कपड़े की किस्में और नाम "लिनन" अध्याय में पहले ही कहा गया था कि "कैनवास" शब्द, जिसका अर्थ है आधुनिक भाषण"सामान्य रूप से कपड़े" के लिए दृष्टिकोण (उदाहरण के लिए, "बुना हुआ कपड़ा"), पुरातनता में केवल सनी के कपड़े और केवल एक निश्चित निश्चित

स्किनहेड्स - क्या वे समकालीन जातिवाद में विविधता लाते हैं या नहीं? आइए इसे जानने की कोशिश करते हैं।

1970 के दशक की शुरुआत तक, एक सामान्य था दिखावटऔर सामग्री - मुंडा सिर, भारी जूते, ब्रेसिज़, टैटू, आदि। - मुख्य रूप से बुर्जुआ व्यवस्था के खिलाफ मजदूर वर्ग के युवाओं के गुस्से और विद्रोह का प्रतीक है। विरोधाभासी रूप से, एक महत्वपूर्ण योगदान आगामी विकाशअंग्रेजी बदमाशों द्वारा लाया गया। '72 तक, पुराना आंदोलन व्यावहारिक रूप से कम हो गया था। यह '76 तक नहीं था कि खाल फिर से दिखाई दी। उस समय, बदमाश दोस्तों के साथ युद्ध में थे, कुछ खाल ने उनका समर्थन किया, अन्य ने दोस्तों के साथ। वास्तव में, पुरानी और नई खालों में विभाजन हो गया था। यह तब था जब आज हमारे परिचित त्वचा की उपस्थिति उभरने लगी: चरम राष्ट्रवाद, मर्दानगी, खुले तौर पर हिंसक तरीकों का पालन।

आज, अधिकांश ब्रिटिश स्किनहेड अश्वेतों, यहूदियों, विदेशियों और समलैंगिकों के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं। हालांकि बाईं या लाल खाल हैं, तथाकथित लाल खाल और यहां तक ​​कि संगठन "स्किनहेड्स अगेंस्ट नस्लीय हिंसा" (शार्प)। इसलिए, लाल खाल और नाजी खाल के बीच संघर्ष आम है। विभिन्न देशों के नव-नाजी स्किनहेड सक्रिय उग्रवादी समूह हैं। ये सड़क पर चलने वाले लड़ाके हैं जो नस्लीय मिश्रण का विरोध करते हैं जो दुनिया भर में संक्रमण की तरह फैल गया है। वे दौड़ की पवित्रता और साहसी जीवन शैली का जश्न मनाते हैं। जर्मनी में वे तुर्कों के खिलाफ, हंगरी, स्लोवाकिया और चेक गणराज्य में रोमा के खिलाफ, ब्रिटेन में एशियाई लोगों के खिलाफ, फ्रांस में अश्वेतों के खिलाफ, संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय अल्पसंख्यकों और अप्रवासियों के खिलाफ और सभी देशों में समलैंगिकों और "शाश्वत दुश्मन" के खिलाफ लड़ते हैं। "यहूदी; इसके अलावा, कई देशों में, वे बेघर लोगों, नशा करने वालों और समाज के अन्य लोगों को भगाते हैं।

ब्रिटेन में आज लगभग 1,500 से 2,000 खालें हैं। जर्मनी (5,000), हंगरी और चेक गणराज्य (प्रत्येक में 4,000 से अधिक), संयुक्त राज्य अमेरिका (3,500), पोलैंड (2,000), यूनाइटेड किंगडम और ब्राजील, इटली (1500 प्रत्येक) और स्वीडन (लगभग 1,000) में स्किनहेड्स की सबसे बड़ी संख्या ) फ्रांस, स्पेन, कनाडा और हॉलैंड में, उनकी संख्या लगभग 500 लोगों की है। ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड और यहां तक ​​कि जापान में भी खाल हैं। सामान्य स्किनहेड आंदोलन सभी छह महाद्वीपों के 33 देशों में फैला हुआ है। दुनिया भर में इनकी संख्या कम से कम 70,000 है।

मुख्य स्किनहेड संगठन को "ऑनर एंड ब्लड" माना जाता है, इयान स्टुअर्ट डोनाल्डसन द्वारा 1987 में स्थापित एक संरचना - मंच पर (और बाद में) "इयान स्टीवर्ट" नाम के तहत प्रदर्शन - एक स्किनहेड संगीतकार जो डर्बशायर में एक कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई। 1993 के अंत में। स्टीवर्ट का बैंड, स्क्रूड्राइवर, कई वर्षों से ब्रिटेन और दुनिया भर में सबसे लोकप्रिय स्कींग समूह रहा है। Klansmen ("कू-क्लक्स-क्लानोवेट्स") नाम के तहत समूह ने अमेरिकी बाजार के लिए कई रिकॉर्डिंग की - उनके गीतों में से एक का नाम Fetch the Rope ("कैरी द रोप") है। स्टीवर्ट ने हमेशा "नव-नाज़ी" के बजाय खुद को "नाज़ी" कहना पसंद किया है। लंदन के एक समाचार पत्र के साथ एक साक्षात्कार में, उन्होंने कहा: "हिटलर ने जो कुछ भी किया, मैं उसकी प्रशंसा करता हूं, एक को छोड़कर - उसकी हार।"

स्टीवर्ट की विरासत, ऑनर एंड ब्लड (शीर्षक एसएस आदर्श वाक्य का अनुवाद है) आज भी जीवित है। यह "नव-नाजी सड़क आंदोलन" जितना राजनीतिक संगठन नहीं है। पूरे यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में फैलने के बाद, "रक्त और सम्मान" आज 30 से अधिक त्वचा रॉक समूहों को एकजुट करने वाले मूल संगठन के रूप में कार्य करता है, अपनी पत्रिका (उसी नाम के साथ) प्रकाशित करता है, व्यापक रूप से आधुनिक साधनों का उपयोग करता है इलेक्ट्रॉनिक संचारअपने विचारों को पूरी दुनिया में फैला रहे हैं। उनके दर्शकों की संख्या कई हजार उपयोगकर्ता हैं।

विदेशियों और समलैंगिकों पर हमले त्वचा के सिरों के बीच आम हो गए, जैसा कि आराधनालय और यहूदी कब्रिस्तानों को अपवित्र किया गया था। दक्षिण-पूर्वी लंदन में नस्लीय हिंसा के खिलाफ एक विरोध मार्च में अचानक खालों के हमले से बाधित हो गया, जिन्होंने प्रदर्शनकारियों पर पथराव और खाली बोतलों से पथराव किया। फिर उनका असंतोष पुलिस तक फैल गया, जिसे उन्होंने पत्थर फेंककर पीछे हटने के लिए मजबूर करने की कोशिश की।

11 सितंबर, 1993 की शाम को, 30 नव-नाज़ी खालें एशियाई क्षेत्र के दिल में मानी जाने वाली एक सड़क पर उतरीं, दुकान की खिड़कियां तोड़ दीं और निवासियों को धमकियां दीं। कुछ दिनों बाद प्रतिभागियों में से एक ने कहा, "हम जो कुछ भी हमारा है उससे वंचित कर दिया गया है," लेकिन हम फिर से लड़ाई में प्रवेश कर रहे हैं!

दुनिया भर में स्किनहेड्स के बीच चरम अधिकार वाले लिंक आम हैं। कुछ देशों में, वे खुले तौर पर नव-नाजी राजनीतिक दलों के साथ घनिष्ठ संपर्क बनाए रखते हैं। दूसरों में, वे उन्हें छिपा समर्थन प्रदान करना पसंद करते हैं। निम्नलिखित देश और दक्षिणपंथी राजनीतिक दल हैं जिनके साथ स्थानीय स्किनहेड काम करते हैं:

दक्षिणपंथी राजनीतिक दलों के साथ संबंध बनाए रखना, संसदीय साधनों से सत्ता में आने की संभावना के बारे में स्किनहेड्स ज्यादातर संशय में हैं। वे अपने विरोधियों की प्रत्यक्ष हिंसा और डराने-धमकाने के माध्यम से समाज को अव्यवस्थित करने के बजाय अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना चाहते हैं। एक नियम के रूप में, हालांकि अधिकांश आबादी इन समूहों के कार्यों के साथ अपनी सहमति व्यक्त करने से डरती है, गहराई से वे उन्हें स्वीकार करते हैं। "विदेशी बाहर!" जैसे नारे चरम रूप में, वे कई सामान्य लोगों की गुप्त आकांक्षाओं को व्यक्त करते हैं।

यह जर्मनी में विशेष रूप से सच है। पश्चिम और पूर्वी जर्मनी के एकीकरण के उत्साह ने जल्द ही "पश्चिमी स्वर्ग" के जीवन के कुछ पहलुओं को झकझोर कर रख दिया। युवा पूर्वी जर्मनों ने, यह देखते हुए कि एक संयुक्त जर्मनी में वरीयता उन्हें नहीं दी गई थी, "रक्त से भाइयों", लेकिन तीसरे देशों के प्रवासियों के लिए, विदेशी श्रमिकों पर हमला करने वाले समूहों का निर्माण करना शुरू कर दिया। कई पश्चिमी जर्मन उनके साथ सहानुभूति रखते हैं, हालांकि वे खुले तौर पर अपने विचार व्यक्त करने से डरते हैं।

जर्मन सरकार ने इस तरह की भावनाओं के विकास का तुरंत प्रभावी ढंग से जवाब देने का प्रबंधन नहीं किया। लेकिन दक्षिणपंथी दलों ने त्वरित प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिससे नस्लवादी प्रवृत्तियों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। हालांकि, पहले से ही "अस्वीकरण" व्यवसाय में अनुभव होने के कारण, "जर्मन" सरकार अब नए आंदोलन को रोकने के लिए हर संभव प्रयास कर रही है। जर्मनी में, दक्षिणपंथी दलों की गतिविधियों के खिलाफ सबसे "कठोर कानून" हैं। (इसलिए, उदाहरण के लिए, नाजी सलामी के साथ अभिवादन करना मना है। लेकिन जर्मनों को कोई आश्चर्य नहीं हुआ और उन्होंने अपना दाहिना नहीं, बल्कि अपना बायां हाथ उठाना शुरू कर दिया।)

इसी तरह, चेक गणराज्य और हंगरी में, इन देशों के कई निवासी स्किनहेड्स को अपने रक्षक के रूप में देखते हैं, क्योंकि उनके कार्यों को रोमा के खिलाफ निर्देशित किया जाता है, एक राष्ट्रीय अल्पसंख्यक जो हमेशा अपराध की स्थिति का मुख्य स्रोत रहा है।

अमेरिका में, इसके विपरीत, खाल की शक्ति सार्वजनिक समर्थन में नहीं है, जो व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है, लेकिन क्रूर हिंसा और सजा के डर की कमी के प्रति उनकी खुली प्रतिबद्धता में है। नया आंदोलन काफी हद तक पहले से मौजूद नस्लवादी और यहूदी-विरोधी समूहों का मेजबान बन गया है, जिसमें कू क्लक्स क्लान और अर्धसैनिक नव-नाजी समूह शामिल हैं। उन्होंने पुराने आंदोलन में नई ताकत और नई ऊर्जा की सांस ली।

हालांकि हाल ही में कई समाजशास्त्रियों ने आंदोलन के पतन की बात कही है, हालांकि, इस घटना के अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि यह एक बीतते शौक से ज्यादा कुछ है, जिसकी पुष्टि इसके अस्तित्व के बीस से अधिक वर्षों से होती है, जो समय-समय पर उतार-चढ़ाव के साथ होती है। यह फिर भी युवा लोगों के साथ प्रतिध्वनित होता रहता है और उन्हें अपने रैंक में आकर्षित करता है।

निष्कर्ष

नस्लवाद का कारण त्वचा का रंग नहीं, बल्कि मानवीय सोच है। इसलिए, नस्लीय पूर्वाग्रहों, ज़ेनोफ़ोबिया और असहिष्णुता से उपचार मुख्य रूप से झूठे विचारों से छुटकारा पाने के लिए किया जाना चाहिए, जो कि कई सदियों से श्रेष्ठता के बारे में गलत अवधारणाओं का स्रोत रहा है, या इसके विपरीत, मानवता के बीच विभिन्न समूहों की निचली स्थिति।

जातिवादी सोच हमारे मन में व्याप्त है। हम सब थोड़े नस्लवादी हैं। हम जातीय संतुलन में विश्वास करते हैं। हम "पासपोर्ट व्यवस्था की जाँच" के बहाने मेट्रो और सड़कों पर लोगों के दैनिक अपमान को चुपचाप स्वीकार करते हैं - आखिरकार, जिन लोगों की जाँच की जाती है, वे किसी तरह गलत दिखते हैं। यह हमारे दिमाग में फिट नहीं है कि पंजीकरण की संस्था के बिना सार्वजनिक व्यवस्था संभव है। हम यह नहीं देखते हैं कि प्रतिबंधात्मक उपायों के अलावा, प्रवासन से उत्पन्न खतरों से कैसे निपटना संभव है। हम भय के तर्क से प्रेरित होते हैं, जिसमें कारण और प्रभाव उलट जाते हैं।

वास्तविक टक्कर जिसमें "गैर-स्लाव राष्ट्रीयता" के अप्रवासी खुद को क्रास्नोडार, स्टावरोपोल या मॉस्को में पाते हैं, काफी स्पष्ट है। यह पंजीकरण प्रणाली द्वारा निर्धारित किया गया है, जैसा कि सभी जानते हैं, प्रोपिस्का के लिए केवल एक व्यंजना है और जो संविधान के अनुसार अवैध है। पंजीकरण अत्यंत कठिन है, और कभी-कभी असंभव भी। पंजीकरण की कमी कानूनी स्थिति की कमी पर जोर देती है, जिसका अर्थ है कानूनी रोजगार की असंभवता, आवास का कानूनी किराया, आदि। यह स्पष्ट है कि लोगों की स्थिति जितनी कठिन होगी, उनके वातावरण में व्यवहार के विकृत रूप उत्पन्न होने की संभावना उतनी ही अधिक होगी। सामाजिक तनाव और ज़ेनोफोबिक भावनाओं के बढ़ने से यह श्रृंखला बंद हो जाती है।

जातिवादी सोच एक पूरी तरह से अलग श्रृंखला का निर्माण करती है। गैर-रूसी प्रवासियों की कुटिल व्यवहार की प्रवृत्ति, सामाजिक तनाव की वृद्धि, प्रतिबंधात्मक उपायों की आवश्यकता और विशेष रूप से, कुछ समूहों के सदस्यों के लिए विशेष पंजीकरण नियम।

यह सुनना अजीब है कि कैसे सम्मानित विशेषज्ञ (और उनके डेटा पर भरोसा करने वाले अधिकारियों के प्रतिनिधि) कहते हैं कि मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र में "पहले से ही लगभग 1.5 मिलियन मुसलमान हैं।" जाहिरा तौर पर, यह आंकड़ा राजधानी और क्षेत्र की तातार और अज़रबैजानी आबादी के योग से लिया गया था, जिसमें दागिस्तान और अन्य उत्तरी कोकेशियान क्षेत्रों के आगंतुक जोड़े गए थे। इन गणनाओं के पीछे के तर्क से पता चलता है कि केंद्र में प्रवास करने वाले दक्षिणी लोगों को एक विशाल सांस्कृतिक दूरी से मुख्य आबादी से अलग समूह के रूप में देखा जाता है। यह कोई मज़ाक नहीं है: ईसाई धर्म और इस्लाम - यहाँ भी संवाद हमेशा नहीं था, जैसा कि इतिहास गवाही देता है, इसे स्थापित करना संभव था, और सामाजिक-आर्थिक अस्थिरता की स्थिति में यह एक अंतर्जातीय संघर्ष से दूर नहीं है। क्या वक्ता स्वयं विश्वास करते हैं कि वे अपने श्रोताओं को क्या कह रहे हैं?

स्लाव बहुमत और गैर-स्लाविक अल्पसंख्यकों की कथित सांस्कृतिक असंगति के बारे में धारणा हास्यास्पद है। यह पहले से ही हास्यास्पद है क्योंकि रूस में गैर-रूसी प्रवासियों का शेर का हिस्सा पूर्व सोवियत गणराज्यों से आता है, और उत्तरी काकेशस के बसने वाले पूरी तरह से रूसी नागरिक हैं। वे अपनी सांस्कृतिक पहचान से हैं - सोवियत लोग... उनकी "जातीयता" सोवियत है, चाहे कितना भी नृवंशविज्ञान विशेषज्ञ हमें अन्यथा समझाने की कोशिश करें। इनमें से अधिकांश लोग उन्हीं परिस्थितियों में समाजीकरण से गुजरे जिनमें देश की बाकी आबादी का समाजीकरण किया गया था। वे एक ही स्कूल में गए, एक ही सेना में सेवा की (या "मावे"), एक ही अर्ध-स्वैच्छिक संगठनों के सदस्य थे। एक नियम के रूप में, वे रूसी में धाराप्रवाह हैं, और जहां तक ​​​​धार्मिक पहचान का संबंध है, उनमें से अधिकांश जिन्हें मुस्लिम कहा जाता है, वे शायद ही अधिक बार मस्जिद में रहे हैं, जिन्हें रूढ़िवादी कहा जाता है, वे ईसाई चर्च में रहे हैं।

बेशक, प्रवासियों और मेजबान आबादी के बीच एक सांस्कृतिक दूरी है। लेकिन फिर से, यह समाजीकरण की विशेषताओं के कारण है और व्यवहार के कौशल के परिणामस्वरूप हासिल किया गया है। यह ग्रामीणों और शहरवासियों, छोटे शहरों के निवासियों, पारस्परिक संपर्कों के घने नेटवर्क के आदी, और महानगरों के निवासियों के बीच की दूरी है, जिसमें गुमनामी का शासन होता है। यह कम से कम सामाजिक क्षमता वाले कम शिक्षित लोगों और उच्च स्तर की शिक्षा वाले वातावरण और, तदनुसार, उच्च पेशेवर प्रशिक्षण के बीच की दूरी है। सांस्कृतिक अंतर संरचनात्मक और कार्यात्मक अंतरों के लिए सिर्फ एक साइड डिश है।

लोग अपने पास मौजूद सामाजिक संसाधनों के आधार पर कुछ समूहों के सदस्य बन जाते हैं। उदाहरण के लिए, नौकरशाही के पास शक्ति नामक एक संसाधन होता है। इस समूह के सदस्य पंजीकरण प्रक्रिया को लागू करके इसे यथासंभव कुशलता से लागू करते हैं बड़े शहरइतने सारे प्रतिबंध कि संभावित रिश्वत देने वाले लाइन में लग जाते हैं। कहने की जरूरत नहीं है कि उनमें से सबसे उदार वे हैं जिन्हें पंजीकरण कराने में कठिनाई होती है। यह समूह - "गैर-रूसी", जो बदले में, उनके प्रति मौन निर्देशों की गंभीरता के आधार पर, कई उपसमूहों में विभाजित है। बड़े मालिकों के पास एक और संसाधन है - काम देने की क्षमता। फिर से, यह याद दिलाना अनावश्यक है कि शक्तिहीन और पासपोर्टविहीन "विदेशी" सबसे गंभीर परिस्थितियों में काम करने और काम करने के लिए तैयार हैं, जब कोई भी स्वास्थ्य बीमा और विकसित पूंजीवाद की अन्य ज्यादतियों के बारे में सोचता भी नहीं है। हर कोई जिसने उस उत्साह को देखा है जिसके साथ उसके कार्यकर्ता एक निश्चित रूप से राहगीरों को रोकते हैं और उनके चेहरे कितने दुखी होते हैं जब इन राहगीरों के दस्तावेज क्रम में होते हैं, जानते हैं कि हमारे बहादुर मिलिशिया के पास क्या संसाधन हैं।

इस प्रकार गैर-रूसी मूल के प्रवासी एक या दूसरे के सदस्य बन जाते हैं जातीय समूह... हम नहीं जानते कि इस प्रक्रिया में "दोस्तों" की "स्वाभाविक" लालसा क्या भूमिका निभाती है। लेकिन हम जानते हैं कि अगर वे पूरी तरह आत्मसात करने के लिए उत्सुक होते, तो शायद ही वे सफल होते। हालांकि, एक ऐसे समूह की नजर में जो ऐसी समस्याओं (रूसी बहुमत) का सामना नहीं करता है, ऐसा व्यवहार एक सांस्कृतिक प्रतिबिंब की तरह दिखता है - गैर-रूसी प्रवासियों की हर किसी की तरह रहने की अनिच्छा।

हमें ऐसा प्रतीत होता है कि प्रवास से जुड़ी समस्याओं की चर्चा को सांस्कृतिक-मनोवैज्ञानिक से सामाजिक-संरचनात्मक स्तर पर स्थानांतरित करने का समय आ गया है। यह संस्कृतियों के संवाद/संघर्ष के बारे में नहीं है और न ही "सहिष्णुता" के बारे में है, जिस पर चर्चा की जानी चाहिए, बल्कि गहरे सामाजिक - मुख्य रूप से कानूनी - परिवर्तनों के बारे में है, जिसके बिना नस्लवाद के खिलाफ सभी अभियोग और अंतर-जातीय सहिष्णुता के लिए सभी कॉल एक खाली निष्कर्ष रहेंगे।

अपने शोध के इस भाग में, हम नस्लीय भेदभाव के परिणामों को रोकने के लिए कुछ सिफारिशें देना चाहेंगे।

मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा यह घोषणा करती है कि सभी लोग अपनी गरिमा और अधिकारों में स्वतंत्र और समान पैदा हुए हैं, और यह कि सभी को बिना किसी भेद के, विशेष रूप से नस्ल, रंग के आधार पर भेद किए बिना, सभी अधिकारों और स्वतंत्रताओं की घोषणा की जानी चाहिए। चमड़ा या राष्ट्रीय मूल।

सभी व्यक्ति कानून के समक्ष समान हैं और उन्हें सभी भेदभावों और सभी उत्तेजनाओं से भेदभाव से कानून के समान संरक्षण का अधिकार है।

नस्लीय भेद पर आधारित श्रेष्ठता का कोई भी सिद्धांत वैज्ञानिक रूप से गलत, नैतिक रूप से निंदनीय और सामाजिक रूप से अनुचित और खतरनाक है, और कहीं भी, सिद्धांत या व्यवहार में नस्लीय भेदभाव का कोई औचित्य नहीं हो सकता है।

जाति, रंग या जातीय मूल के आधार पर लोगों के साथ भेदभाव राष्ट्रों के बीच मैत्रीपूर्ण और शांतिपूर्ण संबंधों के लिए एक बाधा है और लोगों के बीच शांति और सुरक्षा के उल्लंघन के साथ-साथ एक ही राज्य के भीतर भी व्यक्तियों के सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व का कारण बन सकता है।

नस्लीय बाधाओं का अस्तित्व किसी भी मानव समाज के आदर्शों के विपरीत है।

बेशक, राज्य को इस समस्या के समाधान में अग्रणी भूमिका निभानी चाहिए। यह वह राज्य है जिसे विशेष रूप से निम्नलिखित अधिकारों के प्रयोग के संबंध में, नस्ल, रंग, राष्ट्रीय या जातीय मूल की परवाह किए बिना, कानून के समक्ष प्रत्येक व्यक्ति की समानता सुनिश्चित करनी चाहिए:

क) न्याय का प्रशासन करने वाले न्यायालयों और अन्य सभी निकायों के समक्ष समानता का अधिकार;

(बी) सरकारी अधिकारियों या किसी व्यक्ति, समूह या संस्था द्वारा की गई हिंसा या व्यक्तिगत चोट के खिलाफ व्यक्ति की सुरक्षा और राज्य द्वारा सुरक्षा का अधिकार;

ग) राजनीतिक अधिकार, विशेष रूप से चुनाव में भाग लेने का अधिकार - वोट देने और उम्मीदवारी के लिए खड़े होने का अधिकार - सार्वभौमिक और समान मताधिकार के आधार पर, देश की सरकार में भाग लेने का अधिकार, साथ ही साथ जनता के प्रबंधन में किसी भी स्तर पर मामलों के साथ-साथ सार्वजनिक सेवा तक समान पहुंच का अधिकार;

डी) अन्य नागरिक अधिकार, विशेष रूप से:

i) राज्य के भीतर आवाजाही और निवास की स्वतंत्रता का अधिकार;

ii) अपने देश सहित किसी भी देश को छोड़ने और अपने देश लौटने का अधिकार;

iii) नागरिकता का अधिकार;

iv) विवाह करने और जीवनसाथी चुनने का अधिकार;

v) अकेले या दूसरों के साथ मिलकर संपत्ति के मालिक होने का अधिकार;

vi) उत्तराधिकार अधिकार;

vii) विचार, विवेक और धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार;

viii) राय और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का अधिकार;

ix) शांतिपूर्ण सभा और संघ की स्वतंत्रता का अधिकार;

ई) आर्थिक, सामाजिक और में अधिकार सांस्कृतिक क्षेत्र, विशेष रूप से:

i) काम करने का अधिकार, काम का मुफ्त विकल्प, काम करने की उचित और अनुकूल परिस्थितियाँ, बेरोजगारी से सुरक्षा, समान काम के लिए समान वेतन, उचित और संतोषजनक पारिश्रमिक;

ii) ट्रेड यूनियन बनाने और उसमें शामिल होने का अधिकार;

iii) आवास का अधिकार;

iv) स्वास्थ्य देखभाल, चिकित्सा देखभाल, सामाजिक सुरक्षा और सामाजिक सेवाओं के अधिकार;

(v) शिक्षा और प्रशिक्षण का अधिकार;

vi) सांस्कृतिक जीवन में समान भागीदारी का अधिकार;

च) सार्वजनिक उपयोग के लिए किसी भी स्थान या किसी भी प्रकार की सेवा, जैसे परिवहन, होटल, रेस्तरां, कैफे, थिएटर और पार्क तक पहुँचने का अधिकार।

उपरोक्त अधिकारों का प्रयोग करने के लिए शिक्षण, शिक्षा, संस्कृति और मीडिया पर अधिक ध्यान देना आवश्यक है।

फ़िनलैंड में सबसे बड़ा अल्पसंख्यक समूह (जनसंख्या का 5.71 प्रतिशत) स्वीडिश भाषी फिन्स हैं। जनसंख्या का यह समूह अन्य राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की तुलना में इस तथ्य के कारण अधिक अनुकूल स्थिति में है कि स्वीडन की भाषाफिनिश is . के साथ राजभाषाफ़िनलैंड। प्रति पिछले साल कासरकार ने फिनलैंड के स्वदेशी लोगों सामी के भूमि स्वामित्व को संबोधित करने के प्रयासों को आगे बढ़ाया है। फ़िनिश, स्वीडिश या सामी को छात्रों को मातृभाषा के रूप में पढ़ाया जाता है, और नए कानून के अनुसार, जो बच्चे फ़िनलैंड में स्थायी रूप से रहते हैं, और इसलिए अप्रवासियों के बच्चे, दोनों एक माध्यमिक विद्यालय में भाग लेने के लिए बाध्य और हकदार हैं।

राज्यों द्वारा किए गए अन्य सकारात्मक प्रयासों में शामिल हैं: नस्लीय रूप से प्रेरित अपराधों के लिए कठोर सीमांत दंड लगाने के उद्देश्य से विधायी उपाय; एक विशेष जातीय और राष्ट्रीयता के व्यक्तियों की संख्या स्थापित करने के लिए जातीय निगरानी का उपयोग विभिन्न क्षेत्रोंउन क्षेत्रों में अल्पसंख्यकों के लिए अतिरिक्त रोजगार सृजित करने के लिए रोजगार और लक्ष्य निर्धारण जहां उनका प्रतिनिधित्व कम है; नस्लीय भेदभाव को रोकने और सहिष्णुता बढ़ाने के उद्देश्य से जन जागरूकता अभियानों के शुभारंभ और कार्यान्वयन सहित नस्लवाद और असहिष्णुता का मुकाबला करने से संबंधित मुद्दों से निपटने वाले नए सलाहकार निकायों की स्थापना; और मानवाधिकार संस्थानों का निर्माण और जातीय और नस्लीय समानता पर काम करने वाले लोकपालों की नियुक्ति।

राज्य के अधिकारियों को यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि अल्पसंख्यकों को कानून और समाज दोनों में समानता का मौलिक अधिकार प्राप्त है। इस संबंध में, स्थानीय सरकारों, नागरिक संगठनों और गैर-सरकारी संगठनों (एनजीओ) की महत्वपूर्ण भूमिका है। पुलिस अधिकारियों, अभियोजकों और न्यायाधीशों को नस्लीय भेदभाव और नस्लीय रूप से प्रेरित अपराध की स्पष्ट समझ की आवश्यकता है, और कुछ मामलों में पुलिस बल को समायोजित करना उचित हो सकता है ताकि वे जिस समुदाय की सेवा करते हैं उसकी बहु-जातीय प्रकृति को बेहतर ढंग से प्रतिबिंबित कर सकें। अल्पसंख्यकों को भी अपने समुदायों में एकीकृत करने की आवश्यकता है। अन्य सिफारिशें अभद्र भाषा के नियंत्रण, शिक्षा के माध्यम से सशक्तिकरण को बढ़ावा देने और पर्याप्त आवास और स्वास्थ्य सेवाओं तक पहुंच के प्रावधान से संबंधित हैं।

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जातिवाद एक मनोविज्ञान, विचारधारा और सामाजिक प्रथा है जो मानव जाति की शारीरिक और मनोवैज्ञानिक असमानता के बारे में अवैज्ञानिक, मिथ्याचारी धारणाओं और विचारों पर आधारित है, "निम्न" पर "उच्च" जातियों के वर्चस्व की अनुमति और आवश्यकता के बारे में। जातिवाद और राष्ट्रवाद आपस में जुड़े हुए हैं। एक विशेष जाति (त्वचा का रंग, बाल, सिर की संरचना, आदि) की माध्यमिक बाहरी वंशानुगत विशेषताओं को पूर्ण करते हुए, क्या जातिवाद के विचारक किसी व्यक्ति की जैविक और शारीरिक संरचना (मस्तिष्क के कार्य, तंत्रिका तंत्र, मनोवैज्ञानिक) की मुख्य विशेषताओं की उपेक्षा करते हैं। संगठन, आदि)? जो सभी लोगों के लिए समान हैं।

आधुनिक जातिवाद पूंजीवादी युग की उपज है। इसका अपना प्रागितिहास है जो मानवता के अतीत में वापस जाता है। कुछ मानव समूहों की जन्मजात हीनता का विचार, जो आधुनिक नस्लवादी विचारों का सार है, सबसे प्राचीन वर्ग समाजों में पहले से ही उत्पन्न हुआ था, हालांकि इसे 20 वीं शताब्दी की तुलना में एक अलग रूप में व्यक्त किया गया था। इसलिए, प्राचीन मिस्र में, दासों और उनके मालिकों की सामाजिक असमानता को विभिन्न नस्लों के लोगों से संबंधित बताया गया था। प्राचीन ग्रीस में और प्राचीन रोमयह माना जाता था कि दास, एक नियम के रूप में, अत्यधिक विकसित बुद्धि से संपन्न स्वामी के विपरीत, केवल क्रूर शारीरिक शक्ति रखते हैं। मध्य युग में, सामंती प्रभुओं ने रैबल पर रईसों की "रक्त" श्रेष्ठता पर विचारों की खेती की, "ब्लू ब्लड", "व्हाइट" और "ब्लैक बोन" की अवधारणाओं का व्यापक रूप से उपयोग किया गया।

पहले से ही 16 वीं शताब्दी में। अमेरिका के स्पेनिश विजेता, भारतीयों के प्रति बर्बर क्रूरता को सही ठहराने के लिए, "रेडस्किन्स" की हीनता का एक "सिद्धांत" सामने रखा, जिन्हें "निम्न जाति" घोषित किया गया था। नस्लवादी सिद्धांतों ने आक्रामकता, विदेशी क्षेत्रों की जब्ती, उपनिवेशों और आश्रित देशों के लोगों के निर्मम विनाश को उचित ठहराया। विजित लोगों के खिलाफ संघर्ष में जातिवाद ने सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक हथियार के रूप में काम किया। यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका के सैन्य-तकनीकी और संगठनात्मक-राजनीतिक लाभ ने उपनिवेशवादियों को गुलाम लोगों, नेग्रोइड या मंगोलोइड जाति के प्रतिनिधियों पर श्रेष्ठता की भावना विकसित करने के लिए प्रेरित किया, अक्सर इसने नस्लीय श्रेष्ठता का रूप ले लिया। अफ्रीकियों के लिए, यह केवल 18वीं शताब्दी के अंत में था। - 19वीं सदी की शुरुआत में जब गुलामों के व्यापार पर प्रतिबंध लगाने के लिए संघर्ष चल रहा था, तब यूरोपीय लोगों की तुलना में उनकी हीनता के बारे में एक सिद्धांत बनाया गया था। दास व्यापार के निरंतर अस्तित्व की वैधता को प्रमाणित करने के लिए दासता और दास व्यापार के समर्थकों द्वारा इसकी आवश्यकता थी। इससे पहले, अफ्रीकियों को समग्र रूप से निम्न जाति के रूप में नहीं माना जाता था।

नस्लवाद के सिद्धांतकारों ने मानसिक गुणों की निर्भरता की स्थिति, खोपड़ी के आकार पर एक व्यक्ति के चरित्र, विशेष रूप से सिर संकेतक के मूल्य पर सामने रखी। उनके सिद्धांत के अनुसार, यह पता चला कि सिर का संकेतक जितना कम होता है, वह व्यक्ति जितना लंबा होता है, वह उतना ही अधिक प्रतिभाशाली, ऊर्जावान और अधिक व्यवहार्य होता है, एक नियम के रूप में।

1853 में, एक राजनयिक और प्रचारक, फ्रांसीसी अभिजात काउंट जोसेफ आर्थर गोबिन्यू ने "मानव जाति की असमानता पर अनुभव" पुस्तक प्रकाशित की। उन्होंने हमारे ग्रह पर रहने वाले लोगों का एक प्रकार का पदानुक्रम स्थापित करने का प्रयास किया। गोबिनो ने निम्नतम जाति को "काला" माना, कुछ अधिक विकसित - "पीला", और उच्चतम और प्रगति के लिए सक्षम एकमात्र "श्वेत" जाति थी, विशेष रूप से इसकी अभिजात वर्ग - आर्यन, निष्पक्ष बालों वाली और नीली आंखों वाली . आर्यों में गोबिन्यू ने जर्मनों को प्रथम स्थान दिया। उनकी राय में, उन्होंने रूस सहित नए यूरोप के कई राज्यों में रोम की वास्तविक महिमा पैदा की। गोबिन्यू का सिद्धांत, जो नस्लों और भाषा समूहों की बराबरी करता था, कई नस्लवादी सिद्धांतों का आधार बन गया।

साम्राज्यवाद के युग में, पश्चिम और पूर्व के विरोध के सिद्धांत का गठन किया गया था: यूरोप और उत्तरी अमेरिका के लोगों की श्रेष्ठता और एशिया और अफ्रीका के देशों के पिछड़ेपन के बारे में, बाद वाले के लिए ऐतिहासिक अनिवार्यता के बारे में "सभ्य पश्चिम" का नेतृत्व। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, "नॉर्डिक मिथक" ने जर्मनी में उत्तरी, या "नॉर्डिक" जाति की अन्य सभी जातियों पर श्रेष्ठता के बारे में लोकप्रियता हासिल की, जो कथित रूप से आनुवंशिक रूप से जर्मनिक भाषा बोलने वाले लोगों से संबंधित थी। जर्मनी में हिटलर की तानाशाही के वर्षों के दौरान, नस्लवाद फासीवाद की आधिकारिक विचारधारा बन गया। फासीवादी सिद्धांत इटली, हंगरी, स्पेन, फ्रांस, नीदरलैंड और अन्य देशों में फैल गया। जातिवाद ने आक्रामक युद्धों, लोगों के सामूहिक विनाश को उचित ठहराया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, नाजी जातिवादियों ने फासीवाद के नस्लवादी सिद्धांतों के अनुसार, कुछ राष्ट्रों के विनाश (नरसंहार) की योजना बनाई और शुरू किया, उदाहरण के लिए यहूदी, डंडे।

केप टाउन में एक प्रदर्शन का फैलाव।

संयुक्त राष्ट्र के दस्तावेजों में लोगों और नस्लों की समानता की घोषणा और प्रतिष्ठा की गई थी। यह मुख्य रूप से मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा (1948) है। फासीवाद की हार के बाद, नस्लवाद को एक करारा झटका लगा।

यूनेस्को ने नस्ल और नस्लीय पूर्वाग्रह पर घोषणाओं को बार-बार अपनाया है। नस्लवाद की दो ऐतिहासिक किस्में हैं: पूर्व-बुर्जुआ और बुर्जुआ। पहले के मुख्य रूप जैविक नस्लवाद थे (विभिन्न लोगों को उनके मूल, उपस्थिति और संरचना में विरोध किया गया था) और सामंती-लिपिक (विरोध धार्मिक मान्यताओं के अनुसार था)। पूंजीवाद के तहत, बुर्जुआ नस्लवाद पैदा होता है। इनमें शामिल हैं: एंग्लो-सैक्सन (ग्रेट ब्रिटेन), यहूदी-विरोधी, नव-नाज़ीवाद, श्वेत-विरोधी नस्लवाद ("रिवर्स नस्लवाद", नीग्रो), सांप्रदायिक नस्लवाद, आदि। नस्लवाद के उपरोक्त प्रत्येक रूप सभी के प्रतिनिधियों पर लागू हो सकते हैं। अन्य जातियों या किसी विशेष जाति के संबंध में एक सख्त अभिविन्यास है। डिग्री और अभिव्यक्ति के रूप के संदर्भ में, नस्लवाद खुला और कठोर, परदा और परिष्कृत हो सकता है। आधुनिक जातिवाद बहुआयामी है। जातिवादी अलग-अलग वेश में सामने आते हैं और अलग-अलग कार्यक्रम पेश करते हैं। उनके विचार और विश्वास "उदार" से लेकर फासीवादी तक हैं।

नस्लवाद की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ भी विविध हैं - अमेरिकी अश्वेतों की लिंचिंग से लेकर परिष्कृत सिद्धांतों के नस्लवादी विचारकों द्वारा निर्माण तक जो मानवता के विभाजन को "श्रेष्ठ" और "अवर" दौड़ में "प्रमाणित" करते हैं। अलगाव बुर्जुआ राज्यों में नस्लीय भेदभाव के चरम रूपों में से एक है; यह नस्ल या राष्ट्रीयता के आधार पर किसी व्यक्ति के अधिकारों को प्रतिबंधित करता है। अलगाव अश्वेतों, अफ्रीकियों और रंग के लोगों को गोरों से जबरन अलग करने की नीति है। यह ऑस्ट्रेलियाई संघ में औपचारिक प्रतिबंध के बावजूद संयुक्त राज्य अमेरिका में जारी है, जहां आदिवासी लोगों को आरक्षण पर रहने के लिए मजबूर किया जाता है। अलगाव के तत्व वर्तमान में पश्चिमी यूरोप के कुछ देशों में अप्रवासी श्रमिकों - अरब, तुर्क, अफ्रीकी आदि के संबंध में प्रकट होते हैं।

नस्लवाद के रूपों में से एक रंगभेद है (रंगभेद; अफ्रीकी में - रंगभेद - अलग जीवन)। कुछ समय पहले तक, दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद की नीति लागू की गई थी, यह आधिकारिक विचारधारा, सोचने का तरीका, व्यवहार और कार्य थी। रंगभेद की नीति का कार्यान्वयन जनसंख्या पंजीकरण कानून (1950) को अपनाने के साथ शुरू हुआ, जिसने समय-समय पर देश के प्रत्येक नागरिक की 16 वर्ष की आयु तक, एक या किसी अन्य नस्लीय श्रेणी से संबंधित होने को औपचारिक रूप दिया। प्रत्येक निवासी को एक प्रमाण पत्र प्राप्त हुआ, जिसमें उसकी स्वीकृति का विवरण था और तथाकथित "जातीय" (अधिक सटीक, नस्लीय) समूह को इंगित करता था। नस्लीय वर्गीकरण के लिए सोशल कॉलेज के तत्वावधान में देश की पूरी आबादी के एक रजिस्टर का संकलन किया गया था। 1950 तक, समूह पुनर्वास अधिनियम को अपनाया गया था। इसके अनुसार, सरकार को किसी भी क्षेत्र को किसी एक नस्लीय समूह के लिए बस्ती का क्षेत्र घोषित करने का अधिकार था। 1959 में, बंटू इंडिपेंडेंस एक्ट (बंटुस्तान बिल) को अपनाया गया था। जो रंगभेद का पूर्ण कानूनी रूप था। बंटू स्टांस, या "राष्ट्रीय मातृभूमि", स्वदेशी आबादी के प्रत्येक जातीय समूह के लिए बनाए गए थे। बंटू के कुछ पदों को प्रिटोरिया द्वारा "स्वतंत्र राज्य" घोषित किया गया था, हालांकि किसी भी देश ने आधिकारिक तौर पर ऐसी स्वतंत्रता को मान्यता नहीं दी थी।

रंगभेद प्रणाली ने दक्षिण अफ्रीका की अश्वेत आबादी को सभी मौलिक राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रता से वंचित कर दिया, जिसमें उनके अपने देश में आंदोलन की स्वतंत्रता और कुशल श्रम का अधिकार शामिल था, नस्लीय भेदभाव के सभी ज्ञात प्रकारों और रूपों को उजागर किया, और व्यावहारिक रूप से शिक्षा तक पहुंच से वंचित किया, संस्कृति और चिकित्सा देखभाल।

80 के दशक के दूसरे भाग में - 90 के दशक की शुरुआत में। दक्षिण अफ्रीकी सरकार ने रंगभेद शासन को कमजोर करने के उद्देश्य से कई सुधार किए हैं। देश भर में आंदोलन की स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने वाले कानूनों (पास, प्रवास नियंत्रण) को समाप्त कर दिया गया, एक एकल दक्षिण अफ्रीकी पासपोर्ट पेश किया गया, अश्वेत ट्रेड यूनियनों की गतिविधियों, अंतरजातीय विवाहों की अनुमति दी गई, इसके अलावा, तथाकथित छोटे रंगभेद, अर्थात्, रोज़मर्रा की ज़िंदगी और रोज़मर्रा की ज़िंदगी में नस्लवाद की अभिव्यक्ति गायब हो गई।

दक्षिण अफ्रीका को तीसरी दुनिया के देशों और पश्चिमी लोकतंत्रों द्वारा संयुक्त राष्ट्र द्वारा अनुशंसित बहिष्कार और प्रतिबंधों के अधीन किया गया था। हालाँकि, 1989-1991 में। स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई है। फ्रेडरिक डी क्लर्क के सुधारवादी पाठ्यक्रम के अनुसार, रंगभेद व्यवस्था को खत्म करना शुरू हुआ। त्वचा के रंग के कारण लोगों के साथ भेदभाव करने वाले सौ से अधिक कानूनों को रद्द कर दिया गया। अफ़्रीकी नेशनल कांग्रेस (एएनसी), दक्षिण अफ्रीका में सबसे पुराना संगठन (1912 से अस्तित्व में है) ने रंगभेद की अंतर्राष्ट्रीय समुदाय की निंदा में एक बड़ी भूमिका निभाई। ANC वार्ता और देश के नए संविधान को तैयार करने में सरकार के भागीदार के रूप में कार्य करता है। हालांकि, नस्लवाद की विचारधारा अपने रुख से नहीं हटती और अब तेज होने की प्रवृत्ति दिखा रही है।

मानवता ने एक लंबा सफर तय किया है और कई कठिनाइयों को पार किया है। चाहे वह युद्ध हो, महामारी हो, प्राकृतिक आपदाएँ हों, मानव निर्मित आपदाएँ हों, हम इससे गुज़रे हैं। लेकिन इन वर्षों में, ऐसा लगता है कि हम इस बिंदु से चूक गए हैं कि हम जिन समस्याओं का सामना कर रहे हैं, वे हमारी अपनी रचना हैं। यह हम लोग हैं, जो इतनी हिंसक रूप से अपने भीतर घृणा को भड़काते हैं, जो अधिकांश विनाश का कारण है।

जहां अंतरराष्ट्रीय समुदाय प्रेम के विचार को फैलाने के लिए कड़ी मेहनत कर रहा है, वहीं उनका संदेश अनसुना होता दिख रहा है - हिंसा, हत्या, जातिवाद, समलैंगिकता, युद्ध अपराध आज हर दिन होते हैं। और नस्लवाद के साथ इस सभी मुठभेड़ में से एक भी व्यक्ति योग्य नहीं है। मूल रूप से, जातिवाद एक विशेष जाति के लोगों के प्रति पूर्वाग्रह और भेदभाव है। हालांकि हमने कट्टरपंथी नस्लवाद पर काबू पा लिया है, फिर भी यह दुनिया के कई हिस्सों में व्याप्त है। यहाँ दुनिया के कुछ सबसे नस्लवादी देश हैं -

नस्लवाद को रोकने के लिए कोई भी देश बहुत कुछ कर सकता है, और यह बहुत दुखद और हृदयविदारक है कि नस्लवाद दक्षिण अफ्रीकामंडेला बच गए, जिन्होंने जीवन भर उनके साथ बहुत संघर्ष किया था। रंगभेद विरोधी आंदोलन के लिए धन्यवाद, राज्य की कानूनी व्यवस्था को बदल दिया गया था और अब नस्लवाद की अभिव्यक्ति को अवैध माना जाता है, लेकिन यह अभी भी एक वास्तविकता है।

जैसा कि आप जानते हैं, दक्षिण अफ्रीका में लोग नस्लवादी हैं, और कुछ जगहों पर व्यक्ति की जाति के अनुसार भोजन और सामान की कीमतें निर्धारित की जाती हैं। गोरों के खिलाफ हिंसा भड़काने के आरोप में हाल ही में दक्षिण अफ्रीका में लोगों के एक समूह को गिरफ्तार किया गया था। यह केवल यह साबित करता है कि नस्लवाद कानूनी ढांचे से बाहर है।

एक धनी देश के रूप में, सऊदी अरब के पास गरीब और विकासशील देशों पर कुछ स्पष्ट लाभ हैं। लेकिन सऊदी अरब इन विशेषाधिकारों का इस्तेमाल अपने फायदे के लिए कर रहा है. जैसा कि आप जानते हैं, सऊदी अरब ने विकासशील देशों जैसे बांग्लादेश, भारत, पाकिस्तान आदि के श्रमिकों को आकर्षित किया, जिनके साथ दुर्व्यवहार किया गया और जो अमानवीय परिस्थितियों में रहते थे।

इसके अलावा, नागरिक सऊदी अरबगरीब अरब देशों के प्रति नस्लवाद दिखाएं। सीरियाई क्रांति के कुछ समय बाद, कई सीरियाई लोगों ने सऊदी अरब में शरण ली, जहाँ उनके साथ बहुत बुरा व्यवहार किया जाता है। सबसे दुखद बात यह है कि ये लोग अपनी शिकायत लेकर कहीं नहीं जा सकते।

स्वतंत्रता और साहस के देश ने खुद को दुनिया के सबसे नस्लवादी देशों की सूची में भी पाया। यद्यपि हम संयुक्त राज्य अमेरिका में गुलाब के रंग के चश्मे के माध्यम से वर्तमान तस्वीर को देखते हैं, और यह बहुत गुलाबी लगता है, वर्तमान स्थिति बहुत अलग है। सुदूर दक्षिणी और मध्यपश्चिमी क्षेत्रों जैसे एरिज़ोना, मिसौरी, मिसिसिपि, आदि में, नस्लवाद एक दैनिक घटना है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में एशियाई, अफ्रीकी, दक्षिण अमेरिकी और यहां तक ​​कि आम लोगों के खिलाफ होना मूल अमेरिकियों का सार है। त्वचा के रंग को लेकर नापसंदगी और नफरत के मामले लगातार बढ़ते जा रहे हैं और जब तक हम लोगों के सोचने का तरीका नहीं बदलेंगे तब तक कोई भी कानून कुछ नहीं बदलेगा।

वे शायद अभी भी एक श्रेष्ठता परिसर से पीड़ित हैं, क्योंकि इतिहास के किसी बिंदु पर वे व्यावहारिक रूप से पूरी दुनिया पर शासन करने में सक्षम थे। और आज ब्रिटेन दुनिया के सबसे नस्लवादी देशों में से एक है, खासकर उन लोगों के प्रति जिन्हें वे "देसी" कहते हैं। हम बात कर रहे हैं भारतीय उपमहाद्वीप के लोगों की।

इसके अलावा, वे अमेरिकियों के प्रति शत्रुता दिखाते हैं, जिन्हें वे तिरस्कारपूर्वक "यंकीज़", फ्रांसीसी, रोमानियन, बुल्गारियाई आदि कहते हैं। यह आश्चर्यजनक है कि अब भी ग्रेट ब्रिटेन में कोई भी राजनीतिक दल इस सवाल का प्रचार करता है कि क्या कोई व्यक्ति अप्रवासियों के बगल में रहना चाहता है, जिससे नस्लीय घृणा और नस्लवाद होता है।

ऑस्ट्रेलिया एक ऐसे देश की तरह नहीं है जो नस्लवादी हो सकता है, लेकिन कड़वा सच भारतीयों से बेहतर कोई नहीं जानता। ऑस्ट्रेलिया में रहने वाले ज्यादातर लोग दूसरे देशों से यहां आकर बस गए। फिर भी उनका मानना ​​है कि कोई भी नया व्यक्तिजो जीविकोपार्जन के लिए ऑस्ट्रेलिया में प्रवास करते हैं या स्थानांतरित होते हैं, उन्हें अपने गृह देश लौट जाना चाहिए।

2009 में, ऑस्ट्रेलिया में भारत के मूल निवासियों के खिलाफ उत्पीड़न और हमले बढ़े। लगभग 100 ऐसे मामले सामने आए हैं, और इनमें से 23 ने नस्लीय प्रेरणाओं की पहचान की है। कानून कड़े हो गए हैं और अब स्थिति काफी बेहतर है। लेकिन इस तरह की घटनाएं यही दिखाती हैं कि खुद की जरूरतों को पूरा करके और दूसरों को चोट पहुंचाकर इंसानियत कितनी स्वार्थी बन सकती है।

1994 का रवांडा नरसंहार मानव इतिहास में शर्म का एक दाग है। यह एक भयानक समय था जब रवांडा की दो जातीय नस्लें आपस में भिड़ गईं और इस संघर्ष के परिणामस्वरूप 800,000 से अधिक लोगों की भयानक मृत्यु हो गई। तुत्सी और हुतु की दो जनजातियाँ थीं एकमात्र प्रतिभागीनरसंहार, जिसमें तुत्सी जनजाति शिकार बन गई, और हुतु अपराध के अपराधी थे।

आदिवासी तनाव आज भी बना हुआ है, और एक छोटी सी चिंगारी भी देश में नफरत की आग को फिर से जगा सकती है।

जापान आज एक सुविकसित प्रथम विश्व देश है। लेकिन यह तथ्य कि वह अभी भी ज़ेनोफ़ोबिया से पीड़ित है, उसे कई साल पीछे कर देता है। यद्यपि जापानी कानून और विनियमन के तहत नस्लवाद और भेदभाव निषिद्ध हैं, सरकार स्वयं ही "सकारात्मक भेदभाव" कहलाती है। यह शरणार्थियों और अन्य देशों के लोगों के लिए बहुत कम सहनशीलता है।

यह भी एक ज्ञात तथ्य है कि जापान मुसलमानों को अपने देश से बाहर रखने की पूरी कोशिश कर रहा है क्योंकि उन्हें लगता है कि इस्लाम उनकी संस्कृति के अनुरूप नहीं है। भेदभाव के ऐसे स्पष्ट मामले देश में व्यापक हैं और इसके बारे में कुछ भी नहीं किया जाना है।

नफरत बोओगे तो नफरत ही काटोगे। जर्मनी लोगों के मन पर घृणा के प्रभाव का जीता जागता उदाहरण है। आज हिटलर के शासन के कई साल बाद भी जर्मनी दुनिया के सबसे नस्लवादी देशों में से एक बना हुआ है। जर्मन सभी विदेशियों से नफरत करते हैं और अभी भी जर्मन राष्ट्र की श्रेष्ठता में विश्वास करते हैं।

नव-नाज़ी अभी भी मौजूद हैं और खुले तौर पर यहूदी विरोधी विचारों की घोषणा करते हैं। नव-नाज़ीवाद की मान्यताएँ उन लोगों में अप्रत्याशित जागृति ला सकती हैं जिन्होंने सोचा था कि जर्मन नस्लवाद के विचार हिटलर के साथ मर गए थे। जर्मन सरकार और संयुक्त राष्ट्र इस निषिद्ध गतिविधि को छिपाने के लिए हर संभव प्रयास कर रहे हैं।

इजराइल कई सालों से विवादों का केंद्र रहा है। इसका कारण फिलिस्तीनियों और इजरायली अरबों के खिलाफ किए गए अपराध थे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, यहूदियों के लिए एक नया राज्य बनाया गया और स्वदेशी लोगों को अपनी ही भूमि में शरणार्थी बनना पड़ा। इस प्रकार इज़राइल और फिलिस्तीन के बीच वर्तमान संघर्ष शुरू हुआ। लेकिन अब हम अच्छी तरह से देखते हैं कि किस तरह से इज़राइल ने लोगों के साथ दुर्व्यवहार किया है और उनके साथ किसी भी आधार पर भेदभाव किया है।

ज़ेनोफ़ोबिया और "राष्ट्रवादी" भावनाएँ अभी भी रूस में व्याप्त हैं। आज भी, रूसी उन लोगों के प्रति नस्लवादी हैं जिन्हें वे मूल रूप से मूल रूप से रूसी नहीं मानते हैं। इसके अलावा, उनमें अफ्रीकियों, एशियाई, कोकेशियान, चीनी आदि के प्रति नस्लीय घृणा है। इससे घृणा होती है और भविष्य में, मानवता के खिलाफ गंभीर अपराध होते हैं।

संयुक्त राष्ट्र के साथ रूसी सरकार ने नस्लवाद की ऐसी घटनाओं को रोकने के लिए हर संभव कोशिश की, लेकिन वे अभी भी न केवल दूरदराज के इलाकों में, बल्कि बड़े शहरों में भी दिखाई देते हैं।

पाकिस्तान एक ऐसा देश है जहां अधिकांश आबादी मुस्लिम है, लेकिन यहां तक ​​कि सुन्नी और शिया संप्रदायों के बीच कई संघर्ष हैं। लंबे समय से इन समूहों की आपस में दुश्मनी है, लेकिन इसे रोकने के लिए कोई उपाय नहीं किए जा रहे हैं। साथ ही पड़ोसी भारत के साथ लंबे समय से चले आ रहे युद्ध से पूरी दुनिया वाकिफ है.

भारतीयों और पाकिस्तानियों के बीच नस्लवाद की घटनाएं हुई हैं। इसके अलावा, अफ्रीकियों और हिस्पैनिक्स जैसी अन्य जातियों के साथ भेदभाव किया जाता है।

इतनी विविधता वाला देश भी दुनिया के सबसे नस्लवादी देशों की सूची में है। भारतीय दुनिया में सबसे ज्यादा नस्लवादी लोग हैं। हमारे समय में भी, एक भारतीय परिवार में पैदा हुए बच्चे को गोरी त्वचा वाले किसी भी व्यक्ति का सम्मान करना और गहरे रंग के व्यक्ति का तिरस्कार करना सिखाया जाता है। इस तरह अफ्रीकियों और अन्य अश्वेत राष्ट्रों के प्रति नस्लवाद का जन्म हुआ।

हल्की चमड़ी वाले विदेशी को देवता की तरह माना जाता है, जबकि गहरे रंग के विदेशी के साथ विपरीत दिशा में व्यवहार किया जाता है। स्वयं भारतीयों के बीच, विभिन्न क्षेत्रों के जातियों और लोगों के बीच भी संघर्ष उत्पन्न होते हैं, जैसे मराठों और बिहारों के बीच संघर्ष। फिर भी भारतीय इस तथ्य को नहीं पहचानेंगे, और अपनी सांस्कृतिक विविधता और स्वीकृति पर गर्व करेंगे। अब समय आ गया है कि हम अपनी आंखें खोलें और वास्तव में स्थिति क्या है और रचनात्मक कथन "अतिथि देवोभव" (अतिथि को भगवान के रूप में स्वीकार करें) को ध्यान में रखें।

यह सूची दर्शाती है कि कोई भी मौजूदा कानून और विनियम, कोई दस्तावेज हमें बदल नहीं सकता। बेहतर भविष्य के लिए हमें खुद को और अपनी सोच को बदलना चाहिए और हर संभव प्रयास करना चाहिए ताकि एक भी न हो मानव जीवनभविष्य में, वह किसी के स्वार्थ और श्रेष्ठता की भावना के कारण पीड़ित नहीं हुई।

हम कैसे हर दिन के बारे में सामाजिक वीडियो साधारण जीवनजातिवाद का सामना करना पड़ रहा है। सभी लोग समान हैं - यह सोचने का समय है।

जातिवाद अवधारणा

परिभाषा 1

जातिवाद को विचारों की समग्रता के रूप में समझा जाता है कि मानव जातिशारीरिक और मानसिक रूप से असमान। इस दृष्टिकोण का कई देशों में इतिहास और संस्कृति के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है।

कुछ स्रोतों में नस्लवाद की एक व्यापक अवधारणा है, इसे एक विचारधारा के रूप में देखते हुए, जो नस्लीय लक्षणों, शारीरिक लक्षणों, चरित्र लक्षणों, बुद्धि, हास्य, नैतिकता, संस्कृति को विरासत में प्राप्त करने की संभावना के बारे में लोगों के विभाजन के बारे में सवाल उठाती है, जिन्हें नस्ल कहा जाता है। , साथ ही साथ किसी भी जाति की दूसरे पर श्रेष्ठता के बारे में।

व्यवहार में, नस्लवाद की विचारधारा का उपयोग भेदभाव को भड़काने, किसी भी जाति के अधिकारों को सीमित करने और किसी भी जाति पर श्रेष्ठता को सही ठहराने के लिए किया जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह शब्द पहली बार 1932 में फ्रांसीसी शब्दकोश लारौसे में दिखाई दिया, जो मुख्य राजनीतिक और राजनीति विज्ञान की शर्तों के लिए एक मार्गदर्शक था। इसमें, उन्हें एक ऐसी प्रणाली के रूप में प्रस्तुत किया गया था जो एक नस्लीय समूह की दूसरों पर श्रेष्ठता का दावा करती थी। वर्तमान में, कुछ देशों में इस शब्द का अर्थ लगातार पूरक, विस्तारित, संशोधित किया जा रहा है, जो विकास में महत्वपूर्ण योगदान देता है इस अवधारणा केराजनीति विज्ञान जैसे विज्ञान में।

हालाँकि, आज विभिन्न देशों में काफी स्थिर बहुजातीय और नस्लीय बहुसांस्कृतिक समाज हैं, जिसके संबंध में इस अवधारणा का विस्तार करना आवश्यक था। इसलिए, आज नस्लवाद की अवधारणा की व्याख्या किसी व्यक्ति के चरित्र, उसके नैतिक गुणों, प्रतिभाओं और व्यवहार पर नस्ल के प्रभाव के रूप में की जाती है।

इस अवधारणा को नया नस्लवाद भी कहा जाता है। और इसे एक बदलते व्यक्तित्व के रूप में देखा जाता है जो के अनुकूल हो जाता है वातावरणकुछ जातीय और सभ्य समुदायों के सदस्य होने के दौरान। अक्सर, ऐसा व्यक्तित्व किसी विशेष जाति के व्यवहार की रूढ़ियों को दर्शाता है।

टिप्पणी 1

आज, नस्लवाद अंतरराष्ट्रीय कानूनी दस्तावेजों द्वारा निषिद्ध है और इसे राजनीतिक रूप से अस्वीकार्य माना जाता है। हालाँकि, कुछ व्यक्ति इन विचारों को व्यक्त करना जारी रखते हैं, भले ही वे अधिक परोक्ष रूप से हों। इसके अलावा, नस्लवाद धीरे-धीरे गायब हो रहा है और इसे सभ्यताओं की असंगति के विचार से प्रतिस्थापित किया जा रहा है। इस विचार का अर्थ है कि विभिन्न जातियों के प्रतिनिधि एक दूसरे से भिन्न होते हैं और इसलिए उन्हें मिश्रित नहीं किया जाना चाहिए।

जातिवाद का इतिहास

इस अवधारणा की उपस्थिति का इतिहास, सबसे पहले, यूरोपीय लोगों की भौगोलिक खोजों से जुड़ा हुआ है। सबसे पहले, एक उपनिवेश नीति थी, जो अक्सर इस तथ्य के साथ होती थी कि कुछ क्षेत्रों में रहने वाले यूरोपीय लोगों ने स्थानीय निवासियों को नष्ट कर दिया या उन्हें गुलाम बना लिया। इसके अलावा, यह यूरोपीय लोग थे जिन्होंने इस सिद्धांत का आविष्कार किया था कि कुछ लोगों को बाइबिल के प्रावधानों के अनुसार शापित किया गया था, जिसने उनके दासता में रूपांतरण को जन्म दिया। विशेष रूप से इस प्रावधान का संबंध नीग्रोइड जाति से है। उसी समय, इस जाति के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों ने यूरोपीय समाज में एक बहुत ही उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया और सामान्य रूप से राजनीति के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला, उनके हमवतन और यूरोपीय लोगों के बीच निर्विवाद अधिकार का आनंद लिया।

उदाहरण 1

उदाहरण के लिए, गुस्ताव बदिन जैसा स्वीडिश राजनेता मूल रूप से स्वीडिश काला गुलाम था। हालांकि, बाद में उन्हें रानी द्वारा एक उच्च पदस्थ अधिकारी के पद पर पदोन्नत किया गया था, और लंबे समय तक रानी के करीबी एक महत्वपूर्ण राजनेता थे।

और बारहवीं शताब्दी में, बहुजनन का तथाकथित सिद्धांत दिखाई दिया, जिसने निम्नलिखित दृष्टिकोण की पुष्टि की: विभिन्न जातियों के अलग-अलग पूर्वज थे। हालाँकि, इस सिद्धांत का वैज्ञानिकों ने खंडन किया था, लेकिन नस्लवाद का आधार बना।

20वीं शताब्दी में, नस्लवाद भी हुआ और निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता थी:

• नाजियों का उदय;
• जातिवाद द्वारा द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान लोगों के विनाश का औचित्य;
• बहिष्कार का उद्भव;
• आप्रवासियों के खिलाफ नस्लवाद का उन्मुखीकरण।

20वीं सदी के अंत की ओर वैश्विक समुदायइस निष्कर्ष पर पहुंचे कि एक घटना के रूप में नस्लवाद को समाप्त कर दिया जाना चाहिए, अन्यथा यह तीसरे विश्व युद्ध के उद्भव और महान मानवीय नुकसान की ओर ले जाएगा। इसके अलावा, "भेदभाव" की अवधारणा सामने आई, जिसका अर्थ है, अन्य बातों के अलावा, नस्ल के आधार पर भेदभाव। वर्तमान में श्रम कानून सहित किसी भी क्षेत्र में भेदभाव पर रोक है।

जातिवाद के कारण

नस्लवाद के कारणों के बारे में बोलते हुए, निम्नलिखित विशेषताओं पर ध्यान दिया जाना चाहिए:

• इस क्षेत्र में मुख्य दृष्टिकोण के गठन पर यूरोपीय जाति का प्रभाव;
• कुछ राज्यों में, नस्लवाद उनकी स्थापना (यूएसए) के बाद से मौजूद है;
• नस्लवाद के कारणों में से एक उपनिवेशों का अस्तित्व और लोगों की कुछ श्रेणियों की अधीनता को सही ठहराने की आवश्यकता है;
• गुलामी को जायज ठहराने की जरूरत

लंबे समय तक, नस्लवाद का कारण गुलामी का औचित्य और उपनिवेशों का अस्तित्व था। यही कारण है कि XX सदी में नस्लवाद जैसी अवधारणा मौजूद थी और फली-फूली। यह जनसंख्या के स्तर, दासों की श्रेणी के अस्तित्व की आवश्यकता और स्वामी की श्रेणियों, सामंती और वर्ग अंतर के बीच अंतर को प्रमाणित करता है।

मध्यकालीन व्यवस्था ने नस्लवाद के संभावित अस्तित्व को इस तरह उचित ठहराया, अन्यथा दासों और श्रमिकों को एक पैसे के लिए श्रम गतिविधियों को करने के लिए मजबूर करना असंभव होगा। तदनुसार, ऐसा दृष्टिकोण राज्यों के लिए उनकी अपनी अर्थव्यवस्थाओं के विकास के लिए फायदेमंद था। बीसवीं सदी बाकी से इस मायने में अलग है कि सामाजिक क्षेत्र में उथल-पुथल हुई है, राज्य प्रशासन के क्षेत्र में, कई राज्यों में सरकार का गणतांत्रिक रूप हावी होने लगा, जिसका बाद में गुलामी के उन्मूलन और इनकार पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। किसी भी प्रकार के भेदभाव से।

टिप्पणी 2

वर्तमान में, इस क्षेत्र में स्थिति कमोबेश स्थिर हो गई है, हालांकि नस्लीय शत्रुता के अलग-अलग प्रकोप देखे जाते हैं। सामान्य तौर पर, आज लोगों के बीच संबंध संस्कृति में पारस्परिक रुचि, एक-दूसरे के इतिहास, विभिन्न ऐतिहासिक स्मारकों में रुचि पर आधारित हैं, जिसकी बदौलत पर्यटन सक्रिय रूप से फल-फूल रहा है। इसके अलावा, इंटरनेट के प्रसार से आपसी हितैषी संबंधों का विकास होता है, जिसमें विभिन्न जातियों के प्रतिनिधि संवाद करते हैं और मित्र ढूंढते हैं।