मास्टर और मार्गरीटा होने के एक रूप के रूप में त्रि-आयामीता। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में तीन दुनिया - एक रचना। आधुनिक मास्को दुनिया

08.03.2020

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उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक रहस्य है। प्रत्येक व्यक्ति जिसने इसे पढ़ा है, उसमें अपना अर्थ खोजता है। काम का पाठ समस्याओं से इतना भरा है कि मुख्य को खोजना बहुत मुश्किल है, मैं यहां तक कहूंगा, असंभव।

मुख्य कठिनाई यह है कि उपन्यास में कई वास्तविकताओं को आपस में जोड़ा गया है: एक तरफ, 1920 और 1930 के दशक में मास्को का सोवियत जीवन, दूसरी ओर, येरशालेम शहर, और अंत में, सर्व-शक्तिशाली वोलैंड की वास्तविकता।

1920 और 1930 के दशक में पहली दुनिया मास्को है।

शैतान न्याय करने, मास्टर, उनकी उत्कृष्ट कृति और मार्गरीटा को बचाने के लिए मास्को आया था। वह देखता है कि मॉस्को एक तरह की ग्रेट बॉल में बदल गया है: यह देशद्रोहियों, मुखबिरों, चाटुकारों, रिश्वत लेने वालों, मुद्रा डीलरों द्वारा बसा हुआ है। बुल्गाकोव ने व्यक्तिगत पात्रों और निम्नलिखित संस्थानों के कर्मचारियों के रूप में उनका प्रतिनिधित्व किया: MASSOLIT, वैराइटी थिएटर और एंटरटेनमेंट कमीशन। हर व्यक्ति में ऐसे दोष होते हैं जिन्हें वोलैंड उजागर करता है। MASSLIT के कार्यकर्ता, जो खुद को लेखक और वैज्ञानिक कहते हैं, ने खुद को और अधिक गंभीर पाप माना। ये लोग बहुत कुछ जानते हैं और साथ ही जानबूझकर लोगों को सत्य की खोज से दूर ले जाते हैं, प्रतिभाशाली मास्टर को दुखी करते हैं। इसके लिए, सजा ग्रिबॉयडोव हाउस से आगे निकल जाती है, जहां MASSOLIT स्थित है। मॉस्को की आबादी न तो बिना सबूत के, न भगवान में और न ही शैतान में विश्वास करना चाहती है। मेरी राय में, बुल्गाकोव को उम्मीद थी कि किसी दिन लोगों को उस भयावहता का एहसास होगा जिसने रूस को कई सालों तक खा लिया था, क्योंकि इवान बेजडोमनी ने महसूस किया कि उनकी कविताएँ भयानक थीं। लेकिन बुल्गाकोव के जीवनकाल में ऐसा नहीं हुआ।

दूसरी दुनिया यरशलेम है।

येरशालिम कई विशेषताओं के साथ जुड़ा हुआ है, जो उसमें निहित है और एक ही समय में मास्को विवरण के साथ एकजुट है। यह है चिलचिलाती धूप, तंग, उलझी गलियां और इलाके की राहत। कुछ ऊँचाइयों की समानता विशेष रूप से आश्चर्यजनक है: मास्को में पश्कोव का घर और शहर के घरों की छतों के ऊपर स्थित पिलातुस का महल; बाल्ड माउंटेन और स्पैरो हिल्स। आप इस तथ्य पर भी ध्यान दे सकते हैं कि यदि येरशालेम में क्रूस पर चढ़ाए गए येशुआ के साथ पहाड़ी घिरी हुई है, तो मॉस्को में वोलैंड को छोड़कर। शहर के जीवन से केवल तीन दिनों का वर्णन किया गया है। अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष न रुकता है और न ही रुक सकता है। प्राचीन दुनिया का नायक, येशुआ, यीशु के समान है। वह भी, एक मात्र नश्वर है जो समझ से बाहर रहा। मास्टर द्वारा आविष्कार किया गया येरशालेम एक कल्पना है। लेकिन यह वह है जो उपन्यास में सबसे वास्तविक दिखता है।

तीसरी दुनिया रहस्यमय, शानदार वोलैंड और उसका अनुचर है।

उपन्यास में रहस्यवाद पूरी तरह से यथार्थवादी भूमिका निभाता है और वास्तविकता के अंतर्विरोधों के उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। दूसरी दुनिया का नेतृत्व वोलैंड कर रहा है। वह शैतान है, शैतान, "अंधेरे का राजकुमार", "बुराई की आत्मा और छाया का स्वामी।" द मास्टर और मार्गरीटा में अशुद्ध शक्ति हमारे लिए मानवीय दोषों को उजागर करती है। यहाँ शैतान कोरोविएव है - एक शराबी चूतड़। एक बिल्ली बेहेमोथ भी है, जो एक व्यक्ति के समान है और कभी-कभी एक बिल्ली के समान एक व्यक्ति में बदल जाती है। यहाँ एक बदसूरत नुकीले के साथ धमकाने वाला अज़ाज़ेलो है। वोलैंड अनंत काल का प्रतिनिधित्व करता है। वह सदा विद्यमान बुराई है, जो अच्छाई के अस्तित्व के लिए आवश्यक है। उपन्यास शैतान की पारंपरिक छवि को बदल देता है: यह अब एक अनैतिक, दुष्ट, विश्वासघाती शैतान-विनाशक नहीं है। मास्को में एक संशोधन के साथ बुराई शक्ति प्रकट होती है। वह सोचती है कि क्या शहरवासी आंतरिक रूप से बदल गए हैं। दर्शकों को विविधता में देखकर, "काले जादू के प्रोफेसर" यह सोचने के इच्छुक हैं कि अनिवार्य रूप से कुछ भी नहीं बदला है। अशुद्ध शक्ति हमारे सामने एक दुष्ट मानव इच्छा के रूप में प्रकट होती है, दंड का एक साधन होने के नाते, लोगों के सुझाव पर साज़िश करती है। वोलैंड मुझे निष्पक्ष, उद्देश्यपूर्ण लग रहा था, और उसका न्याय न केवल कुछ नायकों की सजा में प्रकट हुआ था। उसके लिए धन्यवाद, मास्टर और मार्गरीटा फिर से जुड़ गए हैं।

उपन्यास के सभी नायक एक दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, कुछ के अस्तित्व के बिना दूसरों के अस्तित्व के लिए असंभव होगा, जैसे अंधेरे के बिना कोई प्रकाश नहीं हो सकता। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" किसी व्यक्ति की अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी के बारे में बताता है। कार्य एक विचार से एकजुट होते हैं - सत्य की खोज और उसके लिए संघर्ष। दुनिया में हर समय दुश्मनी, अविश्वास, ईर्ष्या का राज है। यह उपन्यास उन कार्यों से संबंधित है जिन्हें सबटेक्स्ट को गहराई से समझने के लिए फिर से पढ़ना चाहिए, नए विवरण देखने के लिए जिन्हें आपने पहली बार नहीं देखा होगा। यह न केवल इसलिए होता है क्योंकि उपन्यास कई दार्शनिक समस्याओं को छूता है, बल्कि काम की जटिल "त्रि-आयामी" संरचना के कारण भी होता है।

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11 वीं कक्षा में साहित्य पाठ

लक्ष्य:एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" की रचनात्मक संरचना की ख़ासियत दिखाने के लिए; लेखक के इरादे को समझने के लिए, उपन्यास की पंक्तियों को नोटिस करने और समझने के लिए, मिखाइल बुल्गाकोव के नैतिक पाठों को समझने के लिए, लेखक के व्यक्तित्व और काम में रुचि के विकास को बढ़ावा देने के लिए।

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11 वीं कक्षा में साहित्य पाठ

बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में तीन दुनिया।

लक्ष्य: एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" की रचनात्मक संरचना की ख़ासियत दिखाने के लिए; लेखक के इरादे को समझने के लिए, उपन्यास की पंक्तियों को नोटिस करने और समझने के लिए, मिखाइल बुल्गाकोव के नैतिक पाठों को समझने के लिए, लेखक के व्यक्तित्व और काम में रुचि के विकास को बढ़ावा देने के लिए।

उपकरण: प्रस्तुति, वीडियो सामग्री।

"मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा चाहता है"बुराई

और हमेशा के लिए प्रतिबद्धअच्छा "

गोएथे द्वारा "फॉस्ट"

"क्यों, क्यों, बुराई कहाँ से आती है?

अगर ईश्वर है तो बुराई कैसे हो सकती है?

अगर बुराई है, तो भगवान कैसे हो सकते हैं?"

एम यू लेर्मोंटोव

१ शिक्षक का परिचय

"पांडुलिपि नहीं जलती ..." - कला की शक्ति में इस विश्वास के साथ, लेखक एमए बुल्गाकोव मर रहे थे, जिनकी सभी मुख्य रचनाएँ उस समय उनकी मेज के दराज में अप्रकाशित पड़ी थीं और केवल एक चौथाई सदी बाद में एक के बाद एक पाठक के पास आए। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा", जिसने समय की अनंतता और अंतरिक्ष की विशालता को अवशोषित किया है, इतना बहुमुखी है कि यह सामान्य ढांचे और योजनाओं में फिट नहीं होता है। यह दर्शन, कल्पना, व्यंग्य, राजनीति, प्रेम को जोड़ती है; शैतान और परमात्मा आपस में जुड़े हुए हैं। शायद ही कोई व्यक्ति हो जिसके लिए उपन्यास के सारे रहस्य, सारी पहेलियां सुलझी हों।

उपन्यास एक साथ कई दुनियाओं में होता है। हमारे पाठ का उद्देश्य: प्रत्येक दुनिया के उद्देश्य को समझना और मुख्य पात्रों, मास्टर और मार्गरीटा का "स्थान" खोजना।

कई शोधकर्ता उपन्यास में तीन दुनिया, वास्तविकता के तीन स्तरों में अंतर करते हैं। उन्हे नाम दो।

उपन्यास के नायकों का तीन लोकों में से किसी एक से संबंध निर्धारित करें।(समूहों में काम करें। एक टेबल बनाना।)

उपन्यास में छवियों की प्रणाली एम.ए. बुल्गाकोव की "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

	आधुनिक मास्को दुनिया	प्राचीन यरशलेम वर्ल्ड	अलौकिक शांति
"सत्य के वाहक"
"छात्र"
धोखाधड़ी करने वाले
निर्णयकर्ता
"निष्पादक"
जानवरों
नौकरानियां

हीरोइरोमाना: मास्टर, मार्गरीटा, पोंटियस पिलाट, येशुआ, रैट्सलेयर, नताशा, हेला, निज़ा। ब्लड-फगोट, बिल्ली बेहेमोथ, अज़ाज़ेलो, वोलैंड, अफरानी, जूडस, एलोइसी मोगरीच, लेवी मैटवे, इवान बेजडोमनी (पोनीरेव) और अन्य।

ये तीनों लोक कैसे संबंधित हैं?(एक कनेक्टिंग लिंक की भूमिका वोलैंड और उसके रेटिन्यू द्वारा निभाई जाती है। समय और स्थान या तो अनुबंध या विस्तार करते हैं, या एक बिंदु पर अभिसरण करते हैं, प्रतिच्छेद करते हैं, या सीमाओं को खो देते हैं, अर्थात वे ठोस और सशर्त दोनों हैं।)

मॉस्को की दुनिया में कई पात्रों के प्राचीन दुनिया में समकक्ष हैं। बदले में, दूसरी दुनिया और प्राचीन दुनिया की छवियों और आंशिक रूप से मास्को एक के बीच समानता है; इसके अलावा, छवियों के त्रय बनाए गए हैं। एक लेखक इतनी जटिल रचनाएँ क्यों करता है? आइए इसे जानने की कोशिश करते हैं।

2. विश्लेषणात्मक बातचीत। सामूहिक कार्य।

पैट्रिआर्क के तालाबों पर असामान्य रूप से गर्म सूर्यास्त के समय, 1930 के दशक के मास्को के साथ हमारा परिचय शुरू होता है। और इवानुष्का के बाद, सड़कों से भागते हुए, सांप्रदायिक अपार्टमेंट में भागते हुए, हम इस दुनिया को देखते हैं।

1 समूह। मास्को दुनिया - 20 वीं सदी के 30 के दशक का मास्को।

समस्याग्रस्त प्रश्न:बर्लियोज़ को इतनी भयानक सजा क्यों दी गई?नास्तिक होने के कारण? इस तथ्य के लिए कि वह नई सरकार के साथ तालमेल बिठा रहा है? इवानुष्का बेजडोमनी को अविश्वास के साथ बहकाने के लिए?वोलैंड नाराज हो जाता है: "आपके पास क्या है, जो कुछ भी आप हड़प लेते हैं, कुछ भी नहीं है!" बर्लियोज़ को कुछ नहीं मिलता, शून्यता। विश्वास से प्राप्त करता है।)

वोलैंड और उसके अनुचर किस उद्देश्य से मास्को जाते हैं? बुल्गाकोव के व्यंग्य की वस्तुएँ और तकनीकें क्या हैं?

व्यक्तिगत संदेश:

स्त्योपा लिखोदेव (अध्याय 7)
वरुणखा (अध्याय 10,14)
निकानोर इवानोविच बोसॉय (अध्याय 9)
बारटेंडर (अध्याय 18)
अनुष्का (अध्याय 24,27)
एलोइसी मोगारिच (अध्याय 24)

आउटपुट: सजा अलग-अलग रूप लेती है, लेकिन यह हमेशा न्यायसंगत होता है, अच्छे के नाम पर किया जाता है और गहरा शिक्षाप्रद होता है। खुद लोगों में सजा

समूह 2। "सुसमाचार" अध्याय - 1 ई.

मानव व्यवहार का आधार क्या है - एक संयोग, दुर्घटनाओं की एक श्रृंखला, पूर्वनियति या चयनित आदर्शों, विचारों का पालन? मानव जीवन पर शासन कौन करता है? यदि जीवन अवसरों से बुना है, तो क्या भविष्य के लिए प्रतिज्ञा करना, दूसरों के लिए जिम्मेदार होना संभव है? क्या कोई अपरिवर्तनीय नैतिक मानदंड हैं, या क्या वे परिवर्तनशील हैं और एक व्यक्ति शक्ति और मृत्यु के भय, शक्ति और धन की प्यास से प्रेरित है?

"निसान के वसंत महीने की 14 तारीख की सुबह खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादे में फेरबदल, यहूदिया के खरीददार, ज्योतिषी के पुत्र, घुड़सवार पोंटियस पिलाट, के ढके हुए उपनिवेश में बाहर आया यरशलेम शहर में हेरोदेस महान का महल, जिससे वह नफरत करता है।"

("कायरता सबसे गंभीर दोष है," वोलैंड दोहराता है (अध्याय 32, एक रात की उड़ान का दृश्य)। पिलातुस कहता है कि "दुनिया में सबसे अधिक वह अपनी अमरता और अनसुनी महिमा से नफरत करता है")

समस्याग्रस्त प्रश्न:आप "सुसमाचार" और "मास्को" अध्यायों के बीच अंतर को कैसे देखते हैं? येर्शलेम और मॉस्को कैसे समान हैं?(दोनों दुनिया बहुत समान हैं, हालांकि समय से अलग हो गए हैं। दो शहरों का वर्णन एक ही तरह से किया गया है (बादल, एक आंधी जो पश्चिम से आई थी)। अलग-अलग कपड़े, अलग-अलग आदतें, अलग-अलग घर, लेकिन लोगों का सार एक ही है। अत्याचार, अन्यायपूर्ण निर्णय, निंदा, फांसी, दुश्मनी आम हैं। ।)

दो दुनिया जुड़े हुए हैं, मास्टर द्वारा जुड़े हुए हैं जिन्होंने उपन्यास का अनुमान लगाया और लिखा था,

- गुरु यीशु की तरह कैसा है?(वे सत्यता, अविनाशीता, अपने विश्वास के प्रति समर्पण, स्वतंत्रता, किसी और के दुःख के साथ सहानुभूति रखने की क्षमता से संबंधित हैं। लेकिन गुरु ने आवश्यक सहनशक्ति नहीं दिखाई, अपनी गरिमा की रक्षा नहीं की। उन्होंने अपना कर्तव्य पूरा नहीं किया और निकला टूटना है इसलिए वह अपना उपन्यास जलाता है)।

दोनों लोक एक दूसरे से जुड़े हुए हैं और बुराई की शक्ति जो हमेशा और हर जगह मौजूद थी।

हम तीसरी दुनिया में प्रवेश करते हैं - दूसरी दुनिया की शक्ति की दुनिया।

समूह 3. अलौकिक शक्ति का संसार शाश्वत है।

समस्याग्रस्त प्रश्न: मुख्य प्रश्न जो हमें रूचि देता है वह है: "उपन्यास में अशुद्ध शक्ति बुराई है या अच्छा है?"

- वोलैंड किसके साथ धरती पर आया था?

यह पता चलता है कि दुनिया धन चाहने वालों, रिश्वत लेने वालों, चाटुकारों, ठगों, अवसरवादियों, स्वार्थी व्यक्तियों से घिरी हुई है। और अब बुल्गाकोव का व्यंग्य पकता है, बढ़ता है और उनके सिर पर गिरता है, जिसके मार्गदर्शक अंधेरे की दुनिया के एलियंस हैं

लेकिन वोलैंड पिलातुस को अंतरात्मा की पीड़ा से मुक्त करता है, गुरु को उसके उपन्यास में लौटाता है और उसे शाश्वत शांति देता है, मार्गरीटा को गुरु को खोजने में मदद करता है।

बुल्गाकोव के काम में, वोलैंड उस भाग्य का प्रतिनिधित्व करता है जो बर्लियोज़, सोकोव और अन्य लोगों को दंडित करता है जो ईसाई नैतिकता के मानदंडों का उल्लंघन करते हैं।... वोलैंड विश्वासघात नहीं करता, झूठ नहीं बोलता, बुराई नहीं बोता। वह सभी को दंडित करने के लिए जीवन में घृणित को खोजता है, प्रकट करता है, प्रकट करता है। वोलैंड का धन्यवाद है कि सच्चाई और ईमानदारी को पुनर्जीवित किया जा रहा है। यह विश्व साहित्य में पहला शैतान है जिसने मसीह की आज्ञाओं का पालन न करने की सजा दी है। हम कह सकते हैं कि वोलैंड एक शाश्वत विद्यमान बुराई है, जो अच्छाई के अस्तित्व के लिए आवश्यक है। (एपिग्राफ पर वापस)

आइए देखें कि मॉस्को से वोलैंड के गायब होने के बाद क्या हुआ। सजा खत्म हो गई है। रिम्स्की वापस आ गया, वरेनुखा एक पिशाच नहीं रह गया, स्ट्राविंस्की क्लिनिक के मरीज ठीक हो गए। इसका मतलब यह है कि वोलैंड को न केवल उन लोगों को दंडित करने की आवश्यकता है जिन्होंने प्रलोभन का विरोध नहीं किया। उसने चेतावनी छोड़ दी। और सजा अंदर है।

वोलैंड एक ब्लैक होल में गिर गया, पोंटियस पिलाट, मास्टर द्वारा छोड़ा गया, चंद्रमा के साथ निकल रहा था। लेकिन गुरु उनके साथ नहीं है। मास्टर और मार्गरीटा के लिए जगह कहाँ है?

4 समूह। मास्टर और मार्गरीटा

शांति, गुरु से वादा किया, वह आकर्षक लग रहा है, जो उसने सहन किया है। लेकिन बाकी की प्रकृति स्पष्ट नहीं है, गुरु न तो पृथ्वी पर सुख के पात्र थे और न ही संसार में जाने के। गुरु का सबसे गंभीर पाप सत्य की खोज से सृजन करने से इंकार करना है। सच है, सत्य की खोज के द्वारा अपने अपराध को छुड़ाने के बाद, गुरु क्षमा के पात्र हैं और स्वतंत्रता और शांति के योग्य हैं। शायद शांति ही मृत्यु है, क्योंकि गुरु को यह पुरस्कार अंधेरे के राजकुमार वोलैंड के हाथों से मिलता है। गुरु सत्य का "अनुमान" लगाने की क्षमता से संपन्न है। उनका उपहार लोगों को बेहोशी से बचा सकता है, अच्छा करने की भूली हुई क्षमता से। लेकिन एक उपन्यास की रचना करने वाले गुरु इसके लिए संघर्ष को बर्दाश्त नहीं कर सके।

आपसे किसने कहा कि दुनिया में कोई वास्तविक, वफादार, शाश्वत प्रेम नहीं है? झूठे को अपनी नीच जीभ काटने दो! मार्गरीटा एक सांसारिक, पापी महिला है। वह कसम खा सकती है, फ़्लर्ट कर सकती है, वह बिना किसी पूर्वाग्रह की महिला है। केवल वह नायकों में से एक डबल नहीं है? क्यों?(उनकी छवि अद्वितीय है। वह निस्वार्थ प्रेम करती है, आत्म-बलिदान के लिए, वह अपनी आत्मा को शैतान को बेचती है, वह अपने प्रिय के साथ मृत्यु को भी साझा करने का फैसला करती है।)

कैसे मार्गरीटा ब्रह्मांड पर शासन करने वाली उच्च शक्तियों की विशेष कृपा की पात्र थी? वह किस नाम से करतब करती है?मार्गरीटा, शायद उन एक सौ बाईस मार्गरिट्स में से एक, जिनके बारे में कोरोविएव ने बात की थी, वे जानते हैं कि प्यार क्या है।

प्रेम क्या है?प्रेम (रचनात्मकता के बाद) अलौकिकता का दूसरा मार्ग है, जो सदा विद्यमान बुराई का सामना कर सकता है। अच्छाई, क्षमा, जिम्मेदारी, सच्चाई, सद्भाव की अवधारणाएं भी प्रेम और रचनात्मकता से जुड़ी हैं।

- पाठ में इसकी पुष्टि प्राप्त करें।

आउटपुट: मार्गरीटा उपन्यास को गुरु से अधिक महत्व देती है। वह अपने प्रेम के बल से गुरु को बचाता है, शांति पाता है। रचनात्मकता का विषय और मार्गरीटा का विषय उपन्यास के लेखक द्वारा पुष्टि किए गए सच्चे मूल्यों से जुड़ा है: व्यक्तिगत स्वतंत्रता, दया, ईमानदारी, सच्चाई, विश्वास, प्रेम।

उपन्यास का मुख्य निष्कर्ष क्या है?सभी को उनके रेगिस्तान के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा। दुनिया इसी पर बनी है। भगवान आपकी आत्मा में है -विवेक। वह बुरे कामों को नहीं करने देती और सभी प्रलोभनों से रक्षा करती है।

3. पाठ सारांश।

- पुस्तक की सभी योजनाएँ अच्छे और बुरे की समस्या से एकजुट हैं;
- विषय: सत्य की खोज, रचनात्मकता का विषय
- ये सभी परतें और अंतरिक्ष-समय के गोले पुस्तक के अंत में विलीन हो जाते हैं

सत्य, जिसका येशुआ था, ऐतिहासिक रूप से अवास्तविक निकला, जबकि एक ही समय में बिल्कुल सुंदर था। यह मानव अस्तित्व की त्रासदी है। वोलैंड मानव स्वभाव की अपरिवर्तनीयता के बारे में एक निराशाजनक निष्कर्ष निकालता है, लेकिन उसी शब्दों में मानव हृदय में दया की अविनाशीता का विचार लगता है।

4. गृहकार्य: निबंध "अगर बुराई नहीं होती तो क्या अच्छा होता?"

परिशिष्ट 1

आपके द्वारा पूछे गए प्रश्नों का उपयोग करते हुए, एक सुसंगत कहानी तैयार करें। पाठ के उद्धरणों के साथ अपने उत्तर का तर्क दें, जो भाग और अध्याय को इंगित करता है, साथ ही साथ आपके अपने दृष्टिकोण को भी दर्शाता है।

समूह 1।

हमारे सामने कौन सा समय है? मस्कोवाइट्स कैसे और कैसे रहते हैं? इन अध्यायों की भाषा क्या है? हमें कौन सा सबटेक्स्ट मिल सकता है?

- इस दुनिया में काफी आधुनिक लोग हैं, जो क्षणिक समस्याओं में व्यस्त हैं। मास्टर बर्लियोज़ के बारे में क्या कहते हैं? क्यों?

बर्लियोज़ और इवान बेजडोमनी के साथ क्या विषमताएँ हुईं?

समूह 2।

बुल्गाकोव ने पिलातुस को कैसे चित्रित किया? उसका चित्र पीलातुस के चरित्र को कैसे प्रकट करता है?

पीलातुस यीशु के साथ अपनी मुलाकात की शुरुआत में और उनकी मुलाकात के अंत में कैसा व्यवहार करता है?

पूछताछ का दृश्य याद रखें। पिलातुस एक ऐसा सवाल पूछ रहा है जिसे पूछताछ के दौरान पूछने की जरूरत नहीं है। यह प्रश्न क्या है?

येशुआ का मुख्य विश्वास क्या है?

पीलातुस यीशु को फाँसी से बचाने की कोशिश क्यों कर रहा है?

पीलातुस मौत की सजा को क्यों स्वीकार करता है?

पिलातुस को किस बात की सजा दी गई? सजा क्या है?

समूह 3.

- वोलैंड किसके साथ धरती पर आया था? लेखक उसे कैसे चित्रित करता है? वोलैंड के प्रत्येक सुइट की क्या भूमिका है? इस नायक के प्रति आपका रवैया। इससे आपको कैसा लगता है?

वोलैंड किसे लुभा रहा है? उसने किसे नष्ट किया? आपने किसको सजा दी?

- मास्को में वास्तविकता क्या है?

उपन्यास में शैतान और उसके अनुचर की क्या भूमिका है?

समूह 4.

गुरु प्रकाश के पात्र नहीं थे, वे शांति के पात्र थे। शांति सजा है या इनाम?

मार्गरीटा ब्रह्मांड पर शासन करने वाली उच्च शक्तियों की विशेष कृपा की पात्र कैसे थी? वह किस नाम से करतब करती है?

रत्नों के किनारों के पीछे, जैसे कि दुर्घटना से, लेखकों द्वारा उनके कार्यों के पन्नों पर आकस्मिक रूप से फेंका गया, कभी-कभी एक गहरा अर्थ होता है जो अतिरिक्त बारीकियों के साथ काम के कथानक को समृद्ध करता है।

बी ब्रेख्तो

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक रहस्य है। प्रत्येक व्यक्ति जिसने इसे पढ़ा है, उसमें अपना अर्थ खोजता है। काम का पाठ समस्याओं से इतना भरा है कि मुख्य को खोजना बहुत मुश्किल है, मैं यहां तक कहूंगा, असंभव।

मुख्य कठिनाई यह है कि उपन्यास में कई वास्तविकताओं को आपस में जोड़ा गया है: एक तरफ, 1920 और 1930 के दशक में मास्को का सोवियत जीवन, दूसरी ओर, येरशालेम शहर, और अंत में, सर्व-शक्तिशाली वोलैंड की वास्तविकता।

1920 और 1930 के दशक में पहली दुनिया मास्को है।

शैतान न्याय करने, मास्टर, उनकी उत्कृष्ट कृति और मार्गरीटा को बचाने के लिए मास्को आया था। वह देखता है कि मॉस्को एक तरह की ग्रेट बॉल में बदल गया है: यह देशद्रोहियों, मुखबिरों, चाटुकारों, रिश्वत लेने वालों, मुद्रा डीलरों द्वारा बसा हुआ है। बुल्गाकोव ने व्यक्तिगत पात्रों और निम्नलिखित संस्थानों के कर्मचारियों के रूप में उनका प्रतिनिधित्व किया: MASSOLIT, वैराइटी थिएटर और एंटरटेनमेंट कमीशन। हर व्यक्ति में ऐसे दोष होते हैं जिन्हें वोलैंड उजागर करता है। MASSLIT के कार्यकर्ता, जो खुद को लेखक और वैज्ञानिक कहते हैं, ने खुद को और अधिक गंभीर पाप माना। ये लोग बहुत कुछ जानते हैं और साथ ही जानबूझकर लोगों को सत्य की खोज से दूर ले जाते हैं, प्रतिभाशाली मास्टर को दुखी करते हैं। इसके लिए, सजा ग्रिबॉयडोव हाउस से आगे निकल जाती है, जहां MASSOLIT स्थित है। मॉस्को की आबादी बिना सबूत के किसी भी चीज़ पर विश्वास नहीं करना चाहती, न तो ईश्वर में और न ही शैतान में। मेरी राय में, बुल्गाकोव को उम्मीद थी कि किसी दिन लोगों को उस भयावहता का एहसास होगा जिसने रूस को कई सालों तक खा लिया था, क्योंकि इवान बेजडोमनी ने महसूस किया कि उनकी कविताएँ भयानक थीं। लेकिन बुल्गाकोव के जीवनकाल में ऐसा नहीं हुआ।

दूसरी दुनिया यरशलेम है।

तीसरी दुनिया रहस्यमय, शानदार वोलैंड और उसका अनुचर है।

उपन्यास में रहस्यवाद पूरी तरह से यथार्थवादी भूमिका निभाता है और वास्तविकता के अंतर्विरोधों के उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। दूसरी दुनिया का नेतृत्व वोलैंड कर रहा है। वह शैतान है, शैतान, "अंधेरे का राजकुमार", "बुराई की आत्मा और छाया का स्वामी।" द मास्टर और मार्गरीटा में अशुद्ध शक्ति हमारे सामने मानवीय दोषों को उजागर करती है। यहाँ शैतान कोरोविएव है - एक शराबी चूतड़। एक बिल्ली बेहेमोथ भी है, जो एक व्यक्ति के समान है और कभी-कभी एक बिल्ली के समान एक व्यक्ति में बदल जाती है। यहाँ एक बदसूरत नुकीले के साथ धमकाने वाला अज़ाज़ेलो है। वोलैंड अनंत काल का प्रतिनिधित्व करता है। वह सदा विद्यमान बुराई है, जो अच्छाई के अस्तित्व के लिए आवश्यक है। उपन्यास शैतान की पारंपरिक छवि को बदल देता है: यह अब एक अनैतिक, दुष्ट, विश्वासघाती शैतान-विनाशक नहीं है। मास्को में एक संशोधन के साथ बुराई शक्ति प्रकट होती है। वह सोचती है कि क्या शहरवासी आंतरिक रूप से बदल गए हैं। दर्शकों को विविधता में देखकर, "काले जादू के प्रोफेसर" यह सोचने के इच्छुक हैं कि अनिवार्य रूप से कुछ भी नहीं बदला है। अशुद्ध शक्ति हमारे सामने एक दुष्ट मानव इच्छा के रूप में प्रकट होती है, दंड का एक साधन होने के नाते, लोगों के सुझाव पर साज़िश करती है। वोलैंड मुझे निष्पक्ष, उद्देश्यपूर्ण लग रहा था, और उसका न्याय न केवल कुछ नायकों की सजा में प्रकट हुआ था। उसके लिए धन्यवाद, मास्टर और मार्गरीटा फिर से जुड़ गए हैं।

ग्रन्थसूची

इस काम की तैयारी के लिए साइट से सामग्री का इस्तेमाल किया गया था

एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "मास्टर और मार्गरीटा" में तीन शब्द

2. होने के एक रूप के रूप में त्रि-आयामीता

दिव्य त्रिमूर्ति की त्रिमूर्ति

3. उपन्यास की त्रि-विश्व संरचना

प्राचीन "यरशलेम" दुनिया

समकालीन मास्को दुनिया

इटरनल अदरवर्ल्ड

तीनों लोकों का अंतर्संबंध

4. पात्रों की समानांतर पंक्तियाँ, संसार के संबंध पर बल देती हैं

बाह्य समानता और उनके कार्यों के सिद्धांत के अनुसार वर्णों के त्रय

पात्रों को एक दुनिया से दूसरी दुनिया में ले जाना

वर्ण त्रय में शामिल नहीं हैं

येशुआ हा-नोजरी और मास्टर

मार्गरीटा

5. उपन्यास की शैली मौलिकता पर तीनों लोकों का प्रभाव ...... 00

निष्कर्ष................................................. ...... 00

सन्दर्भ ……………………………………… 00

परिचय

एमए बुल्गाकोव क्रांतिकारी युग के बाद के उल्लेखनीय लेखकों में से एक हैं। बुल्गाकोव का भाग्य कठिन था, इसमें कई संघर्ष, जीत और हार थे। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" महान लेखक का रहस्योद्घाटन बन गया।

अब तक, कोई भी यह परिभाषित करने में सक्षम नहीं है कि व्यंग्य, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और यरशलेम के अध्यायों में - दृष्टांत उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" क्या है। इसे विश्व साहित्यिक विकास के परिणाम के रूप में, और 1920 और 1930 के दशक के जीवन में विशिष्ट घटनाओं की ऐतिहासिक प्रतिक्रिया के रूप में और लेखक के पिछले कार्यों से विचारों की एकाग्रता के रूप में माना जाता था। लेखक ने स्वयं इसे मानवता के लिए अपने मुख्य संदेश, वंशजों के लिए उनके वसीयतनामा के रूप में मूल्यांकन किया।

यह उपन्यास जटिल और बहुआयामी है, लेखक ने इसमें कई विषयों और समस्याओं को छुआ है।

मास्टर की छवि में, हम खुद बुल्गाकोव को पहचानते हैं, और मार्गरीटा का प्रोटोटाइप लेखक की प्यारी महिला थी - उसकी पत्नी ऐलेना सर्गेवना। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रेम का विषय उपन्यास के मुख्य, बुनियादी विषयों में से एक है। बुल्गाकोव उच्चतम और सबसे सुंदर मानवीय भावना के बारे में लिखते हैं - प्यार के बारे में, इसका विरोध करने की मूर्खता के बारे में। उपन्यास में उन्होंने साबित किया है कि कोई भी बाधा सच्चे प्यार को नहीं रोक सकती।

उपन्यास में उठाई गई कई समस्याओं में से एक मानवीय कायरता की समस्या है। लेखक कायरता को जीवन का सबसे बड़ा पाप मानता है। यह पोंटियस पिलातुस की छवि के माध्यम से दिखाया गया है। आखिरकार, वह पूरी तरह से समझ गया था कि येशुआ ने ऐसा कुछ भी नहीं किया है जिसके लिए उसे फांसी दी जानी चाहिए। हालाँकि, पीलातुस ने उसकी "आंतरिक" आवाज, उसके विवेक की आवाज नहीं सुनी, लेकिन भीड़ के नेतृत्व का अनुसरण किया और येशुआ हा-नोजरी को मार डाला। पोंटियस पिलातुस के ठंडे पैर पड़ गए और इसके लिए उसे अमरता की सजा दी गई।

संघों की एक अंतहीन श्रृंखला, हमेशा समझाने योग्य नहीं, हमेशा पता लगाने योग्य नहीं, लेकिन वास्तव में विद्यमान; उनमें से सैकड़ों हैं। आइए उनमें से तीन पर विचार करें: प्राचीन "यरशलेम" दुनिया, आधुनिक मास्को दुनिया और शाश्वत दूसरी दुनिया।

यह कृति इन तीनों लोकों और उनमें निवास करने वाले पात्रों, पुस्तक के नायकों के चरित्रों और कार्यों की तुलना करती है।

उपन्यास की त्रि-आयामी संरचना को पात्रों के निर्माण में भी देखा जाता है, जो समानता और उनके कार्यों के प्रभाव के सिद्धांत के अनुसार एकत्र किए जाते हैं: पोंटियस पिलाट - वोलैंड - प्रोफेसर स्ट्राविंस्की; अफरानी - फगोट कोरोविएव - डॉक्टर फेडर वासिलिविच, स्ट्राविंस्की के सहायक; अन्य।

होने के एक रूप के रूप में त्रि-आयामीता।

"ट्रिनिटी होने की सबसे सामान्य विशेषता है।"

पी. फ्लोरेंस्की

अंतरिक्ष पदार्थ के होने का एक रूप है, जो इसके घटक वस्तुओं की लंबाई, उनके तत्वों और भागों की संरचना को व्यक्त करता है।

अंतरिक्ष के तीन आयाम हैं और इसे त्रि-आयामी कहा जाता है। स्थिर प्रणालियों के अस्तित्व के लिए यह एक आवश्यक शर्त है। अंतरिक्ष हमारे अस्तित्व का एक समय टुकड़ा है, जिसकी विशेषता 3 + 1 सूत्र है। यह समय की त्रिगुणात्मकता और प्रत्येक परिवर्तन है जो समय के साथ इसकी अन्य विशिष्टता को प्रकट करता है, अर्थात्, परिवर्तनशील सत्ता की एकता जो इसे भेदती है।

होना सबसे सामान्य श्रेणियों में से एक है, जिसमें त्रिगुणात्मक प्रकृति होती है।

रोजमर्रा की जिंदगी के स्तर पर, समय की तरलता का तथ्य हड़ताली है: अतीत से वर्तमान तक, वर्तमान से भविष्य तक।

इसके समर्थन में, रूपक हैं: "समय की हत्या", "समय धन है", "सब कुछ बहता है - सब कुछ बदल जाता है।" समय की मुख्य अभिव्यक्ति इसका परिवर्तन है। परिवर्तन भूत, वर्तमान और भविष्य की एकता है।

दिव्य त्रिमूर्ति की त्रिमूर्ति।

गैर-बाइबिल मूल के शब्द "ट्रिनिटी" को ईसाई शब्दावली में दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में अन्ताकिया के सेंट फियोफिलस द्वारा पेश किया गया था। मोस्ट होली ट्रिनिटी का सिद्धांत ईसाई रहस्योद्घाटन में दिया गया है। यह पढ़ता है: ईश्वर सार में एक है, लेकिन व्यक्तियों में तीन गुना है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी स्थिर और अविभाज्य।

ट्रिनिटी में विश्वास ईसाई धर्म को अन्य सभी एकेश्वरवादी धर्मों से अलग करता है: यहूदी धर्म, इस्लाम। ट्रिनिटी का सिद्धांत सभी ईसाई सिद्धांत और नैतिकता की नींव है, उदाहरण के लिए, भगवान उद्धारकर्ता, भगवान पवित्रा, आदि का सिद्धांत। वीएन लॉस्की ने कहा कि ट्रिनिटी का सिद्धांत "न केवल आधार है, बल्कि धर्मशास्त्र का सर्वोच्च लक्ष्य भी है, क्योंकि ... पवित्र ट्रिनिटी के रहस्य को उसकी पूर्णता में जानना है

इसका अर्थ है दिव्य जीवन में, परम पवित्र के जीवन में प्रवेश करना

त्रिगुणात्मक ईश्वर का सिद्धांत तीन प्रावधानों तक कम हो गया है:

ईश्वर त्रिमूर्ति है और त्रिमूर्ति इस तथ्य में समाहित है कि ईश्वर में तीन व्यक्ति (हाइपोस्टेस) हैं: पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा।
परम पवित्र त्रिमूर्ति का प्रत्येक व्यक्ति ईश्वर है, लेकिन वे तीन ईश्वर नहीं हैं, बल्कि एक ईश्वरीय प्राणी हैं।
तीनों व्यक्ति व्यक्तिगत, या हाइपोस्टैटिक गुणों से प्रतिष्ठित हैं।

यह कहावत ईसाइयों द्वारा ईश्वर की धारणा और समझ का मूल अर्थ निर्धारित करती है। ईश्वर की ट्रिनिटी ईसाइयों के लिए एक अपरिवर्तनीय सत्य है, जिसकी बाइबिल में कई पुष्टि है। पुराने नियम में - असंदिग्ध प्रकारों में, और नए नियम में - बिल्कुल स्पष्ट रूप से, उदाहरण के लिए: मसीह के बपतिस्मा में, जहां पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में प्रकट होता है और पिता की आवाज सुनी जाती है; अपने शिष्यों के साथ एक विदाई वार्तालाप में, जहाँ यीशु मसीह कहते हैं: "जब वह सहायक आएगा, जिसे मैं तुम्हें पिता की ओर से भेजूंगा, सत्य का आत्मा जो पिता से आता है, वह मेरे बारे में गवाही देगा ..."; अपने शिष्यों के साथ अपनी आखिरी मुलाकात में, जब वह कहता है: "जाओ, सभी राष्ट्रों को सिखाओ, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो ..."।

उपन्यास की त्रि-आयामी संरचना

अपने उपन्यास में, बुल्गाकोव हमें दिखाता है कि जीवन द्वि-आयामी नहीं है, कि यह सांसारिक अस्तित्व के विमान से बंद नहीं है, कि सांसारिक जीवन के इस विमान में हर घटना हमें केवल सपाट, द्वि-आयामी लगती है। लेकिन वास्तव में, यह निस्संदेह अदृश्य है, हमारी आंखों से अलग नहीं है, लेकिन पूरी तरह से वास्तविक और बिना शर्त "तीसरा आयाम" है।

प्राचीन "यरशलेम" दुनिया।

उपन्यास के प्रमुख नायकों में से एक द्वारा लिखे गए उपन्यास में यह दुनिया हमारे सामने आती है, यह पूरे बुल्गाकोव उपन्यास का आधार है। द मास्टर और मार्गरीटा में यरशलेम दृश्यों के मुद्दे ने लंबे समय से शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है।

ई। रेनान की पुस्तक "द लाइफ ऑफ जीसस" इन दृश्यों पर बुल्गाकोव के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। इसके अंश लेखक के पुरालेख में सुरक्षित रखे गए हैं। कालानुक्रमिक तिथियों के अलावा, बुल्गाकोव ने वहां से कुछ ऐतिहासिक विवरण प्राप्त किए।

इसके अलावा, पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास पर काम करते समय, बुल्गाकोव ने रेनन के एक और काम की ओर रुख किया - "एंटीक्रिस्ट", जो नीरो के समय में ईसाई धर्म के इतिहास के बारे में बताता है।

लेकिन इनमें से कोई भी किताब ब्रिटिश शोधकर्ता, बिशप फ्रेडरिक विलियम फेरर, "द लाइफ ऑफ जीसस क्राइस्ट" के काम के साथ सूचना के मूल्य से मेल नहीं खा सकती है।

येरशालेम दृश्यों के निर्माण के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक ब्रोकहॉस और एफ्रॉन इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी है। यहीं से बुल्गाकोव ने रोमन सेना के उपकरण, संरचना और आयुध के बारे में जानकारी ली।

उपन्यास को कई अविश्वसनीय सुसमाचार घटनाओं के साथ-साथ सुसमाचार की कहानी के कुछ विवरणों से मुक्त कर दिया गया है जो उपन्यास के लिए अनावश्यक हैं। लेखक ने अपने उपन्यास की क्रिया को दो पात्रों - येशुआ और पिलातुस के इर्द-गिर्द केंद्रित किया। द मास्टर और मार्गरीटा के येरशालेम दृश्यों में बहुत कम पात्र हैं, हालांकि बुल्गाकोव द्वारा चुनी गई शैली को इसके विपरीत होना चाहिए था।

उपन्यास के समापन में, हम इस उजाड़ पहाड़ी क्षेत्र में एक भारी कुर्सी पर अकेले बैठे "एक पथरीले, आनंदहीन सपाट शिखर पर" खरीददार को देखते हैं। उपन्यास में पिलातुस का अंतिम आश्रय एक अपोक्रिफल किंवदंती से पहाड़ों से घिरे एक गहरे कुएं का एक प्रकार का एनालॉग है।

यरशलेम के दृश्य उपन्यास का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। विभिन्न विवरणों से, लेखक ने हमारे दिनों से दूर एक युग के लोगों के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी का एक चित्रमाला बनाया, जो इसे ऐतिहासिक सटीकता प्रदान करता है। इन अध्यायों में वर्णित चित्र आज भी हमारे लिए समझ में आते हैं। ये दृश्य उपन्यास की दार्शनिक रेखा, इसके उच्चतम सौंदर्य बिंदु को मूर्त रूप देते हैं।

आधुनिक मास्को दुनिया।

उपन्यास के पन्नों पर मॉस्को के निवासियों और उनके जीवन के तरीके, रोजमर्रा की जिंदगी और चिंताओं को व्यंग्य से दर्शाया गया है। वोलैंड यह देखने के लिए आता है कि मॉस्को के निवासी क्या बन गए हैं। इसके लिए वह काला जादू का सेशन आयोजित करते हैं। और वह सचमुच लोगों पर पैसा फेंकता है, उन्हें महंगे कपड़ों में डालता है। लेकिन लालच ही नहीं

और लालच उनमें निहित है, राजधानी में निवास कर रहा है। दया भी उनमें जीवित है। उस असामान्य सत्र में हुई घटना को याद करने के लिए पर्याप्त है जब बंगाल कार्यक्रम के मेजबान बेहेमोथ ने अपना सिर अपने कंधों से हटा दिया। नेता को बिना सिर के देखकर, मस्कोवाइट्स ने तुरंत वोलैंड को अपना सिर बेंगाल्स्की वापस करने के लिए कहा। इस तरह वोलैंड के शब्द उस समय मास्को के निवासियों की विशेषता बता सकते हैं।

"ठीक है," उसने सोच-समझकर उत्तर दिया, "वे लोगों की तरह हैं, वे पैसे से प्यार करते हैं; लेकिन यह हमेशा से रहा है ... मानव जाति को पैसे से प्यार है, चाहे वह किसी भी चीज से बना हो, चाहे वह चमड़ा, कागज, कांस्य या सोना हो। खैर, वे तुच्छ हैं ... ठीक है, ठीक है ... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है ... आम लोग ... सामान्य तौर पर, वे पुराने लोगों से मिलते जुलते हैं ... आवास के मुद्दे ने ही उन्हें खराब कर दिया ... "

शाश्वत दूसरी दुनिया।

"राक्षसी एक ऐसी चीज है जिसे न तो मन और न ही तर्क समझ सकता है। यह मेरे स्वभाव के लिए पराया है, लेकिन मैं इसके अधीन हूं।"

आई.वी. गोएथे

द मास्टर और मार्गरीटा में सब्त का वर्णन करते समय, बुल्गाकोव ने विभिन्न साहित्यिक स्रोतों का उपयोग किया। पहले संस्करण के लिए प्रारंभिक सामग्री में, ओर्लोव की पुस्तक "एंटेसर" से अर्क। सब्त का खेल। चूरा और एक घंटी ", साथ ही विश्वकोश शब्दकोश के" चुड़ैलों के सब्त "लेख से। इस लेख के लेखक बताते हैं कि चुड़ैलों और शैतान, जो लोकप्रिय धारणा के अनुसार, सब्त में भाग लेते हैं, प्राचीन मूर्तिपूजक देवी-देवताओं के वंशज हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से हॉग पर चित्रित किया गया है। लेकिन ठीक इसी तरह मार्गरीटा की नौकर नताशा यात्रा करती है।

लेकिन मार्गरेट और सब्त की उड़ान महान गेंद और शैतान से जुड़े सबसे हड़ताली दृश्यों के लिए सिर्फ एक तरह की प्रस्तावना है।

ई.एस. बुल्गाकोवा के संस्मरणों के अनुसार, गेंद का प्रारंभिक विवरण उस उपन्यास से बहुत भिन्न था जिसे अब हम उपन्यास के अंतिम पाठ से जानते हैं। पहले तो वोलैंड के बेडरूम में एक छोटी सी गेंद थी, लेकिन पहले से ही उनकी बीमारी के दौरान बुल्गाकोव इसे फिर से लिखते हैं और गेंद बड़ी हो जाती है।

इस तरह की भव्य गेंद का वर्णन करने के लिए, एक साधारण मास्को अपार्टमेंट के स्थान को अलौकिक अनुपात में विस्तारित करना आवश्यक था। और, जैसा कि कोरोविएव बताते हैं, "उन लोगों के लिए जो पांचवें आयाम से अच्छी तरह परिचित हैं," परिसर को वांछित सीमा तक धकेलने के लिए कुछ भी खर्च नहीं होता है।

बॉल सीन के कुछ विवरण कुछ हद तक ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के लेखों और कई अन्य स्रोतों पर आधारित हैं। तो, गुलाब के साथ बॉलरूम को बहुतायत से सजाते हुए, बुल्गाकोव ने, निस्संदेह, इस फूल से जुड़े जटिल और बहुआयामी प्रतीकवाद को ध्यान में रखा। एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ रोजेज इन एथ्नोग्राफी, लिटरेचर एंड आर्ट के लेख में कहा गया है कि गुलाब शोक के प्रतीक के रूप में और प्रेम और पवित्रता के प्रतीक के रूप में काम करता है।

इसे ध्यान में रखते हुए, बुल्गाकोव के गुलाबों को एक साथ मार्गरीटा के गुरु के प्रति प्रेम के प्रतीक और उनकी आसन्न मृत्यु के अग्रदूत के रूप में देखा जा सकता है। गुलाब की बहुतायत, रूसी परंपरा के लिए एक विदेशी फूल, मास्को में खेले जा रहे शैतान और उसके नायकों के विदेशी मूल को रेखांकित करता है, और अगर हम कैथोलिक सेवाओं को सजाने के लिए गुलाब के व्यापक उपयोग को याद करते हैं, तो गुलाब भी एक अतिरिक्त तत्व जोड़ते हैं गेंद - चर्च सेवाओं की पैरोडी।

शैतान की गेंद का वर्णन करते समय, बुल्गाकोव ने रूसी प्रतीकवाद की परंपरा को भी ध्यान में रखा। तो, वोलैंड की गेंद को "पूर्णिमा की वसंत गेंद, या सौ राजाओं की गेंद" कहा जाता है, और मार्गरीटा उस पर रानी के रूप में कार्य करती है। बुल्गाकोव में, मार्गरीटा एक घुटने पर खड़े गेंद के मेहमानों को प्राप्त करती है। मेहमान टेलकोट में पुरुष हैं, और टोपी में नग्न महिलाएं हाथ और घुटने पर उसे चूमती हैं, और मार्गरीटा हर किसी को मुस्कुराने के लिए मजबूर हो जाती है। समारोह के दौरान, वह हॉल के ऊपर एक संगमरमर की सीढ़ी पर है।

यह कोई संयोग नहीं है कि मार्गरीटा के सामने से खलनायक, हत्यारे, ज़हर और स्वतंत्रता की एक स्ट्रिंग गुजरती है। बुल्गाकोव की नायिका अपने पति के साथ विश्वासघात के कारण पीड़ित है और अवचेतन रूप से, इस अपराध को अतीत और वर्तमान के सबसे बड़े अपराधों के बराबर रखती है। वोलैंड, मार्गरीटा को प्रसिद्ध खलनायकों और स्वतंत्रताओं से परिचित कराती है, जैसे कि मास्टर के लिए उसके प्यार का परीक्षण, उसकी अंतरात्मा की पीड़ा को तेज करता है।

फ्रीडा की छवि गेंद के दृश्य में एक विशेष स्थान रखती है। नाम ही कई संघों को उद्घाटित करता है। यह अंग्रेजी शब्द स्वतंत्रता के करीब है, जिसका अर्थ है "आजादी।" वह अपने बच्चे को शैशवावस्था में और रूमाल से मार देती है। फ्रिडा के साथ प्रकरण में, यह मासूम बच्चा था जो बुल्गाकोव के लिए अच्छाई और बुराई के अंतिम उपाय के रूप में महत्वपूर्ण था। फ्रिडा हर शाम अपनी मेज पर जो रूमाल देखती है, वह न केवल उसके तड़पते विवेक का प्रतीक है, बल्कि उसके जुनून का भूत भी है।

फ्रिडा को दया दी जाती है। उसकी कहानी किसी तरह से फॉस्ट से गेटे की मार्गरेट की कहानी को प्रतिध्वनित करती है और बुल्गाकोव के मार्गरेट के भाग्य का विरोध करती है, आनुवंशिक रूप से गोएथे की त्रासदी की इस नायिका के लिए चढ़ती है।

बर्लियोज़ के सिर का एक कटोरे में परिवर्तन - एक खोपड़ी जिसमें से शराब और खून पिया जाता है - सब्त के नियमों के अनुसार सख्ती से होता है। यहां तक कि उपन्यास के पहले संस्करण के लिए प्रारंभिक सामग्री में "द सब्बट ऑफ द विच्स" लेख से एक उद्धरण है: "घोड़े की खोपड़ी जिसमें से वे पीते हैं"। मूल स्रोत में, यह मार्ग इस प्रकार पढ़ता है: सब्त में भाग लेने वाले "घोड़े का मांस खाते हैं, और गाय के खुरों और घोड़े की खोपड़ी से पेय पीते हैं।" मृतकों की गेंद पर, "काला जादू," शैतान के विशेषज्ञ वोलैंड, बर्लियोज़ के कटे हुए सिर को संबोधित करते हैं, जिस पर "जीवित आँखें, विचारों और दुखों से भरी" संरक्षित हैं: "... हर किसी को उसके अनुसार दिया जाएगा आस्था। यह सच हो जाए! आप गुमनामी में चले जाते हैं, और मुझे उस प्याले से पीने में खुशी होगी जिसमें आप होने के लिए परिवर्तित हो रहे हैं ”।

MASSOLIT के अध्यक्ष किस तरह के "विश्वास" का दावा करते हैं? इस संदर्भ में, यह एक साधारण विचार पर उबलता है: "सिर काटने के बाद, एक व्यक्ति में जीवन रुक जाता है ... और वह गुमनामी में चला जाता है।" वोलैंड एक टोस्ट "होने के लिए," जीवन के लिए एक टोस्ट उठाता है।

हालाँकि, "जीवन" केवल एक सतही, संपूर्ण सामग्री से दूर है जिसे लेखक "होने" की अवधारणा में डालता है। पैट्रिआर्क्स पॉन्ड्स में वोलैंड और मॉस्को के एक लेखक के बीच बातचीत में, यह ईश्वर के अस्तित्व के प्रमाण के बारे में है और, तदनुसार, शैतान। वोलैंड अपने वार्ताकारों से "भीख माँगता है": "विश्वास करो कि कम से कम शैतान मौजूद है।" भगवान और शैतान आध्यात्मिक दुनिया के प्राणी हैं, आध्यात्मिक मूल्य के। होना - एक व्यापक अर्थ में - आध्यात्मिक दुनिया की वास्तविकता है, जिसे बर्लियोज़ ने खारिज कर दिया था। वोलैंड विडंबनापूर्ण कहावत में अपने "विश्वास" का सार बनाता है: "... आप जो कुछ भी हड़पते हैं, वह कुछ भी नहीं है"। ऐसा है बर्लियोज़ का "विश्वास"। वोलैंड बर्लियोज़ के विचारों का बिंदुवार खंडन करता है; वह साबित करता है कि वे "तथ्यों" का खंडन करते हैं, जो दुनिया की सबसे जिद्दी चीज है। कटे हुए सिर पर "विचारों और पीड़ाओं से भरी" आँखें इस बात की गवाही देती हैं कि तथ्य की सच्चाई बर्लियोज़ की अभी भी न बुझने वाली चेतना तक पहुँच गई है।

पात्रों की समानांतर पंक्तियाँ जो दुनिया के कनेक्शन पर जोर देती हैं।

पात्रों की समानांतर पंक्तियाँ जो दुनिया के कनेक्शन पर जोर देती हैं।

उपन्यास में कोई मामूली पात्र नहीं हैं; लेकिन सभी पात्रों को पारंपरिक रूप से तीन समूहों को सौंपा गया है:

१) जिन लोगों को हम प्राथमिकता स्वीकार करते हैं वे हैं येशुआ, पिलातुस और वोलैंड, साथ ही मास्टर और मार्गरीटा, जो बुल्गाकोव से बहुत पहले मौजूद थे, और केवल उनके द्वारा कथा के ताने-बाने में शामिल किए गए थे। व्यक्तित्व निश्चित रूप से ऐतिहासिक हैं; जिसके बारे में असीम रूप से अधिक और असीम रूप से दिलचस्प लिखा गया है। पिछले दो नायकों की उत्पत्ति के बारे में विवाद आज तक कम नहीं हुआ है, और मेरा मानना है कि इस समस्या के लगभग सभी शोधकर्ता समान रूप से सही हैं।

2) पैरोडी पात्र, सीधे जीवन से लिए गए, और हमारे पास कोई प्रश्न नहीं है; बस अजीब कमबख्त। और स्त्योपा लिखोदेव, और खोजकर्ता रिमस्की, और कवि-हारे हुए रिउखिन, और शानदार आर्चीबाल्ड आर्चीबाल्डोविच, और ग्रिबॉयडोव हाउस की पूरी साहित्यिक दुनिया ने बहुत सावधानी से लिखा, लेकिन कितना निर्दयी। लेकिन आप उन्हें अभी तक नहीं जानते, सड़क पर या कतार में, बैठक में चकित; पुस्तक के लिए स्वयं लेखक की जीवनी के तथ्यों के संचय का सार है, जिसके साथ कोई भी बहस नहीं करता है, उपन्यास के एपिसोड के साथ जीवनी के तथ्य के पत्राचार को खोजने की कोशिश कर रहा है। लेकिन ऐसा सीधा संबंध लगभग कभी नहीं होता है, लेकिन ऐसा होता है, हम सभी की तरह, अजीब संघ, जब जल्दबाजी और उपद्रव में दो अपरिचित विचार अचानक टकराते हैं और तीसरे को जन्म देते हैं - शानदार और अद्भुत। इस प्रकार वे प्रकट होते हैं:

3) रहस्यमय नायक अपनी कहानी के साथ जो किताब के आयाम से बाहर है।

ग्रन्थसूची:

ग्रेड 5-11, "बस्टर्ड", मॉस्को 1997 . के छात्र के लिए एक छोटी गाइड
बी.वी. सोकोलोव रोमन एम. बुल्गाकोवा "द मास्टर एंड मार्गारीटा"। रचनात्मक इतिहास पर निबंध, "विज्ञान", मास्को 1991
वीपी मास्लोव एमए बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गारीटा" द्वारा उपन्यास का छिपा हुआ लिटमोटिफ। "विज्ञान अकादमी का बुलेटिन", साहित्य और भाषा की श्रृंखला, खंड संख्या 54, संख्या 6, 1995
www.rg.ru.
एम चुडाकोव मिखाइल बुल्गाकोव। कलाकार का युग और भाग्य। "शिक्षा", मास्को 1991
बीएम सरनोव प्रत्येक को उसकी आस्था के अनुसार। एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के बारे में। "मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी" मास्को 1998
वीवी पेटेलिन द लाइफ ऑफ बुल्गाकोव। मरने से पहले खत्म करो। सीजेएससी "सेंट्रोपोलिग्राफ", मॉस्को 2005
पवित्र ट्रिनिटी के बारे में रूढ़िवादी चर्च के पुजारी ओलेग डेविडेन्को शिक्षण। रूढ़िवादी सेंट तिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में हठधर्मी धर्मशास्त्र पर व्याख्यान से। २९ मई २००४

1920 और 1930 के दशक में पहली दुनिया मास्को है।

दूसरी दुनिया यरशलेम है।

तीसरी दुनिया रहस्यमय, शानदार वोलैंड और उसका अनुचर है।

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