संघटन

अपने शुरुआती रोमांटिक कार्यों में, मैक्सिम गोर्की ने "कहानी के भीतर कहानी" की सिद्ध पद्धति का सहारा लिया। लेखक बुद्धिमान नादिर-रहीम-ओग्ली, एक बूढ़े क्रीमियन चरवाहे को सुनता है, उसे किंवदंतियाँ और परियों की कहानियाँ सुनाता है, अजीब गाने गाता है, और फिर सुंदर भाषाउसने जो सुना उसे पाठकों तक पहुँचाता है। यह लेखक को वह प्रामाणिकता प्राप्त करने की अनुमति देता है जिसकी उसे आवश्यकता है। हम उनकी बातचीत में साँप और बाज़ के अस्तित्व पर बिना शर्त विश्वास करते हैं। लेखक को घटनाओं की प्रामाणिकता के बारे में पाठक को आश्वस्त करने की आवश्यकता नहीं है। हां, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह परियों की कहानी है या सच्ची कहानी।

लेखक दो दर्शन, जीवन के दो तरीके दिखाता है। वह पहले से ही "नीच सच्चाइयों" से लेकर "बहादुरों के पागलपन" का विरोध करता है; यहाँ तक कि वह आडंबरपूर्ण देशभक्ति के पीछे भी छिपता है: "जो लोग पृथ्वी से प्यार नहीं कर सकते उन्हें धोखे में रहने दो। मुझे सच्चाई पता है। और मैं उनकी कॉल पर विश्वास नहीं करूंगा। पृथ्वी की रचना, मैं पृथ्वी पर रहता हूँ।” लेखक इस बुर्जुआ दर्शन से सहमत प्रतीत होते हैं। लेकिन ये सिर्फ बाहरी धारणा है. गोर्की पाठक को स्वयं चुनाव करने के लिए आमंत्रित करता है, और उसके लिए सब कुछ तय नहीं करता है। लेखक कह रहा है: “हाँ, जीवन है, सत्य है, लेकिन यह शाश्वत नहीं है। जीवन का विकास नये सत्य को जन्म देता है।”
गोर्की उस्ताद हैं लघु कथा. छोटे लेकिन ज्वलंत वाक्यांशों के साथ, वह उससे कहीं अधिक कहने में सक्षम है जो कभी-कभी लंबे दार्शनिक तर्कों के पीछे छिपा होता है। गोर्की का कौशल और कलात्मक प्रतिभा उनके शुरुआती काम में ही सामने आ गई थी। "गहरे नीले आकाश के पार, सितारों के सुनहरे पैटर्न के साथ, कुछ गंभीर लिखा हुआ है, आत्मा को मंत्रमुग्ध कर रहा है, किसी प्रकार के रहस्योद्घाटन की मीठी उम्मीद से मन को भ्रमित कर रहा है।" इसकी पुष्टि "सॉन्ग ऑफ़ द फाल्कन" से होती है

"मकर चूड़ा" ए. एम. पेशकोव की पहली मुद्रित कृति है। यह 1892 में तिफ्लिस समाचार पत्र "काकेशस" में छपा था और उस पर छद्म नाम से हस्ताक्षर किया गया था, जिसे जल्द ही दुनिया भर में जाना जाने लगा - मैक्सिम गोर्की। पहली कहानी का प्रकाशन लेखक के पूरे रूस में वर्षों तक भटकने से पहले हुआ था, जिसमें वह रूस को जानने, एक विशाल वंचित देश के रहस्य को जानने, इसके कारण को समझने की एक अतृप्त इच्छा से प्रेरित था। अपने लोगों की पीड़ा. भविष्य के लेखक के थैले में हमेशा एक रोटी नहीं होती थी, लेकिन दिलचस्प घटनाओं और रास्ते में मिले लोगों के बारे में नोट्स वाली एक मोटी नोटबुक हमेशा होती थी। बाद में ये नोट्स कविताओं और कहानियों में बदल गए, जिनमें से कई हम तक नहीं पहुंच पाए हैं।

मकर चूड़ा समेत अपने शुरुआती कार्यों में गोर्की एक रोमांटिक लेखक के रूप में हमारे सामने आते हैं। मुख्य चरित्र- पुरानी जिप्सी मकर चूड़ा। उनके लिए, जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ व्यक्तिगत स्वतंत्रता है, जिसे वह कभी भी किसी चीज़ के बदले में नहीं लेंगे। उनका मानना ​​है कि किसान एक गुलाम है जो केवल मिट्टी बीनने के लिए पैदा हुआ है और अपनी कब्र खोदने का समय दिए बिना ही मर जाता है। स्वतंत्रता के लिए उनकी अधिकतमवादी इच्छा उनके द्वारा बताई गई किंवदंती के नायकों में भी सन्निहित है। एक युवा, खूबसूरत जिप्सी जोड़ा - लोइको ज़ोबार और राड-दा - एक दूसरे से प्यार करते हैं। लेकिन उन दोनों में व्यक्तिगत स्वतंत्रता की इतनी तीव्र इच्छा होती है कि वे अपने प्यार को भी एक जंजीर के रूप में देखते हैं जो उनकी स्वतंत्रता को बांधती है। उनमें से प्रत्येक, अपने प्यार की घोषणा करते हुए, अपनी शर्तें निर्धारित करता है, हावी होने की कोशिश करता है। इससे एक तनावपूर्ण संघर्ष उत्पन्न होता है जो नायकों की मृत्यु के साथ समाप्त होता है। लोइको रद्दा के सामने झुक जाता है, सबके सामने उसके सामने घुटने टेक देता है, जिसे जिप्सियों के बीच एक भयानक अपमान माना जाता है, और उसी क्षण उसे मार डालता है। और वह स्वयं उसके पिता के हाथों मर जाता है।

इस कहानी की रचना की ख़ासियत, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह है कि लेखक मुख्य पात्र के मुँह में एक रोमांटिक किंवदंती डालता है। वह हमें उसे और अधिक गहराई से समझने में मदद करती है भीतर की दुनियाऔर एक मूल्य प्रणाली. मकर चूड़ा के लिए लोइको और रुड स्वतंत्रता प्रेम के आदर्श हैं। उन्हें यकीन है कि दो खूबसूरत भावनाएं, गर्व और प्यार, जो अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति पर लायी गयी हैं, उनमें सामंजस्य नहीं बिठाया जा सकता। इंसान, उदाहरणात्मकउनकी समझ में, किसी भी कीमत पर अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता की रक्षा करनी चाहिए स्वजीवन. इस कृति की रचना की एक अन्य विशेषता कथावाचक की छवि की उपस्थिति है। यह लगभग अदृश्य है, लेकिन हम इसमें स्वयं लेखक को आसानी से पहचान सकते हैं। वह अपने हीरो से बिल्कुल सहमत नहीं हैं. मकर चूद्र पर हमें कोई सीधी आपत्ति सुनने को नहीं मिलती। लेकिन कहानी के अंत में, जहां कथाकार, स्टेपी के अंधेरे में देखता है, देखता है कि कैसे लोइको ज़ोबार और रद्दा "रात के अंधेरे में आसानी से और चुपचाप घूम रहे थे, और सुंदर लोइको गर्व को पकड़ नहीं सका रद्दा,'' उनकी स्थिति का पता चला है। बेशक, इन लोगों की स्वतंत्रता और गौरव प्रशंसा और आकर्षित करती है, लेकिन यही गुण उन्हें अकेलेपन और खुशी की असंभवता की ओर ले जाते हैं। वे अपनी स्वतंत्रता के गुलाम हैं, वे उन लोगों के लिए भी बलिदान करने में सक्षम नहीं हैं जिनसे वे प्यार करते हैं।

पात्रों और अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए, लेखक व्यापक रूप से परिदृश्य रेखाचित्रों की तकनीक का उपयोग करता है। सीस्केपसमग्र के लिए एक प्रकार का ढाँचा है कहानीकहानी। समुद्र नायकों की मानसिक स्थिति के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है: सबसे पहले यह शांत है, केवल "गीली, ठंडी हवा" तट पर चलने वाली लहर के छींटों और तटीय सरसराहट की चिंतित धुन को स्टेपी के पार ले जाती है। झाड़ियाँ।" लेकिन फिर बारिश होने लगी, हवा तेज़ हो गई, और समुद्र धीरे-धीरे और गुस्से से गड़गड़ाने लगा और उदास होकर गाने लगा गंभीर गानसुंदर जिप्सियों का एक गौरवान्वित जोड़ा। बिल्कुल भी अभिलक्षणिक विशेषतायह कहानी इसकी संगीतमयता है. प्रेमियों के भाग्य की पूरी कहानी में संगीत साथ है। “आप उसके, इस राड्डा के बारे में शब्दों में कुछ नहीं कह सकते। शायद इसकी सुंदरता को वायलिन पर बजाया जा सकता है, और तब भी किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो इस वायलिन को अपनी आत्मा की तरह जानता है।

गोर्की का काम जारी है आरंभिक चरणनये की एक मजबूत छाप रखता है साहित्यिक आंदोलन- कहा गया क्रांतिकारी रूमानियत. दार्शनिक विचारमहत्वाकांक्षी प्रतिभाशाली लेखक, उनके गद्य का जुनून, भावुकता, नया

मनुष्य के प्रति दृष्टिकोण प्रकृतिवादी गद्य से बिल्कुल भिन्न था, जो क्षुद्र रोजमर्रा के यथार्थवाद में चला गया और निराशाजनक बोरियत को अपने विषय के रूप में चुना मानव अस्तित्व, और साहित्य और जीवन के सौंदर्यवादी दृष्टिकोण से, जो केवल "परिष्कृत" भावनाओं, नायकों और शब्दों में मूल्य देखता था।

युवाओं के लिए जीवन के दो सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं, अस्तित्व के दो वाहक। यह प्रेम और स्वतंत्रता है। गोर्की की कहानियों "मकर चूड़ा" और "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" में प्रेम और स्वतंत्रता मुख्य पात्रों द्वारा बताई गई कहानियों का विषय बन जाते हैं। गोर्की की कथानक खोज - जो बुढ़ापा युवावस्था और प्रेम के बारे में बताती है - हमें एक परिप्रेक्ष्य देने की अनुमति देती है, एक युवा व्यक्ति का दृष्टिकोण जो प्यार से जीता है और इसके लिए सब कुछ बलिदान कर देता है, और एक आदमी जिसने अपना जीवन जीया है, बहुत कुछ देखा है और यह समझने में सक्षम है कि वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है, अंत में क्या रहता है लंबी यात्रा.

बूढ़ी महिला इज़ेरगिल द्वारा बताए गए दो दृष्टांतों के नायक पूर्ण विपरीत हैं। डैंको प्रेम-आत्म-बलिदान, प्रेम-दान का एक उदाहरण है। वह स्वयं को अपनी जनजाति, लोगों से अलग करके नहीं रह सकता, यदि लोग स्वतंत्र और दुखी हैं तो वह दुखी और स्वतंत्र महसूस करता है। साफ बलिदान प्रेमऔर वीरता की चाहत उन रोमांटिक क्रांतिकारियों की विशेषता थी जो सार्वभौमिक मानवीय आदर्शों के लिए मरने का सपना देखते थे, बलिदान के बिना जीवन की कल्पना नहीं करते थे, आशा नहीं करते थे और बुढ़ापे तक जीना नहीं चाहते थे। डैंको लोगों के लिए रास्ता रोशन करते हुए अपना दिल दे देता है। यह काफी सरल प्रतीक है: केवल शुद्ध, प्यार से भरा हुआऔर परोपकारिता, हृदय एक प्रकाशस्तंभ बन सकता है और केवल निस्वार्थ बलिदान ही लोगों को मुक्त करने में मदद करेगा। दृष्टांत की त्रासदी यह है कि लोग उन लोगों के बारे में भूल जाते हैं जिन्होंने उनके लिए खुद को बलिदान कर दिया। वे कृतघ्न हैं, लेकिन इस बात से पूरी तरह वाकिफ हैं, डैंको अपने समर्पण के अर्थ के बारे में नहीं सोचते हैं, मान्यता या इनाम की उम्मीद नहीं करते हैं। गोर्की योग्यता की आधिकारिक चर्च अवधारणा के साथ तर्क देते हैं, जिसमें एक व्यक्ति अच्छे कर्म करता है, यह पहले से जानते हुए कि उसे पुरस्कृत किया जाएगा। लेखक एक विपरीत उदाहरण देता है: किसी उपलब्धि का पुरस्कार स्वयं उपलब्धि और उन लोगों की खुशी है जिनके लिए इसे पूरा किया गया था।

चील का बेटा डैंको के बिल्कुल विपरीत है। लारा अकेला है। वह घमंडी और अहंकारी है, वह ईमानदारी से खुद को अन्य लोगों से ऊंचा, बेहतर मानता है। वह घृणा तो जगाता ही है, दया भी जगाता है। आख़िरकार, लैरा किसी को धोखा नहीं देता, वह यह दिखावा नहीं करता कि वह प्यार करने में सक्षम है। दुर्भाग्य से, ऐसे कई लोग हैं, हालांकि उनका सार इतना स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं होता है वास्तविक जीवन. उनके लिए प्रेम और रुचि केवल कब्जे तक ही सीमित रह जाते हैं। यदि आप इसे अपने पास नहीं रख सकते, तो आपको इसे नष्ट करना होगा। लड़की को मारने के बाद, लैरा निंदनीय स्पष्टता के साथ कहता है कि उसने ऐसा इसलिए किया क्योंकि वह उसे अपना नहीं बना सका। और वह कहते हैं कि, उनकी राय में, लोग केवल इस बात को प्राथमिकता देते हैं कि वे नैतिक मानकों से प्यार करते हैं और उनका पालन करते हैं। आख़िरकार, प्रकृति ने उन्हें उनकी संपत्ति के रूप में केवल उनका शरीर दिया है, और वे जानवरों और चीज़ों दोनों के मालिक हैं। लारा चालाक है और बात करना जानता है, लेकिन यह एक धोखा है। वह इस तथ्य को नजरअंदाज कर देता है कि एक व्यक्ति हमेशा धन, श्रम, समय के कब्जे के लिए भुगतान करता है, लेकिन अंततः एक जीवन एक तरीके से जीता है, दूसरे तरीके से नहीं। इसलिए लैरा की तथाकथित सच्चाई ही उसकी अस्वीकृति का कारण बन जाती है। जनजाति ने धर्मत्यागी को यह कहते हुए निष्कासित कर दिया: तुम हमारा तिरस्कार करते हो, तुम श्रेष्ठ हो - ठीक है, अगर हम तुम्हारे योग्य नहीं हैं तो अकेले रहो। लेकिन अकेलापन अंतहीन यातना बन जाता है। लैरा समझता है कि उसका पूरा दर्शन सिर्फ एक दिखावा था, कि खुद को दूसरों से श्रेष्ठ मानने और खुद पर गर्व करने के लिए भी दूसरों की जरूरत होती है। आप अकेले अपनी प्रशंसा नहीं कर सकते, और हम सभी समाज से मूल्यांकन और मान्यता पर निर्भर हैं।

स्वतंत्रता और प्रेम रद्दा और लोइको के दृष्टांत का विषय हैं। गुलामी में प्यार नहीं होता, आत्म-धोखे में सच्ची भावनाएँ नहीं होतीं। नायक एक-दूसरे से प्यार करते हैं, लेकिन उनके लिए आज़ादी सबसे ऊपर है। गोर्की के लिए, स्वतंत्रता कोई अराजक स्वतंत्रता नहीं है, बल्कि किसी के सार, उसके "मैं", यानी उसकी मानवता को संरक्षित करने का एक अवसर है, जिसके बिना न तो प्यार हो सकता है और न ही जीवन।

गोर्की का प्रारंभिक कार्य सबसे पहले इसलिए आश्चर्यजनक है, क्योंकि यह असामान्य है युवा लेखककलात्मक विविधता, वह साहसिक आत्मविश्वास जिसके साथ वह विभिन्न रंगों और काव्यात्मक स्वरों की रचनाएँ करता है। उभरते वर्ग - सर्वहारा वर्ग के कलाकार की विशाल प्रतिभा, जो "स्वयं जनता के आंदोलन" से शक्तिशाली शक्ति प्राप्त करती है, शुरुआत में ही प्रकट हो गई थी साहित्यक रचनामैक्सिम गोर्की.
आने वाले तूफान के अग्रदूत के रूप में अभिनय करके, गोर्की जनता के मूड के अनुरूप हो गये। 1920 में, उन्होंने लिखा: "मैंने बहादुरों के पागलपन की महिमा के साथ क्रांतिकारी भावना जगाने वाले के रूप में अपना काम शुरू किया।" परीक्षा प्रश्न और उत्तर. साहित्य। 9वीं और 11वीं कक्षा. ट्यूटोरियल. - एम.: एएसटी-प्रेस, 2000. - पी.214. यह, सबसे पहले, गोर्की के शुरुआती रोमांटिक कार्यों पर लागू होता है। 1890 के दशक में. उन्होंने "मकर चूड़ा", "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल", "खान एंड हिज सन", "म्यूट", "रिटर्न ऑफ द नॉर्मन्स फ्रॉम इंग्लैंड", "ब्लाइंडनेस ऑफ लव", परी कथाएं "द गर्ल एंड डेथ", कहानियां लिखीं। "छोटी परी और युवा शेफर्ड के बारे में", "फाल्कन का गीत", "पेट्रेल का गीत", "मार्को की किंवदंती", आदि। ये सभी एक विशेषता से प्रतिष्ठित हैं, जिन्हें शब्दों में परिभाषित किया जा सकता है एल एंड्रीव का: "स्वतंत्रता का स्वाद, कुछ स्वतंत्र, व्यापक, बोल्ड।" गोर्की एम. गद्य. नाट्य शास्त्र। पत्रकारिता. - एम.: ओलम्प; एलएलसी "एएसटी पब्लिशिंग हाउस", 1999. - पी.614। उन सभी में वास्तविकता को अस्वीकार करने, भाग्य के साथ टकराव और तत्वों को साहसी चुनौती देने का भाव है। इन कार्यों के केंद्र में एक मजबूत, गौरवान्वित, बहादुर व्यक्ति, किसी के प्रति समर्पण न करना, न झुकना। और ये सभी कृतियाँ, जीवित रत्नों की तरह, अभूतपूर्व रंगों से झिलमिलाती हैं, चारों ओर एक रोमांटिक चमक फैलाती हैं।

"मकर चूद्र" कहानी व्यक्तिगत स्वतंत्रता के आदर्श का बयान है
मैक्सिम गोर्की के शुरुआती कार्यों के केंद्र में असाधारण चरित्र, मजबूत भावना और हैं गौरवान्वित लोग, जिनके लेखक के अनुसार, "उनके खून में सूरज है।" यह रूपक आग, चिंगारी, लौ और मशाल के रूपांकनों से जुड़ी कई छवियों को जन्म देता है। इन नायकों के दिल जलते हैं। यह विशेषता न केवल डैंको की विशेषता है, बल्कि गोर्की की पहली कहानी "मकर चूड़ा" के पात्रों की भी विशेषता है। रोगोवर ई.एस. बीसवीं सदी का रूसी साहित्य। स्कूल स्नातकों और आवेदकों की मदद के लिए: अध्ययन मार्गदर्शिका। - सेंट पीटर्सबर्ग: "पैरिटेट", 2002. - पी.131।
बूढ़ी जिप्सी मकर चुद्र ने अपनी कहानी आने वाली लहरों के छींटों की मनमोहक धुन के साथ शुरू की। पहली पंक्तियों से ही, पाठक असामान्यता की भावना से अभिभूत हो जाता है: बाईं ओर असीम मैदान और दाईं ओर अंतहीन समुद्र, एक सुंदर मजबूत मुद्रा में पड़ी पुरानी जिप्सी, तटीय झाड़ियों की सरसराहट - यह सब सेट करता है किसी अंतरंग चीज़ के बारे में बातचीत का मूड, सबसे महत्वपूर्ण। मकर चूड़ा धीरे-धीरे मनुष्य की बुलाहट और पृथ्वी पर उसकी भूमिका के बारे में बात करते हैं। मकर का तर्क है, ''एक व्यक्ति जन्म लेते ही गुलाम होता है, जीवन भर गुलाम रहता है और बस इतना ही।'' गोर्की एम. गद्य. नाट्य शास्त्र। पत्रकारिता. - एम.: ओलम्प; एलएलसी "एएसटी पब्लिशिंग हाउस", 1999. - पी.18। और वह इसकी तुलना अपने स्वयं से करता है: "एक आदमी यह जानने के लिए पैदा होगा कि स्वतंत्रता क्या है, स्टेपी का विस्तार, समुद्र की लहर की आवाज़ सुनने के लिए"; “यदि तू जीवित रहेगा, तो सारी पृय्वी पर राजा बनेगा।”
इस विचार को लोइको ज़ोबार और राडा के प्रेम की कथा से दर्शाया गया है, जो अपनी भावनाओं के गुलाम नहीं बने। उनकी छवियां असाधारण और रोमांटिक हैं। लोइको ज़ोबार की "आँखें स्पष्ट सितारों की तरह हैं, और मुस्कान पूरे सूरज की तरह है।" पूर्वोक्त, पृ.21. जब वह घोड़े पर बैठता है, तो ऐसा लगता है मानो वह घोड़े सहित लोहे के एक टुकड़े से बना हो। ज़ोबार की ताकत और सुंदरता उसकी दयालुता से कमतर नहीं है। "तुम्हें उसके दिल की ज़रूरत है, वह खुद इसे अपने सीने से फाड़ देगा और तुम्हें दे देगा, अगर इससे तुम्हें अच्छा महसूस होगा।" पूर्वोक्त, पृ.20. सुंदर राडा मेल खाता है. मकर चूद्र उसे चील कहते हैं। “आप उसके बारे में शब्दों में कुछ नहीं कह सकते। शायद इसकी सुंदरता को वायलिन पर बजाया जा सकता है, और यहां तक ​​​​कि जो लोग इस वायलिन को जानते हैं वे अपनी आत्मा को पसंद करते हैं।
अभिमानी राडा ने लंबे समय तक लोइको ज़ोबार की भावनाओं को अस्वीकार कर दिया, क्योंकि वसीयत उसके लिए प्यार से अधिक मूल्यवान थी। जब उसने उसकी पत्नी बनने का फैसला किया, तो उसने एक ऐसी शर्त रखी जिसे लोइको खुद को अपमानित किए बिना पूरा नहीं कर सकता था। एक अघुलनशील संघर्ष एक दुखद अंत की ओर ले जाता है: नायक मर जाते हैं, लेकिन स्वतंत्र रहते हैं, प्रेम और यहां तक ​​कि जीवन भी इच्छा के आगे बलिदान कर दिया जाता है। इस कहानी में हम सबसे पहले आते हैं रोमांटिक छविप्यार करने वाला मानव हृदय: लोइको ज़ोबार, जो अपने पड़ोसी की ख़ुशी के लिए अपने दिल को सीने से फाड़ सकता है, जाँचता है कि क्या उसके प्रिय का दिल मजबूत है और वह उसमें चाकू घोंप देता है। और वही चाकू, लेकिन सैनिक दानिला के हाथ में, ज़ोबार के दिल पर वार करता है। प्रेम और स्वतंत्रता की प्यास दुष्ट राक्षस बन जाते हैं जो लोगों की खुशियों को नष्ट कर देते हैं। मकर चुद्र के साथ, कथाकार नायकों के चरित्र की ताकत की प्रशंसा करता है। और उसके साथ मिलकर, वह उस प्रश्न का उत्तर नहीं दे सकता जो पूरी कहानी में एक मूलमंत्र की तरह चलता है: लोगों को कैसे खुश किया जाए और खुशी क्या है।
"मकर चूद्र" कहानी में दो अलग-अलग समझख़ुशी। पहला "सख्त आदमी" के शब्दों में है: "भगवान को समर्पित हो जाओ, और वह तुम्हें वह सब कुछ देगा जो तुम मांगोगे।" पूर्वोक्त, पृ.18. यह थीसिस तुरंत खारिज हो गई: यह पता चला कि भगवान ने "सख्त आदमी" को उसके नग्न शरीर को ढंकने के लिए कपड़े भी नहीं दिए। दूसरी थीसिस लोइको ज़ोबार और राडा के भाग्य से सिद्ध होती है: वसीयत जीवन से भी अधिक मूल्यवान, ख़ुशी आज़ादी में है. युवा गोर्की का रोमांटिक विश्वदृष्टि प्रसिद्ध पुश्किन के शब्दों पर आधारित है: "दुनिया में कोई खुशी नहीं है, लेकिन शांति और इच्छा है..."

कहानी "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" - एक व्यक्ति के व्यक्तित्व के बारे में जागरूकता
बेस्सारबिया में अक्करमैन के पास समुद्र तट पर, बूढ़ी औरत की कथा की लेखिका, इज़ेरगिल, सुनती हैं। यहां सब कुछ वायुमंडलीय प्रेम से भरा है: पुरुष "कांस्य हैं, रसीली काली मूंछें और घने कंधे-लंबाई कर्ल के साथ," महिलाएं "हंसमुख, लचीली, गहरी नीली आंखों के साथ, कांस्य भी हैं।" लेखक की कल्पना और रात उन्हें अप्रतिम सुन्दर बनाती है। प्रकृति लेखक की रोमांटिक मनोदशा के साथ तालमेल बिठाती है: पत्ते आहें भरते हैं और फुसफुसाते हैं, हवा महिलाओं के रेशमी बालों के साथ खेलती है।
बूढ़ी औरत इज़ेरगिल को इसके विपरीत चित्रित किया गया है: समय ने उसे आधा झुका दिया है, एक हड्डीदार शरीर, सुस्त आँखें, एक कर्कश आवाज। क्रूर समय सुंदरता और उसके साथ प्यार भी छीन लेता है। बूढ़ी औरत इज़ेरगिल अपने जीवन के बारे में, अपने प्रेमियों के बारे में बात करती है: "उसकी आवाज़ कर्कश थी, मानो बूढ़ी औरत हड्डियों से बात कर रही हो।" गोर्की पाठक को इस विचार की ओर ले जाता है कि प्रेम शाश्वत नहीं है, जैसे मनुष्य शाश्वत नहीं है। सदियों तक जीवन में क्या रहता है? गोर्की ने बूढ़ी औरत इज़ेरगिल के मुंह में दो किंवदंतियाँ डालीं: ईगल के बेटे लारा के बारे में, जो खुद को पृथ्वी पर पहला मानता था और केवल अपने लिए खुशी चाहता था, और डैंको के बारे में, जिसने अपना दिल लोगों को दे दिया।
लारा और डैंको की छवियाँ बिल्कुल विपरीत हैं, हालाँकि वे दोनों बहादुर, मजबूत और गौरवान्वित लोग हैं। लारा मजबूत लोगों के नियमों के अनुसार रहता है, जिन्हें "हर चीज की अनुमति है।" वह लड़की को मार देता है क्योंकि वह उसकी इच्छा के अधीन नहीं थी, और उसकी छाती पर अपने पैर से हमला करता है। लारा की क्रूरता श्रेष्ठता की भावना पर आधारित है मजबूत व्यक्तित्वभीड़ के ऊपर. गोर्की ने लोकप्रिय चर्चा की देर से XIXवी विचारों जर्मन दार्शनिकनीत्शे. इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र में, नीत्शे ने तर्क दिया कि लोगों को मजबूत (ईगल) और कमजोर (मेमने) में विभाजित किया गया है, जिनका गुलाम बनना तय है। असमानता के लिए नीत्शे की माफी, अन्य सभी पर चुने गए की कुलीन श्रेष्ठता के विचार को बाद में फासीवाद की विचारधारा और अभ्यास में इस्तेमाल किया गया। स्पिरिडोनोवा एल.ए. "मैं असहमत होने के लिए दुनिया में आया हूं।"
लारा की कथा में, गोर्की दिखाता है कि एक नीत्शे जो नैतिकता का दावा करता है "मजबूत को सब कुछ की अनुमति है" को अकेलेपन का सामना करना पड़ेगा, जो मौत से भी बदतर. लारा द्वारा अपराध करने के बाद सबसे बुद्धिमान लोग कहते हैं, "उसकी सज़ा उसके अपने आप में है।" और लारा, इसके लिए अभिशप्त है अनन्त जीवनऔर शाश्वत भटकन धूप और हवाओं से सूखकर काली छाया में बदल जाती है। एक अहंकारी की निंदा करते हुए, जो बदले में कुछ भी दिए बिना लोगों से केवल लेता है, बूढ़ी महिला इज़ेरगिल कहती है: "एक व्यक्ति जो कुछ भी लेता है, उसके लिए वह खुद से, अपने दिमाग और ताकत से, कभी-कभी अपने जीवन से भुगतान करता है।"
डैंको लोगों की खुशी के नाम पर एक उपलब्धि हासिल करके इसकी कीमत अपनी जान देकर चुकाता है। रात में स्टेपी में भड़कने वाली नीली चिंगारी उनके जलते हुए दिल की चिंगारी है, जिसने स्वतंत्रता के मार्ग को रोशन किया। एक अभेद्य जंगल, जहां विशाल वृक्ष पत्थर की दीवार की तरह खड़े थे, दलदल का लालची मुंह, मजबूत और दुष्ट शत्रुलोगों में भय को जन्म दिया. तभी डैंको प्रकट हुआ: "मैं लोगों के लिए क्या करूंगा," डैंको गड़गड़ाहट से भी अधिक जोर से चिल्लाया। और अचानक उस ने अपने हाथों से अपनी छाती फाड़ी, और अपना हृदय उस में से फाड़कर अपने सिर के ऊपर उठा लिया। यह सूरज की तरह चमकीला था और सूर्य से भी ज्यादा चमकीला, और पूरा जंगल इस मशाल से प्रकाशित होकर शांत हो गया महान प्यारलोगों के लिए, और अंधकार उसकी रोशनी से दूर हो गया..."
जैसा कि हमने देखा है, "अपने प्रियजन को अपना दिल देने" का काव्यात्मक रूपक "मकर चूड़ा" कहानी और छोटी परी के बारे में परी कथा दोनों में उभरा। लेकिन यहां यह एक विस्तारित रूप में बदल जाता है काव्यात्मक छवि, शाब्दिक व्याख्या की गई। गोर्की उस मिटाए गए सामान्य वाक्यांश में एक नया, उच्च अर्थ डालता है जो सदियों से प्यार की घोषणाओं के साथ जुड़ा हुआ है: "अपना हाथ और दिल देना।" डैंको का जीवित मानव हृदय मानवता के लिए एक नए जीवन का मार्ग रोशन करने वाली मशाल बन गया। और यद्यपि "सतर्क आदमी" ने फिर भी उस पर कदम रखा, स्टेपी में नीली चिंगारी हमेशा लोगों को डैंको के पराक्रम की याद दिलाती है।
कहानी "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" का अर्थ "जीवन में हमेशा शोषण के लिए जगह होती है" वाक्यांश से निर्धारित होता है। साहसी डैंको, जिसने "लोगों के लिए अपना दिल जला लिया और अपने लिए पुरस्कार के रूप में उनसे कुछ भी मांगे बिना मर गया," गोर्की के अंतरतम विचार को व्यक्त करता है: लोगों की खुशी और मुक्ति के बिना एक व्यक्ति की खुशी और इच्छा अकल्पनीय है।

"फाल्कन का गीत" - स्वतंत्रता और प्रकाश के नाम पर कार्रवाई का एक भजन
गोर्की ने "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" में कहा है, "बहादुर का पागलपन ही जीवन का ज्ञान है।" मुख्य तकनीक जिसके द्वारा इस थीसिस की पुष्टि की जाती है वह दो अलग-अलग "सच्चाई", दो विश्वदृष्टिकोण, दो विपरीत छवियों - फाल्कन और सांप के बीच एक संवाद है। लेखक ने अन्य कहानियों में भी इसी तकनीक का प्रयोग किया है। मुक्त चरवाहा अंधे तिल का प्रतिरूप है, अहंकारी लारा परोपकारी डैंको का विरोध करता है। "द सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" में एक नायक और एक बनिया पाठक के सामने आते हैं। स्मॉग पहले से ही पुराने आदेश की अनुल्लंघनीयता के प्रति आश्वस्त था। वह अंधेरी घाटी में बहुत अच्छा महसूस करता है: "गर्म और नम।" उसके लिए स्वर्ग - खाली जगह, और फाल्कन, जो आकाश में उड़ने का सपना देखता है, वास्तव में एक पागल आदमी है। ज़हरीली विडम्बना के साथ, पहले से ही दावा है कि उड़ने का सौंदर्य पतझड़ में है।
फाल्कन की आत्मा में स्वतंत्रता और प्रकाश की एक पागल प्यास रहती है। अपनी मृत्यु से, वह स्वतंत्रता के नाम पर किए गए पराक्रम की सत्यता की पुष्टि करता है।
फाल्कन की मृत्यु एक ही समय में "बुद्धिमान" साँप का पूर्ण खंडन है। "सॉन्ग ऑफ़ द फाल्कन" में डैंको की कथा की सीधी प्रतिध्वनि है: रात के अंधेरे में जलते हुए दिल की नीली चिंगारी चमकती है, जो लोगों को हमेशा डैंको की याद दिलाती है। फाल्कन की मृत्यु भी उसे अमरता दिलाती है: "और तुम्हारे गर्म खून की बूंदें, चिंगारी की तरह, जीवन के अंधेरे में भड़क उठेंगी और कई बहादुर दिलों को स्वतंत्रता और प्रकाश की पागल प्यास से प्रज्वलित कर देंगी!"
काम से काम तक जल्दी कामगोर्की का विषय बढ़ता और सघन होता जाता है। लोइको ज़ोबार, राडा, छोटी परी प्यार के नाम पर पागलपन भरी हरकतें करती हैं। उनके कार्य असाधारण हैं, लेकिन यह अभी तक कोई उपलब्धि नहीं है। वह लड़की, जो राजा के साथ संघर्ष में आती है, साहसपूर्वक भय, भाग्य और मृत्यु ("द गर्ल एंड डेथ") को हरा देती है। उसका साहस भी बहादुरों का पागलपन है, हालाँकि इसका उद्देश्य व्यक्तिगत खुशी की रक्षा करना है। लारा का साहस और दुस्साहस एक अपराध की ओर ले जाता है, क्योंकि वह, पुश्किन के अलेको की तरह, "केवल अपने लिए स्वतंत्रता चाहता है।" और केवल डैंको और सोकोल, अपनी मृत्यु से, इस उपलब्धि की अमरता की पुष्टि करते हैं। तो इच्छा और खुशी की समस्या व्यक्तिपृष्ठभूमि में धूमिल हो जाता है, और उसकी जगह समस्त मानवता के लिए ख़ुशी की समस्या आ जाती है। "बहादुर का पागलपन" स्वयं साहसी लोगों को नैतिक संतुष्टि देता है: "मैं जितना संभव हो उतना उज्ज्वल रूप से जलने और जीवन के अंधेरे को और अधिक गहराई से रोशन करने जाता हूं। और मेरे लिए मौत ही मेरा इनाम है! - गोर्की मैन की घोषणा। स्पिरिडोनोवा एल.ए. "मैं असहमत होने के लिए दुनिया में आया हूं।" गोर्की की प्रारंभिक रोमांटिक रचनाओं ने जीवन की हीनता, अनुचित और कुरूपता की चेतना को जागृत किया और सदियों से स्थापित आदेशों के खिलाफ विद्रोह करने वाले नायकों के सपने को जन्म दिया।
क्रांतिकारी रोमांटिक विचार ने निर्धारित किया कलात्मक मौलिकतागोर्की की कृतियाँ: दयनीय उदात्त शैली, रोमांटिक कथानक, परी कथा शैली, किंवदंतियाँ, गीत, रूपक, कार्रवाई की पारंपरिक प्रतीकात्मक पृष्ठभूमि। गोर्की की कहानियों में रूमानियत के असाधारण चरित्र, परिवेश और भाषा की विशेषता का पता लगाना आसान है। लेकिन साथ ही, उनमें केवल गोर्की की विशेषताएँ शामिल हैं: नायक और बनिया, आदमी और दास की एक विपरीत तुलना। काम की कार्रवाई, एक नियम के रूप में, विचारों के संवाद के आसपास आयोजित की जाती है; कहानी का रोमांटिक फ्रेम एक पृष्ठभूमि बनाता है जिसके खिलाफ लेखक के विचार प्रमुखता से प्रकट होते हैं। कभी-कभी ऐसा फ्रेम एक परिदृश्य होता है - समुद्र, मैदान, तूफान का रोमांटिक वर्णन। कभी-कभी - किसी गीत की ध्वनियों का सामंजस्यपूर्ण सामंजस्य। गोर्की के रोमांटिक कार्यों में ध्वनि छवियों के महत्व को कम करना मुश्किल है: वायलिन की धुन लोइको ज़ोबार और राडा के प्रेम की कहानी में सुनाई देती है, मुक्त हवा की सीटी और आंधी की सांस - की कहानी में छोटी परी, "रहस्योद्घाटन का अद्भुत संगीत" - "फाल्कन के गीत" में, एक खतरनाक दहाड़ तूफान - "पेट्रेल के गीत" में। ध्वनियों का सामंजस्य रूपक छवियों के सामंजस्य का पूरक है। एक मजबूत व्यक्तित्व के प्रतीक के रूप में ईगल की छवि तब उभरती है जब नीत्शे के गुणों वाले नायकों का चरित्र चित्रण किया जाता है: ईगल राडा, एक ईगल के रूप में स्वतंत्र, चरवाहा, ईगल लारा का बेटा। फाल्कन की छवि एक परोपकारी नायक के विचार से जुड़ी है। मकर चूड़ा बाज़ को एक कहानीकार कहते हैं जो सभी लोगों को खुश करने का सपना देखता है। अंत में, पेट्रेल स्वयं जनता के आंदोलन का प्रतीक है, भविष्य के प्रतिशोध की छवि।
गोर्की उदारतापूर्वक उपयोग करता है लोकगीत रूपांकनोंऔर छवियां, मोल्डावियन, वैलाचियन, हत्सुल किंवदंतियों को फिर से बताती हैं जो उसने रूस के चारों ओर घूमते समय सुनी थीं। भाषा रोमांटिक कार्यगोर्की फूलदार और पैटर्नयुक्त, मधुर ध्वनियुक्त है।

निष्कर्ष
मैक्सिम गोर्की का प्रारंभिक कार्य उल्लेखनीय है भिन्न शैली, एल. टॉल्स्टॉय, ए.पी. द्वारा नोट किया गया। चेखव और वी.जी. कोरोलेंको। युवा गोर्की का काम कई लेखकों से प्रभावित था: ए.एस. पुश्किन, पोमियालोव्स्की, जी. उसपेन्स्की, एन.एस. लेस्कोवा, एम.यू. लेर्मोंटोव, बायरन, शिलर।
लेखक ने कला के यथार्थवादी और रोमांटिक दोनों आंदोलनों की ओर रुख किया, जो कुछ मामलों में स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में थे, लेकिन अक्सर मनमाने ढंग से मिश्रित होते थे। हालाँकि, सबसे पहले, गोर्की की कृतियों में रोमांटिक शैली का बोलबाला था, जो अपनी चमक के लिए स्पष्ट रूप से सामने आती थी।
दरअसल, गोर्की की शुरुआती कहानियों में रूमानियत की विशेषताएं प्रमुख हैं। सबसे पहले, क्योंकि वे टकराव की एक रोमांटिक स्थिति दर्शाते हैं तगड़ा आदमी(डैंको, लारा, सोकोल) अपने आस-पास की दुनिया के साथ-साथ सामान्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य की समस्या के साथ। कहानियों और किंवदंतियों की कार्रवाई को शानदार स्थितियों में स्थानांतरित किया जाता है ("वह असीम मैदान और अंतहीन समुद्र के बीच खड़ा था")। कार्यों की दुनिया तेजी से प्रकाश और अंधेरे में विभाजित है, और पात्रों का आकलन करते समय ये अंतर महत्वपूर्ण हैं: लारा के बाद एक छाया बनी रहती है, डैंको के बाद - चिंगारी।
वीर अतीत और वर्तमान में दयनीय, ​​रंगहीन जीवन के बीच, "चाहिए" और "अस्तित्व" के बीच, महान "स्वप्न" और "ग्रे युग" के बीच का अंतर वह मिट्टी थी जिस पर प्रारंभिक गोर्की का रूमानियतवाद था जन्म।
गोर्की के शुरुआती कार्यों के सभी नायक नैतिक रूप से भावनात्मक हैं और मानसिक आघात का अनुभव करते हैं, प्रेम और स्वतंत्रता के बीच चयन करते हैं, लेकिन वे फिर भी बाद वाले को चुनते हैं, प्रेम को दरकिनार करते हैं और केवल स्वतंत्रता को प्राथमिकता देते हैं।
इस प्रकार के लोग, जैसा कि लेखक ने अनुमान लगाया था, चरम स्थितियों में, आपदाओं, युद्धों, क्रांतियों के दिनों में महान बन सकते हैं, लेकिन सामान्य परिस्थितियों में वे अक्सर अव्यवहार्य होते हैं। मानव जीवन. आज, लेखक एम. गोर्की द्वारा अपने प्रारंभिक कार्य में प्रस्तुत की गई समस्याओं को हमारे समय के मुद्दों को हल करने के लिए प्रासंगिक और दबावपूर्ण माना जाता है।
गोर्की, जिन्होंने 19वीं शताब्दी के अंत में खुले तौर पर मनुष्य में, उसके मन में, उसकी रचनात्मक, परिवर्तनकारी क्षमताओं में अपने विश्वास की घोषणा की, आज भी पाठकों के बीच रुचि जगाता है।

अपने शुरुआती रोमांटिक कार्यों में, मैक्सिम गोर्की ने "कहानी के भीतर कहानी" की सिद्ध पद्धति का सहारा लिया। लेखक बुद्धिमान नादिर-रहीम-ओग्ली, एक बूढ़े क्रीमियन चरवाहे को सुनता है, जो उसे किंवदंतियाँ और परियों की कहानियाँ सुनाता है, अजीब गाने गाता है, और फिर सुंदर भाषा में उसने जो सुना है उसे पाठकों तक पहुँचाता है। यह लेखक को वह प्रामाणिकता प्राप्त करने की अनुमति देता है जिसकी उसे आवश्यकता है। हम उनकी बातचीत में साँप और बाज़ के अस्तित्व पर बिना शर्त विश्वास करते हैं। लेखक को घटनाओं की प्रामाणिकता के बारे में पाठक को आश्वस्त करने की आवश्यकता नहीं है। हां, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह परियों की कहानी है या सच्ची कहानी।

लेखक दो दर्शन, जीवन के दो तरीके दिखाता है। वह पहले से ही "नीच सच्चाइयों" से लेकर "बहादुरों के पागलपन" का विरोध करता है; यहाँ तक कि वह आडंबरपूर्ण देशभक्ति के पीछे भी छिपता है: "जो लोग पृथ्वी से प्यार नहीं कर सकते उन्हें धोखे में रहने दो। मुझे सच्चाई पता है। और मैं उनकी कॉल पर विश्वास नहीं करूंगा। पृथ्वी की रचना, मैं पृथ्वी पर रहता हूँ।” लेखक इस बुर्जुआ दर्शन से सहमत प्रतीत होते हैं। लेकिन ये सिर्फ बाहरी धारणा है. गोर्की पाठक को स्वयं चुनाव करने के लिए आमंत्रित करता है, और उसके लिए सब कुछ तय नहीं करता है। लेखक कह रहा है: “हाँ, जीवन है, सत्य है, लेकिन यह शाश्वत नहीं है। जीवन का विकास नये सत्य को जन्म देता है।”
गोर्की लघुकथा के उस्ताद हैं। छोटे लेकिन ज्वलंत वाक्यांशों के साथ, वह उससे कहीं अधिक कहने में सक्षम है जो कभी-कभी लंबे दार्शनिक तर्कों के पीछे छिपा होता है। गोर्की का कौशल और कलात्मक प्रतिभा उनके शुरुआती काम में ही सामने आ गई थी। "गहरे नीले आकाश के पार, सितारों के सुनहरे पैटर्न के साथ, कुछ गंभीर लिखा हुआ है, आत्मा को मंत्रमुग्ध कर रहा है, किसी प्रकार के रहस्योद्घाटन की मीठी उम्मीद से मन को भ्रमित कर रहा है।" इसकी पुष्टि "सॉन्ग ऑफ़ द फाल्कन" से होती है

"मकर चूड़ा" ए. एम. पेशकोव की पहली मुद्रित कृति है। यह 1892 में तिफ्लिस समाचार पत्र "काकेशस" में छपा था और उस पर छद्म नाम से हस्ताक्षर किया गया था, जिसे जल्द ही दुनिया भर में जाना जाने लगा - मैक्सिम गोर्की। पहली कहानी का प्रकाशन लेखक के पूरे रूस में वर्षों तक भटकने से पहले हुआ था, जिसमें वह रूस को जानने, एक विशाल वंचित देश के रहस्य को जानने, इसके कारण को समझने की एक अतृप्त इच्छा से प्रेरित था। अपने लोगों की पीड़ा. भविष्य के लेखक के थैले में हमेशा एक रोटी नहीं होती थी, लेकिन दिलचस्प घटनाओं और रास्ते में मिले लोगों के बारे में नोट्स वाली एक मोटी नोटबुक हमेशा होती थी। बाद में ये नोट्स कविताओं और कहानियों में बदल गए, जिनमें से कई हम तक नहीं पहुंच पाए हैं।

मकर चूड़ा समेत अपने शुरुआती कार्यों में गोर्की एक रोमांटिक लेखक के रूप में हमारे सामने आते हैं। मुख्य पात्र पुरानी जिप्सी मकर चुद्र है। उनके लिए, जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ व्यक्तिगत स्वतंत्रता है, जिसे वह कभी भी किसी चीज़ के बदले में नहीं लेंगे। उनका मानना ​​है कि किसान एक गुलाम है जो केवल मिट्टी बीनने के लिए पैदा हुआ है और अपनी कब्र खोदने का समय दिए बिना ही मर जाता है। स्वतंत्रता के लिए उनकी अधिकतमवादी इच्छा उनके द्वारा बताई गई किंवदंती के नायकों में भी सन्निहित है। एक युवा, खूबसूरत जिप्सी जोड़ा - लोइको ज़ोबार और राड-दा - एक दूसरे से प्यार करते हैं। लेकिन उन दोनों में व्यक्तिगत स्वतंत्रता की इतनी तीव्र इच्छा होती है कि वे अपने प्यार को भी एक जंजीर के रूप में देखते हैं जो उनकी स्वतंत्रता को बांधती है। उनमें से प्रत्येक, अपने प्यार की घोषणा करते हुए, अपनी शर्तें निर्धारित करता है, हावी होने की कोशिश करता है। इससे एक तनावपूर्ण संघर्ष उत्पन्न होता है जो नायकों की मृत्यु के साथ समाप्त होता है। लोइको रद्दा के सामने झुक जाता है, सबके सामने उसके सामने घुटने टेक देता है, जिसे जिप्सियों के बीच एक भयानक अपमान माना जाता है, और उसी क्षण उसे मार डालता है। और वह स्वयं उसके पिता के हाथों मर जाता है।

इस कहानी की रचना की ख़ासियत, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह है कि लेखक मुख्य पात्र के मुँह में एक रोमांटिक किंवदंती डालता है। यह हमें उसकी आंतरिक दुनिया और मूल्य प्रणाली को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है। मकर चूड़ा के लिए लोइको और रुड स्वतंत्रता प्रेम के आदर्श हैं। उन्हें यकीन है कि दो खूबसूरत भावनाएं, गर्व और प्यार, जो अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति पर लायी गयी हैं, उनमें सामंजस्य नहीं बिठाया जा सकता। अनुकरण के योग्य व्यक्ति को, उसकी समझ में, अपने जीवन की कीमत पर अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता की रक्षा करनी चाहिए। इस कृति की रचना की एक अन्य विशेषता कथावाचक की छवि की उपस्थिति है। यह लगभग अदृश्य है, लेकिन हम इसमें स्वयं लेखक को आसानी से पहचान सकते हैं। वह अपने हीरो से बिल्कुल सहमत नहीं हैं. मकर चूद्र पर हमें कोई सीधी आपत्ति सुनने को नहीं मिलती। लेकिन कहानी के अंत में, जहां कथाकार, स्टेपी के अंधेरे में देखता है, देखता है कि कैसे लोइको ज़ोबार और रद्दा "रात के अंधेरे में आसानी से और चुपचाप घूम रहे थे, और सुंदर लोइको गर्व को पकड़ नहीं सका रद्दा,'' उनकी स्थिति का पता चला है। बेशक, इन लोगों की स्वतंत्रता और गौरव प्रशंसा और आकर्षित करती है, लेकिन यही गुण उन्हें अकेलेपन और खुशी की असंभवता की ओर ले जाते हैं। वे अपनी स्वतंत्रता के गुलाम हैं, वे उन लोगों के लिए भी बलिदान करने में सक्षम नहीं हैं जिनसे वे प्यार करते हैं।

पात्रों और अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए, लेखक व्यापक रूप से परिदृश्य रेखाचित्रों की तकनीक का उपयोग करता है। सीस्केप कहानी की पूरी कहानी के लिए एक तरह का फ्रेम है। समुद्र नायकों की मानसिक स्थिति के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है: सबसे पहले यह शांत है, केवल "गीली, ठंडी हवा" तट पर चलने वाली लहर के छींटों और तटीय सरसराहट की चिंतित धुन को स्टेपी के पार ले जाती है। झाड़ियाँ।" लेकिन फिर बारिश होने लगी, हवा तेज़ हो गई, और समुद्र धीमी और गुस्से से गड़गड़ाने लगा और सुंदर जिप्सियों के गर्वित जोड़े के लिए एक उदास और गंभीर भजन गाया। सामान्य तौर पर, इस कहानी की एक विशिष्ट विशेषता इसकी संगीतमयता है। प्रेमियों के भाग्य की पूरी कहानी में संगीत साथ है। “आप उसके, इस राड्डा के बारे में शब्दों में कुछ नहीं कह सकते। शायद इसकी सुंदरता को वायलिन पर बजाया जा सकता है, और तब भी किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो इस वायलिन को अपनी आत्मा की तरह जानता है।

प्रारंभिक चरण में, गोर्की का काम एक नए साहित्यिक आंदोलन - तथाकथित क्रांतिकारी रूमानियत की एक मजबूत छाप रखता है। एक महत्वाकांक्षी प्रतिभाशाली लेखक के दार्शनिक विचार, उनके गद्य की लगन, भावुकता, नवीन

मनुष्य के प्रति दृष्टिकोण प्रकृतिवादी गद्य, जो क्षुद्र रोजमर्रा के यथार्थवाद में पीछे हट गया और मानव अस्तित्व की निराशाजनक ऊब को अपने विषय के रूप में चुना, और साहित्य और जीवन के सौंदर्यवादी दृष्टिकोण, दोनों से बहुत भिन्न था, जो केवल "परिष्कृत" भावनाओं, नायकों में मूल्य देखता था। और शब्द.

युवाओं के लिए जीवन के दो सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं, अस्तित्व के दो वाहक। यह प्रेम और स्वतंत्रता है। गोर्की की कहानियों "मकर चूड़ा" और "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" में प्रेम और स्वतंत्रता मुख्य पात्रों द्वारा बताई गई कहानियों का विषय बन जाते हैं। गोर्की की कथानक खोज - जो बुढ़ापा युवावस्था और प्रेम के बारे में बताती है - हमें एक परिप्रेक्ष्य देने की अनुमति देती है, एक युवा व्यक्ति का दृष्टिकोण जो प्यार से जीता है और इसके लिए सब कुछ बलिदान कर देता है, और एक आदमी जिसने अपना जीवन जीया है, बहुत कुछ देखा है और यह समझने में सक्षम है कि वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है, एक लंबी यात्रा के अंत में क्या बचता है।

बूढ़ी महिला इज़ेरगिल द्वारा बताए गए दो दृष्टांतों के नायक पूर्ण विपरीत हैं। डैंको प्रेम-आत्म-बलिदान, प्रेम-दान का एक उदाहरण है। वह स्वयं को अपनी जनजाति, लोगों से अलग करके नहीं रह सकता, यदि लोग स्वतंत्र और दुखी हैं तो वह दुखी और स्वतंत्र महसूस करता है। शुद्ध बलिदान प्रेम और वीरता की इच्छा उन रोमांटिक क्रांतिकारियों की विशेषता थी जो सार्वभौमिक मानवीय आदर्शों के लिए मरने का सपना देखते थे, बलिदान के बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकते थे, आशा नहीं करते थे और बुढ़ापे तक जीना नहीं चाहते थे। डैंको लोगों के लिए रास्ता रोशन करते हुए अपना दिल दे देता है। यह एक काफी सरल प्रतीक है: केवल एक शुद्ध हृदय, प्रेम और परोपकारिता से भरा हुआ, एक प्रकाशस्तंभ बन सकता है, और केवल एक निस्वार्थ बलिदान ही लोगों को मुक्त करने में मदद करेगा। दृष्टांत की त्रासदी यह है कि लोग उन लोगों के बारे में भूल जाते हैं जिन्होंने उनके लिए खुद को बलिदान कर दिया। वे कृतघ्न हैं, लेकिन इस बात से पूरी तरह वाकिफ हैं, डैंको अपने समर्पण के अर्थ के बारे में नहीं सोचते हैं, मान्यता या इनाम की उम्मीद नहीं करते हैं। गोर्की योग्यता की आधिकारिक चर्च अवधारणा के साथ तर्क देते हैं, जिसमें एक व्यक्ति अच्छे कर्म करता है, यह पहले से जानते हुए कि उसे पुरस्कृत किया जाएगा। लेखक एक विपरीत उदाहरण देता है: किसी उपलब्धि का पुरस्कार स्वयं उपलब्धि और उन लोगों की खुशी है जिनके लिए इसे पूरा किया गया था।

चील का बेटा डैंको के बिल्कुल विपरीत है। लारा अकेला है। वह घमंडी और अहंकारी है, वह ईमानदारी से खुद को अन्य लोगों से ऊंचा, बेहतर मानता है। वह घृणा तो जगाता ही है, दया भी जगाता है। आख़िरकार, लैरा किसी को धोखा नहीं देता, वह यह दिखावा नहीं करता कि वह प्यार करने में सक्षम है। दुर्भाग्य से, ऐसे कई लोग हैं, हालांकि वास्तविक जीवन में उनका सार इतना स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं होता है। उनके लिए प्रेम और रुचि केवल कब्जे तक ही सीमित रह जाते हैं। यदि आप इसे अपने पास नहीं रख सकते, तो आपको इसे नष्ट करना होगा। लड़की को मारने के बाद, लैरा निंदनीय स्पष्टता के साथ कहता है कि उसने ऐसा इसलिए किया क्योंकि वह उसे अपना नहीं बना सका।

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20वीं सदी की शुरुआत में गोर्की ने इस ओर रुख किया साहित्यिक दिशारूमानियत की तरह. यह इस तथ्य से समझाया गया है कि आसपास की वास्तविकता ने लेखक पर अत्याचार किया, उसे वास्तविक जीवन में ऐसे नायक नहीं मिले जो एक उदाहरण, एक आदर्श बन सकें। फिर ऐसे नायकों का आविष्कार करना पड़ा। वह पराक्रम का महिमामंडन करना चाहते थे, उन लोगों का महिमामंडन करना चाहते थे जो दूसरों की खातिर खुद को बलिदान करने के लिए तैयार हैं।

तो 1898 में "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" कहानी सामने आई। कहानी को 3 भागों में बाँटा जा सकता है। 1 - लैरा की कथा, 2 - उसके जीवन के बारे में बूढ़ी औरत की कहानी, 3 - डैंको की कथा। कहानी समुद्र तट के वर्णन के साथ शुरू और समाप्त होती है जहां इज़ेरगिल और लेखक बैठे हैं। यह कलात्मक ढाँचा सुदूर अतीत और वर्तमान को एक साथ जोड़ता है।

रूमानियत के कार्यों में, कार्रवाई अक्सर समुद्र के पास होती है, क्योंकि रूमानियत में समुद्र स्वतंत्रता का प्रतीक है। गोर्की में, सब कुछ उज्ज्वल दक्षिणी प्रकृति की पृष्ठभूमि में होता है। उनकी रोमांटिक कृतियों के सभी नायक युवा और मजबूत हैं सुंदर लोग. ये गोर्की के रोमांटिक कार्यों की विशेषताएं हैं।

पहली किंवदंती एक लड़की और एक चील के बेटे लैरा के भाग्य के बारे में बताती है। वह सुंदर और मजबूत था, और सबसे महत्वपूर्ण, घमंडी और तिरस्कृत लोग थे। वह स्वयं को सभी से श्रेष्ठ मानता था और जो चाहता था वही करता था। उसने एक ऐसी लड़की की हत्या कर दी जो उसके साथ नहीं जाना चाहती थी और बड़ों का सम्मान नहीं करती थी. और फिर उन्होंने उसे दंडित करने का फैसला किया - उसे जनजाति से निष्कासित करने और उसे मरने के अवसर से वंचित करने का। यह स्वतंत्रता अहंकारी व्यक्ति के लिए एक कठिन परीक्षा साबित हुई। वह फिर भी लोगों के पास लौट आया क्योंकि वह मरना चाहता था और मर नहीं सकता था। इस तरह उस आदमी को उसके घमंड की सज़ा मिली। इस किंवदंती में, गोर्की ने व्यक्तिवाद और अहंकारवाद को खारिज कर दिया, एक ऐसे व्यक्ति के अकेलेपन को दिखाया जो खुद को दूसरों से बेहतर कल्पना करता है, जो अपनी विशिष्टता में विश्वास करता है।

भाग 2 उस बूढ़ी औरत की कहानी है जो उसके जीवन के बारे में है। एक बार वह जवान थी, खूबसूरत थी, बहुत प्यार करती थी और उसे प्यार भी किया जाता था। प्रसिद्ध कहावत, जो एक सूक्ति बन गई है: "जीवन में हमेशा वीरतापूर्ण कार्यों के लिए एक जगह होती है..." उन्हीं की है। उसने वास्तव में एक उपलब्धि हासिल की: उसने डंडों को, जिनमें उसका प्रिय भी था, कैद से भागने में मदद की। हालाँकि, उसने अपने प्यार की खातिर, अपने प्रिय की खातिर यह उपलब्धि हासिल की। इसलिए, उसके जीवन में केवल यादें ही बची हैं। ताकत, जवानी, सुंदरता चली गई है, यह कोई संयोग नहीं है कि गोर्की ने बुढ़ापे में इज़ेरगिल का चित्र चित्रित किया है: वह बूढ़ी हो गई है और कुछ भी उसके पूर्व आकर्षण की याद नहीं दिलाता है।

भाग 3 - डैंको की कथा। इसकी शुरुआत एक अंधेरे, उदास जंगल, एक भयानक दलदल के वर्णन से होती है, जिसमें विदेशी जनजातियों ने लोगों को खदेड़ दिया था। लोग मरने लगे. और फिर बहादुर, सुंदर डैंको आया और सभी को बचाया। उन्होंने लोगों को दलदलों और जंगलों के अंधेरे से बाहर निकालने का फैसला किया और इसके लिए उन्होंने अपना दिल नहीं बख्शा। - मैं लोगों के लिए क्या करूंगा? - डैंको गड़गड़ाहट से भी अधिक जोर से चिल्लाया। उसने अपना हृदय अपनी छाती से फाड़कर अपने सिर के ऊपर उठा लिया। यह सूरज की तरह चमक रहा था, और सूरज से भी ज़्यादा चमकीला था। ये अतिशयोक्ति (वह गड़गड़ाहट से भी अधिक जोर से चिल्लाया, सूरज की तरह जल गया, और सूरज से भी अधिक चमकीला) डैंको के पराक्रम की महानता, दूसरों की खातिर मरने की उसकी इच्छा को समझने में मदद करता है। उसने जनजाति को दलदल के अंधेरे से बाहर निकाला, उन्हें बचाया, और फिर गिरकर मर गया। और फिर एक सतर्क आदमी ने गर्वित हृदय पर कदम रखा ताकि वह जल न जाए। और अब स्टेपी में केवल नीली चिंगारी ही डैंको के पराक्रम की याद दिलाती है।

डैंको को घमंडी भी कहा जाता है. लेकिन यह लैरा से अलग तरह का गौरव है। स्वतंत्रता की उनकी इच्छा, स्वयं स्वतंत्रता प्राप्त करने और दूसरों को दलदल के अंधेरे से बाहर निकलने में मदद करने की इच्छा मृत्यु के भय से अधिक मजबूत निकली। उन्होंने बदले में कुछ भी मांगे बिना अपना बलिदान दे दिया। गोर्की ऐसे पराक्रम का महिमामंडन करता है।

डैंको की किंवदंती में कई रूपक, अतिशयोक्ति और ज्वलंत तुलनाएं शामिल हैं जो काम को अधिक आलंकारिक, भावनात्मक बनाने में मदद करती हैं और किंवदंती को गंभीरता और महिमा प्रदान करती हैं। गोर्की उच्च शैली में लिखते हैं।

संक्षेप में, हम ए.एम. के रोमांटिक कार्यों की निम्नलिखित विशेषताओं पर ध्यान दे सकते हैं। गोर्की: एक विदेशी परिदृश्य, नायकों के उज्ज्वल, अभिव्यंजक चित्र, कार्रवाई की भावनात्मक तीव्रता, अतिशयोक्ति और रूपकों की बहुतायत जो कथा में गंभीरता जोड़ती है, करतब के बयान के रूप में एक दुखद अंत, दूसरों के नाम पर आत्म-बलिदान का महिमामंडन .

ए.एम. गोर्की की प्रारंभिक रोमांटिक रचनाएँ

11वीं कक्षा के विद्यार्थियों के लिए प्रस्तुति

"तो, इस प्रश्न पर: मैंने लिखना क्यों शुरू किया? - मैं उत्तर देता हूं: "बेहद खराब जीवन" के दबाव के कारण... ए.एम.गोर्की

• "पहले कारण ने मुझे "गरीब" जीवन में "द टेल ऑफ़ द फाल्कन एंड ऑलरेडी", "द लीजेंड ऑफ़ द बर्निंग हार्ट", "द पेट्रेल" जैसे "फिक्शन" लाने की कोशिश की...
• क्रांतिकारी पूर्वाभास ने लेखक के काम में संघर्ष की वीरता और पुष्टि की करुणा का परिचय दिया। आज़ाद आदमी. गोर्की के शुरुआती कार्यों की विद्रोही करुणा ने रूपक कहानियों और कविताओं का रूप ले लिया।
• "कल्पना के प्रति यह झुकाव... कला में रोमांस के प्रति झुकाव के रूप में प्रकट होता है..."
• वी. वोरोव्स्की

• एक सपना जो हकीकत से आगे था
• 90 के दशक की गोर्की की रोमांटिक विरासत:
• 1. "मकर चूद्र" - 1892

• 2. "द गर्ल एंड डेथ" 1892

• 4. "उस सिस्किन के बारे में जिसने झूठ बोला, और उस कठफोड़वे के बारे में जो सच्चाई से प्यार करता है" - 1893।
• 5. "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" -1894।
• 6. "फाल्कन का गीत" - 1895
• 7. "खान और उनका बेटा" -1986

"लड़की और मौत"

लड़की मौत के सामने साहसपूर्वक खड़ी है

एक भयानक झटके की उम्मीद है.

मौत बुदबुदाती है - उसे पीड़ित पर दया आई:

• देखो तुम कितने जवान हो!

तुमने वहाँ के राजा के साथ अभद्र व्यवहार क्यों किया?

मैं तुम्हें इसके लिए मार डालूँगा!

• "क्रोधित मत होइए," लड़की ने उत्तर दिया, "

आप मुझसे गुस्सा क्यों हैं?

पहली बार मुझे चूमा, प्रिये

हरी बड़बेरी झाड़ी के नीचे, -

क्या मैं उस समय ज़ार के सामने था?

खैर, ज़ार, एक पाप के रूप में, युद्ध से भाग जाता है।

मैं उससे कहता हूं, राजा,

यहाँ से चले जाओ, पिताजी!

ठीक है, मानो, मैं कहता हूँ,

और देखो, यह कितना बुरा निकला!

कुंआ?! मृत्यु से बचने की कोई जगह नहीं है;

जाहिर है, मैं प्यार किए बिना मर जाऊंगा।

मौत! मैं आपसे पूरे दिल से विनती करता हूं -

मुझे एक और चुम्बन दो!

मौत सोच-समझकर और सख्ती से चुप रहती है,

वह देखती है कि वह इस गाने को बीच में नहीं रोक सकती!

संसार में सूर्य से अधिक सुन्दर कोई देवता नहीं है,

आग नहीं है - प्रेम की आग तो और भी अद्भुत है!

अब न धरती रही, न आकाश.

और आत्मा अलौकिक शक्ति से भरपूर है,

और आत्मा में एक अलौकिक ज्योति जलती है।

अब भाग्य का डर नहीं रहा.

और न तो भगवान की जरूरत है और न ही लोगों की!

एक बच्चे की तरह मैं खुद से खुश हूं,

और प्रेम स्वयं की प्रशंसा करता है!

एम. गोर्की की रोमांटिक कृतियों की विशेषता चमकीले रंग और समृद्ध रूपक हैं।

• लोइको का पोर्ट्रेट

“मूँछें कंधों पर गिरीं और हँसीं

घुंघराले बालों के साथ खेला, आंखों की तरह

स्पष्ट तारे चमक रहे हैं और मुस्कुरा रहे हैं

का - संपूर्ण सूर्य, भगवान द्वारा!

मानो यह एक से जाली बना दिया गया हो

घोड़े के साथ लोहे का एक टुकड़ा।”

• "उसके बारे में, इस राड्डा के बारे में शब्द भी नहीं कहे जा सकते।"
• कुछ नहीं। शायद उसकी खूबसूरती हो
• वायलिन बजाओ, और फिर भी वायलिन बजाने वाले को,
• वह अपनी आत्मा को कैसे देखता है।"

संघटनात्मक शुरुआती कामएक कहानी के भीतर एक कहानी की तरह निर्मित होते हैं

परिचयात्मक कहानी

दूसरी कहानी

प्रेजेंटेशन पूरा हुआ रूसी भाषा शिक्षक और साहित्य गैवरिलोवा तात्याना व्लादिमीरोवाना एमकेओयू "सोस्नोव्स्काया सेकेंडरी स्कूल"