वास्तव में, इस रहस्यमय और गॉथिक त्रासदी को दुनिया भर में प्रशंसकों की भीड़ मिली है, और नायकों के नाम घरेलू नाम बन गए हैं। रूस में, लगभग 60 वर्षों के लिए बनाए गए वॉरलॉक के बारे में काम का अनुवाद निकोलाई खोलोदकोवस्की और साहित्यिक प्रवासी के अन्य प्रतिनिधियों द्वारा किया गया था।

इसके अलावा, त्रासदी "फॉस्ट" एक पसंदीदा किताब थी जिसने "द मास्टर एंड मार्गरीटा" बनाने के लिए एक गैर-तुच्छ साजिश उधार ली थी। हालाँकि "द हार्ट ऑफ़ ए डॉग" के लेखक कहते थे कि उनका कोई प्रोटोटाइप नहीं था, शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि शैतान "उस बल के हिस्से के समान है जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है" -।

सृष्टि का इतिहास

महान जर्मन कवि जोहान वोल्फगैंग गोएथे ने अपने दिमाग की उपज "फॉस्ट" पर अपने पूरे जीवन में काम किया, इसलिए पाठक युग के जुए के तहत कवि की विश्वदृष्टि में बदलाव का पता लगाते हैं, जो उनके काम में "तूफान और हमले" के साथ शुरू होता है और रूमानियत के साथ समाप्त होता है। .

गोएथे को सम्मान दिलाने वाले इस काम की कल्पना लेखक ने 22-23 साल की उम्र में की थी, और उन्होंने अपनी मृत्यु से ठीक पहले इसे पूरा किया। बेशक, लेखक के पास अन्य योग्य कार्य हैं जो बने हैं साहित्यिक विरासत, लेकिन यह फौस्ट था जो जर्मन कविता का शिखर बन गया।

शब्द के स्वामी प्राचीन लोककथाओं से प्रेरित थे; किंवदंती के अनुसार, फॉस्ट का एक प्रोटोटाइप था जो 16 वीं शताब्दी के पहले भाग में रहता था। वास्तविक जोहान जॉर्ज फॉस्ट एक अर्ध-पौराणिक भटकने वाले डॉक्टर और करामाती हैं जिनकी जीवनी साहित्यिक लेखन के लिए एक ज्वलंत विषय बन गई है।

इसलिए, गोएथे बिल्कुल भी प्रर्वतक नहीं हैं, क्योंकि "डॉ। जोहान फॉस्ट, प्रसिद्ध जादूगर और करामाती के बारे में कहानियां" नामक एक काम 1587 में वापस प्रकाशित हुआ था। इसके अलावा, जैकब माइकल लेनज़, फ्रेडरिक मैक्सिमिलियन क्लिंगर और अन्य लेखकों ने एक चार्लटन की छवि पर भरोसा किया, और नाटकीय आंकड़े अक्सर इस नायक को पैंटोमाइम के लिए इस्तेमाल करते थे और कठपुतली शो.

किंवदंती के अनुसार, युवा फॉस्ट ने धर्मशास्त्र में स्नातक की डिग्री प्राप्त की, और फिर क्राको विश्वविद्यालय में "व्यावहारिक जादू" का अध्ययन करना शुरू किया। जोहान ने "विज्ञान के तत्वों" को समझने के बाद, दुनिया घूमने के लिए चला गया, जहां, हैरान जनता की आंखों के सामने, उसने एक जादूगर होने का नाटक किया और कहा कि वह चमत्कार करने में सक्षम था, साथ ही साथ कार्यों को पुनर्स्थापित भी कर सकता था प्राचीन दार्शनिक अपने स्वयं के अवचेतन की गहराई से, या।

यह काफी स्वाभाविक है कि अधिकारियों को जोहान के कारनामों को पसंद नहीं आया, जिन्होंने राहगीरों में हर तरह की बकवास की। इसलिए, फ़ॉस्ट को जल्द ही इंगोल्स्तद से निष्कासित कर दिया गया था, और फिर नूर्नबर्ग के प्रभारी उच्च अधिकारियों ने शहर में प्रवेश करने के लिए "महान सदोमाइट और नेक्रोमैंसर डॉ। फॉस्ट" को मना किया। गोएथे इस तरह के रंगीन चरित्र से प्रेरित हुए बिना नहीं रह सके, लेकिन आगे भी साहित्यिक पन्नेअपने हमनाम के नाम के बजाय नायक हेनरिक का नाम दिया।

1774 से 1775 की अवधि में, गोएथे ने काम प्रफस्ट लिखा, पाठकों को मुख्य चरित्र को एक जिद्दी विद्रोही के रूप में प्रस्तुत किया जो ब्रह्मांड के रहस्यों को समझना चाहता है। 1790 में, बुकस्टोर हैबिट्स ने फॉस्ट का एक अंश देखा, और पहला भाग 1808 तक प्रकाशित नहीं हुआ था। त्रासदी का पहला भाग खंडित और आत्मनिर्भर दृश्यों की विशेषता है, जबकि दूसरे की रचना एक संपूर्ण है।

गोएथे ने 17 साल बाद त्रासदी का दूसरा भाग शुरू किया। यह कहने योग्य है कि एक अप्रस्तुत पाठक के लिए यह समझना मुश्किल है, क्योंकि गोएथे साहित्य के प्रेमियों को न केवल एक असाधारण कथानक में, बल्कि दार्शनिक प्रतिबिंबों, रहस्यमय संघों और अनसुलझी पहेलियों में भी डुबोते हैं। कवि "दर्शकों" को अपने समकालीन समाज का जीवन दिखाता है। इस प्रकार, पुस्तक का मालिक वर्तमान और अतीत के बीच अविभाज्य संबंध को महसूस करता है।

एपिसोड "हेलेन", जिसे 1799 में वापस कल्पना की गई थी, 1826 में कवि द्वारा पूरा किया गया था, और चार साल बाद गोएथे "क्लासिकल वालपर्जिस नाइट" लिखने के लिए बैठ गए। 1831 की गर्मियों के मध्य में, अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, लेखक ने अपना मौलिक कार्य पूरा किया। इसके अलावा, नायाब प्रतिभा ने रचना को एक लिफाफे में सील कर दिया और उसकी मृत्यु के बाद ही इसे प्रकाशित करने के लिए वसीयत की: फॉस्ट का दूसरा भाग 1832 में कलेक्टेड वर्क्स के 41 वें खंड में प्रकाशित हुआ था।

छवि और साजिश

काल्पनिक Faust की जीवनी रहस्य की आभा में डूबी हुई है। यह ज्ञात है कि उनका पूरा जीवन एक अथक खोज है। नायक के पिता एक डॉक्टर थे, जिन्होंने अपनी संतान में विज्ञान के प्रति असीम प्रेम पैदा किया।

उपचार की पेचीदगियों के बावजूद, फॉस्ट के माता-पिता सभी रोगियों को नहीं बचा सके। प्लेग के दौरान हर दिन हजारों मरीजों की मौत होती थी। तब फाउस्ट ने प्रार्थना के साथ स्वर्ग की ओर रुख किया कि ईश्वर मृत्यु के प्रवाह को रोक देगा। लेकिन जब से युवक ने मदद की प्रतीक्षा नहीं की, उसने धर्म को अस्वीकार कर दिया और खुद को विज्ञान में डुबोना शुरू कर दिया। यदि आप फॉस्ट के कार्य कक्ष को देखें, तो आप एक दीपक, कांच के फ्लास्क, टेस्ट ट्यूब, किताबें और रसायन देख सकते हैं।

लेखक काम के पहले पन्नों पर पाठकों को फॉस्ट से परिचित कराता है। गोएथे मानव जाति के मूल्यों के विवाद में पाठकों को तुरंत दर्शन में डुबो देते हैं और "स्वर्ग, पृथ्वी और नरक" की समस्याओं पर विचार करते हैं। पहले दृश्य में, किताबी कीड़ा की आंखों के सामने महादूत, मेफिस्टोफिल्स और भगवान दिखाई देते हैं। अच्छाई और बुराई के विभिन्न उदाहरणों के प्रतिनिधियों के बीच एक संवाद उत्पन्न होता है जिसमें सबसे पहले फॉस्ट के नाम का उल्लेख किया गया था।

स्वर्ग के शासक ने प्रलोभक को आश्वासन दिया कि डॉक्टर एक वफादार दास है, और मेफिस्टोफिल्स ने नायक के विरोधाभासी स्वभाव को नोटिस किया, जिससे उसे निम्नलिखित चरित्र चित्रण मिला:

"और वह लड़ाई में भागता है, और बाधाओं को लेना पसंद करता है, और दूरी में एक लक्ष्य को देखता है, और आकाश से सितारों को इनाम के रूप में और पृथ्वी से सर्वश्रेष्ठ सुख की मांग करता है।"

तब ईश्वर ने मेफिस्टोफिल्स को फॉस्ट को लुभाने का अवसर दिया, यह विश्वास करते हुए कि युवक का अंतर्ज्ञान उसे किसी भी गतिरोध से बाहर ले जाएगा। गौरतलब है कि टेंपरेचर डॉक्टर से तब मिलता है जब वह अपनी मुश्किल से गुजर चुका होता है जीवन का रास्ता.

बुरी आत्मा फौस्ट को तब दिखाई दी जब वह आत्महत्या के बारे में सोच रहा था, क्योंकि वह अपने प्रयासों से निराश था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मेफिस्टोफिल्स, वोलैंड की तरह, भोले लोक किंवदंतियों से शैतान की तरह बिल्कुल भी नहीं है। उदाहरण के लिए, द नाइट बिफोर क्रिसमस में, सींग और खुरों का मालिक त्वरित बुद्धि से नहीं चमकता है, जबकि नरक का शासक शैतानी चतुर है और पाठकों को बुराई के असाधारण अवतार के रूप में प्रकट नहीं होता है।

मेफिस्टोफिल्स, जो शर्त से विजयी होना चाहता है, फॉस्ट को बुरे कर्मों की ओर धकेलता है, लेकिन अप्रत्याशित रूप से, "परीक्षण के क्षणों" में नायक खुल जाता है सकारात्मक पक्ष. बहस करने वाला अपने नए परिचित को सबसे पहले सुझाव देता है कि छात्रों की दावत के लिए एक स्थानीय सराय में जाना है। शैतान को उम्मीद है कि फॉस्ट अपना समय मजबूत पेय के साथ बिताएगा और अपने शोध को भूल जाएगा, लेकिन फॉस्ट को तोड़ना इतना आसान नहीं है, क्योंकि यह नायक शराब प्रेमियों के समाज को स्वीकार नहीं करता है।

फिर, जादू टोने की मदद से, शैतान इस उम्मीद में युवावस्था में लौट आता है कि मुख्य पात्र रोमांटिक भावनाओं के आगे झुक जाएगा। दरअसल, डॉक्टर को सुंदर मार्गरीटा से प्यार हो जाता है, लेकिन यहां भी मेफिस्टोफिल्स हार गया, क्योंकि वैज्ञानिक का यह जुनून तब सच्चे प्यार से बदल जाता है।

स्क्रीन अनुकूलन

अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष के बारे में त्रासदी निर्देशकों के लिए एक पसंदीदा विषय बन गई है, इसलिए शौकीन चावला फिल्म देखने वालों ने प्रसिद्ध फॉस्ट के एक से अधिक रूपांतरण देखे हैं। हम उनमें से सबसे लोकप्रिय सूची देते हैं।

"फॉस्ट" (1926)

जर्मन फिल्म निर्देशक फ्रेडरिक विल्हेम मुर्नौ जर्मन किंवदंती से प्रेरित थे और जनता को उसी नाम की मूक फिल्म के साथ प्रस्तुत किया। फिल्म का कथानक अमर मूल से बहुत अलग नहीं है: महादूत माइकल और शैतान, जो दावा करते हैं कि वह पृथ्वी पर किसी भी नश्वर को बहका सकते हैं, एक शर्त लगा सकते हैं, जिसका विषय प्रसिद्ध कीमियागर फॉस्ट है।

यह उल्लेखनीय है कि फिल्म निर्माता न केवल गोएथे के काम पर आधारित था, बल्कि एक अन्य लेखक, अंग्रेजी कवि क्रिस्टोफर मार्लो के काम पर भी आधारित था। प्रमुख भूमिकाएँ अभिनेता जॉस्ट एकमैन सीनियर (फॉस्ट) और एमिल जेनिंग्स (मेफिस्टोफिल्स) को मिलीं।

"ब्यूटी ऑफ़ द डेविल" (1950)

फ्रेंचमैन रेने क्लेयर ने गोएथे की त्रासदी पर आधारित एक फिल्म बनाई, जिसमें मूल कथानक को मुक्त व्याख्या के साथ पेश किया गया। तस्वीर बताती है कि कैसे चालाक मेफिस्टोफिल्स युवा और सुंदरता पाने के लिए प्रोफेसर फॉस्ट की पेशकश करते हैं, और वह बिना किसी हिचकिचाहट के सहमत होते हैं। अब मुख्य उद्देश्य Mephistopheles को अपने रोगी की आत्मा को जल्दी से प्राप्त करना है।

युवा फॉस्ट के रूप में जेरार्ड फिलिप

शानदार कलाकारों में मिशेल साइमन, जेरार्ड फिलिप, पाओलो स्टोपा, गैस्टन मोडो और अन्य शामिल थे।

"फॉस्ट" (2011)

रूसी निर्देशक भी चलन के साथ बने रहे और सिनेमा प्रेमियों को फॉस्ट के अपने दृष्टिकोण से प्रभावित किया, और तस्वीर के निर्माता को 68 वें वेनिस फिल्म फेस्टिवल में उनकी रचना के लिए गोल्डन लायन पुरस्कार मिला।

कथानक काव्य कृति के पहले भाग के इर्द-गिर्द घूमता है, और दर्शक फॉस्ट और मार्गुएराइट के बीच की प्रेम रेखा का आनंद लेते हैं। अलेक्जेंडर सोकरोव ने यादगार छवियों पर प्रयास करने के लिए जोहान्स ज़ाइलर, एंटोन एडासिंस्की, इसोल्डे डायहुक और हन्ना शिगुल्ला जैसे अभिनेताओं को अनुमति दी।

फ्रांसीसी संगीतकार चार्ल्स गुनोद ने ओपेरा फॉस्ट की रचना की और लिबरेटो को जूल्स बारबियर और मिशेल कैर्रे ने लिखा था।

त्रासदी दो प्रकार के वैज्ञानिकों को प्रस्तुत करती है: फॉस्ट, जो अपने स्वयं के जीवन के अनुभव के आधार पर सत्य को जानना चाहता है, और उसका एंटीपोड वैग्नर, एक किताबी कीड़ा, विश्वास है कि जीवन का सार और प्रकृति के रहस्य केवल खोजे जा सकते हैं वैज्ञानिक कार्यपूर्ववर्तियों।

उद्धरण

"खुद को संभालो, निर्णय लो,
कम से कम विनाश की कीमत पर।"

"जो जाना जाता है वह किसी काम का नहीं होता,
एक अज्ञात की जरूरत है।

"लेकिन फिर से इच्छाशक्ति की कमी, और गिरावट,
और विचारों में सुस्ती, और भ्रम।
यह गड़बड़ कितनी बार है
आत्मज्ञान आ रहा है!

"पूरी सदी को वैकल्पिक होने दें
हैप्पी रॉक और बैड रॉक।
हर समय अथक में
मनुष्य स्वयं को पाता है।

“ईमानदारी से सफल होना सीखो
और मन को धन्यवाद आकर्षित करें।
और ट्रिंकेट, एक प्रतिध्वनि की तरह फलफूल रहा है,
यह नकली है और कोई इसे नहीं चाहता है।"

त्रासदी "फॉस्ट" के नायक की छवि में, गोएथे न केवल खुद का प्रतिबिंब देखता है, बल्कि अपने समय का एक व्यक्ति, प्रबुद्धता काल, जर्मन संस्कृति और दर्शन का उत्कर्ष भी देखता है।

गोएथे और प्रबुद्धता

जोहान वोल्फगैंग गोएथे ने निश्चित रूप से प्रतिभा के सभी लक्षणों को जोड़ दिया। वह एक कवि, गद्य लेखक, एक उत्कृष्ट विचारक, रूमानियत के प्रबल समर्थक थे। यह वह जगह है जहां में से एक है महानतम युगजर्मनी में - ज्ञानोदय। अपने देश के एक व्यक्ति, गोएथे को तुरंत सबसे प्रमुख जर्मन दार्शनिकों के रैंक में स्वीकार कर लिया गया। उनकी तेज शैली की तुलना तुरंत वोल्टेयर से की जाने लगी।

जीवनी

गोएथे का जन्म 1749 में एक धनी देशभक्त परिवार में हुआ था। उन्हें घर पर सभी विज्ञानों की मूल बातें सिखाई जाती थीं। बाद में, कवि ने विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, लेकिन यह उनके लिए पर्याप्त नहीं था। उन्होंने स्ट्रासबर्ग विश्वविद्यालय से स्नातक भी किया। ग्रंथ के प्रकाशन के बाद "पीड़ा युवा वेर्थर”, विश्व प्रसिद्धि उनके पास आई।

गोएथे ने लंबे समय तक ड्यूक ऑफ सक्से-वीमर के अधीन एक प्रशासनिक पद संभाला। वहां उन्होंने खुद को पूरा करने, व्यक्त करने की कोशिश की उन्नत विचारउस सदी के हर किसी के लिए और समाज के लाभ के लिए सेवा करें। वीमर के प्रधान मंत्री बनने के बाद, उनका राजनीति से मोहभंग हो गया। उनकी सक्रिय स्थिति ने उन्हें रचनात्मकता में शामिल होने की अनुमति नहीं दी।

इतालवी काल

लेखक अवसाद में पड़ गया और इटली, पुनर्जागरण के देश, दा विंची की उत्कृष्ट कृतियों, राफेल, सत्य की दार्शनिक खोज में स्वास्थ्य लाभ के लिए चला गया। यहीं से उनकी लेखन शैली का विकास हुआ। उन्होंने फिर से लघु कथाएँ और दार्शनिक आख्यान लिखना शुरू किया। अपनी वापसी पर, गोएथे ने संस्कृति मंत्री का पद और स्थानीय थिएटर के प्रमुख का काम बरकरार रखा। ड्यूक अपने दोस्त शिलर में है और अक्सर देश की राजनीति के महत्वपूर्ण मामलों में उससे सलाह लेता है।

गोएथे और शिलर

जोहान वोल्फगैंग के जीवन और कार्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ शिलर के साथ उनका परिचय था। दो प्रथम श्रेणी के लेखक न केवल गोएथे द्वारा स्थापित वीमर क्लासिकवाद को विकसित करना शुरू करते हैं, बल्कि लगातार एक-दूसरे को नई कृतियों की ओर धकेलते हैं। शिलर के प्रभाव में, गोएथे ने कई उपन्यास लिखे और फॉस्ट पर काम करना जारी रखा, जिसे फ्रेडरिक देखना चाहते थे। फिर भी, "फॉस्ट" केवल 1806 में प्रकाशित हुआ था, जब शिलर अब जीवित नहीं थे। पहला भाग, गोएथे के निजी सचिव, एकरमैन की अथक निगरानी के तहत बनाया गया था, जिन्होंने इस त्रासदी को प्रकाशित करने पर जोर दिया था। दूसरा भाग, स्वयं लेखक के कहने पर मरणोपरांत जारी किया गया था।

त्रासदी "फॉस्ट"

यह कहना कोई अतिशयोक्ति नहीं है कि फॉस्ट है मुख्य कामकवि। दो भागों में त्रासदी साठ वर्षों के लिए लिखी गई थी। "फॉस्ट" के अनुसार कोई यह भी आंक सकता है कि लेखक के काम का विकास कैसे हुआ। गोएथे ने अपने जीवन के कुछ निश्चित अवधियों में मार्ग बनाकर इस त्रासदी में जीवन के पूरे अर्थ का निष्कर्ष निकाला।

डॉक्टर फॉस्ट

कवि ने मुख्य कथानक का आविष्कार नहीं किया, उसने इसे लिया लोक कथाएं. बाद का इतिहासस्वयं विचारक के लिए धन्यवाद, कई लेखक इस कथानक को अपनी पुस्तकों के आधार पर बुनते हुए, फ़ॉस्ट के बारे में फिर से बताएंगे। और गोएथे को इस किंवदंती के बारे में तब पता चला जब वह केवल पाँच वर्ष का था। एक लड़के के रूप में, उन्होंने एक कठपुतली थियेटर देखा। इसने एक भयानक कहानी सुनाई।

किंवदंती आंशिक रूप से आधारित है सच्ची घटनाएँ. एक बार वहाँ जोहान-जॉर्ज फॉस्ट रहते थे, जो पेशे से एक डॉक्टर थे। वह इस बात में मशगूल था कि वह एक शहर से दूसरे शहर घूमता रहे और अपनी सेवाएं देता रहे। अगर पारंपरिक औषधिमदद नहीं की, उन्होंने जादू, ज्योतिष और कीमिया भी अपनाई। अपने वातावरण में अधिक सफल और प्रसिद्ध डॉक्टरों ने कहा कि फॉस्ट एक साधारण चार्लटन था जो किसी भी भोले व्यक्ति को बेवकूफ बना सकता था। विश्वविद्यालय में मरहम लगाने वाले के छात्र, जहाँ उन्होंने संक्षेप में पढ़ाया, डॉक्टर को सत्य का साधक मानते हुए बड़ी गर्मजोशी के साथ बात की। लूथरन उसे शैतान का नौकर कहते थे। फॉस्ट की छवि उन्हें सभी अंधेरे कोनों में दिखाई देती थी।

1540 में, बहुत ही रहस्यमय परिस्थितियों में, अचानक फस्ट की मृत्यु हो गई। उसी समय, उनके बारे में किंवदंतियाँ और अनुमान लगाए जाने लगे।

गोएथे की त्रासदी में फॉस्ट की छवि

Faust के बारे में काम एक ऐसे व्यक्ति का लंबा जीवन पथ है जो संपन्न है विशेष नज़रदुनिया पर, महसूस करने, अनुभव करने, निराश होने और आशा करने की क्षमता। नायक शैतान के साथ सौदा केवल इसलिए करता है क्योंकि वह दुनिया के सभी रहस्यों को समझना चाहता है। वह होने के मायावी सत्य को खोजना चाहता है, सत्य को खोजना चाहता है, लगातार निराशा के साथ अधिक से अधिक नए ज्ञान की तलाश करता है। जल्द ही उसे पता चलता है कि वह खुद सवालों के जवाब नहीं खोज पाएगा, वह सभी रहस्यों को उजागर नहीं कर पाएगा।

ज्ञान के लिए नायक कोई भी कीमत चुकाने को तैयार रहता है। आखिरकार, फॉस्ट के जीवन में जो कुछ भी है, वह सब कुछ जो उसे आगे बढ़ाता है, एक खोज है। गोएथे नायक को सभी मौजूदा भावनाओं की पूरी श्रृंखला देता है। काम में, वह या तो इस तथ्य से खुश है कि उसने नई जानकारी का एक दाना खोज लिया है, या आत्महत्या के कगार पर है।

नायक का मुख्य कार्य सिर्फ दुनिया को जानना नहीं है, बल्कि खुद को समझना है। त्रासदी "Faust" में Faust की छवि कुछ हद तक उनके जीवन की याद दिलाती है, एक चक्र में नहीं घूमती, अपनी जड़ों की ओर नहीं लौटती। वह लगातार केवल आगे बढ़ता है, नई खोज करता है, अज्ञात की खोज करता है। ज्ञान प्राप्त करने के लिए वह अपनी आत्मा से भुगतान करता है। Faust अच्छी तरह से जानता है कि वह क्या चाहता है और इसके लिए वह शैतान को बुलाने के लिए तैयार है।

मुख्य सकारात्मक विशेषताएं, जिसने त्रासदी "फॉस्ट" में फॉस्ट की छवि को अवशोषित किया, वह दृढ़ता, जिज्ञासा, सद्भावना है। मुख्य चरित्रन केवल नया ज्ञान प्राप्त करना चाहता है, बल्कि वह इसमें दूसरों की मदद भी करना चाहता है।

गोएथे की त्रासदी में फ़ॉस्ट की छवि में भी नकारात्मक गुण हैं: तुरंत ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा, घमंड, संदेह और लापरवाही।

इस काम का नायक सिखाता है कि आप पीछे मुड़कर नहीं देख सकते हैं और कुछ पछतावा कर सकते हैं, आपको वर्तमान में जीने की जरूरत है, जो व्यक्ति को खुश करता है उसे देखें। भयानक सौदे के बावजूद, फॉस्ट पूरी तरह से जीवित रहा सुखी जीवन, अंतिम क्षण तक इसका कभी पछतावा न करें।

मार्गरीटा की छवि

मार्गरीटा - एक मामूली लड़की, कई मामलों में भोली, पहले से ही बुजुर्ग नायक के लिए मुख्य प्रलोभन बन गई। उसने वैज्ञानिक की पूरी दुनिया को बदल दिया और उसे पछतावा हुआ कि उसके पास समय के साथ कोई शक्ति नहीं थी। कवि खुद त्रासदी "फॉस्ट" में मार्गरेट की छवि के बहुत शौकीन थे, शायद उन्हें बाइबिल ईव के साथ पहचानते थे, जिन्होंने एडम को निषिद्ध फल दिया था।

यदि उसके जीवन के सभी वर्ष उसके दिमाग पर निर्भर थे, तो सड़क पर इस सामान्य लड़की से मिलने के बाद, वह अपने दिल और भावनाओं पर भरोसा करना शुरू कर देता है। Faust से मिलने के बाद मार्गरीटा बदलने लगती है। डेट पर जाने के लिए वह अपनी मां को सुलाती है। लड़की उतनी लापरवाह नहीं है जितनी कि उसके पहले विवरण में लग सकती है। वह इस बात का प्रमाण है कि रूप धोखा दे सकता है। मेफिस्टोफिल्स से मिलने के बाद, लड़की अवचेतन रूप से समझती है कि उसे बायपास करना बेहतर है।

मार्गरीटा गोएथे की छवि उनके समय की सड़कों से ली गई थी। लेखक अक्सर प्यारा और देखता था कुशल लड़कीजिसे भाग्य चरम सीमा पर फेंक देता है। वे अपने बीच से निकल नहीं सकते हैं और अपने परिवार की महिलाओं की तरह अपना जीवन जीने के लिए अभिशप्त हैं। अधिक के लिए प्रयास करते हुए, ये लड़कियां अधिक से अधिक नीचे गिर रही हैं।

फाउस्ट में अपनी खुशी पाकर, मार्गरीटा बेहतर परिणाम में विश्वास करती है। हालाँकि, दुखद घटनाओं की एक श्रृंखला उसे प्यार का आनंद लेने की अनुमति नहीं देती है। उसके भाई को फॉस्ट ने अनिच्छा से मार डाला। वह मरने से पहले अपनी बहन को श्राप देता है। दुर्भाग्य वहाँ समाप्त नहीं होता है, और जितना उन्हें होना चाहिए, उससे अधिक पीड़ित होने के कारण, मार्गरीटा जेल में समाप्त हो जाती है। पूर्ण निराशा के क्षण में, वह उच्च शक्तियों द्वारा बचाई जाती है।

त्रासदी "Faust" में Mephistopheles की छवि

मेफिस्टोफिल्स है गिरी हुई परीजो अच्छे और बुरे के बारे में भगवान के साथ एक शाश्वत विवाद का नेतृत्व करता है। उनका मानना ​​\u200b\u200bहै कि एक व्यक्ति इतना भ्रष्ट है कि, एक छोटे से प्रलोभन के आगे झुककर, वह आसानी से अपनी आत्मा उसे दे सकता है। देवदूत को यकीन है कि मानवता बचाने लायक नहीं है। मेफिस्टोफिल्स के अनुसार फॉस्ट हमेशा बुराई के पक्ष में रहेगा।

काम की एक पंक्ति में, मेफिस्टोफिल्स को एक शैतान के रूप में वर्णित किया गया है, जिसके पहले तेज पंजे, सींग और एक पूंछ थी। उन्हें विद्वता पसंद नहीं है, उबाऊ विज्ञान से दूर जाना पसंद करते हैं। दुष्ट होने के नाते, यह बिना जाने, नायक के लिए सच्चाई खोजने में मदद करता है। Faust में Mephistopheles की छवि विरोधाभासों से बनी है।

अक्सर Faust के साथ बातचीत और विवादों में, Mephistopheles खुद को एक सच्चे दार्शनिक के रूप में प्रकट करता है, जो मनुष्य के कर्मों, प्रगति को रुचि के साथ देखता है। हालाँकि, जब वह अन्य लोगों या बुरी आत्माओं के साथ संचार करता है, तो वह अपने लिए अन्य छवियों का चयन करता है। वह वार्ताकार से पीछे नहीं रहता है और किसी भी विषय पर बातचीत का समर्थन करता है। Mephistopheles खुद कई बार कहता है कि उसके पास पूर्ण शक्ति नहीं है। मुख्य निर्णय हमेशा व्यक्ति पर निर्भर करता है, और वह केवल गलत विकल्प का लाभ उठा सकता है।

त्रासदी फॉस्ट में मेफिस्टोफिल्स की छवि में खुद गोएथे के कई विचारों का निवेश किया गया था। में व्यक्त किए तीखी आलोचनासामंतवाद। साथ ही, शैतान पूंजीवादी नींव की भोली वास्तविकताओं से लाभ उठाता है।

दानव और नायक की सतही समानता के बावजूद, त्रासदी "फॉस्ट" में मेफिस्टोफिल्स की छवि मुख्य रूप से उसके बिल्कुल विपरीत है। Faust ज्ञान के लिए प्रयास करता है। और मेफिस्टोफिल्स का मानना ​​है कि कोई ज्ञान मौजूद नहीं है। उनका मानना ​​है कि सत्य की खोज एक खोखली कवायद है, क्योंकि उसका अस्तित्व ही नहीं है।

शोधकर्ताओं का मानना ​​\u200b\u200bहै कि फॉस्ट में मेफिस्टोफिल्स की छवि स्वयं डॉक्टर के अवचेतन, अज्ञात के डर से है। उस समय, जब अच्छाई बुराई से लड़ने लगती है, तो दानव मुख्य पात्र से बात करता है। काम के अंत में, मेफिस्टोफिल्स के पास कुछ भी नहीं बचा है। Faust स्वेच्छा से स्वीकार करता है कि वह आदर्श तक पहुँच गया है, उसने सच्चाई सीख ली है। उसके बाद, उसकी आत्मा स्वर्गदूतों के पास जाती है।

सर्वकालिक नायक

फॉस्ट की शाश्वत छवि कई नायकों का प्रोटोटाइप बन गई नया साहित्य. फिर भी, वह साहित्यिक "कुंवारे" की एक पूरी श्रृंखला को पूरा करने लगता है, जो अपने दम पर जीवन की समस्याओं से लड़ने के आदी हैं। बेशक, फॉस्ट की छवि में उदास विचारक हैमलेट या मानवता के अभिव्यंजक रक्षक, हताश डॉन क्विक्सोट और यहां तक ​​\u200b\u200bकि डॉन जुआन के नोट हैं। फ़ॉस्ट ब्रह्मांड के रहस्यों में सच्चाई तक आने की अपनी इच्छा के साथ सबसे अधिक लवलेस जैसा दिखता है। हालाँकि, ऐसे समय में जब फ़ॉस्ट अपनी खोज में कोई सीमा नहीं जानता, डॉन जुआन मांस की ज़रूरतों पर रुक जाता है।

सूचीबद्ध वर्णों में से प्रत्येक का अपना एंटीपोड होता है, जो उनकी छवियों को अधिक पूर्ण बनाता है और प्रत्येक के आंतरिक एकालाप को आंशिक रूप से प्रकट करता है। डॉन क्विक्सोट के पास सांचो पांजा है, डॉन जुआन के पास एक सहायक सैगनरेल है, और फॉस्ट मेफिस्टोफिल्स के साथ दार्शनिक लड़ाई में लड़ता है।

काम का प्रभाव

ज्ञान के एक हताश प्रेमी के बारे में त्रासदी के प्रकाशन के बाद, कई दार्शनिकों, संस्कृतिविदों, शोधकर्ताओं ने गोएथ्स फॉस्ट की छवि को इतना आकर्षक पाया कि उन्होंने एक समान प्रकार के व्यक्ति को भी गाया, जिसे स्पेंगलर ने "फॉस्टियन" कहा। ये वे लोग हैं जो अनंतता और स्वतंत्रता के बारे में जानते हैं और इसके लिए प्रयास करते हैं। स्कूल में भी, बच्चों को एक निबंध लिखने के लिए कहा जाता है, जिसमें फॉस्ट की छवि को पूरी तरह से प्रकट किया जाना चाहिए।

इस त्रासदी का साहित्य पर गहरा प्रभाव पड़ा। उपन्यास से प्रेरित होकर, कवियों और गद्य लेखकों ने अपनी रचनाओं में फॉस्ट की छवि को प्रकट करना शुरू किया। बायरन, ग्रैबे, लेनौ, पुश्किन, हेइन, मान, तुर्गनेव, दोस्तोवस्की और बुल्गाकोव की रचनाओं में इसके संकेत हैं।

जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832)

गोएथे द्वारा "फॉस्ट" उत्कृष्ट में से एक है कला का काम करता हैजो, उच्च सौंदर्य आनंद प्रदान करते हुए, एक ही समय में जीवन के बारे में बहुत सी महत्वपूर्ण बातों को प्रकट करते हैं।

मनोरंजन और मनोरंजन के लिए जिज्ञासा से पढ़ी जाने वाली पुस्तकों की तुलना में ऐसे कार्य अपने मूल्य में श्रेष्ठ हैं।

इस तरह के कार्यों में, जीवन की समझ की विशेष गहराई और अतुलनीय सुंदरता जिसके साथ दुनिया जीवित छवियों में सन्निहित है, हड़ताली है। उनका प्रत्येक पृष्ठ हमारे लिए असाधारण सुंदरियों को छुपाता है, कुछ जीवन घटनाओं के अर्थ में अंतर्दृष्टि देता है, और हम पाठकों से मानव जाति के आध्यात्मिक विकास की महान प्रक्रिया में भागीदार बन जाते हैं।

सामान्यीकरण की ऐसी शक्ति से प्रतिष्ठित कार्य लोगों और समय की भावना का उच्चतम अवतार बन जाते हैं। इसके अलावा, कलात्मक विचार की शक्ति भौगोलिक और राष्ट्रीय सीमाओं को पार कर जाती है, और अन्य राष्ट्र भी कवि की रचना में उन विचारों और भावनाओं को पाते हैं जो उनके करीब हैं। पुस्तक विश्वव्यापी महत्व लेती है।

एक काम जो कुछ शर्तों के तहत और एक निश्चित समय पर, अपने युग की अमिट छाप को लेकर, आने वाली पीढ़ियों के लिए रुचि का बना रहता है, क्योंकि मानव समस्याएं: प्रेम और घृणा, भय और आशा, निराशा और खुशी, सफलता और हार, विकास और गिरावट - यह सब और बहुत कुछ एक समय से बंधा नहीं है। किसी और के दुख में और किसी और के सुख में, दूसरी पीढ़ी के लोग अपनों को पहचानते हैं। पुस्तक सार्वभौमिक मूल्य प्राप्त करती है।

"फॉस्ट" के निर्माता जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749 - 1832) अथक और विविध गतिविधियों से भरे हुए, अस्सी-दो वर्षों तक दुनिया में रहे
एक कवि, नाटककार, उपन्यासकार, गोएथे एक अच्छे कलाकार और बहुत गंभीर प्राकृतिक वैज्ञानिक भी थे। गोएथे के मानसिक दृष्टिकोण की चौड़ाई असाधारण थी। ऐसी कोई जीवन घटना नहीं थी जो उनका ध्यान आकर्षित न करे।

गोएथे ने फॉस्ट पर लगभग पूरी तरह से काम किया रचनात्मक जीवन. पहला विचार उन्हें तब आया जब वे बीस वर्ष से अधिक के नहीं थे।
उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ महीने पहले काम पूरा किया। इस प्रकार, काम की शुरुआत से लेकर इसके पूरा होने तक लगभग साठ साल बीत गए।

फॉस्ट के पहले भाग पर काम करने में तीस साल से अधिक का समय लगा, जो पहली बार 1808 में पूरी तरह से प्रकाशित हुआ था। गोएथे ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में इसे बारीकी से लेते हुए, दूसरे भाग को लंबे समय तक बनाना शुरू नहीं किया। यह 1833 में उनकी मृत्यु के बाद प्रिंट में दिखाई दिया।

फॉस्ट - काव्यात्मक कार्यविशेष, अत्यंत दुर्लभ शैलीगत प्रणाली। Faust में ऐसे दृश्य हैं जो वास्तविक हैं - रोज़, जैसे, उदाहरण के लिए, Auerbach के तहखाने में छात्रों की मस्ती, गेय, जैसे नायक की मुलाकात
मार्गरीटा, दुखद, पहले भाग के समापन की तरह - कालकोठरी में ग्रेटेन।

Faust पौराणिक और शानदार रूपांकनों, मिथकों और किंवदंतियों का व्यापक उपयोग करता है, और उनके बगल में, काल्पनिक रूप से काल्पनिक रूप से परस्पर जुड़ते हुए, हम वास्तविक देखते हैं मानव चित्रऔर काफी जीवन की स्थिति।

गोएथे सबसे पहले कवि हैं। जर्मन कविता में काम के बराबर कोई काम नहीं है
उनकी काव्य संरचना की व्यापक प्रकृति द्वारा "फॉस्ट"। अंतरंग गीत, नागरिक मार्ग, दार्शनिक प्रतिबिंब, तेज व्यंग्य, प्रकृति का वर्णन, लोक हास्य - यह सब गोएथे की सार्वभौमिक रचना की काव्य पंक्तियों को भरता है।

कथानक एक मध्यकालीन जादूगर और एक करामाती की कथा पर आधारित है।
जॉन फॉस्ट। वह एक वास्तविक व्यक्ति थे, लेकिन उनके जीवनकाल के दौरान ही उनके बारे में किंवदंतियां जोड़ी जाने लगीं। 1587 में, जर्मनी में एक पुस्तक प्रकाशित हुई थी
"द स्टोरी ऑफ़ डॉ. फॉस्ट, प्रसिद्ध जादूगर और करामाती", जिसके लेखक अज्ञात हैं। उन्होंने नास्तिक के रूप में फॉस्ट की निंदा करते हुए अपना निबंध लिखा। हालाँकि, लेखक की सभी शत्रुता के साथ, उनके काम में, एक उल्लेखनीय व्यक्ति की सच्ची छवि दिखाई देती है, जो प्रकृति के नियमों को समझने और उसे मनुष्य के अधीन करने के लिए मध्ययुगीन विद्वानों के विज्ञान और धर्मशास्त्र से टूट गया। चर्च के लोगों ने उस पर अपनी आत्मा शैतान को बेचने का आरोप लगाया।

ज्ञान के लिए फॉस्ट की भीड़ यूरोपीय समाज के आध्यात्मिक विकास के पूरे युग के मानसिक आंदोलन को दर्शाती है, जिसे युग कहा जाता है
आत्मज्ञान या कारण का युग। अठारहवीं शताब्दी में, चर्च के पूर्वाग्रहों और रूढ़िवाद के खिलाफ संघर्ष में, प्रकृति का अध्ययन करने, उसके कानूनों को समझने और उपयोग करने के लिए एक व्यापक आंदोलन विकसित हुआ वैज्ञानिक खोजमानव जाति के लाभ के लिए। यह इस मुक्ति आंदोलन के आधार पर था कि गोएथे के फॉस्ट के समान कार्य उत्पन्न हो सकता था। ये विचार एक अखिल यूरोपीय चरित्र के थे, लेकिन विशेष रूप से जर्मनी की विशेषता थी। जबकि इंग्लैंड ने इसका अनुभव किया बुर्जुआ क्रांतिसत्रहवीं शताब्दी में वापस, और अठारहवीं शताब्दी के अंत में फ्रांस एक क्रांतिकारी तूफान से गुजरा, और में
जर्मनी में ऐतिहासिक परिस्थितियाँ इस प्रकार विकसित हुईं कि देश के विखंडन के कारण उन्नत सामाजिक शक्तियाँ अप्रचलित के विरुद्ध लड़ने के लिए एकजुट नहीं हो सकीं। सामाजिक संस्थाएं. काम सबसे अच्छा लोगोंएक नए जीवन के लिए, इसलिए, वास्तविक राजनीतिक संघर्ष में नहीं, व्यावहारिक गतिविधि में भी नहीं, बल्कि मानसिक गतिविधि में प्रकट हुआ।

फाउस्ट में गोएथे ने जीवन के बारे में अपनी समझ को आलंकारिक काव्यात्मक रूप में व्यक्त किया। Faust निस्संदेह एक जीवित व्यक्ति है जो अन्य लोगों में निहित जुनून और भावनाओं के साथ है। लेकिन एक उज्ज्वल और उत्कृष्ट व्यक्तित्व होने के नाते, फॉस्ट किसी भी तरह से पूर्णता का अवतार नहीं है। Faust का रास्ता कठिन है। सबसे पहले, वह गर्व से ब्रह्मांडीय शक्तियों को चुनौती देता है, पृथ्वी की आत्मा को बुलाता है और उसके साथ अपनी ताकत को मापने की उम्मीद करता है। फॉस्ट का जीवन, जो पाठक के सामने प्रकट होता है
गोएथे - यह अथक खोज का मार्ग है।

फॉस्ट के पिता एक डॉक्टर थे, उन्होंने उन्हें विज्ञान के प्रति प्रेम दिया और उनमें लोगों की सेवा करने की इच्छा पैदा की। लेकिन लोगों को प्रभावित करने वाली बीमारियों के खिलाफ पिता की चिकित्सा शक्तिहीन साबित हुई। प्लेग के दौरान युवा फौस्ट, यह देखते हुए कि उसके पिता के साधन मृत्यु के प्रवाह को नहीं रोक सकते, वह स्वर्ग की प्रार्थना के साथ मुड़ गया। लेकिन वहां से भी मदद नहीं मिली। तब फॉस्ट ने एक बार और सभी के लिए फैसला किया कि मदद के लिए भगवान की ओर मुड़ना बेकार है। उसके बाद, फॉस्ट ने खुद को विज्ञान के लिए समर्पित कर दिया।

फॉस्ट की यह बैकस्टोरी हम कार्रवाई के दौरान सीखते हैं। हम पहले से ही नायक से मिलेंगे जब वह जीवन में एक लंबा सफर तय कर चुका है और इस निष्कर्ष पर पहुंचा है कि उसके प्रयास व्यर्थ थे। फॉस्ट की निराशा इतनी गहरी है कि वह आत्महत्या करना चाहता है। लेकिन इस समय वह लोगों की दलीलें सुनता है और जिंदा रहने का फैसला करता है।

फॉस्ट के रास्ते में एक महत्वपूर्ण क्षण में, मेफिस्टोफिल्स मिलते हैं। यहां हमें कार्रवाई की शुरुआत से पहले के दृश्यों में से एक पर लौटना चाहिए - आकाश में प्रस्तावना के लिए। इसमें, स्वर्गदूतों से घिरे भगवान, मेफिस्टोफिल्स से मिलते हैं।
नरक के निवासी मेफिस्टोफिल्स बुराई का प्रतीक हैं। पूरा दृश्य दुनिया में हो रहे अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष का प्रतीक है।

Mephistopheles किसी व्यक्ति के लिए किसी भी गरिमा को पूरी तरह से नकारता है।
भगवान मानते हैं कि एक व्यक्ति पूर्णता से बहुत दूर है, लेकिन फिर भी, अंतिम विश्लेषण में, अंधेरे से बाहर निकलने का एक तरीका है। भगवान फौस्ट को ऐसे व्यक्ति का नाम देते हैं। Mephistopheles यह साबित करने की अनुमति मांगता है कि Faust को आसानी से सही रास्ते से भटकाया जा सकता है। मेफिस्टोफिल्स और भगवान के बीच का विवाद मनुष्य की प्रकृति और मूल्य के बारे में विवाद है।

Faust से पहले Mephistopheles की उपस्थिति आकस्मिक नहीं है। Mephistopheles भोली लोक कथाओं से शैतान की तरह बिल्कुल नहीं है। गोएथे द्वारा बनाई गई छवि गहरे से भरी हुई है दार्शनिक अर्थ. गोएथे, हालांकि, मेफिस्टोफिल्स को केवल बुराई के अवतार के रूप में चित्रित नहीं करते हैं। वह वास्तव में "शैतानी रूप से" स्मार्ट है।

Mephistopheles Faust को शांत नहीं होने देता। Faust को बुरे की ओर धकेलते हुए, वह स्वयं इसकी अपेक्षा किए बिना, नायक के स्वभाव के सर्वोत्तम पक्षों को जागृत करता है।

Faust, Mephistopheles से अपनी सभी इच्छाओं की पूर्ति की मांग करते हुए, शर्त निर्धारित करता है:

जैसे ही मैं एक अलग पल की महिमा करता हूं,

चिल्ला: "एक पल, रुको!" —

यह खत्म हो गया है और मैं तुम्हारा शिकार हूं

और मेरे पास जाल से बचने का कोई रास्ता नहीं है।

पहली बात जो वह उन्हें सुझाता है वह एक मधुशाला का दौरा करना है जहाँ छात्र भोजन करते हैं। उन्हें उम्मीद है कि फॉस्ट, सीधे शब्दों में कहें तो नशे में लिप्त हो जाएगा और अपनी खोज के बारे में भूल जाएगा। लेकिन फॉस्ट कमीनों की संगति से घृणा करता है, और
मेफिस्टोफिल्स को अपनी पहली हार का सामना करना पड़ा। फिर वह उसके लिए दूसरा टेस्ट तैयार करता है। जादू टोने की मदद से वह अपनी जवानी लौटाता है।

Mephistopheles को उम्मीद है कि युवा Faust भावनाओं में लिप्त होगा।

वास्तव में, फॉस्ट द्वारा देखी गई पहली सुंदर लड़की उसकी इच्छा को उत्तेजित करती है, और वह शैतान से मांग करता है कि वह तुरंत उसे सुंदरता प्रदान करे। मेफिस्टोफिल्स उसे उम्मीद करते हुए मार्गरिटा से मिलने में मदद करता है
उसकी बाहों में फॉस्ट को वह अद्भुत पल मिलेगा जिसे वह अनंत तक बढ़ाना चाहता है। लेकिन यहां भी शैतान पिटता हुआ निकला।
यदि पहले Faust का मार्गरीटा के प्रति रवैया केवल मोटे तौर पर कामुक था, तो बहुत जल्द इसे अधिक से अधिक सच्चे प्यार से बदल दिया जाता है।
ग्रेटचेन एक सुंदर, शुद्ध युवा प्राणी है। फॉस्ट से मिलने से पहले, उसका जीवन शांति और समान रूप से प्रवाहित हुआ। फॉस्ट के लिए प्यार ने उसके पूरे जीवन को उल्टा कर दिया। वह उस भावना से आच्छादित थी जो फौस्ट को जब्त कर चुकी थी। उनका प्यार आपसी है, लेकिन लोगों के रूप में वे पूरी तरह से अलग हैं, और यह आंशिक रूप से उनके प्यार के दुखद परिणाम का कारण है।
लोगों की एक साधारण लड़की, ग्रेचेन में प्यार करने के सभी गुण हैं महिला आत्मा. Faust के विपरीत, Gretchen जीवन को वैसे ही स्वीकार करता है जैसा वह है।
सख्त धार्मिक नियमों में पली-बढ़ी, वह अपने स्वभाव के स्वाभाविक झुकाव को पापी मानती है। बाद में, वह उसे गहराई से अनुभव करती है
"गिरना"। नायिका को इस तरह से चित्रित करके, गोएथे ने उसे अपने समय की एक महिला की विशिष्ट विशेषताओं से संपन्न किया। ग्रेटचेन के भाग्य को समझने के लिए, उस युग की स्पष्ट रूप से कल्पना करनी चाहिए जब ऐसी त्रासदी वास्तव में हुई थी।
ग्रेटचेन अपनी आँखों में और आँखों में पापी निकला पर्यावरणअपने क्षुद्र-बुर्जुआ और पाखंडी पूर्वाग्रहों के साथ। Gretchen मौत के लिए बर्बाद शिकार है।
उसके आस-पास के लोग उसके प्यार के परिणामों के बारे में नहीं सोच सकते थे, जो एक नाजायज बच्चे के जन्म को शर्म की बात मानते थे। अंत में, एक महत्वपूर्ण क्षण के बारे में
ग्रेटचेन के पास फॉस्ट नहीं था, जो ग्रेटेन को एक बच्चे को मारने से रोक सकता था।
Faust के लिए प्यार की खातिर, वह "पाप", अपराध करने जाती है। लेकिन इसने उसकी मानसिक शक्ति को खत्म कर दिया और उसने अपना दिमाग खो दिया।
फिनाले में गोएथे नायिका के प्रति अपना रवैया व्यक्त करते हैं। जब कालकोठरी में
Mephistopheles Faust से भागने का आग्रह करता है, वह कहता है कि Gretchen की वैसे भी निंदा की जाती है। लेकिन इस समय ऊपर से एक आवाज सुनाई देती है: "बचाया!"। यदि ग्रेचेन की समाज द्वारा निंदा की जाती है, तो स्वर्ग की दृष्टि से वह उचित है। अंतिम क्षण तक, अपने मन की मूर्खता में भी, वह फॉस्ट के लिए प्यार से भरी है, हालाँकि इस प्यार ने उसे मौत के घाट उतार दिया।
ग्रेचेन की मौत शुद्ध और की त्रासदी है खूबसूरत महिला, होने के कारण इसकी महान प्यारभयानक घटनाओं के एक चक्र में शामिल।
ग्रेचेन की मौत न केवल उसके लिए बल्कि फॉस्ट के लिए भी एक त्रासदी है। वह उसे अपनी आत्मा की पूरी शक्ति से प्यार करता था; उनके लिए उनसे ज्यादा खूबसूरत कोई महिला नहीं थी। ग्रेचेन की मौत के लिए खुद फॉस्ट को आंशिक रूप से दोषी ठहराया गया था।
गोएथे ने चुना दुखद कहानीक्योंकि वह अपने पाठकों को सबसे ज्यादा आमने-सामने रखना चाहता था औचित्यज़िंदगी। उन्होंने अपने कार्य को जीवन के अनसुलझे और कठिन मुद्दों पर ध्यान आकर्षित करने में देखा।
फॉस्ट का दूसरा भाग विचारों के साहित्य के उदाहरणों में से एक है। सांकेतिक रूप में, गोएथे यहां सामंती राजशाही के संकट, युद्धों की अमानवीयता, आध्यात्मिक सुंदरता की खोज, समाज की भलाई के लिए श्रम को दर्शाता है।
दूसरे भाग में, गोएथे दुनिया की कुछ समस्याओं को उजागर करने के कार्य में अधिक रुचि रखते हैं।
यह जीवन के विकास के मुख्य नियम का प्रश्न है।
दुनिया की भौतिकता के बारे में गहराई से आश्वस्त, गोएथे उसी समय मानते थे कि जीवन की गति आध्यात्मिक शक्तियों द्वारा निर्धारित होती है।
ग्रेटचेन की मृत्यु को गहराई से झेलने के बाद, फॉस्ट का एक नए जीवन में पुनर्जन्म हुआ है और वह सत्य की खोज जारी रखता है। पहले हम उसे सार्वजनिक क्षेत्र में देखते हैं।
में निराश राज्य गतिविधि, Faust नए तरीकों की तलाश कर रहा है।
ऐलेना द ब्यूटीफुल की छवि, जादू के माध्यम से विकसित हुई, उसे अपनी आँखों से देखने की इच्छा जगाती है।
हेलेना द ब्यूटीफुल गोएथे को उनके कलात्मक आदर्श के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत करता है। लेकिन आदर्श तुरंत उत्पन्न नहीं हुआ, और कवि मिथकों और किंवदंतियों में कैसे दिखाने के लिए त्रासदी का एक पूरा कार्य करता है प्राचीन ग्रीससौंदर्य की अवधारणा का जन्म हुआ।
उसी समय एक विषय उभर कर आता है। पुस्तक वैज्ञानिक वैगनर प्रयोगशाला में एक कृत्रिम मानव होम्युनकुलस बनाता है। वह सुंदर के रास्ते की खोज में फॉस्ट का साथ देता है, लेकिन दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है और मर जाता है, जबकि फॉस्ट लक्ष्य तक पहुंच जाता है।
Faust और ऐलेना दो सिद्धांतों को अपनाते हैं: वह आदर्श प्राचीन सौंदर्य का प्रतीक है, वह अवतार हैबेचैन "रोमांटिक" भावना। फॉस्ट और हेलेना के प्रतीकात्मक विवाह से, एक सुंदर युवक यूफोरियन का जन्म हुआ, जो अपने माता-पिता की विशेषताओं को मिलाता है। लेकिन ऐसे जीव को हमारी दुनिया में रहने की इजाजत नहीं है।
यह उसके लिए बहुत सही है और मौत के लिए चकनाचूर हो जाता है।
फॉस्ट के लिए यह विश्वास करना महत्वपूर्ण है कि उसे वह मिल गया है जिसकी उसे तलाश थी।

यहाँ वह विचार है जिसके प्रति मैं समर्पित हूँ,

मन ने जो कुछ संचित किया है उसका योग।

केवल वही जिसके साथ जीवन के संघर्ष का अनुभव किया गया है,

आप जीवन और स्वतंत्रता के लायक हैं।
यह दुखद है कि फॉस्ट अपने जीवन के अंत में ही उच्चतम ज्ञान प्राप्त करता है। वह फावड़ियों की आवाज सुनता है और सोचता है कि उसने जो योजना बनाई थी वह हो रही है। वास्तव में, लेमर्स, मेफिस्टोफिल्स के अधीन, फॉस्ट के लिए कब्र खोद रहे हैं।
फॉस्ट की मृत्यु के बाद, मेफिस्टोफिल्स उसकी आत्मा को नरक में खींचना चाहता है, लेकिन वे हस्तक्षेप करते हैं दिव्य शक्तियाँऔर उसे स्वर्ग ले जाओ, जहां वह ग्रेटेन की आत्मा से मिलेगी।
यदि नायक का पूरा मार्ग दुखद है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उसका जीवन खाली और निष्फल था।
उन्होंने कष्ट सहे, कष्ट सहे, लेकिन उनका जीवन भरपूर था, क्योंकि इसके लिए उनसे सभी आध्यात्मिक शक्ति के परिश्रम की आवश्यकता थी।
गोएथ्स फॉस्ट में विचारों के सभी धन को समाप्त करना असंभव है।
एक सुंदर नाटकीय कविता के रूप में फॉस्ट का सामान्य अर्थ शायद ही संदेह में हो।

ग्रन्थसूची

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Faust

Faust

FAUST जोहान - डॉक्टर, करामाती, जो 16 वीं शताब्दी के पहले भाग में रहते थे। जर्मनी में, जिसकी पौराणिक जीवनी पहले से ही सुधार के युग में विकसित हुई थी और कई सदियों से कई कार्यों का विषय रही है यूरोपीय साहित्य. ऐतिहासिक एफ के जीवन पर डेटा अत्यंत दुर्लभ है। वह स्पष्ट रूप से 1480 के आसपास निटलिंगेन शहर में पैदा हुआ था, 1508 में, फ्रांज वॉन सिकिंगेन के माध्यम से, उन्होंने क्रुज़्नाच में एक शिक्षण पद प्राप्त किया, लेकिन अपने साथी नागरिकों के उत्पीड़न के कारण वहां से भागना पड़ा। एक करामाती और ज्योतिषी के रूप में, उन्होंने एक महान वैज्ञानिक के रूप में प्रस्तुत करते हुए, यूरोप की यात्रा की, उन्होंने दावा किया कि वे यीशु मसीह के सभी चमत्कार कर सकते हैं या "अपने ज्ञान की गहराई से प्लेटो और अरस्तू के सभी कार्यों को फिर से बना सकते हैं, यदि वे कभी मर गए मानव जाति ”(विद्वान मठाधीश ट्रिथेमियस के एक पत्र से, 1507)। 1539 में उसका पता नहीं चला। पुनर्जागरण में, जब जादू और चमत्कार में विश्वास अभी भी जीवित था, और दूसरी ओर, विद्वतावाद के बंधनों से मुक्त विज्ञान द्वारा उत्कृष्ट जीत हासिल की गई थी, जिसे कई लोगों ने एक साहसी दिमाग के मिलन के फल के रूप में चित्रित किया था। साथ बुरी आत्मा, डॉ॰ एफ॰ के व्यक्तित्व ने शीघ्र ही एक महान रूपरेखा और व्यापक लोकप्रियता हासिल कर ली। जर्मनी में 1587 में, जासूसों के प्रकाशन में, एफ के बारे में किंवदंती का पहला साहित्यिक रूपांतरण, तथाकथित। एफ के बारे में "लोक पुस्तक": "हिस्टोरिया वॉन डॉ। जोहान फॉस्टन, डेम वेइटबेस्च्रेइटन ज़ुबेरर और श्वार्ट्ज़कुन्स्टलर आदि। (प्रसिद्ध जादूगर और करामाती डॉ. फौस्ट की कहानी)। पुस्तक में एक समय में विभिन्न जादूगरों (साइमन द मैगस, अल्बर्ट द ग्रेट, आदि) के एपिसोड शामिल हैं और एफ को जिम्मेदार ठहराया गया है। पुस्तक का स्रोत, मौखिक किंवदंतियों के अलावा, था समकालीन लेखनजादू टोना और "गुप्त" ज्ञान पर (धर्मशास्त्री लेरहाइमर की किताबें, मेलानचेथॉन के एक छात्र: "ईन क्रिस्टलिच बेडेनकेन अन एरिननेरुंग वॉन ज़ुबेरे, 1585; आई। वीर की किताब, अग्रिप्पा नेत्शेम के छात्र:" डी प्रेस्टिगिस डेमोनम ", 1563, जर्मन अनुवाद 1567, आदि।)। लेखक, जाहिर तौर पर एक लूथरन मौलवी, एफ को एक साहसी दुष्ट व्यक्ति के रूप में दर्शाता है, जिसने महान ज्ञान और शक्ति प्राप्त करने के लिए शैतान के साथ गठबंधन में प्रवेश किया ("फॉस्ट ने खुद के लिए ईगल पंख उगाए और सभी नींवों को भेदना और अध्ययन करना चाहता था) स्वर्ग और पृथ्वी।" "उनके गिरने में अहंकार, निराशा, दुस्साहस और साहस के रूप में और कुछ भी परिलक्षित नहीं होता है, उन टाइटन्स के समान, जिनके बारे में कवि बताते हैं कि उन्होंने पहाड़ों पर पहाड़ों को ढेर कर दिया और भगवान के खिलाफ लड़ना चाहते थे, या एक समान दुष्ट दूत जिसने खुद को भगवान का विरोध किया, जिसके लिए वह भगवान द्वारा उखाड़ फेंका गया, कितना घमंडी और व्यर्थ")। पुस्तक का अंतिम अध्याय एफ के "भयानक और भयानक अंत" के बारे में बताता है: वह राक्षसों से अलग हो गया है, और उसकी आत्मा नरक में जाती है। चारित्रिक रूप से, एफ। को एक मानवतावादी की विशेषताएं दी गई थीं। इन विशेषताओं को 1589 के संस्करण में स्पष्ट रूप से बढ़ाया गया है। छात्रों के अनुरोध पर एरफर्ट विश्वविद्यालय में होमर पर एफ व्याख्यान, शास्त्रीय पुरातनता के नायकों की छाया आदि कहते हैं। पुरातनता के लिए मानवतावादियों की भविष्यवाणी पुस्तक में सन्निहित है। वासनापूर्ण Faust और सुंदर हेलेन के बीच एक "ईश्वरविहीन" संबंध के रूप में। हालाँकि, लेखक की अपनी ईश्वरीयता, गर्व और साहस के लिए एफ की निंदा करने की इच्छा के बावजूद, एफ की छवि अभी भी एक निश्चित वीरता से भरी हुई है; संपूर्ण पुनर्जागरण युग उनके चेहरे पर असीमित ज्ञान की अंतर्निहित प्यास, व्यक्ति की असीमित संभावनाओं के पंथ, मध्यकालीन वैराग्य के खिलाफ एक शक्तिशाली विद्रोह, जीर्ण-शीर्ण चर्च-सामंती मानदंडों और नींव के साथ परिलक्षित होता है।
16वीं शताब्दी के अंग्रेजी नाटककार ने एफ. के बारे में लोक पुस्तक का लाभ उठाया। क्रिस्टोफर मार्लो, जिन्होंने किंवदंती का पहला नाटकीय वर्णन लिखा था। उनकी त्रासदी डॉक्टर फॉस्टस के जीवन और मृत्यु का दुखद इतिहास (संस्करण 1604, चौथा संस्करण, 1616) ( दुखद कहानीडॉक्टर फॉस्ट, के.डी. बालमोंट द्वारा रूसी अनुवाद, एम., 1912, पहले जर्नल में। जीवन, 1899, जुलाई और अगस्त) एफ को एक टाइटन के रूप में दर्शाता है, जो ज्ञान, धन और शक्ति की प्यास से उबर गया है। मार्लो ने किंवदंती की वीर विशेषताओं को बढ़ाया, फॉस्ट को यूरोपीय पुनर्जागरण के वीर तत्वों के वाहक में बदल दिया। लोक पुस्तक से, मार्लो गंभीर और हास्य प्रसंगों के विकल्प के साथ-साथ फॉस्ट की किंवदंती के दुखद अंत को सीखता है - अंत, जो एफ की निंदा और उसके साहसी आवेगों के विषय से जुड़ा है।
जाहिर है, में प्रारंभिक XVIIसदी, मार्लो की त्रासदी अंग्रेजी भटकने वाले हास्य कलाकारों द्वारा जर्मनी में लाई जाती है, जहां यह एक कठपुतली कॉमेडी में तब्दील हो जाती है, जो महत्वपूर्ण वितरण प्राप्त कर रही है (वैसे, गोएथे ने अपने फस्ट को बनाते समय उसके लिए बहुत कुछ किया है)। 1598 में हैम्बर्ग में प्रकाशित जीआर विडमैन के एफ (विडमैन, वहरहाफ्टीज हिस्ट्री, आदि) पर लंबे काम का आधार भी लोक पुस्तक है। विडमैन, मार्लो के विपरीत, "लोक" की नैतिक और लिपिक-उपदेशात्मक प्रवृत्ति को मजबूत करता है। किताब"। उनके लिए, एफ की कहानी पहले स्थान पर है - प्रसिद्ध करामाती के "भयानक और घृणित पापों और दुष्कर्मों" की कहानी; एफ। की किंवदंती की उनकी प्रस्तुति उन्होंने "आवश्यक अनुस्मारक और उत्कृष्ट उदाहरणों" से लैस की, जो सामान्य "निर्देश और चेतावनी" के लिए काम करना चाहिए।
विडमैन के नक्शेकदम पर फित्ज़र चला गया, 1674 में एफ के बारे में लोक पुस्तक का उनका संस्करण जारी किया गया।
18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जर्मनी में F. के विषय को असाधारण लोकप्रियता मिली। Sturm und Drang काल के लेखकों में (लेसिंग - एक अवास्तविक नाटक के टुकड़े, मुलर द पेंटर - ट्रेजेडी फॉस्ट्स लेबेन ड्रामाटिसिएर्ट (लाइफ ऑफ फॉस्ट, 1778), क्लिंगर - उपन्यास फॉस्ट्स लेबेन, थाटन अंड होलेनफाहर्ट (जीवन, कर्म और डेथ फॉस्ट, 1791, ए. लूथर द्वारा रूसी अनुवाद, मॉस्को, 1913), गोएथे - द ट्रैजेडी "फॉस्ट" (1774-1831), एन. खोलोदकोवस्की द्वारा रूसी अनुवाद (1878), ए. फेट (1882-1883), वी ब्रायसोव (1928), आदि)। एफ। अपने साहसी टाइटेनिज्म, पारंपरिक मानदंडों पर अपने विद्रोही अतिक्रमण के साथ लेखकों-हड़बड़ाहट को आकर्षित करता है। अपनी कलम के तहत, वह असीमित व्यक्तिगत अधिकारों के नाम पर आसपास के विश्व के कानूनों का उल्लंघन करते हुए "तूफानी प्रतिभा" की विशेषताओं को प्राप्त करता है। स्टरमर्स भी किंवदंती के "गॉथिक" स्वाद, इसके तर्कहीन तत्व से आकर्षित हुए थे। उसी समय, स्टर्मर्स, विशेष रूप से क्लिंगर, सामंती-निरंकुश आदेश की तीखी आलोचना के साथ फॉस्ट के विषय को जोड़ते हैं (उदाहरण के लिए, क्लिंगर के उपन्यास में पुरानी दुनिया के अत्याचारों की तस्वीर: सामंती प्रभु की मनमानी, सम्राटों और पादरियों के अपराध, शासक वर्गों की भ्रष्टता, लुई XI, अलेक्जेंडर बोर्गिया, आदि के चित्र)।
दुनिया की सभी भाषाओं में अनुवादित गोएथे की त्रासदी में एफ। का विषय अपनी सबसे शक्तिशाली कलात्मक अभिव्यक्ति तक पहुँचता है। त्रासदी काफी राहत के साथ गोएथे की संपूर्ण बहुमुखी प्रतिभा, उनकी साहित्यिक, दार्शनिक और वैज्ञानिक खोजों की पूरी गहराई को दर्शाती है: एक यथार्थवादी विश्वदृष्टि, उनके मानवतावाद, आदि के लिए उनका संघर्ष।
यदि प्रफॉस्ट (1774-1775) में त्रासदी अभी भी खंडित है, तो स्वर्ग में प्रस्तावना (1797 में लिखित, 1808 में प्रकाशित) की उपस्थिति के साथ, यह एक तरह के मानवतावादी रहस्य की भव्य रूपरेखा प्राप्त करता है, जिसके सभी कई एपिसोड कलात्मक डिजाइन की एकता से एकजुट हैं। Faust एक विशाल आकृति में बढ़ता है। वह मानव जाति की संभावनाओं और नियति का प्रतीक है। वैराग्य पर उनकी जीत, इनकार और विनाशकारी शून्यता (मेफिस्टोफिल्स) की भावना पर मानव जाति की रचनात्मक शक्तियों, इसकी अविनाशी जीवन शक्ति और रचनात्मक शक्ति की विजय का प्रतीक है। लेकिन जीत के रास्ते पर, एफ को "शैक्षिक" चरणों की एक श्रृंखला से गुजरना तय है। बर्गर रोज़मर्रा की ज़िंदगी की "छोटी दुनिया" से, वह प्रवेश करता है " बड़ा संसार"सौंदर्य और नागरिक हित, उनकी गतिविधि के क्षेत्र की सीमाओं का विस्तार हो रहा है, उनमें अधिक से अधिक नए क्षेत्र शामिल हैं, जब तक कि एफ प्रकट नहीं होता है वाह़य ​​अंतरिक्षअंतिम दृश्य, जहां एफ की खोज रचनात्मक भावना ब्रह्मांड की रचनात्मक शक्तियों के साथ विलीन हो जाती है। त्रासदी को रचनात्मकता के मार्ग से परवान चढ़ाया जाता है। यहाँ कुछ भी स्थिर, अडिग नहीं है, यहाँ सब कुछ गति, विकास, निरंतर "विकास" है, एक शक्तिशाली रचनात्मक प्रक्रिया जो खुद को उच्च स्तर पर पुन: पेश करती है। इस संबंध में, एफ की छवि महत्वपूर्ण है - "सही रास्ते" का एक अथक साधक, निष्क्रिय शांति में डुबकी लगाने की इच्छा के लिए विदेशी; बानगीफॉस्ट का चरित्र "असंतोष" (अनज़ुफ्रीडेनहाइट) है, जो उसे हमेशा के लिए अथक कार्रवाई के रास्ते पर धकेल देता है। एफ। ने ग्रेटचेन को बर्बाद कर दिया, क्योंकि उसने खुद के लिए ईगल पंख उगाए, और वे उसे भरे हुए बर्गर कक्ष के बाहर खींचते हैं; वह कला और संपूर्ण सौंदर्य की दुनिया में खुद को बंद नहीं करता है, क्योंकि शास्त्रीय हेलेन का क्षेत्र अंत में सिर्फ एक सौंदर्य उपस्थिति बन जाता है। एफ। एक महान कारण, मूर्त और फलदायी के लिए तरसता है, और वह अपने जीवन को एक स्वतंत्र लोगों के नेता के रूप में समाप्त करता है, जो एक मुक्त भूमि पर अपनी भलाई का निर्माण करता है, प्रकृति से खुशी का अधिकार जीतता है। फ़ॉस्ट पर नर्क अपनी शक्ति खो देता है। अनिश्चित रूप से सक्रिय एफ।, जिसने "सही रास्ता" पाया है, को लौकिक एपोथोसिस से सम्मानित किया जाता है। तो गोएथे की कलम के तहत पुरानी किंवदंतीएफ के बारे में एक गहरा मानवतावादी चरित्र लेता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि फ़ॉस्ट के समापन दृश्य युवा यूरोपीय पूंजीवाद के तेजी से उदय की अवधि के दौरान लिखे गए थे और आंशिक रूप से पूंजीवादी प्रगति की सफलताओं को दर्शाते थे। हालाँकि, गोएथे की महानता वह है जो उसने पहले ही देख लिया है अंधेरे पक्षनए सामाजिक संबंधों और अपनी कविता में उन्होंने उनसे ऊपर उठने की कोशिश की।
में प्रारंभिक XIXवी अपनी गॉथिक रूपरेखाओं के साथ एफ की छवि ने रोमांटिकता को आकर्षित किया। कई रोमांटिक कलाकारों (डेलैक्रिक्स, कॉर्नेलियस, रेट्श-रेट्ज़स्च) ने गोएथे की त्रासदी को चित्रित किया। एफ। - 16 वीं शताब्दी का एक भटकता हुआ चार्लटन। - अर्निम के उपन्यास "डाई क्रोननवाचर", आई बीडी, 1817 (गार्डियंस ऑफ द क्राउन) में दिखाई देता है। एफ की किंवदंती ग्रैबे द्वारा विकसित की गई थी ("डॉन जुआन अंड फस्ट", 1829, "वेक", 1862 पत्रिका में आई। खोलोडकोवस्की द्वारा रूसी अनुवाद), लेनौ ("फॉस्ट", 1835-1836, रूसी अनुवाद ए। Anyutin (A. V. Lunacharsky), सेंट पीटर्सबर्ग, 1904, वही, N. A-nsky, सेंट पीटर्सबर्ग, 1892 द्वारा अनुवादित, Heine ("Faust" (नृत्य के लिए एक कविता, "Der Doctor Faust" ईन तंज़पोएम ..., 1851) और अन्य)। गोएथे के बाद एफ के विषय के सबसे महत्वपूर्ण विकास के लेखक लेनौ ने एफ को एक उभयभावी, ढुलमुल, विनाशकारी विद्रोही के रूप में चित्रित किया है।
"दुनिया, भगवान और खुद को जोड़ने" के व्यर्थ सपने में, फाउस्ट लेनौ मेफिस्टोफिल्स की साज़िशों का शिकार हो जाता है, जिसमें बुराई और संक्षारक संशयवाद की ताकतें सन्निहित हैं, जिससे वह गोएथे के मेफिस्टोफिल्स से संबंधित हो जाता है। इनकार और संदेह की भावना विद्रोही पर विजय प्राप्त करती है, जिसका आवेग पंखहीन और बेकार हो जाता है। लेनौ की कविता किंवदंती की मानवतावादी अवधारणा के पतन की शुरुआत का प्रतीक है। परिपक्व पूंजीवाद की शर्तों के तहत, इसके पुनर्जागरण-मानवतावादी व्याख्या में एफ का विषय अब पूर्ण अवतार प्राप्त नहीं कर सका। बुर्जुआ संस्कृति से "फौस्टियन स्पिरिट" उड़ गया, और यह कोई संयोग नहीं है कि में देर से XIXऔर XX सदियों। हमारे पास फॉस्ट की कथा का कलात्मक रूप से महत्वपूर्ण रूपांतरण नहीं है। रूस में, ए एस पुष्किन ने फॉस्ट से अपने अद्भुत दृश्य में एफ की कथा को श्रद्धांजलि अर्पित की। गोएथे के "फॉस्ट" की गूँज के साथ हम एके टॉल्स्टॉय द्वारा "डॉन जियोवानी" में मिलते हैं (प्रस्तावना, डॉन जियोवानी की फॉस्टियन विशेषताएं, जीवन के समाधान पर सुस्त - गोएथे से प्रत्यक्ष यादें) और पत्र "फॉस्ट" में कहानी में जे.एस. तुर्गनेव द्वारा। XX सदी में। Faustism के विषय का सबसे दिलचस्प विकास Faust and the City (1908, 1916 में लिखा गया, Narkompros, P., 1918 में प्रकाशित) पढ़ने के लिए अपने नाटक में A. V. Lunacharsky द्वारा दिया गया था। गोएथे की त्रासदी के दूसरे भाग के अंतिम दृश्यों के आधार पर, लुनाचारस्की एफ. को एक प्रबुद्ध सम्राट के रूप में चित्रित करता है, जो उस देश पर हावी है जिसे उसने समुद्र से जीता था। हालाँकि, F. द्वारा संरक्षण प्राप्त लोग पहले से ही निरंकुशता के बंधनों से मुक्ति के लिए पके हुए हैं, एक क्रांतिकारी उथल-पुथल हो रही है, और Faust जो हुआ उसका स्वागत करता है, यह देखते हुए कि एक मुक्त लोगों के अपने लंबे समय से चले आ रहे सपनों को साकार किया जा रहा है मुफ्त जमीन। नाटक एक सामाजिक उथल-पुथल, एक नए ऐतिहासिक युग की शुरुआत का एक पूर्वाभास दर्शाता है। फॉस्टियन किंवदंती के उद्देश्यों ने वी। वाई। ब्रायसोव को आकर्षित किया, जिन्होंने गोएथ्स फॉस्ट (1928 में प्रकाशित भाग 1) का पूरा अनुवाद छोड़ दिया, कहानी " अग्नि देवदूत"(1907-1908), साथ ही कविता" क्लासिस वालपर्जिसनाच "(1920)।
एफ की कथा ने न केवल कल्पना को समृद्ध किया है। संगीत में, एफ का विषय बर्लियोज़, गुनोद, बोइटो, वैगनर, बुसोनी और अन्य द्वारा विकसित किया गया था। आदि रूस में - व्रुबेल (पैनल ट्रिप्टिच)। ग्रंथ सूची:
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साहित्यिक विश्वकोश. - 11 टन में; एम .: कम्युनिस्ट अकादमी का प्रकाशन गृह, सोवियत विश्वकोश, उपन्यास. वी. एम. फ्रिचे, ए. वी. लुनाचार्स्की द्वारा संपादित। 1929-1939 .

देखें कि "फॉस्ट" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

फॉस्ट, 17वीं सदी के एक गुमनाम जर्मन कलाकार द्वारा फौस्ट का जोहान पोर्ट्रेट जन्म तिथि: लगभग 1480 जन्मस्थान ... विकिपीडिया

- (जर्मन फॉस्ट) 1. लोक पुस्तक "द स्टोरी ऑफ डॉ। जोहान फॉस्ट, प्रसिद्ध जादूगर और करामाती" के नायक, जोहान जासूस (1587) द्वारा फ्रैंकफर्ट एम मेन में प्रकाशित। एफ। ऐतिहासिक व्यक्ति, इस आंकड़े के बारे में जानकारी बहुत ही संरक्षित की गई है ... ... साहित्यिक नायकों

डॉक्टर फॉस्ट एक नायक है मध्यकालीन किंवदंती, एक करामाती और ज्योतिषी जिसने अपनी आत्मा शैतान को बेच दी। गोएथे की त्रासदी फॉस्ट में, उन्हें सत्य के जिज्ञासु साधक, स्वतंत्रता के लिए एक सेनानी और मानव आत्मा की शक्ति के रूप में चित्रित किया गया है। द्वारा बनाई गई छवि की लोकप्रियता ... ... शब्दकोष पंख वाले शब्दऔर भाव

और पति। उधार। रिपोर्टर: फॉस्टोविच, फॉस्टोवना। डेरिवेटिव्स: फास्या; उस्त्य। उत्पत्ति: (अव्य। फॉस्टस खुश।) नाम दिवस: फरवरी 19, 4 मई, 6 जून, 25 जुलाई, 29 जुलाई, 15 अगस्त, अगस्त। व्यक्तिगत नामों का शब्दकोश। फॉस्ट हैप्पी (अव्य।); ... ... व्यक्तिगत नामों का शब्दकोश

एक व्यक्ति में रहस्यमयी हर चीज के लिए प्यार कभी भी फीका पड़ने की संभावना नहीं है। आस्था के सवाल के अलावा भी, रहस्य की कहानियाँ अपने आप में बेहद दिलचस्प हैं। पृथ्वी पर जीवन के सदियों पुराने अस्तित्व के लिए ऐसी कई कहानियाँ हैं, और उनमें से एक जोहान वोल्फगैंग गोएथे द्वारा लिखी गई है, वह है फॉस्ट। इसका सारांश प्रसिद्ध त्रासदीवी सामान्य शब्दों मेंआपको कहानी से परिचित कराते हैं।

काम एक गीतात्मक समर्पण के साथ शुरू होता है, जिसमें कवि कृतज्ञता के साथ अपने सभी दोस्तों, रिश्तेदारों और करीबी लोगों को याद करता है, यहां तक ​​​​कि जो अब जीवित नहीं हैं। इसके बाद एक नाट्य परिचय होता है जिसमें तीन - हास्य अभिनेता, कवि और रंगमंच निर्देशक - कला के बारे में बहस कर रहे हैं। और अंत में, हम त्रासदी "फॉस्ट" की शुरुआत में आते हैं। "स्वर्ग में प्रस्तावना" नामक दृश्य का सारांश बताता है कि कैसे भगवान और मेफिस्टोफेल लोगों के बीच अच्छे और बुरे के बारे में बहस करते हैं। परमेश्वर अपने विरोधी को यह विश्वास दिलाने की कोशिश कर रहा है कि पृथ्वी पर सब कुछ सुंदर और अद्भुत है, सभी लोग पवित्र और आज्ञाकारी हैं। लेकिन मेफिस्टोफिल्स इससे सहमत नहीं हैं। भगवान उसे फौस्ट की आत्मा पर एक विवाद प्रदान करते हैं - एक विद्वान व्यक्ति और उसका मेहनती, बेदाग दास। Mephistopheles सहमत हैं, वह वास्तव में भगवान को साबित करना चाहता है कि कोई भी, यहां तक ​​\u200b\u200bकि सबसे पवित्र आत्मा भी प्रलोभनों के आगे बढ़ने में सक्षम है।

तो, शर्त बनाई गई है, और मेफिस्टोफिल्स, स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरते हुए, एक काले पुडल में बदल जाता है और फॉस्ट का अनुसरण करता है, जो अपने सहायक वैगनर के साथ शहर में घूम रहा था। कुत्ते को अपने घर ले जाकर, वैज्ञानिक अपनी दिनचर्या के साथ आगे बढ़ता है, लेकिन अचानक पूडल "बुलबुले की तरह फुफकारने" लगा और वापस मेफिस्टोफिल्स में बदल गया। Faust (सारांश सभी विवरणों को प्रकट करने की अनुमति नहीं देता है) नुकसान में है, लेकिन बिन बुलाए मेहमान उसे समझाते हैं कि वह कौन है और किस उद्देश्य से आया है। वह जीवन की विभिन्न खुशियों के साथ एस्कुलेपियस को हर संभव तरीके से लुभाना शुरू कर देता है, लेकिन वह अडिग रहता है। हालाँकि, चालाक मेफिस्टोफेल्स ने उसे ऐसे सुख दिखाने का वादा किया है कि फॉस्ट बस अपनी सांस रोक लेगा। वैज्ञानिक, यह सुनिश्चित करते हुए कि कुछ भी उसे आश्चर्यचकित नहीं कर सकता है, एक समझौते पर हस्ताक्षर करने के लिए सहमत होता है जिसमें वह मेफिस्टोफिल्स को अपनी आत्मा देने का वचन देता है जैसे ही वह उसे पल को रोकने के लिए कहता है। मेफिस्टोफिल्स, इस समझौते के अनुसार, हर संभव तरीके से वैज्ञानिक की सेवा करने के लिए बाध्य है, अपनी किसी भी इच्छा को पूरा करें और वह सब कुछ करें जो वह कहता है, जब तक कि वह पोषित शब्दों का उच्चारण नहीं करता है: "रुको, एक पल, तुम सुंदर हो! ”

संधि पर खून से हस्ताक्षर किए गए थे। इसके अलावा, ग्रेटेन के साथ वैज्ञानिक के परिचित होने पर फॉस्ट का सारांश बंद हो जाता है। मेफिस्टोफिल्स के लिए धन्यवाद, एस्कुलेपियस 30 साल छोटा हो गया, और इसलिए 15 वर्षीय लड़की पूरी ईमानदारी से उसके साथ प्यार में पड़ गई। Faust भी उसके लिए जुनून से जल गया, लेकिन यह प्यार ही था जिसने आगे की त्रासदी को जन्म दिया। ग्रेटचेन, अपनी प्रेयसी के साथ तारीखों पर स्वतंत्र रूप से चलने के लिए, अपनी मां को हर रात सुलाती है। लेकिन यह भी लड़की को शर्म से नहीं बचाता है: शहर में चारों ओर अफवाहें घूम रही हैं जो उसके बड़े भाई के कानों तक पहुंच गई हैं।

Faust (एक सारांश, ध्यान रखें, केवल मुख्य साजिश का खुलासा करता है) वेलेंटाइन को छुरा मारता है, जो अपनी बहन का अपमान करने के लिए उसे मारने के लिए दौड़ा। लेकिन अब वह खुद एक नश्वर प्रतिशोध की प्रतीक्षा कर रहा है, और वह शहर से भाग रहा है। ग्रेचेन गलती से अपनी मां को नींद की दवा से जहर दे देती है। वह लोगों की गपशप से बचने के लिए फॉस्ट से पैदा हुई अपनी बेटी को नदी में डुबो देती है। लेकिन लोग लंबे समय से सब कुछ जानते हैं, और लड़की, एक वेश्या और हत्यारे के रूप में ब्रांडेड, जेल में समाप्त होती है, जहां फॉस्ट उसे ढूंढता है और उसे छोड़ देता है, लेकिन ग्रेटेन उसके साथ भागना नहीं चाहता है। उसने जो किया है उसके लिए वह खुद को माफ नहीं कर सकती है और इस तरह के मानसिक बोझ के साथ जीने के बजाय तड़प-तड़प कर मरना पसंद करती है। इस तरह के फैसले के लिए भगवान उसे माफ कर देते हैं और उसकी आत्मा को स्वर्ग ले जाते हैं।

में अंतिम पाठफॉस्ट (सारांश पूरी तरह से सभी भावनाओं को व्यक्त करने में सक्षम नहीं है) फिर से बूढ़ा हो जाता है और उसे लगता है कि वह जल्द ही मर जाएगा। साथ ही, वह अंधा है। लेकिन ऐसी घड़ी में भी वह एक ऐसा बांध बनाना चाहता है जो जमीन के एक टुकड़े को समुद्र से अलग कर दे, जहां वह एक सुखी, समृद्ध राज्य का निर्माण करे। वह स्पष्ट रूप से इस देश की कल्पना करता है और एक घातक वाक्यांश का उच्चारण करते हुए तुरंत मर जाता है। लेकिन मेफिस्टोफिल्स उसकी आत्मा को लेने में विफल रहे: स्वर्गदूतों ने स्वर्ग से उड़ान भरी और इसे राक्षसों से वापस जीत लिया।