ऐलेना ओलेगोवना प्लगटाइरेवा

शिक्षक - पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के लिए नगरपालिका शैक्षणिक संस्थान के मनोवैज्ञानिक, प्राथमिक विद्यालय - बालवाड़ी "राडुगा" (एमओयू एनएसएचडीएस "राडुगा"), चेर्नोगोर्स्क, खाकसिया गणराज्य, रूस।

पेशेवर शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान विभाग, साइबेरियन स्टेट टेक्नोलॉजिकल यूनिवर्सिटी (SibSTU।), क्रास्नोयार्स्क, रूस के लिए आवेदक।

मूल्य अभिविन्यास के गठन को प्रभावित करने वाले कारक।

मूल्य अभिविन्यास का गठन एक जटिल और लंबी प्रक्रिया है जो मनोवैज्ञानिक तंत्र के वैज्ञानिक ज्ञान को अंतर्निहित मूल्य अभिविन्यास और उनके विकास के लिए शर्तों को निर्धारित करता है।

एस.एल. रुबिनस्टीन ने कहा कि मूल्य दुनिया में किसी चीज के व्यक्ति के लिए महत्व है, और केवल मान्यता प्राप्त मूल्य ही पूरा करने में सक्षम है सबसे महत्वपूर्ण मूल्य फ़ंक्शन व्यवहार के लिए एक दिशानिर्देश का कार्य है। मूल्यअभिविन्यास स्वयं को चेतना और व्यवहार की एक निश्चित दिशा में प्रकट करता है, जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों और कार्यों में प्रकट होता है।

मूल्य अभिविन्यास की प्रकृति की समझ को निर्धारित करना बहुत महत्वपूर्ण लगता है। एक व्यवस्थित दृष्टिकोण की स्थिति से मूल्य अभिविन्यास के गठन की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन करना उचित है, जो हमें सामग्री के दृष्टिकोण से, दुनिया के साथ मानव संपर्क की प्रक्रिया के परिणामस्वरूप इस मनोवैज्ञानिक शिक्षा पर विचार करने की अनुमति देता है, मूल्य अभिविन्यास व्यक्ति का सामान्य अभिविन्यास है जो जीवन में उसके लिए महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण है।

मूल्य अभिविन्यास के गठन और कार्यप्रणाली में कई विशेषताएं हैं। मानव व्यवहार के नियमन का निर्धारण दो पक्षों से होता है: a) दुनिया की ओर से, बाहरी परिस्थितियाँ, सांस्कृतिक विकास का स्तर, प्राकृतिक कारक, आदि; बी) स्वयं व्यक्ति की ओर से, उसकी इच्छाओं, वरीयताओं, मूल्यों और अर्थों, उद्देश्यों और रुचियों पर। व्यवहार के नियमन के प्रत्येक स्तर पर, ये पक्ष मिलते हैं और एक या दूसरे प्रकार के संबंधों में बदल जाते हैं। और दूर की संभावनाओं के स्तर पर, यह उनकी अधीनता और व्यवस्था को निर्धारित करता है। डिजाइन स्तर किसी व्यक्ति के वास्तविक जीवन में शामिल होने के दृष्टिकोण से संभावित गतिविधियों, लक्ष्यों, चीजों, लोगों के दृष्टिकोण की समझ की विशेषता है। प्रतिबिंबों का उद्देश्य विभिन्न मानदंडों के अनुसार अर्थों के सहसंबंध के माध्यम से और उनके परिवर्तन पर अर्थपूर्ण संरचनाएं बनाना है।

प्रेरक स्तर पर, प्रेरक संबंध क्रियाओं, कार्यों, वस्तुओं और लोगों की सक्रिय पसंद में प्रकट होते हैं। वरीयताएँ और प्राथमिकताएँ स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में उद्देश्यों के बीच संबंध उनके पदानुक्रम, तुलना और क्रम की ओर ले जाता है। कोई भी आंतरिक संबंध किसी व्यक्ति में वास्तविक और क्षमता के बीच का संबंध है, जो स्तर के आधार पर मानदंडों के आधार पर नियंत्रित होता है। ये मानदंड हैं: कुछ संरचनाओं की समानता का एक उपाय, किसी विशेष गठन के व्यक्ति के लिए अभी या भविष्य में महत्व की डिग्री।

आंतरिक संबंध व्यक्ति के व्यक्तिपरक जीवन की गतिशीलता को व्यक्त करते हैं और विभिन्न रूप ले सकते हैं (संघर्ष, चढ़ाई, पूर्णता, सद्भाव, आदि)। मनोवैज्ञानिक विनियमन की वास्तविक प्रक्रिया में, इसके प्रकार के संबंध (मूल्य, अर्थ, प्रेरक) एकता में मौजूद होते हैं, यह व्यवहार को विनियमित करने के लिए मूल्य मनोवैज्ञानिक तंत्र के रूप में समझे जाने वाले मूल्य अभिविन्यास पर भी लागू होता है। बेशक, संबंधों के प्रकारों में से एक (या विनियमन का स्तर) हावी हो सकता है या होना चाहिए, फिर बाकी इसमें हटाए गए, ढह गए रूप में हैं।

मानव व्यवहार के नियमन की प्रक्रिया किसी व्यक्ति में वास्तविक और क्षमता के बीच आंतरिक संबंधों से आती है। यह न केवल एक स्तर के भीतर संबंधों पर लागू होता है, बल्कि विनियमन के स्तरों के बीच संक्रमण और कनेक्शन पर भी लागू होता है। उदाहरण के लिए, उद्देश्यों और अर्थों, सामान्य अर्थों और मूल्यों के बीच, उद्देश्यों और मूल्यों की एक प्रणाली।

मूल्य अभिविन्यास का गठन दुनिया के साथ मानव संपर्क के बाहरी संबंधों की प्राप्ति से होता है। मानव निर्माण और विकास की प्रक्रिया में, दुनिया, संस्कृति और विशिष्ट परिस्थितियाँ बहुत विविध संयोजनों में विभिन्न प्रकार के सार्थक संबंधों को साकार करती हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, सामान्य बिंदु हैं: इस तरह, संस्कृति (मिथक, अनुष्ठान, समारोह, आदि) सबसे पहले मूल्य संबंधों को साकार करती है।

ओह। Zdravomyslov बताते हैं कि मूल्य अभिविन्यास व्यक्तित्व की आंतरिक संरचना का एक महत्वपूर्ण तत्व है, जो प्रत्येक विशिष्ट व्यक्ति के जीवन के अनुभव और उसके अनुभवों की संपूर्णता से तय होता है।.

किसी व्यक्ति की मूल्य-आवश्यकता क्षेत्र व्यक्तिगत जरूरतों की एक प्रणाली है जो जीवन के दौरान जन्मजात या पहले से ही अर्जित जरूरतों के आधार पर बनाई जाती है, और ब्लॉकों में व्यवस्थित होती है - ऐसे मूल्य जो ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक रूप से स्वीकृत, नैतिक और नैतिक मानदंडों के अनुरूप होते हैं। सामाजिक आर्थिक कारकों के प्रभाव में समाज के विकास की प्रक्रिया में विकसित, उनकी व्यक्तिगत विशिष्टता की विशेषता. इंसान की जरूरतें, पर्यावरण के गुणों का महत्वदुनिया की एक जटिल अन्योन्याश्रयता है जो काफी परिवर्तनशील है। कई जरूरतों को पूरा किए बिना हमारा दैनिक जीवन असंभव है। यहां जैविक जरूरतें हैं जो हमारे शरीर के संरक्षण को सुनिश्चित करती हैं: नींद, भोजन, आंदोलन। लेकिन वे उन मामलों में भी पृष्ठभूमि में चले जाते हैं जब व्यवहार आध्यात्मिक आवश्यकताओं, उच्च भावनाओं के अधीन होता है: कर्तव्य, सम्मान, विवेक, पीड़ा। वे कभी-कभी महत्वपूर्ण जरूरतों को भी कम आंकते हैं, यहां तक ​​कि स्वयं मानव जीवन को भी। मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं के पदानुक्रम की बात करते हैं, अर्थात्। उनकी आपसी अधीनता के बारे में। लेकिन, जैसा कि अब्रामोवा जी.एस. लिखते हैं, "... इस तरह के पदानुक्रम के पीछे मानवीय मूल्यों का स्कूल, उसके नैतिक गुण, आकलन की प्रणाली है जो वह अपने आसपास की दुनिया को देता है।".

मानसिक विकास की नियमितता इस तथ्य में प्रकट होती है कि एक व्यक्ति दुनिया में उसके सभी पक्षों के समान मूल्य के साथ नहीं रह सकता है, क्योंकि तब चुनाव असंभव है, निर्णय नहीं किया जा सकता है। चुनाव यादृच्छिक हो सकता है यदि कोई व्यक्ति दुनिया के अपरिचित महत्वहीन गुणों से निपट रहा है। चुनाव तार्किक है यदि उनके पास पहले से ही अर्थ और मूल्य हैं।

आइए मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली को प्रभावित करने वाले कुछ मुख्य कारकों पर विचार करें।

ए। सांस्कृतिक अनुभव... संस्कृति मूल्य अवधारणाओं की एक प्रणाली निर्धारित करती है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत और सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करती है, संज्ञानात्मक, व्यावहारिक और व्यक्तिगत कार्यों को स्थापित करने और लागू करने के आधार के रूप में कार्य करती है। संस्कृति एक व्यक्ति को होने के एक अलग तरीके में अनुवाद करती है, एक ऐसा तरीका जो व्यक्ति के बाहर होता है और अधिक सार्थक और व्यवस्थित होता है. एक व्यक्ति को शुरू में, उसके जन्म के क्षण से, संस्कृति की दुनिया में रखा जाता है। इस दुनिया में, एक विशाल सार्वभौमिक मानव अनुभव संचित और दर्ज किया गया है, जो एक व्यक्ति को तैयार मॉडल और व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने के साधन प्रदान करता है। मानव चेतना एक सांस्कृतिक पूरे के भीतर विकसित होती है, जिसमें दुनिया की गतिविधि, संचार और धारणा का अनुभव क्रिस्टलीकृत होता है. हालांकि, सांस्कृतिक अनुभव का विनियोग निश्चित रूप से स्वचालित नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति से, इसे अत्यंत व्यक्तिगत जागरूकता, "पुनर्खोज" की आवश्यकता होती है। एम.एम. बख्तिन ने तर्क दिया कि "कोई भी सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्य केवल एक व्यक्तिगत संदर्भ में ही महत्वपूर्ण हो जाता है।".

बी। नैतिक सिद्धांतों ... नैतिक चेतना के इतिहास में नैतिक मानदंडों, नैतिक गुणों और आदर्श के बारे में ज्ञान के अलावा, व्यक्ति के लिए लचीले और सार्वभौमिक नेतृत्व की आवश्यकता होती है। ये नैतिक सिद्धांत हैं। ये सिद्धांत व्यवहार के मानदंडों के कार्यान्वयन के लिए केवल एक सामान्य आधार प्रदान करते हैं और विभिन्न प्रकार की स्थितियों में नियमों के चुनाव के लिए एक मानदंड प्रदान करते हैं।. नैतिक सिद्धांतों में, व्यवहार के सामान्य नियम तय किए जाते हैं, सामाजिक अनुशासन की आवश्यकताओं को लोगों द्वारा किए गए किसी भी प्रकार के कार्यों की भीड़ पर लगाया जाता है। नैतिक व्यवहार के सामान्यीकृत कानून नैतिकता के सिद्धांतों में व्यक्त किए जाते हैं, विभिन्न सामग्री के कई कार्यों को जीवन के एक ही तरीके और व्यवहार की एक पंक्ति में जोड़ते हैं।.

सी। निजी अनुभव... किसी व्यक्ति की मूल्य प्रणाली के गठन पर प्रभाव की डिग्री के संदर्भ में यह कारक सबसे महत्वपूर्ण है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक वयस्क का मूल्य अभिविन्यास एक बच्चे की मूल्य प्रणाली की तुलना में बहुत अधिक स्थिर होता है, अर्थात। व्यक्तिगत अनुभव व्यक्तिगत मूल्यों को "समेकित" करता है जिनका किसी विशेष व्यक्ति के लिए एक निश्चित महत्व होता है। इसके अलावा, बयानों का आकलन करने की प्रक्रिया व्यक्तिगत अनुभव के अधिग्रहण के माध्यम से ठीक होती है और इसके आधार पर (आखिरकार, ज्यादातर लोग अपनी गलतियों से सीखते हैं)।

डी। परिवार के बीच का माहौल ... प्रभाव कारक पी बच्चों को माता-पिताएक दीर्घकालिक चरित्र है, इसलिए यह बच्चे पर प्रभाव की डिग्री और विशेष रूप से उसके जीवन मूल्यों पर सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। वे काफी हद तक बच्चे के जीवन पथ को पूर्व निर्धारित करते हैं। लेकिन सचेत, उद्देश्यपूर्ण पालन-पोषण के अलावा, पूरे परिवार का माहौल बच्चे को प्रभावित करता है, और इस प्रभाव का प्रभाव अन्य सभी से अधिक होता है।

इस प्रकार, निम्नलिखित कारकों की पहचान की जा सकती है जो मूल्यों के निर्माण को प्रभावित करते हैं। प्रारंभ में, एक व्यक्ति को व्यवहार के मानदंडों के लिए कई विकल्पों की पेशकश की जाती है: आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक मानदंड और अंतर-पारिवारिक नियम, कला से उधार लिए गए व्यवहार के पैटर्न, नैतिक सिद्धांत आदि। और फिर उसका सामना अपने स्वयं के, "तीसरे", व्यक्तिगत पथ, अपने स्वयं के मूल्यों की प्रणाली के प्रश्न को चुनने के प्रश्न से होता है।

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जीवन मूल्यों और प्राथमिकताओं का गठन

व्यक्तिगत मूल्यों, प्राथमिकताओं और जीवन के अर्थ को परिभाषित करने की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्ति में उत्पन्न होती है। यह व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों में से एक है। किशोरावस्था में, इस आवश्यकता को विशेष रूप से तीव्रता से महसूस किया जाता है।

व्यक्तित्व के निर्माण की विशेषताएं उस समाज के विकास के आर्थिक और सांस्कृतिक स्तर पर निर्भर करती हैं जिसमें बच्चा बड़ा होता है, इस विकास के किस ऐतिहासिक चरण पर उसने पाया है।

व्यक्तिगत विकास और जीवन मूल्यों के पैमाने का निर्माण भी इस बात से निर्धारित होता है कि परिवार और समाज उससे क्या उम्मीद करता है, उसे कौन से मूल्य और आदर्श पेश किए जाते हैं, विभिन्न आयु अवधि में उसे किन कार्यों का सामना करना पड़ता है।

मानव समाज के अस्तित्व के लंबे इतिहास में, मौलिक मानवीय मूल्य और नैतिक व्यवहार के मानदंड विकसित हुए हैं। समाज में, दया, निष्ठा, ईमानदारी, पारस्परिक सहायता को हमेशा मूल्यवान और सराहा गया है, और निंदक, धोखे, लालच, घमंड और अपराधों को खारिज कर दिया गया है।

आधुनिक समाज में, मुख्य मानवीय मूल्य परिवार, स्वास्थ्य, शिक्षा, कार्य हैं। सामान्य मानवीय मूल्य किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत मूल्यों से निकटता से संबंधित हैं, जिन्हें सशर्त रूप से भौतिक और आध्यात्मिक (नैतिक) में विभाजित किया जा सकता है। आत्म-पुष्टि, व्यक्ति की पहचान के लिए इन सभी मूल्यों की प्राप्ति आवश्यक है। प्रत्येक व्यक्ति किसी न किसी मूल्य को वरीयता देता है। उसकी पसंद को आंतरिक दुनिया की संपत्ति या कमी, हितों की विविधता, अद्वितीय मानव व्यक्तित्व से आंका जा सकता है। जीवन भर, एक व्यक्ति अपनी विश्वदृष्टि, जीवन शैली बनाता है। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका उनके पर्यावरण (परिवार, दोस्तों), साथ ही साथ विभिन्न राष्ट्रीय, धार्मिक और सामाजिक विचारों और परंपराओं द्वारा निभाई जाती है। किशोरावस्था में मूल्यों के अपने पैमाने के गठन का क्षण बहुत महत्वपूर्ण है - वयस्कता में क्रमिक प्रवेश की अवधि के दौरान।

एक किशोरी के लिए, जीवन मूल्यों को केवल व्यक्तिगत, ठोस अवतार में माना जाता है। यह विशेषता यहां तक ​​जाती है कि वह जिस मूल्य की तलाश करता है और पाता है वह उसके लिए पूरी तरह से एक जीवित व्यक्ति के साथ पहचाना जाता है जिसमें वह उसे सन्निहित देखता है। आदर्श में किशोर का विश्वास, सबसे पहले, उस व्यक्ति में विश्वास है जिसे उसने चुना है, जिसे वह अपने परिवेश से अलग करता है। यह परिवार का सदस्य, शिक्षक या सहकर्मी हो सकता है। यदि यह व्यक्ति उस विश्वास को सही नहीं ठहराता है, तो संपूर्ण आदर्श संसार का पतन हो सकता है। यही कारण है कि एक किशोर के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है जो उसके आसपास है और इस कठिन अवधि के दौरान वयस्कों और साथियों के साथ किस तरह के संबंध विकसित करता है। दुर्भाग्य से, वयस्कों का व्यवहार अक्सर किशोरों के साथ उनकी नैतिक बातचीत के विपरीत होता है। "जैसा मैं कहता हूं वैसा करो" - परवरिश का यह रूढ़िवाद एक किशोर को शोभा नहीं देता। "जैसा मैं करता हूं" - यह वही है जो एक वयस्क और एक किशोर के बीच संचार और काम का नैतिक आधार बनना चाहिए।

"प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में कार्य होते हैं, वे एक व्यक्ति के नैतिक सार को व्यक्त करते हैं," वी। ए। सुखोमलिंस्की ने कहा।

तत्काल सामाजिक वातावरण - माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्य, बाद में किंडरगार्टन शिक्षक और स्कूल शिक्षक (कभी-कभी पारिवारिक मित्र या पुजारी) - सीधे बच्चे के मानस के विकास को प्रभावित करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उम्र के साथ, सामाजिक वातावरण का विस्तार होता है: पूर्वस्कूली बचपन के अंत से, साथियों ने बच्चे के विकास को प्रभावित करना शुरू कर दिया है, और किशोरावस्था और वरिष्ठ स्कूल की उम्र में कुछ सामाजिक समूह मीडिया के माध्यम से, बैठकों के आयोजन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकते हैं। , धार्मिक समुदायों में उपदेश, आदि ...

एक किशोर (12-15 वर्ष की आयु) को अपने अनुभवों के माध्यम से "स्वयं से" कई मायनों में वास्तविकता का बोध होता है। एक वरिष्ठ छात्र (16-18 वर्ष), इसके विपरीत, अपने परिवेश को पहचानते हुए, अपने आप में लौटता है और विश्वदृष्टि प्रश्न पूछता है: "इस दुनिया में मेरा क्या मतलब है?", "मैं इसमें क्या स्थान रखता हूं?", " मेरे अवसर क्या हैं?", "मैं क्या हूँ?" वह स्पष्ट, निश्चित उत्तरों की तलाश में है और उनके विचारों में स्पष्ट है, पर्याप्त लचीला नहीं है। कोई आश्चर्य नहीं कि वे युवा अधिकतमवाद के बारे में बात करते हैं।

अपने स्वयं के मूल्यों के पैमाने का गठन बचपन में ही होता है। यही कारण है कि यह बहुत महत्वपूर्ण है कि किस परिवार में बच्चे का पालन-पोषण होता है, एक किशोर, युवा, वयस्क के रूप में विकसित होता है।

किशोर का मूल्य अभिविन्यास, सामाजिक समस्याओं की उसकी समझ, घटनाओं और कार्यों का नैतिक मूल्यांकन मुख्य रूप से उसके माता-पिता पर निर्भर करता है। यदि परिवार में खुशी के क्षण केवल अधिग्रहण और संचय से जुड़े हैं, तो भविष्य में बच्चे के लिए खुश होना मुश्किल है। भौतिक ज़रूरतें असीमित हैं, और उन्हें संतुष्ट करने में असमर्थता एक त्रासदी में बदल सकती है।

यदि परिवार में आध्यात्मिक मूल्य प्रचलित हैं, उदाहरण के लिए, पारस्परिक समर्थन, दया, ईमानदारी, एक दूसरे के साथ संवाद करने की खुशी, लेने के बजाय देने की आवश्यकता, तो बच्चे को भविष्य में अकेला और वंचित महसूस करने की संभावना नहीं है। बचपन में प्रकृति, संगीत, कला के कार्यों और एक अच्छी किताब के साथ संचार का आनंद लेने की आदत युवाओं को सबसे कठिन जीवन स्थितियों में सही निर्णय लेने और सही निर्णय लेने की अनुमति देगी।

एक किशोर के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह विश्वास है कि वह अपने माता-पिता से प्यार करता है, कि वयस्क उसे फायदे देखते हैं, न कि केवल नुकसान। यह याद रखना चाहिए कि केवल प्रियजनों का प्यार ही एक बढ़ते हुए बच्चे को किशोरावस्था के दर्दनाक संक्रमण काल ​​​​से उबरने में मदद करेगा, जब एक किशोर बेकाबू हो जाता है।

एक किशोरी को कठिन जीवन स्थितियों में मदद और सलाह के लिए विशेष रूप से माता-पिता या शिक्षकों की ओर मुड़ने के लिए, वयस्कों को यह महसूस करने की आवश्यकता है कि बचपन से ही एक बच्चा एक व्यक्ति है और उसकी बचपन की परेशानियाँ, जो वयस्कों को छोटी लगती हैं, बहुत हैं तीव्र और भावनात्मक।

इस स्थिति में वयस्कों की स्थिति भविष्य के संपर्कों और बच्चे और वयस्क के बीच विश्वास का माहौल बनाने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यहाँ एक ऐसा उदाहरण है। गर्म छुट्टियों में से एक पर, एक युवा मां ने पांच वर्षीय लड़के के हाथ का नेतृत्व किया जो आइसक्रीम खा रहा था। माँ जल्दी में थी, बच्चा लगभग उसके बगल में दौड़ा और ठोकर खाकर गिर गया, अपनी आइसक्रीम गिरा दी, अपने हॉलिडे सूट पर दाग लगा दिया।

इन मिनटों में, उसके बेटे के साथ उसके भविष्य के रिश्ते का भाग्य मां की प्रतिक्रिया पर निर्भर करता था कि क्या हुआ था। माँ ने अपने बेटे को थप्पड़ मारा, आइसक्रीम को कूड़ेदान में फेंक दिया और कहा: "तुम हमेशा ऐसी गड़बड़ हो! तुम्हें और आइसक्रीम कभी नहीं मिलेगी!" - और उसे आगे खींच लिया। उसने जो किया था, उसके आतंक से, बच्चा पीला पड़ गया और रोना भी बंद कर दिया, और माँ ने अपने बेटे का विश्वास हमेशा के लिए खो दिया।

बहुत से लोग कह सकते हैं - क्या छोटी बात है! लेकिन यह केवल एक वयस्क के दृष्टिकोण से है। तब माँ को खुद आश्चर्य होगा कि उसका बड़ा बेटा घर पर रहना क्यों पसंद नहीं करता, उससे खराब ग्रेड छुपाता है और अपनी समस्याओं के बारे में कभी बात नहीं करता है। और ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि एक बच्चे के रूप में उसने एक अच्छा सबक सीखा - अगर उसने अपनी माँ को किसी तरह से परेशान किया, तो उसे दंडित किया जाएगा, और वह उससे प्यार करना बंद कर देगी। बेशक, बेटा इस प्रकरण को भूल सकता है, लेकिन स्थिति की गंभीरता और मां की प्रतिक्रिया के बारे में भावनात्मक जागरूकता हमेशा उसकी याद में रहेगी। यदि प्रतिक्रिया विपरीत होती - लड़के को बताया जाता कि यह सब कोई समस्या नहीं है और सूट को धोया जा सकता है, बच्चे के हाथों में एक नई आइसक्रीम होगी, और उसकी माँ, जो उसे समझती है और प्यार करती है, आगे चल दी उसके लिए - यह कहना सुरक्षित है कि लड़के का विश्वास है कि वे उसकी मदद करेंगे और प्यार करना बंद नहीं करेंगे, भले ही वह किसी चीज़ का दोषी हो, माँ और बेटे के बीच के भविष्य के रिश्ते को भरोसेमंद और स्पष्ट बना देगा। या एक और उदाहरण। उच्च भौतिक संपदा वाले तथाकथित समृद्ध परिवारों के माता-पिता अक्सर आश्चर्यचकित होते हैं कि उनकी बेटी एक अच्छा परिवार क्यों नहीं बना सकती है, और एक सुंदर जीवन की तलाश में वास्तव में अपना शरीर बेचती है। इसे समझने के लिए, माता-पिता को मानसिक रूप से कई साल पीछे जाना चाहिए और याद रखना चाहिए कि उन्होंने अपनी बेटी से कैसे कहा: "आप पेट्या के दोस्त क्यों हैं? उसके परिवार में कोई दांव नहीं है, कोई यार्ड नहीं है। देखो उसने कैसे कपड़े पहने हैं। लेकिन एंड्री का अपना है। एक कार, उसके माता-पिता के पास एक आलीशान अपार्टमेंट और एक झोपड़ी है ”। कुछ महिलाएं उपहार की कीमत या लाए गए वेतन की राशि के आधार पर, अपने पति के प्रति सकारात्मक या नकारात्मक रवैया दिखाने की अनुमति देती हैं। पारिवारिक रिश्तों की यह प्रकृति एक अवचेतन स्तर पर लड़की में प्यार के प्रति एक उपभोक्ता रवैया बनाती है।

एक पश्चिमी यूरोपीय देश में हाल के अध्ययनों से पता चला है कि वेश्याओं का उपयोग करने वाले अधिकांश पुरुष उन परिवारों में पले-बढ़े थे जहां उन्होंने अपने पिता द्वारा अपनी मां के साथ असभ्य और यहां तक ​​कि अपमानजनक व्यवहार देखा था। इसके बाद, उनके लिए उन महिलाओं के साथ यौन संबंध बनाना मुश्किल था, जिनके लिए उनके मन में गहरा सम्मान और उच्च भावनाएँ थीं। यह एक बार फिर रेखांकित करता है कि वयस्कों के लिए यह कितना महत्वपूर्ण है, यदि वे वास्तव में अपने बच्चों को भविष्य में खुश देखना चाहते हैं, अपने व्यवहार को नियंत्रित करना और उन जीवन और नैतिक मूल्यों को स्वयं स्वीकार करना चाहते हैं, जिनसे वे अपने बड़े होने का परिचय देने की कोशिश कर रहे हैं। बच्चे। उपहार और एहसान किसी भी तरह से बच्चे पर ध्यान देने का विकल्प नहीं हो सकते, जब पिता या माता उसके साथ अकेले हों और उसे किसी भी उपहार के साथ सबसे मूल्यवान, अतुलनीय - उसकी देखभाल, ध्यान, गर्मजोशी और प्यार दे सकें। ये ऐसे क्षण और परिस्थितियाँ हैं जो एक बच्चे में आत्म-सम्मान के निर्माण के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चा समझता है: वह माता-पिता और उसके करीबी लोगों के लिए एक व्यक्ति के रूप में व्यक्तिगत और मूल्यवान है। उच्च आत्म-सम्मान किशोर को आवश्यक होने पर "नहीं" कहने की अनुमति देगा, खासकर यदि यह यौवन के दौरान उसके यौन व्यवहार से संबंधित हो।

आत्म-नियंत्रण और आत्म-अनुशासन मानव जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। आत्म-नियंत्रण को स्वतंत्रता का प्रतिबंध मानना ​​एक भूल होगी।

हमें अपने पूरे जीवन में कई अलग-अलग निर्णय लेने पड़ते हैं, जैसे शिक्षा, दोस्तों की पसंद, परिवार और व्यक्तिगत समस्याएं। एक व्यक्ति बचपन से ही इसे सीखना शुरू कर देता है, और किशोरावस्था में वह अपनी समस्याओं को स्वयं हल करने का प्रयास करता है। लेकिन अक्सर अनुभव की कमी के कारण वह असफल हो जाता है या ऐसी गलती कर देता है जिसे बाद में सुधारना मुश्किल होता है। किशोर अपने निर्णयों के तत्काल परिणामों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जबकि माता-पिता भविष्य में उनके परिणामों पर अधिक ध्यान देते हैं। जब तक अधिकांश कार्य केवल किशोर से ही संबंधित हैं और अपने आसपास के लोगों को प्रभावित नहीं करते हैं, तब तक उसके लिए समस्याओं का सामना करना आसान हो जाता है। एक किशोर पहले से ही स्थिति का आकलन कर सकता है, निर्णय ले सकता है, परिणामों को ध्यान में रख सकता है, अपनी और अन्य लोगों के प्रति अपनी जिम्मेदारी को समझ सकता है, अपनी आत्म-शिक्षा के लिए अपने कार्यों का मूल्यांकन कर सकता है, जो उसे सम्मान के साथ कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने में मदद करता है। . यह वह लगातार सीख रहा है।

जीवन मूल्यों का निर्माण और कठिन जीवन स्थितियों में बच्चों के साथ पुनर्वास कार्य में व्यवहार कौशल का विकास

वी. फ्रेंकल: "जीवन का अर्थ नहीं खोजना चाहिए,

उसे समझा जाना चाहिए।"

शुभ दोपहर, प्रिय साथियों।

XX सदी के प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक। के. जंग, ई. फ्रॉम, वी. फ्रेंकल ने आध्यात्मिकता के नुकसान में मानव जाति के भविष्य के मुख्य खतरे को देखा, और इसलिए उनके अस्तित्व का अर्थ, क्योंकि आध्यात्मिक दिशानिर्देशों के बिना किसी व्यक्ति के जीवन का कोई अर्थ नहीं है।

प्रत्येक व्यक्ति के अपने जीवन मूल्य होते हैं, जो परिवार और दोस्तों से भिन्न होते हैं।

कई लोगों के पास मुख्य मूल्यों का एक विचार है, लेकिन केवल कुछ ही वास्तव में सोचते हैं, प्रतिबिंबित करते हैं और अपने मूल मूल्यों और जीवन के सिद्धांतों को परिभाषित करते हैं।

जीवन मूल्य किसी व्यक्ति के भाग्य, उसके व्यवहार, उसके आसपास की दुनिया के साथ संबंधों को कैसे प्रभावित करते हैं?

प्रत्येक का अपना सेट होता है, जिसमें व्यक्तिगत दृष्टि और व्यक्तिगत जरूरतों के अनुसार प्राथमिकताओं को प्राथमिकता दी जाती है।

कोई भौतिक मूल्यों को पहले स्थान पर रखता है: पैसा, विलासिता का सामान, शक्ति। और दूसरों के लिए, आध्यात्मिक मूल्यों को प्राथमिकता दी जाती है: मानव जीवन सर्वोच्च मूल्य, कर्तव्य, सम्मान, देशभक्ति, स्वास्थ्य, रचनात्मक आत्म-विकास है ... जीवन मूल्य रातोंरात नहीं उठते हैं, वे बचपन से जमा होते हैं, हैं समाज द्वारा गठित और जीवन भर एक व्यक्ति का अनुसरण करता है ...

जीवन मूल्य बच्चे के जीवन में कैसे प्रकट होते हैं? अलग ढंग से। एक समय की बात है, यह धीरे-धीरे पकता है, किसी चीज़ का क्रिस्टलीकरण शुरू में अनाकार से किसी निश्चित चीज़ में होता है, एक बार यह अचानक, अचानक, एक प्रेरणा की तरह होता है। कभी ऐसा आता है जैसे भीतर से, कभी - बाहर से पूछा जाता है, समाज की परंपराओं और रीति-रिवाजों से।

हालाँकि, एक ही प्रश्न को अधिक सार्थक तरीके से रखा जा सकता है: बच्चे के भविष्य के जीवन के अर्थ और मूल्य किस कारण से बनते हैं (या नहीं बनते हैं)? यहां मुख्य स्रोत बच्चों की उपसंस्कृति, (अभी भी) परिवार और मीडिया और कंप्यूटर गेम की पहले से ही गंभीर रूप से प्रभावित आभासी वास्तविकता प्रतीत होते हैं।

मूल्य सभी उम्र के बच्चों में पाए जा सकते हैं: एक शिशु में, यानी। जन्म से एक वर्ष तक के बच्चे के लिए - ये पसंदीदा खिलौने हैं - झुनझुने, एक प्रीस्कूलर के लिए - उदाहरण के लिए, इस उम्र की सभी लड़कियांसीवे समुद्र तट पर स्टिकर इकट्ठा करना पसंद करते हैं, औरआधुनिक किशोर मुख्य रूप से "भौतिक सुरक्षा", "मनोरंजन और मनोरंजन" जैसे मूल्यों पर केंद्रित होते हैं, जो कि जैसे-जैसे किशोर बड़े होते हैं, अधिक से अधिक महत्व प्राप्त करते हैं।

मूल्य "परिवार में खुशी", "स्वास्थ्य", "दोस्ती" - इसके विपरीत, अपना महत्व खो रहे हैं। अधिकांश पुरानी पीढ़ी के अनुसार इसका कारण माता-पिता और बच्चों के बीच आपसी समझ की कमी है। मास मीडिया किशोरों के मूल्य अभिविन्यास के निर्माण में योगदान देने वाला कारक है।

बच्चों के मूल्य बड़े पैमाने पर संयोग से बनते हैं; बच्चे अक्सर अपने बच्चों के उपसंस्कृति के "मूल्यों" सहित अपने तत्काल पर्यावरण के मूल्यों को सीधे अपनाते हैं। यह स्पष्ट है कि मूल्यों की सबसे बड़ी मात्रा बच्चे के निकटतम वातावरण से बनती है, और सबसे पहले परिवार द्वारा। बच्चा सीधे तौर पर माता-पिता के विश्वासों को आत्मसात करता है, और इससे भी बढ़कर माता-पिता उसमें जो डालना चाहते हैं उसे आत्मसात करते हैं, प्रेरणा देते हैं और उद्देश्यपूर्ण ढंग से समर्थन करते हैं।

अब कृपया इस प्रश्न का उत्तर दें कि कठिन जीवन की स्थिति में बच्चों के माता-पिता बच्चे में क्या मूल्य पैदा कर सकते हैं, या बच्चे अपने माता-पिता से कौन से मूल्य सीख सकते हैं, जिनके लिए मुख्य मूल्य वोदका है, हर रात एक नया आदमी (महिला) बिस्तर में, आदि। डी।?

इसलिए हमारा मानना ​​है कि बच्चों के साथ कोई भी काम परिवार से शुरू होना चाहिए। आखिरकार, मूल रूप से वे बच्चे जो हमारे पास आते हैं, वे ज्यादातर अपने परिवार में लौट आते हैं, और यदि हम परिवार के साथ काम नहीं करते हैं, तो हम बच्चे के साथ काम करने में सकारात्मक परिणाम प्राप्त नहीं कर पाएंगे।

तो यह शैक्षिक प्रक्रिया के साथ है: स्कूल के बाद, बच्चे हमेशा अपने परिवारों में लौट आते हैं। कौन सा परिवार?मैं यह नोट करना चाहूंगा कि बाहरी रूप से काफी समृद्ध परिवार भी अपने बच्चों के संबंध में प्रतिकूल हो सकते हैं, यदि उनमें उपभोक्तावाद और आध्यात्मिकता की कमी पनपती है, जो बच्चों में हाइपरट्रॉफाइड की जरूरत पैदा कर सकता है या, इसके विपरीत, भावनात्मक नहीं बन सकता है बच्चों और उनके माता-पिता के बीच संबंध, संयुक्त सकारात्मक भावनात्मक अनुभव जो नैतिक भावनाओं के विकास को रोकता है।

जैसा कि मैंने कहा, परिवार के सुख-दुख की कसौटी बच्चों पर इसका प्रभाव, बच्चे के प्रति दृष्टिकोण की शैली हो सकती है। कभी-कभी, यहां तक ​​​​कि बाहरी रूप से समृद्ध परिवार (आर्थिक रूप से सुरक्षित, अच्छी रहने की स्थिति के साथ, उच्च सामाजिक स्थिति के साथ, माता-पिता की शिक्षा और संस्कृति का स्तर), यदि उनके पारस्परिक अंतर्पारिवारिक संबंधों में गंभीर उल्लंघन हैं, वास्तव में, प्रतिकूल हैं, क्योंकि ये उल्लंघन , एक नियम के रूप में, बच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्तित्व विकृति का कारण बनता है।

रूस में वर्तमान सामाजिक-आर्थिक स्थिति के आलोक में, उन बच्चों की संख्या में वृद्धि हुई है, जिन्होंने विभिन्न कारणों से खुद को कठिन जीवन स्थितियों में पाया। हमारी टिप्पणियों के साथ-साथ कई अन्य विशेषज्ञों के निष्कर्ष के अनुसार, किशोर जो खुद को एक कठिन जीवन की स्थिति में पाते हैं, वे गंभीर तनाव का अनुभव करते हैं, उनके पास अपने स्वयं के भावनात्मक अनुभवों का सामना करने के लिए पर्याप्त कौशल नहीं होते हैं, संचार में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। आक्रामक व्यवहार का प्रदर्शन करना, किसी निश्चित जीवन स्थिति को व्यवस्थित करना मुश्किल लगता है, अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के साथ सहयोग करना नहीं जानता।

यहाँ कुछ आँकड़े हैं:2013 में, बेलोकातास्की जिले में बच्चों और किशोरों के लिए सामाजिक आश्रय विभाग में 72 बच्चों को सामाजिक पुनर्वास प्राप्त हुआ, 2014 में, 90 बच्चे हमारे विभाग से गुजरे, और 2015 में पहले से ही 108 बच्चों को सामाजिक पुनर्वास प्राप्त हुआ।बच्चों और किशोरों के लिए एक सामाजिक आश्रय एक राज्य संस्था है जिसे उन बच्चों की मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो खुद को कठिन जीवन स्थितियों में पाते हैं, जो खुद को पर्यवेक्षण के बिना सड़क पर अकेला पाते हैं। यह सहायता क्या है? आश्रय आवास, देखभाल और भोजन, चिकित्सा देखभाल प्रदान करता है - सामान्य तौर पर, रहने और अध्ययन करने का अवसर। आश्रय बच्चों को यह समझने में मदद करता है कि जीवन का एक अलग स्तर है जिसके लिए उन्हें प्रयास करना चाहिए और प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए।

सामाजिक आश्रय के अनुभव से पता चलता है कि बच्चों में जीवन मूल्यों का निर्माण काफी हद तक उनके व्यवहार कौशल के विकास को निर्धारित करता है। दोस्ती, दया, ईमानदारी, निष्पक्षता के बारे में गलतफहमियां बच्चों के बीच बार-बार होने वाले झगड़ों का कारण हैं। इसलिए, सामाजिक आश्रय के विशेषज्ञों को सबसे पहले यह पता लगाना चाहिए कि बच्चे स्वयं लोगों के बीच संबंधों की नैतिकता के बारे में क्या जानते हैं, वे "दया", "ईमानदारी", "न्याय" की अवधारणाओं में क्या विशिष्ट सामग्री डालते हैं, चाहे वे क्रूरता, छल और अहंकार की अभिव्यक्तियों से अवगत हैं।

पास होनाबच्चों को अपने कार्यों का सही आकलन करना सिखाना, उनके व्यवहार की दूसरों के व्यवहार से तुलना करना, उनके जीवन मूल्यों को बनाने और व्यवहार कौशल विकसित करने के मुख्य कार्यों में से एक है।

बच्चों की श्रेणी जो खुद को tzhs में पाते हैं, उन्हें शिक्षकों, शिक्षकों और अन्य विशेषज्ञों से विशेष ध्यान देने की आवश्यकता होती है। यह समस्या विशेष रूप से 10 - 15 वर्ष के बच्चों के साथ प्रासंगिक है। शैक्षिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों को विभिन्न विचलन की समय पर पहचान और उनकी रोकथाम के लिए, किशोरों के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य पर बहुत ध्यान देना चाहिए।

इस उम्र में किशोर का शरीर अधिक कमजोर होता है और दैहिक रोगों का खतरा बढ़ जाता है किशोरावस्था में कई तंत्रिका और मानसिक रोग पहली बार सामने आते हैं। यह सामाजिक संबंधों का विस्तार भी है जो नए सामाजिक अनुभव प्रदान करता है। सामान्य तौर पर, जोखिम वाले बच्चों के साथ काम करने का मुख्य कार्य उनके विकास और शिक्षा के लिए बेहतर परिस्थितियों का निर्माण करना, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक, चिकित्सा और सामाजिक सहायता और समर्थन की एक प्रणाली बनाना है। इस समस्या के समाधान के लिए सभी विभागों का घनिष्ठ अंतर्विभागीय सहयोग आवश्यक है।

सुधारात्मक और शैक्षिक कार्य नाबालिगों को मौजूदा नैतिक आकलन और अपने स्वयं के निर्णयों के बीच एक तार्किक संबंध या विरोधाभास खोजने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, ताकि वे अपने कार्यों में खुद को उन्मुख कर सकें, नैतिक मूल्यों और उनके नैतिक जीवन की दुनिया में, प्रकृति में और नैतिक अवधारणाओं और श्रेणियों में अच्छाई और बुराई की विशेषताएं, उनके मानदंड।

एक सामाजिक समाज के नैतिक मानदंडों का अध्ययन करते हुए, एक बच्चा अपने जीवन के अनुभव में मानव अस्तित्व के नैतिक नियमों को अपवर्तित करने में सक्षम होता है, धीरे-धीरे सोच विकसित करता है, कुछ कार्यों के नैतिक मूल्य के बारे में जागरूकता पर ध्यान केंद्रित करता है, आसपास की दुनिया के लिए उनके परिणाम, लोग , एक व्यक्ति, स्वयं।

सामाजिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक सहायता और सहायता के संस्थानों में बच्चों के रहने का उद्देश्य है: लक्षित सहायता प्रदान करना, सामाजिक क्षमता सुनिश्चित करना, किसी विशेष संस्थान के लिए अनुकूलन, चिकित्सा और शैक्षणिक पुनर्वास, बच्चे की क्षमता को बढ़ावा देने के उद्देश्य से सामाजिक और कानूनी सहायता प्रदान करना। कठिन परिस्थितियों में जीवित रहना।

पेशेवरों का कार्य स्वीकृत व्यवहार, सकारात्मक चरित्र लक्षणों और अस्वीकृत व्यवहार के विनाश का समर्थन करना है, जिसके परिणामस्वरूप सकारात्मक व्यक्तित्व लक्षणों में वृद्धि होती है। विशेषज्ञों को यह जानने की जरूरत है कि एक बच्चा क्या अच्छा कर सकता है, वह क्या करता है, उसके पास क्या ताकत है, उसे क्या मुश्किलें आती हैं, वह किस चीज में पिछड़ जाता है। इस उद्देश्य के लिए, विशेषज्ञों को एक बच्चे के विकास का निदान करने और उन कौशलों को उजागर करने में सक्षम होना चाहिए जिन्हें सिखाने की आवश्यकता है ताकि वह बेहतर तरीके से जी सकें और जीवित रह सकें।

जोखिम में बच्चों की परवरिश की प्रक्रिया में मुख्य नियोप्लाज्म क्षमता होनी चाहिए - बौद्धिक, सामाजिक, भाषाई, शारीरिक, बच्चे के जीवन में बनने वाले सभी व्यक्तित्व विशेषताओं के विकास के परिणामों को अवशोषित करना। सामाजिक क्षमता को व्यक्तित्व की स्थिति, रोजमर्रा की जिंदगी और संचार में किसी व्यक्ति के सामने आने वाली समस्याओं को हल करने की क्षमता और तत्परता के रूप में माना जाता है.

व्यक्तिगत विकास की प्राथमिकता दिशा गतिविधियों का वैयक्तिकरण है, जो आपको प्रत्येक बच्चे की विशिष्टता और विशिष्टता को देखने की अनुमति देती है, उसके अच्छे पक्षों को उजागर करती है और अपने काम में उन पर भरोसा करती है, न कि केवल आयु सांख्यिकीय मानदंड पर निर्भर करती है। बचपन के लिए सामाजिक और शैक्षणिक समर्थन की प्रणाली का एक महत्वपूर्ण कार्य परिवार की शैक्षिक क्षमता को बहाल करना है, क्योंकि एक भी राज्य संस्थान, यहां तक ​​​​कि सबसे अच्छा भी, बच्चे के परिवार की जगह नहीं ले सकता है, और इसलिए सभी प्रयासों को पुनर्वास के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए। यह सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और अन्य मामलों में।

मुश्किल जीवन की स्थिति में खुद को खोजने वाले बच्चों की संख्या में वृद्धि ने किशोरों की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए विशेष प्रशिक्षण कार्यक्रम विकसित करने की आवश्यकता को महसूस किया है, परिवार में बच्चों के साथ दुर्व्यवहार और यौन हिंसा को रोकने के लिए कार्यक्रम, साथ ही साथ एक शैक्षिक बच्चों की पूर्वस्कूली शिक्षा और शैक्षिक गतिविधियों के लिए लाइसेंस प्राप्त करने का कार्यक्रम। हमें शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, सामाजिक शिक्षाशास्त्र विभाग, बीएसपीयू के एसोसिएट प्रोफेसर द्वारा दुर्व्यवहार की रोकथाम पर कार्यक्रम की समीक्षा मिली, जिसका नाम वी.आई. अकमुल्ला ए.एफ. फ़ाज़लीवा और इन कार्यक्रमों को न केवल हमारे आश्रय में, बल्कि डुवन और किगिन्स्की जिलों के दो अन्य पर्यवेक्षित आश्रयों में भी सक्रिय रूप से पेश करना शुरू कर दिया। हम इस कार्यक्रम को प्रतियोगिता के लिए तैयार कर रहे थे, बच्चों के समर्थन के लिए फंड जो खुद को टीजेडएस में पाते हैं, और हमें 2015 में जीते गए अनुदान के आधार पर लगभग 500,000 रूबल की राशि में उपकरण प्राप्त हुए, और सचमुच 18 फरवरी को हमें एक और हिस्सा मिला। लगभग 600,000 रूबल की राशि में उपकरण। हम अपने काम में उपकरणों का उपयोग करते हैं और, इन कार्यक्रमों के ढांचे के भीतर, हम सबसे पहले, प्राथमिक संचार कौशल के विकास, सहयोग करने की क्षमता, दूसरे की राय सुनने, देने के लिए निर्देशित करते हैं। इसके अलावा, कार्य प्रणाली में बच्चों को क्रोध और अन्य नकारात्मक भावनाओं से छुटकारा पाने के स्वीकार्य तरीके सिखाना शामिल है। बच्चों के साथ काम करने में उनके व्यवहार, भावनाओं, व्यक्तित्व लक्षणों के साथ-साथ सहानुभूति की भावना और अन्य सकारात्मक गुणों (सहिष्णुता, उनके कार्यों के लिए जिम्मेदारी, आदि) का विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करना महत्वपूर्ण है। यह कार्य बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के माध्यम से बच्चे के इष्टतम सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुकूलन के लिए परिस्थितियों का निर्माण करता है।

मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के लिए हमारा कार्य एक बच्चे को सत्य, सौंदर्य, पूर्णता और सर्वांगीणता के लिए आध्यात्मिक आवश्यकताओं को महसूस करने और सक्रिय करने का अवसर देना है।

सामान्य तौर पर, जोखिम में बच्चों के साथ काम करने का मुख्य कार्य उनके विकास के लिए बेहतर परिस्थितियों का निर्माण करना है, मुख्य रूप से परिवार में, और उनके लिए शिक्षा प्राप्त करना, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक, चिकित्सा और सामाजिक सहायता और समर्थन की एक प्रणाली का निर्माण करना। इस समस्या को हल करने के लिए, इस गतिविधि में शामिल सभी विभागों (पुलिस, नाबालिगों के लिए निरीक्षणालय, संरक्षकता, स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, आदि), गांव, नगर पालिका, जिला, शहर, आदि के स्तर पर विभिन्न विशेषज्ञों की बातचीत। आदि आवश्यक है

इसलिए, हम आपको सहयोग में नई तकनीकों के लिए निकटतम सहयोग, योजना, विकास और कार्यान्वयन की पेशकश करते हैं।

ध्यान देने के लिए आपको धन्यवाद।

पूर्वावलोकन:

शेखरज़ीवा डायना रायसोव्ना

04/11/08

पेडेस परिषद

थीम:

वक्ता:

1. शकलयेवा एस.वी. "प्राथमिक विद्यालय में नैतिकता का पाठ"
2. मोखोव डी.वी. "शिक्षा में कंप्यूटर गेम की भूमिका"
3. ग्लवत्सिख एम.आर. "देशभक्ति और नागरिकता का पाठ"

भ्रमण "ZZZL - ZAM राजवंश"

1. सिमोनोवा एन.आई. "किशोर आत्महत्या के कारण, जीवन मूल्यों की हानि"
2. फेडोरोवा एम.वी - 11 ग्रेडर की सामाजिक परिपक्वता के स्तर का विश्लेषण

- "आधुनिक किशोरों के मूल्य। उपसंस्कृति "

निदान:

1. 11 ग्रेडर की सामाजिक परिपक्वता के स्तर का विश्लेषण

मंच			नोट्स (संपादित करें) फिसल पट्टी
	ऐसे मूल्य हैं जिनका कोई मूल्य नहीं है - पुश्किन ड्राइंग के साथ कागज का एक टुकड़ा, पहले स्कूल बैग में पहली पाठ्यपुस्तक, और उन लोगों के पत्र जो युद्ध से नहीं लौटे। शुभ दोपहर, प्रिय साथियों। आज की बातचीत आसान नहीं होगी। यह मूल्यों और नैतिकता के बारे में बात करने का समय है। लेकिन पहले, मैं आपको उन परिभाषाओं की याद दिला दूं जो आज की बातचीत के विषय के लिए प्रासंगिक हैं: कीमत मौद्रिक इकाइयों में व्यक्त की गई किसी चीज का मूल्य है। मूल्य - यह वही है जो किसी व्यक्ति के जीवन के लिए महत्वपूर्ण है, वह पसंदीदा वस्तु, जिसकी उपस्थिति जीवन के सार्थक पाठ्यक्रम को प्रभावित करती है। शिक्षा - ये आंतरिक आध्यात्मिक गुण हैं जो किसी व्यक्ति, नैतिक मानकों का मार्गदर्शन करते हैं; इन गुणों द्वारा निर्धारित आचरण के नियम। नैतिक शिक्षा- छात्रों के नैतिक गुणों, चरित्र लक्षणों, कौशल और व्यवहार संबंधी आदतों के गठन के लिए शिक्षकों द्वारा उद्देश्यपूर्ण और निर्देशित प्रक्रिया। व्यक्तित्व - एक व्यक्ति जिसके पास सकल स्थिर मानवीय गुण जो उसके व्यक्तित्व का निर्माण करते हैंव्यक्तित्व का समाजीकरण- किसी दिए गए समाज, सामाजिक समुदाय में निहित व्यक्तित्व निर्माण, ज्ञान, मूल्यों और मानदंडों को आत्मसात करने की प्रक्रिया। सामाजिक और व्यक्तिगत परिपक्वता- एक वयस्क में निहित सामाजिक भूमिकाओं के पूरे सेट की स्वैच्छिक, कुशल और जिम्मेदार पूर्ति के लिए तैयार दृष्टिकोण, ज्ञान, कौशल और नैतिक गुणों वाला व्यक्ति। (इस बारे में स्लाइड्स। आधुनिक वास्तविकता को भरने वाले तथ्यों का प्रदर्शन। समस्या कथन।)		4-37
	मान... सीधे शब्दों में कहें तो, मूल्य यह निर्धारित करते हैं कि हम किसके लिए जीते हैं, हम किसके लिए कार्य करते हैं, हम कुछ चुनाव क्यों करते हैं, हम कैसे तय करते हैं कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। हम अपने जीवन का निर्माण इस तरह से क्यों करते हैं और दूसरे का नहीं? प्यार, परिवार, काम, दया। क्या ये मूल्य समृद्ध और सम्मानजनक जीवन के लिए पर्याप्त नहीं हैं? हालांकि, कई लोगों के लिए, वे बिल्कुल स्पष्ट नहीं लगते हैं। बहुत से लोग प्यार में विश्वास नहीं करते हैं। पश्चिम में "बाल मुक्त" आंदोलन बढ़ रहा है। आप इसका अनुवाद इस तरह कर सकते हैं: बच्चों के साथ नीचे। परिवार की नींव हिल गई है। हमारे समाज में, यह बहुत महसूस किया जाता है। परिवारों के पिता और एकल माताओं को पीना लंबे समय से आदर्श बन गया है। एक बड़ा परिवार वीरता है। समाज का मार्गदर्शन करने वाले सामाजिक मूल्य भी अनेक उथल-पुथल के शिकार हुए हैं। "गोल्डन सत्तर के दशक" में आदर्श थाअनुरूपता। फिर अस्सी के दशक के उत्तरार्ध में राज्य करता रहाबचकानालिया (ORGY) रहस्योद्घाटन, जब "स्कूप" एक अपमानजनक शब्द बन गया, और देश का पूरा इतिहास, जैसा कि कवि ने लिखा था, एक "केस हिस्ट्री"। फिर सोवियत संघ के लोग रूसी बन गए। सामाजिक न्याय की जीत हुई, विशेषाधिकारों को कलंकित किया गया। फिर हर कोई अमीर बनने के लिए दौड़ा, और मीडिया ने निंदनीय चुनाव प्रकाशित किए, जिसके अनुसार स्कूली बच्चे हत्यारे और वेश्या बनने का सपना देखते थे। समाजशास्त्री समकालीन रूसी समाज की मूल्य संरचना की छानबीन करते हैं। वह बदल गए। लोग सफलता, समृद्धि, स्वास्थ्य, परिवार, देशभक्ति को महत्व देते हैं। एक आधुनिक स्कूल को किन मूल्यों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए? सोवियत काल में, यह स्पष्ट लग रहा था कि बच्चों की परवरिश कैसे की जाए। और अब स्कूल में क्या परवरिश होनी चाहिए? क्या यह वहां बिल्कुल होना चाहिए? हो सकता है कि स्कूल को पढ़ाना चाहिए, और माता-पिता को अपनी क्षमता के अनुसार शिक्षित करना चाहिए? हालांकि, क्या मूल्य-तटस्थ शिक्षा संभव है? क्या सामान्य रूप से मूल्यों की समस्या से बचते हुए इतिहास, सामाजिक अध्ययन, साहित्य में पाठ्यक्रम बनाना संभव है? अब हमारे किशोरों की मूर्तियाँ कौन हैं? "हाउस 2" के मेहमान? हैरी पॉटर? हॉबिट्स? क्या हम इसके बारे में जानते हैं और बच्चों और किशोरों में पहले से ही बनाई गई मूल्यों की व्यवस्था के साथ काम करने के लिए हम किस हद तक तैयार हैं? या वे हमारे लिए एलियन हैं, एक समझ से बाहर की भाषा बोल रहे हैं और संगीत के बजाय अद्भुत आवाज़ें सुन रहे हैं? आधुनिक शैक्षणिक, दार्शनिक, सांस्कृतिक, समाजशास्त्रीय अनुसंधान विभिन्न प्रकार के मूल्य मुद्दों की पेशकश करता है। हमें उम्मीद है कि हम आज इस विविधता का पता लगाने में सक्षम होंगे।
	मान "मूल्यों का पिरामिड" बनाते हैं।प्रत्येक राष्ट्र, प्रत्येक सभ्यता, संस्कृति का अपना "मूल्यों का पिरामिड" होता है।"मूल्यों के पिरामिड" की नींव में मूल मूल्य हैं। कुछ लोगों, कुछ जातीय समूहों, समाजों की मानसिकता का आदर्श।अजीब "मूल्य स्मृति"। मूल्य पिरामिड के ऊपरी स्तर अधिक मोबाइल, अधिक तेजी से बदलते मूल्य हैं।मुख्य मूल्य लंबे चक्र मूल्य हैं।उनकी सामग्री, उनके अर्थ सदियों से धीरे-धीरे बदलते हैं। वाद्य या भौतिक मूल्यों के विपरीत, जो जरूरतों के करीब हैं। अगर हम मानव ओटोजेनी लेते हैं, तोव्यक्तित्व निर्माण के प्रारंभिक चरणों में बुनियादी मूल्यों का संचार होता है,आमतौर पर परिवार में। इसी समय, प्रारंभिक मूल्य विरासत का मुख्य चैनल "परिवार में महिला चैनल" है - माता और दादी। परियों की कहानियों के माध्यम से, भाषा के साथ परिचित होने के माध्यम से, प्यार के माध्यम से, शिक्षा, खेल आदि के माध्यम से, संस्कृति में बच्चे के विसर्जन के पहले चरणों के माध्यम से, सांस्कृतिक वातावरण में मूल्यों का संचार होता है। बड़ी संख्या में आक्रमण जो रूस के लोगों को सहना पड़ा,रूसी संस्कृति के मूल्य आदर्श को जन्म दियारूस के लोग, मातृभूमि के मूल्यों की उच्च प्राथमिकता के साथ - पितृभूमि, मातृभूमि("धरती माता", "प्रिय पक्ष", "यहाँ रूसी आत्मा - यहाँ रूस की गंध आती है"), करतब (निस्वार्थता), सेवा (लोगों, देश, राज्य), समुदाय, सामूहिकता (अलेक्जेंडर नेवस्की का रोना "के लिए उसके दोस्त"), सुलह, भाईचारा, आपसी सहायता, दोस्ती, प्यार, परिवार, माता-पिता और पूर्वजों के लिए सम्मान, सामाजिक न्याय, समानता, सच्चाई, श्रम। दिमागी तूफान # 1 - मास्लो के मूल्यों का पिरामिड (ज़रूरतें) जरूरतों को पूरा करने के मास्लो तरीके प्रमुख जरूरतें, पिरामिड के तल पर स्थित हैं, किसी व्यक्ति को ऊपर स्थित आवश्यकताओं की उपस्थिति का एहसास होने से पहले कमोबेश संतुष्ट होना चाहिए। मास्लो के अनुसार, मूलभूत आवश्यकताओं की यह क्रमिक व्यवस्था व्यक्तित्व संगठन का मुख्य सिद्धांत है। एक व्यक्ति इस पदानुक्रम के साथ जितना ऊंचा उठता है, उतना ही वह अपने व्यक्तित्व को व्यक्त करता है, उसे अपनी प्रतिभा, क्षमताओं और क्षमताओं का पूरी तरह से उपयोग करने का अवसर मिलता है।
	पूर्वगामी के आधार पर, मूल्य अभिविन्यास पर शोध आवश्यक है, क्योंकि, सबसे पहले, मूल्य अभिविन्यास की अवधारणा की व्याख्या के लिए कोई एकल दृष्टिकोण नहीं है; दूसरे, हमारे समाज के राजनीतिक, आर्थिक, आध्यात्मिक क्षेत्रों में मुख्य परिवर्तन लोगों के मूल्य अभिविन्यास और कार्यों में आमूल-चूल परिवर्तन लाते हैं। ग्रेड 4 . में छात्रों के बीच मूल्यों के स्तर का विश्लेषण ग्रेड 6.10 . में छात्रों के मूल्य अभिविन्यास के अध्ययन का विश्लेषण कार्यप्रणाली "नीतिवचन" (पीएचडी एस.एम. पेट्रोवा का विकास) उद्देश्य: नैतिक स्तर का निर्धारण करना मैं अपने माता-पिता के बारे में क्या सोचता हूं (6-10kl.) मूल्यों का अपरिहार्य overestimation, उनका संकट हाई स्कूल के छात्रों के मन में सबसे अधिक प्रकट होता है। जीवन भर चलने वाली, सामाजिक क्षमता विकसित करने की प्रक्रिया विशेष रूप से बचपन और किशोरावस्था में, यानी स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय में अध्ययन की अवधि के दौरान सक्रिय रूप से लागू होती है। इस अवधि के दौरान, शिक्षा, अन्य सामाजिक संस्थानों के साथ, अपने सामाजिक कार्यों को सबसे प्रभावी ढंग से पूरा करती है, उन्हें समाज में मूल्यों, ज्ञान और कौशल की एक प्रणाली को स्थानांतरित करके जीवन में पेश करती है। 11 ग्रेडर की सामाजिक परिपक्वता के स्तर का विश्लेषण। फेडोरोवा एम.वी. - उप निदेशक। जल संसाधन प्रबंधन पर		47-48 49-50 52-53 54-55
	प्रशन नैतिक विकास, पालन-पोषण, मानव सुधार ने हमेशा समाज को हर समय चिंतित किया है। विशेष रूप से अब, जब क्रूरता और हिंसा का अधिक से अधिक सामना किया जा सकता है, नैतिक शिक्षा की समस्या अधिक से अधिक जरूरी होती जा रही है। बच्चे के पालन-पोषण को प्रभावित करने की क्षमता रखने वाले शिक्षक के अलावा और कौन इस समस्या को अपनी गतिविधियों में एक प्रमुख भूमिका दे सकता है। तथाबिल्कुल सही इसलिए, शिक्षक का लक्ष्य बच्चे को क्रूरता और अशिष्टता की दुनिया से बचाना, बच्चे को नैतिकता और नैतिकता के सिद्धांतों से परिचित कराना, नैतिक विचारों और अवधारणाओं का निर्माण करना है। शकलयेवा एस.वी. - शिक्षक। NS। ब्रेनस्टॉर्म # 2 - स्क्रीन पर एक प्रश्न, समूह कार्य।		57-76
	कुछ भी कुचला जा सकता है गुमनामी के लिए प्रतिबद्ध कंक्रीट में डामर, एक शानदार इमारत के रूप में गिरजाघर को उड़ा दें, श्मशान स्थल पर स्टेडियम बनाएं, आप वह सब कुछ खो सकते हैं जो सदियों से एकत्र किया गया है, मौन, प्रतिशोध की धमकी, और केवल मानव स्मृति, ब्लॉक करने के लिए नहीं, और आप तबाह नहीं कर सकते। ग्लवत्सिख एम.आर. -स्कूल का प्रमुख संग्रहालय (देशभक्ति और नागरिकता में सबक).
	रूस में, दुनिया के बाकी हिस्सों की तरह, आक्रामक अपराध कम हो गए हैं। दुनिया भर में बाल किशोर आत्महत्याओं की संख्या बढ़ रही है। रूस में, पहले से ही एक वर्ष में बच्चों और किशोरों की 2 हजार से अधिक पूर्ण आत्महत्याएं हैं। एम्बुलेंस सेवा के अनुसार, मॉस्को में सभी कॉलों में से लगभग 1/3 किशोर आत्महत्याएं हैं। किशोर मानस में आमतौर पर ऐसे लक्षण होते हैं जो आत्महत्या का सुझाव देते हैं। एक ओर, कारण आत्म-पुष्टि हो सकता है, दूसरी ओर, जीवन के मूल्य का अभी तक नहीं बना विचार, जोखिम भरा और गैर-जोखिम भरा व्यवहार के बीच कोई बाधा नहीं है। किशोर अपने जीवन के साथ-साथ अपने स्वास्थ्य को भी बहुत आसानी से संभाल लेते हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि यह साबित करने के लिए कि वे सही हैं, भुगतान करने के लिए यह एक सस्ती कीमत है। इसके बारे में विस्तार से बताएंगे सिमोनोवा एन.आई. - सामाजिक शिक्षक ब्रेनस्टॉर्म # 3 - स्क्रीन पर प्रश्न, समूह कार्य।		81-82
	बी पिछले दशक में नई सूचना प्रौद्योगिकियों का तेजी से विकास एक आधुनिक किशोर के व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित करता है। बड़ी संख्या में गेम कंसोल, इलेक्ट्रॉनिक खिलौने और कंप्यूटर गेम सामने आए हैं, जो बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर एक अलग प्रभाव डालते हैं, उसका समाजीकरण, आसपास की वास्तविकता की उसकी धारणा, अवकाश गतिविधियों में लगातार बढ़ती भूमिका निभाते हैं। वे मानवता की संस्कृति का हिस्सा बन गए हैं: उभरते व्यक्तित्व पर बड़े पैमाने पर प्रभाव के संदर्भ में, और रचनात्मकता के संदर्भ में, और उद्योग में शामिल धन के संदर्भ में। मोखोव डी.वी. - आईटी-शिक्षक		85-88
	कुछ महान लोगों ने कहा कि "बच्चे जीने की तैयारी नहीं कर रहे हैं, वे पहले से ही जी रहे हैं।" इसलिए, न केवल जीवन मूल्यों, व्यक्तिगत गुणों का निर्माण करना, बल्कि सामाजिक संपर्कों के विस्तार के लिए परिस्थितियां बनाना भी महत्वपूर्ण है,नमूने - बड़े होने की गतिविधि इकाई के रूप में... आधुनिक शिक्षाशास्त्र अत्यधिक स्वतंत्रता की इस स्थिति से बाहर निकलने के तरीकों में से एक पर विचार करता है, प्रशिक्षण सत्रों के माध्यम से जो उन्हें हारने, जीवित रहने, खुद पर प्रयास करने - छात्रों को अपनी पसंद बनाने के लिए सिखाने की अनुमति देता है। अनुपस्थितिनमूने किशोरी को अपनी क्षमताओं को "काम करने" में बदलने के अवसर से वंचित करता है, और यह आवश्यक हो सकता हैतत्काल व्यवहार को रोकने और अपने स्वयं के व्यवहार के निर्माण के अभ्यास में अनुभव की कमी... एक बच्चे के कार्य व्यवहार के अधूरे कार्य होते हैं जिनमें हमेशा एक बुनियादी नैतिक मानक नहीं होता है; सबसे अधिक बार यह सामाजिक मॉडलों की खोज और उन्हें स्वयं के लिए प्रयास करना है, जो सार्वभौमिक "आदर्श" को व्यक्तिगत-व्यक्ति के लिए संक्रमण सुनिश्चित करता है। यदि एक सामाजिक स्थान में एक अवसरनमूने शिक्षाशास्त्री नहीं(अपना शैक्षणिक अर्थ खो देता है), तब किशोर खुद को पाते हैंपरीक्षण प्रकृति में असामाजिक। उदाहरण के लिए, कलंबूर पत्रिका द्वारा किशोरों को इस प्रकार के चरम खेल प्रदान किए जाते हैं: स्टैकिंग - डी-एनर्जाइज़िंग अपार्टमेंट, प्रवेश द्वार, घर। बैटन दबाने - अपार्टमेंट को बुलाओ और भाग जाओ बॉटल-पूछना (चेर्बाशनिक) - वे राहगीरों से खाली बोतलें माँगते हैं और इस तरह अपने लिए एड्रेनालाईन कमाते हैं।सिग्नेचर आउटफिट: हैंगिंग से फटी जींस, स्मेली से शर्ट, स्टोयाच्य से जुराबें।खुर - घर में तेल को अलग-अलग हिस्सों में बांटना, जो कभी भी फट सकता है। अंडरस्टडी डे पर एक निष्पक्ष, भूमिका निभाने वाले खेल, सांप्रदायिक शुल्क, एनपीके, वैकल्पिक पाठ्यक्रम, एक परीक्षण परीक्षा, स्कूल सह-प्रबंधन - ये सभी शैक्षणिक रूप से आयोजित अंतरिक्ष परीक्षण हैं जो हम बच्चों के लिए आयोजित कर सकते हैं। इस तरह के सामाजिक परीक्षणों में युवा उपसंस्कृतियों में आपके "I" की खोज शामिल है, इसके बारे में फेडोरोवा एम.वी. ब्रेनस्टॉर्म # 4 - स्क्रीन पर प्रश्न, समूह कार्य।		90-105
	समाधान मसौदा: अभ्यास-उन्मुख कक्षा घंटों का एक चक्र विकसित करने के लिए कक्षा शिक्षकों की पद्धति संबंधी संघ। शेखरज़ीवा डी.आर., सितंबर 2008 नैतिकता के लिए समर्पित एक विषयगत दिन को विकसित करने और संचालित करने के लिए प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों की कार्यप्रणाली संघ। रिलोवा एस.ए., 2008 की दूसरी छमाही परिवार दिवस के भाग के रूप में, परिवारों का एक सम्मेलन आयोजित करें। शेखरज़ीवा डी.आर., नवंबर 2008
	दृष्टान्त "चाय का प्याला" उल्लेखनीय करियर बनाने वाले सफल स्नातकों का एक समूह अपने पुराने प्रोफेसर से मिलने आया। बेशक, जल्द ही बातचीत काम में बदल गई - स्नातकों ने कई कठिनाइयों और जीवन की समस्याओं की शिकायत की। प्रोफेसर रसोई में गए और एक चायदानी और विभिन्न प्रकार के कपों से भरी एक ट्रे लेकर लौटे - चीन, कांच, प्लास्टिक, क्रिस्टल, और सरल, और महंगी, और उत्तम। इन कपों में से एक चुनें जिससे मुझे अच्छी चाय पीना अच्छा लगेगा जब स्नातकों ने कपों को अलग किया, तो प्रोफेसर ने कहा: "यदि आपने देखा है, तो सभी महंगे कप अलग हो गए हैं। किसी ने भी सरल और सस्ते कप नहीं चुने हैं। केवल अपने लिए सबसे अच्छा होने की इच्छा ही आपकी समस्याओं का स्रोत है। समझें कि ए कप अपने आप में चाय को बेहतर नहीं बनाता है। कभी-कभी यह अधिक महंगा होता है और कभी-कभी यह हम जो पीते हैं उसे छुपा भी देता है। जो आप वास्तव में चाहते थे वह चाय थी, कप नहीं। लेकिन आपने जानबूझकर सबसे अच्छा कप चुना और जानना चाहेंगे कि किसने किसे चुना प्याला अब सोचो: जीवन चाय है, और पैसा, पद, समाज, काम प्याला है। ये जीवन को संचित करने के लिए उपकरण मात्र हैं। हमारे पास किस प्रकार का प्याला है, यह हमारे जीवन की गुणवत्ता को निर्धारित या परिवर्तित नहीं करता है। कभी-कभी केवल प्याले पर ध्यान केंद्रित करके हम भूल जाते हैं कि हमारे पोषक तत्वों में क्या है, हम बच्चों और माता-पिता से क्या बात कर रहे हैं, लेकिन हम खुद ऐसा नहीं करते हैं ... हम भूल जाते हैं कि हम चाय के स्वाद का ही आनंद लेना चाहते थे। अपनी चाय का आनंद लें! वर्तमान (सभागार से बाहर निकलने पर, एक अलग बैग में 3-6 प्रकार की चाय) आपके काम के लिए धन्यवाद! गीत "अच्छे रास्ते पर"		पृष्ठभूमि में लगता है
	"हमेशा अच्छाई और बुराई पैदा करें सभी लोगों की शक्ति में। लेकिन बुराई बिना कठिनाई के की जाती है, अच्छा बनाना अधिक कठिन है।"	"जानवर जानवर को जन्म देता है, एक चिड़िया एक चिड़िया को जन्म देती है अच्छी कृपा से, बुराई से बुराई पैदा होगी "...

स्लाइड कैप्शन:

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नैतिक शिक्षा का आधार है जीवन मूल्यों का निर्माण
11 अप्रैल 2008
*
ऐसे मूल्य हैं जिनका कोई मूल्य नहीं है - पुश्किन ड्राइंग के साथ कागज का एक टुकड़ा, पहले स्कूल बैग में पहली पाठ्यपुस्तक, और उन लोगों के पत्र जो युद्ध से नहीं लौटे।
*
मूल्य किसी चीज़ का मूल्य है, जो मौद्रिक इकाइयों में व्यक्त किया जाता है। मूल्य वह है जो किसी व्यक्ति के जीवन के लिए महत्वपूर्ण है, वह पसंदीदा वस्तु, जिसकी उपस्थिति जीवन के सार्थक पाठ्यक्रम को प्रभावित करती है। नैतिकता आंतरिक आध्यात्मिक गुण है जो एक व्यक्ति, नैतिक मानकों का मार्गदर्शन करती है ; इन गुणों द्वारा निर्धारित व्यवहार के नियम। नैतिक शिक्षा छात्रों के नैतिक गुणों, चरित्र लक्षणों, कौशल और व्यवहार की आदतों के गठन के लिए शिक्षकों द्वारा उद्देश्यपूर्ण और निर्देशित की एक प्रक्रिया है। व्यक्तित्व एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास स्थिर मानवीय गुणों का एक समूह है जो बनाते हैं उसका व्यक्तित्व। , किसी दिए गए समाज, सामाजिक समुदाय में निहित मूल्य और मानदंड। सामाजिक और व्यक्तिगत परिपक्वता एक व्यक्ति है जिसमें गठित दृष्टिकोण, ज्ञान, कौशल और नैतिक गुण हैं, जो सामाजिक के पूरे सेट की स्वैच्छिक, कुशल और जिम्मेदार पूर्ति के लिए तैयार है। एक वयस्क में निहित भूमिकाएँ।
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11 अप्रैल के लिए टीवी कार्यक्रम
पहला 11: 20 फैशनेबल फैसला12: 20 टेस्ट खरीद13: 00 न्यूज13: 20 विनाशकारी बल। (सहायक भूमिका) 14:20 जासूस 15:00 अन्य समाचार 15:30 समझें। Forgive16: 00 News16: 20 स्टार दस्ते। (5वां एपिसोड) 17:00 प्यार की आग। (श्रृंखला 63) टीवी Tsentr9: 55 रूसी राज्य का इतिहास 10:05 पासवर्ड दो से जाना जाता था11: 45 मरमंस्क ऑक्टोपस 12:15 पेट्रोव्का, 3812: 30 इवेंट्स12: 45 यह गैवरिलोव्का 13:40 यंग वुल्फहाउंड में था। (5वीं श्रंखला) 14:40 अपराध बोध के साक्ष्य। (हाथी का शिकार) 15:30 घटनाएँ 15:45 रूसी राज्य का इतिहास 15:50 खतरनाक क्षेत्र 16:30 वुल्फ का नियम 17:30 नया "समय"
एनटीवी12: 00 नेवला-2. (11वां और 12वां एपिसोड) 14:00 आज14: 30 मास्को। मध्य जिला-2. (तीसरी और चौथी श्रृंखला) 16:30 समीक्षा। बचावकर्मी17: 00 आज17: 30 टूटे दीयों की सड़कें। (बटरफ्लाई, पार्ट 1 और 2) स्पोर्ट्स 10:45 मास्टर ऑफ स्पोर्ट्स 11:00 वेस्टी - स्पोर्ट्स 11:10 टेक-ऑफ पॉइंट 11:45 फुटबॉल। यूईएफए कप। (1/4 फ़ाइनल) 13:50 वेस्टी - खेल14: 00 फ़ुटबॉल। यूईएफए कप। (1/4 फ़ाइनल। ज़ीनत (रूस) - बेयर (जर्मनी)) 16:05 रैडज़िशेव्स्की के साथ फ़िशिंग16: 20 रूस का फ़ुटबॉल। (दौरे से पहले) 16:55 टेनिस। डेविस कप। (1/4 फाइनल। रूस - चेक गणराज्य)
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पिछले 10 वर्षों में दर्ज किया गया मुख्य परिवर्तन कानून-पालन जैसी गुणवत्ता का बढ़ता प्रभाव है। 1997 में, केवल 14% ने "हमारे समय के नायक" की छवि की ऐसी विशेषता के बारे में बात की, जबकि आज - पहले से ही 34%! उन्होंने देशभक्ति के बारे में भी बात करना शुरू कर दिया (इसकी मांग 15% से बढ़कर 24% हो गई), नागरिक स्थिति (15% से 20% तक), भगवान में विश्वास और उनकी आज्ञाओं का पालन (11% और 16%), साथ ही साथ उच्च समृद्धि (11% और 15%) के रूप में।
*
जनमत के अध्ययन के लिए अखिल रूसी केंद्र
क्या हाल के वर्षों में नैतिक माहौल बदला है ...

पूरे समाज में
अपने परिवेश के वातावरण में

2005 साल
2007 वर्ष
2005 साल
2007 वर्ष
बेहतर के लिए बदल गया है
7
15
10
18
बदतर के लिए बदल गया है
79
61
46
37
जिस तरह से यह था और नहीं बदला है
12
18
42
40
मुझे जवाब देने में दिक्कत हो रही है
2
6
2
5
*
उत्तरदाताओं ने अक्सर आधुनिक रूसी युवाओं में आक्रामकता (50%), निंदक (40%), गतिविधि और पहल (38%), शिक्षा (30%) जैसे गुणों का श्रेय दिया है। और हमारे युवाओं में अरुचि (1%), ईमानदारी (3%) और ईमानदारी (3%) को शामिल करना अत्यंत दुर्लभ है।
जनमत के अध्ययन के लिए अखिल रूसी केंद्र
*
वृद्ध लोगों के विशिष्ट गुण कड़ी मेहनत (62%), देशभक्ति (46%), ईमानदारी (21%) हैं। और बहुत ही कम आक्रामकता और निंदक उन्हें (प्रत्येक 4%) संदर्भित किया जाता है।
जनमत के अध्ययन के लिए अखिल रूसी केंद्र
*
उत्तरदाताओं के अनुसार, आधुनिक रूसी युवाओं की मूर्तियाँ, सबसे पहले, पॉप और रॉक स्टार, "गोल्डन" युवाओं (47%) के प्रतिनिधि, सफल व्यवसायी, कुलीन वर्ग (38%), टेलीविजन श्रृंखला के नायक (30%) हैं। ) और एथलीट (22%)। और दुर्लभ उत्तरदाताओं ने वी. पुतिन के अपवाद के साथ क्रांतिकारियों (1%) और आधुनिक घरेलू राजनेताओं (4%) को युवाओं की मूर्तियों के रूप में संदर्भित किया, जिन्हें 10% उत्तरदाताओं ने युवाओं की मूर्ति के रूप में नामित किया।
जनमत के अध्ययन के लिए अखिल रूसी केंद्र
*
मूल्यों का पिरामिड
मान "मूल्यों का पिरामिड" बनाते हैं। प्रत्येक राष्ट्र, प्रत्येक सभ्यता, संस्कृति का अपना "मूल्यों का पिरामिड" होता है। "मूल्यों के पिरामिड" की नींव में मूल मूल्य हैं।
*
मूल्यों का पिरामिड
चतुर्थ
वी
तृतीय
द्वितीय
मैं
*
मंथन।
मूल्यों का वास्तविक पिरामिड शिक्षकों के दृष्टिकोण से मूल्य सामान्य लोगों के दृष्टिकोण से मूल्य छात्रों के दृष्टिकोण से मूल्य माता-पिता के दृष्टिकोण से मूल्य
1
*
शारीरिक (भोजन, नींद, आश्रय, वस्त्र, लिंग)
सुरक्षा (भविष्य में विश्वास, नकद आय सुनिश्चित करना)
सामाजिक (प्यार, दोस्ती, संचार, एक समान समूह से संबंधित)
प्रतिष्ठित (सम्मान, काम पर महत्व, मान्यता)
आत्म-साक्षात्कार (आत्म-सम्मान, आत्म-अभिव्यक्ति)
मूल्यों का पिरामिड (ए। मास्लो के बाद)
ग्रेड 4 के छात्रों के मूल्य
4 था ग्रेड
अनुमान त्रुटि
शब्द का अर्थ नहीं जानते
4-ए / 22
4-बी / 22
4-बी / 9
4-एक
4-ख
4-ख
छल
1+

अनुशासन

2
2
1
इच्छा
-8
-13
-3
7
3

धीरज

अनुपालन
-1
12+
7+
2
3

सावधानी

कलह की इच्छा

लालच

न्याय

5
1
एक ज़िम्मेदारी
-1
-2

2
1
निःस्वार्थता
-7
-9
-1
8
7
2
किफ़ायत
-2

शुद्धता

4
1
सुजनता

1
1
बुरा विश्वास

1
1
ढीलापन

बेईमानी
1+
2+

4 था ग्रेड
अनुमान त्रुटि
शब्द का अर्थ नहीं जानते
4-ए / 22
4-बी / 22
4-बी / 9
4-एक
4-ख
4-ख
शुद्धता

शील

1
1
भलाई

1
1
बेअदबी

नम्रता
-3
-4
2+
7
8
4
लापरवाही
1+
1+

1
5
4
जवाबदेही

4
8
4
उदासीनता
12+
12+

1
3
2
कायरता

2+
1+
3
2

देखभाल करने वाला

क्रूरता

गौरव
11+
7+
6+
3
2
1
अनिष्टमयता

लोभ
1+
2+
1+
4
11
3
ईमानदारी

क्षमा

शर्म
8+ -6
-8
7+
7
3
2
सच्चाई

2
4
2
कुलीनता

1
2
2
*
मूल्य अभिविन्यास प्रश्नावली
उद्देश्य: प्रतिवादी के मूल्य क्षेत्र को निर्धारित करने के लिए, मूल्य अभिविन्यास का पसंदीदा क्षेत्र। 6-ए/15, 6-बी/14, 6-बी-25, 6-जी/6, 10-ए/23, 10-बी/21 = 104
*
6-ए/15, 6-बी/14, 6-बी-25, 6-जी/6, 10-ए - 23, 10-बी - 21 = 104
पूरी तरह असहमत
असहमत
ली
बताना कठिन है
क
इस बात से सहमत
मैं पूरी तरह से सहमत हुँ
जे
आपने अच्छा अध्ययन किया (अध्ययन किया)
0
11
11%
27
26%
48
27
72%
आपने एक पेशा हासिल कर लिया है
7
10
14%
19
18%
37
42
76%
आप एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे
8
24
31%
45
43%
21
14
34%
आपका एक परिवार था
10
5
14%
9
9%
33
55
85%
आपका कोई प्रिय था
2
2
4%
11
11%
44
55
95%
आपके अपने माता-पिता के साथ अच्छे संबंध थे
1
3
4%
11
11%
39
59
94%
आप दूसरों के लिए आकर्षक थे
3
7
10%
39
38%
43
21
62%
आप जीवन में स्वतंत्र थे
2
14
15,40%
38
37%
36
25
59%
आपने जीवन में कुछ नया बनाया है
6
11
16%
45
43%
31
20
49%
जीवन में आपका एक उद्देश्य और एक अर्थ था
1
3
4%
11
11%
32
64
92%
सभी लोग खुश थे
0
7
7%
26
25%
35
47
78%
आप (ला) अपने आदेश और गतिविधियों को उद्देश्यपूर्ण और अर्थपूर्ण ढंग से प्रबंधित कर सकते हैं
2
3
5%
23
22%
45
41
83%
आपने अपना कर्तव्य निभाया
3
4
7%
22
21%
51
32
80%
आपको प्यार किया गया था
3
3
6%
11
11%
38
49
84%
आपने अपनी क्षमताओं का विकास किया है
1
4
5%
24
23%
48
35
80%
आप एक धनी व्यक्ति थे
2
6
8%
16
15%
46
40
83%
मजा आ रहा था
5
10
14%
18
17%
45
35
77%
आपने अपनी इच्छा और चरित्र में लगातार सुधार किया है
3
9
12%
31
29%
50
19
66%
आपके पास एक दिलचस्प काम था
4
6
10%
14
13%
34
47
78%
आपने अन्य लोगों का नेतृत्व किया
14
26
29%
38
37%
21
15
35%
आपके बच्चे थे
9
7
12%
12
12%
25
49
71%
आपके दोस्त थे
3
3
6%
5
5%
25
68
89%
शिक्षकों के साथ आपके अच्छे संबंध थे
3
9
12%
19
18%
46
55
97%
आपने फैशन के कपड़े पहने थे
12
15
26%
22
21%
35
27
60%
आप समस्या स्थितियों में अपनी स्थिति का दावा करने में स्वतंत्र थे
2
6
8%
19
18%
44
44
85%
आपने खुद को आध्यात्मिक रूप से मजबूत किया और एक रचनात्मक व्यक्ति थे
1
7
8%
27
26%
42
33
72%
आपका जीवन सार्थक था
2
1
3%
18
17%
54
37
87,50%
आपने अन्य लोगों की मदद की
2
2
4%
17
16%
55
33
85%
आपने इसका अधिकतम लाभ उठाया। वे। जीवन में खुद को महसूस किया
2
1
3%
25
24%
38
45
80%
तुमने अच्छा किया
2
2
4%
14
14%
54
40
90%
आपके पास वह सब कुछ था जो आप चाहते थे
3
11
13,50%
41
39%
30
26
54%
आपने आनंद के लिए विश्राम किया
7
7
13,50%
28
27%
30
35
62,50%
*
कार्यप्रणाली "नीतिवचन" (मनोविज्ञान के उम्मीदवार एस.एम. पेट्रोवा द्वारा विकसित) उद्देश्य: छात्रों की नैतिक शिक्षा के स्तर को निर्धारित करना और जीवन के प्रति मूल्य दृष्टिकोण की विशेषताओं का पता लगाना। लोगों को, खुद को।
ए
बी
वी
जी
108 छात्र 7-8 ग्रेड
89
9
68
13
जीवन के लिए आध्यात्मिक दृष्टिकोण
58
35
80
15
जीवन में भौतिक कल्याण का महत्व
65
22
31
72
सुखी, अच्छा जीवन - 43 कठिन, कठिन जीवन - 47
73
28
58
33
जीवन के प्रति आशावादी दृष्टिकोण
35
58
40
45
जीवन के प्रति सावधान रवैया
70
33
24
53
जीवन में आत्मनिर्णय - 47 जीवन में आत्मनिर्णय की कमी - 43
81
17
36
44
जीवन में उपलब्धियों के लिए प्रयास करना - 58 जीवन में उपलब्धियों के लिए प्रयास करने की कमी - 30
77
28
32
43
लोगों के प्रति अच्छा रवैया - 55 लोगों के प्रति बुरा रवैया - 35
30
73
36
46
लोगों के प्रति व्यक्तिवादी रवैया
84
17
68
19
लोगों के प्रति अहंकारी रवैया
62
34
29
57
लोगों के प्रति परोपकारी रवैया लोगों के प्रति समानता
83
20
71
14
दोस्ती का महत्व (- 17)
75
23
62
25
सीखने का महत्व (-24)
83
25
53
25
श्रम का महत्व (- 25)
53
44
69
22
कानूनों के अनुपालन का महत्व (- 33)
*
1. विषय पर प्रतिनिधि परीक्षण: "मैं अपने माता-पिता के बारे में क्या सोचता हूं?"
आपके माता-पिता क्या हैं? - नोबल - 63 - सत्तावादी - 12 - कोमल - 22 - अनुचित - 11 कष्टप्रद। 17 आप अपने माता-पिता को इस रूप में देखते हैं: - वरिष्ठ - 39 - भरोसेमंद - 52 - वयस्क बच्चे - 13 - दोस्त - 6 बड़े भाई या बहन - वे आपके प्रति कैसे प्रतिक्रिया करते हैं? आपकी राय: - वे जानते हैं कि वे क्या कर रहे हैं -34- वे अक्सर अपना हाथ फेंक देते हैं - 2- वे मेरी चिंता करते हैं - 51- वे कभी युवा नहीं थे - 8- वे जल्दी से अपना आपा खो देते हैं - 3 वे लानत नहीं देते - 2 उनके विपरीत आप किस क्षेत्र के बारे में सबसे ज्यादा महसूस करते हैं? - उनके जीवन के बारे में अलग-अलग विचार हैं - 51 - काम के प्रति उनके दृष्टिकोण में - 15 को अलग तरह से लाया गया था। - 34 आपको ऐसा लगता है कि वे आपको ढूंढते हैं: - आलसी - 56 - महत्वाकांक्षी - 20 - बहादुर - 11 - महान - 14 - जाग्रत। - 4
आपको लगता है कि वे:- आपको समझते हैं- 48 अपनी समस्याओं की गहराई में न जाएं। - 38 आपको लगता है कि वे आप पर भरोसा करते हैं - हां - 69 - नहीं - 19 जब आपका संघर्ष होता है, तो आपके माता-पिता की कौन सी प्रतिक्रिया आपको सबसे ज्यादा दूर करती है: - उपदेश - 24 - शपथ - 41 - उपयोगी सलाह का हिमस्खलन - 31 - मौन - 5 सजा - 19 आप पाते हैं कि उनके साथ बात करना: - आसान - 59 - मुश्किल - 24 - असंभव 3 अब आपको ऐसा लगता है कि: - वे वास्तव में आपको खुद बनने में मदद करते हैं - 59 - वे वास्तव में चाहते हैं कि आप उनके जैसा हो। - 25 रोजमर्रा की जिंदगी में आपके माता-पिता के साथ आपकी असहमति के मुख्य कारण क्या हैं? - स्कूल के मामले - 41 - घर के आसपास मदद करना - 34 - सफाई 26 - अन्य - 37
93 प्रश्नावली (6.8-9 ग्रेड)
*
क्या आप अपने माता-पिता से संतुष्ट हैं? आपको ऐसा लगता है कि, सामान्य तौर पर, आपके माता-पिता आपकी देखभाल कर रहे हैं: - आपको कितनी जरूरत है - 45 - बहुत ज्यादा - 14 - बल्कि पर्याप्त नहीं - 8 जवाब देना मुश्किल है - 25 अपने (भविष्य के) बच्चों की परवरिश करना। जब आपके बच्चे हों , क्या आप उन्हें उसी तरह बड़ा करने की योजना बना रहे हैं जैसे आपने उठाया था, या आपके तरीके अलग होंगे? - बल्कि मेरी तरह - 18 - पूरी तरह से अलग - 43 जवाब देना मुश्किल - 26 बच्चों की आदर्श संख्या आप कितने बच्चों को पसंद करेंगे है? - एक - 26 - दो - 43 - तीन - 7 - चार - 1- पांच या अधिक - 0- कोई नहीं - 4- उत्तर देना मुश्किल लगता है - 16
परिवार कल होगा ... क्या आपको लगता है कि परिवार का महत्व बढ़ेगा, वही रहेगा जो अभी है, या कमजोर हो जाएगा? परिवार के संरक्षण के लिए निम्नलिखित बिंदुओं में से आपको सबसे महत्वपूर्ण लगता है:
बहुत ज़रूरी
बहुत महत्वपूर्ण नहीं
मुझे जवाब देने में दिक्कत हो रही है
पेरेंटिंग
73
2
2
भाग्य के प्रहार से बेहतर सुरक्षा
48
12
18
प्रत्येक पति या पत्नी का व्यक्तिगत विकास
38
16
38
2. विषय पर प्रतिनिधि परीक्षण: "मैं अपने माता-पिता के बारे में क्या सोचता हूं?"
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उत्तरदायित्व आत्मनिर्भरता सहनशीलता जीवन के प्रति एक सकारात्मक दृष्टिकोण मैं आमतौर पर अपनी सामाजिक जिम्मेदारियों में अच्छा विश्वास रखता हूं। मैं जानता हूं कि दूसरे लोगों की सफलताओं और गरिमा को अपना कैसे स्वीकार करना है। "जो मेरे साथ नहीं है वह मेरे खिलाफ है!" मेरा आदर्श वाक्य है। आप किस नीतिवचन से सबसे अधिक सहमत हैं: a) "दुनिया अच्छे लोगों के बिना नहीं है" b) "हमारी उम्र के लिए पर्याप्त मूर्ख हैं"?
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कक्षा 11 के छात्रों की सामाजिक परिपक्वता का स्तर (ए.ए. रीन की कार्यप्रणाली)
54
11-ए - 21
11-बी - 14
11-बी - 19
स्कूल द्वारा
निम्न स्तर
7 लोग
3 व्यक्ति
3 व्यक्ति
24% - 13
औसत स्तर
14 पैक्स
11 लोग
16 पैक्स
76% - 41
कम दरें
सहनशीलता
सहनशीलता
सहनशीलता उत्तरदायित्व
सहनशीलता
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प्राथमिक विद्यालय के छात्र की नैतिक शिक्षा की समस्याएं
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शिक्षक के लक्ष्य:
क्रूरता और अशिष्टता की दुनिया से बच्चे की रक्षा करें; नैतिकता और नैतिकता के सिद्धांतों का परिचय दें; नैतिक विचारों और अवधारणाओं का निर्माण करें।
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"एक व्यक्ति को शिक्षित करने में, नैतिक और नैतिक सत्यों को न केवल समझने योग्य होने के लिए प्रयास करना महत्वपूर्ण है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का लक्ष्य, उनकी अपनी आकांक्षाओं और व्यक्तिगत खुशी का विषय भी बनना है।" स्वाडकोवस्की आई.एफ.
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नैतिक शिक्षा -
बच्चे के अभिन्न व्यक्तित्व के निर्माण और विकास के उद्देश्य से एक प्रक्रिया, और मातृभूमि, समाज, सामूहिक, लोगों, काम करने के लिए, अपने कर्तव्यों और खुद के लिए उसके गठन का अनुमान लगाना।
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टास्क
समाज की सामाजिक रूप से आवश्यक आवश्यकताएं
प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व की आंतरिक उत्तेजना (कर्तव्य, सम्मान, विवेक, गरिमा)
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समस्याओं के समाधान के उपाय
विशेष शिक्षानैतिक बातचीतप्रतियोगिता थीम पर आधारित अवकाश
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शैक्षिक प्रक्रिया की संरचना
शैक्षिक वातावरण शैक्षिक गतिविधि आसपास की वास्तविकता के संबंध में अपने जीवन की छात्र की समझ
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पालन-पोषण की प्रक्रिया
प्रत्येक बच्चे का व्यक्तित्व इष्टतम विकास सुनिश्चित करना
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नैतिक शिक्षा के लिए मानदंड
बच्चों के वास्तविक कार्य, उनके उद्देश्य
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शिक्षक का कार्य समर्पित है:
आत्म-ज्ञान आत्म-सुधार अपनी आत्मा के साथ अकेले रहने की क्षमता
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हम अपने विद्यार्थियों को बुलाते हैं
अपने आप से सच्चा और स्पष्ट होना, जीवन में ऐसा लक्ष्य निर्धारित करना, जिसकी प्राप्ति के लिए नैतिकता के नियमों के अनुरूप समस्याओं को हल करना आवश्यक था, और कभी भी सच्चे नैतिक मानकों का खंडन नहीं करना चाहिए।
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"नैतिकता सीखने और मानसिक विकास का एक आवश्यक परिणाम नहीं है। नैतिक शिक्षा सामान्य रूप से दिमाग को विकसित करने, सिर को ज्ञान से भरने से ज्यादा महत्वपूर्ण है।" के.डी. उशिंस्की
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ग्रेड 4, 2005
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ग्रेड 4, 2005
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ग्रेड 2, 2005
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ग्रेड 2, 2005
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ग्रेड 2, 2005
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ग्रेड 3, 2007
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"सभी विज्ञानों में से एक व्यक्ति को पता होना चाहिए, सबसे महत्वपूर्ण विज्ञान है कि कैसे जीना है, जितना संभव हो उतना कम बुराई करना, जितना संभव हो उतना अच्छा।" लियो टॉल्स्टॉय
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मंथन।
निरंतरता की कमी के कारण
2
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सब कुछ कुचल दिया जा सकता है, विस्मृति के लिए प्रतिबद्ध, कंक्रीट में डामर, कैथेड्रल को एक अनावश्यक संरचना के रूप में उड़ाएं, कब्रिस्तान की साइट पर एक स्टेडियम बनाएं, सदियों से जो कुछ भी एकत्र किया गया है वह खो सकता है, चुप हो सकता है, प्रतिशोध की धमकी दे सकता है, और केवल मानव स्मृति, ब्लॉक मत करो, और नष्ट नहीं किया जा सकता है।
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नैतिक शिक्षा का आधार है जीवन मूल्यों का निर्माण
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बच्चों और किशोरों की आत्महत्या
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प्रति 100 हजार जनसंख्या पर आत्महत्या मृत्यु दर
रूस
वोल्गा संघीय जिला
पर्म क्षेत्र
कोमी-पर्मायत्स्की ऑटोनॉमस ऑक्रग
उदमुर्त्स्काया
2000
38,6
47,1
74,0
56.7
113,3
2003
36,1
45,5
77,0
56,5
124,4
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किशोर आत्महत्या के कारण:
वयस्कों से उदार ध्यान की कमी जीवन की सामान्य लय में तेज वृद्धि सामाजिक-आर्थिक अस्थिरता माता-पिता के बीच शराब और नशीली दवाओं की लत किशोरों का दुरुपयोग, मनोवैज्ञानिक, शारीरिक और यौन शोषण किशोरों में शराब और नशीली दवाओं की लत भविष्य के बारे में अनिश्चितता नैतिक और नैतिक की कमी मूल्य जीवन में अर्थ का नुकसान कम आत्मसम्मान, आत्मनिर्णय में कठिनाइयाँ भावनात्मक और बौद्धिक जीवन की गरीबी एकतरफा प्यार
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मंथन।
क्या करें?
3
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नैतिक शिक्षा का आधार है जीवन मूल्यों का निर्माण
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किशोरों की शिक्षा में कंप्यूटर गेम की भूमिका
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किशोरों की शिक्षा में कंप्यूटर गेम की भूमिका
कंप्यूटर पर बिताया गया अधिकांश समय स्कूल की कंप्यूटर कक्षा में नहीं, बल्कि कंप्यूटर सैलून और घर पर व्यतीत होता है। उसके व्यक्तिगत गुणों, जरूरतों, विश्वदृष्टि के दृष्टिकोण का गठन इस बात पर निर्भर करता है कि एक किशोर अपने खाली समय में क्या करता है, और परिणामस्वरूप, समाज में उसकी स्थिति पूर्व निर्धारित होती है।
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किशोरों की शिक्षा में कंप्यूटर गेम की भूमिका
सबसे पहले, खेल उन सभी भावनाओं को देता है जो जीवन हमेशा एक बच्चे को प्रदान नहीं करता है। भावनाओं की व्यापक श्रेणी (सकारात्मक से नकारात्मक तक) को बिना हिले-डुले अनुभव किया जा सकता है! यह आनंद, आनंद, उत्साह, झुंझलाहट, क्रोध, जलन है। खेल अतिरिक्त जीवन शक्ति, आराम और विश्राम, नेतृत्व के लिए प्रयास, हानिकारक आवेगों के लिए मुआवजा, नीरस गतिविधियों की भरपाई, नकल की सहज प्रवृत्ति को प्रस्तुत करना, आत्म-नियंत्रण में व्यायाम, इच्छाओं की संतुष्टि के लिए एक आउटलेट देता है जो एक में पूरा नहीं किया जा सकता है वास्तविक स्थिति, गंभीर व्यवसाय से पहले प्रशिक्षण का अभ्यास करती है।
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किशोरों की शिक्षा में कंप्यूटर गेम की भूमिका
खेल जीवन की समस्याओं की भरपाई का साधन बन जाता है। व्यक्तित्व को खेल की दुनिया में महसूस किया जाना शुरू होता है, न कि वास्तविक में। कुछ कंप्यूटर गेम स्पष्ट रूप से आपराधिक प्रकृति के होते हैं, जो एक किशोरी में वास्तविकता का विकृत दृष्टिकोण बनाते हैं: यदि आप मजबूत, निपुण और चालाक हैं, तो आप शांति से तोड़ सकते हैं कानून और जिम्मेदारी से बचना, लोगों को मारना
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यदि सामाजिक क्षेत्र में परीक्षण की संभावना का शिक्षण नहीं किया जाता है (यह अपना शैक्षणिक अर्थ खो देता है), तो किशोर खुद को एक असामाजिक परीक्षण में पाते हैं।
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उपसंकृति
या "हमारे समय के नायक?"
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उपसंस्कृति - लैटिन उप से - अंडर + कल्टुरा - एक निश्चित विश्वदृष्टि द्वारा संचित लोगों के समूह के मूल्यों और आदेशों का एक समूह, विशिष्ट हितों से एकजुट जो उनके विश्वदृष्टि को निर्धारित करते हैं। सांस्कृतिक अध्ययन के दृष्टिकोण से, एक उपसंस्कृति लोगों के ऐसे संघ हैं जो पारंपरिक संस्कृति के मूल्यों का खंडन नहीं करते हैं, बल्कि इसके पूरक हैं। एक उपसंस्कृति भाषा, आचरण, कपड़ों आदि में प्रमुख संस्कृति से भिन्न हो सकती है। उपसंस्कृति का आधार संगीत की शैली, जीवन शैली, कुछ राजनीतिक विचार हो सकते हैं। कुछ उपसंस्कृति चरम हैं और समाज या कुछ सामाजिक घटनाओं के खिलाफ विरोध दिखाती हैं। कुछ उपसंस्कृति प्रकृति में बंद हैं और अपने प्रतिनिधियों को समाज से अलग करना चाहते हैं।
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MusicAlternatives विजुअल किड्स ग्रेंजर्स जंगलिस्ट सेल्टिक उपसंस्कृति साइबर-गॉथ मेटलिस्ट फैशन पंक इमो-किड्स
रस्तामन्स रिवेटहेड्स रॉकर्स रैवर्स रैपर्स स्किनहेड्स स्ट्रेट एडगर फोल्कर्स स्का-पंक्स
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सबसे प्रसिद्ध उपसंस्कृति
आम तौर पर व्यापक कला इंडी गोथ्स (उपसंस्कृति) स्पोर्ट्सराइडर्स फ़ुटबॉलअल्ट्रास फ़ुटबॉल गुंडे
टेक्निकल गेमर्स डेमोसीन मारियो बैटल हैकर्स
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सबसे प्रसिद्ध उपसंस्कृति
राजनीतिक अराजकतावादी एंटिफ़ा बीटनिक शाकाहारी शाकाहारी यूरेशियन साइबरपंक
गैर-अनुरूपतावादी ग्रीन नेशनल बोल्शेविक नियो-नाज़िस एनएस-स्किनहेड्स एनएस-पंक्स न्यू एज हिप्पी युप्पीज़
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सबसे प्रसिद्ध उपसंस्कृति
सेक्सीसमलैंगिक लेस्बियन बीडीएसएम
सुदूर इतिहास ब्लॉगर न्यडिस्ट ओटाकू बैडोन्स रीनेक्टर्स धार्मिक उपसंस्कृति भूमिका आंदोलन यूफोलॉजिस्ट टॉल्किनिस्ट थेरियनथ्रोप्स फ्यूरी ग्रैफिटी कलाकार
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होपनिकि
1920 के दशक में, पेत्रोग्राद के ओक्त्रैबर्स्काया होटल में, सर्वहारा वर्ग (जीओपी) का सिटी हॉस्टल स्थित था, जहाँ सभी स्टेशनों से सड़क पर रहने वाले बच्चों को ले जाया जाता था, जो शहर में सड़क चोरी और छोटी-मोटी डकैती में शिकार करते थे। आश्रय के संक्षिप्त नाम से उन्हें "गोपनिक" उपनाम दिया गया था। एक अन्य संस्करण के अनुसार, 1917 की क्रांति से पहले, उन्होंने सबसे पहले सड़क पर गुंडे नहीं, बल्कि भिखारी और आवारा कहा। वर्तमान में, कामकाजी परिवारों के कम पढ़े-लिखे युवा, जो अक्सर अपराध करने के लिए प्रवृत्त होते हैं, गोपनिक कहलाते हैं।
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मेटलिस्ट, रॉकर्स मेटलिस्ट सबसे बड़े "अनौपचारिक" उपसंस्कृतियों में से एक हैं। "भारी" आज एक समान, फैशनेबल, उन्नत आंदोलन है, कोई भूमिगत नहीं है, कोई विद्रोह नहीं है, जैसा कि यह हुआ करता था। धातु। वह शब्द जो अक्सर सभी "भारीपन" को दर्शाता है - धातु - क्षेत्रों से आया है, संगीत से काफी दूर है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भी, अमेरिकी सैनिक के शब्दजाल में, भारी धातु का मतलब तोपखाना तोपखाना था। कुछ मेटलहेड्स शैतान के पंथ का दावा करते हैं, खुद को शैतानवादी कहते हैं, लेकिन यह दुर्लभ है। मेटलहेड्स की आधुनिक पीढ़ी अपने स्वयं के आनंद के लिए एक स्वतंत्र जीवन पसंद करती है। उनका मानना ​​​​है कि वे अन्य लोगों के लिए कुछ भी नहीं देते हैं, संगीत समारोहों में जाते हैं, जहां वे शराब पी सकते हैं, और फिर झगड़े की व्यवस्था कर सकते हैं।
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बदमाश बाहरी रूप से अनाकर्षक होते हैं। दोषपूर्ण केशविन्यास (कॉक्सकॉम्ब, फोरलॉक), कपड़े (नग्न शरीर पर चमड़े की जैकेट, फ्रिल के साथ पतली शर्ट पर कैनवास का कपड़ा), चेहरे पर और कानों में झुमके। हर चीज में अशुद्धता का पंथ। रफ शब्दजाल, "ज़ोन" के शब्दजाल के करीब। अश्लील व्यवहार। उनमें से कई ड्रग्स, मादक पेय, विषाक्त पदार्थों का उपयोग करते हैं। जहां बदमाश दिखाई देते हैं - 30 के दशक की पहली छमाही में व्यक्ति के दुरुपयोग के उद्देश्य से लड़ाई, डकैती, हिंसा। तो खुद को ऐसे लोग कहते थे जो शहरों के गरीब इलाकों में रहते थे, एक नियम के रूप में, कोयला खनिकों के बच्चे। वे "इंडियन मूनशाइन" पीने में लगे हुए थे - हूच, अफीम धूम्रपान, जहरीले पदार्थों को सूँघना। निर्वाह का साधन प्राथमिक दस्यु, मनोरंजन - झगड़े, कांच तोड़ना था। विचारधारा अराजकता और राज्य और समाज के पूर्ण खंडन पर आधारित है।
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आरईपी - इंजी। रैप - हल्का झटका, दस्तक। प्रदर्शन का तरीका ("पढ़ना"), कलाकारों की उपस्थिति, उनके कार्य अमेरिका के नीग्रो पड़ोस में किशोरों के सड़क जीवन से रैप में होते हैं। रूसी धरती पर यह शैली अनुकरणीय है, जिसे हिप-हॉप संस्कृति कहा जाता है। रैप के अलावा उसकी प्राथमिकताएं: नृत्य और बॉडी प्लास्टिक के रूप में ब्रेक डांस, एक तरह की विशेष दीवार पेंटिंग के रूप में भित्तिचित्र, चरम खेल, स्ट्रीटबॉल (स्ट्रीट बास्केटबॉल), आदि। लेकिन रैप के प्रशंसक "चौड़े पैंट में सख्त लोग" हैं। रैपर्स के रूप में, अवमानना ​​के साथ।
सूरत: वे चौड़े, कई आकार के बड़े कपड़े पहनते हैं। पुष्ट। मेरे पसंदीदा खेल बास्केटबॉल है। गहनों से बैज और झुमके पहने जाते हैं। छोटे बाल कटवाए। कई रैपर्स अल्कोहलिक पेय, यहां तक ​​कि बीयर भी नहीं पीते हैं, लेकिन वे मजबूत ड्रग्स पसंद करते हैं। रैपर न केवल "रैप" शैली में संगीत सुनते हैं, बल्कि रैप लिखने वाले लोग भी इसके विचार से प्रभावित होते हैं। सामान्य तौर पर, रैपर्स आक्रामक नहीं होते, सिवाय उन लोगों के जो खुद को "गैंगस्टा" आंदोलन मानते हैं।
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इमो स्टाइल इमोशनल इमो युवाओं की एक ऐसी शैली होती है जो उन्हें अन्य उपसंस्कृतियों से अलग करती है। वे गुलाबी, या किसी अन्य जीवंत रंग के साथ संयुक्त काला पहनते हैं। क्लासिक इमो कपड़े, ये काले और गुलाबी रंग के कपड़े हैं, जहां पैटर्न भी टू-टोन हैं। हाथों और कलाई पर विभिन्न पट्टियां, लोहे की पट्टियों के साथ बेल्ट, उंगली रहित दस्ताने, विभिन्न इमो आइकन के साथ एक बैकपैक। इमो के बीच आप स्किनी जींस में एक लड़के को देख सकते हैं, लेकिन आप युवा इमो को भी देख सकते हैं जो अपनी जींस पर बहुत सारे लोहे के रिवेट्स पहनना पसंद करते हैं। खोपड़ी के साथ हाथों पर कंगन, काले या चांदी के रंग के नाखून। मेकअप लड़कियों और लड़कों दोनों के लिए आम है, इमो मेकअप एक काली पेंसिल के साथ आईलाइनर है। केशविन्यास महिलाओं और पुरुषों में विभाजित नहीं हैं, आप अक्सर दोनों के लिए एक ही स्टाइलिश केशविन्यास देख सकते हैं लड़के और लड़कियां। बैंग्स एक आंख, काले या गहरे भूरे बालों को कवर करते हैं। स्टाइलिंग हो या न हो, यह सब एक व्यक्ति को चुनने में स्वतंत्रता देता है, जबकि यह स्पष्ट करता है कि आप अपने सामने एक असली ईमो देखते हैं।
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बाहरी रूप से, गोथ अक्सर शैतानवादियों के साथ भ्रमित होते हैं, लेकिन गोथ अधिक शांतिपूर्ण होते हैं, इसलिए बोलने के लिए। वे कहाँ से आए थे। गॉथिक आंदोलन का मूल गॉथिक संगीत है जो पोस्ट-पंक से निकला है। इसलिए अब भी यह माना जाता है कि मैं संगीत निर्देशन माने जाने के लिए तैयार हूं। उपस्थिति तैयार है - काले कपड़े, चमगादड़, पिशाच दांत और अन्य प्रतीक - सब कुछ जिसका कम से कम मृत्यु के सौंदर्यशास्त्र से कुछ लेना-देना है। इसके बाद, रहस्यमय प्रतीकों को रंग में जोड़ा जाने लगा, और उन्हें एक-दूसरे से जोड़ने और समझने के किसी भी प्रयास के बिना। यह अनिश्चितता गॉथिक आंदोलन का कमजोर बिंदु है: एक उपसंस्कृति के रूप में जिसकी स्पष्ट विचारधारा नहीं है, इसे लगातार अलग-अलग दिशाओं में खींचा जाता है, और ये विचलन हमेशा गोथ की प्रतिष्ठा को सुशोभित नहीं करते हैं। गोथ अपने आंदोलन को जन चेतना, खराब स्वाद और विविधता के विरोध के रूप में देखते हैं। हालाँकि, जीवन का अर्थ तैयार है - यह गोथिक ही है - जीवन की धारणा के कोण के रूप में, और मृत्यु के पंथ के बिल्कुल भी नहीं .. मृत्यु एक अनुस्मारक है, जीवन के लिए प्रयास करने का एक कारण है।
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एक समुदाय है, अनुभवी प्रोग्रामर और नेटवर्क विजार्ड की एक सामान्य संस्कृति है। इस संस्कृति के सदस्यों ने "हैकर" शब्द को जन्म दिया। हैकर्स ने इंटरनेट बनाया है। लोगों का एक और समूह भी है जो जोर-जोर से खुद को हैकर कहते हैं, लेकिन ऐसा नहीं है। ये वे लोग हैं (ज्यादातर युवा पुरुष) जो इसे कंप्यूटर और टेलीफोन सिस्टम में सेंध लगाने के लिए प्राप्त करते हैं। असली हैकर्स इन लोगों को "क्रैकर्स" कहते हैं और इनसे कोई लेना-देना नहीं है। मुख्य अंतर यह है: हैकर्स चीजें बनाते हैं और क्रैकर्स उन्हें तोड़ देते हैं। हैकर्स के पहले सांस्कृतिक मूल्य शब्दों की पहली सूची है, पहला उपाख्यान, पहली चर्चा जिसमें हैकर नैतिकता की नींव बनाई गई थी।
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Tolkienists या Tolkienists (Tolkien या Tolkien से) मूल रूप से प्रोफेसर J.R.R. Tolkien के कार्यों को पढ़ रहे हैं और इस लेखक के कार्यों का अध्ययन कर रहे हैं। वे खुद को टॉल्किन (लोग, सूक्ति, एंट्स, orcs, goblins, hobbits, elves और अन्य) द्वारा वर्णित विभिन्न जातियों के प्रतिनिधि कहते हैं, और उपयुक्त श्रृंगार लागू करके, विशिष्ट कपड़े और हथियारों के मॉडल बनाकर इसे एक दृश्य सौंदर्यशास्त्र के साथ पूरक करते हैं। लोकगीत, जिसे उपसंस्कृति के सदस्यों के प्रयासों के माध्यम से नियमित रूप से अद्यतन किया जाता है। इसमें थीम गीत, उपाख्यान और फैनफिक्शन शामिल हैं।
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भित्तिचित्र शब्द इतालवी है और मूल रूप से इसका अर्थ "स्क्रॉल" है। तो इस परिभाषा के तहत रॉक पेंटिंग सहित किसी भी चीज को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है, लेकिन इस शब्द का उपयोग आमतौर पर घरों की दीवारों पर और मेट्रो में पेंट के डिब्बे (कभी-कभी - मार्कर) का उपयोग करके कला को नामित करने के लिए किया जाता है, जो अक्सर एक ही शैली में होता है। स्ट्रीट कलाकारों को ग्रैफिटी आर्टिस्ट, ग्रैफिटी आर्टिस्ट या ग्रैफिटी आर्टिस्ट कहा जाता है। वे कहां से आए थे। ग्रैफिटी आखिर कला है। यह सब न्यूयॉर्क मेट्रो में साधारण टैग (टैग - शाब्दिक रूप से "चिह्न") के साथ शुरू हुआ, और इन टैगों को केवल उनकी उपस्थिति को इंगित करने के लिए छोड़ दिया। फैशन दिखाई दिया, व्यवसाय ने गति पकड़ी, और बमबारी करने वाली टीमों ने रात में मेट्रो कारों को न केवल अंदर से, बल्कि बाहर से भी पेंट करना शुरू कर दिया। बाद में, परित्यक्त इमारतों और पुलों के खंभों पर रंगीन चित्र दिखाई देने लगे ... इसलिए संस्कृति जमीन से निकलकर गलियों में आ गई। यह आसानी से युद्धों में आ गया, अगर कुछ टीमों ने अपने चित्र के साथ दूसरों द्वारा पहले से बनाए गए काम को "हथौड़ा" मार दिया। हम कह सकते हैं कि एक उपसंस्कृति का गठन हुआ है। किसी भी कला की तरह, ग्रैफ़र्स की "लेखन" की अपनी शैली होती है।
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आपराधिक उपसंस्कृतियों का एक समूह फ़ुटबॉल टीमों के प्रशंसकों (प्रशंसकों) से बना होता है। इस उपसंस्कृति की विशिष्टता यह है कि इसमें प्रतिभागियों से न्यूनतम प्रयास की आवश्यकता होती है और यह जीवन के तरीके को गहराई से प्रभावित नहीं करता है। फुटबॉल के मैदान पर खेल ही प्रशंसकों को प्रेरित करता है, लेकिन सामान्य भावनात्मक विश्राम के क्षण, अपनी भावनाओं को पूरी तरह से व्यक्त करने (चिल्लाने, विवाद करने) के लिए "टूटने" का अवसर उनके लिए अधिक महत्वपूर्ण है। कभी-कभी उनकी हरकतें सीधे तौर पर आपराधिक प्रकृति की होती हैं। प्रशंसकों को अलग करने का मुख्य साधन एक स्कार्फ ("रोसेट", "गुलाब") है। एक साधारण दुपट्टा फुटबॉल टीम के रंगों में बनाया गया है और इसमें विभिन्न शिलालेख हो सकते हैं। प्रशंसक आंदोलन विभिन्न दृष्टिकोणों और जीवन शैली को जोड़ता है। स्पार्टक प्रशंसकों का समूह "ग्लेडियेटर्स" "शुद्ध जीवन शैली" के दर्शन द्वारा निर्देशित है। शारीरिक रूप से अच्छी तरह से विकसित, इसके सदस्य झगड़े से बचते हैं, लेकिन "छोटों" की रक्षा करते हैं - प्रशंसकों का सबसे छोटा हिस्सा, शुरुआती।
फुटबॉल प्रशंसक
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मंथन।
शैक्षणिक परिषद का निर्णय
4
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समाधान मसौदा:
अभ्यास-उन्मुख कक्षा के घंटों का एक चक्र विकसित करने के लिए कक्षा शिक्षकों के पद्धतिगत संघ के लिए। शेखरज़ीवा डीआर, सितंबर 2008 नैतिकता के लिए समर्पित एक विषयगत दिन को विकसित करने और संचालित करने के लिए प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों की पद्धतिगत संघ के लिए। रिलोवा एसए, 2008 का दूसरा भाग। परिवार दिवस के ढांचे के भीतर, परिवारों के सम्मेलन का आयोजन, शेखरज़ीवा डी.आर., नवंबर 2008।
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जीवन चाय है, और पैसा, पद, समाज, काम प्याले हैं। ये जीवन को संचित करने के लिए उपकरण मात्र हैं।
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- 49.86 केबी

1. परिचय ...................... ........................... ... .......................... पी। 3
2. मूल्य अभिविन्यास ………………………………… .. ... पी। ग्यारह
3. व्यावसायिक हितों का गठन ................. पृष्ठ 14
4. पेशेवर और व्यक्तिगत लक्ष्य और मूल्य …………… पी। 17
5. निष्कर्ष.................... ............................. । ......................... पी। बीस
6. प्रयुक्त साहित्य की सूची …………………………… पी। 21

परिचय

जीवन के लक्ष्यों और करियर के चुनाव के अध्ययन में आधुनिक रुचि विचारधारा में बदलाव, पुराने पर पुनर्विचार करने और नए आदर्शों की खोज करने की आवश्यकता, लक्ष्यों और करियर के लिए एक नया तर्क के कारण है। समाज का वर्तमान आदर्श, मीडिया के माध्यम से प्रस्तुत (समाचार पत्र) , रेडियो, टेलीविजन), एक ऐसा व्यक्ति है जिसने सफलता प्राप्त की है।

आइए उन लोगों के जीवन का विश्लेषण करें जिन्होंने जीवन में महत्वपूर्ण सफलता हासिल की है। इन लोगों को क्या एकजुट करता है? सफलता उन्हें मिलती है जिन्होंने अपने मस्तिष्क की क्षमता और अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना सीख लिया है, दर्शक निष्कर्ष निकालते हैं। वे सही मायने में "सफलता के सिंहासन" पर बैठते हैं।

यदि हम एक आलीशान सिंहासन की कल्पना करते हैं, तो हमारी कल्पना सोने, महंगी लकड़ी और रेशम से कंजूस नहीं होगी। इसके डिजाइन को सबसे परिष्कृत और सबसे स्थिर होने दें। सफलता के सिंहासन की स्थिरता की गारंटी चार पैरों, चार स्तंभों की विशालता से होनी चाहिए। आइए अब सोचें, ये समर्थन क्या हैं?

1. अपने दिमाग से काम करने की क्षमता, अपनी बुद्धि की सभी संभावनाओं का उपयोग करें।
2. यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता।
3. जटिल समस्याओं को हल करने की क्षमता, लक्ष्यों को प्राप्त करने में दृढ़ता, अन्य लोगों को प्रभावित करने की क्षमता।
4. अपने करियर की योजना बनाने और उस पर चढ़ने की क्षमता

सफलता एक आंतरिक अवधारणा है। इसे खरीदा नहीं जा सकता, यह स्वर्ग से मन्ना की तरह तुम्हारे सिर पर नहीं गिरेगा। हां, बाहरी परिस्थितियों का असर लोगों पर पड़ता है। लेकिन वास्तव में "सफल" लोग इन परिस्थितियों को स्वयं आकार देते हैं।

क्या वास्तव में "सफल" लोगों को बाकी सभी से अलग करता है?

• वे दुनिया के लिए खुले हैं;
• उनमें नवीनता की असाधारण लालसा है;
• वे बदलाव से नहीं डरते और जोखिम उठाना जानते हैं;
• उनके पास हमेशा सफलता के लिए एक शक्तिशाली ड्राइव है;
• उनकी सहनशक्ति और सहनशक्ति सराहनीय है;
• वे किसी भी बाधा को दूर करने में सक्षम हैं;
• नए ज्ञान और उत्कृष्ट सीखने की क्षमता के लिए अत्यधिक लालसा;
• वे संगठित और आंतरिक रूप से अनुशासित हैं;
• वे जानते हैं कि कैसे सही ढंग से योजना बनाई जाए और लक्ष्यों को प्राप्त किया जाए।

सफलता तभी प्राप्त की जा सकती है जब आप स्पष्ट रूप से कल्पना करें कि आप क्या चाहते हैं। सामान्य तौर पर सफल होना - ऐसा नहीं होता है।

दुर्भाग्य से, अधिकांश लोग बिना कोई विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित किए, एक सपने की तरह जीते हैं। कोई लक्ष्य नहीं है - इसे प्राप्त करने की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन तब शिकायत करने की कोई जरूरत नहीं है कि आप असफल हैं। अमीबा की तरह एक-कोशिका वाला जीव भी हमेशा अपने लक्ष्य की ओर अग्रसर होता है। जैसा कि जीवविज्ञानियों ने देखा है, भले ही अमीबा के रास्ते में बाधाएँ हों, यह उन्हें दरकिनार कर देता है और आगे बढ़ता है - अपने लक्ष्य की ओर। प्रकृति इस पर ध्यान केंद्रित करती है!

सामान्य तौर पर, मानव गतिविधि निहित है, एक नियम के रूप में, उद्देश्यपूर्ण। इसका मतलब यह है कि कार्रवाई एक सचेत लक्ष्य-निर्धारण से पहले होती है - यानी। गतिविधि के परिणाम और कुछ साधनों की मदद से इसे प्राप्त करने के तरीकों के बारे में सोचने में प्रत्याशा।

यदि आप अपना लक्ष्य देखते हैं, इसे प्राप्त करने के साधन और तरीके निर्धारित करते हैं, और अपनी इच्छा को महसूस करने के लिए अपनी ताकतों को जुटाते हैं - आप अपने भाग्य के स्वामी हैं, आप कैरियर की वृद्धि प्राप्त करते हैं।

अध्ययनों से पता चलता है कि अधिकांश कर्मचारी अपने करियर के बारे में निष्क्रिय होते हैं, अपने पर्यवेक्षकों द्वारा निपटाए जाने को प्राथमिकता देते हैं। इसलिए, आज पश्चिम में एक व्यवसायिक कैरियर प्रबंधन का विषय है। यह कार्मिक सेवाओं (और परामर्श फर्मों) द्वारा की जाने वाली गतिविधियों के एक समूह के लिए उबलता है जो कर्मचारियों को अपनी क्षमताओं को प्रकट करने और उन्हें अपने और संगठन के लिए सबसे अधिक लाभकारी तरीके से लागू करने की अनुमति देता है।

किसी संगठन में सेवा प्रचार प्रदर्शन, क्षमता और क्षमता, परिश्रम, मामले के औपचारिक पक्ष को व्यवस्थित करने की क्षमता, कृपया नेतृत्व, वरिष्ठता, सामान्य क्षमता जैसे सिद्धांतों के अनुसार किया जा सकता है।

इस तरह के प्रबंधन का एक अभिन्न अंग एक व्यावसायिक कैरियर की योजना बना रहा है (कई फर्मों में यह अनिवार्य है), जिसमें संगठन और कर्मचारियों के लक्ष्यों की जरूरतों को ध्यान में रखना और उनके कैरियर के विकास की क्षमता का अध्ययन और मूल्यांकन करना शामिल है; वास्तविक संभावनाओं और पदोन्नति की शर्तों से लोगों को परिचित कराना; कैरियर के गतिरोध से बचने के लिए मानदंड और आंदोलन के रास्तों का निर्धारण। मानव संसाधन में यह निवेश आमतौर पर अत्यधिक लाभदायक होता है। इसके अलावा, यह जितना अधिक विकसित होता है, उतने ही अधिक संसाधन यह व्यक्तिगत निवेश की प्रक्रिया में शामिल होने की अनुमति देता है। अमेरिकी अर्थशास्त्री डब्ल्यू बोवेन के अनुसार: "मानव पूंजी में निवेश कई महत्वपूर्ण मामलों में भौतिक पूंजी में निवेश के समान है। दोनों आर्थिक संसाधनों के उपयोग के परिणामस्वरूप जमा होते हैं जिनका उपयोग वर्तमान के लिए अन्य वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन के लिए किया जा सकता है। खपत; लंबे समय तक, एक और दूसरा दोनों मुनाफा कमाते हैं; अंत में, एक और दूसरा दोनों जीवन काल तक सीमित हैं: मशीनें खराब हो जाती हैं, लोग मर जाते हैं। "

हालांकि, हमारे देश में, इस तरह का निवेश केवल ताकत हासिल कर रहा है, और अधिकांश विश्वविद्यालय के स्नातक कैरियर के विकास के लिए तैयार नहीं हैं, विकास के चरणों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, और कभी-कभी नौकरी चुनते हैं, कैरियर के विकास की योजना बनाते हैं, साक्षात्कार पास करते हैं, लिखते हैं एक फिर से शुरू। इसके अलावा, वे अपनी क्षमताओं को नहीं जानते हैं और यह नहीं जानते कि लक्ष्य कैसे निर्धारित करें।

लक्ष्य निर्धारित करने और लक्ष्य प्राप्त करने के लिए क्रियाओं की प्रकृति अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग होती है, यह समय के साथ किसी विशेष व्यक्ति के लिए भी बदलती है। लेकिन, इसके बावजूद, इन प्रक्रियाओं में सामान्य विशेषताएं और पैटर्न हैं, जो एक समान टूलकिट तैयार करने के लिए, जीवन रणनीतियों को विकसित करने और लागू करने के व्यक्तिगत तरीकों पर अनुभवजन्य जानकारी के विश्लेषण के आधार पर अनुमति देता है।

इसलिए, कई पश्चिमी शोधकर्ता मानव जीवन चक्र के तीन-चरण मॉडल के बारे में बात करते हैं, और जापानी विशेषज्ञ चार चरणों में अंतर करते हैं (जन्म से लेकर स्कूल से स्नातक तक; नौकरी शुरू करना और परिवार शुरू करना; कामकाजी जीवन; बुढ़ापा)। चरण परिवर्तन के गुणात्मक और मात्रात्मक मापदंडों को उद्देश्यपूर्ण ढंग से प्रबंधित करके, एक व्यक्ति प्रत्येक चरण से वापसी की उपयोगिता को अधिकतम कर सकता है।

जीवन चक्र के विभिन्न चरणों में स्वशासन की सामग्री में अलग-अलग सामग्री होती है। बचपन में, एक व्यक्ति पूरी तरह से अपने माता-पिता पर निर्भर होता है, एक नियम के रूप में, वह स्वतंत्र रूप से सबसे महत्वपूर्ण निर्णय लेने में सक्षम नहीं होता है। वयस्कता में, स्वतंत्रता प्राप्त होती है, और निर्णय लेने की जिम्मेदारी की डिग्री काफी बढ़ जाती है। सामान्य तौर पर, एक बहिर्जात चरण में विभाजित करना आवश्यक है, जब तीसरे पक्ष किसी व्यक्ति को जीवन रणनीति विकसित करने और लागू करने में मदद करते हैं (प्रारंभिक चरण में - आमतौर पर माता-पिता, बाद के मित्र, शिक्षक, नेता और सम्मानित लोग उनसे जुड़ते हैं), और ए अंतर्जात चरण, जब कोई व्यक्ति अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से इस कार्य में लगा होता है ...

इस टूलकिट का उपयोग करके, एक व्यक्ति व्यक्तिगत जीवन रणनीति को बेहतर ढंग से बनाने और प्रभावी ढंग से लागू करने का प्रयास कर सकता है।

विचारधारा इस विचार पर आधारित है कि हर व्यक्ति जीवन में कुछ हासिल करना चाहता है।

करियर बनाने का अर्थ है समाज में एक प्रतिष्ठित स्थान और उच्च स्तर की आय प्राप्त करना। इसका अर्थ है व्यापक जनमत की दृष्टि से प्रतिष्ठा। एक शैक्षणिक संस्थान का स्नातक जो समझता है कि क्या करने की आवश्यकता है, और इसे सही तरीके से कैसे करना है, अन्य सभी की तुलना में जीवन में बहुत अधिक सफलता है।

2. जीवन मूल्यों और प्राथमिकताओं का निर्माण

व्यक्तिगत मूल्यों, प्राथमिकताओं और जीवन के अर्थ को परिभाषित करने की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्ति में उत्पन्न होती है। यह व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों में से एक है। किशोरावस्था में, इस आवश्यकता को विशेष रूप से तीव्रता से महसूस किया जाता है।

व्यक्तित्व के निर्माण की विशेषताएं उस समाज के विकास के आर्थिक और सांस्कृतिक स्तर पर निर्भर करती हैं जिसमें बच्चा बड़ा होता है, इस विकास के किस ऐतिहासिक चरण पर उसने पाया है।

व्यक्तिगत विकास और जीवन मूल्यों के पैमाने का निर्माण भी इस बात से निर्धारित होता है कि परिवार और समाज उससे क्या उम्मीद करता है, उसे कौन से मूल्य और आदर्श पेश किए जाते हैं, विभिन्न आयु अवधि में उसे किन कार्यों का सामना करना पड़ता है।

मानव समाज के अस्तित्व के लंबे इतिहास में, मौलिक मानवीय मूल्य और नैतिक व्यवहार के मानदंड विकसित हुए हैं। समाज में, दया, निष्ठा, ईमानदारी, पारस्परिक सहायता को हमेशा मूल्यवान और सराहा गया है, और निंदक, धोखे, लालच, घमंड और अपराधों को खारिज कर दिया गया है।

आधुनिक समाज में, मुख्य मानवीय मूल्य परिवार, स्वास्थ्य, शिक्षा, कार्य हैं। सामान्य मानवीय मूल्य किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत मूल्यों से निकटता से संबंधित हैं, जिन्हें सशर्त रूप से भौतिक और आध्यात्मिक (नैतिक) में विभाजित किया जा सकता है। आत्म-पुष्टि, व्यक्ति की पहचान के लिए इन सभी मूल्यों की प्राप्ति आवश्यक है। प्रत्येक व्यक्ति किसी न किसी मूल्य को वरीयता देता है। उसकी पसंद को आंतरिक दुनिया की संपत्ति या कमी, हितों की विविधता, अद्वितीय मानव व्यक्तित्व से आंका जा सकता है। जीवन भर, एक व्यक्ति अपनी विश्वदृष्टि, जीवन शैली बनाता है। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका उनके पर्यावरण (परिवार, दोस्तों), साथ ही साथ विभिन्न राष्ट्रीय, धार्मिक और सामाजिक विचारों और परंपराओं द्वारा निभाई जाती है। किशोरावस्था में मूल्यों के अपने पैमाने के गठन का क्षण बहुत महत्वपूर्ण है - वयस्कता में क्रमिक प्रवेश की अवधि के दौरान।

एक किशोरी के लिए, जीवन मूल्यों को केवल व्यक्तिगत, ठोस अवतार में माना जाता है। यह विशेषता यहां तक ​​जाती है कि वह जिस मूल्य की तलाश करता है और पाता है वह उसके लिए पूरी तरह से एक जीवित व्यक्ति के साथ पहचाना जाता है जिसमें वह उसे सन्निहित देखता है। आदर्श में किशोर का विश्वास, सबसे पहले, उस व्यक्ति में विश्वास है जिसे उसने चुना है, जिसे वह अपने परिवेश से अलग करता है। यह परिवार का सदस्य, शिक्षक या सहकर्मी हो सकता है। यदि यह व्यक्ति उस विश्वास को सही नहीं ठहराता है, तो संपूर्ण आदर्श संसार का पतन हो सकता है। यही कारण है कि एक किशोर के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है जो उसके आसपास है और इस कठिन अवधि के दौरान वयस्कों और साथियों के साथ किस तरह के संबंध विकसित करता है। दुर्भाग्य से, वयस्कों का व्यवहार अक्सर किशोरों के साथ उनकी नैतिक बातचीत के विपरीत होता है। "जैसा मैं कहता हूं वैसा करो" - परवरिश का यह रूढ़िवाद एक किशोर को शोभा नहीं देता। "जैसा मैं करता हूं" - यह वही है जो एक वयस्क और एक किशोर के बीच संचार और काम का नैतिक आधार बनना चाहिए।

"प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में कार्य होते हैं, वे एक व्यक्ति के नैतिक सार को व्यक्त करते हैं," वी। ए। सुखोमलिंस्की ने कहा।

तत्काल सामाजिक वातावरण - माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्य, बाद में किंडरगार्टन शिक्षक और स्कूल शिक्षक (कभी-कभी पारिवारिक मित्र या पुजारी) - सीधे बच्चे के मानस के विकास को प्रभावित करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उम्र के साथ, सामाजिक वातावरण का विस्तार होता है: पूर्वस्कूली बचपन के अंत से, साथियों ने बच्चे के विकास को प्रभावित करना शुरू कर दिया है, और किशोरावस्था और वरिष्ठ स्कूल की उम्र में कुछ सामाजिक समूह मीडिया के माध्यम से, बैठकों के आयोजन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकते हैं। , धार्मिक समुदायों में उपदेश, आदि ...

एक किशोर (12-15 वर्ष की आयु) को अपने अनुभवों के माध्यम से "स्वयं से" कई मायनों में वास्तविकता का बोध होता है। एक वरिष्ठ छात्र (16-18 वर्ष), इसके विपरीत, अपने परिवेश को पहचानते हुए, अपने आप में लौटता है और विश्वदृष्टि प्रश्न पूछता है: "इस दुनिया में मेरा क्या मतलब है?", "मैं इसमें क्या स्थान रखता हूं?", " मेरे अवसर क्या हैं?", "मैं क्या हूँ?" वह स्पष्ट, निश्चित उत्तरों की तलाश में है और उनके विचारों में स्पष्ट है, पर्याप्त लचीला नहीं है। कोई आश्चर्य नहीं कि वे युवा अधिकतमवाद के बारे में बात करते हैं।

अपने स्वयं के मूल्यों के पैमाने का गठन बचपन में ही होता है। यही कारण है कि यह बहुत महत्वपूर्ण है कि किस परिवार में बच्चे का पालन-पोषण होता है, एक किशोर, युवा, वयस्क के रूप में विकसित होता है।

किशोर का मूल्य अभिविन्यास, सामाजिक समस्याओं की उसकी समझ, घटनाओं और कार्यों का नैतिक मूल्यांकन मुख्य रूप से उसके माता-पिता पर निर्भर करता है। यदि परिवार में खुशी के क्षण केवल अधिग्रहण और संचय से जुड़े हैं, तो भविष्य में बच्चे के लिए खुश होना मुश्किल है। भौतिक ज़रूरतें असीमित हैं, और उन्हें संतुष्ट करने में असमर्थता एक त्रासदी में बदल सकती है।

यदि परिवार में आध्यात्मिक मूल्य प्रचलित हैं, उदाहरण के लिए, पारस्परिक समर्थन, दया, ईमानदारी, एक दूसरे के साथ संवाद करने की खुशी, लेने के बजाय देने की आवश्यकता, तो बच्चे को भविष्य में अकेला और वंचित महसूस करने की संभावना नहीं है। बचपन में प्रकृति, संगीत, कला के कार्यों और एक अच्छी किताब के साथ संचार का आनंद लेने की आदत युवाओं को सबसे कठिन जीवन स्थितियों में सही निर्णय लेने और सही निर्णय लेने की अनुमति देगी।

एक किशोर के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह विश्वास है कि वह अपने माता-पिता से प्यार करता है, कि वयस्क उसे फायदे देखते हैं, न कि केवल नुकसान। यह याद रखना चाहिए कि केवल प्रियजनों का प्यार ही एक बढ़ते हुए बच्चे को किशोरावस्था के दर्दनाक संक्रमण काल ​​​​से उबरने में मदद करेगा, जब एक किशोर बेकाबू हो जाता है।

एक किशोरी को कठिन जीवन स्थितियों में मदद और सलाह के लिए विशेष रूप से माता-पिता या शिक्षकों की ओर मुड़ने के लिए, वयस्कों को यह महसूस करने की आवश्यकता है कि बचपन से ही एक बच्चा एक व्यक्ति है और उसकी बचपन की परेशानियाँ, जो वयस्कों को छोटी लगती हैं, बहुत हैं तीव्र और भावनात्मक।

इस स्थिति में वयस्कों की स्थिति भविष्य के संपर्कों और बच्चे और वयस्क के बीच विश्वास का माहौल बनाने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यहाँ एक ऐसा उदाहरण है। गर्म छुट्टियों में से एक पर, एक युवा मां ने पांच वर्षीय लड़के के हाथ का नेतृत्व किया जो आइसक्रीम खा रहा था। माँ जल्दी में थी, बच्चा लगभग उसके बगल में दौड़ा और ठोकर खाकर गिर गया, अपनी आइसक्रीम गिरा दी, अपने हॉलिडे सूट पर दाग लगा दिया।

कार्य विवरण

जीवन के लक्ष्यों और करियर के चुनाव के अध्ययन में आधुनिक रुचि विचारधारा में बदलाव, पुराने पर पुनर्विचार करने और नए आदर्शों की खोज करने की आवश्यकता, लक्ष्यों और करियर के लिए एक नया तर्क के कारण है। समाज का वर्तमान आदर्श, मीडिया के माध्यम से प्रस्तुत (समाचार पत्र) , रेडियो, टेलीविजन), एक ऐसा व्यक्ति है जिसने सफलता प्राप्त की है।

काम की सामग्री

परिचय ................................................. ............................. पी। 3
जीवन मूल्यों और प्राथमिकताओं का गठन ... पी। 6
मूल्य अभिविन्यास …………………………… ..... पी। ग्यारह
व्यावसायिक हितों का गठन ...................... पी। चौदह
पेशेवर और व्यक्तिगत लक्ष्य और मूल्य …………… पी। 17
निष्कर्ष................................................. .......................... पी। बीस
प्रयुक्त साहित्य की सूची ……………………… पी। 21