Pre nás, praktických ľudí z budúcnosti, je nesmierne ťažké pochopiť ľudí tradičného spôsobu života. Je to spôsobené tým, že sme vyrastali v inej kultúre. Aby sme však porozumeli ľuďom tradičnej spoločnosti mimoriadne užitočné, pretože takéto porozumenie umožňuje dialóg kultúr. Ak si napríklad prídete oddýchnuť do takejto tradičnej krajiny, musíte pochopiť miestne zvyky a tradície a rešpektovať ich. V opačnom prípade nebude žiadny odpočinok, ale budú existovať iba nepretržité konflikty.

Znaky tradičnej spoločnosti

Ttradičnej spoločnosti Je to spoločnosť, v ktorej je všetok život podriadený. Okrem toho má nasledujúce funkcie.

patriarchát- primát mužskosť nad ženským. Žena v tradičný plán stvorenie nie je úplne plnohodnotné, navyše je diablom chaosu. A ak sú ostatné veci rovnaké, kto dostane viac jedla pre muža alebo ženu? S najväčšou pravdepodobnosťou muž, samozrejme, ak vynecháme „feminizovaných“ mužských predstaviteľov.

Rodina v takejto spoločnosti bude stopercentne patriarchálna. Príkladom takejto rodiny môže byť tá, ktorou sa riadil veľkňaz Sylvester, keď v 16. storočí písal svoje „Domostroy“.

Kolektivizmus- bude ďalším znakom takejto spoločnosti. Jednotlivec tu neznamená nič zoči-voči klanu, rodine, teipovi. A toto je opodstatnené. Napokon sa vyvinula tradičná spoločnosť, kde bolo mimoriadne ťažké získať jedlo. To znamená, že len spoločne sa môžete postarať o seba. Na základe tohto rozhodnutia je kolektív oveľa dôležitejší ako ktorýkoľvek jednotlivec.

Poľnohospodárska výroba a samozásobiteľské hospodárenie budú charakteristické znaky takejto spoločnosti. Čo zasiať, čo vyrobiť hovorí tradícia, nie účelnosť. Celá hospodárska sféra bude podliehať zvyklostiam. Čo ľuďom bránilo uvedomiť si niektoré iné skutočnosti a priniesť inovácie do výroby? Spravidla išlo o vážne klimatické podmienky, vďaka ktorým dominovala tradícia: keďže naši otcovia a starí otcovia takto viedli domácnosť, prečo by sme mali niečo meniť. „My sme na to neprišli a nie je na nás, aby sme sa menili“ – takto uvažuje človek žijúci v takejto spoločnosti.

Existujú aj ďalšie znaky tradičnej spoločnosti, ktorým sa podrobnejšie venujeme v prípravných kurzoch na skúšku / GIA:

Krajina

Tradičná spoločnosť sa teda na rozdiel od industriálnej vyznačuje nadradenosťou tradície a kolektívu. Ktoré krajiny možno tak nazvať? Napodiv, ale mnohé moderné informačné spoločnosti možno súčasne pripísať tradičným. Ako je to možné?

Vezmite si napríklad Japonsko. Krajina je mimoriadne rozvinutá a zároveň sú v nej vysoko rozvinuté tradície. Keď Japonec príde k nemu domov, je na poli svojej kultúry: tatami, shoji, sushi – to všetko je neoddeliteľnou súčasťou interiéru japonského domova. Japonec, strieľa každodenné obchodné obleky, zvyčajne európske; a oblečie si kimono – tradičné japonské oblečenie veľmi priestranné a pohodlné.

Čína je tiež veľmi tradičná krajina a zároveň príbuzná. Napríklad za posledných päť rokov sa v Číne postavilo 18 000 mostov. No zároveň sú dediny, kde sa tradície silne ctia. Zachovalé šaolinské kláštory, tibetské kláštory, ktoré prísne dodržiavajú staré čínske tradície.

Keď prídete do Japonska alebo Číny, budete sa cítiť ako cudzinec - gaijin alebo laowan.

Medzi rovnaké tradičné krajiny patrí India, Taiwan, krajiny juhovýchodnej Ázie a africké krajiny.

Očakávam vašu otázku, milý čitateľ: je predsa tradícia zlá alebo dobrá? Osobne si myslím, že tradícia je dobrá. Tradícia nám umožňuje pamätať si, kto sme. Umožňuje vám zapamätať si, že nie sme Pokémoni alebo len ľudia z ničoho nič. Sme potomkami ľudí, ktorí žili pred nami. Na záver si dovolím citovať slová z japonského príslovia: "Podľa správania potomkov možno súdiť o ich predkoch." Myslím, že teraz chápete, prečo sú krajiny východu tradičnými krajinami.

Ako vždy čakám na vaše komentáre 🙂

S pozdravom Andrey Puchkov

Vlastné vyhľadávanie

Typológia spoločností

Katalóg materiálov

Prednášky Schémy Videá Skontrolujte sa!
Prednášky

Typológia spoločností: Tradičné, priemyselné a postindustriálne spoločnosti

V modernom svete existuje Rôzne druhy spoločnosti, ktoré sa medzi sebou líšia v mnohých smeroch, ako explicitné (komunikačný jazyk, kultúra, geografická poloha, veľkosť atď.) a skryté (stupeň sociálnej integrácie, úroveň stability atď.). Vedecká klasifikácia zahŕňa výber tých najpodstatnejších, typických čŕt, ktoré odlišujú niektoré črty od iných a spájajú spoločnosti tej istej skupiny.
Typológia(z gréc.tupoc - odtlačok, forma, vzor a logoc - slovo, učenie) - metóda vedecké poznatky, ktorý je založený na rozkúskovaní systémov objektov a ich zoskupení pomocou zovšeobecneného, ​​idealizovaného modelu alebo typu.
V polovici 19. storočia K. Marx navrhol typológiu spoločností založenú na spôsobe výroby hmotné statky a výrobné vzťahy sú predovšetkým vlastnícke vzťahy. Všetky spoločnosti rozdelil na 5 hlavných typov (podľa typu sociálno-ekonomických formácií): primitívne komunálne, otrokárske, feudálne, kapitalistické a komunistické (počiatočná fáza je socialistická spoločnosť).
Iná typológia rozdeľuje všetky spoločnosti na jednoduché a zložité. Kritériom je počet úrovní riadenia a miera sociálnej diferenciácie (stratifikácia).
Jednoduchá spoločnosť je spoločnosť, v ktorej sú jednotlivé zložky homogénne, neexistujú bohatí a chudobní, vodcovia a podriadení, štruktúra a funkcie sú tu slabo diferencované a možno ich ľahko zameniť. Takéto sú primitívne kmene, ktoré na niektorých miestach prežili dodnes.
Komplexná spoločnosť je spoločnosť s vysoko diferencovanými štruktúrami a funkciami, ktoré sú vzájomne prepojené a vzájomne závislé, čo si vyžaduje ich koordináciu.
K. Popper rozlišuje dva typy spoločností: uzavreté a otvorené. Rozdiely medzi nimi sú založené na množstve faktorov, a predovšetkým na vzťahu medzi sociálnou kontrolou a slobodou jednotlivca.
Uzavretá spoločnosť sa vyznačuje statickou sociálnou štruktúrou, obmedzenou pohyblivosťou, imunitou voči inováciám, tradicionalizmom, dogmatickou autoritatívnou ideológiou, kolektivizmom. Tomuto typu spoločnosti K. Popper pripísal Spartu, Prusko, cárske Rusko, nacistické Nemecko, Sovietsky zväz stalinskej éry.
Otvorenú spoločnosť charakterizuje dynamická sociálna štruktúra, vysoká mobilita, inovácia, kritika, individualizmus a demokratická pluralitná ideológia. K. Popper považoval staroveké Atény a moderné západné demokracie za príklady otvorených spoločností.
Moderná sociológia využíva všetky typológie a spája ich do nejakého syntetického modelu. Za jeho tvorcu je považovaný významný americký sociológ Daniel Bell (nar. 1919). Rozdelil sa svetová história tri etapy: predindustriálna, priemyselná a postindustriálna. Keď jedna etapa nahradí druhú, zmení sa technológia, spôsob výroby, forma vlastníctva, sociálne inštitúcie, politický režim, kultúra, životný štýl, obyvateľstvo, sociálna štruktúra spoločnosti.
Tradičná (predindustriálna) spoločnosť- spoločnosť s agrárnym spôsobom života, s prevahou naturálneho hospodárstva, triednej hierarchie, usadených štruktúr a spôsobu sociokultúrnej regulácie založenej na tradícii. Vyznačuje sa ručnou prácou, extrémne nízkou mierou rozvoja výroby, ktorá dokáže uspokojiť potreby ľudí len na minimálnej úrovni. Je extrémne zotrvačný, preto nie je prístupný inováciám. Správanie jednotlivcov v takejto spoločnosti je regulované zvykmi, normami a spoločenskými inštitúciami. Zvyky, normy, inštitúcie, zasvätené tradíciami, sa považujú za neotrasiteľné a nepripúšťajú ani pomyslenie na ich zmenu. Kultúra a sociálne inštitúcie pri plnení svojej integračnej funkcie potláčajú akýkoľvek prejav slobody jednotlivca, čo je nevyhnutnou podmienkou postupnej obnovy spoločnosti.
Priemyselná spoločnosť- Pojem priemyselná spoločnosť zaviedol A. Saint-Simon, pričom zdôraznil jej nový technický základ.
V modernom zvuku je to tak komplexná spoločnosť, s odvetvovým spôsobom riadenia, s flexibilnými, dynamickými a modifikovateľnými štruktúrami, spôsobom sociokultúrnej regulácie založenej na kombinácii individuálnej slobody a záujmov spoločnosti. Tieto spoločnosti sa vyznačujú rozvinutou deľbou práce, rozvojom masmédií, urbanizáciou atď.
Postindustriálna spoločnosť- (niekedy sa tomu hovorí informačná) - spoločnosť vyvinutá na informačnom základe: ťažbu (v tradičných spoločnostiach) a spracovanie (v priemyselných spoločnostiach) prírodných produktov nahrádza získavanie a spracovanie informácií, ako aj preferenčný rozvoj (namiesto toho poľnohospodárstva v tradičných spoločnostiach a priemyslu v priemyselných) službách. V dôsledku toho sa mení štruktúra zamestnanosti a pomer rôznych profesijných a kvalifikačných skupín. Podľa prognóz bude už na začiatku 21. storočia vo vyspelých krajinách polovica pracovnej sily zamestnaná v oblasti informácií, štvrtina - v oblasti materiálovej výroby a štvrtina - vo výrobe služieb, napr. informácie.
Zmena technologickej základne ovplyvňuje aj usporiadanie celého systému sociálnych väzieb a vzťahov. Ak v industriálnej spoločnosti tvorili masovú triedu robotníci, potom v postindustriálnej spoločnosti to boli zamestnanci a manažéri. Zároveň sa oslabuje význam triednej diferenciácie, namiesto statusovej („zrnitej“) sociálnej štruktúry sa formuje štruktúra funkčná („hotová“). Namiesto vedenia nahrádza princíp riadenia koordinácia a zastupiteľskú demokraciu nahrádza priama demokracia a samospráva. Výsledkom je, že namiesto hierarchie štruktúr a nový typ organizácia siete zameraná na rýchle zmeny v závislosti od situácie.

Spoločnosť v najširšom slova zmysle je súčasťou materiálny svet, oddelené od prírody, vrátane ľudí, ako aj rôznych vzťahov a väzieb medzi nimi. V úzkom - skupina ľudí, ktorých spájajú spoločné úlohy, záujmy, ciele, názory. Akákoľvek spoločnosť sa vyvinula tak či onak, inak by neprežila. Sociálny vývoj znamenal prechod určitých štádií, ktoré sa najčastejšie nazývajú formácie a pravidelne sa zostavujú v tabuľke.

Kľúčovým sa stal postoj k výrobe materiálnych statkov. Existuje iba 4 alebo 5 takýchto formácií v závislosti od prístupu:

Typické znaky - prítomnosť spoločného majetku, menej v porovnaní so zvyškom, nerovnosť z hľadiska majetku. Obdobie akumulácie primárneho bohatstva v spoločnosti.

2. Vlastníctvo otrokov

Nevyžaduje sa to v žiadnej spoločnosti. Dochádza k násilnému odoberaniu a prerozdeľovaniu majetku.

3. Feudalizmus

Tradičné alebo samozásobiteľské poľnohospodárstvo, fragmentácia, neustále potýčky, epidémie, nízky level kultúry a medicíny.

4. Kapitalizmus

Začína sa pokrok vedy a techniky, ručnú prácu nahrádza strojová, úroveň výroby niekoľkonásobne stúpa, množstvo vyrobeného tovaru na obyvateľa stúpa. Vojny v histórii naberajú na obrátkach. Nerovnosti medzi rôznymi triedami narastajú.

5. Komunizmus

Nie každý je uznávaný ako najprogresívnejší. Deklaruje sa spravodlivé rozdelenie majetku.

Toto sa učilo vo vnútri Sovietska história a sovietsky pohľad na formovanie spoločnosti. Dostal názov formačného prístupu. Navrhli ho Karl Marx a Friedrich Engels.

Ako však možno tušíte, na Západe existujú aj iné prístupy. Po prvé, základne divízie sú oveľa ďalej. Napríklad, historické typy spoločnosti sa posudzujú v závislosti od dostupnosti písma, to znamená, že sa rozlišujú tí, ktorí mali písanie v tej či onej forme, a tí, ktorí ho nemali. Po druhé, uznáva sa mnohorozmerná povaha sociálneho rozvoja, ktorá okrem iného zahŕňa regresiu a nielen pokrok.

Podľa štruktúry sa typy spoločnosti delia na jednoduché a zložité. V prvom je všetko dosť homogénne, vzťah je jednoduchý. Po druhé, existujú triedy, ktoré sa zase môžu líšiť v komplexnej organizácii.

Vo všeobecnosti typy spoločnosti a ich charakteristiky nie sú jednoduchou témou. Existujú napríklad otvorené a zatvorené. V prvej môže človek vyjsť na poschodie pomocou špeciálnych sociálnych výťahov. Druhý zbavuje takúto príležitosť, príslušnosť k privilegovanej časti spoločnosti sa môže len narodiť. Extrémnym príkladom sú kasty v Indii.

Civilizačný prístup

Keďže formačný prístup bol opakovane kritizovaný, a to aj za to, že utopickú a pochybnú myšlienku komunizmu postavil na vrchol, alternatíva nemohla vzniknúť. A naozaj sa objavila. Civilizačný prístup vyvinuli Danilevskij, Spengler a Toynbee. Civilizácia je podľa nich uzavretý svet kultúry, duchovnej aj materiálnej, ktorý existuje určitý čas a potom sa zrúti. Rozlišovali rímsko-germánsky, staroegyptský, starorímsky, ruský (tj Ruské impérium) atď.

Dnes tieto názory prešli určitými zmenami. Predovšetkým sa verí, že civilizácia je vývojovým stupňom, ktorý vedie buď k zmenám a prehodnoteniu seba samého zo strany etnosu, alebo k rozpadu na rôzne národnosti, čo sa stalo Rímskej ríši, alebo k asimilácii, čo sa stalo Egyptu.

Renomovaný americký profesor Bell skúma tieto základné typy spoločnosti:

1. Predindustriálna civilizácia

Druhý názov je tradičná spoločnosť. Existovala až do 19. storočia. Niektoré štáty sú stále v tomto štádiu vývoja, no ich počet vo svete postupne klesá. Vláda jednej dynastie alebo malej skupiny (aristokratické republiky). Ekonomickým základom je poľnohospodárstvo a chov dobytka, vysoko rozvinutá je ručná práca. Rozdelenie výhod závisí priamo od postavenia v spoločnosti. Väčšina spoločností je uzavretá, neexistuje žiadny postup nahor alebo je to mimoriadne ťažké, je to možné iba v výnimočné prípady... Kultúra je slabo rozvinutá, väčšina obyvateľstva nedostáva normálnu lekársku starostlivosť, vzdelanie, nie je chránená pred svojvôľou a je obmedzená v zákonných právach.

2. Priemyselná civilizácia

Priemyselná spoločnosť je známa aj ako rozvojová spoločnosť. Objavil sa asi pred 200 rokmi. Vzdelávanie úzko súvisí s priemyselnou revolúciou a vedecko-technickým pokrokom. Mnohé štáty vrátane SNŠ sú v tejto fáze. Vďaka vede prestal byť človek natoľko závislý od prírody. V ekonomike začali dominovať trhové vzťahy, počet rôzne formy nehnuteľnosť. Výroba sa stala strojovou a kapacity sa zvýšili. V politickej sfére dominuje demokracia. Prítomnosť moci nie je samozrejmosťou, vodca musí dokázať, že na ňu má právo. Vynára sa otázka legitímnosti úradov.

Rôzne skupiny spoločnosti dostávajú občianske práva. Postavenie jednotlivca priamo súvisí s tým, čo môže dať spoločnosti, vyprodukovať. Mnohé štruktúry sú výrazne zjednodušené. Ochrana práv, rovnosť a pokrok, univerzálna gramotnosť sa stáva hodnotou. V tejto súvislosti dochádza k modernizácii školstva, ukazuje sa, že je dostupné pre každého. Platnosť mnohých tradícií sa reviduje.

3. Postindustriálna civilizácia

Často je známa ako informačná spoločnosť. Predpokladá sa, že Spojené štáty, Japonsko a niekoľko krajín EÚ sú teraz v tejto fáze vývoja. Úloha intelektuálnej práce a generovania nových myšlienok rastie. Informácie nadobúdajú nezávislú ekonomickú hodnotu. Z politického hľadiska začína byť dôležité dosiahnuť konsenzus. Modernizácia školstva ide do nová úroveň, aktívne sa diskutuje o jeho kvalite a nielen dostupnosti. Terminológia sa reviduje, a to aj vo vede, ako aj v umení, vrátane hlavnej. Samotný koncept modernizácie však, ako mnohé iné, môže byť predmetom prehodnotenia a prehodnotenia. Kontrola nad databázami sa stáva spôsobom, ako spravovať značné zdroje.

Treba poznamenať, že v rámci civilizačného prístupu nie je ukončené formovanie všetkých možných typov. Po prvé, vedci stále študujú rozmanitosť informácií. Po druhé, nie je jasné, čo prinesie budúcnosť. Toto

problematikou sa zaoberá špeciálna veda - futurológia. Zaujímavé predpoklady na túto tému možno nájsť, ak si vyhľadáte údaje o problematike „multivariantných sociálnych vývojových typov spoločností“. Len majte na pamäti, že toto všetko sú hypotézy.

Tradičná spoločnosť

Tradičná spoločnosť- spoločnosť riadená tradíciou. Zachovávanie tradícií je v ňom vyššou hodnotou ako rozvoj. Spoločenský poriadok v ňom charakterizuje tuhá stavovská hierarchia, existencia stajne sociálne komunity(najmä v krajinách východu), zvláštnym spôsobom regulácia života spoločnosti na základe tradícií a zvykov. Toto usporiadanie spoločnosti sa snaží zachovať nezmenené sociálne a kultúrne základy života. Tradičná spoločnosť je agrárna spoločnosť.

všeobecné charakteristiky

Tradičná spoločnosť sa zvyčajne vyznačuje:

• prevaha agrárnej štruktúry;
• stabilita štruktúry;
• organizovanie nehnuteľností;
• nízka mobilita;
• vysoká úmrtnosť;
• nízka dĺžka života.

Tradičný človek vníma svet a zavedený poriadok života ako niečo neoddeliteľne integrálne, holistické, posvätné a nepodliehajúce zmenám. Miesto človeka v spoločnosti a jeho postavenie sú určené tradíciou a sociálnym pôvodom.

V tradičnej spoločnosti prevládajú kolektivistické postoje, individualizmus nie je vítaný (keďže sloboda individuálneho konania môže viesť k porušeniu zaužívanej rutiny, overenej časom). Vo všeobecnosti sa tradičné spoločnosti vyznačujú prevahou kolektívnych záujmov nad súkromnými, vrátane nadradenosti záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štátu a pod.). Necení sa ani tak individuálna kapacita, ale miesto v hierarchii (byrokratická, stavovská, klanová atď.), ktoré človek zastáva.

V tradičnej spoločnosti spravidla prevláda skôr prerozdeľovanie ako trhová výmena a prvky trhovej ekonomiky sú prísne regulované. Je to spôsobené tým, že vzťahy na voľnom trhu zvyšujú sociálnu mobilitu a zmeny sociálna štruktúra spoločnosti (najmä ničia majetok); systém prerozdeľovania môže byť regulovaný tradíciou, ale trhové ceny nie; nútené prerozdeľovanie zabraňuje „neoprávnenému“ obohacovaniu / ochudobňovaniu jednotlivcov aj tried. Snaha o ekonomické výhody v tradičnej spoločnosti je často morálne odsúdená, na rozdiel od nezištnej pomoci.

V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí celý život v miestnej komunite (napríklad na dedine) a väzby s „veľkou spoločnosťou“ sú dosť slabé. V čom rodinné väzby naopak, sú veľmi silné.

Svetonázor (ideológia) tradičnej spoločnosti je podmienený tradíciou a autoritou.

Transformácia tradičnej spoločnosti

Tradičná spoločnosť je mimoriadne odolná. Ako píše známy demograf a sociológ Anatolij Višnevskij, „všetko v ňom je prepojené a je veľmi ťažké odstrániť alebo zmeniť akýkoľvek jeden prvok“.

V dávnych dobách prebiehali zmeny v tradičnej spoločnosti mimoriadne pomaly – v priebehu generácií, takmer nepostrehnuteľne individuálny... Obdobia zrýchlený vývoj prebiehalo v tradičných spoločnostiach ( názorný príklad- zmeny na území Eurázie v 1. tisícročí pred Kr. pred Kristom), ale aj v takýchto obdobiach sa zmeny podľa moderných štandardov uskutočňovali pomaly a po ich dokončení sa spoločnosť opäť vrátila do relatívne statického stavu s prevahou cyklickej dynamiky.

Zároveň od staroveku existujú spoločnosti, ktoré nemožno nazvať úplne tradičnými. Odchod od tradičnej spoločnosti súvisel spravidla s rozvojom obchodu. Do tejto kategórie patria grécke mestské štáty, stredoveké samosprávne obchodné mestá, Anglicko a Holandsko 16. – 17. storočia. Staroveký Rím (do 3. storočia nášho letopočtu) so svojou občianskou spoločnosťou stojí mimo.

Rýchla a nezvratná premena tradičnej spoločnosti začala prebiehať až od 18. storočia v dôsledku priemyselnej revolúcie. K dnešnému dňu tento proces zachytil takmer celý svet.

Rýchle zmeny a odklon od tradícií môže tradičný človek zažiť ako kolaps orientácií a hodnôt, stratu zmyslu života a pod. Keďže adaptácia na nové podmienky a zmena charakteru činností nie sú súčasťou stratégie tradičného človeka transformácia spoločnosti často vedie k marginalizácii časti populácie.

Transformácia tradičnej spoločnosti je najbolestivejšia, keď zničené tradície majú náboženský základ. Odpor voči zmenám môže mať zároveň podobu náboženského fundamentalizmu.

Pri transformácii tradičnej spoločnosti v nej môže narásť autoritárstvo (či už v záujme zachovania tradícií, alebo v záujme prekonania odporu voči zmenám).

Transformácia tradičnej spoločnosti končí demografickým prechodom. Generácia, ktorá vyrastala v rodinách s malým počtom detí, má psychológiu odlišnú od psychológie tradičného človeka.

Názory na nevyhnutnosť (a mieru) transformácie tradičnej spoločnosti sa výrazne líšia. Napríklad filozof A. Dugin považuje za potrebné opustiť princípy modernej spoločnosti a vrátiť sa do „zlatého veku“ tradicionalizmu. Sociológ a demograf A. Višnevskij tvrdí, že tradičná spoločnosť „nemá šancu“, hoci „zúrivo odoláva“. Podľa výpočtov akademika Ruskej akadémie prírodných vied, profesora A. Nazaretyana, na úplné opustenie vývoja a návrat spoločnosti do statického stavu je potrebné niekoľko stonásobne znížiť počet ľudstva.

Odkazy

Literatúra

• Učebnica „Sociológia kultúry“ (kapitola „Historická dynamika kultúry: črty kultúry tradičnej a moderné spoločnosti... modernizácia")
• Kniha A. G. Višnevského „Kosák a rubeľ. Konzervatívna modernizácia v ZSSR
• Nazaretyan A. P. Demografická utópia „trvalo udržateľného rozvoja“ // Spoločenské vedy a modernita. 1996. č. 2. S. 145-152.

pozri tiež

Svetový pohľad

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite si, čo je „Tradičná spoločnosť“ v iných slovníkoch:

- (predindustriálna spoločnosť, primitívna spoločnosť) pojem, ktorý svojím obsahom sústreďuje súbor predstáv o predindustriálnej etape ľudského vývoja, charakteristických pre tradičnú sociológiu a kulturológiu. Jednotná teória T.O. nie… Najnovší filozofický slovník

TRADIČNÁ SPOLOČNOSŤ- spoločnosť založená na reprodukcii schém ľudská aktivita, formy komunikácie, organizácia každodenného života, kultúrne vzorky. Tradícia v nej pôsobí ako hlavný spôsob prenosu sociálnej skúsenosti z generácie na generáciu, sociálne prepojenie, ... ... Moderný filozofický slovník

TRADIČNÁ SPOLOČNOSŤ- (tradičná spoločnosť) nie je priemyselná, prevažne vidiecka spoločnosť, ktorá sa zdá byť statická a opakujúca sa modernej, meniacej sa priemyselnej spoločnosti. Koncept bol široko používaný v spoločenské vedy ale v poslednom... Komplexný výkladový sociologický slovník

TRADIČNÁ SPOLOČNOSŤ- (predindustriálna spoločnosť, primitívna spoločnosť) pojem, ktorý svojím obsahom sústreďuje súbor predstáv o predindustriálnej etape ľudského vývoja, charakteristických pre tradičnú sociológiu a kulturológiu. Jednotná teória T.O. nie…… Sociológia: Encyklopédia

TRADIČNÁ SPOLOČNOSŤ- nie priemyselná, prevažne vidiecka spoločnosť, ktorá sa zdá byť statická a opakujúca sa modernej, meniacej sa priemyselnej spoločnosti. Tento koncept bol široko používaný v spoločenských vedách, ale v posledných niekoľkých ... ... Eurázijská múdrosť od A po Z. Výkladový slovník

TRADIČNÁ SPOLOČNOSŤ- (TRADIČNÁ SPOLOČNOSŤ) Pozri: Primitívna spoločnosť ... Sociologický slovník

TRADIČNÁ SPOLOČNOSŤ- (lat. traditio, tradícia, zvyk) predindustriálna (hlavne agrárna, vidiecka) spoločnosť, ktorá je v protiklade k moderným industriálnym a postindustriálnym spoločnostiam v základnej sociologickej typológii „tradícia ... ... Politologický slovník

Spoločnosť: Spoločnosť (sociálny systém) Primitívna spoločnosť Tradičná spoločnosť Priemyselná spoločnosť Postindustriálna spoločnosť Občianska spoločnosť Spoločnosť (forma obchodnej, vedeckej, charitatívnej atď. organizácie) Akciová ... ... Wikipedia

V širšom zmysle časť hmotného sveta izolovaná od prírody, ktorá je historicky sa rozvíjajúcou formou ľudského života. V užšom zmysle je definovaný. štádium človeka. dejiny (sociálne. ekonomické. formácie, interformácie ... Filozofická encyklopédia

Angličtina. spoločnosť, tradičná; nemecký Gesellschaft, traditionalelle. Predindustriálne spoločnosti, štruktúry agrárneho typu, vyznačujúce sa prevahou naturálneho hospodárstva, triednou hierarchiou, stabilitou štruktúry a spôsobom socio-kult. regulácia ... ... Encyklopédia sociológie

Chlapci, dobrý deň!

Urobte si domácu úlohu pozorne:
1. Kravchenko A.I. Spoločenské vedy. 8. ročník - §3.
2. Bogolyubova L.N. Úvod do spoločenských štúdií: ročníky 8-9 - §17
3. Tabuľka „Typy spoločností“.
4. Pojmy: tradičná, industriálna, postindustriálna spoločnosť.

PRIPRAVUJEME SA NA POMYSLNEHO DIKTANTA !!!

Pracujeme s textami:

Tradičná spoločnosť- spoločnosť riadená tradíciou. Zachovávanie tradícií je v ňom vyššou hodnotou ako rozvoj. Spoločenský poriadok v nej charakterizuje tuhá triedna hierarchia, existencia stabilných sociálnych spoločenstiev (najmä v krajinách východu), osobitný spôsob regulácie života spoločnosti, založený na tradíciách a zvykoch. Toto usporiadanie spoločnosti sa snaží zachovať nezmenené sociálne a kultúrne základy života. Tradičná spoločnosť - agrárnej spoločnosti.
Všeobecné charakteristiky:
Tradičná spoločnosť sa zvyčajne vyznačuje:
tradičná ekonomika
prevaha agrárnej štruktúry;
stabilita štruktúry;
organizovanie nehnuteľností;
nízka mobilita;
vysoká úmrtnosť;
nízka dĺžka života.
Tradičný človek vníma svet a zavedený poriadok života ako niečo neoddeliteľne integrálne, holistické, posvätné a nepodliehajúce zmenám. Miesto človeka v spoločnosti a jeho postavenie sú určené tradíciou (spravidla rodným právom).
V tradičnej spoločnosti prevládajú kolektivistické postoje, individualizmus nie je vítaný (keďže sloboda individuálneho konania môže viesť k porušeniu zaužívanej rutiny, overenej časom). Vo všeobecnosti sa tradičné spoločnosti vyznačujú prevahou kolektívnych záujmov nad súkromnými, vrátane nadradenosti záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štát, rod a pod.). Necení sa ani tak individuálna kapacita, ale miesto v hierarchii (byrokratická, stavovská, klanová atď.), ktoré človek zastáva.
Tradičné spoločnosti majú tendenciu byť autoritárske a nie pluralitné. Autoritárstvo je potrebné najmä na potlačenie pokusov o nedodržiavanie tradícií alebo ich zmenu.
V tradičnej spoločnosti spravidla prevláda skôr prerozdeľovanie ako trhová výmena a prvky trhovej ekonomiky sú prísne regulované. Je to spôsobené tým, že vzťahy na voľnom trhu zvyšujú sociálnu mobilitu a menia sociálnu štruktúru spoločnosti (najmä ničia panstvo); systém prerozdeľovania sa môže riadiť tradíciou, ale trhové ceny nie; nútené prerozdeľovanie zabraňuje „neoprávnenému“ obohacovaniu / ochudobňovaniu jednotlivcov aj tried. Snaha o ekonomické výhody v tradičnej spoločnosti je často morálne odsúdená, na rozdiel od nezištnej pomoci.
V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí celý život v miestnej komunite (napríklad na dedine) a väzby s „veľkou spoločnosťou“ sú dosť slabé. Naopak, rodinné väzby sú veľmi silné.
Svetonázor (ideológia) tradičnej spoločnosti je podmienený tradíciou a autoritou.

Priemyselná spoločnosť(nemecky Industriegesellschaft) je typ spoločnosti, ktorý dosiahol úroveň sociálno-ekonomického rozvoja, v ktorej sa na hodnote materiálnych statkov najväčšou mierou podieľa ťažba a spracovanie prírodných zdrojov, ako aj priemysel.
Priemyselná spoločnosť je priemyselne založená spoločnosť s flexibilnými, dynamickými štruktúrami charakterizovanými: deľbou práce, rozsiahly rozvoj masmédií a vysoký stupeň urbanizácie.
Priemyselná spoločnosť vzniká v dôsledku priemyselnej revolúcie. Dochádza k prerozdeleniu pracovnej sily: zamestnanosť obyvateľstva v poľnohospodárstve klesá zo 70-80% na 10-15%, zvyšuje sa podiel zamestnanosti v priemysle na 80-85% a rastie aj mestské obyvateľstvo. Dominantným výrobným faktorom je podnikateľská činnosť. V dôsledku vedeckej a technologickej revolúcie sa industriálna spoločnosť transformuje na spoločnosť postindustriálnu.
Vlastnosti priemyselnej spoločnosti:
1. Dejiny sa pohybujú nerovnomerne, „skočia“, medzery medzi obdobiami sú zrejmé, často ide o revolúcie rôzneho typu.
2. Sociálno-historický pokrok je celkom zrejmý a možno ho „merať“ pomocou rôznych kritérií.
3. Spoločnosť sa snaží vládnuť nad prírodou, podriaďovať si ju a vyťažiť z nej maximum možného.
4. Základom ekonomiky je inštitúcia vysoko rozvinutá súkromný pozemok... Vlastníctvo je vnímané ako prirodzené a neodňateľné.
5. Sociálna mobilita obyvateľstva je vysoká, možnosti sociálneho pohybu sú prakticky neobmedzené.
6. Spoločnosť je autonómna od štátu, vznikla rozvinutá občianska spoločnosť.
7. Autonómia, slobody a práva jednotlivca sú ústavne zakotvené ako neodňateľné a vrodené. Vzťah medzi jednotlivcom a spoločnosťou je budovaný na základe vzájomnej zodpovednosti.
8. Najdôležitejšie spoločenských hodnôt uznávala schopnosť a pripravenosť na zmeny, inovácie.
Industriálna spoločnosť sa vyznačuje prudkým nárastom priemyselnej a poľnohospodárskej výroby, ktorý bol v predchádzajúcich obdobiach nepredstaviteľný; rýchly rozvoj vedy a techniky, komunikácie, vynález novín, rozhlasu a televízie; dramatické rozšírenie možností propagandy; prudký nárast obyvateľstva, predĺženie jeho dĺžky života; výrazné zvýšenie životnej úrovne v porovnaní s predchádzajúcimi obdobiami; prudký nárast mobility obyvateľstva; komplexná deľba práce nielen v rámci jednotlivých krajín, ale aj na medzinárodnej úrovni; centralizovaný štát; vyhladenie horizontálnej diferenciácie obyvateľstva (rozdelenie na kasty, stavy, triedy) a rast vertikálnej diferenciácie (rozdelenie spoločnosti na národy, „svety“, regióny).

Postindustriálna spoločnosť Je to spoločnosť, v ktorej hospodárstve sa v dôsledku vedecko-technickej revolúcie a výrazného zvýšenia príjmov obyvateľstva presunula priorita z prevažujúcej produkcie tovarov na produkciu služieb. Informácie a znalosti sa stávajú produktívnym zdrojom. Vedecký vývoj stať sa hlavným hnacia sila hospodárstva. Najcennejšími vlastnosťami sú úroveň vzdelania, odbornosť, schopnosť učiť sa a kreativita zamestnanca.
Postindustriálne krajiny sa zvyčajne nazývajú tie, v ktorých sektor služieb tvorí výrazne viac ako polovicu HDP. Toto kritérium zahŕňa najmä USA (sektor služieb tvorí 80 % HDP USA, 2002), krajiny EÚ (sektor služieb - 69,4 % HDP, 2004), Austráliu (69 % HDP, 2003) , Japonsko (67,7 % HDP, 2001), Kanada (70 % HDP, 2004), Rusko (58 % HDP 2007). Niektorí ekonómovia však upozorňujú, že podiel služieb v Rusku je nadhodnotený.
Relatívna prevaha podielu služieb nad materiálnou produkciou nemusí nutne znamenať pokles objemov výroby. Ide len o to, že tieto objemy v postindustriálnej spoločnosti rastú pomalšie ako objemy poskytovaných služieb.
Služby by sa mali chápať nielen v obchode, verejných službách a spotrebiteľských službách: každá infraštruktúra je vytvorená a udržiavaná spoločnosťou na poskytovanie služieb: štát, armáda, právo, financie, doprava, spoje, zdravotníctvo, školstvo, veda, kultúra, internet – tieto sú všetky služby. Sektor služieb zahŕňa výrobu a predaj softvéru. Kupujúci nemá všetky práva k programu. Používa jeho kópiu za určitých podmienok, to znamená, že dostáva službu.
Pojem „postindustrializmus“ uviedol do vedeckého obehu začiatkom 20. storočia vedec A. Coomaraswamy, ktorý sa špecializoval na predindustriálny vývoj. ázijské krajiny... V moderný význam tento termín bol prvýkrát použitý koncom 50. rokov 20. storočia a koncept postindustriálnej spoločnosti získal široké uznanie ako výsledok práce profesora Harvardská univerzita Daniel Bell, najmä po vydaní jeho knihy „The Coming Post-Industrial Society“ v roku 1973.
Koncept postindustriálnej spoločnosti je založený na rozdelení celého spoločenského vývoja do troch etáp:
Agrárna (predindustriálna) - rozhodujúca bola poľnohospodárska sféra, hlavnými štruktúrami boli cirkev, armáda
Rozhodujúci bol priemysel - priemysel, hlavnými štruktúrami boli korporácia, spoločnosť
Rozhodujúce sú postindustriálne - teoretické poznatky, hlavnou štruktúrou je univerzita, ako miesto ich produkcie a akumulácie
Podobne E. Toffler identifikuje tri „vlny“ vo vývoji spoločnosti:
agrárnik pri prechode na poľnohospodárstvo,
priemyselné počas priemyselnej revolúcie
informačné pri prechode k spoločnosti založenej na vedomostiach (postindustriálna).
D. Bell identifikuje tri technologické revolúcie:
vynález parný motor v 18. storočí
vedecko-technický pokrok v oblasti elektriny a chémie v 19. storočí
tvorba počítačov v XX storočí
Bell tvrdil, že tak ako priemyselná revolúcia vytvorila výrobu na montážnych linkách, ktorá zvýšila produktivitu práce a pripravila spoločnosť na masovú spotrebu, tak teraz by mala existovať prúdová produkcia informácií, ktoré poskytujú primerané sociálny vývoj vo všetkých smeroch.
Postindustriálna teória bola v mnohých smeroch potvrdená praxou. Ako predpovedali jej tvorcovia, spoločnosť masovej spotreby dala vzniknúť ekonomike služieb a v jej rámci najviac rýchle tempo sa začal rozvíjať informačný sektor ekonomiky.