उपन्यास 1862 के अंत से अप्रैल 1863 तक लिखा गया था, अर्थात यह लेखक के जीवन के 35वें वर्ष में 3.5 महीने में लिखा गया था। उपन्यास ने पाठकों को दो विरोधी खेमों में विभाजित किया। पुस्तक के समर्थक पिसारेव, शेड्रिन, प्लेखानोव, लेनिन थे। लेकिन तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, लेसकोव जैसे कलाकारों का मानना ​​​​था कि उपन्यास सच्ची कलात्मकता से रहित था। प्रश्न का उत्तर देने के लिए "क्या करें?" चेर्नशेव्स्की एक क्रांतिकारी और समाजवादी स्थिति से निम्नलिखित ज्वलंत समस्याओं को उठाता और हल करता है:

1. क्रांतिकारी तरीके से समाज के पुनर्गठन की सामाजिक-राजनीतिक समस्या, यानी दो दुनियाओं के भौतिक टकराव के माध्यम से। इस समस्या का संकेत राखमेतोव के जीवन की कहानी और अंतिम, छठे अध्याय, "ए चेंज ऑफ सीनरी" में दिया गया है। सेंसरशिप के कारण, चेर्नशेव्स्की इस समस्या को विस्तार से विकसित करने में असमर्थ थे।

2. नैतिक और मनोवैज्ञानिक। यह एक व्यक्ति के आंतरिक पुनर्गठन के बारे में एक सवाल है, जो अपने दिमाग की शक्ति से पुराने से लड़ने की प्रक्रिया में, नया ला सकता है नैतिक चरित्र. लेखक इस प्रक्रिया का पता अपने से लेता है प्रारंभिक रूप(पारिवारिक निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष) दृश्यों को बदलने की तैयारी के लिए, यानी क्रांति के लिए। तर्कसंगत अहंकार के सिद्धांत के साथ-साथ पाठकों और पात्रों के साथ लेखक की बातचीत में लोपुखोव और किरसानोव के संबंध में यह समस्या सामने आई है। इस समस्या में सिलाई कार्यशालाओं, यानी लोगों के जीवन में श्रम के महत्व के बारे में एक विस्तृत कहानी भी शामिल है।

3. महिलाओं की मुक्ति की समस्या, साथ ही नई पारिवारिक नैतिकता के मानदंड। यह नैतिक समस्याप्रतिभागियों के संबंधों में वेरा पावलोवना की जीवन कहानी में प्रकट होता है लव ट्रायंगल(लोपुखोव, वेरा पावलोवना, किरसानोव), साथ ही वेरा पावलोवना के पहले 3 सपनों में।

4. सामाजिक-यूटोपियन। भविष्य के समाजवादी समाज की समस्या। इसे वेरा पावलोवना के चौथे सपने में एक सुंदर और के सपने के रूप में विकसित किया गया है उज्जवल जीवन. इसमें श्रम की मुक्ति, यानी उत्पादन की तकनीकी मशीनरी का विषय भी शामिल है।

पुस्तक का मुख्य मार्ग दुनिया के क्रांतिकारी परिवर्तन के विचार का उत्साही उत्साही प्रचार है।

लेखक की मुख्य इच्छा पाठक को यह समझाने की इच्छा थी कि हर कोई, खुद पर काम करने के अधीन, एक "नया व्यक्ति" बन सकता है, अपने समान विचारधारा वाले लोगों के दायरे का विस्तार करने की इच्छा। मुख्य कार्य क्रांतिकारी चेतना और "ईमानदार भावनाओं" को शिक्षित करने के लिए एक नई पद्धति विकसित करना था। उपन्यास का उद्देश्य सभी के लिए जीवन की पाठ्यपुस्तक बनना था। विचारशील व्यक्ति. पुस्तक का मुख्य मूड एक क्रांतिकारी उथल-पुथल की तीव्र हर्षित अपेक्षा और उसमें भाग लेने की प्यास है।

उपन्यास किस पाठक को संबोधित है?

चेर्नशेव्स्की एक शिक्षक थे जो स्वयं जनता के संघर्ष में विश्वास करते थे, इसलिए उपन्यास को रज़्नोचिंट्सी-लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के व्यापक स्तर को संबोधित किया गया है, जो 60 के दशक में रूस में मुक्ति आंदोलन में अग्रणी शक्ति बन गया था।

कलात्मक तकनीकजिसकी सहायता से लेखक अपने विचार पाठक तक पहुँचाता है:

1 विधि: प्रत्येक अध्याय का शीर्षक एक प्रेम प्रसंग में एक प्रमुख रुचि के साथ एक पारिवारिक चरित्र दिया गया है, जो काफी सटीक रूप से कथानक को बताता है, लेकिन सच्ची सामग्री को छुपाता है। उदाहरण के लिए, अध्याय एक "माता-पिता के परिवार में वेरा पावलोवना का जीवन", अध्याय दो "पहला प्यार और कानूनी विवाह", अध्याय तीन "विवाह और दूसरा प्यार", अध्याय चार "दूसरा विवाह", आदि। इन नामों से यह पारंपरिक सांस लेता है और अदृश्य रूप से वास्तव में नया क्या है, अर्थात् मानवीय संबंधों का नया चरित्र।

दूसरी तकनीक: प्लॉट व्युत्क्रम का उपयोग - केंद्र से पुस्तक की शुरुआत तक 2 परिचयात्मक अध्यायों की आवाजाही। लोपुखोव के रहस्यमय, लगभग जासूसी के गायब होने के दृश्य ने सेंसर का ध्यान उपन्यास के वास्तविक वैचारिक अभिविन्यास से हटा दिया, अर्थात लेखक का मुख्य ध्यान बाद में दिया गया था।

तीसरी तकनीक: कई संकेतों और रूपक का उपयोग, जिसे ईसपियन भाषण कहा जाता है।

उदाहरण: "स्वर्ण युग", " नए आदेश"समाजवाद है; "डीड" क्रांतिकारी कार्य है; एक "विशेष व्यक्ति" क्रांतिकारी दृढ़ विश्वास का व्यक्ति है; "दृश्य" जीवन है; "दृश्यों का परिवर्तन" - क्रांति की जीत के बाद एक नया जीवन; "दुल्हन" एक क्रांति है; "उज्ज्वल सौंदर्य" स्वतंत्रता है। इन सभी तकनीकों को पाठक की अंतर्ज्ञान और बुद्धि के लिए डिज़ाइन किया गया है।

चेर्नशेव्स्की का प्रसिद्ध उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन? विश्व काल्पनिक साहित्य की परंपरा के प्रति सचेत रूप से उन्मुख थे। लेखक समाजवादी आदर्श पर अपने दृष्टिकोण को लगातार व्यक्त करता है। लेखक द्वारा बनाया गया यूटोपिया एक मॉडल के रूप में कार्य करता है। हमसे पहले, जैसा कि पहले ही अनुभव किया जा चुका है, सकारात्मक परिणाम दे रहा है।

प्रसिद्ध यूटोपियन कार्यों में, उपन्यास इस तथ्य से प्रतिष्ठित है कि लेखक न केवल एक उज्ज्वल भविष्य की तस्वीर चित्रित करता है, बल्कि इसके करीब पहुंचने के तरीके भी चित्रित करता है। आदर्श तक पहुँच चुके लोगों को भी चित्रित किया गया है। "नए लोगों के बारे में कहानियों से" उपन्यास का बहुत ही उपशीर्षक उनकी असाधारण भूमिका को इंगित करता है।

चेर्नशेव्स्की लगातार "नए लोगों" की टाइपोलॉजी पर जोर देते हैं, पूरे समूह के बारे में बात करते हैं। "ये लोग दूसरों के बीच में हैं, जैसे कि चीनियों में कई यूरोपीय हैं जिन्हें चीनी एक दूसरे से अलग नहीं कर सकते हैं।" समूह के लिए प्रत्येक नायक की सामान्य विशेषताएं हैं - साहस, व्यवसाय में उतरने की क्षमता, ईमानदारी।

एक लेखक के लिए "नए लोगों" के विकास, सामान्य जन से उनके अंतर को दिखाना बेहद जरूरी है। एकमात्र नायक जिसका अतीत बहुत विस्तार से माना जाता है, वेरोचका है। क्या उसे "अशिष्ट लोगों" के वातावरण से खुद को मुक्त करने की अनुमति देता है? चेर्नशेव्स्की के अनुसार - काम और शिक्षा। "हम गरीब हैं, लेकिन हम कामकाजी लोग हैं, हमारे पास स्वस्थ हाथ हैं। अगर हम पढ़ते हैं, तो ज्ञान हमें मुक्त कर देगा, अगर हम काम करेंगे, तो श्रम हमें समृद्ध करेगा।" वेरा फ्रेंच में धाराप्रवाह है और जर्मनजो उसे स्व-शिक्षा के असीमित अवसर प्रदान करता है।

किरसानोव, लोपुखोव और मेर्टसालोव जैसे नायक पहले से ही स्थापित लोगों के रूप में उपन्यास में प्रवेश करते हैं। विशेष रूप से, चिकित्सक अपना शोध प्रबंध लिखते समय उपन्यास में दिखाई देते हैं। इस प्रकार, काम और शिक्षा एक में विलीन हो जाती है। इसके अलावा, लेखक यह स्पष्ट करता है कि यदि लोपुखोव और किरसानोव दोनों गरीब और कुलीन परिवारों से आते हैं, तो संभवतः उनके पीछे गरीबी और काम है, जिसके बिना शिक्षा असंभव है। श्रम के लिए यह प्रारंभिक जोखिम "नए आदमी" को अन्य लोगों पर बढ़त देता है।

वेरा पावलोवना का विवाह एक उपसंहार नहीं है, बल्कि केवल एक उपन्यास की शुरुआत है। और ये बहुत महत्वपूर्ण है। इस बात पर जोर दिया जाता है कि परिवार के अलावा, वेरोचका लोगों का एक व्यापक संघ बनाने में सक्षम है। यहाँ पुराना आता है यूटोपियन विचारकम्यून्स एक फालानस्टर हैं।

श्रम "नए लोगों" को सबसे पहले व्यक्तिगत स्वतंत्रता देता है, लेकिन साथ ही यह अन्य लोगों के लिए एक सक्रिय मदद भी है। निस्वार्थ सेवा से श्रम की ओर किसी भी विचलन की लेखक द्वारा निंदा की जाती है। उस क्षण को याद करने के लिए पर्याप्त है जब वेरोचका कार्यशाला छोड़कर लोपुखोव के पीछे जाने वाला है। एक समय में, "नए लोगों" को शिक्षा प्राप्त करने के लिए श्रम आवश्यक था, लेकिन अब नायक श्रम की प्रक्रिया में लोगों को शिक्षित करने की कोशिश कर रहे हैं। इससे संबंधित एक और महत्वपूर्ण है दार्शनिक विचार"नए लोगों" की छवि में लेखक - उनकी शैक्षिक गतिविधियाँ।

हम लोपुखोव को युवा लोगों के बीच नए विचारों के सक्रिय प्रचारक, एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में जानते हैं। छात्र उसे "सेंट पीटर्सबर्ग में सर्वश्रेष्ठ लक्ष्यों में से एक" कहते हैं। लोपुखोव खुद कारखाने में कार्यालय में काम को बहुत महत्वपूर्ण मानते थे। "बातचीत (छात्रों के साथ) का एक व्यावहारिक, उपयोगी लक्ष्य था - मेरे युवा दोस्तों में मानसिक जीवन, बड़प्पन और ऊर्जा के विकास को बढ़ावा देना," लोपुखोव अपनी पत्नी को लिखते हैं। स्वाभाविक रूप से, ऐसा व्यक्ति खुद को साक्षरता तक सीमित नहीं रख सकता था। लेखक स्वयं कारखाने में श्रमिकों के बीच क्रांतिकारी कार्य का उल्लेख करता है।

संडे वर्किंग स्कूलों का जिक्र उस समय के पाठकों के लिए बहुत मायने रखता था। तथ्य यह है कि 1862 की गर्मियों में सरकार के एक विशेष फरमान से उन्हें बंद कर दिया गया था। सरकार इन स्कूलों में वयस्कों, श्रमिकों, क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के लिए किए गए क्रांतिकारी कार्यों से डरती थी। प्रारंभ में यह इन विद्यालयों में धार्मिक भावना से कार्य को निर्देशित करने वाला था। उनमें ईश्वर के नियम, पढ़ना, लिखना और अंकगणित की शुरुआत का अध्ययन करना निर्धारित किया गया था। प्रत्येक स्कूल में एक पुजारी होना चाहिए जो शिक्षकों के अच्छे इरादों को देखता हो।

यह वेरा पावलोवना के "सभी प्रकार के ज्ञान के गीत" में ठीक ऐसा पुजारी था, जिसे मेर्टसालोव माना जाता था, जो, हालांकि, निषिद्ध रूसी को पढ़ने की तैयारी कर रहा था और सामान्य इतिहास. लोपुखोव और अन्य "नए लोग" जो साक्षरता कार्यकर्ता श्रोताओं को सिखाने जा रहे थे, वह भी अजीब थी। ऐसे उदाहरण हैं जब प्रगतिशील दिमाग वाले छात्रों ने कक्षा में "उदार", "क्रांति", "निरंकुशता" शब्दों का अर्थ समझाया। शैक्षणिक गतिविधियां"नए लोग" - भविष्य का एक वास्तविक सन्निकटन।

मुझे "नए" और "अशिष्ट" लोगों के बीच संबंधों के बारे में कहना होगा। मरिया अलेक्सेवना और पोलोज़ोव में, लेखक न केवल डोब्रोलीबोव के शब्दों में, "अत्याचारियों" को देखता है, बल्कि व्यावहारिक रूप से उपहार भी देता है, सक्रिय लोगअन्य परिस्थितियों में समाज को लाभान्वित करने में सक्षम। इसलिए, आप बच्चों के साथ उनकी समानता की विशेषताएं पा सकते हैं। लोपुखोव बहुत जल्दी रोज़ाल्स्काया में विश्वास हासिल करता है, वह उसका सम्मान करती है व्यावसायिक गुण(मुख्य रूप से एक अमीर दुल्हन से शादी करने का इरादा)। हालांकि, "नए" और "अशिष्ट" लोगों की आकांक्षाओं, रुचियों और विचारों के बिल्कुल विपरीत स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। और तर्कसंगत अहंकार का सिद्धांत "नए लोगों" को एक निर्विवाद लाभ देता है।

उपन्यास अक्सर मानवीय कार्यों के आंतरिक प्रेरक के रूप में स्वार्थ के बारे में बात करता है। लेखक मरिया अलेक्सेवना के अहंकार को सबसे आदिम मानता है, जो बिना मौद्रिक गणना के किसी का भी भला नहीं करता है। धनी लोगों का स्वार्थ कहीं अधिक भयानक होता है। यह "शानदार" मिट्टी पर बढ़ता है - अधिकता और आलस्य की इच्छा पर। इस तरह के स्वार्थ का एक उदाहरण सोलोविओव है, जो अपनी विरासत के कारण कात्या पोलोज़ोवा के लिए प्यार करता है।

"नए लोगों" का स्वार्थ भी एक व्यक्ति की गणना और लाभ पर आधारित होता है। "हर कोई अपने बारे में सबसे ज्यादा सोचता है," लोपुखोव वेरा पावलोवना से कहता है। लेकिन यह एक मौलिक रूप से नई नैतिक संहिता है। इसका सार यह है कि एक व्यक्ति की खुशी दूसरे लोगों की खुशी से अविभाज्य है। लाभ, खुशी "उचित अहंकारी" उसके प्रियजनों, समग्र रूप से समाज की स्थिति पर निर्भर करता है। लोपुखोव वेरोचका को जबरन शादी से मुक्त करता है, और जब उसे यकीन हो जाता है कि वह किरसानोव से प्यार करती है, तो वह मंच छोड़ देता है। किरसानोव कट्या पोलोज़ोवा की मदद करता है, वेरा एक कार्यशाला आयोजित करता है। नायकों के लिए उचित अहंकार के सिद्धांत का पालन करने का अर्थ है अपने प्रत्येक कार्य के साथ किसी अन्य व्यक्ति के हितों को ध्यान में रखना। नायक के लिए कारण पहले आता है, एक व्यक्ति को अपनी भावनाओं और स्थिति का एक उद्देश्य मूल्यांकन देने के लिए लगातार आत्मनिरीक्षण करने के लिए मजबूर किया जाता है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, चेर्नशेव्स्की के नायकों के "उचित अहंकार" का स्वार्थ, स्वार्थ से कोई लेना-देना नहीं है। यह अभी भी "अहंकार" का सिद्धांत क्यों है? इस शब्द "अहंकार" का लैटिन मूल - "मैं" इंगित करता है कि चेर्नशेव्स्की एक व्यक्ति को अपने सिद्धांत के केंद्र में रखता है। इस मामले में, तर्कसंगत अहंकार का सिद्धांत मानवशास्त्रीय सिद्धांत का विकास बन जाता है जिसे चेर्नशेव्स्की ने अपने दार्शनिक विचार के आधार पर रखा था।

वेरा पावलोवना के साथ अपनी एक बातचीत में, लेखक कहते हैं: "... मुझे खुशी और खुशी महसूस होती है" - जिसका अर्थ है "मैं चाहता हूं कि सभी लोग खुश रहें" - मानवीय रूप से, वेरा, ये दो विचार एक हैं। "इस प्रकार, चेर्नशेव्स्की घोषणा करता है कि किसी व्यक्ति के जीवन के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण सभी लोगों के अस्तित्व में सुधार से अविभाज्य है। यह चेर्नशेव्स्की के विचारों की निस्संदेह क्रांतिकारी प्रकृति को दर्शाता है।

प्रेम और विवाह की समस्या के प्रति उनके दृष्टिकोण में "नए लोगों" के नैतिक सिद्धांत प्रकट होते हैं। उनके लिए यार, उसकी आज़ादी मुख्य है जीवन मूल्य. प्यार और मानवीय दोस्ती लोपुखोव और वेरा पावलोवना के बीच संबंधों का आधार बनती है। यहां तक ​​​​कि प्यार की घोषणा उनकी मां के परिवार में वेरा की स्थिति और मुक्ति के मार्ग की खोज की चर्चा के दौरान होती है। इस प्रकार, प्रेम की भावना केवल उस स्थिति के अनुकूल होती है जो उत्पन्न हुई है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह के बयान ने कई लोगों के साथ विवाद में प्रवेश किया XIX . के कार्यसदी।

महिलाओं की मुक्ति की समस्या को "नए लोग" अजीबोगरीब तरीके से हल कर रहे हैं। हालाँकि केवल चर्च विवाह को मान्यता दी जाती है, एक महिला को विवाह में अपने पति से भौतिक और आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र रहना चाहिए। आदर्श के करीब पहुंचने के रास्ते में एक परिवार का निर्माण केवल मील का पत्थर है।

उपन्यास में एक गिरी हुई महिला के पुनर्जन्म का विषय भी खोजा गया है। किरसानोव से मिलने से नास्त्य क्रायुकोवा को नीचे से उठने की ताकत मिलती है। "अशिष्ट लोगों" के माहौल में रहने वाली जूली के पास ऐसा मौका नहीं है। इसके अलावा, एक दो-तरफा कनेक्शन दिखाई देता है: जो लोग "नए लोगों" के समर्थन के लिए पुनर्जन्म लेते हैं, वे स्वयं अपने रैंक में शामिल हो जाते हैं।

चेर्नशेव्स्की के अनुसार, केवल बच्चे ही एक महिला को खुश करते हैं। यह बच्चों की परवरिश और उनके भविष्य के साथ है कि लेखक वेरा पावलोवना की दूसरी शादी को जोड़ता है। यह भविष्य के लिए एक वास्तविक पुल बन जाता है।

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास के नायक "क्या किया जाना है?" - ये साहित्य के नए नायक हैं। मजदूर वर्ग की भूमिका को कम करके आंकते हुए, चेर्नशेव्स्की ने क्रांतिकारी लोकतंत्रों और रज़्नोचिंट्सी और भविष्य के दृष्टिकोण के लिए जीत की भविष्यवाणी की।

35. 60 के दशक का शून्यवाद विरोधी उपन्यास। (आई.ए. गोंचारोव द्वारा "द क्लिफ", आई.एस. तुर्गनेव द्वारा "स्मोक", ए.एफ. पिसेम्स्की द्वारा "द स्टिरेड सी")। मुद्दे, "शून्यवादियों" की छवियां, लेखक के चरित्र चित्रण के तरीके, शैली की विशेषताएं। 2 उपन्यासों के उदाहरण पर।

बीएच -यह पहला और सबसे है प्रसिद्ध उपन्यासचेर्नशेव्स्की, जिसे लेखक ने पीटर और पॉल किले में बनाया था।

यह एक ऐसा उपन्यास है जिसमें कलात्मक और सामाजिक-वैचारिक दोनों पक्ष हैं। उपन्यास इस तथ्य के कारण वैचारिक है कि:

मेकेव के व्याख्यान से:पात्रों की प्रेरणा, लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना (उदाहरण के लिए विज्ञान की उपलब्धियां) के जीवन के सिद्धांत, जिनके द्वारा उन्हें निर्देशित किया जाता है, बहुत यथार्थवादी नहीं लगते हैं। साथ ही इन प्रेरणाओं को क्रियान्वित करने का कार्य पाठकों पर पड़ता है। इसलिए, उपन्यास बल्कि एक वैचारिक उपन्यास है, एक उपदेशात्मक उपन्यास है। यह चेर्नशेव्स्की के विचार पर आधारित है कि समाजवाद के आदर्शों की प्राप्ति का मार्ग नैतिक पुन: शिक्षा और मनुष्य के नैतिक पुनर्जन्म के माध्यम से है।

यह ''क्या करें'' के नारीवादी फोकस को भी ध्यान देने योग्य है। कार्य में जो कुछ अच्छा है उसका वाहक ठीक है संज्ञा- यह वास्तव में जीवनदायिनी है और प्रगति को आगे बढ़ाती है। दिलचस्प बात यह है कि वेरा पावलोवना का प्रोटोटाइप चेर्नशेव्स्की की पत्नी थी।

कलात्मकता की समस्याएं: उपन्यास की विशेषताएं।

1. असामान्य कथानक। चेर्नशेव्स्की की कलम के नीचे, पीटर्सबर्ग के एक छोटे अधिकारी की बेटी की घरेलू कैद से मुक्ति की प्रतीत होने वाली रोजमर्रा की कहानी के परिणामस्वरूप एक रूसी महिला के अपने व्यक्तित्व की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष की एक तूफानी, गहन कहानी हुई, नागरिक समानता के लिए। वेरा पावलोवना, वास्तव में अनसुनी और पहले कभी नहीं देखी गई, भौतिक स्वतंत्रता प्राप्त करती है। वह एक सिलाई कार्यशाला चलाती है और यहाँ, वह एक सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण, उद्यमी चरित्र विकसित करती है।

यह कहानी पंक्तिकार्यान्वयन को दर्शाने वाले दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है नई महिलाइससे भी अधिक महत्वपूर्ण जीवन लक्ष्य - आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक स्वतंत्रता की उपलब्धि। लोपुखोव और किरसानोव के साथ संबंधों में, नायिका अपने वास्तविक मानवीय उच्च अर्थों में प्यार और खुशी पाती है। अंत में, कथा में एक तीसरी कहानी दिखाई देती है - राखमेतोव की, जो केवल प्रतीत होती है के बाहरपहले दो के साथ ओवरलैप। वास्तव में, यह एक साइड एपिसोड नहीं है, न कि "इन्सर्ट" और न ही मुख्य प्लॉट से एक ऑफशूट, बल्कि इसका असली कंकाल है।

2. रचना की मौलिकता क्या करें?"। उपन्यास की शुरुआत बीच से "फटे हुए" दृश्य से होती है - चरमोत्कर्ष: पुल पर आत्महत्या, मुख्य में से एक का रहस्यमय ढंग से गायब होना अभिनेताओंकाम करता है। उपन्यास के केंद्रीय नायक, साहित्यिक परंपरा के विपरीत, कथा में एक मामूली स्थान दिया गया है, केवल एक अध्याय। और इसके अलावा, वर्णन लगातार बाहरी प्रकरणों, सैद्धांतिक बातचीत, सपनों से बाधित होता है। ए.वी. लुनाचार्स्की, जिन्होंने में लिखा था सोवियत काल सबसे अच्छा कामचेर्नशेव्स्की के उपन्यास के बारे में, टिप्पणी की: "क्या किया जाना है?" के लेखक गहराई से सोच-समझकर इस्तेमाल किया रचना तकनीक. प्रेम-साहसिक उपन्यासों की ये कुछ स्थितियां (स्थितियां) हैं: रहस्यमय घटनाएं, अप्रत्याशित मोड़घटनाओं के विकास में, शानदार झड़पें। यह सब चेर्नशेव्स्की के उपन्यास को एक बहुमुखी चरित्र देता है और इसकी रचना को जटिल बनाता है।

और कहानी एक अच्छी तरह से एन्क्रिप्टेड एपिसोड के साथ समाप्त होती है, जिसने उपन्यास में एक अपूर्ण पृष्ठ पर कब्जा कर लिया, जिसे लेखक ने बिना किसी हिचकिचाहट के एक अध्याय कहा - "दृश्यों का परिवर्तन।" और यह कोई संयोग नहीं है कि यहां क्रांति की जीत की भविष्यवाणी की गई थी, जिसके लिए उपन्यास लिखा गया था।

3. उपन्यास का प्रचार और विवादात्मक प्रकृति।

विशेष रुचि लेखक की छवि है, जो काम में सीधे पाठक के साथ संवाद में संलग्न है। लेखक एक पाठक-मित्र की आशा करता है, एक समान विचारधारा वाला व्यक्ति जो पंक्तियों के बीच पढ़ सकता है, अनकही को सुलझा सकता है, ईसपियन भाषण की पेचीदगियों को समझ सकता है, और एक कम प्रबुद्ध लेकिन जिज्ञासु पाठक के लिए, जो व्यक्तिगत भाग्य में दिलचस्पी लेता है पात्र, धीरे-धीरे लेखक के विचारों के घेरे में प्रवेश करेंगे।

उपन्यास किले में बनाया गया था और दोस्तों के लिए, नए लोगों के लिए था, जिनके साथ चेर्नशेव्स्की संचार की तलाश में थे। आलोचक ने शीर्षक में उपन्यास का मुख्य कार्य दिया। यह उपन्यास अपने समय के लिए अत्यंत प्रासंगिक था और जो कहा जाता है उसे विकसित करता है उपन्यासचेर्नशेव्स्की को। ("कौन दोषी है?") उपन्यास का दूसरा शीर्षक भी महत्वपूर्ण है: "नए लोगों के बारे में कहानियों से"।

उत्पाद बहुआयामी है। उपन्यास की समस्या निम्नलिखित प्रश्नों की श्रेणी है:

1. घर है समस्याव्यक्तिगत खुशी के बारे में और सामान्य रूप से खुशी के तरीकों के बारे में (क्रांति, समाजवाद)।

2. एक पुरुष और एक महिला के बीच प्यार की समस्या और लोगों के लिए प्यार की समस्या (एक क्रांतिकारी विश्वदृष्टि के आधार के रूप में)।

3. पेशे की पसंद के बारे में, किसी के काम के बारे में और श्रम की मुक्ति के बारे में, समाज के विकास के आधार के रूप में काम के बारे में, श्रम के रूपों के बारे में।

4. रूस के अतीत, वर्तमान और भविष्य की समस्या। शब्द के व्यापक अर्थों में वास्तविकता के बारे में।

उपन्यास में 4 बेल्ट और 4 तरह के व्यक्ति हैं।

अशिष्ट लोग जिन्हें जल्द ही विदा कर देना चाहिए, एंटीडिलुवियन लोग। (रोज़ल्स्काया)

नए लोग, नए आम लोग। (लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना)

दूसरे से संबंधित श्रेष्ठ लोग, विशेष नए लोग। (रखमेतोव)

भविष्य के लोग (वेरा पावलोवना का चौथा सपना)

नए लोग अकेले नहीं हैं, वे यादृच्छिक महसूस नहीं करते हैं। नए लोग एक पूरा समूह, पर्यावरण हैं। वे किसी परदेश में नहीं, बल्कि उनके अपने परिवेश में दिए जाते हैं। चेर्नशेव्स्की नए लोगों के समूह के बारे में बात करता है और दिखाता है कि उन्हें क्या एकजुट करता है।

ये चेर्नशेव्स्की के लिए आधुनिक लोग हैं, आधुनिक सामान्य लोग. उन्होंने समय की गति को दिखाया। वे समय के प्रतीक हैं। इन लोगों के चरित्र ज्ञान के साथ संयुक्त श्रम द्वारा निर्मित होते हैं। श्रम ने उन्हें मजबूत बनाया। चेर्नशेव्स्की नए लोगों में गतिविधि, संयम, वास्तविकता पर जोर देता है।

चेर्नशेव्स्की, यह मानते हुए कि समय आना चाहिए जब अच्छे के साथी कमजोरी नहीं, बल्कि ताकत होंगे। Pechorin का उच्च सपना, उदाहरण के लिए, अव्यवहारिकता के साथ जोड़ा गया था, चेर्नशेव्स्की - इसके विपरीत, दयालू लोग- कमजोर, और दुष्ट - मजबूत। चेर्नशेव्स्की अपने नायकों को रोमांटिक नहीं करते हैं, उनके नए लोग सक्रिय और उचित हैं। चेर्नशेव्स्की ने बहुत भरोसा किया मानव प्रकृतिऔर कारण। इसलिए उनके नायक अपने मन पर बहुत विश्वास करते हैं। चेर्नशेव्स्की ने अपने नायकों के इतिहास का खुलासा किया। वे धीरे-धीरे एक क्रांतिकारी दृष्टिकोण की ओर बढ़ते हैं। चेर्नशेव्स्की अपने नायकों की नैतिकता पर आधारित है। उन्हें आचार विचारवह इसे "उचित स्वार्थ" कहते हैं। चेर्नशेव्स्की के नायकों की नैतिकता निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

1. स्वतंत्रता के बिना कोई सुख नहीं है।

2. प्रसन्नता - ईमानदारी से कार्य करना।

3. कोई अकेला सुख नहीं है।

चेर्नशेव्स्की बताते हैं कि यह सिद्धांत केवल विकसित लोगों के लिए है, जिनके लिए ईमानदारी से काम करना खुशी की बात है। ऐसी नैतिकता की ही आवश्यकता है आंतरिक विकासजब व्यक्तिगत और सामान्य का अटूट विलय हो जाता है। चेर्नशेव्स्की ने व्यक्तिगत संबंधों को चित्रित करने की कोशिश की। संवाद करने की इच्छा मानव स्वभाव में ही निहित है। चेर्नशेव्स्की बहुत से उच्च नैतिकता प्राप्त करना चाहता था मानव प्रकृति. यह ईसाई व्याख्या का विरोध नहीं करता है।

नए लोगों को चित्रित करने में चेर्नशेव्स्की का नवाचार एक मौलिक प्रकृति का था - न केवल सामाजिक-राजनीतिक, बल्कि साहित्यिक और रचनात्मक भी। आखिर में, असली जीवनउपन्यास के नायक के रूप में अभी भी कुछ ऐसे लोग थे जो किया जाना है? गोंचारोव आश्वस्त थे कि कलात्मक प्रकारलंबे और कई दोहराव, घटनाओं और चेहरों के स्तरीकरण से बना है, और उस समय से यह एक प्रकार बन जाता है जब इसे कई बार दोहराया जाता है और सभी के लिए परिचित हो जाता है। चेर्नशेव्स्की ने उन घटनाओं के बारे में लिखने के अधिकार का बचाव किया जो जीवन में अभी उभर रही थीं, हालांकि वे अभी तक एक सामूहिक घटना नहीं बन पाई थीं।

तो, उपन्यास में, नए लोगों पर प्राथमिक ध्यान दिया जाता है - दयालु और मजबूत, जानकार और सक्षम। (लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना) लेकिन उनके अलावा, एक विशेष व्यक्ति भी है - राखमेतोव।

लेखक इसे एक प्रकार का मानक बनाता है, जिसकी सहायता से साधारण का वास्तविक महत्व सभ्य लोग. यह क्या चिह्नित करता है? वह एक पेशेवर क्रांतिकारी हैं जिन्होंने लोगों की मुक्ति के लिए जान-बूझकर अपना जीवन लगा दिया।

छवि कुछ हद तक आत्मकथात्मक है, लेकिन यह नायक की उत्पत्ति का उल्लेख नहीं करती है, बल्कि मन की ताकत, आंतरिक विश्वास, निस्वार्थता और नैतिक सहनशक्ति को दर्शाती है।

हर कोई राखमेतोव की तरह नहीं हो सकता, लेकिन लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना की तरह - सभी लोग वास्तव में दयालु, सभ्य हो सकते हैं। "कोई बलिदान की आवश्यकता नहीं है, अभाव नहीं पूछा जाता है। सुखी होने की इच्छा - केवल इसी इच्छा की आवश्यकता है।

उपन्यास 1862 के अंत से अप्रैल 1863 तक लिखा गया था। उपन्यास ने पाठकों को दो विरोधी खेमों में विभाजित कर दिया। पुस्तक के समर्थक पिसारेव, शेड्रिन, प्लेखानोव थे। लेकिन तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, लेसकोव जैसे कलाकारों का मानना ​​​​था कि उपन्यास सच्ची कलात्मकता से रहित था। प्रश्न का उत्तर देने के लिए "क्या करें?" चेर्नशेव्स्की क्रांतिकारी और समाजवादी स्थिति से निम्नलिखित समस्याओं को उठाता और हल करता है:

1. एक क्रांतिकारी तरीके से समाज के पुनर्गठन की सामाजिक-राजनीतिक समस्या यह समस्या राखमेतोव की जीवन कहानी और अंतिम, छठे अध्याय, "ए चेंज ऑफ सीनरी" में इंगित की गई है। सेंसरशिप के कारण, चेर्नशेव्स्की इस समस्या को विस्तार से विकसित करने में असमर्थ थे।

2. नैतिक और मनोवैज्ञानिक। यह एक ऐसे व्यक्ति के आंतरिक पुनर्गठन का प्रश्न है, जो अपने मन की शक्ति से, पुराने से लड़ने की प्रक्रिया में, अपने आप में नए नैतिक गुणों का विकास कर सकता है। लेखक इस प्रक्रिया को उसके प्रारंभिक रूपों (पारिवारिक निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष) से ​​लेकर दृश्यों के बदलाव की तैयारी तक, यानी क्रांति के लिए देखता है। तर्कसंगत अहंकार के सिद्धांत के साथ-साथ पाठकों और पात्रों के साथ लेखक की बातचीत में लोपुखोव और किरसानोव के संबंध में यह समस्या सामने आई है। इस समस्या में सिलाई कार्यशालाओं, यानी लोगों के जीवन में श्रम के महत्व के बारे में एक विस्तृत कहानी भी शामिल है।

3. महिलाओं की मुक्ति की समस्या, साथ ही नई पारिवारिक नैतिकता के मानदंड। यह नैतिक समस्या वेरा पावलोवना की जीवन कहानी में, प्रेम त्रिकोण (लोपुखोव, वेरा पावलोवना, किरसानोव) में प्रतिभागियों के रिश्ते में और साथ ही वेरा पावलोवना के पहले 3 सपनों में प्रकट होती है।

4. सामाजिक-यूटोपियन। भविष्य के समाजवादी समाज की समस्या। इसे वेरा पावलोवना के चौथे सपने में एक सुंदर और उज्ज्वल जीवन के सपने के रूप में विकसित किया गया है। इसमें श्रम की मुक्ति, यानी उत्पादन की तकनीकी मशीनरी का विषय भी शामिल है।

मुख्य विचार है क्रांतिकारी परिवर्तनशांति। लेखक की मुख्य इच्छा पाठक को यह समझाने की इच्छा थी कि हर कोई, खुद पर काम करने के अधीन, एक "नया व्यक्ति" बन सकता है, अपने समान विचारधारा वाले लोगों के दायरे का विस्तार करने की इच्छा। मुख्य कार्य क्रांतिकारी चेतना और "ईमानदार भावनाओं" को शिक्षित करने के लिए एक नई पद्धति विकसित करना था। उपन्यास का उद्देश्य प्रत्येक विचारशील व्यक्ति के लिए जीवन की पाठ्यपुस्तक बनना था। पुस्तक का मुख्य मूड एक क्रांतिकारी उथल-पुथल की तीव्र हर्षित अपेक्षा और उसमें भाग लेने की प्यास है।

चेर्नशेव्स्की एक शिक्षक थे जो स्वयं जनता के संघर्ष में विश्वास करते थे, इसलिए उपन्यास को रज़्नोचिंट्सी-लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के व्यापक स्तर को संबोधित किया गया है, जो 60 के दशक में रूस में मुक्ति आंदोलन में अग्रणी शक्ति बन गया था।

कलात्मक तकनीक जिसके साथ लेखक अपने विचार पाठक तक पहुँचाता है:

1 विधि: प्रत्येक अध्याय का शीर्षक एक प्रेम प्रसंग में एक प्रमुख रुचि के साथ एक पारिवारिक चरित्र दिया गया है, जो काफी सटीक रूप से कथानक को बताता है, लेकिन सच्ची सामग्री को छुपाता है। उदाहरण के लिए, अध्याय एक "माता-पिता के परिवार में वेरा पावलोवना का जीवन", अध्याय दो "पहला प्यार और कानूनी विवाह", अध्याय तीन "विवाह और दूसरा प्यार", अध्याय चार "दूसरा विवाह", आदि। इन नामों से यह पारंपरिक सांस लेता है और अदृश्य रूप से वास्तव में नया क्या है, अर्थात् मानवीय संबंधों का नया चरित्र।

दूसरी तकनीक: प्लॉट व्युत्क्रम का उपयोग - केंद्र से पुस्तक की शुरुआत तक 2 परिचयात्मक अध्यायों की आवाजाही। लोपुखोव के रहस्यमय, लगभग जासूसी के गायब होने के दृश्य ने सेंसर का ध्यान उपन्यास के वास्तविक वैचारिक अभिविन्यास से हटा दिया, अर्थात लेखक का मुख्य ध्यान बाद में दिया गया था।

तीसरी तकनीक: कई संकेतों और रूपक का उपयोग, जिसे ईसपियन भाषण कहा जाता है। उदाहरण: "नई व्यवस्था" समाजवाद है; "व्यवसाय" क्रांतिकारी कार्य है, "दुल्हन" क्रांति है। इन सभी तकनीकों को पाठक की अंतर्ज्ञान और बुद्धि के लिए डिज़ाइन किया गया है।

डी. आई. पिसारेव "द थिंकिंग सर्वहारा वर्ग"

कि इस उपन्यास में कुछ भी भयानक नहीं है। इसमें, इसके विपरीत, की उपस्थिति गर्मजोशी वाला प्यारएक व्यक्ति को। अपनी आलोचनात्मक प्रतिभा की सभी ख़ासियतों के प्रति सच्चे रहते हुए और अपने सभी सैद्धांतिक विश्वासों को अपने उपन्यास में शामिल करते हुए, चेर्नशेव्स्की ने एक काम बनाया उच्चतम डिग्रीमूल और बेहद मनोरंजक। इस उपन्यास के गुण-दोष उन्हीं के हैं। यह केवल बाहरी रूप में अन्य रूसी उपन्यासों से मिलता-जुलता है: यह उनसे मिलता-जुलता है कि इसका कथानक बहुत सरल है और इसमें कुछ पात्र हैं। यहीं पर कोई समानता समाप्त होती है। उपन्यास "क्या करना है?" से संबंधित नहीं है कच्चे खाद्य पदार्थहमारा मानसिक जीवन। यह एक मजबूत दिमाग के काम से बनाया गया है; यह एक गहन विचार की मुहर है। लेखक की सभी सहानुभूति निस्संदेह भविष्य के पक्ष में है।

चेर्नशेव्स्की और उनके पसंदीदा नायकों के लिए सर्वोच्च नैतिक कानून सरल है। एक के लिए खुशी असंभव है अगर वह दूसरे के दुख पर बनी है। लाभों की गणना के बारे में उचित स्वार्थ की अवधारणा इस प्रकार उत्पन्न होती है: यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि सभी लोग खुश और स्वतंत्र हैं। उपन्यास के नायक सभी लोगों की खुशी के लिए संघर्ष में अपना व्यक्तिगत लाभ देखते हैं। जब वे उस पर पुनर्विचार करना चाहते हैं तो वे उन्हीं महान सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होते हैं कठिन परिस्थितिजो उनके निजी जीवन में उत्पन्न हुआ। चेर्नशेव्स्की के अनुसार, परिवार में प्यार में लोगों का रिश्ता एक परीक्षा है, उनकी सामाजिक परिपक्वता, दृढ़ता, सिद्धांतों का पालन, व्यापक क्षेत्र में मानवाधिकारों के लिए लड़ने की तत्परता की परीक्षा है। और यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि उपन्यास में प्रेम का विषय सीधे वेरा पावलोवना के चौथे सपने की ओर जाता है, जहां हम बात कर रहे हेसाम्यवाद की भविष्य की विजय के बारे में। चेर्नशेव्स्की के लिए, साम्यवाद केवल लोहे और कांच, एल्यूमीनियम फर्नीचर, मशीनों से बना एक महल नहीं है जो एक व्यक्ति के लिए लगभग सब कुछ करता है। यह मानवीय संबंधों का नया चरित्र है, और विशेष रूप से, प्रेम का नया चरित्र।

समकालीनों के कई संस्मरणों के अनुसार, यह ज्ञात है कि उपन्यास प्रगतिशील युवाओं द्वारा असाधारण उत्साह के साथ मिला था, जिन्होंने इसे "एक रहस्योद्घाटन और एक कार्यक्रम" के रूप में माना। चेर्नशेव्स्की ने अपना उपन्यास बनाया, जो उन मूल द्वारा निर्देशित था सौंदर्य सिद्धांत, जो उनके प्रसिद्ध शोध प्रबंध में तैयार किए गए थे। हालांकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि चेर्नशेव्स्की के सौंदर्यवादी विचार अपरिवर्तित नहीं रहे। उनकी साहित्यिक-महत्वपूर्ण गतिविधि की प्रक्रिया में उन्हें परिष्कृत किया गया था। कला के एक काम पर सीधे काम के अनुभव ने, बदले में, उसे कुछ विचारों पर पुनर्विचार या पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया, वह सरलीकरण या अस्पष्टता जिसे वह अब एक सिद्धांतवादी के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि एक अभ्यासी के दृष्टिकोण से महसूस करता है।

रोमांस में छवियों की प्रणाली। आम लोगऔर विशेष व्यक्ति। एक लेखक के रूप में चेर्नशेव्स्की का नवाचार मुख्य रूप से क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक शिविर के प्रतिनिधियों की छवियों के निर्माण में प्रकट हुआ। इनमें लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना शामिल हैं। ये, लेखक के अनुसार, नए लोग हैं - "दयालु और मजबूत, जानकार और सक्षम।"

इस प्रकार, खुद चेर्नशेव्स्की के लिए, "क्या किया जाना है?" एक उपन्यास है, पूर्ण साहित्यक रचनारूसी और विश्व साहित्य (डिड्रो, मोंटेस्क्यू, वोल्टेयर, जॉर्ज सैंड, हर्ज़ेन) में कुछ परंपराओं से जुड़ा हुआ है और एक शत्रुतापूर्ण सौंदर्य विद्यालय के सिद्धांत और व्यवहार का विरोध करता है। और उपन्यास के पाठ में, चेर्नशेव्स्की लगातार कलात्मकता के सिद्धांतों की अपनी समझ की पुष्टि करता है। लेखक के लिए उसके लिए विदेशी सौंदर्य सिद्धांतों को बदनाम करने के लिए एक चतुर पाठक के साथ एक तर्क आवश्यक था, क्योंकि चतुर पाठकन केवल परोपकारी विश्वदृष्टि का प्रतीक है, बल्कि "शुद्ध सौंदर्यशास्त्र" के शिविर से संबंधित है, उनकी अच्छी तरह से स्थापित अवधारणाओं और विचारों को व्यक्त करता है।

रूप और तकनीक मनोवैज्ञानिक विश्लेषणमें "क्या किया जाना है?" आंतरिक रूप से विवादास्पद भी। लेखक और उसके पात्र न केवल कार्य करते हैं, बल्कि सबसे बढ़कर वे तर्क के नियमों के अनुसार सोचते हैं। प्रबुद्धता तर्कवाद चेर्नशेव्स्की में एक नया चरित्र प्राप्त करता है, यह एक सौंदर्य श्रेणी बन जाता है। पात्रों की सबसे जटिल भावनाएँ हमेशा तर्कसंगत व्याख्या के लिए उत्तरदायी होती हैं। उन्हें कोई भावनात्मक पीड़ा नहीं है, दर्दनाक हिचकिचाहट है। उनके पास ऐसा नैतिक स्वास्थ्य, जीवन में ऐसी स्थिरता, ऐसी आशावाद है, जो अभी तक रूसी साहित्य में सामने नहीं आई है। What Is To Be Done के पात्रों द्वारा अनुभव की गई भावनाओं की स्पष्टता और तर्कसंगतता? तर्कहीनता के साथ तुलना करें आंतरिक संसारदोस्तोवस्की के नायक।

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास के सोवरमेनिक के पन्नों पर उपस्थिति, जो उस समय पीटर और पॉल किले में थी, सामाजिक-राजनीतिक और साहित्यिक दोनों के संदर्भ में जबरदस्त महत्व की घटना थी। भविष्य के समाजवादी समाज के लिए संघर्ष का आह्वान करते हुए, लेखक का उग्र शब्द पूरे रूस में सुनाई दिया नया जीवनएक नए क्रांतिकारी मानवतावाद के लिए, लोगों के बीच सही मायने में मानवीय संबंधों के लिए, कारण के सिद्धांतों पर निर्मित।

हालांकि, काम की प्रक्रिया में, चेर्नशेव्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उनके पास सटीक बनाने के लिए आवश्यक डेटा है कलाकृति- एक उपन्यास, और एक संस्मरण नहीं, लेखक के अच्छे दोस्तों के "जीवन से" एक वृत्तचित्र कथा। "क्या करें?" के अंत के कुछ महीने बाद चेर्नशेव्स्की ने अपने विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत किया कलात्मक मौलिकताउनके पहले उपन्यास के बारे में: "... जब मैंने लिखा" क्या किया जाना है? ", विचार मुझ में प्रकट होने लगे: यह बहुत अच्छा हो सकता है कि मेरे पास कुछ रचनात्मक शक्ति हो। मैंने देखा कि मैं अपने परिचितों को चित्रित नहीं करता, नकल नहीं करता - कि मेरे चेहरे गोगोल के चेहरों की तरह काल्पनिक चेहरे हैं ... "। चेर्नशेव्स्की के ये विचार न केवल ईग्रे के एक ऑटोकैरेक्टरिस्टिक के रूप में अत्यंत महत्वपूर्ण हैं खुद का उपन्यास. उनका सैद्धांतिक महत्व भी है, विशेष रूप से, लेखक के सौंदर्यवादी विचारों में एक निश्चित विकास का न्याय करने में मदद करना। अब उसे एहसास हुआ कलात्मक प्रकृतिउनका काम, उसमें प्रकट रचनात्मक कल्पना की ओर इशारा करता है।

दोनों के बीच मतभेद उपन्यास में विशेष व्यक्ति और साधारण "नए लोग" निरपेक्ष नहीं, बल्कि सापेक्ष हैं। काम के नायक एक कदम और ऊपर चढ़ सकते हैं - और इस आंदोलन का कोई अंत नहीं है। यही वह बिंदु है प्लॉट विकास: जीवन स्थिर नहीं रहता, यह विकसित होता है, और लेखक के पसंदीदा पात्र इसके साथ बढ़ते हैं। पुरानी दुनिया से ब्रेक उनके लिए मौलिक रूप से महत्वपूर्ण और आवश्यक था। अब हकीकत ही उनके लिए नई चुनौतियां खड़ी कर रही है। परिवार-घर का प्लॉट स्वाभाविक रूप से सामाजिक-राजनीतिक रूप से विकसित होता है। इसलिए, चेर्नशेव्स्की उपन्यास को पात्रों की शांत खुशी की तस्वीर के साथ समाप्त नहीं करते हैं। दिखाई पड़ना नया चरित्र- उसके साथ शोक में डूबी एक महिला दुखद भाग्य. इस प्रकार, कथानक में, छवियों की प्रणाली में, लेखक ने पैटर्न की अवधारणा से अवगत कराया ऐतिहासिक विकासउन वर्षों का रूसी जीवन। नायक क्रांति में जाते हैं, हालांकि यह न केवल खुशी, बल्कि उदासी, शायद शोक भी, न केवल जीत, बल्कि अस्थायी हार भी दर्शाता है।

"क्या करें?" - पाठकों के जनसमूह को संबोधित एक उपन्यास-प्रवचन। यहां तक ​​​​कि "रूसी आदमी" लेख में भी चेर्नशेव्स्की ने सीधे मांग की: "अब मुझे क्या करना चाहिए - आप में से प्रत्येक को कहने दें।" क्या करें? - यह वही महत्वपूर्ण प्रश्न है जो उपन्यास का शीर्षक बन गया। कब? अभी, तुरंत, अभी। और हर किसी को इस मुद्दे को हल करना चाहिए, अपने आसपास होने वाली हर चीज के लिए अपनी व्यक्तिगत जिम्मेदारी को समझना चाहिए। ये शब्द, जो चेर्नशेव्स्की ने 1857 में वापस लिखे थे, उनके उपन्यास का अंश है।

उपन्यास "क्या करना है?" समकालीन रूसी साहित्य की कई घटनाओं के संबंध में विवादास्पद। विज्ञान में, यह स्थापित माना जाता है कि यह आंशिक रूप से तुर्गनेव के उपन्यास फादर्स एंड संस की प्रतिक्रिया के रूप में कल्पना की गई थी। यह जोड़ा जा सकता है कि चेर्नशेव्स्की ने जानबूझकर गोंचारोव के रचनात्मक अनुभव को आकर्षित किया (जो बदले में, चेर्नशेव्स्की की कलात्मक पद्धति को स्वीकार नहीं किया)। गोंचारोव की दुनिया मुख्य रूप से स्थिर है, चेर्नशेव्स्की की दुनिया, इसके विपरीत, गतिशील है। अपने आंदोलन और विकास में जीवन का पुनरुत्पादन सीधे से होता है मुख्य विशेषताउपन्यास "क्या करना है?" - विचार की शक्ति।

चेर्नशेव्स्की की "नए लोगों" की छवियां विकास में दी गई हैं। काम की यह संरचनात्मक मौलिकता सबसे स्पष्ट रूप से राखमेतोव की छवि के माध्यम से प्रकट होती है, जिसे लेखक एक विशेष व्यक्ति कहता है। यह एक पेशेवर क्रांतिकारी हैं जिन्होंने सदियों के दमन से लोगों को मुक्त कराने के महान उद्देश्य की सेवा के लिए जान-बूझकर अपना जीवन लगा दिया।

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