Leidinys parengtas įgyvendinant kultūros tyrimų projektą pagal Rusijos Federacijos prezidento dotaciją "Miesto šventinio puošimo menas. Istorija ir modernumas".

Atlydžių era atsiskleidė šventinėje miesto puošyboje su daugybe įdomių meno reiškinių. Per didelis masyvumas ir puošyba pokario metais užleido vietą paprastiems, lengviems, funkcionaliems sprendimams. Apeiginius portretus keičia dekoratyvinės panelės ir teminės kompozicijos, ant jų esantys vaizdai įgauna įprastesnę apibendrintą simbolinę interpretaciją. Dingsta eklektika ir sunkus monumentalumas, didelę reikšmę įgauna spalva, grynų atvirų tonų gama. Praėjusio amžiaus šeštojo dešimtmečio pabaigoje atsirado pirmieji projektavimo kompleksų sprendimo erdvinėje plėtroje pavyzdžiai, susiję su miesto aplinka ir, visų pirma, architektūriniais ansambliais. Vienas iš geriausi pavyzdžiai Toks požiūris į miesto puošimą buvo Maskvos dizainas 1957 m. vasarą, VI pasaulinio jaunimo ir studentų festivalio dienomis.

Festivalio metu visas miestas buvo paverstas gigantiška teatro ir parodų erdve. Vaizdingos plokštės, trimatės plastikinės konstrukcijos, transformuojantys šviesos kinetikos prietaisai papuošė Maskvos gatves, parkus ir akvatoriją.

Per Maskvą pravažiavo visas karnavalinis traukinys, susidedantis iš 120 mobilių dekoratyvinių instaliacijų, krovinių platformų, įvairiaspalvių autobusų, papuoštų festivalio gėle, nacionalinėmis vėliavomis, spalvingais kaspinais ir šviežiomis gėlėmis. Šią grandiozinę eiseną atidarė motociklininkų laidonešių palyda, nešina žydros spalvos šilko transparantus su baltų balandžių atvaizdu.

Kuriant šventinę miesto puošmeną, pirmiausia buvo panaudota „firminė“ festivalio simbolika ir emblemos, tapusios sostinės dizaino leitmotyvu. Dailininkas Konstantinas Kuzginovas sukūrė emblemą, kurią gavo pasaulinė šlovė: Penkių žiedlapių gėlė yra penkių žemynų jaunimo vienybės simbolis. Kiekvienas žemynas gavo savo spalvą – raudoną, auksinę, mėlyną, žalią ir violetinę. Visasąjunginiam festivalio herbo kūrimo konkursui buvo pateikta apie 300 eskizų iš visos Sąjungos. Vertinimo komisija iškart atkreipė dėmesį į gėlę, kuri buvo paprasta, bet kartu ir išskirtinė. Faktas yra tas, kad konkursui atsiųsti eskizai arba pakartojo Pablo Picasso balandį, kuris buvo pirmojo jaunimo festivalio simbolis, arba nukentėjo nuo piešinio sudėtingumo. Pastarasis buvo nepriimtinas, nes pakeitus mastelį, pavyzdžiui, į ženklelį, emblema prarado prasmę. Kaip tuomet buvo rašoma laikraščiuose, emblema užkariavo pasaulinio jaunimo festivalio dalyvių širdis. Taigi 1958 m Vienos kongresas Pasaulio demokratinio jaunimo federacija paskelbė, kad Konstantino Kuzginovo ramunėlė buvo priimta kaip nuolatinis visų tolesnių forumų pagrindas. Viename interviu Kuzginovas sakė: „Paklausiau savęs: kas yra festivalis? O jis atsakė taip – ​​jaunystė, draugystė, ramybė ir gyvenimas. Kas tiksliau gali visa tai simbolizuoti? Dirbdamas prie emblemos eskizų, buvau kaime, kai visur žydėjo gėlės. Asociacija gimė greitai ir stebėtinai paprastai. Gėlė. Pagrindinis - Žemė, ir maždaug 5 žiedlapiai-žemynai. Žiedlapiai įrėmina mėlyną Žemės rutulį, ant kurio užrašytas šventės šūkis: „Už taiką ir draugystę“.
Menininkai ir architektai ypatingą dėmesį skyrė švenčių centrų – Lužnikų stadiono, VDNKh, Dinamo stadiono, TsPKiO im. Gorkis, aikštės ir pylimai. Tuo metu išorinio brangaus puošybos tendencija jau buvo nukritusi, atsirado naujos lengvos metalinės konstrukcijos, plonos lukštų dangos iš sintetinių medžiagų, ažūriniai tūriai ir plokštumos. Visi jie rado plačiausią ir įvairiausią pritaikymą puošiant festivalio sostinę.

Ryškų vaizdą suteikė Maskvos bulvaro žiedo dizainas šia tema literatūros kūriniai, autorių teisės ir liaudies pasakos- daugybė išraižytų pagal kontūrą, meistriškai nudažytos konstrukcijos, vaizdingos plokštės ir tūrinės dekoratyvinės instaliacijos, išdėstytos palei bulvarų pėsčiųjų dalį.

Festivalio metu Manežnaja aikštė virto savotiška „pobūvių sale“, o kartu ir galerija, kurioje buvo eksponuojamos padidintos Boriso Prorokovo piešinių kopijos ir plakatai antikarinėmis temomis. Viešbučio „Moskva“ pastatą puošė milžiniška dekoratyvinė panelė, vaizduojanti rusišku kostiumu vilkinčią moterį, laikančią duoną ir druską (dailininkas Čingizas Achmarovas).

Mažų formų architektūra vaidino svarbų vaidmenį projektuojant miesto greitkelius. Dekoruoti žibintai ritmingais pasikartojimais sujungė šventinės puošybos kompoziciją ir pabrėžė į tolį tolstančių gatvių perspektyvą ar uždarą aikščių erdvę. Daugybė prekystalių, kioskų, palapinių, prekiaujančių festivalio suvenyrais ir karnavalo atributika, pateko į jį kaip ryškios spalvingos dėmės. Toks dizainas buvo aktyviai įtrauktas į greitkelių erdvinį sprendimą, jį organizuojant naujai ir priartinant prie žmogaus masto. Želdynų girliandos, arkos balionai, šviesios lubos išryškino šventines zonas, kurios išsiskyrė ypatingu dekoro turtingumu.

Tverskojaus bulvaras buvo papuoštas tema „Pasaulio tautų pasakos“ (menininkai S. Amurskis, E. Braginas, I. Dervizas, I. Egorkina, I. Lavrova, V. Nikitinas). Dekoratyvinės instaliacijos, esančios bulvaro pievelėje, iliustravo rusų, prancūzų, kinų pasakų siužetus. Kiti veikėjai išsidėstę ant arkų, išmestų per bulvaro alėjas.

Menininkės Idos Egorkinos suprojektuotas Stebuklų miestelis vienoje iš Tverskoy bulvaro vietų atkartojo stebuklingas pilis iš Kinijos, Indijos ir Europos pasakų.

„Rusų literatūra“ tapo gretimo Suvorovskio bulvaro puošybos tema, festivalio metu net vadinosi „Knygų bulvaru“. Pačioje pradžioje prie Nikitsky vartų buvo sumontuota didžiulė knygų krūvos formos stela, šalia jos buvo skydelis-diptikas „Igorio kampanijos pasaka“ (menininkai AL Orlovskis, MA Velizheva, EG Kozakova) . Palei bulvarą buvo įrengti knygų prekystaliai ir didžiuliai knygų maketai su iliustracijomis rusų kūriniams klasikinė literatūra, aukštos kolonos, sudarytos iš daugelio tomų (dailininkas G. Tkačiovas).

Prie universiteto pastato ant aukšto Maskvos upės kranto buvo įrengta architekto menininko Igorio Pokrovskio kompozicija „Festivalio deglas“. Konstruktyvus instaliacijos sprendimas išsiskyrė paprastumu ir aiškumu, o pasitelkus vaizdinės metaforos priemones buvo galima sukurti išraiškingas vaizdas: aukšto fakelo liepsna tarsi virto taikos simboliu – skrendančiu baltu balandiu išskėstais sparnais.

Arbato aikštę papuošė architekto Nikolajaus Latyševo suprojektuotas elektrinis fontanas (dizaineris T. Komissarovas, dailininkai V. Konovalovas, T. Michailovas). Dinamišką elektros lempučių šviesos kaskadą vainikavo dekoratyvi taikos balandėlio figūra, fontano dubenį aplink perimetrą papuošė jaunimo šventėje dalyvaujančių šalių vėliavos. Tada tai buvo novatoriškas sprendimas, kuris, tačiau toliau nebuvo tobulinamas. Tik šiandien elektrinio fontano, kaip šventinio miesto puošybos elemento, idėja atgimė.

Architekto Vadimo Makarevičiaus suprojektuota Baltarusijos stoties aikštės projektavimas buvo pagrįstas vėliavų stiebų, ritmiškai išdėstytų palei aikštės perimetrą, spalvų kontrastą. Stiebai su įvairiaspalviais kaspinais ir plokštėmis susiliejo link centro – į balandį, laikantį gėlę snape. Balandžio fone išryškėjo jaunuolio ir merginos figūrėlės, sveikinusios šventės dalyvius. Paveikslėlį galima spustelėti.

Centrinio telegrafo apšvietimas grojo su Festivalio simboliais - didele festivalio ramunėlėmis ir ranka, gniaužiančia degantį fakelą centrinėje dalyje bei daugybe mažų ramybės balandėlio siluetų šoniniuose fasaduose.

Festivalio Maskvos gatvėse taip pat puikavosi natūralistinės senosiomis tradicijomis sukurtos panelės, pasenusios girliandos ir raštai, plakatai su trafaretiniais veidais. Tačiau geriausi vizualiniai sprendimai parodė nuolatines paieškas išraiškos priemones, menininkų domėjimasis dekoratyvinių elementų sinteze su architektūra.

Šventinė Maskvos puošmena festivalio dienomis pakeitė visą miestą. Gatvėmis judėjo penkiomis festivalio spalvomis nudažyti sunkvežimiai ir automobiliai. Daugelis gatvių šiais laikais įgavo festivalio pavadinimus – Taikos gatvė, Draugystės gatvė, Laimės gatvė, Penkiolikos respublikų gatvė. Dalis jų išliko miesto toponimijoje.

Per demonstracijas, masinius susirinkimus ir sporto virš Maskvos aikščių ir gatvių prožektorių šviesoje sklandė didžiuliai festivalio ramunėlių, Sovietų Sąjungos herbo ir taikos balandžio vaizdai, pakabinti ant balionų.

Baigdamas parodysiu VI pasaulinio jaunimo ir studentų festivalio Maskvos šventinės dekoracijos eskizų rinkinį. Daugelis jų neįgyvendinti.

Pasauliniai jaunimo ir studentų festivaliai kaip taikos, draugystės ir laisvės šventės buvo pagrįsti svarbia koncepcija suvienyti visas pasaulio jaunimo organizacijas prieš karą ir fašizmą. Ši idėja atsispindi savo istoriją turinčioje festivalio judėjimo vizualinėje kultūroje.

Pagrindinis Pasaulio jaunimo ir studentų festivalių simbolis – ramunė su penkiais įvairiaspalviais žiedlapiais, gaublys ir baltas balandis centre. Ši emblema šiandien žinoma visame pasaulyje ir tebėra oficialus festivalio judėjimo simbolis.

Mažai kas žino, kad festivalio ramunėlė gimė tik VI pasauliniam jaunimo ir studentų festivaliui sovietinio menininko Konstantino Michailovičiaus Kuzginovo dėka.

Pirmieji festivaliai, surengti Prahoje (1947), Budapešte (1949), Berlyne (1951), Bukarešte (1953), Varšuvoje (1955), turėjo savo simboliką, kurią vienijo vienas meninis stilius. Taikos ir draugystės idėja juose buvo išreikšta labai aiškiai - jaunų berniukų ir mergaičių, besilaikančių rankomis, atvaizduose virš jų sklando baltas balandis.

Švenčių simbolikoje atsirado baltas balandis su alyvmedžio šakele snape Ispanijos menininkas Pablo Picasso 1949 m. ir apskrido pasaulį. Pirmoji Pikaso balandžio versija, pavaizduota Pasaulio taikos kongreso Paryžiuje plakate, labai skyrėsi nuo tos, kurią esame įpratę matyti ant ženklelių ir atvirukų. Tai buvo tikroviškas balandis su pūkuotomis kojomis ir be alyvmedžio šakelės snape, tačiau vėliau šis vaizdas buvo papildytas.

I pasaulinio jaunimo ir studentų festivalio atvirukas, 1947 m

Pikasas mėgo balandžius, tradiciją vaizduoti šiuos paukščius jam atėjo iš tėvo. Jis piešė balandžių paveikslėlius ir leido mažajam Pablo Picasso piešti jų letenėles.

Vėliau Ilja Erenburgas prisiminė savo susitikimą su Pablo Picasso:

“Prisimenu pietus jo dirbtuvėje Paryžiaus taikos kongreso atidarymo dieną. Tą dieną Pablo susilaukė dukters, kurią pavadino Paloma (ispaniškai „paloma“ - balandis). Prie stalo buvome trys: Pikasas, Paulas Eluardas ir aš. Pirmiausia kalbėjome apie balandžius. Pablo pasakojo, kaip jo tėvas, dailininkas, dažnai tapęs balandžius, leido berniukui baigti piešti letenėles – letenėlės spėjo pavargti nuo tėvo. Tada jie pradėjo kalbėti apie balandžius apskritai; Pikasas juos myli, visada laiko juos namuose; juokdamasis sakė, kad balandžiai yra godūs ir įžūlūs paukščiai, neaišku, kodėl jie buvo padaryti taikos simboliu. Ir tada Pikasas nuėjo pas savo balandžius, parodė šimtą plakato piešinių - jis žinojo, kad jo paukštis skris aplink pasaulį”.

(iš Iljos Erenburgo knygos „Žmonės, metai, gyvenimas“. 3 tomai. M .: Tekstas, 2005).

Galbūt pats Pikasas nesuvokė, kokią reikšmę festivalių judėjimui pasaulyje turės jo balandžio įvaizdis, tačiau tais pačiais metais Akademija vaizduojamieji menai Filadelfija „Dove“ Picasso apdovanojo Pennelio atminimo medaliu.

Pablo Picasso. Plakatas, skirtas Pirmajam pasauliniam taikos kongresui Paryžiuje, 1949 m. sausio mėn

1957 m., prieš festivalį, pagal tradiciją buvo paskelbtas sąjunginis konkursas VI pasaulinio jaunimo ir studentų festivalio Maskvoje herbui sukurti. Konkursui buvo pateikta daugiau nei 300 eskizų, tarp jų – dailininko Konstantino Michailovičiaus Kuzginovo ramunėlė su penkiais žiedlapiais. Iki tol jis turėjo patirties kuriant tokias medžiagas – padarė ne vieną plakatą, kuris papuošė Budapešto ir Berlyno festivalius 1949 ir ​​1951 m.

Viename iš interviu Lyubov Borisova, K.M. Kuzginova papasakojo, kaip jos tėvas sugalvojo sukurti festivalio emblemą:

“Paklausiau savęs: kas yra festivalis? O jis atsakė taip – ​​jaunystė, draugystė, ramybė ir gyvenimas. Kas tiksliau gali visa tai simbolizuoti? Dirbdamas prie emblemos eskizų, buvau kaime, kai visur žydėjo gėlės. Asociacija gimė greitai ir stebėtinai paprastai. Gėlė. Šerdis yra Žemės rutulys, o aplink yra 5 žiedlapiai-žemynai. Žiedlapiai įrėmina mėlyną Žemės rutulį, ant kurio užrašytas festivalio šūkis: „Už taiką ir draugystę““ (iš interviu su Lyubov Borisova oficialioje XIX WFYS 2017 svetainėje http://www.russia2017.com/posts/18).

Daisy žiuri iškart patraukė savo paprastumu ir tuo pačiu gilia mintimi, kurią ji nešiojo savyje – nugalėtojas buvo nustatytas gana greitai.

Sunku buvo sugalvoti tokį lakonišką festivalio simbolį, todėl 1958 metais Vienos Pasaulio demokratinio jaunimo federacijos kongresas nusprendė paimti ramunėlę kaip visų vėlesnių festivalio emblemų pagrindą.

Vėliau, 12-ajam festivaliui 1985 m., ramunėlė buvo papildyta grafiškai stilizuotu balandėlio, paties Pikaso balandėlio, atvaizdu. Autorius atnaujinta versija festivalio ramunėlių buvo sovietų menininkas Rafaelis Masautovas.

Pasaulio jaunimo ir studentų festivalių emblemos 1957, 1985 ir 2017 m.

1957 m. atidarymo ceremonijoje tūkstančiai merginų ir vaikinų kūrė šviesus fonas festivalio ramunėlių, tuomet visam pasauliui pirmą kartą buvo pristatyta nauja šventės simbolis. Buvo sugalvota visa kolekcija ryškių atvirukų su festivalio ramunėlėmis, skirta pirmajam festivaliui SSRS.

Atvirukų nuotraukas atsiuntė visos Rusijos akcijos „Pasaulio jaunimo ir studentų festivalio dienoraščiai - Maskva, 1957, 1985“ dalyviai.

Festivalio simboliai taip pat darniai įsiliejo į urbanistinio dekoro elementus, į piktogramas, iškabas, spausdintus plakatus, kurie kūrė šventės atmosferą, neribotą laisvą bendravimą 1957 ir 1985 metų festivaliuose.

Iškilminga eisena VI pasaulinio jaunimo ir studentų festivalio atidarymo dieną, Maskva, 1957. Pastvu.com nuotr.

Iki XII pasaulinio jaunimo ir studentų festivalio 1985 m. papuoštoje Maskvoje olimpinės simbolikos elementai dar buvo atpažįstami, tačiau vitrinose olimpines meškas jau pakeitė spalvingos suvenyrinės lėlės sarafanais ir kokošnikais.

Įvairiaspalvę ramunėlę XII pasauliniame jaunimo ir studentų festivalyje papildė dar vienas visų mylimas ir įsimenamas simbolis. Merginos Katyusha atvaizdas ryškiai raudonu sarafanu ir kokoshniku. Emblemos autoriaus sumanytas kokoshnikas priminė tą pačią 1957-ųjų šventinę ramunėlę, kuri puikiai tiko prie Katiušos rusiško liaudies kostiumo.

Interviu Rusijos valstybinei jaunimo bibliotekai Michailas Veremenko prisiminė, kaip kilo Katiušos idėja:

„Grįžau namo, sėdėjau autobuse ir staiga vairuotojui pradėjo groti daina „Katyusha“. Pagalvojau, kas a įdomi idėja nes daina žinoma visame pasaulyje. Jis atliekamas anglų, japonų kalbomis, kinų, ir niekas nebandė sukurti šio įvaizdžio. Ir staiga man iškart šovė į galvą mintis šią festivalio ramunėlę paversti rusišku kokošniku. Ir tada viskas jau buvo paprasta, grįžau namo ir pradėjau piešti. Nupiešiau galvą, nupiešiau kokoshniką, labai gerai susidėjo. Na, kokoshnikas siūlo rusišką sarafaną, o apačioje išilgai apvado turėtų būti užrašas - “XIIMaskva 1985“. Nusprendžiau padėti rankas ant krūtinės, leisti jai laikyti balandį. Balandis – taikos simbolis, viskas labai tinka šventei. Paskambinau į festivalio komisiją, atvažiavau, sako: „Turbūt mums to reikia“. Ir mes pradėjome toliau plėtoti šį įvaizdį.

Katiušos įvaizdyje buvo gili mintis, ji buvo ryški, suprantama ir artima visiems, todėl ją greitai patraukė ansambliai, mokyklos būreliai ir dailės dirbtuvės.

Be to, šis įvaizdis meniniu ir dizaino požiūriu labai tiko kuriant festivalio ženkliukus, gražias suvenyrines lėles, plakatus su jos atvaizdu, atvirukus, pašto ženklus ir kt.

Vienas iš koncertiniai pasirodymai festivalio programa XII Pasaulio jaunimo festivalisir studentai, Maskva 1985 m

1985 m. festivaliui buvo sukurta 500 vaizdingų panelių, 450 tekstinių šūkių ir kreipimųsi su festivalio simbolika, šimtai vėliavų kompozicijų, 129 dinamiškos apšvietimo instaliacijos. Vakaro šviesos dizaine ypač įspūdingai atrodė šventinės dekoracijos.

VI pasaulinis festivalis jaunimas ir studentai – festivalis atidarytas 1957 m. liepos 28 d. Maskvoje,
Aš, asmeniškai, net neradau jo projekte, bet per ateinančius 85 metus sugrėbiau viską.
Kada nors įdėsiu nuotrauką ... „Jankiai išlipa iš Grenados-Commies iš Afganistano“ ... Jie uždengė juos nuo fotoaparatų plakatais ..
O to festivalio svečiai buvo 34 000 žmonių iš 131 pasaulio šalies. Festivalio šūkis – „Už taiką ir draugystę“.

Festivaliui ruošiamasi dvejus metus. Tai buvo valdžios suplanuota akcija, skirta „išvaduoti“ žmones nuo stalinistinės ideologijos. Į užsienį atvyko šokas: atsidaro geležinė uždanga! Maskvos festivalio idėją palaikė daugelis Vakarų valstybės veikėjų – net Belgijos karalienė Elžbieta, Graikijos, Italijos, Suomijos, Prancūzijos politikai, jau nekalbant apie prosovietinius Egipto, Indonezijos, Sirijos prezidentus, Afganistano lyderius. , Birma, Nepalas ir Ceilonas.
Festivalio dėka sostinėje atsirado Družbos parkas Chimkuose, Tourist viešbučių kompleksas, stadionas Lužnikuose ir Ikarus autobusai. Renginiui buvo pagaminti pirmieji automobiliai GAZ-21 „Volga“ ir pirmasis „rafik“ – mikroautobusas RAF-10 „Festival“. Kremlius, dieną ir naktį saugomas nuo priešų ir draugų, tapo visiškai laisvas lankymuisi, briaunos salėje buvo rengiami jaunimo baliai. centrinis parkas Gorkio vardu pavadinta kultūra ir poilsis staiga atšaukė įėjimo mokestį.
Festivalis susidėjo iš daugybės suplanuotų renginių ir neorganizuoto bei nekontroliuojamo žmonių bendravimo. Juodoji Afrika buvo ypač palanki. Žurnalistai skubėjo pas Ganos, Etiopijos, Liberijos (tuomet šios šalys buvo ką tik išsivadavusios iš kolonijinės priklausomybės) juodaodžių pasiuntinius, pas juos „tarptautiniu impulsu“ atskubėjo Maskvos merginos. Taip pat buvo išskirti arabai, nes Egiptas ką tik po karo įgijo nacionalinę laisvę.
Festivalio dėka atsirado KVN, transformavęsis iš TV redakcijos „Festivalnaya“ specialiai sugalvotos programos „Linksmų klausimų vakaras“. Diskutavo apie neseniai uždraustus impresionistus, Čurlionį, Hemingvėjų ir Remarką, Jeseniną ir Zoščenką, Ilją Glazunovą, kuris tapo madingas, su jo iliustracijomis SSRS ne visai geidžiamo Dostojevskio kūrybai. žmonių apie madą, elgesį, gyvenimo būdą ir paspartino pokyčių tempą. Chruščiovo „atšilimas“, disidentų judėjimas, proveržis literatūroje ir tapyboje – visa tai prasidėjo netrukus po festivalio.

Jaunimo forumo, kuriame dalyvavo delegatai iš kairiųjų pasaulio jaunimo organizacijų, simbolis buvo Pablo Picasso sugalvotas Taikos balandis. Festivalis visomis prasmėmis tapo reikšmingu ir sprogstamu įvykiu berniukams ir mergaitėms – ir masiškiausiu per visą savo istoriją. Jis krito per Chruščiovo atšilimą ir buvo prisimintas dėl savo atvirumo. Laisvai atvykę užsieniečiai bendravo su maskviečiais, to nesiekta. Maskvos Kremlius ir Gorkio parkas buvo atidaryti nemokamai. Per dvi festivalio savaites surengta daugiau nei aštuoni šimtai renginių.

Atidarymo ceremonijoje Lužnikuose 3200 sportininkų atliko šokio ir sporto numerį, o 25 000 balandžių buvo paleisti iš rytinio tribūno.
Maskvoje balandžiai mėgėjai buvo specialiai atleisti nuo darbo. Šventei buvo išauginta šimtas tūkstančių paukščių ir išrinkti sveikiausi bei judriausi paukščiai.

Pagrindiniame renginyje – mitingas „Už taiką ir draugystę! pusė milijono žmonių dalyvavo Manežnaja aikštėje ir gretimose gatvėse.
Dvi savaites gatvėse ir parkuose vyko masinis broliavimasis. Buvo pažeistos iš anksto numatytos taisyklės, renginiai užsitęsė po vidurnakčio ir sklandžiai perėjo į šventes iki paryčių.
Tie, kurie mokėjo kalbas, džiaugėsi galimybe pademonstruoti savo erudiciją ir pakalbėti apie neseniai uždraustus impresionistus Hemingvėjų ir Remarką. Svečius šokiravo už geležinės uždangos augusių pašnekovų erudicija, o jaunuosius sovietų inteligentus šokiravo tai, kad užsieniečiai neįvertina laimės laisvai skaityti kokius nors autorius ir nieko apie juos nežino.
Kažkas apsiėjo su minimaliu žodžių kiekiu. Po metų Maskvoje pasirodė daug tamsiaodžių vaikų, kurie buvo vadinami „festivalio vaikais“. Jų motinos į lagerius nebuvo išsiųstos „už romaną su užsieniečiu“, kaip būtų buvę ne taip seniai.

Ansamblis „Družba“ ir Edita Piekha su programa „Pasaulio tautų dainos“ laimėjo. aukso medalis ir festivalio laureatų titulą. Daina skambėjo uždarymo ceremonijoje Maskvos naktys“, kurį ilgą laiką atliko Vladimiras Trošinas ir Edita Piekha vizitine kortele TSRS.
Šalyje ėmė plisti džinsų, sportbačių, rokenrolo ir badmintono mada. Išpopuliarėjo muzikiniai superhitai „Rokas visą parą“, „Demokratinio jaunimo himnas“, „Jei visos žemės vaikinai...“ ir kiti.
skirta festivaliui Vaidybinis filmas„Mergina su gitara“: muzikos parduotuvėje, kurioje dirba pardavėja Tanya Fedosova (isp. Liudmila Gurchenko), ruošiamasi festivaliui, o filmo pabaigoje festivalio delegatai koncertuoja parduotuvėje. (Su kai kuriais iš jų koncertuoja ir Tanya). Kiti festivaliui skirti filmai – Jūreivis iš kometos, Grandininė reakcija, Kelias į rojų.

———————-

„Kibirkštis“, 1957, Nr.1, sausis.
„Atėjo 1957-ieji, festivalio metai. Pažiūrėkime, kas vyks Maskvoje VI pasauliniame jaunimo ir studentų festivalyje taikai ir draugystei, ir aplankykime tuos, kurie šiandien ruošiasi atostogoms .... Mūsų nuotraukoje balandžių nėra daug. Bet tai tik repeticija. Matote balandžius iš Kaučuko gamyklos, po pačiu dangumi, dešimties aukštų miesto pastato aukštyje, komjaunuoliai ir gamyklos jaunimas įrengė puikią patalpą paukščiams su centriniu šildymu ir karštu vandeniu.
Festivalį sudarė didžiulis suplanuotų renginių skaičius ir paprastas neorganizuotas ir nekontroliuojamas žmonių bendravimas. Dieną ir vakarą delegacijos buvo užimtos posėdžiuose ir kalbomis. Tačiau vėlai vakare ir naktį prasidėjo laisvas bendravimas. Natūralu, kad valdžia bandė nustatyti kontaktų kontrolę, tačiau joms neužteko rankų, nes sekėjai pasirodė lašas jūroje. Oras buvo puikus, o minios žmonių tiesiogine prasme užtvindė pagrindinius greitkelius. Norėdami geriau pamatyti, kas vyksta, žmonės lipo ant atbrailų ir namų stogų. Nuo smalsuolių antplūdžio įgriuvo Ščerbakovo universalinės parduotuvės, esančios Kolchoznaja aikštėje, Sretenkos ir Sodo žiedo kampe, stogas. Po to universalinė parduotuvė ilgą laiką buvo remontuojama, trumpam atidaryta, o paskui nugriauta. Naktį žmonės „susirinko Maskvos centre, Gorkio gatvės važiuojamojoje dalyje, prie Maskvos miesto tarybos, Puškinskajos aikštėje, Markso prospekte.
Ginčai kildavo kiekviename žingsnyje ir dėl bet kokios priežasties, išskyrus galbūt politiką. Pirma, jie bijojo, o svarbiausia – nelabai ja domėjosi gryna forma. Tačiau iš tikrųjų bet kokie ginčai turėjo politinį pobūdį – ar tai būtų literatūra, tapyba, mada, jau nekalbant apie muziką, ypač džiazą. Buvo diskutuojama apie impresionistus, dar neseniai pas mus draudžiamus Čiurlionį, Hemingvėjų ir Remarką, Jeseniną ir Zoščenką, apie madingą Ilją Glazunovą su jo iliustracijomis SSRS ne visai geidžiamoms Dostojevskio kūrybai. Tiesą sakant, tai buvo ne tiek ginčai, kiek pirmieji bandymai laisvai reikšti savo nuomonę kitiems ir ją apginti. Prisimenu, kaip šviesiomis naktimis ant Gorkio gatvės grindinio stovėdavo minios žmonių, kurių kiekvieno centre po kelis žmones karštai diskutuodavo. Likusieji, apsupę juos tankiu žiedu, klausėsi, įgavo intelektą, priprato prie šio proceso - laisvo apsikeitimo nuomonėmis. Tai buvo pirmosios demokratijos pamokos, pirmoji baimės atsikratymo patirtis, pirmosios, visiškai naujos nekontroliuojamo bendravimo patirtys.
Festivalio metu Maskvoje įvyko savotiška seksualinė revoliucija. Atrodo, kad jaunimas, o ypač merginos, nutraukė grandinę. Puritonų sovietinė visuomenė staiga išvydau tokius įvykius, kurių niekas nesitikėjo ir kurie sukrėtė net mane, tuomet karštą laisvo sekso šalininką. Mane pribloškė to, kas vyksta, formos ir mastai. Čia veikia kelios priežastys. Gražus šiltas oras, bendra laisvės, draugystės ir meilės euforija, užsieniečių troškimas ir svarbiausia – susikaupęs protestas prieš visą šią puritonišką pedagogiką, apgaulingą ir nenatūralų.
Naktį, temstant, minios merginų iš visos Maskvos keliavo į vietas, kur gyveno užsienio delegacijos. Tai buvo studentų nakvynės namai ir viešbučiai miesto pakraštyje. Viena iš tokių tipiškų vietų buvo viešbučių kompleksas „Turist“, pastatytas VDNKh. Tuo metu tai buvo Maskvos pakraštys, tada buvo kolūkio laukai. Į pastatus įsibrauti merginoms buvo neįmanoma, nes viską atitvėrė apsaugos pareigūnai ir budėtojai. Tačiau niekas negalėjo uždrausti užsienio svečiams išvykti iš viešbučių.

„Kibirkštis“, 1957, Nr rugpjūčio 33 d.
„... Šiandien festivalyje vyksta didelis ir laisvas pokalbis. Ir būtent toks atviras, draugiškas apsikeitimas nuomonėmis supainiojo kai kuriuos į festivalį atvykusius buržuazinius žurnalistus. Jų laikraščiai, matyt, reikalauja „geležinės uždangos“, skandalų, „komunistinės propagandos“. O gatvėse to nėra. Festivalyje – šokiai, dainavimas, juokas ir didelis rimtas pokalbis. Žmonėms reikalingas pokalbis“.
Įvykiai vystėsi didžiausiu įmanomu greičiu. Jokių piršlybų, jokios netikros koketijos. Naujai susikūrusios poros pasitraukė į tamsą, į laukus, į krūmus, tiksliai žinodamos, ką tuoj darys. Ypatingai toli jie nenuėjo, tad erdvė aplink juos buvo gana tankiai užpildyta, bet tamsoje tai neturėjo reikšmės. Paslaptingos, drovios ir skaisčios rusaitės komjaunimo narės įvaizdis ne tik žlugo, bet greičiau praturtėjo kažkokia nauja, netikėta savybe – beatodairišku, beviltišku ištvirkimu.
Moralinės ir ideologinės santvarkos vienetų reakcija netruko sulaukti. Skubiai buvo suorganizuoti skraidymo būriai sunkvežimiuose, aprūpinti šviestuvais, žirklėmis ir kirpimo mašinomis. Kai sunkvežimiai su budinčiaisiais pagal reido planą netikėtai išvažiavo į laukus ir įjungė visus žibintus bei lempas, tada išryškėjo tikrasis to, kas vyksta, mastas. Prie užsieniečių jie nelietė, bendravo tik su merginomis, o kadangi jų buvo per daug, kovotojai neturėjo laiko išsiaiškinti jų tapatybės ar net tiesiog sulaikyti. Kai kurie sugautiems naktinių nuotykių mėgėjams buvo nukirpti plaukai, atliktas toks „valymas“, po kurio merginai liko tik viena - nusikirpti plaukus plikai. Iš karto po festivalio Maskvos gyventojai ypač domėjosi merginomis, kurios ant galvų nešiojo tvirtai surištą skarelę... Daug dramų nutiko šeimose, m. švietimo įstaigos ir įmonėse, kur nuslėpti plaukų nebuvimą buvo sunkiau nei tiesiog gatvėje, metro ar troleibuse. Pasirodė dar sunkiau paslėpti po devynių mėnesių atsiradusius mažylius, kurie dažnai nepanašūs į savo mamą nei odos spalva, nei akių forma.

Tarptautinei draugystei nebuvo ribų, o entuziazmo bangai atslūgus, ant mergaitiškų ašarų permirkusio smėlio daugybė „festivalio vaikų“ liko kaip vikrūs krabai – sovietų žemėje buvo ankšta su kontraceptinėmis priemonėmis.

SSRS vidaus reikalų ministerijos vadovybei parengtame apibendrintame statistiniame išraše. Jame buvo užfiksuotas 531 vaiko gimimas po festivalio (visų rasių). Už penkis milijonus (tuomet) Maskva – nykstamai maža.

Natūralu, kad pirmiausia norėjau nuvykti į vietas, kur koncertavo užsienio muzikantai. Puškino aikštėje buvo pastatyta didžiulė platforma, ant kurios „dieną ir vakarą vykdavo įvairių grupių koncertai. Ten pirmą kartą pamačiau anglų skiffle ansamblį, kuriam, mano nuomone, vadovauja pats Lonnie Doniganas. Įspūdis buvo gana keistas. Pagyvenę ir labai jauni žmonės žaidė kartu, naudodamiesi kartu su įprasta akustinės gitarosįvairūs namų apyvokos ir improvizuoti daiktai, tokie kaip skardinė-kontrabosas, skalbimo lenta, puodai ir kt. Sovietinėje spaudoje į šį žanrą buvo reaguojama tokiais teiginiais: „Štai prie ko buržuazija atėjo, groja skalbimo lentos“. Bet tada viskas nutilo, nes „skiflio“ šaknys yra liaudies, o folkloras SSRS buvo šventas.
Madingiausi ir sunkiausiai pasiekiami festivalyje buvo džiazo koncertai. Aplink juos kilo ypatingas ažiotažas, kurstomas valdžios, kuri bandė juos kažkaip klasifikuoti, dalindama leidimus tarp komjaunimo aktyvistų. Patekti į tokius koncertus reikėjo daug miklumo.

PS. 1985 m. Maskva vėl priėmė jaunimo festivalio dalyvius ir svečius, jau dvyliktą. Festivalis tapo vienu pirmųjų didelio atgarsio sulaukusių tarptautinių perestroikos eros akcijų. Su jo pagalba sovietų valdžia tikėjosi į gerąją pusę pakeisti niūrų SSRS – „blogio imperijos“ įvaizdį. Renginiui išleista nemažai pinigų. Maskva buvo išvalyta nuo nedraugiškų elementų, sutvarkyti keliai ir gatvės. Bet šventės svečius stengtasi atitraukti nuo maskvėnų: bendrauti su svečiais buvo leidžiama tik komjaunimo ir partijos patikrinimus išlaikiusiems žmonėms. Tos vienybės, kuri buvo 1957 metais per pirmąjį Maskvos festivalį, nebeliko.

Neseniai baigėsi 19-ojo jaunimo ir studentų festivalio Maskvoje ir Sočyje programa. O tai reiškia, kad atėjo laikas priminti festivalio istoriją tiems, kurie jau yra su ja susipažinę, o apie tai nieko negirdėjusiems – panaikinti žinių spragas.

Kaip viskas prasidėjo?

1945 m. rudenį Londone įvyko Pasaulinė demokratinio jaunimo konferencija, kurioje jie priėmė rezoliuciją dėl Pasaulinės demokratinio jaunimo federacijos sukūrimo.

Organizacijos tikslas buvo skatinti jaunų žmonių tarpusavio supratimą įvairiais klausimais, taip pat užtikrinti jaunimo saugumą ir teisių gynimą. Taip pat nuspręsta kasmet lapkričio 10-ąją švęsti Pasaulio jaunimo dieną.

Beveik po metų, 1946 m. ​​rugpjūčio mėn., Prahoje susirinko 1-asis pasaulinis studentų kongresas, kuriame buvo įkurta Tarptautinė studentų sąjunga (ISU), kuri savo tikslais paskelbė kovą už taiką, socialinę pažangą ir studentų teises. . Pirmoji jaunimo ir studentų šventė Čekijoje buvo surengta globojant WFDY ir MSS.

daug žadanti pradžia

Į festivalį Prahoje atvyko 17 000 dalyvių iš 71 šalies.

Pagrindinė tema buvo kovos su fašizmu tęsimas ir būtinybė tam suvienyti visas šalis. Žinoma, buvo aptarti ir Antrojo pasaulinio karo rezultatai, žmonių, kurių gyvybės buvo atiduotos vardan pergalės, atminties išsaugojimo klausimas.

Festivalio emblemoje buvo pavaizduoti du žmonės – juodi ir balti, jų rankos paspaudimas Žemės rutulio fone simbolizavo visų šalių jaunimo, nepaisant tautybės, vienybę kovojant su pagrindinėmis pasaulio problemomis.

Visų šalių delegatai paruošė stendus, pasakojančius apie miestų atstatymą po karo ir VSD veiklą savo šalyje. Sovietinis požiūris skyrėsi nuo kitų. Didžiąją jos dalį užėmė informacija apie Josifą Staliną, apie SSRS konstituciją, apie Sovietų Sąjungos indėlį į pergalę kare ir kovojant su fašizmu.

Daugelyje festivalio konferencijų buvo akcentuojamas Sovietų Sąjungos vaidmuo neseniai iškovotoje pergalėje, apie šalį buvo kalbama su pagarba ir dėkingumu.

Chronologija

Pasaulinis jaunimo ir studentų festivalis iš pradžių buvo rengiamas kas 2 metus, tačiau netrukus pertrauka išaugo iki kelerių metų.

Pažvelkime į chronologiją:

1. Praha, Čekoslovakija – 1947 m
2. Vengrija, Budapeštas – 1949 m
3. Rytų Vokietija, Berlynas – 1951 m
4. Rumunija, Bukareštas – 1953 m
5. Lenkija, Varšuva – 1955 m
6. SSRS, Maskva – 1957 m
7. Austrija, Viena – 1959 m
8. Suomija, Helsinkis – 1962 m
9. Bulgarija, Sofija – 1968 m
10. Rytų Vokietija, Berlynas – 1973 m
11. Kuba, Havana – 1978 m
12. SSRS, Maskva – 1985 m
13. Korėja, Pchenjanas – 1989 m
14. Kuba, Havana – 1997 m
15. Alžyras, Alžyras – 2001 m
16. Venesuela, Karakasas – 2005 m
17. Pietų Afrika, Pretorija – 2010 m
18. Ekvadoras, Kitas – 2013 m
19. – 2017 m

Pirmą kartą SSRS

Pirmasis jaunimo ir studentų festivalis Maskvoje įvyko 1957 m. Jame dalyvavo 34 000 dalyvių iš 131 šalies. Šis delegatų skaičius vis dar nepralenkiamas.

Šalis džiaugėsi atsivėrusi geležinei uždangai, visa Sovietų Sąjunga ir sostinė kruopščiai ruošėsi festivaliui:

• Maskvoje buvo pastatyti nauji viešbučiai;
• sudaužytas;
• ant Centrinė televizija buvo sukurtas „Festivalinis leidimas“, kuris išleido kelias programas „Juokingų klausimų vakaras“ (šiuolaikinio KVN prototipas).

Festivalio šūkis „Už taiką ir draugystę“ atspindėjo jo atmosferą ir nuotaiką. Daug pasisakyta apie tautų nepriklausomybės poreikį ir internacionalizmo skatinimą. Garsusis Taikos balandis tapo 1957 metais Maskvoje vykusio jaunimo ir studentų festivalio simboliu.

Pirmasis jaunimo ir studentų festivalis Maskvoje įsiminė ne tik dėl savo masto, bet ir dėl daugybės labai įdomių faktų:

• Maskvą apėmė tikra „seksualinė revoliucija“. Jaunos merginos noriai susipažino su užsienio svečiais, užmezgė su jais trumpalaikius romanus. Kovai su šiuo reiškiniu buvo sukurti ištisi būriai. Jie naktimis eidavo į Maskvos gatves ir gaudė tokias poras. Užsieniečių nelietė, bet sovietinėms jaunoms damoms buvo sunku: kovotojai žirklėmis ar mašinomis nukirpdavo dalį plaukų, kad merginoms neliko nieko kito, kaip tik nusikirpti plaukus. Praėjus 9 mėnesiams po šventės pradėjo atsirasti tamsiaodžių piliečių, kurie buvo vadinami taip – ​​„Šventės vaikais“.
• Uždarymo ceremonijoje dainą „Maskvos vakarai“ atliko Edita Piekha ir Marisa Liepa. Iki šiol daugeliui užsieniečių Rusija asocijuojasi su šia kompozicija.
• Kaip pastebėjo vienas iš tuomet į Maskvą atvykusių žurnalistų, sovietų piliečiai nenorėjo įsileisti užsieniečių į savo namus (manė, kad tai jiems nurodė valdžia), tačiau maskviečiai su jais labai noriai bendravo gatvėse.

Dvyliktas ar antras

Dvyliktas bendroje įskaitoje ir antrasis Maskvoje, jaunimo ir studentų festivalis vyko 1985 m. Be dalyvių (o jų buvo 26 000 iš 157 šalių), festivalyje dalyvavo ir daug žinomų žmonių:

• Atidarymo metu sveikinimo žodį tarė Michailas Gorbačiovas; „taikos lenktynes“ atidarė olimpinio komiteto pirmininkas Samarančas;
• Anatolijus Karpovas pademonstravo savo meistriškumą žaisti šachmatais ant tūkstančio lentų vienu metu;
• koncertavo muzikos aikštelėse vokiečių muzikantas Udo Lindenbergas.

Jau ne ta?

Tokios žodžio laisvės kaip 1957 metais nebebuvo paisoma. Remiantis partijos rekomendacijomis, visos diskusijos turėjo būti sumažintos iki tam tikro dokumente išdėstytų klausimų. Jie stengėsi vengti provokuojančių klausimų arba kaltino kalbėtoją nekompetencija. Tačiau dauguma festivalio dalyvių atvyko visai ne dėl politinių diskusijų, o norėdami pabendrauti su kitų šalių delegatais ir susirasti naujų draugų.

Jaunimo ir studentų festivalio Maskvoje uždarymo ceremonija vyko Lenino stadione (dabartinis Lužnikai). Be delegatų kalbų ir politikai iš skirtingos salys, žinomas ir populiarūs menininkai Pavyzdžiui, Valerijus Leontjevas pristatė savo dainas, scenas iš " Gulbių ežeras“, atlieka Didžiojo teatro trupė.

Devynioliktas ar trečias

2015-aisiais tapo žinoma, kad 2017-ųjų festivalį Rusija ves trečią kartą (nors, tiksliau, Rusija rengia pirmą kartą, nes SSRS anksčiau buvo du kartus).

2016 m. birželio 7 d. miestai, kuriuose XIX pasaulis jaunimo ir studentų festivalis – Maskva ir Sočis.

Rusijoje, kaip visada, būsimam renginiui jie pradėjo ruoštis su užsidegimu. 2016 metų spalį priešais Maskvos valstybinio universiteto pastatą buvo įrengtas laikrodis, skaičiuojantis dienas iki festivalio pradžios. Šis renginys buvo suplanuotas taip, kad atitiktų TRP standartus, pasaulio virtuvių pristatymas, koncertas, kuriame dalyvaus Rusijos žvaigždės. Panašūs renginiai vyko ne tik Maskvoje, bet ir daugelyje kitų miestų.

Jaunimo ir studentų festivalio atidarymas vyko pradžioje iš ir nuėjo 8 km iki Lužnikų sporto komplekso, kur ir vyko. didysis koncertas su šiuolaikinės žvaigždės Rusijos scena. Šventės finalas buvo didelis pasveikinimas, kuris truko 15 minučių.

Iškilmingas atidarymas įvyko Sočyje, kuriame pasirodė ir festivalio menininkai bei pranešėjai.

Festivalio programa – 2017 m

Jaunimo ir studentų festivalio Maskvoje ir Sočyje programa buvo labai intensyvi. Sostinei teko „įrėminti“ renginį, spalvingą jo atidarymą ir uždarymą. Pagrindiniai įvykiai Sočyje:

• Kultūrinės programos metu džiazo festivalis, kurį organizavo Igoris Butmanas, atliko Manizha, išgarsėjusi Instagram. Susirinkusieji žiūrėjo Maskvos poetų teatro spektaklį "Revoliucijos aikštė. 17", mėgavosi daugiataučio muzika. simfoninis orkestras ir netgi dalyvavo šokių mūšyje iš Jegoro Družinino.
• Sporto programoje taip pat buvo daug renginių: TRP normatyvų įveikimas, meistriškumo kursai, 2017 m. bėgimas, susitikimai su žinomais Rusijos sportininkais.
• Ne mažiau platus ir svarbus tapo edukacinė programa festivalis. Jo metu dalyviai susitiko su mokslininkais, verslininkais, politikais ir įvairių mokslo sričių ekspertais, aplankė daugybę parodų ir paskaitų, dalyvavo diskusijose ir meistriškumo kursuose.

Paskutinė festivalio diena buvo pažymėta asmeniniu Vladimiro Putino buvimu. Jis kreipėsi į dalyvius atsisveikinimo kalba.

Spalio 22 dieną Maskvoje baigėsi Pasaulinis jaunimo ir studentų festivalis. Pagal specialiai festivalio uždarymui parašytą muziką organizatoriai parengė įspūdingą pirotechnikos šou.

Jaunimo ir studentų festivalis Maskvoje kasmet tampa vis turtingesnis ir ryškesnis. Tikriausiai jis į mūsų šalį negrįš taip greitai, kaip norėtume, nes dar yra nemažai valstybių, norinčių jį priimti į savo teritoriją. Iki tol puoselėsime atminimą trys praėjo turime festivalius ir laukiame naujų rusų jaunimo pergalių ir atradimų.

1957 m. liepos 28 d. Maskvoje atidarytas VI pasaulinis jaunimo ir studentų festivalis.

Festivalio svečiai buvo 34 000 žmonių iš 131 pasaulio šalies.

Festivalis vyko dvi savaites ir tapo visomis prasmėmis reikšmingu ir sprogstamu įvykiu sovietiniams berniukams ir mergaitėms – ir masiškiausiu per visą savo istoriją. Jis krito per Chruščiovo atšilimą ir buvo prisimintas dėl savo atvirumo.

Festivaliui ruošiamasi dvejus metus. Tai buvo valdžios suplanuota akcija, skirta „išvaduoti“ žmones nuo stalinistinės ideologijos. Į užsienį atvyko šokas: atsidaro geležinė uždanga!

Maskvos festivalio idėją palaikė daugelis Vakarų valstybės veikėjų – net Belgijos karalienė Elžbieta, Graikijos, Italijos, Suomijos, Prancūzijos politikai, jau nekalbant apie prosovietinius Egipto, Indonezijos, Sirijos prezidentus, šalies vadovus. Afganistanas, Birma, Nepalas ir Ceilonas.

Į Maskvos jaunimo ir studentų festivalį atvyko 34 000 svečių iš 131 šalies, o spaudos centre buvo akredituoti 2 000 žurnalistų. Tuo metu SSRS žodis „svetimas“ buvo sinonimas žodžiams „priešas“, „šnipas“, išskyrus socialistinės stovyklos šalių atstovus, tačiau net ir jie buvo vertinami įtariai. Bet kuris užsienietis iškart tapo egzotika. Ir staiga Maskvos gatvėse pasirodė tūkstančiai žmonių iš viso pasaulio, įvairiausių spalvų ir atspalvių.

Festivalio dėka sostinėje atsirado Družbos parkas Chimkuose, Tourist viešbučių kompleksas, stadionas Lužnikuose ir Ikarus autobusai. Kremlius, dieną ir naktį saugomas nuo priešų ir draugų, tapo visiškai laisvas lankymuisi, briaunos salėje buvo rengiami jaunimo baliai. Gorkio vardu pavadintas Centrinis kultūros ir laisvalaikio parkas staiga atšaukė įėjimo mokestį.

Festivalis susidėjo iš daugybės suplanuotų renginių ir neorganizuoto bei nekontroliuojamo žmonių bendravimo. Juodoji Afrika buvo ypač palanki. Žurnalistai skubėjo pas Ganos, Etiopijos, Liberijos (tuomet šios šalys buvo ką tik išsivadavusios iš kolonijinės priklausomybės) juodaodžių pasiuntinius, pas juos „tarptautiniu impulsu“ atskubėjo Maskvos merginos. Taip pat buvo išskirti arabai, nes Egiptas ką tik po karo įgijo nacionalinę laisvę.

Festivalio dėka atsirado KVN, transformuojantis iš specialiai sugalvotos programos „Juokingų TV redakcijos „Festivalnaja“ klausimų vakaras“. Buvo diskutuojama apie neseniai uždraustus impresionistus, apie Čiurlionį, Hemingvėjų ir Remarką, Jeseniną ir Zoščenką, apie madingą Ilją Glazunovą su jo iliustracijomis Dostojevskio kūrybai, ne visai geidžiamoms SSRS. Festivalis pakreipė sovietinių žmonių požiūrį į madą, elgesį, gyvenimo būdą ir paspartino pokyčių eigą. Chruščiovo „atšilimas“, disidentų judėjimas, lūžis literatūroje ir tapyboje – visa tai prasidėjo netrukus po festivalio.

1985 m. Maskva vėl priėmė jaunimo festivalio dalyvius ir svečius, jau dvyliktą. Festivalis tapo vienu pirmųjų didelio atgarsio sulaukusių tarptautinių perestroikos eros akcijų. Su jo pagalba sovietų valdžia tikėjosi į gerąją pusę pakeisti niūrų SSRS – „blogio imperijos“ įvaizdį. Renginiui išleista nemažai pinigų. Maskva buvo išvalyta nuo nedraugiškų elementų, sutvarkyti keliai ir gatvės. Bet šventės svečius stengtasi atitraukti nuo maskvėnų: bendrauti su svečiais buvo leidžiama tik komjaunimo ir partijos patikrinimus išlaikiusiems žmonėms. Tos vienybės, kuri buvo 1957 metais per pirmąjį Maskvos festivalį, nebeliko.

„GELEŽINĖS UŽDUOTIES PRAŽEMAS“

Yra įvykių, kurie neišnyksta emocinėje atmintyje, negali būti kartojami ir kaustiškai iš naujo įvertinti, sušildantys sielą pačiomis „prakeiktomis“ dienomis. Prisimindamas, kurio pavydi sau – ar tai tikrai tavo gyvenime ?! Tie, kurie priklausė istorijai ir kartu amžiams nulėmė tavo asmeninį, mažai įdomų likimą.

Prieš 50 metų, 1957 m. liepos vakarą, pajutęs nežinomo, bet veriančio yla dūrią, iššokau iš namo į Puškinskajos gatvę. Po trijų minučių atsidūriau Gorkio gatvėje, mūsų kartos pravardžiuojamoje „Brodvėjaus“, bet tam ne mažiau sovietinėje, pompastiškoje ir tvarkingoje. Šis beveik nakties valanda jos nepajudinamai suverenioje atmosferoje matėsi kažkas neįprasto – džiaugsmingas jaudulys, kažkoks jaudulys. Nuo Manežnaja aikštės, palei grindinį, nekreipdama dėmesio į mašinų garsus ir policijos triukus, kilo minia, kurios Maskvos gatvėse dar nebuvo matyti. Margas, beveik karnavališkai pasipuošęs, nepagarbus, linksmas, skambantis su gitaromis, muša būgnus, pučia dūdelę, rėkiantis, dainuojantis, šokantis kelyje, apsvaigęs ne nuo vyno, o nuo laisvės ir tyriausių bei geriausių jausmų, nepažįstamas, nežinomas, daugiakalbis - ir į šaltį, į skausmą brangioji. Tą akimirką supratau, kad svajonės tikrai pildosi, kad mano pokario, kiemo jaunystė sutapo su šimtmečio jaunimu. Į Maskvą atvyko pasaulinis jaunimo ir studentų festivalis „Už taiką ir tautų draugystę“.

(…)

Gyventi uždaroje šalyje reiškia suvokti geografinį Žemės žemėlapį kaip kažką panašaus į žvaigždėto dangaus žemėlapį, suvokiant, kad nuvykti į Paryžių yra taip pat neįgyvendinama, kaip nuskristi į Marsą. Tai reiškia, kad žiūri į gatvėje sutiktą užsienietį ir labai patinka marsietis – su mišriu smalsumo ir baimės jausmu. Vadinasi, reikėtų pamiršti gimines ir net pažįstamus, gyvenančius ne konkrečioje šalyje, o kokiame nors apibendrintame, įtartiname „užsienyje“, tarsi apie nepadorų sapną. Ir, galiausiai, kokia beretė ar languoti marškiniai Galite būti sumuštas gatvėje kaip bičiulis, svetimos ideologijos, svetimų manierų ir papročių nešėjas ir tiesiog už panašius į žurnalo „Crocodile“ personažus. Beje, jis buvo bene vienintelis pažinties šaltinis svetimas gyvenimas. Neskaitant „Užsienio naujienų“, kur buvo leista kelias sekundes pamatyti Eifelio bokštą, Niujorko dangoraižį ar Madrido bulių kautynes. Pažįstu žmonių, kurie kiekvieną šio kino žurnalo numerį žiūrėjo penkiolika kartų. Tiesą sakant, jie turėjo galimybę pažvelgti pro rakto skylutę už „geležinės uždangos“.

Ir šioje pačioje Geležinė uždanga"ir buvo padaryta didžiulė spraga, kurios pavadinimas – jaunimo ir studentų šventė. Tai savo akimis pamačiau jau tą patį rytą, atėjusį po neregėto vakaro. Negirdėtas rytas!

Festivalis važinėjo po Maskvą autobusais ir atvirais sunkvežimiais (visiems svečiams autobusų neužteko). Jis plaukė Sodo žiedu, kuris buvo begalinė žmonių jūra. Visa Maskva paprasta, tik po karinių kortelių ir eilių atėjusi į galvą, dar nepamiršta apie kovą su kosmopolitizmu ir susiraukšlėjusi, kažkaip pasipuošusi, vos pradėjusi lipti iš rūsių ir komunalinių butų, stovėjo ant grindinio, šaligatvių, namų stogus ir traukė į praeinančius svečius, rankos trokšta tų pačių šiltų žmogaus rankų drebėjimo. Geografinis žemėlapisįgavo konkrečią formą. Pasaulis tikrai pasirodė nepaprastai įvairus. Ir šioje rasių, charakterių, kalbų, papročių, drabužių, melodijų ir ritmų įvairovėje – nuostabiai vienija noras gyventi, bendrauti ir pažinti vieniems kitus. Dabar tokie žodžiai ir ketinimai atrodo banalūs. Tada, viduryje Šaltasis karas"Jie buvo suvokiami kaip nepaprastas asmeninis atradimas. Mūsų šalis atvėrė pasaulį, prisijungė prie visos žmonių giminės. O pasaulis atvėrė mūsų šalį... Nepamenu, ar tais laikais ką nors valgiau ir nuėjau miegoti. tiesiog dziaugiuosi.Viskas 14 dienu,nuo ryto iki vakaro.

APIE vieną vakarą mes atsivežėme grupę prancūzų aplankyti mūsų klasės draugo į didžiulį Maskvos komunalinį butą, paverstą iš buvusių kambarių. Kažkaip visas senas kiemas išsiaiškino, kad antrame aukšte esančiame bute priimami jaunieji paryžiečiai, o žmonės apsipylė pyragais, uogiene, žinoma, buteliais ir kitomis paprastos rusiškos širdies dovanomis. Prancūzės garsiai riaumojo. Beje, visa tai įvyko Pušečnaja gatvėje, už šimto metrų nuo garsiojo pastato, pro kurį tais metais praeidavo maskviečiai, refleksiškai nuleisdami akis ir pagreitindami žingsnį.

Dabar manau, kad 1957 metų vasarą gelžbetoninis sovietinio gyvenimo reglamentas buvo negrįžtamai supurtas. Suvaldyti visko pasaulyje tapo neįmanoma: skonius, madą, kasdienius įpročius, muziką eteryje. Festivalio idėjomis, emocijomis, dainomis ir šokiais mano karta pasikeitė per kelias dienas. Visi sovietiniai laisvamaniai, visi džiazo žinovai ir šiuolaikinis menas, modifikacijos ir poliglotai atsirado 57-ųjų vasarą.

Joks vėlesnis Rytų ir Vakarų politinių santykių aštrinimas, ideologinės studijos ir persekiojimai negalėjo užgožti nepriklausomos festivalio dvasios. Tačiau tai buvo sumanyta kaip grynai ideologinis įvykis: prisidengiant kova už taiką ir draugystę tarp tautų buvo griaunami buržuaziniai pamatai, nutrauktos kolonializmo grandinės, tvirtinami komunistiniai idealai. Tačiau, pirma, kova už taiką tikrai suvienijo. Ir antra, kaip žinia, gyvenimas visada yra platesnis ir šviesesnis už ideologiją. Ir amerikietis taikos kovotojas Teksaso džinsais, ir prancūzų komunistas, panašus į flaneurą iš Didžiųjų bulvarų, ir turneris iš FIAT, niekuo neišsiskiriantis iš visų neorealizmo veikėjų, nejučiomis vėrė skyles į geležinę uždangą. Suslovo ideologai neturėjo jėgų jų lopyti.

Iš rašytojo Anatolijaus Makarovo atsiminimų

BALANDŽIAI ŠVENTEI

Tarp tiesiogiai festivalį rengusių asmenų yra Vladlenas Krivošejevas, dabar mokslininkas, ekonomikos mokslų kandidatas, vėliau Maskvos miesto komjaunimo komiteto organizacinio skyriaus instruktorius. Vladlenui Michailovičiui buvo patikėta pati, ko gero, egzotiškiausia užduotis ...

1955 m. (dveji metai iki festivalio) instruktorių Krivošejevą iškvietė tuometinis komjaunimo Maskvos miesto komiteto pirmasis sekretorius Michailas Davydovas: „Nuo šiol esate išlaisvintas nuo visų savo reikalų. Pasirūpink balandžiais“. Balandžiai?

Kabinete sėdėjo kitas vyras, kaip paaiškėjo, - Iosifas Tumanovas (vėliau -

SSRS liaudies artistas, žinomas masinių liaudies spektaklių režisierius). „Svarbiausia užduotis! Davydovas tęsė. „Per dvejus metus mums reikia 100 000 balandžių! Ir Tumanovas gavo kažką panašaus į brošiūrą su antspaudais ir vizomis -

festivalio renginių scenarijus.

... 1949 metais Paryžiuje įvyko Pirmasis pasaulinis taikos rėmėjų kongresas. Reikėjo emblemos. Garsusis Pablo Picasso, prisimindamas, akivaizdu, senovės legendas, pavaizdavo balandį su alyvmedžio šakele snape. Taigi balandis tapo taikos simboliu. Vyko jaunimo ir studentų (ne tik mūsų) festivaliai, kurių šūkis buvo „Už taiką ir tautų draugystę!“. Atidarymo ceremonija tradiciškai prasidėjo iškilmingu dalyvaujančių šalių delegacijų perėjimu per stadioną. Ir tradiciškai ši ištrauka buvo prieš balandžių pulko pakilimą: balandžiai tarsi pradėjo visą šventę.

Tačiau Tumanovui pulko nepakako. Pagal jo sumanymą, virš Lužnikų stadiono (kuris buvo paskubomis pastatytas festivaliui) viena po kitos turėjo pakilti trys balandžių bangos - baltos, raudonos ir pilkos. Kadangi viskas jau buvo patvirtinta „viršuje“, Davydovas pabrėžė: „Scenarijus mums yra įstatymas“.

Šias tris bangas Krivošejevas turėjo paruošti.

– Ir žiūrėk, kad neatsitiktų taip, kaip Varšuvoje! – griežtai perspėjo „pirmasis“.

Varšuvos festivalis ką tik baigėsi. Balandžiai ten įsuko – tiesiogine ir perkeltine prasme. Lenkai nunešė didžiulį karstą į stadiono centrą, atidarė dangtį, tikėdami, kad paukščiai į dangų iššaus baltą fakelą. Bet jie neskubėjo, o išropojo ir pradėjo blaškytis po stadioną, trukdydami kolonų judėjimui... Žodžiu, gėda.

Visų pirma buvo nuspręsta: visokie išskirtiniai čegrašai, pufferiai, turmanai – ant šono. Uždedame paprastus paštomatus – jie sugeba užtikrinti tinkamą skrydį reikiamu laiku. Tiesiog jiems reikia per dvejus metus atsiimti reikiamą sumą. Beje, kiek? 100 tūkstančių skaičius buvo aiškiai paimtas iš lubų, tačiau, kaip bebūtų keista, jis pasirodė tinkamas. Mums reikia garantuotai stipraus ir ištvermingo paukščio, ar ne? Vadinasi, jei išimsime 100 000, tai iš šio kiekio dėl atmetimo iki reikiamo laiko gausime 40 000 šių jaunų, stiprių. Ir dveji metai yra gerai. Jei pradėsite dirbti dabar, tada iki 1957 m. trečioji karta bus tiesiog ant sparno: egzemplioriai, kurie garantuotai bus tinkami operacijai.

Įsakymai atiteko gamykloms: „Maskvos miesto komjaunimo komitetas ... vykdo ... mes prašome pagalbos ...“. Prie įmonių buvo statomos balandinės. Maskvos regioninis vykdomasis komitetas buvo įpareigotas tiekti pašarus ...

Ir vis dėlto jie pakilo – 40 000 balandžių!

Tiesa, dieną prieš tai buvo ištisa paukščių atvežimo operacija į paukštyną netoli Maskvos, rūšiavimas – silpnieji! - susodinimas specialiai tam skirtose dėžėse (4000 dėžių po 10 lizdų), kuriose sparnuoti vargšai turėjo ištverti 6 valandas (!), taupydami jėgas skrydžiui. Tada dvi sunkvežimių kolonos, lydimos kelių policijos automobilių, ketvirtą ryto pajudėjo į Maskvą, kad stadione būtų likus 2 valandoms iki starto. O ten 4000 paleidėjų ("gyvo fono" dalyviai rytiniame tribūnoje) laukė signalo... Apskritai, čia yra daug ką papasakoti... Bet jei niekada nematėte dešimčių tūkstančių skrendančių balandžių tuo pačiu - ir iš apačios jie visi atrodė balti, todėl atrodė, kad į dangų trykšta verda sniego lava - žinokite, kad gyvenime daug praradote. Laikraščio filmuota medžiaga išsaugojo šią akimirką. Tribūnos aiktelėjo, publika pašoko iš savo vietų, plojo ...