर्ती की जरूरत होती है।" "आप एक दिल में दो प्यार नहीं रख सकते।"

बश्किर, सभी खानाबदोशों की तरह, स्वतंत्रता और उग्रवाद के अपने प्यार के लिए लंबे समय से प्रसिद्ध हैं। और अब उन्होंने अपने साहस, न्याय की ऊँची भावना, गर्व, अपने हितों की रक्षा करने की जिद को बरकरार रखा है।

उसी समय, बश्किरिया में, अप्रवासियों का हमेशा गर्मजोशी से स्वागत किया गया, वास्तव में, उन्हें मुफ्त में जमीन दी गई, और उन्होंने अपने रीति-रिवाजों और विश्वासों को लागू नहीं किया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आधुनिक बश्किर बहुत ही मिलनसार और मेहमाननवाज लोग हैं। वे अन्य राष्ट्रों के प्रतिनिधियों के प्रति असहिष्णुता के लिए पूरी तरह से विदेशी हैं।

बश्कोर्तोस्तान में आतिथ्य के प्राचीन कानूनों का अभी भी सम्मान और सम्मान किया जाता है। मेहमानों के आने से, यहाँ तक कि बिन बुलाए भी, एक समृद्ध तालिका रखी जाती है, और जाने वालों को उपहार भेंट किए जाते हैं। समृद्ध उपहार पेश करने की असामान्य परंपरा एक शिशु कोमेहमान - यह माना जाता है कि उसे खुश करना आवश्यक है, क्योंकि बच्चा, अपने पुराने रिश्तेदारों के विपरीत, मालिक के घर में कुछ भी नहीं खा सकता है, जिसका अर्थ है कि वह उसे शाप दे सकता है।

परंपरा और रीति रिवाज

आधुनिक बशकिरिया में बडा महत्वपारंपरिक तरीके से दिया गया, सभी राष्ट्रीय अवकाशराष्ट्रव्यापी मनाया। और प्राचीन काल में, अनुष्ठान एक व्यक्ति के लिए सभी सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के साथ होते थे - एक बच्चे का जन्म, एक शादी, एक अंतिम संस्कार।

बश्किरों के पारंपरिक विवाह समारोहजटिल और सुंदर। दुल्हन के लिए दूल्हे ने एक बड़ा कलीम अदा किया। सच है, किफायती हमेशा एक रास्ता था: अपने प्रिय को चुराने के लिए। पुराने जमाने में परिवारों में बच्चों के जन्म से पहले ही अंतर्जातीय विवाह करने की साजिश रची जाती थी। और दूल्हा और दुल्हन (सिरगतु) के बीच सगाई 5-12 साल की उम्र में हुई थी। बाद में, लड़के के यौवन तक पहुँचने पर ही दुल्हन की तलाश शुरू हुई।

बेटे के लिए दुल्हन को माता-पिता द्वारा चुना गया था, और फिर मैचमेकर्स के चुने हुए परिवार को भेजा गया था। शादियों को बड़े पैमाने पर व्यवस्थित किया गया था: उन्होंने घुड़दौड़, कुश्ती टूर्नामेंट और निश्चित रूप से एक दावत का आयोजन किया। पहले साल तो जवान पत्नी अपने सास ससुर से बात न कर सकी - यह दीनता और सम्मान की निशानी थी। इसी समय, नृवंशविज्ञानियों ने बहुत ध्यान दिया सावधान रवैयाबश्किर परिवार की एक महिला को।

अगर पति ने अपनी पत्नी के खिलाफ हाथ उठाया या उसे प्रदान नहीं किया, तो मामला तलाक में समाप्त हो सकता है।

महिला की बेवफाई की स्थिति में तलाक भी संभव था - बश्किरिया में, महिला शुद्धता का कड़ाई से इलाज किया जाता था।

बश्किरों का बच्चे के जन्म के प्रति विशेष दृष्टिकोण था। तो, थोड़ी देर के लिए एक गर्भवती महिला लगभग "रानी" बन गई: रिवाज के अनुसार, स्वस्थ बच्चे के जन्म को सुनिश्चित करने के लिए उसके सभी सनक को पूरा करना आवश्यक था। बश्किर परिवारों में बच्चों को बहुत प्यार किया जाता था और शायद ही कभी उन्हें सजा दी जाती थी। अधीनता केवल परिवार के पिता के निर्विवाद अधिकार पर आधारित थी। बश्किर परिवार हमेशा बना रहा है पारंपरिक मूल्यों: बड़ों का सम्मान, बच्चों से प्यार, आध्यात्मिक विकासऔर बच्चों की सही परवरिश।

बश्किर समुदाय में, अक्सकल, बड़ों, ज्ञान के रखवालों को बहुत सम्मान मिला। और अब एक असली बश्किर कभी किसी बूढ़े आदमी या बूढ़ी औरत को अशिष्ट शब्द नहीं कहेगा।

संस्कृति और छुट्टियां

बश्किर लोगों की सांस्कृतिक विरासत अविश्वसनीय रूप से समृद्ध है। वीर महाकाव्य("यूराल-बतिर", "अकबुज़त", "अल्पमिश" और अन्य) आपको इस लोगों के जंगी अतीत में डुबकी लगाते हैं। लोककथाओं में लोगों, देवताओं और जानवरों के बारे में कई परियों की कहानियां शामिल हैं।

बश्किर गीत और संगीत के बहुत शौकीन थे - लोगों के गुल्लक में अनुष्ठान, महाकाव्य, व्यंग्य, रोजमर्रा के गीत हैं। ऐसा लगता है कि जीवन का एक मिनट भी नहीं प्राचीन बश्किरबिना गाने के पास नहीं हुआ! बश्किर भी नृत्य करना पसंद करते थे, जबकि कई नृत्य जटिल होते हैं, प्रकृति में कथात्मक होते हैं, जो या तो पैंटोमाइम या नाटकीय प्रदर्शन में बदल जाते हैं।

प्रकृति के उत्कर्ष के दौरान मुख्य छुट्टियां वसंत और गर्मियों में होती थीं। सबसे प्रसिद्ध कारगटुय (किश्ती छुट्टी, बदमाशों के आगमन का दिन), मैदान (मई की छुट्टी), साबंतु (हल का दिन, बुवाई का अंत) हैं, जो बश्किर लोगों का सबसे महत्वपूर्ण अवकाश बना हुआ है और बड़े पैमाने पर मनाया जाता है। . गर्मियों में, एक जिन, एक त्योहार था जो कई पड़ोसी गांवों के निवासियों को एक साथ लाता था। महिलाओं की अपनी छुट्टी थी - कोयल की चाय की रस्म, जिसमें पुरुषों को भाग लेने की अनुमति नहीं थी। में छुट्टियांग्रामीणों ने कुश्ती, दौड़, निशानेबाजी, घुड़दौड़ में प्रतियोगिताओं को इकट्ठा किया और एक आम भोजन के साथ समाप्त किया।

घुड़दौड़ हमेशा उत्सव का एक महत्वपूर्ण तत्व रहा है। आखिरकार, बश्किर कुशल सवार हैं, गांवों में लड़कों को सवारी करना सिखाया जाता था प्रारंभिक अवस्था. यह कहा जाता था कि बश्किर पैदा हुए थे और काठी में मर गए थे, और वास्तव में, उनका अधिकांश जीवन घोड़े की पीठ पर बीता। महिलाएं घोड़े पर कम व्यवहार नहीं करती थीं और यदि आवश्यक हो तो कई दिनों तक सवारी कर सकती थीं। उन्होंने अपना चेहरा नहीं ढका था, अन्य इस्लामी महिलाओं के विपरीत, उन्हें वोट देने का अधिकार था। बुज़ुर्ग बश्किरों का समुदाय में अक्सकल बुज़ुर्गों के समान ही प्रभाव था।

रीति-रिवाजों और उत्सवों में, प्राचीन बुतपरस्त मान्यताओं के साथ मुस्लिम संस्कृति का एक अंतर्संबंध है, और प्रकृति की शक्तियों के प्रति श्रद्धा का पता लगाया जाता है।

बश्किरों के बारे में रोचक तथ्य

बश्किरों ने सबसे पहले रुनिक तुर्किक लिपि का इस्तेमाल किया, फिर अरबी। 1920 के दशक में, लैटिन वर्णमाला पर आधारित एक वर्णमाला विकसित की गई थी, और 1940 के दशक में, बश्किर सिरिलिक वर्णमाला में बदल गए। लेकिन, रूसी के विपरीत, इसमें विशिष्ट ध्वनि प्रदर्शित करने के लिए 9 अतिरिक्त अक्षर हैं।

बश्कोर्तोस्तान रूस में एकमात्र ऐसा स्थान है जहां मधुमक्खी पालन को संरक्षित किया गया है, यानी मधुमक्खी पालन का एक रूप है जिसमें पेड़ के खोखले से जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा किया जाता है।

बश्किरों का पसंदीदा व्यंजन बेशबर्मक (एक मांस और आटा पकवान) है, और उनका पसंदीदा पेय कौमिस है।

बश्किरिया में, दो हाथों से हाथ मिलाने की प्रथा है - यह विशेष सम्मान का प्रतीक है। वृद्ध लोगों के संबंध में ऐसा अभिवादन अनिवार्य है।

बश्किर समुदाय के हितों को व्यक्तिगत से ऊपर रखते हैं। उन्होंने "बश्किर ब्रदरहुड" को अपनाया - अपनी तरह की भलाई के लिए सभी की चिंता।

कुछ दशक पहले, सार्वजनिक स्थान पर शपथ ग्रहण पर आधिकारिक प्रतिबंध से बहुत पहले, बश्किर भाषा का अभाव था गालियां बकने की क्रिया. इतिहासकार इसे दोनों मानदंडों के लिए जिम्मेदार मानते हैं जो महिलाओं, बच्चों और बड़ों की उपस्थिति में शपथ ग्रहण करने से मना करते हैं, और इस विश्वास के लिए कि शपथ ग्रहण करने से वक्ता को नुकसान पहुंचता है। दुर्भाग्य से, समय के साथ, अन्य संस्कृतियों के प्रभाव में, बश्किरों की यह अनूठी और प्रशंसनीय विशेषता खो गई।

यदि आप ऊफ़ा का नाम बश्किर भाषा में लिखते हैं, तो यह ӨФӨ जैसा दिखेगा। लोग इसे "तीन पेंच" या "तीन गोलियां" कहते हैं। यह शैलीबद्ध शिलालेख अक्सर शहर की सड़कों पर पाया जा सकता है।

1812 के युद्ध के दौरान बश्किरों ने नेपोलियन सेना की हार में भाग लिया। वे केवल धनुष और बाणों से लैस थे। पुरातन हथियारों के बावजूद, बश्किरों को खतरनाक विरोधी माना जाता था, और यूरोपीय सैनिकों ने उन्हें उत्तरी कामदेव का नाम दिया।

महिला बश्किर नामों में पारंपरिक रूप से आकाशीय पिंडों को दर्शाने वाले कण होते हैं: ऐ - चंद्रमा, कोन - सूर्य और तन - भोर। पुरुष नामआमतौर पर मर्दानगी और लचीलेपन से जुड़ा होता है।

बश्किरों के दो नाम थे - एक जन्म के तुरंत बाद दिया गया था, बच्चे को पहले कपड़े में लपेटने के समय। इसे ही कहा जाता था - डायपर। और दूसरा बच्चा मुल्ला से नामकरण संस्कार के दौरान प्राप्त हुआ।