पिछली सदियों में, दो-सीमा की संस्कृति में, कुछ देवताओं और संप्रदायों को खत्म करने और दूसरों के स्तर, प्रसंस्करण और पौराणिक भूखंडों के विलय, उन देवताओं की प्रकृति और उपस्थिति में परिवर्तन की प्रक्रिया, जिन्हें ऊंचा होना था और सार्वभौमिक बनें (एक नियम के रूप में, उन्हें उन लोगों के कृत्यों और योग्यताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था जो पीढ़ियों की स्मृति में छाया में बने या मर गए थे)। इस प्रक्रिया का नतीजा उस फॉर्मा में एक धार्मिक प्रणाली का जोड़ा था, क्योंकि यह संरक्षित ग्रंथों और पुरातात्विक खुदाई के तहत हमारे दिनों तक पहुंच गया था।

धार्मिक प्रणाली ने सामाजिक-राजनीतिक संरचना का ध्यान देने योग्य छाप चलाया जो वास्तव में इस क्षेत्र में मौजूद थे। मेसोपोटामिया में कई राज्यों के साथ एक दूसरे के साथ प्रतिस्थापित किया गया (सुमेर, अक्कड़, अश्शूर, बाबुलोनिया) एक मजबूत स्थिर नहीं था राज्य की शक्ति। इसलिए, हालांकि कभी-कभी, व्यक्तिगत भाग्यशाली शासकों (सरगोन अक्कदी, हैमुरपी) एक नियम के रूप में इस क्षेत्र में काफी शक्ति और मान्यता प्राप्त शक्ति, केंद्रीकृत निराशाजनक पहुंची, नहीं। जाहिर है, इसने मेसोपोटामियन शासकों की स्थिति की निश्चित धार्मिक प्रणाली को प्रभावित किया। वे आम तौर पर खुद को नामित नहीं करते थे (और उन्हें दूसरों को नहीं कहा जाता था) देवताओं के पुत्र, और उनका पवित्रता व्यावहारिक रूप से उच्च पुजारी के विशेषाधिकार के साथ उन्हें प्रदान करने के लिए सीमित थी या उनके लिए मान्यता प्राप्त थी, जिसे भगवान के साथ संपर्क करने का अधिकार था (ओबिलिस्क था) सूर्य शामश की छवि के साथ संरक्षित, हम्मुरापी को सौंपने वाले कानूनों के साथ स्क्रॉल करते हैं जो कहानी में हमुरापी के नियमों के रूप में दर्ज करते हैं)।

यह राजनीतिक शक्ति के केंद्रीकरण की अपेक्षाकृत कम डिग्री और तदनुसार, शासक के आयोजन ने इस तथ्य में योगदान दिया कि दो-सीमा में यह काफी आसान है, बिना भयंकर प्रतिद्वंद्विता (जो मिस्र में हुआ) एक दूसरे के साथ, कई देवताओं समर्पित मंदिरों के साथ उनके लिए और उनके पुजारी द्वारा सेवा की। पौराणिक कथाओं ने सुमेरियन पंथियन के बारे में जानकारी रखी है, जो पहले से ही सभ्यता और राज्य के शुरुआती चरणों में दो-सीमा में मौजूद थी। एएनए के आकाश का मुख्य देवता और पृथ्वी की देवी, जिन्होंने वायु एनिल के शक्तिशाली देवता को जन्म दिया, पानी ईए (एनकी) के देवता, अक्सर एक आदमी-मछली के रूप में चित्रित किया जाता है और पहले लोग। ये सभी और कई अन्य देवताओं और देवियों ने एक-दूसरे को जटिल रिश्तों में प्रवेश किया, जिसकी व्याख्या समय के साथ बदल दी गई थी और, राजवंशों और जातीय समूहों (अक्कडियन की सेमिटिक जनजातियों, प्राचीन सुमेरियन के साथ मिश्रित, उनके साथ लाया गया था नए देवताओं, नए पौराणिक भूखंड)।

सुमेरो accado-babylonian देवताओं के बहुमत में एक मानवोनोमोर्फिक उपस्थिति थी और केवल कुछ, ईए या नेवल के रूप में, ज़ूमोर्फिक सुविधाओं को लेकर दूरदराज के अतीत के फोटोफिसिस्ट्री विचारों के बारे में एक प्रकार का संस्मरण करता था। मेसोपोटामियन के पवित्र जानवरों की संख्या से बैल और सांप थे: मिथकों में, देवताओं को अक्सर "शक्तिशाली बुल्स" कहा जाता था, और सांप को महिला शुरू करने के व्यक्ति के रूप में सम्मानित किया गया था।

प्राचीन सुमेरियन मिथकों से पहले से ही यह इस प्रकार है कि देवताओं के बीच पहले को एनिल माना जाता था। हालांकि, पैंथियन में उनकी शक्ति पूर्ण से दूर थी: महान देवताओं के सात जोड़े, उनके रिश्तेदारों ने कभी-कभी अपनी शक्ति को चुनौती दी और यहां तक \u200b\u200bकि कार्यालय से भी स्थानांतरित कर दिया, भूमिगत साम्राज्य में उतर गए। भूमिगत राज्य है मृतकों का राज्यजहां क्रूर और प्रतिशोधी देवी Ereshkigal, जो युद्ध के युद्ध के भगवान को शांत करने में सक्षम था, जो उसका पति / पत्नी बन गया, शांत करने में सक्षम था। एनिल और अन्य देवताओं और देवी अमर थीं, इसलिए वे, भले ही वे भूमिगत साम्राज्य में गिर गए, फिर भी कई रोमांच के बाद वहां से लौट आए। लेकिन लोग, उनके विपरीत, प्राणघातक हैं, ताकि मृत्यु के बाद उनकी किस्मत मृतकों के उदास साम्राज्य में एक शाश्वत रहें। नदी को इस साम्राज्य की सीमा माना जाता था, जिसके माध्यम से आत्माओं को मृतकों के राज्य में दफनाया गया था, विशेष वाहक (आत्माएं पृथ्वी पर बनी हुई थीं और बहुत सारी परेशानियों का कारण बन सकती थीं)।

जीवन और मृत्यु, आकाश का साम्राज्य और पृथ्वी और मृतकों के भूमिगत साम्राज्य - इन दोनों ने दो आवृत्तियों की धार्मिक प्रणाली का स्पष्ट रूप से विरोध किया था। और न केवल विरोध किया। प्रजनन क्षमता और वर्ष के सत्रों के नियमित परिवर्तन के साथ किसानों की वास्तविकता, जागृत और umievious प्रकृति जीवन और मृत्यु, मरने और पुनरुत्थान के बीच एक करीबी और परस्पर निर्भर संबंध के विचार के लिए नेतृत्व करने में मदद नहीं कर सका। लोगों को प्राणघातक होने दें और कभी भी भूमिगत साम्राज्य से वापस नहीं आते। लेकिन प्रकृति अमर है! वह सालाना बनाता है नया जीवन, जैसे कि मृत सर्दियों के हुक के बाद उसे पुनरुत्थान। प्रकृति का यह पैटर्न और अमर देवताओं को प्रतिबिंबित करना था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मेसोपोटामन्स की पौराणिक कथाओं में से एक को दुमुजा (तम्मुज़) की मृत्यु और पुनरुत्थान की कहानी से लिया गया था।

दो आवृत्ति में प्रेम और प्रजनन क्षमता की देवी इंजा (इश्तार) की सुंदरता थी, जो उरुक शहर की देवी-संरक्षक थी, जहां मंदिर अपने सम्मान में बनाया गया था (प्यार के मंदिर की तरह कुछ) प्राइज और मंदिर के कर्मचारियों के साथ किसने कोई सहस्तिष्क (मंदिर वेश्यावृत्ति) दिया। जैसे कि, प्यार करने वाली देवी ने कई लोगों को कई - और देवताओं और लोगों को दिया, लेकिन डुमुज़ी के लिए उसके प्यार की कहानी को सबसे बड़ी प्रसिद्धि मिली। इस कहानी का अपना विकास था। शुरुआत में (एमआईएफ का सुमेरियन संस्करण) इनन्ना, शेफर्ड दुमुज़ी से विवाहित आ रहा है, ने उन्हें भूमिगत साम्राज्य से मुक्ति के लिए शुल्क के रूप में देवी एरेशकेगल को त्याग दिया। बाद में (बेबीलोनियन संस्करण) सब कुछ अलग दिखने लगे। डुमुजी, जो अब केवल पति / पत्नी नहीं थे, बल्कि भाई इश्तर भी शिकार पर मर गए थे। देवी उसके पीछे भूमिगत साम्राज्य के पास गई। बुराई Ereshkigal अपने आप पर ishtar छोड़ दिया। नतीजतन, पृथ्वी पर जीवन बंद हो गया: जानवरों और लोगों ने गुणा करना बंद कर दिया। इरेशकिगल से इश्तारगाल से इश्तर लौटने की मांग की गई, जो जीवित पानी के एक संवहनी के साथ भूमि पर आई, जिसने उसे मृत दुमुज़ी को पुनर्जीवित करने की अनुमति दी।

इतिहास अपने लिए बोलता है: दुमुज़ी, प्रकृति की व्यक्तित्व की प्रजनन क्षमता, मृत्यु को पराजित करने वाली प्रजनन देवी की मदद से प्रकृति, मर जाती है और पुनरुत्थान होती है। प्रतीकवाद काफी स्पष्ट है, हालांकि यह तुरंत नहीं दिखाई दिया, लेकिन केवल प्रारंभिक पौराणिक साजिश के क्रमिक परिवर्तन के परिणामस्वरूप।

दो आवृत्तियों की पौराणिक कथाओं समृद्ध और बहुत विविध है। यह कॉस्मोगोनिक कहानियों, पृथ्वी के निर्माण के बारे में कहानियां और उसके निवासियों को भी पूरा कर सकता है, जिनमें मिट्टी के लोगों से खुश हैं, और महान नायकों के शोषण के बारे में किंवदंतियों, मुख्य रूप से गिलगामेश, \u200b\u200bऔर अंत में, महान बाढ़ के बारे में कहानी। प्रसिद्ध किंवदंती महान बाढ़ के बारे में, बाद में इतनी व्यापक रूप से फैल गया विभिन्न देशों की, बाइबिल में प्रवेश किया और ईसाई शिक्षाओं द्वारा अपनाया, बेकार कल्पना नहीं। दो आवृत्तियों के निवासी, विशेष रूप से दक्षिणी हवा के देवताओं के अन्य देवताओं के बीच आवंटित, वर्तमान और धमकी दी गई विनाशकारी बाढ़ के खिलाफ पानी बाघ और उत्साह रखते हुए, इस तरह की बाढ़ (विशेष रूप से उनमें से सबसे विनाशकारी) को नहीं समझ सका, अन्यथा ए भीषण बाढ़। एक ही बात में कि इस तरह की एक विनाशकारी बाढ़ वास्तव में थी वास्तविक तथ्य, यूआरई (20 एस -30 एस में) में अंग्रेजी पुरातात्विक एल। विली के खुदाई को समझें, जिसके दौरान आईएल की एक बहु-मीटर परत की खोज की गई, बाद में से निपटारे की सबसे प्राचीन सांस्कृतिक परतों को अलग कर दिया गया। दिलचस्प बात यह है कि कुछ विवरणों के साथ बाढ़ के बारे में सुमेरियन कहानी के टुकड़ों में बचे (बाढ़ और मोक्ष की व्यवस्था करने के इरादे के बारे में पुण्य राजा के देवताओं की रिपोर्ट) इसके बारे में बाइबिल की किंवदंती को याद दिलाती है।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पिछले सदियों से विभिन्न देशों के प्रयासों से धार्मिक युग्मन प्रणाली, जिसे बदल दिया गया और सुधार किया गया। इ। यह पहले से ही काफी अच्छा था। महान कई छोटे स्थानीय देवताओं में से अक्सर एक दूसरे के कार्यों को डब किया जाता है (हम ध्यान देते हैं कि इश्तर के अलावा दो और प्रजनन देवता थे), कई मुख्य, सार्वभौमिक रूप से ज्ञात और सबसे सम्मानित थे। एक निश्चित पदानुक्रम विकसित हुआ है: बाबुल मर्दुक शहर के भगवान-संरक्षक, प्रभावशाली पुजारी जिन्होंने उन्हें मेसोपोटम पैंथियन के सिर पर सुप्रीम भगवान के स्थान पर रखा था। शासक का पवित्रता मर्दुक की ऊंचाई से जुड़ा हुआ था, जिसकी स्थिति समय के साथ बढ़ती पवित्रता हासिल हुई। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। भूमिगत साम्राज्य के व्लादिक और बुराई, बीमारियों और दुर्भाग्य के कई राक्षसों सहित सभी देवताओं, नायकों और आत्माओं की अन्य शक्तियों के प्रभाव के अधिनियमों, योग्यता और क्षेत्रों की पौराणिक व्याख्या भी संशोधित की गई थी। विशेष रूप से, प्रत्येक व्यक्ति अपने दिव्य संरक्षक संरक्षक के मालिक बन गया, कभी-कभी कई, जिन्होंने व्यक्तिगत संबंधों "मैन-एंडी" के गठन में योगदान दिया। एक जटिल ब्रह्माण्ड संबंधी प्रणाली कई स्वर्गों से विकसित की गई थी, गोलार्ध भूमि को कवर करता था, जो विश्व महासागर में तैर रहा था। स्वर्ग उच्च देवताओं का निवास स्थान था, और सूर्य शमश के सूर्य ने पूर्वी पहाड़ से पश्चिमी पहाड़ तक अपना रास्ता प्रदर्शन किया, और रात को "स्वर्ग के अंदर" में हटा दिया गया।

देवताओं और mantic और mantic देवताओं की सेवा में वितरित किए गए थे। अंत में, खगोल विज्ञान और कैलेंडर, गणित और लेखन के क्षेत्र में पुजारी के प्रयास बहुत अधिक थे। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हालांकि इन सभी अक्षम ज्ञान में एक पूरी तरह से स्वतंत्र सांस्कृतिक मूल्य था, धर्म के साथ उनका संबंध (और कनेक्शन न केवल आनुवांशिक है, बल्कि कार्यात्मक भी है) निस्संदेह है। और इतना नहीं क्योंकि उनके स्रोत के पुजारी थे, यह कितना कारण है कि ये सभी ज्ञान धार्मिक विचारों से जुड़े थे और यहां तक \u200b\u200bकि उनके द्वारा मध्यस्थ भी हैं।

निष्पक्षता में यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवन के सभी पहलुओं, विचारों और संस्थानों की पूरी प्रणाली नहीं प्राचीन दो आवृत्तियों धार्मिक विचारों के कारण। उदाहरण के लिए, हम्मुरापी कानूनों के ग्रंथों को आश्वस्त किया जाता है कि कानून के नियम उनसे व्यावहारिक रूप से मुक्त थे। यह बहुत महत्वपूर्ण बिंदु इंगित करता है कि छवि और समानता में दो आवृत्तियों की धार्मिक प्रणाली, अन्य मध्य पूर्वी राज्यों की समान प्रणालियों को बाद में गठित किया गया था, कुल मिलाकर, आध्यात्मिक जीवन के पूरे क्षेत्र का एकाधिकार नहीं किया गया था। उसने विचारों, कार्यों और आदेशों के लिए एक जगह छोड़ी जो सीधे धर्म से संबंधित नहीं हैं, और यह अभ्यास था जो पूर्वी भूमध्यसागरीय लोगों के धार्मिक प्रतिनिधित्वों की प्रकृति को प्रभावित कर सकता है, जिसमें सीरिया और फेनिशिया के सेमिटिक जनजातियों से लेकर और प्राचीन यूनानियों के महत्वपूर्ण-मिश्रण पूर्ववर्तियों के साथ समाप्त होता है। यह संभव है कि उसने पुरातनता में माल ढुलाई की उपस्थिति में एक निश्चित भूमिका निभाई। इस पर ध्यान देने योग्य है क्योंकि दुनिया की सबसे पुरानी धार्मिक व्यवस्था का दूसरा संस्करण, प्राचीन मिस्र, लगभग मेसोपोटास्की के साथ एक साथ, इस अर्थ में अन्य परिणामों के लिए नेतृत्व किया।

काम का अंत -

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पूर्व के धर्मों का इतिहास

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धर्म और धार्मिक अध्ययन
धर्म क्या है? कैसे और कब उठता है? उसका अर्थ और सार क्या है? इस सामाजिक घटना की जीवितता के कारण क्या हैं? ऐसे प्रश्नों का उत्तर आसान नहीं है। अनेक के लिए

धर्म के मुख्य कार्य
धर्म की सबसे विशेषता एक क्षतिपूर्ति समारोह है। मानव कमजोरी और समझ के बीच एक मध्यस्थ, संरक्षक और कॉम्फोर्टर को समझाते हुए सब कुछ की भूमिका में बोलते हुए

धर्म के अध्ययन का इतिहास
धर्म के सार को समझने का पहला प्रयास और इसकी घटना के कारण प्राचीन प्राचीनता से संबंधित हैं। 11 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में। इ। ग्रीक दार्शनिक, पहली प्रताड़ित में से एक

धार्मिक अध्ययन के सिद्धांत
XVIII-XIX सदियों की बारी पर। सफाई अध्ययन शुरू होने लगे, जिसका उद्देश्य धर्म के सार और मूल की समस्या का व्यापक रूप से पता लगाना है। तो, श। अब के लिए डुपुई की मांग की

धर्म के बारे में मार्क्सवाद
यह कहने के लिए कहा जाना चाहिए कि मार्क्सवाद के संस्थापक धर्म से कैसे थे, क्योंकि यह वास्तव में यह था कि यह दृढ़ता से निर्धारित किया गया था कि धर्मों के साथ क्या हुआ (नहीं

एक स्वायत्त प्रणाली के रूप में धर्म
तथ्य यह है कि धर्म (साथ ही विचारधारा एक ही मार्क्सवाद है, और इस तरह के अभ्यास, जैसे कन्फ्यूशियसवाद), दिमाग में महारत हासिल करना, एक विशाल और काफी वास्तविक भौतिक बल है, कोई नींव नहीं है

धर्म और समाज
जाहिर है, बस यह एक विशिष्ट रूप से दर्ज परिस्थिति है (यानी राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपरा के लिए धर्म के विपरीत प्रभाव) ने इस तथ्य में अपनी भूमिका निभाई कि इस तरह के बकाया

पूर्व: समाज और धर्म
आधुनिक दुनिया में, पूर्व में तेजी से प्रमुख भूमिका निभाता है। यद्यपि यह भूमिका मुख्य रूप से अर्थशास्त्र के क्षेत्र में महसूस की जाती है (रणनीतिक संसाधनों पर नियंत्रण, मुख्य रूप से तेल) और पॉली

पूर्व क्या है?
एक समय में, कुछ सदियों पहले, पूर्व के देश - सबसे पहले दक्षिणी (भारत), दक्षिणपूर्व और अधिक महंगा (चीन) - एसकेए के यूरोपीय साम्राज्यों को प्रस्तुत किया गया

पूर्व में राजनीतिक शक्ति
आधुनिक विज्ञान ने कई तथ्यों को जमा किया है जो गवाही देते हैं कि प्रशासन, राजनीतिक शक्ति और राज्य के संस्थानों के प्रारंभिक विकास आमतौर पर आगे बढ़े

पूर्व में सामाजिक संरचना
हर जगह नहीं, हमेशा पूर्व में राज्य की राजनीतिक शक्ति समाज में पूरी तरह से हावी होने के लिए इतनी मजबूत और सर्वव्यापी थी। यदा यदा निजी क्षेत्र बहुत सफलता तक पहुँच गया

पूर्व में धर्म
यह कल्पना करना मुश्किल नहीं है कि इस तरह के समाजों में बड़ी भूमिका धर्म द्वारा खेला गया था। सबसे पहले, उसने राजनीतिक शक्ति को अधिकृत और पवित्र किया, शासक के परिसीमा में योगदान दिया,

उदय और धर्म के शुरुआती रूप
पूर्वजों के पहले धार्मिक प्रतिनिधित्व की उत्पत्ति आधुनिक आदमी आध्यात्मिक जीवन के शुरुआती रूपों की घटना से निकटता से संबंधित। जाहिर है, यह केवल परिभाषा पर हो सकता है

धार्मिक चेतना की नींव का गठन
भौतिक (मानव विज्ञान) प्रकार, शरीर विज्ञान (सभी मस्तिष्क में से पहला), तंत्रिका, अंतःस्रावी और जैविक और मनोवैज्ञानिक क्षेत्र के अन्य प्रणालियों के अन्य प्रणालियों को काफी तेजी से

संस्कृतियों का उधार और आपसी प्रभाव
यह विशेषज्ञों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है कि कैसे प्राचीन टीमों को बंद कर दिया गया था, क्योंकि मुख्य सामाजिक विपक्षी "अपने स्वयं के अजनबियों", जो मतदान के मानदंडों द्वारा निर्धारित किया गया था, स्पष्ट रूप से स्वीकार किया गया था। देशी

नियोलिथिक युग के धार्मिक प्रतिनिधित्व
नियोलिथिक क्रांति ने नाटकीय रूप से उन लोगों की जीवनशैली को बदल दिया जो इसके प्रभाव के क्षेत्र में थे। आदमी ने पालतू अनाज बनाने, खाद्य भंडार बनाने, और इसका नेतृत्व करने के लिए सीखा

मध्य पूर्व के प्राचीन समाजों की धार्मिक प्रणाली
दुनिया के उन देशों और क्षेत्रों में, उन लोगों में जो उनके प्रगतिशील विकास में आदिम समुदाय के चेहरे को पार करते थे, प्रारंभिक इंजन राहत परिसर में असुरक्षित,

प्रारंभिक धार्मिक प्रणालियों का उद्भव
जैसा कि ज्ञात है, मानव जाति के इतिहास में पहली बार सभ्यता और राज्य के फॉसी मध्य पूर्व में, महान नदियों की उपजाऊ घाटी, टिगर और यूफ्रेट्स की उपजाऊ घाटी में दिखाई दी। माना टी।

प्राचीन मिस्र की धार्मिक व्यवस्था
नील घाटी में सभ्यता और राज्यत्व की नींव एक ही समय में एक ही भौतिक आधार (मध्य पूर्वी क्षेत्र में नियोलिथिक क्रांति) पर थी, जैसे कि दो-सीमा में।

प्राचीन ईरानियों के धर्म
प्राचीन ईरानियंस की धार्मिक प्रणाली मध्य पूर्वी सभ्यता के मुख्य केंद्रों के हिस्से के रूप में थी और प्रकृति में प्राचीन अंडे के धार्मिक प्रतिनिधित्व से अलग-अलग थे।

Zoroastrianism और Mazdisism
प्राचीन ईरानियंस के धार्मिक द्वैत्य अक्सर जोरोस्ट्रियनवाद से जुड़े होते हैं, यानी, महान पैगंबर ज़ोरोइस्त्रा (ज़राथुष्ता) की शिक्षाओं के साथ, जो प्राचीन पवित्र पुस्तक में दर्ज किया गया था

Zoroastrianism की पौराणिक कथाओं
Zoroastrianism की पौराणिक कथा बहुत रंगीन और समृद्ध नहीं है, लेकिन यह बहुत दिलचस्प है। अवेस्ता के शुरुआती ग्रंथों में अंतरिक्ष के चार-स्तरीय मॉडल का वर्णन किया गया: सितारों की कक्षा, अच्छे से सहसंबंधित

प्राचीन ईरान में zoroastrianism
विशेषज्ञों का मानना \u200b\u200bहै कि जोरोस्ट्रियनवाद ने अपने प्रभाव को अपेक्षाकृत धीरे-धीरे फैलाया है: उनके विचारों की शुरुआत में केवल कोर्सेंस के कुछ समुदायों और केवल धीरे-धीरे, के साथ विकसित किए गए थे

मनी और उन्माद
सबसे प्रसिद्ध और व्यापक दुनिया भर में दुनिया भर में, रोम से चीन तक, मनी की शिक्षाएं थीं। बेबीलोनियन और नोबल इरंकी का बेटा, मनी (216-277) में

एकेश्वरवादी धर्म: यहूदी धर्म
सभी तीन एकेश्वरवादी धार्मिक प्रणालियों, विश्व संस्कृति की प्रसिद्ध कहानियां, एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं, एक दूसरे में से एक का पालन करें और आनुवंशिक रूप से उसी पड़ोसी को किराए पर लें

यहोवा की पंथ का उदय
प्राचीन यहूदियों और अपने धर्म बनाने की प्रक्रिया का इतिहास मुख्य रूप से बाइबल की सामग्रियों द्वारा जाना जाता है, अधिक सटीक रूप से, इसका सबसे प्राचीन हिस्सा पुराना नियम है। बाइबिल टी के सावधानीपूर्वक विश्लेषण

फिलिस्तीन में यहूदी
पालेस्टीन (कनान) और क्रूरता से उसकी आसन्न आबादी (यहूदियों की "करतब" के साथ निपटा, जो कि यहोवा के आशीर्वाद के साथ अभी भी बाइबल में वर्णित है, जो, यहोवा के आशीर्वाद के साथ, निर्दयतापूर्वक नष्ट हो गए

पुराने नियम की चमत्कार और किंवदंतियों
ओल्ड टैस्टमैंट परंपराओं में मुख्य बात यह नहीं है कि यहोवा, जब उसने कहा, तब, उदाहरण के लिए, एडम के किनारे से एक कठिन प्राणघातक या मूर्तिकला की पूर्व संध्या पैदा हुआ। उनका सार - उस चमत्कारी में

डायस्पोरा के यहूदियों का यहूदी धर्म
यहूदियों की एक बड़ी संख्या फिलिस्तीन के यहूदी राज्यों के बाहर और पहले रहती थी। हालांकि, यह मंदिर (70 वें वर्ष) की हार और यरूशलेम (133 वें वर्ष) के विनाश की हार है

यहूदीवाद और पूर्व की संस्कृति का इतिहास
एकेश्वरवादी धर्म के रूप में यहूदी धर्म, मिथोपोएटिक और दार्शनिक बौद्धिक क्षमता के साथ एक विकसित सांस्कृतिक परंपरा के रूप में सीएचए में संस्कृति के इतिहास में एक निश्चित भूमिका निभाई

ईसाई धर्म
ईसाई धर्म सबसे आम और दुनिया की सबसे विकसित धार्मिक प्रणालियों में से एक है। और हालांकि यह सभी महाद्वीपों पर अपने अनुयायियों के चेहरे में और कुछ पेट पर पाया जाता है

ईसाई धर्म का उदय
प्रारंभिक धार्मिक प्रणालियों के विपरीत जो मध्य पूर्व में सभ्यता के प्राचीन foci बनाने की प्रक्रिया में विकसित हुए हैं, ईसाई धर्म अपेक्षाकृत देर से, शर्तों में दिखाई दिया

यहूदीवाद और ईसाई धर्म
हमारे युग की बारी में, जैसा कि उल्लेख किया गया है, एक गहरे संकट का अनुभव हुआ। इस तथ्य के बावजूद कि आधुनिक विशेषज्ञों के अनुमानों के अनुसार यहूदियों की संख्या की गणना उस समय की गणना की गई थी

यीशु मसीह के बारे में विवाद
दिव्य उद्धारकर्ता के बारे में पौराणिक किंवदंतियों को चार सुसमाचार (मार्क, मैथ्यू, ल्यूक और जॉन) में विस्तृत किया गया था, जो ईसाई नए नियम का आधार बनाते हैं

ईसाई सिद्धांत की मूल बातें
ईसाई धर्म में, यहूदी धर्म के सिद्धांत, और अपने अनुष्ठानों और संप्रदायों और संप्रदायों के साथ मुत्रवाद, और संस्कार और संप्रदायों के विचार, और उमिया के विचार को स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है, स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है

प्रारंभिक ईसाई धर्म के करिश्माई नेता
पूर्ववर्तियों से उधार लिया गया पहला ईसाई समुदाय - एसिएव जैसे संप्रदाय - एसोसिएटिज्म, आत्म-इनकार, पवित्रता और मिथ्रिज्म कम्युनियन के अनुष्ठान अनुष्ठानों की विशेषताएं

प्रारंभिक ईसाई धर्म का परिवर्तन
पॉलिनिज्म की भावना में प्रारंभिक ईसाई धर्म की पुनर्विचार एक संगठित सार्वभौमिक चर्च की ओर इसके परिवर्तन की शुरुआत थी। इस अर्थ में, पॉल को पहले माना जा सकता है

कैथोलिकवाद और सुधार
रोमन के आशीर्वाद के साथ कैथोलिक चर्च "मूर्तिपूजक" पुरातनता की कई सांस्कृतिक परंपराओं को इसकी यात्रा के साथ निंदा और निंदा की जाती है। सच, चर्च परंपरा, पंथ

ग्रीक रूढ़िवादी चर्च
पूर्वी साम्राज्य (बीजान्टियम) में, जो पश्चिमी को सहस्राब्दी के लिए लगभग बच गया, चर्च की स्थिति अलग थी। यहां उन्हें विशेष आजादी और राजनीतिक प्रभाव नहीं मिला। अनुभाग

रूस में रूढ़िवादी चर्च
यह विशेष रूप से रूस में रूढ़िवादी के बारे में कुछ शब्दों के लिए कहा जाना चाहिए। तथ्य यह है कि बीजान्टिन मानक शक्ति पर निर्भर और इसलिए न केवल राजनीतिक रूप से, बल्कि आध्यात्मिक रूप से कमजोर भी है,

ईसाई धर्म और यूरोपीय संस्कृति की परंपराएं
ईसाई धर्म ने पश्चिम के गठन में एक बड़ी भूमिका निभाई यूरोपीय संस्कृति। बेशक, यूरोप की समृद्ध संस्कृति उनकी जड़ों और दर्शन, मूर्तिकला और वास्तुकला के साथ उगती है, उनको

पूर्व के देशों में ईसाई धर्म
रूसी के अलावा, शेष रूढ़िवादी चर्च, जो इस्लामी दुनिया के प्रभुत्व के क्षेत्र में थे, व्यापक रूप से प्रभावित नहीं थे। उनके आध्यात्मिक प्रभाव के तहत केवल ग्रीक, भाग थे

इस्लाम: उद्भव और वितरण
इस्लाम विकसित एकेश्वरवादी धर्मों का तीसरा और आखिरी है। वह मध्य पूर्व में भी उभरी, यह एक ही मिट्टी में निहित थी, इसे एक ही विचारों पर खिलाया गया था, यह आधारित था

इस्लाम के लिए अरब
इस्लाम अरब के स्वदेशी लोगों, अरबों के माध्यम से पैदा हुआ। डॉकियल अराका कई सेमिटिक लोगों में से एक है जो मध्य पूर्व के इस क्षेत्र में प्राचीन काल से रहते थे। अधिक pos

हनीफिस और मोहम्मद
Vi शताब्दी में दक्षिण अरब में, खानिफोव के आंदोलन - भविष्यवक्ता-प्रचारकों ने एक के पक्ष में विभिन्न देवताओं और मूर्तियों की मूर्तिपूज पूजा को त्यागने के लिए बुलाया

शिक्षण मोहम्मद।
मुहम्मद एक गहरा मूल विचारक नहीं था। नए धर्म के संस्थापक के रूप में, वह स्पष्ट रूप से दूसरों के संबंध में हीन है - चाहे वह एक हेमलेस जादूगर, बुद्ध, लाओ त्ज़ू और जीसस इल था

मदीना में मोहम्मद। हिजरा
मक्का में मोहम्मद के अनुयायियों की संख्या में वृद्धि हुई, और यह शहर के सबसे प्रभावशाली निवासियों, समृद्ध व्यापारियों-कुरेशिटोव से बढ़ते प्रतिरोध से मुलाकात की। अयोग्य

पहले (निर्वाचित) खलीफ
मोहम्मद ने वीआईआई शताब्दी की शुरुआत में आवश्यक मुख्य बात बनाई। अरबों: उन्होंने उन्हें एकजुट कर दिया, उन्हें उनको दिया जिन्होंने उन्हें एक पूरे शिक्षण में गड़बड़ कर दिया और उस मार्ग को इंगित किया जिसके लिए उसे निर्देशित किया जाना चाहिए

अली और शिया
शियाियों का मानना \u200b\u200bथा कि वह उस्मान नहीं थीं, और अली, निकटतम रिश्तेदार और पैगंबर के सहयोगी को खलीफ की जगह लेनी थी। ओमाजदोव के विस्तार ने अपनी गतिविधि को मजबूत करने के लिए सेवा की। समर्थक

Omeyada और Sunnism
ओमेआड्स के साथ, जो राजसी मस्जिदों के साथ एक समृद्ध पुनर्निर्मित दमिश्क में पूंजी का सामना करते थे, इस्लाम में प्रमुख प्रवाह सूर्यवाद के विरोध में विरोध किया गया। सुन्न है

अरब विजय
खलीफ के सिंहासन के चारों ओर जटिल आंतरिक संघर्ष इस्लाम के अनुवादात्मक आंदोलन को कमजोर नहीं करता था। मोविया के रूप में, अरबों ने अफगानिस्तान, बुखारा, समरकंद, मर्विन जीता। VII- VIII की बारी पर

खलीफत अब्बासिडा
अबू मुस्लिम के विद्रोह के कारण 750 में ओमेआद की शक्ति गिर गई थी, जो 747 में मेरव में और ईरान में फैल गई थी। हरिजिट्स और शियाइट्स विद्रोह में शामिल हो गए। पंक्ति पर

सेल्जुकी और ओटोमन साम्राज्य
शी शताब्दी की शुरुआत में। सेल्जुकोव के परिवार के नेताओं की अध्यक्षता में ओगुज़-तुर्कमेन की अर्ध-ऑक्सीड जनजातियों ने ईरान के क्षेत्र पर हमला किया और थोड़े समय में उन्होंने ईरान, इराक को एक महत्वपूर्ण जीता

भारत में इस्लाम और पूर्व के अन्य देशों में
वापस आठवीं शताब्दी के अंत में। इस्लाम के योद्धाओं ने उत्तर भारत पर हमला किया और, राजपूत राजकुमारों के अंतरराष्ट्रीय संघर्ष का लाभ उठाकर, दिल्ली जिला, फिर बिहार और बेंगलिया लिया। XIII शताब्दी की शुरुआत में। एन

इस्लाम: सिद्धांत और अभ्यास
मुसलमानों के धार्मिक सिद्धांत की आधारशिला, मुख्य क्रेडो इस्लाम प्रसिद्ध और अक्सर उपयोग किया जाने वाला वाक्यांश है: "अल्लाह, और मोहम्मद पैगंबर को छोड़कर कोई भगवान नहीं है।" में वह

सुन्ना और हदीस
मौखिक परंपराओं (हदीस) पैगंबर की जीवन और गतिविधियों के बारे में, उसके साथ वार्तालापों की यादें, एक या दूसरे से उनकी राय और कहानियों के बारे में, यानी, एमयू के अधिकार के संदर्भ में शिक्षाएं

इस्लाम दुनिया की उत्पत्ति पर
Naturophilosophysophy इस्लाम बड़ा नहीं है और मुख्य रूप से बाइबल से उधार लिया गया है। कुरान के अनुसार, दुनिया को छह दिनों में अल्लाह द्वारा बनाया गया था। स्वर्गों को बनाया गया था (सात संख्याओं में उन्हें), स्वर्गीय

Eschatology इस्लाम
इस्लाम में दुनिया के अंत और एक भयानक अदालत के बारे में एक बड़ी जगह का भुगतान किया जाता है। सच है, इस विषय पर तर्क काफी विरोधाभासी है, कभी-कभी अस्पष्ट और संदिग्ध। आयुध डिपो

इस्लाम की सामाजिक नैतिकता
अन्य धर्मों की तरह, सभी ईसाई धर्म में से पहला, इस्लाम एक सक्रिय सामाजिक पुनर्गठन के लिए नहीं बुलाता है। इसके विपरीत, वह विनम्रता और आज्ञाकारिता सिखाता है। गुलामों को राज्य का पालन करना चाहिए

वेरा इस्लाम का प्रतीक
कुरान और सुन्ना हर किसी के लिए उपलब्ध नहीं थे - उनका अध्ययन किया गया था और केवल अपेक्षाकृत कुछ सक्षम और शिक्षित मुस्लिमों का अध्ययन किया गया था, मुख्य रूप से इस्लामी डोगमैटिक्स के connoisseurs

पूर्वनिर्धारितता पर इस्लाम
घातकता मुसलमान अधिक सामान्य से निकटता से संबंधित है दार्शनिक समस्या पूर्वनिर्धारितता। तथ्य यह है कि इस खाते पर कुरान की कहानियां - प्रसिद्ध स्पष्ट सूत्र के बावजूद "

इस्लाम के नुस्खे और निषेध
शरिया के नुस्खे में महिला के अधिकारों और स्थिति के बारे में मानदंड शामिल हैं। इन अधिकारों के बारे में, अधिक सटीक रूप से, इस्लामी देशों में बहुत सी महिलाओं की जलन ज्ञात है। सरकारी प्रक्रिया

मस्जिद और स्कूल
इस्लाम में मस्जिदों का निर्माण हमेशा एक अजीब व्यवसाय माना जाता है। फंडों ने इसे खेद नहीं किया, इसलिए मस्जिद, विशेष रूप से शहरों, राजधानियों में अक्सर शानदार होते हैं

इस्लामी अनुष्ठान
मुख्य संस्कारों में से एक सुन्नत है, यानी खतना। लगभग सात साल की उम्र में जब उन्हें पहले से ही मातृ अभिभावक से उभरने पर विचार किया गया था, इस ओपेरा के अधीन

इस्लाम में छुट्टियां
एक नियम के रूप में, मुसलमानों के सभी पारिवारिक संस्कार छुट्टियों के साथ हैं। हालांकि, इस्लाम में पारिवारिक छुट्टियों के अलावा, एनईकेओ पर सभी और चल रहे सभी के संबंध में भी सामान्य हैं

इस्लाम: दिशानिर्देश, धाराएं, संप्रदाय
ईसाई धर्म के विपरीत, कई अलग-अलग धाराओं और संप्रदायों और अनुक्रम से शुरू होने वाले कई उत्कृष्ट आंकड़ों के प्रयासों के आधार पर मुड़ा हुआ

हरिजिट्स और उनके संप्रदाय
विद्रोही मोविया के खिलाफ लड़ाई में खलीफा अली की अनिश्चितता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि उनके सैनिकों का हिस्सा इसमें निराश था। यह हिस्सा, हरिजिट (जारी, टूटा हुआ), घोषित

सूफी और सूफीवाद
हरिजिती ने रूढ़िवादी इस्लाम में इच्छा के विचार के विकास में एक निश्चित भूमिका निभाई, जिसे बाद में उन्होंने मूल रूप से कैडारियों और मुटैजिलिटिस विकसित करना शुरू कर दिया। पूर्वसर्ग के बारे में विवाद

सूफी आदेश। शेख और मरीज
लगभग XI शताब्दी से। खलीफाट के विभिन्न हिस्सों में विभिन्न मठवासी स्कूलों और बिरादरी के आधार पर, सूफी (डर्विश) आदेश शुरू हुआ। सूफीवाद में संबंधित परिवर्तनों का सार

संतों और वहाबिस की पंथ
इस्लाम में सूफी के प्रयासों ने संतों की पंथ को फैलाया, जिसका अस्तित्व पैगंबर के वर्षों के दौरान नहीं था और भाषण, कुरान या हदीसोव सुन्ना का संकलन। सूफीवाद के समृद्ध और दिखाई देने के साथ

आदर्श नेता शियाइट्स
सभी सतत सांप्रदायिकों की तरह, समय के साथ शियाइट्स, सभी अपने आध्यात्मिक नेताओं के चारों ओर पहुंचे, उन्हें सत्य के अंतिम उदाहरण पर विचार करते हुए। इसने सौ की तेज ऊंचाई का नेतृत्व किया

ईरान में imamites
शियाियों का मुख्य हिस्सा, सबसे अधिक और इन दिनों तथाकथित इमामियों की संख्या से संबंधित है, यानी, जो छिपा सहित इमाम के सभी बारह संतों का सम्मान करते हैं। बो

SCHIITE SECTS। Ismaili।
इमामाइट शियाइट इस्लाम आधार था, जिसके आधार पर अन्य प्रवाह और संप्रदायों का गठन किया गया था। एक नियम के रूप में, उनके बीच सैद्धांतिक विसंगतियां कम हो गईं

Ismailitis के संप्रदाय। हत्यारों
869 में, एक कर्मत के नेतृत्व में ismailith का टुकड़ा ज़ांज़ीबार दास-ज़िंगजी के विद्रोह में शामिल हो गया, जिसके दौरान भूतपूर्व दास खुद को दास मालिकों में बदल गया, जिसमें भी अधिक एसवी के साथ

अलावता और अली इलाही
सभी शिया संप्रदायों के बीच विशेष स्थिति उनमें से दो पर कब्जा करती है, प्रकृति में एक दूसरे के लिए, अलाविता और अली इलाही। उनमें से दोनों अली को डिलीवरी करते हैं और इसे लगभग अगले करते हैं

इस्लाम: परंपराएं और आधुनिकता
विभिन्न दिशाओं, प्रवाह और संप्रदायों की उपस्थिति के बावजूद, इस्लाम पूरी तरह से एक ठोस धार्मिक प्रणाली है। प्राचीन यूरोपीय और मध्य पूर्वी के जंक्शन पर प्रचलित

इस्लाम की दुनिया
इस्लाम ने इन देशों की सामाजिक-सांस्कृतिक संरचना को तब बदल दिया है, जो अरबों और उनकी विशिष्टता से उनके सभी दूरस्थता के लिए पारंपरिक संस्कृति उन्हें असभ्य माना जाता है

इस्लाम की धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं की मूल बातें
इस्लाम के विनिर्देश आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष सिद्धांत, राजनीतिक प्रशासन और धार्मिक शक्ति का विलय थे। न तो खाड़ी में, न ही किसी अन्य इस्लामी राज्य में नहीं है

परिवर्तन इस्लाम
तुर्क, मंगोल, तिमुर योद्धाओं के बाहरी घुसपैठ के युग से बचने के बाद, एक्सवी-एक्सवीआई सदियों के अंत में इस्लाम की दुनिया है। खलीफाट के समय की प्रारंभिक राजनीतिक एकता से दूर। एक्स में

इस्लाम का आधुनिकीकरण
सुधार के लिए माखदीवाद के बैनर के तहत शुरू की गई गति XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में एक नया रंग हासिल करने के लिए तेजी से अधिक ध्यान देने योग्य हो गई। अपेक्षाकृत विकसित इस्लामी में शिक्षित मुस्लिमों के शीर्ष

इस्लामी राष्ट्रवाद
इस्लाम इस्लामी राष्ट्रवाद की शुद्धता के लिए अपनी बोली के साथ पैनिसल्मवाद के विपरीत, हालांकि पैनिस्लामवाद से जुड़ा हुआ है, और कभी-कभी इसके आधार पर बढ़ रहा है, शुरुआत से ही इसे व्यक्त किया गया था

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद इस्लाम
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, द्वितीय विश्व युद्ध और उपनिवेशवाद की औपनिवेशिक व्यवस्था के बाद, स्थिति केवल 20 वीं शताब्दी के मध्य से नाटकीय रूप से बदल गई है। इन घटनाओं ने एक प्रेरणा के रूप में कार्य किया, जो सार्वजनिक जीवन के पूरे पाठ्यक्रम को तेज कर देता है।

इस्लाम और आधुनिकता
यदि पहले, xix शताब्दी में, औपनिवेशिक अपमान और इस्लामी देशों की पिछली बार इस्लाम के आधुनिकीकरण के ऊर्जावान आंदोलन का कारण बनता है, अगर द्वितीय विश्व युद्ध के बाद

प्राचीन भारत के धर्म
ऐसा लगता है कि इस्लाम की तुलना में अधिक "धार्मिक" धर्म की कल्पना करना मुश्किल होगा, सचमुच अपने कुत्ते, संस्कार, नरवामी और परंपराओं की संस्कृति और लोगों और पन्नों की जीवनशैली के साथ घुसपैठ कर रहा है

एरिया और वेद
भारत की धार्मिक प्रणालियों की नींव प्रोटो इंडियंस के आदिम मान्यताओं के संश्लेषण का परिणाम थी - आदिवासी लोगों (पाउडर, मुंडा) और अन्य (सुमेरियन का प्रभाव, स्पष्ट रूप से) दोनों

वैदिक धर्म का परिवर्तन। ATHCERVED के देवताओं
भारत में एआरआईआईआई का निपटान, स्थानीय जनजातियों के साथ उनसे संपर्क करें, फसलों की बातचीत - इस सब ने धार्मिक क्षेत्रों सहित प्राचीन सीमाओं और परंपराओं के क्रमिक परिवर्तन का नेतृत्व किया।

ब्राह्मणवाद
धार्मिक और दार्शनिक विचारों और अनुष्ठान-आइसिंग प्रथाओं की एक प्रणाली के रूप में ब्राह्मणवाद धर्म के लिए वैदिक के लिए एक प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी है। हालांकि, ब्राह्मणवाद - नए युग की घटना

उपनिषद
अरनाकी वह स्रोत था जिसके ऊपर उपनिषद का साहित्य - प्राचीन भारत के दार्शनिक ग्रंथों ने शुरू किया। उपनिषद उन महीनों के आगे और अधिक संपूर्ण विकास के आधार पर उठे

दर्शन उपनिषद।
एक्सा-hermit, एक संस्था के रूप में बहुत ही उपस्थिति एक और जटिल पर धार्मिक परंपरा की एक तरह की प्रतिक्रिया थी सामाजिक संरचना समाज, आदिम से प्रस्थान के लिए

प्राचीन भारतीय धार्मिक दर्शन की मूल बातें
सभी असाधारण, यानी, जो भावनाओं द्वारा महसूस किया जाता है और निरंतर परिवर्तन में है - यह अवास्तविक है, यानी, यह अनपेक्षित, अनिश्चित काल तक, अचल संपत्ति, असभ्य नहीं है। लेकिन पूरे हेअर ड्रायर के पीछे

वेदान्त
वेदांत की प्रणाली सबसे दार्शनिक रूप से संतृप्त और शक्तिशाली की संख्या से संबंधित है। इसकी मूल बातें vii शताब्दी के बारे में जाती हैं। ईसा पूर्व ई। हालांकि "वेदांत-सूत्र" केवल द्वितीय सदी की तारीख है। ईसा पूर्व इ।,

विपक्षी अभ्यास: जैन धर्म
प्राचीन भारत के रूढ़िवादी धार्मिक सिद्धांतों, आनुवंशिक रूप से धर्म और आर्य वेदों की पौराणिक कथाओं के लिए फटे हुए, कक्षा असमानता की प्रणाली से निकटता से संबंधित थे, जो पाया गया

जैन धर्म का सिद्धांत
सभी प्राचीन भारतीय सिद्धांतों की तरह, जैन की शिक्षाएं इस तथ्य से आगे बढ़ी कि आत्मा, किसी व्यक्ति की आत्मा निश्चित रूप से अपने भौतिक खोल से ऊपर है। उद्धार प्राप्त करें (मोक्ष) और अधिक पूर्ण

जैनवाद की नैतिकता
Jinsiya नैतिकता के सिद्धांत, जैसा कि यह Zoriasism में था, सत्य के स्पष्ट विरोध से भ्रम, दाएं - झूठा। अड्डों को तथाकथित tr में तैयार किया जाता है

लाइफस्टाइल जैनी।
जैन समुदाय के आधार ने हमेशा लॉस बनाया है। समय के साथ जेन समुदाय से संबंधित, जैसा कि आमतौर पर लगभग किसी भी जातीय समुदाय के ढांचे के भीतर होता है, यह ओपी बन गया

भिक्षु ascenet
जैन में विशेष और उच्चतम परत - भिक्षु-Asketa, पूरी तरह से riveted के साथ सामान्य ज़िंदगी और तथ्य यह है कि वे बाकी के ऊपर हो जाते हैं, लगभग एक अटूट मानक में बदल जाते हैं,

जैन धर्म की कॉस्मोग्राफी और पौराणिक कथाओं
जैन के विचारों के अनुसार, ब्रह्मांड में शांति और गैर-दुनिया शामिल है। गैर-दुनिया खाली जगह है, आकाश, प्रवेश और धारणा के लिए पहुंच योग्य और दुनिया से दूर

भारत के इतिहास में जैनवाद
यद्यपि एक धर्म के रूप में जैन धर्म सिद्धांत रूप में था, एक खुली सिद्धांत औपचारिक रूप से किसी भी व्यक्ति के लिए सुलभ था जो इसमें शामिल होना चाहता था, व्यापक लोकप्रियता और कई समर्थकों।

भारत में बौद्ध धर्म
जेनिज्म की तरह बौद्ध धर्म, ब्राह्मणवाद पर प्राचीन भारतीय आबादी की गैर-ब्रांडी परतों की प्रतिक्रिया थी। सिस्टम संह्या, योग, वेदांत उनके सिद्धांतों और व्यावहारिक सिफारिशों के साथ

बुद्ध की किंवदंती
शाक्य (साक्य) जनजाति के राजकुमार के पुत्र सिद्धार्ट गौतम का जन्म वीआई शताब्दी में हुआ था। ईसा पूर्व इ। चमत्कारिक रूप से जीतना (उनके मजी मां ने एक सपने में देखा कि वह सफेद हाथी में दांव में प्रवेश करती है), लड़का ऐसा

बुद्ध शिक्षण
जीवन पीड़ित है। जन्म और उम्र बढ़ने, बीमारी और मृत्यु, प्रिय और संघ से अलग-अलग, अपठनीय लक्ष्य और असंतुष्ट इच्छा के साथ अलगाव - यह सब पीड़ित। पीड़ित PROI

बौद्धों के पहले समुदाय
इन स्रोतों से पता चलता है कि बौद्ध धर्म को क्षत्रियामी और वैस्या द्वारा समर्थित किया गया था, मुख्य रूप से शहरी आबादी, शासक, योद्धा जिन्होंने बौद्ध उपदेशों में देखा था

मठ और संघ
जल्द ही मठ मुख्य रूप से बदल गए और, संक्षेप में, बौद्ध के संगठन का एकमात्र रूप, पदानुक्रमित संगठित चर्च संरचना से अपरिचित और जिनके पास इन्फ्लूएंजा नहीं था

बौद्ध धर्म दर्शन की मूल बातें
बौद्ध धर्म का दर्शन गहरा और मूल है, हालांकि इसका आधार प्राचीन भारतीय विचारों के सैद्धांतिकी द्वारा विकसित सामान्य वैचारिक सिद्धांतों और श्रेणियों पर आधारित है

नैतिकता बौद्ध धर्म
पिछले अध्याय में, यह पहले ही कहा गया था कि सिद्धांतों के विपक्षी ब्राह्मण ने लोगों के व्यवहार के लिए सामाजिक-नैतिक दलों पर नैतिकता पर एक सचेत ध्यान दिया। ज़रूर,

बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म सिद्धांत के रूप में कभी भी कुछ यूनाइटेड और ऑल-इन नहीं रहा है जो महान शिक्षक के मुंह से लगभग समाप्त फॉर्म में बाहर आया, क्योंकि पौराणिक किंवदंतियों बोलते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि यदि आरक्षण के साथ

ब्रह्मांड विज्ञान और बौद्ध धर्म पौराणिक कथाओं
बौद्ध धर्म की ब्रह्मांड विज्ञान और पौराणिक कथाओं को अपने हजारों बुद्धों और बोडिसातवा के साथ महायन में पूरी तरह से और उज्ज्वल रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो कुछ सोन्म बुद्ध और उशीननी द्वारा पूरक हैं। बू

भारत और उससे परे बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म महाराण परिवर्तन में एक महत्वपूर्ण कदम था, शुरुआत में नाइनस्टिक धार्मिक दर्शन के भिक्षुओं के संकीर्ण सर्कल के बाहर बहुत प्रसिद्ध नहीं था और अधिक आम और

हिन्दू धर्म
भारतीय धार्मिक प्रणालियों के लिए, संरचनात्मक loins और amorphosis, सहिष्णुता, व्यक्तिगत पसंद की स्वतंत्रता विशेषता है। प्रत्येक धार्मिक वास्तविक व्यक्ति ने स्वतंत्र रूप से निर्णय लिया, कहां और

हिंदूमान का उदय
ब्राह्मणवाद के साथ बौद्ध धर्म की प्रतिद्वंद्विता की प्रक्रिया में, अधिक सटीक, इस प्रतिद्वंद्विता के परिणामस्वरूप और इसके परिचय और हिंदू धर्म के परिणामस्वरूप। संरचनात्मक रूप से, यह सिद्धांत बौद्ध के समान था

हिंदू धर्म की धार्मिक और दार्शनिक नींव
हिंदू धर्म की नींव वेदों और उनके किंवदंतियों और ग्रंथों के आसपास वापस जाती है, कई तरीकों से भारतीय सभ्यता के प्रकृति और पैरामीटर अपने ऐतिहासिक और सांस्कृतिक, दार्शनिक में

Trimurti - ब्रह्मा, शिव और विष्णु
हिंदू धर्म के कई देवताओं में से सबसे महत्वपूर्ण तीन (ट्रिमुर्ति) - ब्रह्मा, शिव और विष्णु है। आमतौर पर यह नोट किया जाता है कि इन तीनों में हिंदू धर्म की व्यवस्था में यह मुख्य रूप से मुख्य रूप से विभाजित किया गया था

शिव और लिंगमा पंथ
इंडिकर्स के भारी बहुमत को क्रमशः शिव या चेरी पसंद करते हुए सीवेज और वायरस में विभाजित किया जाता है। शिव, आनुवंशिक रूप से वैदिक रुड्रे के लिए बढ़ रहा है, लेकिन व्यावहारिक रूप से टी

शिव और शक्ति।
हिंदुओं, विशेष रूप से शिवाइटी, बहुत सारी योग्यता, शोषण और हैच ढूंढें, उन्हें कई महत्वपूर्ण कार्यों का श्रेय दें। हालांकि, यह माना जाता है कि सभी शक्ति और शक्ति

दुर्गा और काली।
उनमें से समेकित नाम, अन्य शिव के इपोस्टास्स, डेवी की तरह, लेकिन साथ ही डेवी के पास एक स्वतंत्र पंथ है, बहुत सारे मंदिर उसके लिए समर्पित हैं। और फिर भी यह टोपी में सबसे प्रसिद्ध है

राम और रामायण
राम - प्राचीन भारतीय महाकाव्य रामायण का नायक। यह क्लासिक एपिक हमारे युग में कई शताब्दियों तक अपने पूर्ण लेखन में विकसित हुआ है और व्यापक रूप से एक के उपयोग में प्रवेश किया है, एक बन गया

लेता है और मिथक। महाभारत
परंपराओं और मिथकों ने दृढ़ता से प्रत्येक भारतीय के जीवन में प्रवेश किया, हिंदू धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया। रामायण इंडियंस को छोड़कर एक व्यापक योजना के महाकाव्य जातियों से महाभारत, महान जानते हैं

ब्राह्मण और मंदिर
हिंदू धर्म के पुजारी, अपनी धार्मिक संस्कृति की नींव के वाहक, अनुष्ठान संस्कृति, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, सामाजिक और पारिवारिक गलतियों के रूप और जीवन के रूप ब्राह्मण कास्ट, वंशज के सदस्य थे

मंत्र और जादू टोना
अलौकिक बलों की सहायता से ही लागू किए जा सकने वाले लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए पुजारी की मध्यस्थता की आवश्यकता का दृढ़ विश्वास वापस चला जाता है प्राचीन जादू। भारत और में

अनुष्ठान और छुट्टियां
और ब्राह्मण पुजारी अपने उच्च सार्वभौमिक मंदिर और सम्मानजनक घरेलू अनुष्ठानों के साथ, और उनके मंत्र मंत्रों के साथ अर्ध-सशस्त्र देहाती जादूगर जादूगर

परिवार और जाति
शादी के साथ जुड़े कई घर के बने और परिवार के संस्कार दोनों हैं, एक बेटे के जन्म, युवा व्यक्ति की कॉर्ड को अपने "नए जन्म" के संकेत के रूप में सौंपकर (यह केवल है

हिंदू धर्म और इस्लाम। हिंदू धर्म का आधुनिकीकरण
हिंदू धर्म जिसमें कई विशेषताओं को शामिल किया गया है और प्रतिबिंबित किया गया है राष्ट्रीय संस्कृति और उनकी जीवनशैली के साथ भारतीयों का मनोविज्ञान, सोच के चरित्र, घोड़े सहित मूल्य उन्मुखता

भारत का इस्लामीकरण
भारत के इस्लामीकरण की प्रक्रिया में लंबी सदी पर कब्जा कर लिया गया। उनके पाठ्यक्रम में, इस्लाम में कई लाखों भारतीयों को देश के उत्तर-पश्चिम में, संपर्क क्षेत्र में जहां उनका प्रभाव नहीं है

इस्लाम और हिंदू धर्म की बातचीत
सच है, इस्लाम को गोद लेने वाले विशेषाधिकारों ने हिंदू धर्म की निष्क्रियता से कमजोर पड़ने के लिए, अभी भी भारतीय जीवनशैली और संस्कृतियों की नींव को व्यक्त किया है

गुरु नानक और सिखी
XV-XVI शताब्दियों की बारी पर। एक नए शिक्षण की नींव के प्रचार के साथ, मुसलमानों और हिंदुओं को एकजुट करने के लिए बुलाया गया, सिखोव की शिक्षाओं के संस्थापक पौराणिक नानक थे। अपने मातृभूमि में, पंजाब में

गोविंद और हलाल
सिख समुदायों का मूल पुनर्गठन गोविंदा के नाम से जुड़ा हुआ है और सिखों के परिवर्तन शक्तिशाली राजनीतिक और सैन्य शक्ति में है। उनके लिए कठिन समय में सिख के सिर पर, गोविंद प्रोस्ट

रामकृष्ण और विवेकानंद
हिंदू धर्म के सुधारकों के बीच सबसे चमकीले व्यक्तित्वों में से एक रामकृष्ण (1836-1886) था। पवित्र ब्राह्मण, उत्साहजनक गस्ट के लिए प्रवण, वह युवाओं से मंदिरों में समय बिताया, फिर

नियोइंडिज्म और आधुनिकता
XX शताब्दी में नियो-प्रेरित नियो-प्रेरण में। विभिन्न क्षेत्रों और प्रवाह में भिन्नता शुरू हुई। एक तरफ, यह कम या ज्यादा प्रगतिशील परिवर्तन के लिए एक आंदोलन था।

प्राचीन चीन में धर्म
यदि भारत धर्मों का राज्य है, और भारतीय की धार्मिक सोच आध्यात्मिक अटकलों से संतृप्त है, तो चीन एक अलग प्रकार की सभ्यता है। सामाजिक नैतिकता और प्रशासनिक

शेड्स, जुशस और शान-डि
ये सभी और कई अन्य सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं शैन-यिन युग से शुरू होने वाले चीन की धार्मिक संरचना गहरी पुरातनता में रखी गई थी। शहरी प्रकार की शान सभ्यता

शैन में फॉर्च्यून टेलिंग और गैडर
दिव्य पूर्वजों के साथ संचार के अनुष्ठान में मुख्य समय प्रवीणता का संस्कार था, जिसे आमतौर पर बलिदान के संस्कार के साथ जोड़ा जाता था। प्रवीणता का उद्देश्य डाल दिया गया था

जौसियन, शंडी और आकाश पंथ
शान-यिन युग अपेक्षाकृत कम था। 1027 ईसा पूर्व में इ। एकजुरीज के आस-पास जुस्तसेव यूनियन के आस-पास जूस्सेसेव यूनियन के आस-पास शैंग लोगों के आस-पास के कपड़ों को कुचलते हुए कुचलते हुए कुचलते हैं, जो

मृत पूर्वजों की पंथ
यदि ठंडे शैंडी में सबसे अधिक बढ़ती शुरुआत zhousky चीन में आकाश की पंथ में स्थानांतरित कर दिया गया था, फिर पहली बार और सामान्य रूप से शंडी के प्रति दृष्टिकोण मृतक के अभ्यास का अभ्यास

भूमि की पंथ
चीनी समाज के झोउ अपने परिचित अनुष्ठानों और संप्रदायों के साथ किसान समुदाय थे, जिनमें से केंद्रीय स्थान ने भूमि की पंथ पर कब्जा कर लिया था। नियोलिथिक के समय से, यह कु

पुजारी अधिकारियों
प्राचीन चीन शब्द की अपनी भावना में पुजारी को यह नहीं पता था कि वह कैसे नहीं जानता था और उनके सम्मान में महान व्यक्तिगत देवताओं और मंदिरों को कैसे पता था। वही उच्च देवताओं ने जो शान की पूजा की

Zhowsky चीन में अनुष्ठान
प्रशासनिक विनियमन, राजनीतिक नियंत्रण और आकाश के पुत्र के नेतृत्व की प्रभावशीलता सुनिश्चित करने के हितों ने व्यावहारिक रूप से पवित्र शुरुआत को भंग कर दिया है। यह बाहर नहीं किया

प्राचीन चीनी धार्मिक दर्शन
दो शुरूआत के लिए सभी चीजों का विभाजन चीन में शायद ही कभी दार्शनिक सोच के सबसे पुराने सिद्धांत से था, विशेष रूप से, ट्राइग्स और हेक्साग्राम में परिलक्षित इंगित करता है

कन्फ्यूशियस और कन्फ्यूशियसवाद
प्राचीन चीन में विश्वासों और संप्रदायों की प्रणाली की सभी सूचनाओं की विशेषताएं पारंपरिक चीनी सभ्यता की नींव के गठन में एक बड़ी भूमिका निभाई: रहस्यवादी और आध्यात्मिक अब्बी नहीं

कन्फ्यूशियस
कन्फ्यूशियस (कून त्ज़ू, 551-479 ईसा पूर्व) का जन्म बड़े सामाजिक और राजनीतिक उथल-पुथल के एक युग में हुआ था, जब Zhowsky चीन गंभीर आंतरिक संकट की स्थिति में था

सामाजिक आदर्श कन्फ्यूशियस
एक मॉडल, अनुकरण मानक के रूप में दार्शनिक द्वारा डिजाइन किए गए उच्च मौलिक जून-त्ज़ू को अपनी प्रस्तुति में दो सबसे महत्वपूर्ण फायदे रखना पड़ा: मानव

भ्रम के लिए सामाजिक आदेश
कन्फ्यूशियस, उसके द्वारा डिजाइन किए गए सामाजिक आदर्श से प्रतिकूल, सामाजिक आदेश की नींव तैयार की जो मध्य साम्राज्य में देखना चाहेगी: "पिता को पिता, sy

पूर्वजों की पंथ और जिओ के मानदंड
हम पूर्वजों की पंथ के बारे में बात कर रहे हैं - दोनों मृत और जिंदा। इस पंथ की सामग्री और रूपों को महत्वपूर्ण रूप से बदलकर, लगभग सभी लोगों के लिए अपनी मुख्य विशेषताओं में जाना जाता है ("एचटीएफई पिता और एम)

परिवार और कबीले
पूर्वजों के कन्फ्यूशियंस पंथ और जिओ के मानदंडों ने परिवार और कबीले की पंथ के समृद्ध योगदान दिया। परिवार को समाज का मूल माना जाता था, परिवार के हितों को बहुत अधिक महत्व दिया गया था

कन्फ्यूशियनिज्म और लीड
केंद्रीकृत चीनी साम्राज्य के आधिकारिक सिद्धांत में कन्फ्यूशियसवाद को बदलने की प्रक्रिया में काफी समय लगा। सबसे पहले इसे प्राप्त करने के लिए विस्तार से शिक्षण विकसित करना आवश्यक था

कन्फ्यूशियनिज्म का परिवर्तन
आधिकारिक विचारधारा में कन्फ्यूशियसवाद का परिवर्तन इस शिक्षण के इतिहास में और चीन के इतिहास में एक महत्वपूर्ण बिंदु था। सेवा में आने के बाद, अपने हाथों में लेकर अधिकारियों बनना

कन्फ्यूशियन शिक्षा और शिक्षा
खान के युग से शुरू, कन्फ्यूशियनों ने न केवल राज्य और समाज के प्रबंधन को अपने हाथों में रखा, बल्कि यह भी चिंतित है कि कन्फ्यूशियंस नियम और मूल्य संदर्भ बिंदु के बारे में थे

परीक्षा प्रणाली और शांशी प्रणाली
प्रतिस्पर्धी चयन प्रणाली की उत्पत्ति Zhousky चीन में वृद्धि होगी: साम्राज्यों के शासकों को अधिकारियों के अधिकारियों के लिए उपयुक्त उम्मीदवारों को नामांकित करने में रुचि थी, जिसका उल्लेख किया गया है

चीन के इतिहास में कन्फ्यूशियंस
कन्फ्यूशियंस और उनके नंबर अधिकारियों से भर्ती आमतौर पर उन अवधि के अलावा पूरे विशाल साम्राज्य को प्रभावी ढंग से प्रबंधित करते थे, जब चीन संकट और कीमतों की स्थिति में था

कन्फ्यूशियसवाद में पंथ फॉर्म
"चीनी समारोहों" की अवधारणा प्रत्येक चीनी के जीवन और जीवन को प्रभावित करती है - बिल्कुल इतना है कि पुराने चीन में हर चीनी भ्रम में शामिल था। समारोह के इस अर्थ में

कन्फ्यूशियनिज्म - चीन का जीवन नियामक
कन्फ्यूशियंस केंद्रीकृत राज्य, जो किसानों से किराए पर कर की कीमत पर मौजूद थे, ने निजी भूमि कार्यकाल के अत्यधिक विकास को प्रोत्साहित नहीं किया। कोहल जल्द ही मजबूत हो रहा है

ताओ धर्म
ल्योक की आवश्यकताओं के अनुसार चीनी समाज के शीर्ष कन्फ्यूशियस मानकों पर रहते थे, पूर्वजों, स्वर्ग और भूमि के सम्मान में संस्कार और अनुष्ठानों का प्रदर्शन किया। उनमें से कोई भी जो स्तर से ऊपर थे

ताओवाद का दर्शन
ताओवाद की उत्पत्ति Zhowsky चीन में लगभग एक स्वतंत्र दार्शनिक सिद्धांत के रूप में कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के साथ लगभग एक साथ। ताओव के दर्शनशास्त्र के संस्थापक प्राचीन चीनी हैं

ताओइस की ईश्वरीय राज्य
ताओवादी कुलपति के "राज्य", जिन्होंने विरासत में अपनी शक्ति को प्रसारित किया, हाल ही में चीन में अस्तित्व में (झांगान पीओएस से 63 वें ताओवादी पिताजी

अमरत्व की उपलब्धि के बारे में ताओवाद
एक व्यक्ति का शरीर एक सूक्ष्मदर्शी है, जो सिद्धांत रूप में, मैक्रो, यानी ब्रह्मांड की तरह होना चाहिए। जैसे ही ब्रह्मांड आकाश और भूमि की बातचीत के दौरान कार्य करता है,

स्यूडोसाइंस ताओइस
मध्ययुगीन चीन में जादू elixirs और गोलियों के लिए जुनून ने कीमिया के तेजी से विकास किया। सम्राटों से धन प्राप्त दाओई एल्केमिस्ट ने ट्रांसम पर कड़ी मेहनत की

मध्ययुगीन चीन में ताओवादियों
अपने सिद्धांत के आगे के विकास के कारण बढ़ गया, रैननेस्टर चीन में ताओई देश और लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति का आवश्यक और अनिवार्य हिस्सा बनने में कामयाब रहा। टीए के युग में

ताओवाद की शीर्ष और नीचे परतें
सदियों से, ताओवाद चिंतित अप और डाउन, समर्थन और उत्पीड़न, और कभी-कभी, हालांकि, थोड़े समय के लिए, यह किसी भी राजवंश की आधिकारिक विचारधारा बन गया। ताओ धर्म

पैंथियन ताओवाद
सभी प्राचीन संप्रदायों और अंधविश्वास, मान्यताओं और अनुष्ठानों, सभी देवताओं और आत्माओं, नायकों और अमर, उदार और अवैध ताओवाद को आसानी से संतुष्ट करते हैं

चीनी बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म मुख्य रूप से द्वितीय शताब्दी में महायना के उत्तरी रूप में भारत से चीन में प्रवेश किया। चीन में इसके मजबूती और विकास की प्रक्रिया को तब्दील कर दिया गया था और टिकाऊ था। कई शताब्दियों और

वितरण और चीन बौद्ध धर्म
फैलाना और मजबूत करना, बौद्ध धर्म में महत्वपूर्ण चिकनाई हुई है। आम तौर पर, चीनी कन्फ्यूशियस सभ्यता स्थिरता, अनुकूलन के मामले में अद्वितीय है,

टैन (VII सदियों) के युग में बौद्ध धर्म। बौद्ध धर्म
तांग चीन के युग की शुरुआत में, यह बौद्ध मंदिरों, पगोडा और मठों के एक मोटी नेटवर्क के साथ कवर किया गया था। उनमें से कई ज्ञात और प्रभावशाली थे। अक्सर ये कई के साथ पूरे मठ शहर थे

बौद्ध धर्म और चीनी संस्कृति
बौद्ध धर्म लगभग दो सहस्राब्दी के लिए चीन में मौजूद था। इस समय के दौरान, उन्होंने चीनी सभ्यता के अनुकूलन की प्रक्रिया में बहुत कुछ बदल दिया है। हालांकि, उनके पास tr पर एक बड़ा प्रभाव था

चीन में धार्मिक समन्वयवाद। परंपराओं और आधुनिकता
कन्फ्यूशियसवाद, ताओवाद और बौद्ध धर्म, कई शताब्दियों तक सह-अस्तित्व में, धीरे-धीरे एक साथ आए, और प्रत्येक सिद्धांत को फोल्डिंग गहराई में अपनी जगह मिली

सभी चीन पैंथियन
धार्मिक समन्वयवाद की विशाल संरचना के ढांचे में देवताओं, अनुष्ठानों और संप्रदायों की प्रणाली जटिल और बहु-स्तरीय थी। उच्चतम स्तर पर, आकाश की राष्ट्रीय संप्रदायों और

प्रकृति और जानवरों की ताकतों की पंथ
नौकरशाही तंत्र में, युहुआना शैंडी इन विभागों, विभिन्न के अनुसार गरज, आग, पानी, समय, पांच पवित्र पहाड़ों, राक्षसों के निष्कासन आदि के मंत्रालयों और विभाग थे।

अच्छी और बुरी आत्माओं। समृद्धि की पंथ
लिस की संप्रदायों के उदाहरणों पर, धार्मिक समन्वयवाद की प्रणाली और चीन में सामान्य धर्मों की एक और विशेषता - गैर-भेदभाव, लगभग अच्छी तरह से बलों के बीच लगभग धुंधला चेहर

पारंपरिक चीन में मूल्य
तो, मुख्य पद कौन से हैं जो मुख्य रूप से कन्फ्यूशियसवाद द्वारा तैयार मूल्यों की पारंपरिक चीनी प्रणाली को दर्शाते हैं? कन्फ्यूशियंस के बाद से

पारंपरिक चीन का परिवर्तन
XIX शताब्दी के बीच में यूरोपीय पूंजीवाद और उपनिवेशवाद के साथ पारंपरिक चीनी संरचना की टक्कर। चीन में एक शक्तिशाली प्रतिक्रिया का कारण। शुरुआत में, यह विद्रोही taithin था

किसान और इसकी परंपरा
चीनी किसान - इसके विपरीत, मानते हैं, भारतीयों से अपनी जातियों और कर्म के साथ - हमेशा सामाजिक संकट के दौरान विद्रोही हुआ। यह (विशेष रूप से सबसे गरीब भाग) बी

पुनरुद्धार परंपराएं
चीन इस विशाल की महान खुशी की सबसे अधिक संभावना है और प्राचीन देश- रूस नहीं। इस प्राथमिक सत्य के पास उन सभी को सीखने का समय होगा जो आज बहुत ही परिचित हैं

जापान में बौद्ध धर्म और सिंकोवाद
सदियों से भारतीय और चीनी सभ्यताओं का पड़ोसी देशों और लोगों पर काफी असर पड़ा है। और यद्यपि इस प्रभाव में एक बहुमुखी चरित्र था, और की परिधि पर

शिंतो धर्म
स्थानीय जनजातियों के सांस्कृतिक संश्लेषण की एक जटिल प्रक्रिया के साथ जापानी संस्कृति की नींव वास्तव में, धार्मिक-पेंट पहलू को सिनोइसवाद का नाम प्राप्त हुआ।

जापान में बौद्ध धर्म
छठी शताब्दी के मध्य में जापान में प्रवेश, बुद्ध की शिक्षाएं शक्ति के लिए महान प्रसव के तीव्र राजनीतिक संघर्ष में एक हथियार बन गईं। पहले से ही VI शताब्दी के अंत तक। यह संघर्ष उन लोगों द्वारा जीता गया था

बौद्ध धर्म और सिनटोवाद
कैन संप्रदाय, जिन्होंने आठवीं शताब्दी में ताकत ली है, ने टोडजी के मेट्रोपॉलिटन मंदिर को केंद्र में बदल दिया, जिन्होंने सभी धार्मिक रुझानों को एकजुट करने का दावा किया।

Resents और Seguns के साथ बौद्ध धर्म
IX शताब्दी के साथ सम्राटों की राजनीतिक शक्ति का महत्व अतीत में जाता है। शासक के रीजेंट के कार्य महिलाओं पर फुजीवर के अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों के हाथों में हैं

सौंदर्यशास्त्र जेन
बौद्ध धर्म और विशेष रूप से जेन के पास जापानी राष्ट्रीय संस्कृति के विभिन्न पक्षों के विकास पर और सुंदर की भावना के पालन-पोषण पर सभी के ऊपर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। एक से अधिक बार विशेषज्ञ

जापान में कन्फ्यूशियसवाद
जापानी संस्कृति चीन-कन्फ्यूशियंस और एक पहलू से उत्कृष्ट है। यदि चीन में लगभग पूरी तरह से अनुरूपता है, तो ताओवाद के रूप में केवल कमजोर सूची थी

कन्फ्यूशियनिज्म और सिंथोवाद
अन्य जापानी कन्फ्यूशियनों की तरह यामादांगी एनीसी ने सिनटोवाद के मानदंडों के साथ कन्फ्यूशियंस सिद्धांतों को गठबंधन करने की मांग की। उन्होंने सिद्धांत को आगे बढ़ाया कि नियोकनफुटियन चाहे (पुराना नहीं)

सम्राट की पंथ और राष्ट्रवाद के समृद्ध
बुर्जुआ विकास के नए युग की पूर्व संध्या पर, जापान दिव्य तनो, मिकाडो के आंकड़े के आसपास करीब था, उनकी उच्च एकता, उनके दूरगामी दावों का प्रतीक था

जापान में नई धार्मिक स्थिति
द्वितीय विश्व युद्ध में जापान की हार का अर्थ राज्य विचारधारा के रूप में सिन्तोवाद के सूर्यास्त का मतलब है, सैन्यवाद और राष्ट्रवाद, सम्राट की पंथ और "महान जापान" लाया। सिंटो एन।

संप्रदाय का रस-गक्के
औपचारिक रूप से, 1 9 30 में नितीरेंग स्कूल के शिक्षण के आधार पर इस संप्रदाय को बौद्ध माना जा सकता है। हालांकि, वास्तव में, यह, साथ ही साथ नए संप्रदायों और धर्म की शिक्षाओं का विशाल बहुमत

लामावाद
जैसा कि पहले से उल्लेख किया गया बौद्ध धर्म, सार्वभौमिक विश्व धर्म था, जो भारत से जापान तक पूर्व की विभिन्न सभ्यताओं का एक आम धार्मिक घटक था। फैलाव

लामावाद की उत्पत्ति। टैंट्रिकवाद
लामावाद का सैद्धांतिक आधार (टिब से। लामा सबसे ज्यादा है, यानी, शिक्षाओं का कुशल, भिक्षु) जैसा कि उल्लेख किया गया है, बौद्ध धर्म। हालांकि, तिब्बत में बौद्ध धर्म के पूर्ववर्ती थे

लामाज़्मा की उत्पत्ति के चरण
तिब्बत में बौद्ध धर्म के प्रवेश के पहले निशान काफी देर से तय किए जाते हैं - केवल वी सी में, जब भारत और चीन में वह पहले से ही ज्ञात और व्यापक रूप से व्यापक था। युग तक

Zhonhava की गतिविधियों
युवा युग से पूर्वी तिब्बत, ज़ुज़ावा (जेनेव्काबा, 1357-141 9) के मूल निवासी विशेष क्षमताओं के लिए प्रसिद्ध थे, जो बाद में अपने नाम के चारों ओर उभरने का आधार बनाते थे

दलाई लामा और अवतारों का सिद्धांत
यहां तक \u200b\u200bकि शुरुआती बौद्ध धर्म में, पुनर्जन्म का सिद्धांत विकसित किया गया था, आनुवांशिक रूप से उपनिषद के सिद्धांतों के लिए आरोही। कर्मिक पुनर्जन्म का यह सिद्धांत, धर्म परिसर के क्षय तक कम हो गया

लामाज़्मा सिद्धांत की मूल बातें
लामावाद के सिद्धांत की नींव झोनहावा द्वारा रखी गई थी, जिन्होंने अपने कुछ कामों में अपने सुधारों को प्रमाणित किया और अपने पूर्ववर्तियों की सैद्धांतिक विरासत को संश्लेषित किया। बाद में

नैतिकता Lamaizma
Avagi से छुटकारा पाने और ज्ञान के रास्ते पर लामा में शामिल होने के बाद, Lamyat, इस प्रकार अपने कर्म में सुधार करता है और आखिरकार इसे इतना अच्छा बना सकता है कि एक

लामावादी का जादू अभ्यास
चूंकि यह न्यूनतम सभी के लिए आसान नहीं है, लामावाद में, लक्ष्य को प्राप्त करने के अन्य, सरल और तेज़ तरीकों पर हमेशा अधिक ध्यान दिया गया है, यानी, यह बहुत ही रहस्यवादी और जादू है,

पैंथियन लामाज़्मा
बुद्ध और बोडिसाटम, संतों और नायकों की दुनिया, जो बौद्ध धर्म में बहुत अधिक मुक्त हो गई है, महायान ने लामावाद में बढ़ोतरी और व्यवस्थित किया। इन सभी दिव्य व्यक्तियों की पदानुक्रम

मठ, लामा और संस्कार
कुबल्स मंदिर, जो बौद्ध, बोडिसाटम और संतों लैमिसियन पैंथियन की छवियों द्वारा रखे जाते हैं, साथ ही विभिन्न लैमिस्ट सहायक उपकरण भी हैं जादू का अभ्यास (प्रार्थना बाब से

लामावाद और आधुनिकता
लामावाद ने एक बड़ी भूमिका निभाई ऐतिहासिक नियति मध्य एशिया के कई लोगों, मुख्य रूप से तिब्बती। लैमिसियन सिद्धांत, दलाई लामा द्वारा ऊंचा, सैक में तिब्बत को बदल दिया

पूर्व की सभ्यता: धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराएं और आधुनिकता
हजारों वर्षों के माध्यम से, इस परंपरा और इस आधार पर संचालित संस्कृति द्वारा अधिकृत धर्म ने न केवल पीढ़ियों और सामान्य प्रणाली की एक स्थिर प्रणाली का गठन किया

अरब-इस्लामी सभ्यता
अरब-इस्लामी सभ्यता रूट है - हालांकि, और प्राचीन-ईसाई यूरोपीय - प्राचीन मध्य पूर्व में, विश्व संस्कृति का यह पालना। मिथक और ले।

हिंदू बौद्ध परंपरा सभ्यता
हिंदू-बौद्ध परंपरा-सभ्यता, चीनी-कन्फ्यूशियंस की तरह, निकट-एकता-भूमध्यसागरीय एस के बजाय अन्य मेटाट्रोगियों से संबंधित है

चीन-कन्फ्यूशियन परंपरा-सभ्यता
चीनी-कन्फ्यूशियंस परंपरा-सभ्यता धर्म के लिए उदासीनता के आधार पर अपने विश्वास, देवताओं, रहस्यवाद और आध्यात्मिकता (ताओवाद और बौद्ध धर्म उनके साथ) के रूप में

पूर्वी परंपराओं के तुलनात्मक विश्लेषण
मुख्य पूर्वी परंपराओं की संक्षिप्त विशेषता के बाद सभ्यताओं के बाद, हम अधिक गहराई से तुलना में बदल जाते हैं। यह उनके बारे में, के बारे में उनकी तुलना के बारे में इतना नहीं होगा

पूर्व की धार्मिक परंपराएं और विकास की समस्या
यूरोपीय परंपरा-सभ्यता ने पूंजीवाद को जन्म दिया और इस प्रकार विकास की गति का तेज त्वरण हुआ, जिसमें लगभग पूरी दुनिया को इसके प्रभाव के दायरे में पहले शामिल किया गया था

आज धर्म। इस्लामी कट्टरपंथियों का अतिवाद
एक समय में, विशेष रूप से XIX शताब्दी में, हीनता का परिसर, उन्नत यूरोप के साथ पिछड़े एशिया की एक दृश्य तुलना, अब दूर के अतीत में बनी हुई है। पारंपरिक संरचना बी।

मेसोपोटामिया ("नदियों के बीच देश") प्राचीन यूनानी भूगोलियरों ने टाइगर पूल और यूफ्रेट्स में एक व्यापक क्षेत्र कहा, जो सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों के चौराहे पर असाधारण प्रजनन और अनुकूल भौगोलिक स्थिति से प्रतिष्ठित है। कई लोग जिन्होंने बात की विभिन्न भाषाएं। पहले राज्य मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में उभरे, जहां सुमेरियन रहते थे - लोग मूल और भाषा से रहस्यमय होते हैं। प्राचीन सुमेरियन शहर - उर, उरुक, लागश, निप्पर चौथे हजार से एन के अंत में उभरा। इ। 2 हजार से n की शुरुआत में। इ। बाबुल मेसोपोटामिया का सबसे बड़ा शहर बन गया है, और उत्तरी मेसोपोटामिया के पूर्वी हिस्से में, निनवेस के केंद्र के साथ अश्शूर राज्य में दिखाई दिया। सांस्कृतिक उपलब्धियां शौक को बाबुलियों और अश्शूरियों द्वारा सीखा और विकसित किया गया था।

प्राचीन सुमेरियन की सबसे उत्कृष्ट उपलब्धियों में से एक लेखन - क्लिपोपी का आविष्कार था। पूर्ववर्ती एशिया के कई लोगों द्वारा सुमेरियन क्लीन्स उधार लिया गया था। समृद्ध सुमेरियन साहित्य का प्रतिनिधित्व कविताओं, गीत, मिथकों, भजन, महाकाव्य किंवदंतियों द्वारा किया गया था। विशेष शैली रो रही थी - पड़ोसी जनजातियों के छापे के परिणामस्वरूप सुमेरियन शहरों की मौत पर काम करती है। सुमेरियन साहित्य का सबसे प्रसिद्ध स्मारक हीरो हिल्गाम्स, ज़ार उरुक के बारे में महाकाव्य कहानियों का चक्र है, जो अपने और अन्य लोगों के लिए अमरत्व की तलाश में था। कविता में विश्व बाढ़ के बारे में एक कहानी है, फिर जनता की बाइबिल की किताब में दोहराई गई। मेसोपोटामिया के लोगों के साहित्य में, देवताओं के जीवन के काम के लिए एक महत्वपूर्ण जगह है, दुनिया का निर्माण, उदाहरण के लिए, महाकाव्य "जब शीर्ष पर ...", 2 मिलेनियम में संकलित बीसी। इ। और मुख्य बेबीलोनियन भगवान मर्दुक को समर्पित। VII द्वारा। ईसा पूर्व इ। सबसे प्रसिद्ध असीरियन का काम बढ़ रहा है - "अकिहर की कहानी", द वाइस स्क्रिप्ट और अश्शूर किंग्स के सलाहकार। इसका पाठ पूर्व में और यहां तक \u200b\u200bकि यूरोप में भी बहुत लोकप्रिय था (रूस में, इस काम को "अकोरण कार्यक्रम की कहानी" के रूप में जाना जाता था)।

बेबीलोनियन और अश्शूर संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक पुस्तकालयों का निर्माण था। उनमें से सबसे बड़ी ने निनवेई शहर में अपने महल में अश्शूर राजा अशर्बानपाल (vii शताब्दी ईसी) की स्थापना की। यह किताबों का दुनिया का पहला व्यवस्थित संग्रह था, जहां मिट्टी की किताबों को एक निश्चित क्रम में रखा गया था। प्राचीन मेसोपोटामिया में पत्र के लिए मिट्टी मुख्य सामग्री थी। प्राचीन सुमेरियन मिथक के अनुसार, एक व्यक्ति और एक भी मिट्टी से बनाया गया था।

एक निश्चित प्रकार का मंदिर वास्तुकला समेकित किया गया है, जो उच्च कृत्रिम प्लेटफॉर्म के उपयोग से विशेषता है जिस पर केंद्रीय मंदिर स्थापित किया गया था। इस तरह के मंदिर टावर - Zigkurats - प्रत्येक शहर की एक अनिवार्य संबद्धता थी। सबसे प्राचीन में से एक चाँद के भगवान की जिगलुराट 18 मीटर की ऊंचाई की ऊंचाई थी, जिसे यूररा में पुरातत्त्वविदों द्वारा खोला गया था। हालांकि, सबसे मशहूर बेबीलोनियन एसेगिला का अभयारण्य था - भगवान मार्डुक का मंदिर। यह एक वर्ग निर्माण था जिसके लिए सात-चरण ज़िककुरात 91 मीटर - एटमेनैंक से सटे थे। बाइबल में नामित बेबीलोनियन टॉवर, वह असीमित मानव गर्व का प्रतीक बन गया।

बड़ी सफलता, वास्तुकार प्राचीन मेसोपोटामिया ने महल परिसरों के निर्माण में हासिल किया है। एक उदाहरण बेबीलोनियन त्सार नेबुचदनेसज़ोर II (VII-VI सदियों। ईसा पूर्व) का महल है, जिनमें से एक प्रसिद्ध लटकते गार्डन थे, जिन्हें अभी भी "चमत्कारी प्रकाश" कहा जाता था।

मेसोपोटामियन संस्कृति के विनिर्देश यह है कि एक मजबूत छाप ने पर्यावरण को लगाया है। Mezhdrachye में जीवन बाघ के स्पिल और यूफ्रेट्स की अप्रत्याशितता के कारण खतरे के लिए अतिसंवेदनशील था, इसलिए व्यक्ति अपनी ताकत को अधिक महत्व देने के इच्छुक नहीं था, और मृत्यु की वैधता को मान्यता दी। मेसोपोटामिया के लोगों के पास एक विकसित विजेता पंथ नहीं था, जैसे प्राचीन मिस्र में। इसके विपरीत, जीवन के मूल्य ने व्यक्ति के दिल में स्मृति को छोड़ने के लिए एक व्यक्ति को बुद्धिमानी से और सार्थक रूप से रहने के लिए प्रेरित किया। Sutmers, और फिर उनके उत्तराधिकारी - बेबीलोनियन और अश्शूरियों - अन्य लोगों को कई अद्भुत उपलब्धियों को स्थानांतरित कर सकते हैं। सुमेरियन जानते थे चंद्रमा कैलेंडरनिर्धारित अवधि धूप वर्ष। उन्होंने वैगन के लिए पहिया का आविष्कार किया, कुम्हार का चाक और रंगीन ग्लास, कांस्य, पहले नाव पर एक पाल डाल दिया। सुमेरियन ने कानूनी कोड बनाए; लगभग 2300 ईसा पूर्व। इ। पहली पेशेवर सेना का गठन किया गया था; लगभग 2000 ईसा पूर्व में इ। अंकगणित बनाया गया था, जो छह महीने के कैलकुस सिस्टम पर आधारित था।

XIX शताब्दी में ईसा पूर्व इ। हमुरापी के राजा के कानूनों को दर्ज किया गया था, जहां कानूनों की दिव्य उत्पत्ति का विचार और एक उद्देश्य न्यायाधीश को अपील करने का विचार अनुमोदित किया गया था। हम्मुरापी कोड कानून कई मध्य पूर्व राज्यों के लिए कानून का एक मॉडल बन गया है।

पीपुल्स सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों द्वारा संचित मेसोपोटामिया पड़ोसी लोगों की संस्कृति पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा है। पुराने नियम के भूखंडों के गठन पर मेसोपोटामियन साहित्य का प्रभाव विशेष रूप से महान था। इनमें शामिल हैं: स्वर्ग का विचार - देवताओं के बगीचे; धूल (मिट्टी) से एक व्यक्ति बनाने की साजिश, और महिलाएं एक आदमी के पंखों से हैं; एक पूर्व-निर्मित जहाज ("नूह के सन्दूक") में एकमात्र व्यक्ति के देवताओं की इच्छा से विश्व बाढ़ और मोक्ष का विवरण। और ऐसे भूखंड अन्य लोगों की संस्कृति में शामिल हैं, आप कुछ ही गिन सकते हैं।

इस प्रकार, मेसोपोटामिया की संस्कृति, जो मिस्र के साथ एक साथ अस्तित्व में थी, अजीब सुविधाएं पहनी थीं। इसके कई तत्व आधुनिक लोगों की संस्कृति में प्रवेश करते हैं।

डबल आवृत्ति (अन्यथा संभोग या मेसोपोटामिया) नियोलिथिक संस्कृतियों का प्राचीन केंद्र है, और फिर सभ्यता का पहला केंद्र है। इस क्षेत्र पर, चतुर्थ मिलेनियम बीसी से शुरू। अनुक्रमिक रूप से शहर-राज्य (सुमेर, उरुक, अक्कड़), केंद्रीकृत राज्यों (सुमेरो-अक्कदान, बेबीलोनिया, अश्शूर, अहमेनिड की फारसी शक्ति) के एक दूसरे को बदल दिया, लेकिन संस्कृति की निरंतरता इस क्षेत्र पर बनी रही। सभ्यता और प्राचीन शहरी संस्कृति के इस सबसे महत्वपूर्ण केंद्र के निर्माता सुमेरियन थे, उनकी उपलब्धियों को बेबीलोनियों, अश्शूरी और फारसियों पर सीखा और विकसित किया गया। संस्कृति की अवधि के दौरान निहित थे आंतरिक एकता, परंपराओं की निरंतरता, अपने कार्बनिक घटकों के अविभाज्य संचार।

विश्व संस्कृति समृद्ध करने वाले दो आवृत्ति निवासियों की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियां थीं: कृषि और शिल्प विकसित; सुमेरियन हाइरोग्लिफिक पत्र, जो जल्दी ही एक सरलीकृत क्लाइंट में बदल गया, जो बाद में वर्णमाला के उद्भव के लिए नेतृत्व किया; कैलेंडर सिस्टम, खगोलीय अवलोकनों से निकटता से जुड़ा हुआ है; प्राथमिक गणित, विशेष रूप से, दशमलव और छह महीने के घंटे का खाता (गणित और खगोल विज्ञान प्रारंभिक यूरोपीय पुनर्जागरण के स्तर पर थे); उनके सम्मान में कई देवताओं और मंदिरों के साथ धार्मिक प्रणाली; अत्यधिक विकसित दृश्य कला, विशेष रूप से पत्थर राहत और बेस-राहत, साथ ही सजावटी और लागू कला; अभिलेखीय व्यवसाय की संस्कृति; इतिहास में पहली बार दिखाई दिया भौगोलिक मानचित्र और गाइडबुक; उच्चतम स्तर पर ज्योतिष था; आर्किटेक्चर ने मेहराब, गुंबद, चरणबद्ध पिरामिड दिए।

संस्कृति का मूल लिख रहा था। रिकॉर्ड के साथ हजारों मिट्टी प्लेटों को दो आवृत्तियों से संरक्षित किया जाता है। उनमें से "राजा हैमुरपी के कानून" (XVIII बीसी) के लिए विशेष रुचि है, जिसमें 282 लेख विनियमन शामिल थे अलग-अलग पक्ष बाबुल का जीवन: कानूनों के संहिता के इतिहास के साथ-साथ साहित्य के कार्यों में पहला। सुमेरियन साहित्य का सबसे उल्लेखनीय स्मारक गिलगाम्स या "सभी देखकर", सबसे प्राचीन ग्रंथों के बारे में महाकाव्य किनारों का चक्र है, जो 3.5 हजार साल पुराना है। बहुत रुचि "श्री और दास की वार्तालाप" है, जिसमें धार्मिक और पौराणिक सत्तावादी सोच का संकट का पता लगाया गया है, लेखक जीवन के अर्थ के बारे में तर्क देते हैं और अस्तित्व के अर्थहीन के विचार में आते हैं (करीब) "पुराने नियम" से उपकक्ष पुस्तक)। निर्दोष पीड़ित के बारे में, देवताओं के दावों के बारे में, उनका अन्याय "बेबीलोनियन थोटिस" में कहता है ("ओल्ड टैस्टमैंट" से नौकरी की किताब का एनालॉग)।

ईसाई परंपरा में बहुत सी किंवदंतियों बेबीोनिया और अश्शूर के बारे में बने रहे, और हालांकि उनके प्रति दृष्टिकोण अक्सर शत्रुतापूर्ण होता है, लेकिन स्मृति में बाबुल पहले "विश्व साम्राज्य" बने रहे, जिसका उत्तराधिकारी अगले महान साम्राज्य था।

मिस्र ने उन किसानों से निवास किया जो सामने एशिया से आए थे। इस क्षेत्र में, एक केंद्रीकृत राज्य जल्दी गठित किया गया था, जो नील घाटी में भौगोलिक स्थिति से जुड़ा हुआ है। मिस्र के इतिहास में, कई अवधि प्रतिष्ठित हैं: विविध अवधि, प्राचीन साम्राज्य, औसत साम्राज्य, नया राज्य, बाद में राज्य, चतुर्थ मिलेनियम बीसी से आम तौर पर कब्जा कर रहा है। 30 के बीसी तक, जब मिस्र को रोम द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

मिस्र में, राज्य के अस्तित्व के शुरुआती चरण में कृषि उत्पादन के सख्त विनियमन की आवश्यकता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सामुदायिक संरचना लगभग केंद्रीकृत राज्य, प्रबंधन के मंदिर रूप में पूरी तरह से भंग हो गई है। प्रारंभिक और कुछ भी सामूहिक भूमि उपयोग की सभी परंपराओं के साथ समुदाय गायब नहीं हुआ। राज्य ने प्राचीन साम्राज्य के दौरान भी निगल लिया। श्रमिकों के बिना आवश्यकतानुसार कार्यकर्ताओं को जगह से स्थानांतरित किया गया (बैराज साम्यवाद के प्रकार के अनुसार)। मिस्र में, कमोडिटी उत्पादन और बाजार खराब विकसित किया गया था। मिस्र में केंद्रीय आंकड़ा नियंत्रण पुजारी-अधिकारियों थे, इसलिए केंद्रीय शक्ति के चर्च और पुजारियों के पवित्रता के हितों का विरोध। देश के भौगोलिक इन्सुलेशन ने इसे दो-बाकी की तुलना में मुश्किल बना दिया और धीमा कर दिया। साथ ही, इसने बड़े पैमाने पर अद्वितीय सभ्यता का निर्माण किया।

विश्व संस्कृति में मिस्र का योगदान बहुत बड़ा है। कई लेखन प्रणाली बनाई गई थी; गणित में - प्रयुक्त दशमलव प्रणाली, गुणा और विभाजन ज्ञात था, संख्या "पी", अच्छी तरह से गणना की गई वर्गों और खंडों को जानता था; खगोल विज्ञान में, स्टार मैप्स बनाए गए थे, वे चंद्रमा सूर्य कैलेंडर को जानते थे, वे 1460 वर्षों में सिरीयस में चक्र को जानते थे, जो मंगल और शुक्र, सनबाथिंग और प्रोट्यूबरेशन के चरणों के बारे में जानते थे; दवा में, आप एनाटॉमी के अच्छे ज्ञान को नोट कर सकते हैं, जटिल संचालन किए गए थे (खोपड़ी का वार्तालाप, आंखों के सामने संचालन, विघटन), फाइटोथेरेपी का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, शारीरिक व्यायाम; में ऐतिहासिक विज्ञान इतिहास बनाए गए थे; एनसाइक्लोपीडिक ज्ञान का ज्ञान था: स्लोवर; भौगोलिक नक्शे थे, मिस्रवासी अफ्रीका के आसपास रास्ता जानते थे।

उच्च स्तर ने कला और वास्तुकला हासिल की है जो एक पंथ से जुड़ी हुई थी और एक प्रभावी वैचारिक माध्यम के रूप में उपयोग की जाती थी। मुख्य विचार देवताओं, फिरौन की शक्ति का प्रदर्शन करना है। कला के लिए, महानता विशेषता, अभिमता, महानता (मंदिर, पिरामिड, महल, मूर्तियां) है। देर से अवधि की कला में अधिक यथार्थवाद, मनोवैज्ञानिकता थी।

मिस्र के एक तरह का धर्म था। उसके लिए, ऐसी विशेषताएं विशेषताएं हैं: 1) असंगत को गठबंधन करने की इच्छा: ज़ूमोर्फिक और एंथ्रोपोमोर्फिक विशेषताएं; 2) Matriarchate तत्व: बहुतायत महिला देवताओं उच्चतम पैंथियन में; 3) Polyerism और सौर एकेश्वरवाद का एक संयोजन (Ehnaton के सुधार); 4) वारेट्रिबिलिटी।

एक विशेष भूमिका को फिरौन शासनकाल की प्रतिज्ञा को सौंपा गया था, जिसे मानव उपस्थिति में दिव्य का अवतार माना जाता था, Bogochlovek।

पंथ बहुत जटिल है, एक घड़ी की पंथ द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई गई थी। मिस्र के लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि कुछ स्थितियों के तहत, अमरत्व हासिल की जा सकती है अगर यह तीन पदार्थों के अस्तित्व को सुनिश्चित करना था, जिसमें एक व्यक्ति के होते हैं। दूसरी दुनिया में जीवन को मिस्र के "मरे हुओं की पुस्तक" में वर्णित किया गया है। क्लच कल्चर ने भारी भौतिक लागत की मांग की और कई पुजारी की उपस्थिति मान ली।

प्राचीन मिस्र के साहित्य का प्रतिनिधित्व विभिन्न शैलियों द्वारा किया जाता है: परी कथाएं, शैक्षिक शिक्षाएं, शराब जीवनी, धार्मिक ग्रंथ। साहित्य के शिखर हैं: "सिनौचेट की कहानी", "अरफिस्ट का गीत", "वार्तालाप अपनी आत्मा से निराश हो गया।"

इस प्रकार, प्राचीन मिस्र की संस्कृति की मुख्य विशेषताएं हैं: 1) परंपरावाद; 2) दोहरीवाद (आदिम लक्षणों और उच्च सभ्यता का संयोजन); 3) किशोर (मिस्र के लोगों ने युवाओं को संरक्षित करने की मांग की, समय के साथ लड़ा, वे मौत को छूने में हैं); 4) दुनिया के तर्कसंगत ज्ञान की इच्छा; 5) संस्कृति पदानुक्रम; 6) संस्कृति का नैतिक और नियामक सिद्धांत (मुख्य नैतिक मूल्य: वैधता, आदेश, सद्भाव, अच्छे की प्राथमिकता, जिसका व्यक्तित्व देवी मात, सभी फायदों पर) था; 7) कला की कनोनिटी; 8) एकीकरण। मिस्र की संस्कृति का प्रतीक स्फिंक्स है: प्राप्त करना - आधा घुड़सवार, जानवर में एक व्यक्ति की जागृति की तरह।

मूल, उपलब्धियों की एक बहुतायत के साथ, प्राचीन मिस्र की संस्कृति ने विश्व सभ्यता के खजाने में प्रवेश किया।

प्राचीन भारत की संस्कृति इतिहास में सबसे विशिष्ट में से एक है। पहले से ही भारत के बारे में पुरातनता में, वे जानते थे कि बुद्धिमान पुरुषों के देश के बारे में कैसे। भारतीय और यूरोपीय एक पिरेंसो यूरोपीय समुदाय से आ रहे हैं।

प्राचीन भारत के इतिहास में, कई अवधि को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: द डारी और डाक चरण विशेष रूप से दिलचस्प हैं। शुरुआती वितरण अवधि का प्रतिनिधित्व तथाकथित, भारत सभ्यता (हरप और मोहनजो दरो) द्वारा किया जाता है, जो एक्सएक्सवी से एक्सवीआईआईआई सेंचुरी ईसा पूर्व तक मौजूद था। यह सभ्यता केवल 20 वीं शताब्दी के 20 के दशक में खुली है और इसका खराब अध्ययन किया जाता है, हालांकि उसकी महानता के बारे में बात करना संभव है: पानी की आपूर्ति और सीवरेज, विकसित कृषि की प्रणाली के साथ 100 हजार लोगों की आबादी वाले शहर थे और शिल्प, लेखन और कला। सभ्यता का स्पष्ट कारण नहीं हैं।

XIII शताब्दी ईसा पूर्व से। Arii के उत्तर भारत के नोमाडिक जनजातियों की विजय, जो यूरेशियन स्टेपप्स से आया था शुरू होता है। Aryans के पैरों के निशान दक्षिणी Urals के क्षेत्र में हैं। जनजातीय संबंधों के प्रभुत्व की अवधि के बाद, एक नई सभ्यता (वैदिक, बौद्ध और शास्त्रीय अवधि) उत्पन्न होती है।

आर्यन विजय, अनियंत्रितता को स्थानीय आबादी के साथ मिश्रित रूप से मिश्रित किया गया, जिससे वार्ना प्रणाली के उद्भव और मजबूती का नेतृत्व हुआ, और फिर एक सामाजिक संगठन के आधार के रूप में जाति। भारत में, एक सामाजिक और परिभाषा और नियामक भूमिका ने एक वार्नो-केबल सिस्टम खेला, इस आधार पर एक असाधारण टिकाऊ और आंतरिक रूप से आत्म-विनियमन समुदाय उभरा, जिसमें से स्वायत्त कार्यप्रणाली एक अनावश्यक ब्रांडेड प्रशासन तंत्र द्वारा किया गया था। हाइपरट्रॉफिक स्थिरता थी। भारत के लिए, एक कमजोर राजनीतिक शक्ति की विशेषता है, एक अस्थिर राज्य, एक असंगत राजनीतिक और प्रशासनिक संरचना। आर्यों ने धार्मिक और सांस्कृतिक परंपरा को घेर लिया, जातीय चेहरा सब से ऊपर था। वर्ना ब्रह्मनोव, क्षत्रिययेव, वैशियेव प्रमुख थे, और वर्ना शुद्र तीन शीर्ष जहाजों के सेवक थे। Kshatriyami के साथ ब्रह्मनोव की प्रतिद्वंद्विता (धर्म में इस प्रतिद्वंद्विता का प्रतिबिंब प्राचीन ब्राह्मणवाद और बौद्ध धर्म की टक्कर थी) परिणामस्वरूप ब्राह्मणोव की जीत के साथ समाप्त हो गया, नतीजतन ब्राह्मणवाद को हिंदू धर्म में बदल दिया गया, और बौद्ध धर्म ने अन्य पदों पर कब्जा नहीं किया और था हिंदू धर्म में एकीकृत।

चूंकि भारत में, किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति ने संबंधित वर्ना की पहचान की, इसकी स्थिति को बढ़ाने की कोई संभावना नहीं थी, इसलिए आंतरिक की इच्छा, व्यक्तिगत विकास। कमजोर सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि के साथ संस्कृति में एक स्पष्ट अंतर्दृष्टि प्रकृति है।

आज तक, कई स्मारक पहुंचे प्राचीन साहित्य: "वेदास", "महाभारत" और "रामायण" - महाकाव्य कविताओं, आर्थसास्टर नीति पर ग्रंथ, "कामसूत्र" के प्यार पर ग्रंथ, एक बौद्ध कैनन "शीर्षक" है।

प्राचीन साहित्यिक स्मारक "वेद" (शाब्दिक ज्ञान) हैं। "वेद" में जोड़ें III मिलेनियम बीसी, और मैं में

सहस्राब्दी बीसी वे प्राचीन आर्य-संस्कृत की भाषा में दर्ज किए गए थे। वेदों को चार भागों में विभाजित किया गया है: 1) सेल्फी (देवताओं के सम्मान में गान का संग्रह), उनके चार: ऋग्वेद (1028 भजन), सामव (धुनों और मंत्रों को एक निश्चित अनुष्ठान क्रम में), यजुर्वेद (बलिदान सूत्र और कहानियां), Akhtartvaved (सभी अवसरों पर 700 षड्यंत्र); 2) ब्राह्मण (सैमफिट के लिए अनुष्ठान और अन्य स्पष्टीकरण की व्याख्या); 3) अरनीकी; 4) उपनिषद। पिछले दो भागों - प्राचीन व्याख्या धार्मिक-दार्शनिक प्रकृति।

वेद एक धार्मिक स्मारक हैं, लेकिन उनके पास विचारों को पर्याप्त रूप से विचलित किया गया है: दुनिया की उत्पत्ति, उद्देश्य आवश्यकता के बारे में, कानून के बारे में - वास्तव में दार्शनिक तर्क। मन देवताओं और मनुष्यों दोनों में सबसे मूल्यवान "वेद" गुणों में से एक है। नैतिकता और तार्किक अंतर्ज्ञान के लिए विशेष ध्यान दिया जाता है।

भारतीय संस्कृति के लिए अमूल्य मूल्य एक ईपीओएस है। पहले से ही वैदिक काल में (द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से) किंवदंतियों के दो चक्र हैं, जो तब दो विशाल महाकाव्य कविताओं "महाभारत" और "रामायण" में विकसित हुए।

"महाभारत" (100 हजार शील्ड, यानी, दो-डीलर) की मात्रा और सामग्री के मामले में दुनिया में कोई अनुरूप नहीं है। यह चचेरे भाई के सिंहासन के लिए खूनी संघर्ष के लिए समर्पित है, पौराणिक राजा भारता के वंशज।

रामायण दक्षिण भारत के जंगलों में त्सरेविच राम के रोमांच और प्रिय की तलाश में लंका द्वीप (सिलोन) पर उनके अभियान के बारे में बात करते हैं।

इसके अलावा, दोनों कविताओं में कई मिथक और किंवदंतियों शामिल हैं जो सीधे कविताओं की साजिश से संबंधित नहीं हैं, जहां ब्रह्मांड की उत्पत्ति, मैन, वर्ना, राज्यों की व्याख्या दी जाती है। कविताओं में भारतीय दर्शन की पहली प्रणाली, विशेष रूप से भगतवाद शामिल है।

"भगवद्गीता" "महाभारत" का हिस्सा है, जो सबसे महत्वपूर्ण विचारधारात्मक मुद्दों और नैतिक सिद्धांतों को निर्धारित करता है।

बौद्ध अवधि (छठी - III शताब्दी ईसा पूर्व) - उभरता और बौद्ध धर्म के वितरण का समय। सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक के दृष्टिकोण से, यह अर्थव्यवस्था के तेज़ी से विकास, शहरों का गठन और मॉरेव की ओबेंका पावर के निर्माण तक बड़े राज्यों के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया है (317 - 80 साल बीसी ), जो अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की की विजय का मुकाबला करने का नाटक किया। उस समय, जनसंख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई, शहर शिल्प और व्यापार के केंद्रों के रूप में विकसित हो रहा था, विकसित किया गया था नकद संबंधसंपत्ति असमानता गहरा हो गई थी। विशेष रूप से, बौद्ध धर्म, अपरंपरागत धर्मों को अपरंपराकृत धर्म। फिर बौद्ध धर्म श्रीलंका (सिलोन), दक्षिणपूर्व एशिया, चीन में फैल गया और एक वैश्विक धर्म बन गया।

क्लासिक युग (II शताब्दी ईसा पूर्व - वी सेंचुरी एडी) में, विशेष रूप से IV में -

वी सेंचुअल विज्ञापन एक नई चढ़ाई शुरू हुई, जो हुन्स के आक्रमण से बाधित हुई थी, जिसके बाद भारत छोटे राज्यों में टूट गया था।

शास्त्रीय युग के लिए, एक विकसित शिल्प (उच्च गुणवत्ता वाला स्टील, जिससे लौह कॉलम बनाया जाता है, 1.5 हजार जंग नहीं होता है।

वर्षों)। कपास और ऊनी कपड़े, हाथीदांत उत्पादों और कीमती पत्थरों, मसालों को बनाया गया था। सोने के सिक्कों की बहुतायत एक विकसित व्यापार को इंगित करती है, सबसे पहले, बाहरी। ग्रेट सिल्क रोड में भारत से उत्पाद रोमन साम्राज्य तक पहुंचे।

मध्य युग में और नए समय में, परिवर्तन के बावजूद, संस्कृति की एकता प्राचीन काल में बनी रही। भारतीय (साथ ही चीनी) संस्कृति अस्तित्व में और विकसित हुई और प्राचीन काल की अवधि के अंत के बाद और आसपास के देशों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

भारतीय रंगमंच, जो पहले उभरा, पुरातनता की तुलना में महत्वपूर्ण है (उदाहरण के लिए, कालिदास के कवि-प्लेवाइटर ने "शारोटल्ला" लिखा, नकल के लिए एक नमूना)। XIX शताब्दी तक, Panini के व्याकरण में नाबाद (वी - IV शताब्दी ईसा पूर्व) बने रहे। विशेष विकास तर्क और मनोविज्ञान तक पहुंच गया, जो केवल गरिमा की सराहना करने में सक्षम था।

अब तक, उत्कृष्ट पेंटिंग को संरक्षित किया गया है, जिसमें गुफा मंदिरों, स्टूप्स, मूर्तिकला के साथ मंदिर शामिल हैं।

आधुनिक भारत में, पिछले युग की विरासत जीवन और संस्कृति के सभी क्षेत्रों में प्रकट होती है। भारत के लिए, प्राचीन परंपराओं की असाधारण जीवितता की विशेषता है, जो भारतीयों के सामुदायिक निधि में प्रवेश किया और विश्व सभ्यता का एक अभिन्न अंग बन गया।

प्राचीन चीन सभ्यता के मुख्य केंद्रों से अलग विकसित हुआ है। सभ्यता की घटना के लिए शर्तें उपोष्णकटिबंधीय की तुलना में कम अनुकूल थीं, राज्य बाद में विकसित हुआ है, लेकिन उत्पादक ताकतों के उच्च स्तर पर। पहली सहस्राब्दी बीसी के दूसरे भाग तक। चीन अन्य सभ्यताओं से अलगाव में विकसित हुआ है। चीन का अंतर सिंचित कृषि के बाद बाद में संक्रमण है। सबसे पहले, प्राकृतिक परिस्थितियों का उपयोग किया गया था, आज के विपरीत, जलवायु गर्म और गीला था, कई जंगलों में वृद्धि हुई।

प्राचीन चीन के इतिहास में, कई अवधि को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: आदिम समाज का अपघटन और पहले राज्यों का उद्भव द्वितीय सहस्राब्दी बीसी पर लागू होता है; VIII - III शताब्दी ईसा पूर्व। - राज्य "पूर्व झोउ" का अस्तित्व; 221 - 207 साल बीसी। -

पहले का अस्तित्व केंद्रीकृत अवस्था चीन में - साम्राज्य क्यून; फिर शुरुआती मध्य युग का गठन किया गया: हान साम्राज्य।

प्राचीन चीन की संस्कृति को यूरेशिया के उत्तर से बाहर से कुछ प्रभाव प्रदान किया गया था। गेहूं, जौ, पशुधन नस्लों (गाय, भेड़, बकरी), घोड़े और रथ, एक पॉटेड सर्कल इंडो-यूरोपीय लोगों से आया था, हालांकि नॉर्थवेस्ट से आबादी का कोई बड़ा प्रवाह नहीं था। बाहर, अस्तित्व इन अधिग्रहणों को दर्शाते हुए इंडो-यूरोपीय शब्दों की उपस्थिति को इंगित करता है जो प्राचीन चीनी भाषा में नहीं थे।

चीन एक देश सामाजिक रूप से उन्मुख है। हर कोई सांसारिक जीवन में उसकी खुशी का एक लोहार था। सामाजिक गतिविधि जीवन को बेहतर बनाने और प्रत्येक के व्यक्तिगत हिस्से की इच्छा के लिए आधार थी। पुरातनता के बाद, चीनी जीवन द्रव्यमान लोक आंदोलनों, सामाजिक गतिशीलता से संतृप्त है।

चीन की विशिष्टता एक मामूली स्थिति थी कि धर्म समाज के जीवन में कब्जा कर लिया गया था, जीवन की तर्कसंगत समझ को जीतने के लिए, नैतिक मानदंडों को आगे बढ़ाया गया था: नैतिकता दृढ़ता से धर्म पर प्रचलित होती है। चीन में, पुजारी पर आधिकारिक की एक प्राथमिकता थी, अनुष्ठान-धार्मिक कार्यों को नौकरशाही प्रशासन को मजबूत करने के पक्ष में पृष्ठभूमि में वापस धकेल दिया गया था। चीन में, एक मजबूत राज्य ने अपने कमजोर निजी मालिक का विरोध किया। सबसे महत्वपूर्ण स्थान शाही विचार था, जिसने देश के भविष्य को दो सहस्राब्दी के लिए निर्धारित किया था। चीन में यूरोप की तुलना में सामंतवाद का गठन और बढ़ाया जाता था। चीन एक देश का इतिहास है। लिखित स्रोतों की एक बहुतायत है। प्राचीन चीन के ग्रंथों ने देश और लोगों, चीनी सभ्यता के बाद के अभिविन्यास में एक बड़ी भूमिका निभाई (उदाहरण के लिए, कन्फ्यूशियस के विचार)।

XIV - XI शताब्दी ईसा पूर्व में। शांग-यिन की स्थिति थी। इस समय तीन थे आवश्यक उपलब्धियां: ए) कांस्य का उपयोग; बी) शहरों का उदय; ग) उपस्थिति लेखन।

11 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, राजनीतिक अस्थिरता के बावजूद, युद्ध, प्राचीन चीन की संस्कृति का फूल मनाया जाता है। "वॉरिंग किंगडम" (वी - III शताब्दी ईसा पूर्व) का युग चीन की आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में क्लासिक अवधि है: विचारों के व्यापक और खुले संघर्ष का अद्वितीय युग वास्तव में किसी भी आधिकारिक विचारधारात्मक सिद्धांत द्वारा खारिज कर दिया गया है। इससे पहले, न ही पुरातनता और मध्य युग के बाद, चीन के समाज को बौद्धिक जीवन के इस तरह के तनाव नहीं पता था, मानवतावादी अभ्यास का एक प्रसार।

एक सौ स्कूलों की प्रतिद्वंद्विता "के इस युग में, जैसा कि इसे कहा जाता है, प्राचीन चीन के दार्शनिक विचारों के मुख्य दिशाओं को विकसित किया गया था: कन्फ्यूशियनिज्म, ताओवाद, लीड, लेखक द्वारा बनाई गई कला का काम करता है। यह तब था जब पुरातन रूपों पर काबू पाने की लंबी प्रक्रिया का परिणाम सार्वजनिक चेतना और पौराणिक सोच का परिवर्तन, प्राचीन चीनी समाज में एक नया सामाजिक और मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व का गठन किया गया है, जो परंपरागत विश्वव्यापी के झुकाव से टूट गया है। इसके साथ एक महत्वपूर्ण दर्शन और सैद्धांतिक वैज्ञानिक विचार है।

कन्फ्यूशियसवाद का चीन के पूरे इतिहास पर भारी प्रभाव पड़ा। इस दर्शन का पूर्वज कुन-फ़ज़ू (551 - 47 9 वर्ष बीसी) था। वह एक उल्लेखनीय, लेकिन गरीब परिवार से हुआ और एक चरवाहा और गार्ड के रूप में काम किया, वयस्कता में एक प्रमुख अधिकारी बन गया, फिर पचास वर्षीय वृद्धों में उन्होंने अपने स्कूल की स्थापना की।

लुन-यू ("वार्तालापों और बयान") का मुख्य दार्शनिक निबंध शिक्षक के विचारों भ्रम की एक प्रविष्टि है, जो ज्यादातर नैतिक शिक्षा है। इस पुस्तक, किसी भी शिक्षित चीनी ने मुझे बचपन में वापस सिखाया और मेरे पूरे जीवन द्वारा निर्देशित किया गया।

कन्फ्यूशियसवाद का ध्यान लोगों, शिक्षा की समस्याओं, नैतिकता के बीच संबंध है। असंतोष इस प्रकार भविष्य में एक रास्ता तलाशने के लिए प्रोत्साहित करता है, लेकिन अतीत में। कन्फ्यूशियनिज्म अतीत को आदर्श बनाता है, यह अतीत की पंथ द्वारा विशेषता है। कन्फ्यूशियस के नैतिक और राजनीतिक सिद्धांत में मुख्य स्थान आचरण के नियमों के आधार पर एक महान व्यक्ति और प्रबंधन का सिद्धांत लेता है। नोबल मैन नैतिकता का एक व्यक्ति है, एक ऋण, एक मानवतावादी, बुजुर्गों का सम्मान करता है, जो लोगों के बीच संबंधों के मानदंडों का पालन करता है, विदेशी कम प्यास के लिए विदेशी। "जो लोग आप अपने लिए नहीं चाहते हैं, उसे मत बनाओ" ("लुन-यू", च। 15)। ज्ञान, अध्ययन के अधिग्रहण के लिए बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है।

साथ ही, कन्फ्यूशियस एक व्यक्ति के vices देखता है: एक देखभाल, अज्ञानता, उन लोगों की निंदा करता है जो जीवन के स्थापित नियमों का उल्लंघन करते हैं।

राज्य के लिए, यह एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार के रूप में उपयुक्त है और अनियालीबिलिटी में स्थापित आदेशों को संरक्षित करना चाहता है, साथ ही यह मानते हुए कि शासकों और लोगों के पास आपसी दायित्व हैं। "द गोल्डन मिडल रोड" कन्फ्यूशियस की सुधारवाद पद्धति के मुख्य लिंक में से एक है। मुख्य बात उदाहरण का मार्ग है, और हिंसा नहीं है।

प्रकृति के अध्ययन से संबंधित प्रश्नों को मामूली ध्यान दिया गया था। मान्यता प्राप्त के व्यावहारिक अनुप्रयोग की संभावना पर विशेष रूप से संकेतित कुछ का अध्ययन करते समय।

इस प्रकार, सभी ऐतिहासिक सीमाओं के साथ, कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं में मानवता के सबसे महत्वपूर्ण विचार शामिल हैं।

ताओवाद कन्फ्यूशियसवाद की घटना के बारे में विकसित होता है। निर्माता लाओ त्ज़ू था, उनकी मुख्य पुस्तक "डीएई ओडेज़िन" ("पुस्तक ओ ताओ और डी")। इटिको-राजनीतिक शिक्षाओं की प्राथमिकता के साथ कन्फ्यूशियसवाद के विपरीत, ताओवाद दुनिया की एक उद्देश्य तस्वीर के मुद्दों के लिए विशेष ध्यान दिया जाता है।

वर्ल्डव्यू का आधार "दाओ" श्रेणी है - एक व्यापक वैचारिक अवधारणा। दाओ दुनिया का पहला पूल है, वह शुरुआत में ब्रह्मांड का व्यापक कानून था। सब कुछ डीएओ से आता है, यह ताओ के नियमों के अनुसार इसे वापस कर दिया जाता है। ताओवाद में, द्विभाषी के विचार हैं, जो दुनिया की असंगतता से संकेतित हैं।

नैतिक आदर्श के क्षेत्र में, ताओव कन्फ्यूशियस आदर्श का विरोध करते हुए, "उगाया" (शेन्ज़ेन) है। उनके व्यवहार का आधार व्यवहार के उच्चतम रूप के रूप में गलतफहमी का सिद्धांत है। सबसे अच्छा शासक वह है जो सब कुछ उनके प्राकृतिक तरीके से देता है। "सबसे अच्छा शासक वह लोग हैं जिनके बारे में लोग केवल इतना जानते हैं कि यह अस्तित्व में है," लाओ त्ज़ू ने विश्वास किया। उनका सामाजिक आदर्श एक छोटा पितृसत्तात्मक समुदाय है। उन्होंने युद्धों का विरोध किया, यह विश्वास किया कि "एक अच्छी सेना - दुर्भाग्य पैदा करने का साधन", और "खुद को जीतने के लिए एक जीत है, इसका मतलब है, लोगों की हत्या में आनंदित करने के लिए," इसके विपरीत, "विकी द्वारा मनाया जाना चाहिए अंतिम संस्कार प्रक्रिया "(" Dadyjing ")। ताओवाद के अनुसार, एक व्यक्ति पृथ्वी के नियमों का पालन करता है, पृथ्वी आकाश के नियमों का पालन करती है, आकाश ताओ के नियमों का पालन करती है, और डीएओ स्वयं का पालन करता है। दाओइस ने "संघर्ष के बिना अधिनियम," करुणा, थ्रिफ्ट, विनम्रता, हमें बुराई के लिए अच्छा देने के लिए सिखाया।

बाद में, ताओवाद को अंधविश्वास और जादू की प्रणाली के लिए धर्म में गिरा दिया गया था, जिसे जीवन के अमृत को खोजने और प्रारंभिक दार्शनिक ताओवाद के साथ आम तौर पर थोड़ा सा रखा गया था।

कानूनी (कानून) ने लोगों के बीच संबंधों के सामाजिक-नैतिक पक्ष के सुधार के माध्यम से अभिषेक को शांत करने के कन्फ्यूशियंस विचारों का विरोध किया, और कानून कानून पर आधारित था। नैतिक जबरदस्ती से, वे कानूनी जबरदस्ती और सजा में बदल गए। उनका मानना \u200b\u200bथा कि केवल कानून पुरस्कार और दंड में प्रकट हुआ था, आदेश प्रदान कर सकता है और परेशानियों को रोक सकता है। विवेक उन्होंने डर को बदल दिया। एक बड़े परिवार के रूप में राज्य का प्रतिनिधित्व, उन्होंने राज्य के विचार को एक निर्दयी तंत्र के रूप में विरोध किया। अधिकारियों को ऋषि के दृश्य में पहुंचाया जाता है, लोगों के पिता शासक की जगह, और निराशाजनक, हेजमैन के लिए गुलाब। उच्च लक्ष्य राज्यों ने बाहरी जीत घोषित की है। इसके लिए, सभी अतिरिक्त निष्कासित कर दिए गए थे, कला को समाप्त कर दिया गया था, दुर्भाग्य को रोक दिया गया था, दर्शन नष्ट हो गया था। यह सब सरलीकृत और एकीकृत था। कृषि और युद्ध -

मुख्य बात यह है कि राज्य को भरोसा करना चाहिए और क्या अस्तित्व में होना चाहिए। प्रतिवादी के तथ्य यह है कि उन्होंने समान अवसरों की अवधारणा को आगे बढ़ाया है, जिसके अनुसार सार्वजनिक पदों को क्षमताओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए, न कि नाम से।

कानूनों के व्यावहारिक विचारों ने शान-यांग (किंगडम क्यून, आईवी सेंचुरी ईसा पूर्व) को लागू करने की कोशिश की: उल्लंघन की एक प्रणाली, एक गोलाकार आदेश, वैसे, शान-यांग खुद को निष्पादित किया गया था। इन विचारों को साम्राज्य क्यून (221-207 ईसा पूर्व) में व्यापक रूप से लागू किया गया था। सम्राट क्यून शि-जुआन ने अधिकांश पुस्तकों को जलाने का आदेश दिया, सैकड़ों दार्शनिकों को निष्पादित किया गया। निराशावाद के फल थे: लोगों के भय, धोखे, सूचित, शारीरिक और मानसिक अपघटन। किताबों की चौगुनी के लिए नेत्रित किया गया और चीन की महान दीवार के निर्माण के लिए भेजा गया। निष्पादित की सटीकता के लिए, और आधार कार्यालय में उठाया गया था। चीन में एक परंपरा बाधित होने पर क्यून अवधि एकमात्र अवधि है।

न्यू हान राजवंश ने परंपरा को बहाल किया। कन्फ्यूशियसवाद आधिकारिक हो गया है राज्य विचारधारासच, Legiasis के तत्वों के साथ। लेकिन सोसाइटी ऑफ सोसाइटी के डॉकिजिस्ट घटना की विशेषता: स्कूलों के बहुलवाद, राय का संघर्ष, विश्वव्यापी क्षेत्र में अधिकारियों के अस्वास्थ्यकर - कभी बहाल नहीं किया गया है।

साहित्य और कला में, प्राचीन चीन ने भी प्रभावशाली सफलता हासिल की। यह विशेष रूप से, प्राचीन चीनी कविता "शिज़िन" का संग्रह है, जिसमें 305 काव्य कार्य शामिल हैं।

संगीत ने चीनी की आध्यात्मिक संस्कृति में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया, जो मानते थे कि शब्द धोखा दे सकते हैं, लोग नाटक कर सकते हैं, केवल संगीत झूठ बोलने में सक्षम नहीं है।

सुविधाओं के आधार के आर्किटेक्चर में खंभे थे और अपने बीम को जोड़ते थे, उठाए किनारों के साथ छत वाली छतें थीं।

महत्वपूर्ण विकास के स्वाभाविक रूप से वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र में, गणित पहुंचा। दूसरी शताब्दी में बीसी ग्रंथ "नौ पुस्तकों में गणित" तैयार किया गया था, जहां भिन्नता, अनुपात और प्रगति के साथ कार्रवाई के नियम, पाइथागोरा प्रमेय, रैखिक समीकरण प्रणाली का समाधान दर्ज किया गया था। खगोल विज्ञान को उच्च विकास प्राप्त हुआ, एक सनी-चंद्र कैलेंडर एक छलांग वर्ष के साथ तैयार किया गया था।

आईवी सेंचुरी ईसा पूर्व से पहले से ही दवा में। उपचार के लिए, एक्यूपंक्चर का उपयोग किया गया था। पोषण के लिए ग्रंथ थे, मेडिकल जिमनास्टिक, व्यंजनों के संग्रह बनाए गए थे, स्थानीय संज्ञाहरण लंबे समय तक संचालन में उपयोग किए जाते थे।

महत्वपूर्ण विकास ने लाह उत्पादन प्राप्त किया। पेड़ और धातुओं को आग और संक्षारण के खिलाफ सुरक्षा के लिए लाख के साथ कवर किया गया था। कागज का आविष्कार, जिसे मूल रूप से रेशम कचरे से बनाया गया था, और फिर लकड़ी के फाइबर से। कांस्य कास्टिंग में प्राचीन दुनिया में गुणवत्ता में अनुरूप नहीं थे।

जैसा कि उल्लेख किया गया है, नियोलिथिक क्रांति और चीन में सभ्यता के तह को पूर्व के अन्य प्रमुख केंद्रों की तुलना में बेकार था। लेकिन बाद में विकास बाधित नहीं किया गया था: चीनी संस्कृति इस संबंध में निर्विवाद चैंपियनशिप से संबंधित है। आधुनिक चीन को समझना असंभव है, इस सभ्यता के शुरुआती चरणों को संबोधित नहीं करना, जिसने पूरे सुदूर पूर्वी क्षेत्र को शामिल किया है। 6.3।

यह बाघ नदी और यूफ्रेट्स की घाटियों में विकसित हुआ और चतुर्थ हजार ईसा पूर्व से अस्तित्व में था। VI शताब्दी के मध्य से पहले। बीसी। मेसोपोटामिया की मिस्र की संस्कृति के विपरीत सजातीय नहीं था, यह कई जातीय समूहों और लोगों के कई इंटरपनेट्रेशन की प्रक्रिया में गठित किया गया था और इसलिए था बहु स्तर।

दो आवृताओं के मुख्य निवासियों में दक्षिण में सुमेरियन, accidians, babylonians और हल्दी थे: उत्तर में Assyrians, Hurrites और Aramey। सबसे बड़ा विकास और मूल्य सुमेर, बेबीलोनिया और अश्शूर की संस्कृति तक पहुंचे।

सुमेरियन एथोनोस का उद्भव अभी भी एक रहस्य बना हुआ है। यह केवल IV हजार में विज्ञापन के लिए जाना जाता है। दो आवृत्तियों का दक्षिणी हिस्सा सुमेरियन को आबाद करता है और इस क्षेत्र की पूरे बाद की सभ्यता के लिए नींव रखता है। मिस्र की तरह, यह सभ्यता थी नदी। III हजार ईसा पूर्व की शुरुआत तक। मेसोपोटामिया के दक्षिण में, कई राज्य प्रकट होते हैं, जिनमें से मुख्य उर, उरुक, लागश, जेलापा और अन्य हैं। वे वैकल्पिक रूप से देश के एसोसिएशन में अग्रणी भूमिका निभाते हैं।

सुमेर की कहानी कई हमलों और गिरती थी। XXIV-XXIII सदियों विशेष आवंटन के लायक हैं। बीसी, जब ऊंचाई होती है सेमिटिक सिटी अक्कड़, सुमेर का उत्तर कौन था। राजा सरगोन प्राचीन अक्कड़ के साथ, मैं अधीनस्थ में अपनी शक्ति के लिए सफल होता हूं। अक्कड़ा सुमेरियन को विस्थापित करता है और मेसोपोटामिया में मुख्य बात बन जाता है। सेमिटिक कला का भी पूरे क्षेत्र पर एक बड़ा प्रभाव पड़ता है। आम तौर पर, सुमेर के इतिहास में अक्कडियन काल का मूल्य इतना महत्वपूर्ण साबित हुआ कि कुछ लेखक सुमेरो-एलाड की इस अवधि की पूरी संस्कृति को बुलाते हैं।

संस्कृति सुमेरा

सुमेर की अर्थव्यवस्था का आधार एक विकसित सिंचाई प्रणाली के साथ कृषि था। यहां से यह स्पष्ट है कि क्यों "कृषि अल्मनैक" सुमेरियन साहित्य के मुख्य स्मारकों में से एक बन गए, जिसमें कृषि के रखरखाव पर निर्देश शामिल हैं - मिट्टी की प्रजनन क्षमता को बनाए रखने और सैलिनाइजेशन से बचने के लिए। महत्वपूर्ण महत्व भी पशु प्रजनन। धातु विज्ञान। III हजार ईसा पूर्व की शुरुआत में। सुमेरियन ने कांस्य बंदूकें पैदा करना शुरू किया, और द्वितीय हजार ईसा पूर्व के अंत में। लौह युग में प्रवेश किया। III हजार बीसी के बीच से। व्यंजनों के उत्पादन में एक मिट्टी के बर्तन चक्र लागू होता है। अन्य शिल्प सफलतापूर्वक विकसित होते हैं - बुनाई, पत्थर, लोहार। वाइड ट्रेड और एक्सचेंज सुमेरियन शहरों और अन्य देशों के बीच दोनों - मिस्र, ईरान के बीच जगह लेते हैं। भारत, मलाया एशिया राज्यों।

यह विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए सुमेरियन पत्र। आविष्कार, क्लीनी सबसे सफल और कुशल थे। II हजार ईसा पूर्व में सुधार हुआ। फोनीशियन, यह लगभग सभी आधुनिक वर्णमाला का आधार था।

प्रणाली धार्मिक और पौराणिक प्रतिनिधित्व और संप्रदाय Sumero आंशिक रूप से मिस्र के echoes। विशेष रूप से, यह मरने और भगवान को पुनर्जीवित करने के बारे में एक मिथक भी है, जो डुमुजी का परमेश्वर बोलता है। मिस्र के रूप में, शहर के राज्य के शासक ने भगवान के वंशजों की घोषणा की और उन्हें सांसारिक परमेश्वर के रूप में माना जाता था। साथ ही, सुमेरियन और मिस्र के सिस्टम के बीच भी उल्लेखनीय अंतर थे। इसलिए, सुमेरियन में घड़ी की पंथ है, आफ्टरलाइफ में विश्वास बहुत महत्व नहीं मिला। समान रूप से, सुमेरियन के पुजारी एक विशेष परत नहीं बन गए, जिसने एक बड़ी भूमिका निभाई सार्वजनिक जीवन। आम तौर पर, धार्मिक मान्यताओं की सुमेरियन प्रणाली कम जटिल प्रतीत होती है।

एक नियम के रूप में, प्रत्येक शहर-राज्य की अपनी खुद की संरक्षक महिला थी। उसी समय, देवताओं की मेसोपोटामिया में पूजा की गई थी। वे प्रकृति की ताकतों को खड़े थे, जिसका कृषि के लिए महत्व विशेष रूप से महान था - आकाश, भूमि और पानी। इस तरह के स्वर्ग के भगवान थे, पृथ्वी के भगवान एनिल और पानी एनकी के भगवान। कुछ देवता व्यक्तिगत सितारों या नक्षत्रों से जुड़े थे। यह उल्लेखनीय है कि सुमेरियन पत्र में स्टार के पिक्चरोग्राम का मतलब "भगवान" की अवधारणा थी। सुमेरियन धर्म में बहुत महत्व के लिए एक देवी-मां, कृषि के संरक्षक, प्रजनन और प्रसवोत्तरता थी। ऐसे कई गोडे थे, उनमें से एक इंजा की देवी थी। उरुक शहर के संरक्षक। सुमेरियन की कुछ मिथक - दुनिया के निर्माण के बारे में, विश्वव्यापी बाढ़ - ईसाई समेत अन्य लोगों की पौराणिक कथाओं पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा।

सुमेर में, अग्रणी कला थी स्थापत्य कला। मिस्र के लोगों के विपरीत, सुमेरियन को पत्थर निर्माण नहीं पता था और कच्चे ईंटों से सभी सुविधाएं बनाई गई थीं। दलदली इलाके की वजह से, निर्माण कृत्रिम प्लेटफार्मों पर बनाया गया था - तटबंध। III हजार बीसी के बीच से। Sutmers पहली बार निर्माण में मेहराब और मेहराब का उपयोग शुरू कर रहे हैं।

पहले वास्तुशिल्प स्मारक दो मंदिर थे, सफेद और लाल, उरुक (अंत आईवीटी। बीसी) में खोजे गए थे और शहर के मुख्य देवताओं को समर्पित - भगवान अनु और देवी इंजा। दोनों मंदिर माप में आयताकार हैं, प्रोट्रेशन और निचोड़ के साथ, मिस्र की शैली में उभरा छवियों से सजाए गए हैं। एक और महत्वपूर्ण स्मारक URA (XXVI शताब्दी ईसा पूर्व) में Ningursag की प्रजनन क्षमता की देवी का एक छोटा सा मंदिर है। यह उसी का उपयोग करके बनाया गया था स्थापत्य रूपलेकिन न केवल राहत के साथ, बल्कि एक गोल मूर्तिकला भी सजाया। दीवारों के निचोड़ आने वाले बैल के तांबा के आंकड़े खड़े थे, और फ्रिज पर - झूठ बोलने वाले बर्नर। मंदिर के प्रवेश द्वार पर - एक पेड़ से शेरों की दो मूर्तियां। यह सब मंदिर उत्सव और सुरुचिपूर्ण बना दिया।

सुमेर में, एक प्रकार का संस्कृति निर्माण - ज़िक्कुरग था, जो योजना में एक कदम, आयताकार था, टावर। Zikcurate साइट के शीर्ष पर, एक छोटा xmick आमतौर पर स्थित था - भगवान के निवास। ज़िगरेट ने मिस्र के पिरामिड के रूप में मिलेनिया के लिए एक ही भूमिका निभाई, लेकिन उत्तरार्द्ध के विपरीत एक प्रबुद्ध मंदिर नहीं था। ज़िगुराट (मंदिर-माउंटेन) सबसे प्रसिद्ध (XXII-XXI शताब्दी। ईसा पूर्व) बन गया, जिसे दो बड़े मंदिरों और महल के परिसर में शामिल किया गया था और तीन प्लेटफॉर्म थे: काला, लाल और सफेद। केवल निचला, काला मंच संरक्षित है, लेकिन इस रूप में भी, ज़िगकुराट एक भव्य प्रभाव पैदा करता है।

मूर्ति सुमेर में, उन्हें वास्तुकला की तुलना में छोटे विकास प्राप्त हुए। एक नियम के रूप में, उसके पास एक पंथ था, "समर्पण" चरित्र: आस्तिक ने अपने आदेश पर रखा, सबकुछ का कटोरा आकार में छोटा है, मंदिर में एक प्रतिमा, जो कि अपने भाग्य के लिए प्रार्थना की जाती है। मनुष्य ने सशर्त रूप से, योजनाबद्ध रूप से और अमूर्त चित्रित किया। अनुपात के बिना और पोर्ट्रेट के बिना मॉडल के साथ समानता के बिना, अक्सर प्रार्थना की मुद्रा में। उदाहरण के तौर पर, लागस से एक मादा आकृति (26 सेमी), जिसमें सामान्य जातीय लक्षण हैं, उदाहरण के रूप में कार्य कर सकते हैं।

दुर्घटना की अवधि में, मूर्तिकला महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होता है: यह अधिक यथार्थवादी हो जाता है, व्यक्तिगत लक्षण प्राप्त करता है। इस अवधि की सबसे प्रसिद्ध कृति तांबा सरगॉन प्राचीन (XXIII शताब्दी। बीसी) से पोर्ट्रेट हेड है, जो पूरी तरह से राजा की प्रकृति की अनूठी विशेषताओं को बताती है: साहस, इच्छा, गंभीरता। यह एक दुर्लभ उत्पाद अभिव्यक्ति है जो आधुनिक से लगभग अलग नहीं है।

उच्च स्तर सुमेरियन पहुंचा साहित्य। "कृषि अल्मनैक" के ऊपर उल्लिखित इटिमो सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक स्मारक गिलगाम्स के बारे में ईपीओ था। इस महाकाव्य कविता में, यह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताया जाता है जिसने सभी देखा, हर कोई कोशिश कर रहा है, हर किसी को जाना जाता है और जो अमरत्व के रहस्य के रेयरस्टर के करीब था।

III हजार ईसा पूर्व के अंत तक। सुमेर धीरे-धीरे क्षय में गिर जाता है, और अंत में बाबुलोनिया पर विजय प्राप्त करता है।

बेबिलोनिया

उनकी कहानी दो अवधियों के लिए क्षी हो: प्राचीन, द्वितीय हजार के पहले भाग को कवर करने के लिए, और नया मैं हजार ईसा पूर्व के बीच में आ रहा हूं।

उनका सर्वोच्च भारोत्तोलन प्राचीन ब्रेवोनिया एक राजा तक पहुंचता है हमुरपी (17 9 2-1750 ईसा पूर्व)। अपने समय से दो महत्वपूर्ण स्मारक बने रहे। पहला वाला है Chammurapi कानून -वह एक प्राचीन जेल कानूनी विचार का सबसे उत्कृष्ट स्मारक बन गया। न्यायिक लेख में से 282 बाबुलोनियन समाज के जीवन के लगभग सभी पहलुओं को कवर करता है और नागरिक, आपराधिक और प्रशासनिक कानून का गठन करता है। दूसरा स्मारक एक बेसाल्ट स्तंभ (2 मीटर) है, जो राजा हैमुरपी को सूर्य और न्यायमूर्ति शमश के भगवान के सामने बैठे, और प्रसिद्ध कोड के पाठ का एक हिस्सा भी पर कब्जा कर लिया।

नई ब्रेवनी राजा में अपने उच्चतम खिलने तक पहुंची Nebuchadneosor। (605-562 ईसा पूर्व)। इसके साथ प्रसिद्ध थे "बेबीलोन के हेंगिंग गार्डेन", हम दुनिया के सात आश्चर्यों में से एक बन गए। उन्हें प्यार का एक भव्य स्मारक कहा जा सकता है, क्योंकि उन्हें अपनी प्यारी पत्नी के राजा ने अपने मातृभूमि के पहाड़ों और बागों में उसकी लालसा को कम करने के लिए दान दिया था।

कोई भी कम ज्ञात स्मारक नहीं है बेबीलोनियन टॉवर। यह मेसोपोटामिया ज़िगुराट (9 0 मीटर) में सबसे ज्यादा था, जिसमें एक-दूसरे पर कई टावर सेट किए गए थे, जिनमें से सबसे ऊपर बीमार था और उसका मर्दुक - मुख्य भगवान बाबिल्लान था। हेरोदोटस का टॉवर उसकी महानता से चौंक गया था। वह बाइबल में उल्लेख किया गया है। जब फारसियों ने बाबुलोनिया (वीआई शताब्दी ईसा पूर्व) जीता, तो उन्होंने बाबुल और इसमें सभी स्मारकों को नष्ट कर दिया।

विशेष आवंटन बेबीलोनिया की उपलब्धियों के लायक है पाक तथा गणित। अद्भुत सटीकता के साथ बेबीलोनियन स्टार ने पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा परिसंचरण के समय की गणना की, एक धूप कैलेंडर और एक स्टार स्काई मानचित्र के लिए जिम्मेदार है। सौर मंडल के पांच ग्रहों और बारह नक्षत्रों के नामों में एक बेबीलोनियन मूल है। स्टार ने लोगों को ज्योतिष और कुंडली बनाने के लिए दिया। गणितज्ञों की सफलताएं भी अधिक प्रभावशाली थीं। उन्होंने अंकगणितीय और ज्यामिति की नींव रखी, एक "स्थिति प्रणाली" विकसित की, जहां संकेत का संख्यात्मक मूल्य इसकी "स्थिति" पर निर्भर करता है, वर्ग की डिग्री में वृद्धि करने और वर्ग रूट निकालने में सक्षम था, जमीन को मापने के लिए ज्यामितीय सूत्रों को बनाया गया था भूखंड।

अश्शूर

मेसोपोटामिया की तीसरी शक्तिशाली शक्ति - अश्शूर - III दूध में पैदा हुई। बीसी, हालांकि, उच्चतम हेयडे द्वितीय हजार ईसा पूर्व के दूसरे छमाही में पहुंच गया। असीरिया खराब संसाधन थे, लेकिन इसकी भौगोलिक स्थिति के कारण ऊंचाई हासिल की गई। वह कारवां तरीकों के चौराहे पर थी, और व्यापार ने इसे समृद्ध और महान बना दिया। अश्शूर की राजधानियां लगातार अशशुर, कालाह और निनवे थे। XIII शताब्दी द्वारा। बीसी। वह पूरे मध्य पूर्व का सबसे शक्तिशाली साम्राज्य बन गई।

अश्शूर की कलात्मक संस्कृति में - सभी दो-सीमा में - अग्रणी कला थी स्थापत्य कला। सबसे महत्वपूर्ण वास्तुकला स्मारक जिला चेरीुकिन में राजा सरगॉन द्वितीय और निनवेई में आशूर-बनपल पैलेस के महल परिसर थे।

असीरियन ने व्यापक प्रसिद्धि हासिल की राहतेंसजाए गए पैलेस परिसर, जिनमें से भूखंड शाही जीवन से दृश्य थे: धार्मिक समारोह, शिकार, सैन्य घटनाक्रम।

असीरियन राहत के सर्वोत्तम उदाहरणों में से एक निनवेई में अशरभपाल पैलेस से "बिग शेर की हंट" है, जहां घायल, मरने वाले और मारे गए शेरों को दर्शाते हुए दृश्य गहरे नाटक, तीव्र गतिशीलता और उज्ज्वल अभिव्यक्ति से भरा हुआ है।

VII शताब्दी में बीसी। अश्शूर अश्शूर बनपाप के अंतिम शासक नौविया शानदार में बनाया गया पुस्तकालय 25 हजार से अधिक मिट्टी क्लिनोक्स टैबलेट युक्त। पुस्तकालय मध्य पूर्व में सबसे बड़ा हो गया है। दस्तावेजों को एकत्रित किया गया था, एक तरफ या दूसरे में पूरी दो आवृत्तियों को छुआ। उनमें से "गिलगाम्स के बारे में ईपीओ" ऊपर रखा गया था और उल्लेख किया गया था।

ट्वोबी, साथ ही मिस्र, मानव संस्कृति और सभ्यता का असली पालना बन गया है। सुमेरियन क्लीनोज़ एंड बेबीलोनियन खगोल विज्ञान और गणित - यह पहले से ही मेसोपोटामिया की संस्कृति के विशेष मूल्य के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त है।

विभिन्न सदियों में बाघ और उत्साह नदियों के बीच मध्य पूर्व में क्षेत्र को अलग-अलग सदस्य, दो-तरफा, मेसोपोटामिया, और यहां तक \u200b\u200bकि वादा किया गया भूमि कहा जाता था। अब्राहमियन धार्मिक प्रवाह के कुछ धार्मिक और अनुयायियों का तर्क है कि यह बाघ घाटी और उत्साह में था जो ईडन - स्वर्ग स्थित था, जहां आदम और हव्वा भगवान ने उन्हें अवज्ञा के लिए निष्कासित करने से पहले रहते थे। और यह इस क्षेत्र में था कि सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक - प्राचीन मेसोपोटामिया, जिसमें सुमेरियन, अश्शूर, एसीसीए और बेबीलोनियन साम्राज्यों शामिल थे। यह सभ्यता IV हजार से विज्ञापन की अवधि में मौजूद थी। और 12 अक्टूबर तक, 539 ईसा पूर्व तक - जिस दिन फारस के सैनिकों ने बाबुल पर कब्जा कर लिया।

मेसोपोटामिया को प्राचीन दुनिया की एक बड़ी सभ्यताओं का नाम बुलाया जाता है, क्योंकि मेसोपोटामिया के साम्राज्यों में रहने वाले लोग संस्कृति में और विज्ञान और धर्म में महत्वपूर्ण विकास हासिल करने में कामयाब रहे। यह बेबीलोनियन साम्राज्य में था कि दुनिया के 7 आश्चर्यों में से एक स्थित था - सेमिरामाइड्स के लटकते हुए बगीचे, और बाबुल और अश्शूरियों के महल और मंदिर परिसरों में उस समय के यात्रियों द्वारा उनकी उत्कृष्ट और विचारशील वास्तुशिल्प शैली से प्रभावित हुए थे । लेकिन पूरी दुनिया के लिए मेसोपोटामिया की सबसे महत्वपूर्ण विरासत में से एक पहली लेखन प्रणाली - क्लिपोपी के सुपरचार्ज का आविष्कार था।

प्राचीन मेसोपोटामिया का धर्म

अन्य प्राचीन सभ्यताओं के निवासियों की तरह, बाघ नदी और उत्साह की घाटी में रहने वाले लोग, उनकी मान्यताओं और संप्रदायों को बहुत महत्व दिया जाता है। हालांकि, अन्य प्राचीन लोगों के विपरीत, उदाहरण के लिए, मिस्र के लोगों और सभ्यता बहुत शुरुआत से पूरे राज्यों की सभ्यता के रूप में गठित की गई थी, शुरुआत में मेसोपोटामिया की सभ्यता में विभाजित होने वाले कई लोगों की संस्कृतियां शामिल थीं। प्राचीन निकायों के धर्म ने शुरुआत में कई व्यक्तियों का प्रतिनिधित्व किया, क्योंकि प्रत्येक समझौते में उनके स्वयं के संरक्षक देवताओं और उनकी धार्मिक परंपराएं थीं। और केवल मेसोपोटामिया के साम्राज्यों के बीच राजनीतिक और आर्थिक संबंधों की स्थापना के बाद, इस सभ्यता का धर्म विभिन्न लोगों की सबसे महत्वपूर्ण संप्रदायों की एकीकृत विश्वास में शामिल किया गया था।

प्राचीन दो आवृत्तियों का धर्म पॉलिटेटिक था, और देवताओं के दो पैंथियन एक साथ सम्मानित थे - एक प्राचीन सुमेरियन, और हमारे युग बेबीलोनियन के लिए दूसरी सहस्राब्दी के बारे में उत्पन्न हुआ। इसके विपरीत, जर्मनी और कई अन्य जनजातियों ने मान्यताओं के आध्यात्मिक पहलू पर अधिक ध्यान दिया है, सुमेर, अश्शूर और बाबुल के निवासियों का मानना \u200b\u200bथा कि धर्म में मुख्य बात समन्वयता है और विभिन्न पंथ रिश के सख्ती से पालन करती है।

प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासियों ने न केवल कई देवताओं में, बल्कि बुरे आत्माओं में भी माना, जिनसे न तो प्रार्थना का बचाव किया जा सकता था, न ही संरक्षक को भगवान को बलिदान की मदद से। लिलिट और लैबार्ड को सबसे मजबूत और क्रूर आत्माओं को माना जाता था - बाबुल के निवासियों की मान्यताओं के अनुसार, इन राक्षसों ने उन सभी को छेड़छाड़ की जिन्होंने उन्हें टुकड़ों में खुश नहीं किया। ऐसी बुरी आत्माओं से, प्राचीन दो आवृत्तियों के धर्म के अनुसार, एक व्यक्ति केवल जादूगर की रक्षा कर सकता था, इसलिए मेसोपोटामिया के साम्राज्यों के अधिकांश नागरिकों को विभिन्न षड्यंत्र और नम्र संस्कारों को पता था।

प्राचीन बाबुल के धर्म में मंत्र, विश्वास और भाग्य के अलावा। जादूगर मुख्य रूप से ऐसी महिलाएं थीं जिन्होंने अपने काम में वूडू पंथ के समान विधियों का उपयोग किया था। बाबुल के चुड़ैलों ने अपने दुश्मनों के आंकड़े बनाए, मंत्र और षड्यंत्र पढ़ा, और फिर गुड़िया तोड़ दिया या उन्हें अपनी सुइयों के साथ डाला।

प्राचीन दो आवृत्तियों के धर्म में पैंथियन देवताओं

प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासियों को बड़ी संख्या में देवताओं में माना जाता था, और अधिकांश देवताओं में से अधिकांश अंतरिक्ष और सितारों के साथ जुड़े थे। कई शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि ज्योतिष बाबुल और अश्शूर में पैदा हुआ, क्योंकि इन साम्राज्यों के लोगों ने न केवल अंतरिक्ष के देवताओं को सम्मानित किया, बल्कि सितारों पर भाग्य की भविष्यवाणी करने की भी कोशिश की। प्राचीन इंटरफ्रू में सबसे सम्मानित देवता थे:

1. अनु - आकाश का भगवान
2. परिजन - पृथ्वी की देवी
3. Enlil - हवा का देवता
4. ईए - पानी का भगवान और पहले लोगों के निर्माता
5. मार्डुक - सुप्रीम ईश्वर और बाबुल का संरक्षक
6. शामश - सूर्य का देवता, देवताओं और लोगों का न्यायाधीश
7. पाप - चंद्रमा का भगवान
8. Ishtar - प्यार, प्रजनन क्षमता की देवी और, शाम स्टार और ग्रह वीनस के साथ पहचाना गया
9. Tamuzu वसंत, बुवाई और कटाई का देवता है।

प्राचीन इंटरफ्लू के धर्म में मंदिर और पुजारी

प्राचीन मेसोपोटामिया के प्रत्येक शहर में, लक्जरी मंदिर या पूरे मंदिर परिसरों का निर्माण किया गया था, जहां पुजारियों ने नियमित रूप से भजनों को देवताओं को गाया और उन्हें भौतिक लाभ और उत्पादों के बलिदान में लाया - "देवताओं के लिए व्यंजन"। यह महत्वपूर्ण है कि अधिकांश धार्मिक संस्कारों को केवल मेसोपोटामिया और पुजारी के राज्यों के शासकों को करने का अधिकार था, और एक साधारण लोगों के लिए, धार्मिक जीवन में भागीदारी "मंदिर पर" और वार्षिक जुल्यता में भागीदारी तक सीमित थी और एक या दूसरे भगवान के सम्मान में छुट्टियां। प्राचीन इंटरफ्लू के धर्म में भी, मूर्तियों - मूर्तियों और देवताओं की छवियों द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, जो सभी मंदिरों में बड़ी मात्रा में स्थापित की गई थीं।

विशेष आवश्यकताओं को प्राचीन दो आवृत्तियों के धर्म में पुजारी में रखा गया था - देवताओं के संभावित नौकरों को स्वस्थ होना था, उच्च विकास और सफेद स्वस्थ दांत (स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से प्रार्थनाओं का उच्चारण करने के लिए)। पुरुष देवताओं के मंदिरों में विशेष रूप से पुरुषों की सेवा की, और देवी ने पुजारी को सम्मानित किया - पुरुषों के अलावा महिलाओं के देवताओं के मंदिरों में राजाओं के अलावा पुरुषों की अनुमति नहीं थी। तथाकथित "पवित्र Harmnitsa" तथाकथित "पवित्र Harmnitsa" था, जो महिलाएं वेश्यावृत्ति में लगी हुई थीं और अपनी कमाई मंदिर में दे दी थीं।

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