Hodnota folklóru dnes. Esej "Moje myšlienky o hodnote folklóru v modernom živote folklóre v modernom svete

30.10.2019

V modernom živote sú ľudia vďaka svojej jednoduchosti, stráviteľnosť, schopnosť podstúpiť rôzne transformácie bez toho, aby bol dotknutý obsah, niektoré žánre klasických folklórnych rozprávok, príslovia, výroky, posielanie, znaky.

Niektoré z nich, napríklad, ľudové rozprávky, detské uspávanky, vykonávajú bývalé role-vzdelávacie, informatívne, zábavné. Je pravda, že ak niektoré uspávanky, napríklad alebo jedálenské sú stále prenášané orálne, potom rozprávky zvyčajne čítajú deti na knihy.

Iné žánre folklóru, napríklad, ľudové prírodné značky, stratili svoje počiatočné funkcie. V moderných podmienkach, ľudové predpovede počasia často nie sú spustené, pretože prirodzené prostredie sa zmenilo, ekologická rovnováha bola porušená. Okrem toho sa zmenia formy absorpcie a prenosu ľudí. Moderná mestská osoba sa s nimi stretáva, napríklad čítanie kalendára odtrhnutia alebo počúvanie rozhlasových programov zameraných na pripomienku tradičnej ľudovej kultúry. Fungovanie a prenos, tak, ľudové príznaky získavajú iný kultúrny význam. V modernej bežnej kultúre idú ľudové znamenia do gule ani pamäť, ale skôr pripomínajú, v rozsahu zvedaví. Oni sú opodstatnení známe, susedov, ale sú veľmi rýchlo zabudnuté - až do ďalšej pripomienok.

A v obci sa tradičné ľudové znamenia vo veľkej miere stratili svoju životne dôležitú nevyhnutnosť, dopyt po úspešnom riadení poľnohospodárskej práce. Tu je na jednej strane potreba projekcií počasia je zrejmé - v dôsledku klimatických zmien, na druhej strane sa vyvíjajú nové znamenia založené na osobných skúsenostiach a pozorovaní. V dôsledku toho sa zachovali príznaky ako jedna z foriem populárnych vedomostí, ale jeho obsah a miesto v každodennej kultúre ľudí výrazne sa zmenili.

Dostali sa do nášho času a celkom v plnej miere existovali v bežnom masovom vedomí Tradičné znamenia a ľudové povery (viera v skutočnosti, že niektoré javy a udalosti sú prejavom nadprirodzenej sily alebo slúžia ako predpovede budúcnosti). Je ťažké nájsť osobu, ktorá aspoň raz v jeho živote, nehovoril nahlas, že soľ chcel hádku, to znamená, že niekto spomína, stretnúť sa so ženou s prázdnym vesmírom a jedlá sú šťastne. Známky sú pomerne jasným príkladom existencie prvkov tradičnej etnookultúry v modernej kultúre. Domácnosť, opakovaná situácia v oblasti správania a sprevádzajú ich obyčajný komentár, sa ľahko a bez námahy prenášajú "dedičstvom" z generácie na generáciu.

Akú úlohu hrá folklór v živote človeka?

Prezentácia vykonaná
Študent MOU SOSH s. Cheremkhovo.
absolvent študentov
Kolychenko Dmitry.
Tulupov Vladislav.
Marinina Anastasia

Cieľom práce je študovať literatúru na tému, identifikovať, akú úlohu hrá folklór v ľudskom živote

Ukázalo sa:
Folklór zahŕňa diela, ktoré prenášajú hlavné najdôležitejšie osoby ľudí o hlavných hodnotách života: práca, rodina, láska, verejný dlh, vlasť

Hypotéza: Predpokladáme, že folklór slúžil na voľný čas

Úlohy pre skupinu:

Odhaliť témy malých žánrov folklóru
Vezmite rozhovor s Starzhilom obcou folklórnych tradícií obce;
Vytvorte brožúru na zmontovanom materiáli
Študovať teoretickú literatúru v tejto otázke;

Výskumné metódy:

Študovanie literatúry
rozhovor

Pestushki.

Pestus dostal svoje meno zo slova zastaviť - "Sestra, zdvihol, chodiť; pre niekoho, aby ste sa dostali do ruky." Toto sú krátke poetické
vety, ktoré sprevádzajú dojčenské pohyby v prvých mesiacoch.
Prebudenie dieťaťa, keď si donútite, mŕtvica:
Powing, Powing! Cez zväzky,
A v nohách plnky a v rukovätich sú Grabwish,
A v ústach reproduktorov a v hlave je jednoduché.
Rovnako ako v lullabijských piesňach, rytmus má v kábli dôležitý. Veselá, zábavná pieseň s odlišným spievaním poetických línií
dieťa radostná nálada.

Pestech

Pestes - piesne, sprevádzajúce hru dieťaťa s prstami, rukoväte a nôh (známe "Ladys" a "štyridsať"). V týchto hrách je už "pedagogická" inštrukcia, "lekcia". V "štyridsiatich" veľkorysých pre Beloboka kŕmil kašou každého, okrem jedného, \u200b\u200bhoci najmenšie (myslie), ale lenivý ...

Slashki

Veľmi skoro, deti študujú na ulici od folklóru svojho detského deťom na rôzne plytké (od slova Creek - "Call, Opýtajte sa, pozvať, kontaktu"). TOTO ODVOLÁVAJÚ NA SLUP, DEASTE, DAIN, BIRDS. Hlava chladného srdca je rovnaká ako u dospelých, nádej na bohatú zber, radosť, prácu a starostlivosť o dospelých. Vo folklóre naposledy hrali SongSacks, urobili veľa zábavných a zábavných.

Dážď,
Voda Vedro!

Sprisahanie a kúzla

Konšpirácie a kúzla sú prozaickými dielami magického charakteru a praktického cieľa, existujú jasné nápady o účinnom slova ako slovo presné a silné. Staroveká poézia sprisahania svedčí, že viera žije dlhšie ako realita, v ktorej vznikli.

Závery:

Ako ukázal náš výskum, ruský folklór prešiel obrovskou cestou rozvoja. Vstúpil do príbehu ako aktívny člen všetkých našich životov, každého človeka, počnúc narodením do tej smrti.
Náš hypotéza nebola potvrdená. Počas života, folklór pomáha pracovať, relaxovať, pomáha robiť rozhodnutia, bojovať proti nepriateľom.

Zdroje:

1, t. M. AKIMOVA, V. K. ARKHANGELSKAYA, V. A. BAKHTIN / RUSKÁ ĽUDSKÁ KOLEKCIA (sprievodca pre seminárne triedy). - M.: Vyššie. Škola, 1983. - s. dvadsať.
Pošlite svoju dobrú prácu v znalostnej báze je jednoduchá. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, absolventi študenti, mladí vedci, ktorí používajú vedomostnú základňu vo svojich štúdiách a práce, budú vám veľmi vďační.

pridanéhttp.:// www.. allbest.. ruka/

národná tradícia folklóru

Úvod

1. Príbeh zhromažďovania a štúdia ľudovej umelosti

2. Kolektívny a individuálny štart v folklóre

3. Stabilita a variabilita folklórnych prác

4. Problémy tradície v modernom folklórii

5. Ochrana a rozvoj ľudových tradícií

6. Klasický folklór v modernom živote

Záver

Literatúra

Úvod

Folklór je neoddeliteľnou súčasťou každého ľudu, a to sa prejavuje ako v orálnej poetickej forme av duchovnom. V priebehu mnohých storočí, boli vytvorené rôzne ľudové žánre, obrady, zvyky, presvedčenie, presvedčenie boli vytvorené a prenášané z generácie. V súčasnosti sa stáva ťažšie nájsť tých ľudí, ktorí o tom všetko rozprávali; Kto si spomenul, ako žili ich predkovia; Aké piesne sa spievali atď.

Moderné folklórne centrá sú zapojené do aktivít zameraných na znovuzrodenie, zachovanie a rozvoj ruských folklórnych, ľudových tradícií, remesiel a remesiel, distribúcie a popularizácie diel ľudového umenia.

V moderných sociálno-kultúrnych podmienkach prispieva implementácia potenciálu ruskej tradičnej kultúry k pozitívnej dynamike duchovného a morálneho vývoja, ktorý sa prejavuje v obohatení hodnoty orientácie, rast etno-umeleckých záujmov a kognitívnej aktivity, zvýšenie Úroveň intelektuálneho rozvoja, rozvoj umeleckých a tvorivých schopností detí a dospelých.

Život detí úzko súvisí so životom dospelých, ale dieťa má svoju vlastnú víziu sveta vďaka vekom psychologických charakteristík.

Rozsudok dieťaťa, rovnako ako jeho praktické myslenie, je charakter, v prvom rade, je prakticky zmyselný. Zmyselná povaha tela dieťaťa je prvé spojenie, ktoré ho spája na svet.

Všetky rôznorodosti sveta, deti mladšieho veku nie sú vnímané ako dospelí. Najprv detská myšlienka je spojená len s konkrétnymi obrázkami.

Charakteristiky detskej psychiky určujú výber poetických obrazov, celé zloženie detského folklóru, umeleckej tvorivosti.

Poetické práce pre mnoho storočí, prenášané z jednej generácie do druhého, postupne získal obsah a formu, najviac relevantný pre zákony estetiky detí.

V detskej práci je kľúčom k pochopeniu dospelej psychológie, detských umeleckých chutí, kreatívnych príležitostí pre deti.

Umelecká kreativita ľudí je špecifická oblasť, ktorá spája svet detí a sveta dospelých, vrátane celého systému poetických a hudobných poetických, ako aj umeleckých žánrov ľudového umenia.

Rozvoj vízie, umeleckej vízie je hlavnou úlohou prijatia na ľudovú umeleckú tvorivosť.

Dieťa vo svete umenia by malo žiť v dvoch pretínajúcich priestoroch. Jedným z priestoru je deti, s jeho hier a kreativity detí. Iný svet dospelého umenia.

Vzorky utečencov dospelých nie sú vždy k dispozícii na porozumenie. A dieťa by malo cítiť medzeru, ktorá existuje medzi deťmi a umenie dospelého. Postupom času vyvíja schopnosť reagovať na emocionálnu tonalitu dospelých.

1 . HistóriazhromaždenieaŠtúdienárodnýumeleckýkreativita

Na začiatku 19. storočia sa problém kultúry ľudí, jeho duchovného bohatstva, otázka verejného významu živobytie ľudu, akútne čelí Rusku.

Mnohí výskumníci sa odvolali na ľudové dedičstvo ľudí. A. Glagolov, ktorý napísal o kráse a nevinnosti obradov, odhalila jednoduchosť a naivita ruských ľudí, priťahuje obrad uctievania slnka a kult stromov piesní.

Detské rozprávky v špeciálnej skupine boli pridelené prvýkrát. V týchto rokoch mnohí pochopili pedagogickú hodnotu ľudovej umeleckej tvorivosti.

Prostredníctvom sita storočia požiadali ľudí o ich kultúrnom dedičstve, takže najcennejšie v ľudovej tvorivosti, umeleckého rybolovu, folklóru, dekoratívne - aplikované umenie.

Umelecká kreativita ľudí je nevyčerpateľným zdrojom estetického, morálneho, emocionálneho vzdelávania.

Ľudová múdrosť, uzavretá v rozprávkach, mikiny, hádanky, po mnoho storočí, vychovávala pýcha u detí pre talent jednoduchých ľudí, záujem o člena, expresívne slovo, láska k jeho rodnému jazyku.

2. Kolektívnyajednotlivecspustiťvfolklór

Na rozdiel od literatúry - individuálna tvorivosť spisovateľov - folklór je kolektívna tvorivosť. To však neznamená, že v ňom nezáleží na individuálnom štarte.

V niektorých žánroch a v známych historických obdobiach sa individuálny štart prejavuje dosť zrejmé, ale je to v zvláštnom vzťahoch s kolektívnym štartom.

Folklór vznikol v dávnych časoch ako hromadná kolektívna tvorivosť. Včasné formy folklóru sa vyznačovali skutočnosťou, že kolektívnosť pridávania a vykonávania diel ich dominovala. Kreatívna osobnosť v tom čase bola stále vydaná z tímu.

Neskôr, jednotliví talentovaní speváci začnú hrať rastúcu úlohu, ktorá vo všetkých kreativite vyjadrili prezentácie a názory na rodu alebo kmeň, a potom ľudí.

Dokonca aj v skorých formách folklóru a prirodzene, ešte viac - v neskorej individuálnej kreativite organicky spojená s kolektívou a vyvinula na ňom.

Kolektivita v folklóre sa prejavuje aj vo vonkajších formách kreativity a vo svojej vnútornej podstate av procese tvorby diel a ich vykonanie.

Je vyjadrená v tom, že tvorcovia a výkonní umelci diel sú založené na nadýchaných skúsenostiach a tradícii a zároveň prispievajú k práci nových funkcií a detailov, ktoré ho prispôsobujú na pozemku, obrázkoch a štýle na špecifické podmienky vykonanie.

Práce môžu vytvoriť tím (Chorus, skupina osôb) a jednotlivcov - speváci a rozprávky.

Ak zodpovedajú požiadavkám a chuti tímu, ľuďom, začnú existovať v jej životnom prostredí, výkonných spevákov z zboru.

Kolektivita folklóru je vyjadrená v tom, že jednotlivé ľudové diela sú vykázané ako všeobecný majetok ľudí, žijú dlho, sa prenášajú z generácie na generáciu.

Každý umelec však môže zmeniť prácu podľa jeho kreatívneho zámeru.

V rôznych žánroch folklóru, kolektívu a individuálne začína v vytváraní a vykonávaní prác sa prejavujú odlišne: ak sú piesne zvyčajne vykonávajú zbor, kolektívne, potom eposy a rozprávky sú individuálne.

Ak je text sprisahania veľmi stabilný, znenie výnimiek je veľmi pohybujúci sa, že je zvyčajne z veľkej časti improvizovaný, je vytvorený ako pre opätovné na nový materiál.

Táto individuálna improvizácia sa však vykonáva dlhodobými schémami, na základe spoločne rozvinutej umeleckej expresivity.

Chastushki zvyčajne predstavuje diela, ktoré sa skladajú z osôb známych na obci. Sú skôr prejavujúci individuálny začiatok, skôr než v dielach iných žánrov folklóru.

Individuálny štart, ako aj kolektívny, prebieha vo všetkých fázach rozvoja folklóru.

Trvá rôzne formy vyjadrenia a detekuje tendenciu nie je rozruch, ale na posilnenie a aktiváciu v procese historického vývoja folklóru.

3. Udržateľnosťarozširovateľnosťfolklórtvorba

Tradičnosť v ľudovej umeleckej kreativite je vyjadrená v relatívnej udržateľnosti verbálneho textu, ktorý čaká, povaha realizácie, farieb, prevodu prác, spravidla bez významných zmien z generácie na generovanie, uchovávanie počas storočí diel s určitými Pozemky a hrdinovia, formy a expresívne prostriedky.

Tradícia, ako aj tím tvorivosti, je zvláštny nielen verbálnym folklórom. Je neodmysliteľnou v iných typoch ľudovej tvorivosti - hudba, tanec, vlákno, výšivky.

Tradícia má svoje vlastné sociálno-historické základy a je spôsobené dôležitými životnými okolnosťami.

Tieto podmienky a okolnosti sú nasledovné: \\ t

Po prvé, ľudová kreativita vznikla v primitívnej komunite, keď tam boli veľmi udržateľné sociálne formy života, ľudový život a myšlienky, ktoré určili stabilitu folklóru.

Ale v upokojovaní v tomto čase, tradícia bola podporovaná známym odporom foriem života av neskorších obdobiach dejín. V súvislosti so zmenami v povahe života sa tradícia postupne oslabila.

Po druhé, najdôležitejšie vlastnosti reálnej platnosti sú hlboko odráža v dielach ľudového umenia, dôležité objektívne kvality človeka a prírody sú potlačené.

To možno povedať nielen o prísloviach, ktorých zovšeobecnenie života sú zachované v stáročia a budú stále udržiavané, ale aj o piesňach, ktoré charakterizujú duchovný svet človeka, jeho univerzálne vlastnosti, myšlienky, pocity a skúsenosti.

Po tretie, ľudová tvorivosť stelesnila princípy ľudovej estetiky, odrážala ľudové umelecké chute, ktoré boli vyvinuté po stáročia. Sú cenné, že objektívne zákony krásy sú stelesnené.

Po štvrté, diela folklóru, významné umelecké úspechy. Uspúšťajú ľudové ideologické a estetické požiadavky a slúžia ako dôležitú súčasť duchovnej kultúry ľudí na dlhú dobu.

Vyššie uvedené podmienky slúžia ako pôda tradičnej tradičnej kreativity, veľká udržateľnosť ľudových prác.

4. Problémtradícievmodernýfolklór

Medzi mnohými problémami moderného folklóru, problémy s tradíciami ťažko nie sú najdôležitejšie a zložité. Spôsobujú trvalé spory, niekedy sa menia na organizované diskusie. Dnes však táto téma nemôže byť považovaná za vyčerpanú; Naopak, naopak, ďalej rozvoj folklóru, tým väčšia je relevantnosť nadobúda. Okrem toho relevantnosť nie je len teoretická povaha, ale ešte praktickejšia, ktorá súvisí s každodenným životom moderných ľudových umeleckých oblastí.

Tradičnosť je všeobecne uznávaná ako jedna zo špecifických vlastností ľudového umenia. O tradíciách v folklóre, ľudové rybári sú rozsiahla literatúra. Zvyčajne nie je definícia samotnej koncepcie "tradície", rôzne výskumníci investujú iný obsah. Niektorí vedci (V. S. Voronov, V. M. Vasilenko, T. M. Razin) Podľa tradície ľudového umenia, sú najmä staroveku svojich obrázkov, foriem a recepcií, udržateľnosť ich ochrany a kontinuity v rozvoji.

Takýto názor zdôrazňuje jednu stranu tradície ľudového umenia s minulosťou, jej korene, starovekého pôvodu, bez ktorého je vo všeobecnosti nemožné pochopiť tento fenomén ľudskej kultúry ...

Absolutujúcu jednu stranu tradície, niektorí vedci vidia tradície ľudového umenia len minulosť a záveru o útuline, zaostalosti tohto umenia, absencia spojení v ňom s modernosťou. Podporované z takýchto pohľadov je M. A. ILYIN. Analýza a kritika svojho hľadiska môže podliehať osobitnému článku. V tomto ohľade sa obmedzuje len na poznámku, že RO ILYIN chápe svoje súkromné \u200b\u200bmomenty pod tradíciou: pozemky, motívy, techniky, formy, príchute špecifických ľudových rýb, mimo organického celku, ktoré zlúčujú všetky tieto údaje v a určitý čas a v každom z remesiel, čím sa vytvára výrazné črty miestneho ľudového umenia.

Takéto úzke chápanie tradícií nemohlo viesť k ich zamietnutiu ako spôsob, akým môžete ísť "dopredu so zadnou hlavou." Na základe nesprávneho chápania rozvoja umenia vo všeobecnosti, len ako progresívne, evolučné, zmiešanie takýchto rôznych pojmov, ako ľudia a štátnej príslušnosti umenia, jeho štátna príslušnosť, príde na nesprávny záver o konzervativizme umenia ľudových remesiel , poraziť na mieste, o jedinom spôsobe pre nich - absorbovať umelecký priemysel, vyrovnanie v jedinom tzv. "Modernom štýle" dekoratívneho a použitého umenia.

Podobné názory spôsobili primeranú kritiku pred dvadsiatimi rokmi. Zaberá veľa stránok v dielach A. B. Saltykov, vynikajúceho teoretika sovietskeho aplikovaného umenia, ktorý významne prispel k štúdiu tradícií6 problémov. Saltykov pochopil tradíciu ako dialektický fenomén, spojený nielen s minulosťou, ale s súčasnosťou a budúcnosťou. On neustále zdôrazňoval priame spojenie medzi tradíciami s moderným sovietskym umením, analyzoval pohyb a rozvoj tradícií, ktoré vo svojom stanovisku nie sú uzatvorené v niektorých formálnom príznakoch tohto rybolovu a nie v mechanickom množstve, ale v Integritu obrazového umeleckého systému rybolovu a jeho historického vývoja.

Myšlienky Saltykova sú relevantné o potrebe historického prístupu k konceptu štýlu v ľudovom umení. "... každý štýl," napísal: "Tam je vyjadrenie duchovného stavu ľudu svojho času ... ľudia sa nezastaví vo svojom vývoji ... sa neustále mení ... a s týmito zmenami nevyhnutne prepojené o zmenách umeleckých štýlov. "

Správnosť svojich teoretických pozícií vo veciach tradície A. B. Saltykov brilantne potvrdil v príklade praktickej práce s Masters, GZHELI.

V súčasnosti sa nápady a myšlienky A. B. Saltykov opakujú a vyvíjajú sa v mnohých článkoch M. A. Nekrasova. Pomerne verí, že tradícia je hlboko zmysluplná, že je hlboký vnútorný fenomén. Základom tradície je správnym postojom k národnému dedičstvu. Dedičstvo - všetko umenie minulosti. V tradícii sa prenesie všetko, čo má rastúcu hodnotu. Toto je skúsenosť ľudí, čo je schopný žiť novým spôsobom v modernej dobe.

V širšom zmysle slova neexistujú žiadne javy mimo tradícií. Nič sa nenarodí v nuly, bez zvládnutia skúseností z minulosti. Tradícia - druh motora priebehu kultúry, tie opívy rôznych strán života, ktoré sú vybrané, sú uložené a rozvíjajúce generácie ako najlepšie, typické, známe. Tradície však nie sú viac ako raz a pre to všetko, mrazené, stacionárne, nie synonymné s minulosťou alebo podobnou minulosti. Dialektická jednota minulosti, súčasnej a potenciálnej budúcnosti, stanovená v tradícii, je dokonale vyjadrená v definícii, ktorá uviedla vynikajúci ruský skladateľ I. F. Stravinsky. A hoci to bolo založené na analýze hudobných diel, vyjadril podstatu koncepcie tradície v širokom a objektívnom obsahu.

Vo všeobecnosti nie sú žiadne tradície, ale existujú tradície určitej sféry ľudskej činnosti v konkrétnych ľuďoch, na určitom mieste av určitej ére. Medzitým sa život a rozvoj tradície, konkrétny historický prístup k jeho analýze často ignoruje, neberie do úvahy.

Tradícia - koncepcia viacvrstvového. Tradície permeát všetky javy života, život, výrobu, ekonomiku, kultúru, umenie, v každej oblasti s jeho špecifickosťou v obsahu a prejave. Existujú významné rozdiely v prejave tradícií v umení vo všeobecnosti a najmä ľudí.

Tradície kolektívnej tvorivosti žijú v ľudovom umení. Tieto tradície boli vytvorené po stáročia a brúseli mnohými generáciami ľudí. Krvné spojenie ľudového umenia so životom, prácou, životnosťou ľudí viedol historickú kontinuitu tradícií populárnej kultúry, ktorá predstavuje nielen celoštátne, národné tradície, ale aj ich miestne miestne prejavy v roľníckej práci a ľudovom rybolove. Tradície roľníckeho umenia na základe slávneho konzervativizmu domácnosti, osobitný záväzok k patriarchálnemu staroveku sa pomaly vyvinul, evolučne. Mnohé z týchto tradícií išli do minulosti spolu s životnými podmienkami a životnými podmienkami, napríklad tradície starovekej slovanskej mytológie, ktorí dali životom obrazom mnohých typov roľníckeho umenia a celú vrstvu ornamentu ľudovej výšivky .

Mnohé faktory ovplyvnili vytvorenie štýlu a tvorby tradícií umenia rybolovu, niektorých nepriamo a, ako keby nesúhlasná s vonkajším prejavom, iní sú jasne a priamo ovplyvňujú povahu umenia a štruktúru umeleckého obrazu .

Špecifický historický prístup k analýze všetkých faktorov zapojených do tvorby a rozvoja národného rybolovu ukazuje, že ich úloha v rôznych štádiách rozvoja rybolovu a v rôznych časoch by mohla byť nejednoznačná.

5. Uchovávanieavývojafolklórtradície

Prenos remeselných zručností z generácie na generáciu, kreatívny proces výroby výrobkov pod vedením dospelých prispel k konsolidácii pozitívnych emócií, túžby po vedomostiach a zvládnutie špecifiká remeselných zručností, vytvorenie počiatočných myšlienok o populárnom umeleckom práca.

Koncepcia dedičstva, tradícií v umeleckej umelectve vždy mal a je stále dôležitý. Najcennejší je produkt práce, ktorá nahromadená nielen individuálna kreativita, ale aj dedičná skúsenosť s predchádzajúcimi generáciami získanými v procese praktických opatrení.

Najstabilnejšou a životaschopnou časťou kultúry je tradícia, proti inováciám, na jednej strane a obohatená o nich, na strane druhej. V interakcii tradície a inovácií, viac tradícií nezomrú, ale postupne upravujú, pričom druhu inovácií. Tradičná kultúra je sférou koncentrácie určitých kolektívnych skúseností z minulosti a narodenia inovácií, čím sa zabezpečí prispôsobenie tradičných kultúrnych noriem meniacim sa podmienkam pre existenciu etnického objemu. Vďaka inovatívnym

v tradícii sa vyskytujú prvky.

Tradičná ľudová kultúra nie je len základom pre duchovnú jednotu ľudí, ale aj kultúrnu a vzdelávaciu inštitúciu modernej osobnosti. Udržiava jedinečnú nehnuteľnosť v modernom živote. V tradičnej kultúre nie sú tam žiadne tvorcovia a spotrebitelia.

Kreatívny potenciál uvedený v tradičnej kultúre sa používa v modernej spoločnosti v práci s deťmi a mladými ľuďmi. Je to tradičná kultúra, ktorá sa môže stať prostriedkom na prispôsobenie osoby kontroverznému životu modernej spoločnosti, kde je už dlho potreba vytvoriť priestor voľného času pre prevod sociálno-kultúrnych skúseností, postavených podľa princípov Tradičné (miesto generácie). Nie je to o vytváraní, napríklad nových folklórnych skupín zameraných na fázovú inkarnáciu folklóru, ale na vytvorenie medziradových združení, kde folklór sa stáva prostriedkom komunikácie a sebarealizácie, kde sa vytvorí ľudové prostredie spoločné prázdniny. Napriek tomu, že tradičné formy kultúry v modernom svete sú hlboko transformované, napriek tomu ľudová tvorivosť zostáva inšpiratom moderných sekvencií vo všetkých oblastiach kultúry.

V rámci tradičnej kultúry ruskej ľudu ako duchovnej integrity sa rozvíja niekoľko zvláštnych regionálnych tradícií, ktorého existenciu zberateľov a výskumníci venujú pozornosť.

Štúdium a udržiavanie regionálnych tradícií, vyhľadávanie nových spôsobov vysielania tradičnej kultúry v modernej spoločnosti je relevantná v oblasti kultúry a vzdelávania.

V rámci projektov, semináre o štúdiu folklóru v školách, medzinárodné vedecké a praktické konferencie sú organizované ročne a fázy.

V procese implementácie projektu sa aplikuje systematický opis existencie verbálnych a hudobných žánrov.

V dôsledku výskumu sa vykonáva opis aktívnych žánrov folklóru, aktívna žánri zloženie verbálneho folklóru sa rozlišuje z hľadiska jeho prispôsobenia sa vlastnostiam a vzdelávacích štandardov súvisiacich s vekom.

Štúdia regionálneho folklóru znamená nepretržitú komparatívnu analýzu, ktorá pomáha rozvíjať nielen obrazové, ale aj racionálne myslenie. Dodržiavanie zásad umožní implementovať jednotu vzdelávania, výchovy a rozvoja vo vývoji ľudovej kultúry vo svojich regionálnych prejavoch.

Zoznámenie s tradičnou kultúrou národov, ktorí žijú spoločne na jednom území, zvyšuje rešpektovanie iných kultúrnych tradícií. S pomocou folklórnych tried sa vytvorí ľudové etnografické médium, existuje kontinuita kultúrnych tradícií pri vykonávaní hmotnostných sviatkov ľudí spolu s dospelými. Pochopenie je vychované, že okolité osoby sú dopravcovia ľudovej tradície v rôznych množstvách jeho obsahu.

Porovnanie tradičných a moderných modelov ľudovej dovolenky, je možné si všimnúť návrh a transformáciu sviatkov do masového podujatia, formulár sa postupne mení v dôsledku substitúcie komponentov atribútov komponentov s moderným; Zmeny obsahu, nové poetické-mytologické pozadie obradu, sa narodí nová symbolika; Formulár a obsah a dočasné kánony sú v rovnakom čase transformované, čo vedie, v skutočnosti, k narodeniu nového fenoménu. Moderný model tradičného kalendára a rodinnej a domácej dovolenky sa stáva sekundárnym.

Pre rôzne centrá zostáva dôležité pre pochopenie a prenos z generácie na generovanie tradičnej ľudovej kultúry; rozvoj ľudového pohybu mládeže v teréne (vo všetkých smeroch); pripojenie úsilia etnografov, filológov, hudobníkov; Prilákanie záujmu o tradičnú kultúru profesionálov a milovníkov ľudového umenia.

Akumulované a systematické ľudové etnografické materiály, pozorovania a zovšeobecnenia týkajúce sa vzorov tradičnej kultúry majú nielen úzkeho tela, ale aj spoločného významu.

S podporou vlády sa vykonáva komplexný program zameraný na podporu tradičnej kultúry.

Festivaly zostávajú neoddeliteľnou súčasťou ochrany, štúdia a ďalšieho rozvoja ľudových tradícií.

"Vedecká zložka" sa postupne zvyšuje, ako súčasť dní slovanského písania a kultúry, vedecké a praktické konferencie sa konajú ročne.

V kontexte globalizácie je tradičná kultúra často vystavená útokom ako konzervatívny a nevhodný duch, ale je v ňom, že základné hodnoty ľudí sú sústredené. Tradičné skúsenosti z generácií, pochopenie podstaty tradícií, a teda kultúrnych noriem, behaviorálne stereotypy, vedomosti a skúsenosti, zvyky a zvyky, výchova, náboženské presvedčenie sú potrebné dnes na transformácie vo verejnom aj súkromnom živote. A ich verný výklad, správne porozumenie nám dáva cestu a dúfa v usporiadaní modernej spoločnosti.

Problém štúdia faktorov ochrany tradičnej kultúry sa vzťahuje na počet integrovaných a je predmetom výskumu v kultúrnych štúdiách, sociológii, etnografii, lingvistike, folklórii a iných vedách.

6. KlasickýfolklórvmodernýŽivot

V modernom živote sú ľudia vďaka svojej jednoduchosti, stráviteľnosť, schopnosť podstúpiť rôzne transformácie bez toho, aby bol dotknutý obsah, niektoré žánre klasických folklórnych rozprávok, príslovia, výroky, posielanie, znaky.

Niektoré z nich, napríklad, ľudové rozprávky, detské uspávanky, vykonávajú bývalé role-vzdelávacie, informatívne, zábavné. Je pravda, že ak niektoré uspávanky, napríklad alebo jedálenské sú stále prenášané orálne, potom rozprávky zvyčajne čítajú deti na knihy.

Iné žánre folklóru, napríklad, ľudové prírodné značky, stratili svoje počiatočné funkcie. V moderných podmienkach, ľudové predpovede počasia často nie sú spustené, pretože prirodzené prostredie sa zmenilo, ekologická rovnováha bola porušená. Okrem toho sa zmenia formy absorpcie a prenosu ľudí. Moderná mestská osoba sa s nimi stretáva, napríklad čítanie kalendára odtrhnutia alebo počúvanie rozhlasových programov zameraných na pripomienku tradičnej ľudovej kultúry. Fungovanie a prenos, tak, ľudové príznaky získavajú iný kultúrny význam. V modernej bežnej kultúre idú ľudové znamenia do gule ani pamäť, ale skôr pripomínajú, v rozsahu zvedaví. Oni sú opodstatnení známe, susedov, ale sú veľmi rýchlo zabudnuté - až do ďalšej pripomienok.

A v obci sa tradičné ľudové znamenia vo veľkej miere stratili svoju životne dôležitú nevyhnutnosť, dopyt po úspešnom riadení poľnohospodárskej práce. Tu je na jednej strane potreba projekcií počasia je zrejmé - v dôsledku klimatických zmien, na druhej strane sa vyvíjajú nové znamenia založené na osobných skúsenostiach a pozorovaní. V dôsledku toho sa zachovali príznaky ako jedna z foriem populárnych vedomostí, ale jeho obsah a miesto v každodennej kultúre ľudí výrazne sa zmenili.

Dostali sa do nášho času a celkom v plnej miere existovali v bežnom masovom vedomí Tradičné znamenia a ľudové povery (viera v skutočnosti, že niektoré javy a udalosti sú prejavom nadprirodzenej sily alebo slúžia ako predpovede budúcnosti). Je ťažké nájsť osobu, ktorá aspoň raz v jeho živote, nehovoril nahlas, že soľ chcel hádku, to znamená, že niekto spomína, stretnúť sa so ženou s prázdnym vesmírom a jedlá sú šťastne. Známky sú pomerne jasným príkladom existencie prvkov tradičnej etnookultúry v modernej kultúre. Domácnosť, opakovaná situácia v oblasti správania a sprevádzajú ich obyčajný komentár, sa ľahko a bez námahy prenášajú "dedičstvom" z generácie na generáciu.

Záver

V súčasnosti už dlho bol dlhý čas uznaný ako obrovská úloha hudobného ľudového umenia v odbore každej krajiny. Jeho najdôležitejší a úplný výraz, ľudové umenie nebolo v čisto inštrumentálnej hudbe, ale v kombinácii melódie so slovom - v piesni. Pieseň, s pôvodom v najprimitívnejšej forme mnohých tisícročí pred, sa neustále vyvinula a vyvinula v úzkom spojení s rozvojom kultúry sám ľudí, jeho životom, jazykom, myslením, ktoré sa odrážajú v textoch a vykurovanie . Zbierka ľudových piesní je hlavným celkom tisícročným histórii vo väčšine národov.

Je potrebné starostlivo uskladniť dedičstvo a stará sa o jeho prežitie. Udržujte poklady ľudovej hudobnej kultúry, aby boli prístupné pre široké masy ľudí, profesionálnych a amatérskych tímov, poskytujú ďalší materiál pre tvorivosť skladateľov, ako aj pre študentov a študentov špeciálnych vzdelávacích inštitúcií.

Umelecká kreativita ľudí pomáha nielen etnografom, aby pochopili život, kultúru, život našich predkov, ale aj deťom, ktorí ho môžu zastupovať.

Láska, rešpekt, pýcha v ľudovej umeleckej práci je vytvorená postupne pod vplyvom okolitej atmosféry.

Tento komplexný pocit sa vyskytuje a vyvíja v procese akumulácie vedomostí a myšlienok na povahe rodnej krajiny, o práci a vzťahu medzi ľuďmi. V prístupnej forme je potrebné hovoriť o pôvode ľudovej umeleckej tvorivosti.

Prostredníctvom oboznámenie a výchovu ľudového umenia sa deti zoznámia s prácou dospelých, naučia sa ho rešpektovať, študovať najjednoduchšie zručnosti a zručnosti; Záujem, nezávislosť, schopnosť pracovať.

Použitie rôznych materiálov, výhod, hračiek, obrazov, diel umeleckej tvorivosti ľudí pomáha vnímať a reprodukovať najživšie vlastnosti umeleckého obrazu.

Akvizícia pre ľudovú umeleckú tvorivosť a jej vplyv je ovplyvnený v prípadoch, keď deti zobrazujú svet, ktorý je pre nich známy z ľudovej kreativity.

Ak chcete vyplniť voľný čas, zaujímavý a zmysluplný prípad, musíte rozvíjať túžbu po krásnej, vychovávať rešpektovanie ľudových tradícií, kultúrnych hodnôt.

Literatúra

1. BOGATYREV P.G., GUSEV V.E., KOLENITSKAYA I.M. a ďalšie. "Ruská ľudová kreativita", Moskva 2000

2. GUSEV V.E. Folklórna estetika. L., 1999

3. Zhukovskya R.I. "Native Krai", Moskva 1999

4. Kravtsov N.I., lazutin s.g. "Ruská orálna ľudová kreativita", Moskva 2003

5. LAZUTIN S.G. "Poetika ruského folklóru", Moskva 2005

6. PUTILOV B.N. "Folklór a ľudová kultúra". - St. Petersburg., 2003

Publikované na Allbest.ru.
...
Podobné dokumenty
Orálna poetická tvorivosť ľudí predstavuje väčšiu sociálnu hodnotu pozostávajúcu z jeho kognitívnych, ideologických a estetických hodnôt, ktoré sú neoddeliteľne spojené. Informatívna hodnota folklóru sa prejavuje predovšetkým v tom, že odráža znaky reálneho života fenoménu a poskytuje rozsiahle vedomosti o histórii public relations, práce a života, ako aj myšlienku svetonázoru a psychológie ľudí, o povahe krajiny. Kognitívna hodnota folklóru zvyšuje skutočnosť, že pozemky a obrazy jeho diel zvyčajne uzatvárajú širokú typizáciu, obsahujú zovšeobecnenia fenoménu života a postavy ľudí. Tak, obrazy Ilya Muromety a Mikula Selyaninovich v ruských epicers dávajú predstavu o ruskej roľníctve vo všeobecnosti, jeden obraz charakterizuje celú sociálnu vrstvu ľudí. Kognitívna hodnota folklóru sa zvyšuje skutočnosťou, že vo svojich dielach nie je zastúpené, ale tiež vysvetlené obrazy života, udalosti histórie a obrazu hrdinov. Takže, eponym a historické piesne vysvetľujú, prečo ruskí ľudia vydržali Mongol-Tatar Igo a vyšiel z víťaza v boji, vysvetlila význam výkonu bojovníkov a aktivít historických osôb. M. Gorky povedal: "Originálna história práce ľudí nemôže byť známa, nevedieť orálnej ľudovej kreativity." Gorky M. Satr. CIT., Zv. 27, str. 311. Ideologická výchovná hodnota folklóru je, že najlepšie zo svojich diel sú inšpirované vysokými progresívnymi myšlienkami, lásky pre vlasť, túžbu po mieri. Folklór zobrazuje bojovníkov ako obrancovia vlasti a spôsobuje, že pre nich spôsobí zmysel pre pýchu. Je to básnici ruskej prírody - a mocná rieka (Volga-matka, široký Dneper, tichý Don), a stepny sú oddelené a polia sú široké - a to prináša láska k nej. V dielach folklóru obačali obraz ruskej krajiny. Ľudové umenie vyjadruje život ambície a sociálne názory na ľudí a často revolučné nálady. Zaznamenala dôležitú úlohu v boji ľudí pre národné a sociálne oslobodenie, pre jej sociálno-politický a kultúrny rozvoj. Moderné ľudové umenie prispieva k komunistickej pestovaniu masy. V to všetkom sa prejavuje ideologický a vzdelávací význam populárneho poetickej tvorivosti. Estetická hodnota folklórnych prác je, že sú nádherné umenie slova, sa líšia vo veľkých poetických zručnostiach, čo ich ovplyvňuje vo svojej konštrukcii a pri vytváraní obrázkov av jazyku. Folklór šikovne používa fikciu, fantastics, ako aj symbolizmus, t.j. Alegorické prenos a charakteristiky javov a ich poézie. Folklór je vyjadrený umeleckými chumi ľudí. Tvar jeho diel storočia je uzemnený prácou nádherných majstrov. Preto folklór vyvíja estetický pocit, pocit krásneho, pocitu formy, rytmu a jazyka. Na základe toho je veľmi dôležité pre rozvoj všetkých druhov profesionálneho umenia: literatúra, hudba, divadlo. Práca mnohých skvelých spisovateľov a skladateľov úzko súvisí s populárnou poéskom.

Pre folklór, zverejnenie krásneho charakteru a človeka, jednota estetickej a morálky začala, pripojenie reálneho a fikcie, svetlého obrazu a expresivity. To všetko slúži ako vysvetlenie, prečo najlepšie diela folklóru dodávajú veľké estetické potešenie. Folklórna veda. Veda folklóru - folklór - skúma orálnu ľudovú tvorivosť, verbálne umenie masy. To stavia a rieši významný rozsah dôležitých otázok: na zvláštnosti folklóru - jeho životný obsah, spoločenský charakter, ideologický subjekt, umelecké zvláštnosti; o jej pôvode, vývoji, originlite v rôznych štádiách existencie; o jeho postoji k literatúre a ďalších typoch umenia; o zvláštnosti kreatívneho procesu v ňom a formy existencie jednotlivých prác; O špecifikách žánrov: epické, rozprávky, piesne, príslovie a iné. Folklór je komplexný, syntetický umenie; Prvky rôznych druhov umenia sú často spojené vo svojich dielach - verbálne, hudobné, divadelné. Je úzko spojené s ľudovou stravou a obradmi, ktoré sa osebe odrážajú vlastnosti rôznych období histórie. Preto majú záujem a študovať rôzne vied: lingvistika, literárna kritika, história umenia, etnografia, história. Každý z nich skúma folklóru v rôznych aspektoch: lingvistika - verbálna strana, odraz histórie jazyka a vzťahov s dialektami v ňom; Literárna kritika je spoločné črty folklóru a literatúry a ich rozdiely; História umenia - hudobné a divadelné prvky; Etnografia - Úloha folklóru v Národnom živote a jeho vzťahu s Rites; História - vyjadrenie v ňom národného chápania historických udalostí. V súvislosti s jedinečnosťou folklóru ako umenia do pojmu "folklór" v rôznych krajinách investuje rôzny softvér. Jeho objemový obsah, a preto je chápaný rôznymi spôsobmi, ktorý je predmetom folklórov. V niektorých cudzích krajinách je folklórism zapojený nielen podľa štúdie poetických, ale aj hudobných a choreografických strán poetických prác ľudí, to znamená, že prvky všetkých druhov umenia. V našej krajine, pod folkloristom, veda o populárnej poetickej tvorivosti.

Folklóza majú svoj vlastný predmet štúdie, vlastné osobitné úlohy, vyvinuli svoje metódy a výskumné techniky. Avšak, štúdium slovnej strany orálnej ľudovej tvorivosti nevychádza zo štúdia ostatných strán: spolupráca folklórových vied, literátov, literárnych štúdií, histórie umenia, etnografie a histórie je veľmi plodná. Narodenie, žánre a žánrové odrody. Folklór, ako je literatúra, je umenie slova. To dáva založenie folklózy využiť koncepcie a podmienky, ktoré boli vyvinuté literárnymi štúdiami, prirodzene ich uplatňovanie na zvláštnosti orálneho ľudového umenia. Takéto pojmy a termíny slúžia, druhy, žánru a žánru. V literárnej kritike, ako aj v folklóroch, stále nie je žiadna iná myšlienka ich; Výskumníci nesúhlasia s názormi a argumentujú. Prijmeme pracovnú definíciu, ktorú budeme používať. Fenomény literatúry a folklóru, ktoré sa nazývajú žánre, žánre a žánrové odrody, sú skupiny prác podobných medzi sebou v štruktúre, ideologických a umeleckých princípoch a funkciách. Vyvinuli historicky a majú relatívnu stabilitu, menia len v miernom stupni a dosť pomaly. Rozdiel v pôrode, žánrov a žánrových odrodách je dôležité pre výkonných umelcov prác a pre svojich poslucháčov a pre výskumníkov, ktorí študujú ľudovú kreativitu, pretože tieto javy sú vecné formy, výskyt, vývoj, posun a štiepenie - dôležitý proces v literatúre histórie a folklór.

V literárnej a folklórnej terminológii v našej dobe, koncepcia a termín "vzhľad" boli takmer vyliečení; Najčastejšie sú nahradené koncepciou a termínom "žánrom", hoci predtým vymedzili. Vezmeme tiež ako pracovný koncept "žánru" - užšia skupina diel ako rodu. V tomto prípade, pod pôvodom, budeme zrozumiteľný obraz obrazu reality (epos, lyrický, dramatický), pod genómom - typ umeleckej formy (rozprávka, pieseň, príslovie). Ale musíte zadať a dokonca k užšiemu konceptu - "žánrová odroda", ktorá je tematická skupina prác (rozprávky zvierat, rozprávky, magické rozprávky sociálnych a domácich, piesní lásky, rodinné piesne, atď.) . Môžu byť pridelené ešte viac menších skupín diel. Takže v sociálno-domácich rozprávkach je špeciálna skupina prác - satirické rozprávky. Avšak, s cieľom prezentovať celkový obraz o klasifikácii (distribúcii) druhov diel ruskej národnej poetickej tvorivosti, by sa mal zohľadniť ďalší počet okolností: Po prvé, pomer žánrov na tzv. Rites (špeciálne Náboženské akcie), po druhé, pomer verbálneho textu na spev a činnosť, ktorá je charakteristická pre niektoré druhy folklórnych prác. Práce môžu byť spojené s rituálom a spevom a nesmú byť spojené s nimi.

V 5. ročníku sme študovali detský folklór. Stal som sa zaujímať o vyhorené piesne a napísal o nich vedeckú prácu. Započítava sa ďalší žáner folklóru, ktorý priťahoval moju pozornosť. V modernom svete, deti poznajú malé čítanie, deťová subkultúra ide. Preto som chcel poznať príbeh z krajov, ich rozvoj a dôvody, prečo sa counterliters postupne presúvajú do pozadia v detskom folklóri.

Mojím hlavným cieľom bolo porovnať úlohu čitateľov v rôznych časoch a teraz. Videl som vaše úlohy v nasledujúcom texte:

1. Preskúmajte vedeckú literatúru na túto tému;

2. Zbierať čitateľov (vo vedeckej literatúre, v herných činnostiach moderných školákov);

3. Analyzovať montovaný materiál;

4. Urobte závery.

Počiatočná hypotéza bola taká: v týchto dňoch, deti poznajú malý počet a väčšina z nich je bezvýznamná. Vo vedeckej literatúre som mohol nájsť toto vysvetlenie. Počas práce som bol presvedčený o lojalite hypotézy a skutočnosť, že veľký počet rozvojových detí vytvorených autormi detí nepoznal deti a nepoužívajte v hrách.

V mojej práci som použil nasledujúce metódy:

1. Analýza, syntéza zmontovaného materiálu;

2. Monitorovanie hier študentov tried juniorov;

3. Prieskum respondentov.

Celkovo sa skúmalo 118 ľudí, z ktorých sú malé deti 20 ľudí, vo veku 7-8 rokov - 58 ľudí, vo veku 9-10 rokov - 25 ľudí, 13-15 rokov - 10 ľudí, starších ľudí - 5 osôb.

Pamätá si 3 a viac čitateľov 19 ľudí, 2 čitateľov - 27 ľudí, 1 Reader - 72 ľudí.

Ale, bohužiaľ, drvivá väčšina (67% respondentov) sa nazýva prvý z najprírodnejších prírody (". Vytiahol som nôž z môjho vrecka. Budem strihať, porazím."). Copyright Deti počuli, čítali, ale v hre sa takmer nepoužívali, pretože si nepamätá (boli nazývané len 0,8% respondentov). Zaujímavé v informatívnom alebo morálnom zmysle, kraj vie 20% respondentov, bezvýznamné alebo morálne nie je zaujímavé - 74%. S humorským krajom len v 19 ľuďoch. Dráha (. Prenesenie, drvivá väčšina (67% respondentov) sa nazýva predovšetkým z nich najviac morálkov

2. Úloha folklóru v živote človeka.

Magické kráľovstvo ľudového umenia je obrovské. Bola vytvorená po stáročia. V orálnej ľudovej poézii (alebo folklóre, keďže medzinárodná veda zavolá túto poéziu) veľa odrôd. Preložené do ruštiny, anglického slova "folklór" znamená "ľudovú múdrosť", "ľudová tvorivosť" - všetko, čo vytvorilo duchovnú kultúru pracovného národa na storočie svojho historického života. Ak to urobíme, premýšľajte o našom ruskom folklórii, uvidíme, že sa naozaj v sebe odrazí: obaja natívna história, a hra ľudovej fantázie, a zábavný smiech a Duma Duma o ľudskom živote. Ľudia sa odrážali, ako zlepšiť svoje životy, ako bojovať za šťastný podiel, čo by mal byť dobrým človekom, a aké charakterové vlastnosti je potrebné znovu objaviť a zosmiešňovať.

Mnohé odrody ruského folklóru - epos, rozprávky, príslovia, kalendár gyrobes, hádanky - to všetko vzniklo, opakované, pohybujúce sa z úst do úst, z generácie na generáciu, od svojho otca k jej synovi, od babičiek do Granddaughov. Tepláre často priniesli niečo, aby milovaný text, mierne meniť jednotlivé obrázky, detaily a výrazy, nepostrehnuteľne honovanie a zlepšovanie piesne alebo rozprávky, vytvorené pred nimi.

3. Detský folklór. Jeho žánrov, morálny vplyv.

Detský folklór je rozsiahlym územím orálnej ľudovej kreativity. Toto je celý svet - svetlé, radostné, naplnené životnou silou a krásou. Deti sa pozerajú na dospelých s záujmom a ochotne si požičiavajú svoje skúsenosti, ale prelakovanie získaných. Myšlienka detí je spojená s konkrétnymi obrázkami - to je kľúčom k tajomstvám umeleckej tvorivosti detí.

Folklór pre deti, ktoré vytvorili dospelí, zahŕňa ukolákové piesne, kocky, mikiny, posilňovače, rozprávky. Toto pole ľudovej kreativity je jedným z fondov ľudovej pedagogiky.

Deti a dospelí sú tiež dobre známe, že čítajú, teasers, patriky a iné žánre detského folklóru, ktorý sa považuje za prázdnu zábavu. V skutočnosti, bez toho, aby tieto vtipné a vtipné riziká, bez verbálnej hry, ktorá je v nich obsiahnutá, dieťa dokonale nikdy zvládne svoj rodný jazyk, nikdy sa nestane jeho hodným vlastníkom, schopný vyjadriť akékoľvek myšlienky, pocity a skúsenosti.

Domnieva sa, že kresba, piesne a vety zahrnuté v hrách spolu tvoria hru Folklóru.

Záujem sú krátke básne používané na určenie popredných alebo distribúcie rolí v hre - najbežnejší žáner detského folklóru.

Teller alebo počúvanie čitateľov dáva veľkú radosť deťom. Nie každé dieťa sa môže stať dobrým "čitateľom". Po prvé, musí mať reťaz pamäť, umenie a po druhé, aby som bol úprimný.

Faktom je, že počítanie je spôsob vykonávania objektívnej spravodlivosti vynaloženej pre deti. Ako keby sa osud o osud, a nie orgán dospelého (alebo pivovarského dieťaťa) riadi distribúciu rolí. A ak je to tak, potom víťazná hra so šťastím a šťastím závisí od samotného hráča. Dieťa v hre by malo byť vynaliezavé, inteligentné, dexteriózne, láskavé a dokonca ušľachtilé. Všetky tieto vlastnosti v vedomí detí, duša, charakter rozvíja patriacu.

4. Hlavné vlastnosti čítania.

Kariéra má dve hlavné funkcie. Po prvé, základom väčšiny čitateľov je skóre, a po druhé, čítanie sú priliehajúce na lepenie bezvýznamných slov a spoluhlásky. Prečo ste potrebovali ľudia skreslená forma slov a to, čo bolo skryté od používania tajomného účtu?

S skóre sú ľudia spojení s celú skupinu starovekých konceptov a myšlienok. Dá sa predpokladať, že v starých dňoch, nabíjanie akúkoľvek spoločnú príčinu, ľudia ukázali mimoriadnu obozretnosť v číslach. Šťastný alebo nešťastný bude človek, ktorý vykonáva objednávku? Pred lovom alebo iným rybolovom, skóre vyriešilo veľa. Muž s nešťastným číslom mohol zničiť, podľa myšlienok ľudí, celú vec. Takéto vymenovanie starovekého prepočtu. Táto funkcia je zachovaná v zostatkovej forme a v detských hrách.

Najjednoduchšia forma čítania a zrejme, neviditeľné staroveké, môže byť uznávaný "nahý" účet. Kvôli zákazu bolo potrebné používať ľudí pri prepočítaní podmienených foriem. Takže obyvatelia provincie Irkutsk boli zakázané zvážiť zabitú hru, inak by nikdy nebol veľa šťastia; U Rusov, ktorí žili v Transbaikalii, boli zakázané zvážiť husi počas letu. Zákaz bol považovaný za zastupovať veľké nepríjemnosti a ľudia prišli s tzv. "Negatívnym" skóre: záporná častica bola pridaná do každej numerickej časti: viac ako raz, nie dva, atď. Ukázalo sa, že neexistoval žiadny účet . Toto je účel skreslenej formy účtu. Ľudia sa schovávajú a rekabráciou sa vyžaduje pri distribúcii rolí účastníkov rybolovu. Prepočítané - prototyp najnovších foriem čitateľov - podmienená verbálna forma bola pripojená, ktorá bola pochopiteľná pre ľudí tejto skupiny. Toto je pôvod "prašného" účtu, z ktorých môže dieťa slúžiť.

Postupom času sa stiahol zo zákazov a viery v číslach, ktorý sa prepočítal, sa začal rozvíjať so špeciálnym spôsobom. Nové, čisto umelecké prvky boli zavedené do nej. Skreslené slová začali prísť s konzervovaním so starým, bez spojenia s podmieneným alegorickým prejavom staroveku. Tvorba nových slov v grófstvách stratila svoj bývalý význam a často získal tvar čistého nezmyselného.

Nezmysel nemohol žiť v folklóri na dlhú dobu, a zmysluplné rozptýlené frázy, individuálne slová začali preniknúť. Zo slov, niektorý obsah bol rástol, a "plot" sa čoskoro objavili.

Jednou z hlavných čŕt počítania je jasný rytmus, schopnosť kričať samostatne všetky slová. Pre deti vo veku 5-6 rokov je to zvláštne potešenie v súvislosti s trvalými požiadavkami dospelých "nie hluk". Vypočujte si rytmický kresbu počítania a predložte mu - zručnosť nie je z pľúc. Kúpil si deti len v hre. Čím väčšia je hra, túžba pre dieťa, ktorá má byť zvolená, ostrejšie deti sú počúvané do rebríčkov rytmu.

Všetka táto zábavná báseň je postavená na zvukových práškoch - ďalšou vlastnosťou čitateľov. Pripomeňme si čitateľa "ATA BATA, vojaci chodili." Jej jasný rytmus sa podobá krokom vojakovej spoločnosti.

5. Klasifikácia obsahu, umelecké zvláštnosti, morálny význam.

Najbežnejší typ ľudového čítania je navrhnutý priamo na výpočet hráčov. Ak potrebujete určiť, kto vedie pri hraní s skrytím a hľadaním alebo pri soliatte, potom sa to považuje za.

Veľká skupina čitateľov označuje tých, ktorí sa zúčastnia hry. Posledne menované po výpočte vedie.

Rovnaký pohľad na čitateľov patrí k tým, kde nie sú žiadne priame verbálne pokyny na popredných alebo výstupoch z výpočtu. Nahrádza posledné výrazné slovo. V tejto skupine, nezmyselné počítanie s absurdným plotom a znejúci.
Nasledujúca skupina čitateľov - hra - je určená súčasne pre výpočet, a pre hru. Sú to tieto údaje, ktoré ukončia problémy, úlohy, pokyny a iné požiadavky.

Požiadavky sú rôznorodé a zriedkavo sa opakujú. Napríklad pri počítaní "sedel na kiltovej verande. "Musíte správne odpovedať na otázku" Kto ste? "

Ak chcete vyhrať, musíte presne zapamätať, z ktorého miesta sa výpočet začal, rýchlo spočítať svoje miesto v kruhu a kričal požadované slovo alebo číslo. Potom bude musieť byť na vás bude musieť byť na vás, nie iný.

Existujú hodnoty, kde vypracuje výpočet, dáva svoj právny predpis opustiť okruh súdneho dielu a zostáva pre nové testy.

Chcel by som venovať osobitnú pozornosť literárnym autorským právam. Sú navrhnuté hlavne na čítanie, nie na výpočet. Ponúkajú dieťaťu aj pre dospelých intelektuálnu hru - aby ste zistili v pultu jej ľudovej Preamúne, chytiť vlastnosti podobností a rozdielov, irónia autora na momentoch príťažlivosti a odpudzovania z ľudovej vzorky.

Autorka patrí je vždy príliš ľahké, dynamické, plné jasných obrázkov, ktoré sú nahradené navzájom, a to pripomína tok. Úlohou básnika je niesť dieťa na akciu toľko, aby chcel "pridať" líniu k sebe, aby predpovedal, čo sa stane ďalej. A talentom pána je, že dieťa je zlé a raduje sa s jeho omylom, pretože básnik prišiel s viac zaujímavejšou, nádhernejšou, zábavnejšou.

Aké sú skupiny pre čitateľov vo vedeckej literatúre?

V monografii S. Vinogradova "Ruský detský folklór. Hra Preludes "oznámili klasifikáciu detského folklóru, najmä čitateľov, ktoré sú založené na slovnej zásobe. Vinogradov vzal básne, ktoré obsahujú počítanie slov ("raz, dva, tri, štyri, stáli sme na apartmáne"), "zavest", skreslené počítania ("osobné funkcie, letelné z čučoriedok") a ekvivalentov značiek (" ANZA, dvojčatá, tri, kalnes "). Na skreslenie hrozna boli ošetrené, úplne alebo čiastočne pozostávajúce z nezmyselných slov; K nahradeniu položiek - básne, ktoré neobsahujú žiadne nekonzistentné alebo počítateľné slová.

Táto klasifikácia zostáva relevantná pre tento deň.

Zmontoval sme materiál, ktorý vám umožní pridať k tejto klasifikácii.

Z hľadiska obsahu sme zistili nasledujúce skupiny:

1. Tabuľka s morálnym významom. Učia pravdivosť, láskavosť, opatrnosť a poslušnosť.

2. Kognitívne čítania, rozširovanie obzorov. Z nich dieťa dostáva vedomosti o svete okolo neho, o jeho obyvateľov, prírode, javy.

3. Bohužiaľ, museli sme čeliť počítaniu, kde sa nachádza neslušná slovná zásoba.

Celkovo sme zhromaždili 72 odpočítavaní, z ktorých 9% sa počíta s morálnym významom, 26,5% - kognitívnych výhľadov, 19% - bezvýznamné, 1,5% - nemorálne, 31% - čítania s významom, ale nefinancovaním, 7% - nevýhody Humorná forma, 6% - s poetickou formou.

6. Závery na tému.

Začíname, predpokladali sme, že moderné typické dieťa vie menej ako starší ľudia ako ľudia staršej generácie, pretože deti sú menej hrané skupinovými nedostupnými dospelými. Vedci hovoria, že dnes je možné uviesť skutočnosť, že subkultúra dieťaťa je prerušená.

Ale údaje získané doslova prekvapené. Celkovo sa skúmalo 118 ľudí, z ktorých sú malé deti 20 ľudí, vo veku 7-8 rokov - 58 ľudí, vo veku 9-10 rokov - 25 ľudí, 13-15 rokov - 10 ľudí, starších ľudí - 5 osôb.

Z 98 ľudí si pamätajú 3 a viac čitateľov 19 ľudí, 2 čitateľov - 27 osôb, 1 - 69 ľudí a nepamätá si 3 osoby.

Ukázalo sa, že väčšina z nasledujúcich ľudí si pamätá staršia generácia ľudí (hrali viac), ako aj mladých školákov, pretože pre nich je to živý žáner.

Ale, bohužiaľ, drvivá väčšina (67% respondentov) sa nazýva prvý z najprírodnejších prírody (". Vytiahol som nôž z môjho vrecka. Budem strihať, porazím."). Copyright Deti počuli, čítali, ale v hre sa takmer nepoužívali, pretože si nepamätá (boli nazývané len 0,8% respondentov). Zaujímavé v informatívnom alebo morálnom zmysle, kraj vie 20% respondentov, bezvýznamné alebo morálne nie je zaujímavé - 74%. S humorským krajom len v 19 ľuďoch.

Veríme, že naša štúdia umožňuje vyvodiť závery o nedostatočnej pozornosti pedagógov na spoločné detské hry na podporu najlepších ľudových a autorských práv medzi malými deťmi.

Zdieľanie článkov:
Podobné články

Hodnota folklóru dnes. Esej "Moje myšlienky o hodnote folklóru v modernom živote folklóre v modernom svete

Akú úlohu hrá folklór v živote človeka?

Prezentácia vykonaná

Študent MOU SOSH s. Cheremkhovo.

absolvent študentov

Kolychenko Dmitry.

Tulupov Vladislav.

Marinina Anastasia

Cieľom práce je študovať literatúru na tému, identifikovať, akú úlohu hrá folklór v ľudskom živote

Ukázalo sa:

Folklór zahŕňa diela, ktoré prenášajú hlavné najdôležitejšie osoby ľudí o hlavných hodnotách života: práca, rodina, láska, verejný dlh, vlasť

Hypotéza: Predpokladáme, že folklór slúžil na voľný čas

Úlohy pre skupinu:

Odhaliť témy malých žánrov folklóru

Vezmite rozhovor s Starzhilom obcou folklórnych tradícií obce;

Vytvorte brožúru na zmontovanom materiáli

Študovať teoretickú literatúru v tejto otázke;

Výskumné metódy:

Študovanie literatúry

rozhovor

Pestushki.

Pestus dostal svoje meno zo slova zastaviť - "Sestra, zdvihol, chodiť; pre niekoho, aby ste sa dostali do ruky." Toto sú krátke poetické

vety, ktoré sprevádzajú dojčenské pohyby v prvých mesiacoch.

Prebudenie dieťaťa, keď si donútite, mŕtvica:

Powing, Powing! Cez zväzky,

A v nohách plnky a v rukovätich sú Grabwish,

A v ústach reproduktorov a v hlave je jednoduché.

Rovnako ako v lullabijských piesňach, rytmus má v kábli dôležitý. Veselá, zábavná pieseň s odlišným spievaním poetických línií

dieťa radostná nálada.

Pestech

Slashki

Dážď,

Voda Vedro!

Sprisahanie a kúzla

Konšpirácie a kúzla sú prozaickými dielami magického charakteru a praktického cieľa, existujú jasné nápady o účinnom slova ako slovo presné a silné. Staroveká poézia sprisahania svedčí, že viera žije dlhšie ako realita, v ktorej vznikli.

Závery:

Ako ukázal náš výskum, ruský folklór prešiel obrovskou cestou rozvoja. Vstúpil do príbehu ako aktívny člen všetkých našich životov, každého človeka, počnúc narodením do tej smrti.

Náš hypotéza nebola potvrdená. Počas života, folklór pomáha pracovať, relaxovať, pomáha robiť rozhodnutia, bojovať proti nepriateľom.

Zdroje:

1, t. M. AKIMOVA, V. K. ARKHANGELSKAYA, V. A. BAKHTIN / RUSKÁ ĽUDSKÁ KOLEKCIA (sprievodca pre seminárne triedy). - M.: Vyššie. Škola, 1983. - s. dvadsať.

Pošlite svoju dobrú prácu v znalostnej báze je jednoduchá. Použite nižšie uvedený formulár

Podobné dokumenty