Talentovaný vojenský vodca, moslimský vodca XII storočia. Salah ad-Din sa narodil v Tikríte, pôvodom je Kurd, sunnitský moslim, syn jedného z vojenských vodcov vládcu Sýrie Hyp ad-Dina.

Zakladateľ dynastie Ajjúbovcov, ktorá v časoch najväčšieho rozkvetu vládla Egyptu, Sýrii, Iraku, Hedžazu a Jemenu.

Skorý život

Salah ad-Din sa narodil v roku 1138 v Tikríte (dnes územie Iraku) v kurdskej rodine pochádzajúcej z Kilikijského kniežatstva. Jeho otec, Najm ad-Din Ayyub, bol vládcom Baalbeku.

Mladý Salah ad-Din žil niekoľko rokov v Damasku, kde získal rôznorodé vzdelanie (vrátane teologického).

Bol zastúpený na dvore vtedajšieho emira Aleppa a Damasku Núr ad-Dín (Nureddin) Zengiho, kde slúžili mnohí jeho príbuzní.

Pod vedením jedného z nich – jeho strýka Shirkukha – si Salah ad-Din v 60. rokoch 12. storočia dokončil vojenské vzdelanie vo vojnách s Fátimovským kalifátom.

V roku 1169 sa stal vezírom Egypta, kde presadzoval vyváženú a opatrnú politiku. Salah ad-Dín ako predstaviteľ sunnitského islamu nemohol silne ovplyvniť armádu Egypta, kde vládol izmailský kalif Al-Adíd (1160-71).

Keď al-Adíd v septembri 1171 zomrel, Salah ad-Dín nariadil ulamovi, aby pred piatkovými modlitbami vyhlásil meno al-Mustadiho, abbásovského kalifa, ktorý vládol v Bagdade. To znamenalo odstránenie starej línie vládcov od moci.

Odvtedy vládol Egyptu Salah ad-Din, hoci na tomto území oficiálne zastupoval emira Nur ad-Dina, ktorý bol uznávaný ako bagdadský kalif.

Salah ad-Din oživil ekonomiku Egypta, vykonal reformu armády. Podľa rady svojho otca sa však všetkými možnými spôsobmi vyhýbal konfliktom s Núr ad-Dínom, jeho formálnym vládcom. Až po jeho smrti (1174) Salah ad-Din prijal titul egyptského sultána.

Obnovil sunnitský islam v Egypte a stal sa zakladateľom dynastie Ajjúbovcov. Na ďalšie desaťročie Salah ad-Dín anektoval krajiny susediace s jeho štátom. V roku 1174 sa zmocnil Hama a Damasku, v roku 1175 - Aleppa.

Prvé výdobytky

V roku 1163 vezír Shevar ibn Mujir, vyhnaný z Egypta na príkaz fátimovského kalifa al-Adida, požiadal o vojenskú podporu Núr ad-Dína. To sa stalo dobrým dôvodom na dobytie a v roku 1164 Širkuh vpochodoval do Egypta s armádou. Salah ad-Din vo veku 26 rokov je s ním poslaný ako nižší dôstojník. Ševar, znovu dosadený do funkcie vezíra, požadoval stiahnutie Shirkukhových jednotiek z Egypta za 30 000 dinárov, ale on to odmietol s odvolaním sa na želanie Núr ad-Dína. Po zistení, že Shirkukh plánuje dobyť Egypt, Shevar ibn Mujir žiada o pomoc kráľa Jeruzalema Amoriho I. Úloha Salaha ad-Dina v tejto výprave bola zanedbateľná. Je známe len to, že sa zúčastnil na prípravách obrany Bilbeis, obliehaného spojenými silami Shevara a Amariho I. Jeruzalemského.

Po trojmesačnom obliehaní Bilbeis bojovali protivníci na hranici púšte a Nílu, západne od Gízy. V tejto bitke zohral dôležitú úlohu Salah ad-Din, ktorý velil pravému krídlu zangidskej armády. Kurdské sily boli na ľavej strane. V strede bol Shirkuh. Po falošnom ústupe Salaha ad-Dína sa križiaci ocitli v oblasti, ktorá bola pre ich kone príliš strmá a piesková. Bitka sa skončila víťazstvom Zangidov a Salah ad-Din pomohol Shirkukhovi vyhrať, podľa Ibn al-Athira, jedno z „najpozoruhodnejších víťazstiev v dejinách ľudstva“, ale podľa väčšiny zdrojov Shirkukh stratil väčšinu svojich jednotiek. v tejto bitke a len ťažko by sa to dalo nazvať úplným víťazstvom...

Križiaci sa usadili v Káhire a Salah ad-Din a Shirkuh sa presťahovali do Alexandrie, ktorá im dala peniaze a zbrane a stala sa ich základňou. Po rokovaniach sa obe strany dohodli na odchode z Egypta.

Egypt

Egyptský emir

Pokus Asada ad-Din Shirkukha o dobytie Alexandrie v roku 1167 skončil porážkou od spojených síl Fátimovcov a Amoriho I. Ale nasledujúci rok začali križiaci plieniť svojho bohatého spojenca a kalif al-Adíd požiadal Núr ad-Dína, aby chránil egyptskí moslimovia v liste. V roku 1169 Assad ad-Din Shirkukh dobyl Egypt, popravil Ševara a prevzal titul veľkovezíra. V tom istom roku Shirkukh zomrel a napriek tomu, že Núr ad-Dín vybral nového nástupcu, al-Adíd vymenoval Saladina za nového vezíra.

Dôvod, prečo si šiitský kalif al-Adíd vybral sunnitského Saláha ad-Dína, je stále nejasný. Ibn al-Athir tvrdí, že si ho kalif vybral po tom, čo mu poradcovia povedali, že „nie je slabší a mladší“ ako Salah ad-Dín a „nikto z emirov ho neposlúcha ani mu neslúži“. Napriek tomu, podľa tejto verzie, po niekoľkých rokovaniach, Salah ad-Din bol prijatý väčšinou emirov. Al-Adídovi poradcovia mali v úmysle týmto spôsobom zlomiť rady Zangidov. V rovnakom čase al-Wahrani napísal, že Salah ad-Din bol vybraný kvôli povesti jeho rodiny, pre ich „veľkorysosť a vojenskú česť“. Imad al-Din napísal, že po smútku za Širkuchom sa „názory rozdelili“ a kalifovia Zangid dosadili al-Dína na Salaha a prinútili kalifa „investovať do vezíra“. A hoci postavenie skomplikovalo súperenie islamských vodcov, väčšina sýrskych vládcov podporovala Salaha ad-Dína za jeho úspechy v egyptskej výprave, v ktorej získal bohaté vojenské skúsenosti.

Po nástupe do úradu emíra 26. marca 1169 Salah ad-Din oľutoval „pitie vína a odvrátil sa od ľahkomyseľnosti a obrátil sa k náboženstvu“. S najväčšou mocou a nezávislosťou, aká kedy bola vo svojej kariére, čelí problému lojality medzi al-Adídom a Núr ad-Dínom. Ten bol nepriateľský k vymenovaniu Salaha ad-Dína a hovorilo sa, že povedal: "Ako sa opovažuje [Salah ad-Din] urobiť niečo bez môjho príkazu?" Napísal niekoľko listov Salahovi ad-Dinovi, ktorý ich zahodil bez toho, aby sa vzdal svojej lojality voči Nur ad-Dinovi.

V tom istom roku sa skupina egyptských vojakov a emirov pokúsila zabiť Salaha ad-Dina, no vďaka šéfovi jeho spravodajskej služby Ali bin Safyanovi, hlavnému konšpirátorovi, sudánsky eunuch, manažér paláca Fatimid, Naji Mutamin al. -Khilaf, bol zatknutý a zabitý. Nasledujúci deň sa 50 000 Sudáncov, pre ktorých bol Naji zástupcom ich záujmov na nádvorí, vzbúrilo proti Salahovi ad-Dínovi. Do 23. augusta bolo povstanie potlačené, po čom Salah ad-Dín už nikdy nečelil hrozbe povstania v Káhire.

Ku koncu roku 1169 porazil Salah ad-Din s podporou Nur ad-Dina pri Dumyate vojská križiakov a Byzantíncov. Neskôr, na jar roku 1170, Núr ad-Dín na žiadosť Salaha ad-Dina posiela svojho otca do Káhiry s povzbudením od bagdadského kalifa al-Mustadiho z klanu Abbasidovcov, ktorý sa snaží vyvinúť tlak na Salaha ad. -Dina, aby čo najskôr zvrhol svojho rivala al-Dina.

Potom Salah ad-Din posilnil svoju moc a sunnitský vplyv v Egypte a rozdelil vysoké pozície členom svojej rodiny. Otvára pobočku madhhabu Maliki v Káhire, čo vedie k zníženiu vplyvu madhhabu Shafi'i z al-Fustat.

Po usadení sa v Egypte Salah ad-Din začal kampaň proti križiakom a v roku 1170 obliehal Darum (dnešná Gaza). Amori I odstránil templársku posádku z Gazy, aby ochránil Darum, ale Salah ad-Din ustúpil z Darumu a vzal ho. Zničil mesto pred pevnosťou a zabil väčšinu jeho obyvateľov po tom, čo sa odmietli vzdať mesta. Nie je presne známe, kedy, ale v tom istom roku zaútočil a dobyl hrad, ktorý predstavoval hrozbu pre plavbu moslimských lodí.

Egyptský sultán

Podľa Imada ad-Din al-Isfahaniho v júni 1171 Nur ad-Din napísal Salahovi ad-Dinovi mnoho listov, v ktorých požadoval zriadenie abbásovského kalifátu v Egypte. Ten sa snažil mlčať, pretože sa bál odcudziť šiitské obyvateľstvo a šľachtu. O dva mesiace neskôr je Salah ad-Din koordinovaný s Najdm al-Adin al-Kabushanim, faqihom Shafi, ktorý bol v opozícii voči šiitskej vláde v krajine.

Keď v septembri 1171 al-Adíd ochorel (a možno bol otrávený), požiadal Saláha ad-Dína, aby ho navštívil, s očakávaním, že ho požiada, aby sa postaral o jeho deti. Salah ad-Dín to odmietol, pretože sa bál, že stratí Abbásovu priazeň, a vraj svoj úmysel úprimne oľutoval.

Al-Adid zomrel 13. septembra a o päť dní neskôr Salah ad-Din nariadil ulemovi, aby pred piatkovou modlitbou vyhlásil meno al-Mustadi. To znamenalo odstránenie šiitského kalifátu od moci. Odvtedy vládol Egyptu Salah ad-Din, hoci na tomto území oficiálne zastupoval emira Nur ad-Dina, ktorý bol uznávaný ako bagdadský kalif.

25. september 1171 Salah ad-Din opúšťa Káhiru, aby sa zúčastnil útoku na Kerak a Montreal (územie súčasného Jordánska), hrad. Keď sa zdalo, že pevnosť je už pripravená vzdať sa, Salah ad-Din sa dozvie, že Nur ad-Din prišiel zo sýrskej strany, aby sa zúčastnil operácie. Salah ad-Din si uvedomil, že ak sa s ním osobne stretne, už nebude vládnuť Egyptu, odstráni svoj tábor a pod zámienkou nepokojov v Egypte sa vráti do Káhiry. Tento čin zvyšuje napätie v jeho nepokojnom vzťahu s Núr ad-Dínom do tej miery, že sa Núr ad-Dín chystá na pochod s armádou v Káhire. Po vypočutí svojho otca Salah ad-Din napíše ospravedlňujúci list, ale Nur ad-Din jeho výhovorky neakceptuje.

V lete 1172 núbijská armáda oblieha Asuán. Brat Salaha ad-Dína, Turan-Shah, prichádza na pomoc guvernérovi Asuánu. Hoci boli Núbijci porazení, v roku 1173 sa opäť vracajú. Tentoraz egyptská armáda opúšťa Asuán a dobyje núbijské mesto Ibrim. Núr ad-Dín nepodnikne žiadne kroky proti Egyptu, ale žiada vrátenie 200 000 dinárov, ktoré pridelil pre armádu Shirkukhu. Salah ad-Din zaplatí tento dlh 60 000 dinárov šperkami a tovarom.

9. augusta 1173, po páde z koňa, zomiera Salah ad-Dinov otec Ajjúb a Nur ad-Din si uvedomil, že v Káhire už nemá žiadny vplyv, a pripravuje sa zmocniť sa Egypta. Začiatkom roku 1174 vyslal Salah ad-Din Turan-Shah na ťaženie s cieľom zmocniť sa prístavu Aden a Jemenu, rezervnej základne pre prípad invázie do Egypta.

Anexia Sýrie

Dobyt Damask

Začiatkom leta 1174 Núr ad-Dín pripravuje armádu na útok na Egypt, pričom zhromažďuje jednotky v Mosule, Diyarbakire a Al-Džazíre. Ajubidovci posielajú s touto správou veľvyslanca k Salahovi ad-Dínovi a ten zhromaždí svoje jednotky neďaleko Káhiry. Zrazu, 15. mája, Núr ad-Dín zomiera (niektoré zdroje hovoria o otrave) a zanecháva po sebe jedenásťročného dediča al-Saleha. Jeho smrť dáva Salahovi ad-Dínovi politickú nezávislosť.

Aby v Sýrii nevyzeral ako votrelca a zostal vodcom boja proti križiakom, volí Salah ad-Din pozíciu obrancu al-Saleha. V liste poslednému menovanému sľubuje, že bude „ako meč“ a smrť svojho otca označuje ako „zemetrasenie“. Už v októbri 1174 postúpil Salah ad-Din oddiel siedmich stoviek jazdcov do Damasku. Vystrašený al-Saleh a jeho poradcovia sa stiahnu do Aleppa a ľudia lojálni rodine Salaha ad-Dina vpustili do mesta jeho armádu.

Ďalšie dobývanie

Salah ad-Din opúšťa Damask pod velením jedného zo svojich bratov a pokračuje v zmocnení sa miest, ktoré predtým patrili Nur ad-Dinovi. Jeho armáda dobyje Hamu, ale ustúpi pred dobre opevneným Homsom. A keď v decembri 1174 Salah ad-Din oblieha Aleppo, mladý al-Saleh opúšťa palác a obracia sa na občanov so žiadosťou o ochranu mesta kvôli pamiatke svojho otca. Jeden z kronikárov Salah ad-Din tvrdil, že po tomto prejave boli ľudia „podrobení jeho kúzlu“. Salah ad-Din zo strachu pred priamym konfliktom s al-Salehom ruší obliehanie.

Al-Salahovi poradcovia žiadajú o pomoc Rašída ad-Dín Sinana. Samotný vodca Ismaili sa chce pomstiť mužovi, ktorý zbavil moci Fátimovcov v Egypte. 11. mája 1175 prenikla do tábora Saláha ad-Dína skupina trinástich vrahov, no stráže si ich včas všimli a pokusu o atentát zabránili. V roku 1177, aby získal prístup k moru, Salah ad-Din sa začína pripravovať na dobytie územia Jeruzalemského kráľovstva. V októbri 1177 (inak - bitka pri Ramle, v islamských zdrojoch - bitka pri Tell al-Safit), kde je Salah ad-Din porazený vojskami.

Bojujte proti križiakom

Najznámejším faktom v biografii Saladina bol jeho boj s križiakmi. Tieto vojny sa odrážajú v početných dielach literatúry a umenia (najslávnejší román Waltera Scotta „Talisman“).

Salah ad-Din zjednotil moslimské sily v boji proti križiakom.

Hlavný protivník križiakov bol v kresťanskej Európe rešpektovaný pre rytierske cnosti: odvahu a štedrosť voči nepriateľovi.

Richard I. Levie srdce, jeden z hlavných vodcov križiakov, sa stal takmer priateľom Salaha ad-Dína: rozprávali sa o sebe mimoriadne nadšene, poskytovali poddaným toho druhého rôzne privilégiá, videli sa iba raz, počas prímeria v r. križiacka výprava.

Po dvojročnom obliehaní sa križiakom podarilo vrátiť a potom a.

Smrť

Saladin zomrel, keď sa pripravoval na pochod do Bagdadu, aby obnovil bývalý arabský kalifát.

Tam ho pochovali a smútili na celom východe ako obrancu viery.

V dejinách Východu zostal Saladin dobyvateľom, ktorý zastavil inváziu na Západ a obrátil sily islamu na Západ, hrdinom, ktorý cez noc spojil tieto nespútané sily a ktorý vo svojej osobnosti stelesnil najvyššie ideály a cnosti islamu. .

Po smrti sultána bola jeho ríša rozdelená jeho dedičmi: al-Aziz dostal Egypt, al-Afzal - Damask, az-Zahir - Aleppo.

Fotogaléria

Užitočné informácie

Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub
Arab. صلاح الدين يوسف ابن ايوب
Yusif ibn Ayyub (Yusif syn Ayyuba) - meno, ktoré dostal pri narodení
Salah ad-Din je čestné meno, ktoré znamená „česť viery“
Bole známy v Európe ako Saladin
Angličtina Saladin

Zdroje

Existuje mnoho zdrojov napísaných súčasníkmi Salaha ad-Dina. Z nich stojí za to vyzdvihnúť diela osobných životopiscov a historikov: Baha ad-Din ibn Shaddad - učiteľ a poradca Salaha ad-Dina, Ibn al-Athir - historik z Mosulu, al-Qadi al-Fadil - osobný tajomník zo Saláha ad-Dína.

Citácie

„Začal som sprevádzaním svojho strýka. Dobil Egypt a potom zomrel. A potom mi Alah dal moc do mojich rúk, čo som vôbec nečakal"

"Moja armáda nie je schopná ničoho, ak ju nebudem viesť a dohliadať na ňu každú chvíľu."

Salah ad-Din

rodina

Podľa Imada ad-Dina predtým, ako Salah ad-Din v roku 1174 opustil Egypt, splodil päť synov. Al-Afdal, jeho najstarší syn, ktorý sa narodil v roku 1170, a Uthman, ktorý sa narodil v roku 1172, sprevádzali Salaha ad-Dina do Sýrie.

Tretí syn, Al-Zahir Gazi, sa neskôr stal vládcom Aleppa. Al-Afdalova matka porodila ďalšie dieťa v roku 1177.

Podľa Kalgashandiho sa dvanásty syn narodil v roku 1178 a zároveň v zozname Imada ad-Dina figuruje ako siedme dieťa.

Spomienka na Salaha ad-Dina v modernom svete

Salah ad-Din, hlavný nepriateľ križiakov, sa v kresťanskej Európe stále tešil veľkej úcte pre svoje rytierske vlastnosti: statočnosť v boji a štedrosť k porazenému nepriateľovi. Jeden z hlavných vodcov križiakov, Richard Levie srdce, dokonca považoval Saladina takmer za priateľa.

Salah ad-Din bol idolom Saddáma Husajna, ktorý sa rovnako ako on narodil v Tikríte na rieke Tigris; za Saddáma bol v Iraku kult Saláha ad-Dína.

Na Salah ad-Din nezabúda ani moderná masová kultúra (filmy a počítačové hry). V populárnej kultúre je Salah ad-Din najčastejšie zobrazovaný ako veliteľ a vládca Saracénov počas tretej križiackej výpravy – hoci ich bolo mnoho, najväčšiu slávu si získal Salah ad-Din. Postava Salaha ad-Dina sa objavuje vo filme Kráľovstvo nebeské (2005, réžia Ridley Scott, ako Saladin - Hassan Massoud), ako aj vo filme Arn: Knight Templar (2007, réžia Peter Flint), kde prezentovaný ako múdry a vznešený bojovník a vodca.

Saladin sa v počítačových hrách objavil už niekoľkokrát: v hrách ako Age of Empires II a Stronghold Crusader prebieha kampaň pre jeho jednotky (tiež je jedným z počítačových protivníkov v hre Stronghold Crusader).

- vládca Egypta a Sýrie, vynikajúci veliteľ, ktorý bránil Svätú zem pred Európanmi, svätec, ktorý stelesňoval najvyššie ideály a cnosti islamskej viery. Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub Saladin sa narodil v Tikríte v roku 1138. Salah ad-Din je preložený z arabčiny ako „Česť viery“. Saladinov otec Ayyub a strýko Shirku boli v službách mosulského atabeka Zengiho, obaja boli statoční vojenskí vodcovia. V roku 1139 poslal Zenga Ayyuba, aby vládol Baalbeku. Po Zengovej smrti v roku 1146 sa Ajjúb presťahoval do Damasku, ktorý vďaka jeho vplyvu prešiel v roku 1154 pod vládu Núr ad-Dína, syna Zenga. Ten menoval Ayyuba za guvernéra Damasku, slávneho centra moslimskej kultúry a islamskej vedy. Tu Saladin získal vynikajúce vzdelanie, ale keď dozrel, rozhodol sa stať sa vojenským mužom.

Saladin sa stal jedným z najlepších bojovníkov v armáde Nur-ad-Dina. V roku 1164 bol Širku poslaný do Egypta, vedľa neho ako nižší dôstojník bol jeho synovec Saladin. V dôsledku úspešných vojenských a politických akcií Shirku a Saladina opustili armády križiakov a ich byzantských spojencov Egypt. Shirku sa stáva vezírom Fatimidských kalifov, pričom zostáva verný Nur-ad-Dinovi a v jeho mene vykonáva moc nad dobytými krajinami. V roku 1169 Širku zvrhol posledného kalifa z dynastie Fátimovcov, čím im vzal moc nad Egyptom. V máji 1169 zomrel jeho strýko a moc nad Egyptom prešla do rúk Saladina. S ohľadom na posledného fatimidského kalifa al-Adida však Saladin až do svojej smrti v roku 1171 prejavoval veľký takt. Saladin, ktorý mal obrovskú moc, sa začal vo vzťahu k Nur-ad-Dinovi správať celkom nezávisle. Na upokojenie Saladina začal sultán pripravovať proti nemu ťaženie, avšak v roku 1174 nečakane zomrel.
Začalo sa obdobie sýrskych výbojov. Saladin stojac na čele dobre vycvičenej pravidelnej armády vstúpil do Sýrie. Mladý neschopný nástupca Nur-ad-Dina bol zlikvidovaný a Saladin prevzal titul sultána. Po úplnom prevrate v roku 1174 vytvoril dynastiu Ajjúbovcov. Saladin menoval príbuzných alebo blízkych priateľov na všetky kľúčové posty. Posilnil jednotky, zlepšil flotilu. K pravidelnej armáde patrili lukostrelci na koni a kopijníci, čo do značnej miery prispelo k jeho vojenským úspechom. Ďalšie desaťročie prešlo v boji za pripojenie priľahlých krajín k jeho moci. V roku 1174 boli dobyté Hams, Hama a Damask, v roku 1175 - Baalbek a Aleppo. Rok 1176 bol poznačený porážkou vojsk Seyfeddina z Mosulu pri Khalme a mierovou zmluvou so sýrskymi vrahmi. V rokoch 1182 až 1185 sa uskutočnilo obliehanie Mosulu, v dôsledku čoho atabek z Mosulu Izzeddin uznal nadvládu Saladina a v roku 1186 mu zložil vazalskú prísahu vernosti.

Saladin vytvoril 12 rokov celú ríšu, ktorá zahŕňala Egypt, Sýriu a množstvo malých mezopotámskych štátov. Teraz bolo hlavnou úlohou Saladina vyhnanie križiakov z Palestíny. V roku 1187 viedol Saladin svoju dvadsaťtisícovú armádu do Palestíny. 4. júla sa odohrala bitka pri Hattine, v ktorej Saladin vyhral nespochybniteľné víťazstvo nad armádou Jeruzalema a Tripolisu. Pokračujúc v ofenzíve, Saladin dobyl významnú časť Palestíny, mestá Acre, Ascalon a 2. októbra 1187 dobyl Jeruzalem. Kresťanov, ktorí tu žili od roku 1099, vyhnal z Jeruzalema a nastolil moslimskú nadvládu. Saladinovým veľkým strategickým prepočtom však bol fakt, že sa mu nepodarilo zmocniť sa Týru – mocnej pevnosti kresťanov, kde mohli čakať na nové posily z Európy.
V júni 1189 začali križiaci obliehanie Acre. S príchodom vojsk anglického kráľa Richarda I., ktorý sa neskôr bude volať Richard Levie srdce, sa začala tretia križiacka výprava. 8. júna 1191 dorazili britské jednotky do Akkonu, odohnali Saladinove jednotky, ktoré sa ponáhľali na pomoc obliehanému mestu. 12. júla sa mesto vzdalo. Richardove jednotky pokračovali v postupe na Askelon a získali bezpodmienečné víťazstvo pri Arsufe, kde stratili len 700 ľudí, kým Saladin stratil 10-krát viac – sedemtisíc. V nasledujúcich rokoch 1191 a 1192 sa Richard I. snažil prenasledovať Saladina, no otvoreným stretom sa úspešne vyhýbal a pri ústupe použil taktiku spálenej zeme – zničil zásoby jedla, krmivo pre kone a tiež otrávil studne.

Richard si uvedomil zbytočnosť svojich pokusov obliehať Jeruzalem, pretože to mohlo viesť k smrti celej armády. 2. septembra 1192 uzatvára so Saladinom prímerie na tri roky. Podľa dohody ostal Jeruzalem Saladinovi, čo bol nepochybne Saladinov triumf. Potom Richard odišiel do Európy a Saladin sa rozhodol vrátiť do Damasku. Tu nečakane ochorel a 4. marca 1193 zomrel, čo sa stalo obrovským zármutkom pre celý moslimský svet.

Bežný článok

Salah ad-Din
Stredoveký portrét Salaha ad-Dína.
povolanie:
Dátum narodenia:	1138 rok (1138 )
Miesto narodenia:
Dátum úmrtia:
Miesto smrti:

Salah ad-Din(al-Malik al-Nasir Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub I, v ruskej a západnej tradícii Saladin, 1138, Tikrít, Irak - 1193, Damask) - zakladateľ dynastie Ajjúbovcov v Egypte a Sýrii, moslimský vládca kurdského pôvodu, ktorý zohral ústrednú úlohu pri vyhnaní križiakov z Erec Jisrael.

Cesta k moci

Salah ad-Din sa narodil v prominentnej kurdskej rodine. V tú noc, keď sa narodil, jeho otec Naim al-Din Ayyub zhromaždil svoju rodinu a presťahoval sa do Aleppa, pričom sa pripojil k službám Zangi al-Dina, tureckého guvernéra v severnej Sýrii, ktorého syn Nur neskôr vládol krajine. Salah ad-Din, ktorý vyrastal v Baalbeku a Damasku, sa viac zaujímal o teológiu ako o vojenské záležitosti.

V rokoch 1164–69. sa zúčastnil (pod velením svojho strýka) ťažení proti Egyptu, aby ho ochránil pred Jeruzalemským kráľovstvom. V roku 1169 (ako 31-ročný), po smrti svojho strýka, bol vymenovaný za veliteľa sýrskych vojsk v Egypte a vezír posledný egyptský fátimovský kalif al-Adíd.

Po jeho smrti (1171) zvrhol slabú a nepopulárnu šiitskú dynastiu fátimovských kalifov, vyhlásil návrat k sunnitskej vetve islamu v Egypte a stal sa faktickým vládcom krajiny, pričom sa len formálne uznal za poddaného Hyp. ad-Din. Tento vzťah sa skončil smrťou sýrskeho emíra v roku 1174.

Salah ad-Din využil svoje bohaté poľnohospodárske pozemky v Egypte ako finančnú základňu a čoskoro sa presťahoval do Sýrie s malou, ale vysoko disciplinovanou armádou, aby si nárokoval vládu v mene mladého syna svojho bývalého vládcu. Čoskoro od tohto nároku upustil a v rokoch 1174 až 1186 zjednotil pod svoju vládu všetky moslimské územia Sýrie, severnej Mezopotámie, Erec Izrael a Egypt. Dosiahol to pomocou šikovnej diplomacie, v prípade potreby podporenej rýchlym a rozhodným použitím vojenskej sily.

Abbásovský kalif v Bagdade mu v roku 1174 udelil titul sultána. Ako egyptský vezír dostal titul „malik“ (kráľ), hoci bol všeobecne známy ako sultán.

Vojna s križiakmi

Armáda Saláha ad-Dína. Kresba z francúzskeho rukopisu zo 14. storočia.

Salah ad-Din zjednotil sily Egypta a Bagdadského kalifátu a vyzval moslimský svet, aby džihád, svätá vojna proti krížovej výprave. Založil medresa(moslimský analóg ješivy), zbieral teológov, sám písal náboženské a publicistické diela. V roku 1170 obsadil Eilat. Podieľal sa na nastolení poriadku a disciplíny vo svojej armáde, ktorá pozostávala z heterogénnych síl, a vytvoril silu, ktorá nebola nižšia ako armády križiakov.

Salah ad-Din predstavoval čoraz väčšie nebezpečenstvo pre križiakov v Erec Jisrael. 4. júla 1187 na čele armády 12-tisíc jazdcov a 18-tisíc pešiakov porazil spojenú armádu Jeruzalemského kráľovstva a jeho vazalov v bitke pri Chitine (Karney Chitin, severozápadne od Tiberias), a sám kráľ, Guy z Lusignanu, sa dostal do zajatia. Potom už križiakom nezostali takmer žiadne jednotky a čoskoro bola pod jeho vládou takmer celá krajina. 2. októbra 1187 Salah ad-Dín dobyl Jeruzalem. Súhlasil, že nebude zabíjať kresťanov v meste pod podmienkou, že kresťanské jednotky odídu bez toho, aby sa dotkli moslimských obyvateľov.

Tieto udalosti spustili tretiu krížovú výpravu (1189 – 1192), ktorú viedol kráľ Richard Levie srdce. Baštou katolíckej protiofenzívy bol Týr, ktorý moslimovia počas predchádzajúcej vojny nemohli dobyť. Po dvojročnom obliehaní sa križiakom podarilo dobyť Akko (1191) a následne Jaffu vďaka ovládnutiu na mori, čo zabezpečilo minimálny prísun vojsk (niekedy dosahujúci kanibalizmus). Vo vnútrozemí krajiny moslimovia používali taktiku spálenej zeme, ničili zásoby jedla a krmiva a otrávili studne.

Sily oboch strán boli úplne vyčerpané. U kresťanských kráľov aj u Saláha ad-Dína tvorili hlavnú silu feudáli, ktorí podľa zákona slúžili každý rok určitý čas. Títo ľudia sa unavili a začali sabotovať vojnu. Všetky peniaze išli žoldnierom, takže kráľ Richard bol zadlžený a všetci spojenci ho opustili a po smrti Salaha ad-Dína nebolo z čoho zaplatiť jeho pohreb. Podľa uzavretej mierovej zmluvy zostal kresťanom prímorský pás od Jaffy po Týr a kresťanským pútnikom bol umožnený voľný prístup do Jeruzalema.

Odkaz Salaha ad-Dina

Salah ad-Din a jeho nástupcovia Ayyubids tolerovali svojich nemoslimských poddaných - dhimmi. Aliyah do krajiny sa zvýšil. Podľa Yehudu Alhariziho sa Salah ad-Din obrátil na Židov, najmä tých, ktorí utiekli

Kedysi sa sedem gréckych miest hádalo o právo nazývať sa vlasťou Homéra. Rovnako všetky národy Blízkeho východu považujú sultána Saladina za svojho kmeňa. Pred viac ako 800 rokmi bránil islamskú civilizáciu pred rytiermi-križiakmi a vrátil do nej sväté mesto al-Quds, ktoré nazývame Jeruzalem. A urobil to s takou dôstojnosťou, že ani jeho nepriatelia mu nemohli vytknúť jediný nečestný čin.

Široká verejnosť o ňom vie väčšinou z rytierskych románov, ktoré prerozprával Sir Walter Scott. Odtiaľ pochádza názov Saladin. V skutočnosti sa volal Salah-ad-din, čo znamená „Sláva viery“. Ale to je len čestná prezývka chlapca Yusufa, ktorý sa narodil na jar roku 1138 v rodine vojenského vodcu Naj ad-din Ayyub ibn Shadi. Pôvodom bol Kurd, predstaviteľ divokého horského ľudu, ktorý si žiarlivo strážil slobodu a vieru Jezídov.

To ale neplatí pre Saladina – narodil sa v irackom Tikríte, kde jeho otec slúžil miestnemu vládcovi. Jeho matka bola Arabka a bol vychovaný v pevnom islame.

Zobrazenie víťazného Saladina z 19. storočia od Gustava Doré.

O prvých rokoch Saladina nevieme takmer nič. Je však známe, že už v roku 1139 sa otec budúceho hrdinu presťahoval do Sýrie, aby slúžil u atabek Imad-adddin Zengi. Po zhodnotení schopností veliteľa ho Zengi priviedol bližšie k sebe a odovzdal kontrolu nad mestom Baalbek. Po smrti pána Ajjúba podporoval svojho najstaršieho syna Núr-ad-dina v boji o moc, za čo ho ten v roku 1146 urobil vládcom Damasku. V tomto veľkolepom meste Saladin vyrastal a získal vzdelanie, ktoré sa v tom čase pre vznešenú orientálnu mládež scvrklo do základov viery, jazdy na koni a držby šable. Je však možné, že aj Saladin sa naučil čítať a písať a základy veršovania. V každom prípade, keď sa stal sultánom, vedel čítať a písať, na rozdiel od mnohých európskych vládcov.

Majetok dynastie Zengi hraničil s križiackymi štátmi v Palestíne, ktoré vznikli po prvej križiackej výprave v roku 1099. Na východe žili rytieri rovnakým spôsobom ako kedysi na Západe. Po vybudovaní hradov na miestach vhodných na obranu uvalili na roľníkov, prisťahovalcov z Európy a miestnych Arabov, Grékov a Sýrčanov, rôzne povinnosti. Formálne boli ich majetky podriadené jeruzalemskému kráľovi, no v skutočnosti boli nezávislé. Ich vládcovia sami vykonávali súd a represálie, ustanovovali zákony, vyhlasovali si navzájom vojny a uzatvárali mier. Mnohí z nich nepohrdli lúpežami, útočili na obchodné karavany a obchodné lode. Obchod prinášal križiakom veľké zisky.

Podľa výpočtov francúzskeho historika Fernanda Braudela sa obchodný obrat medzi Západom a Východom za toto obdobie zvýšil 30-40-krát. Veľkú úlohu v štátoch križiakov zohrali vojensko-rytierske rády – templári a johaniti (hospitalli). Ich členovia zložili mníšske sľuby čistoty, chudoby a poslušnosti vrchnosti. Okrem toho sa zaviazali bojovať proti pohanom a chrániť kresťanov. Na čele každého rádu stál veľmajster, ktorému bolo podriadených niekoľko stoviek rytierov.

Postupne sa križiaci dostali do politického systému Blízkeho východu. V spore s niektorými miestnymi vládcami uzavreli spojenectvá s ostatnými a vymieňali si dary. Medzi moslimami nebola jednota: prívrženci bagdadského kalifa boli v nepriateľstve so šiitskou dynastiou Fátimovcov v Egypte a seldžucká turecká ríša sa rozdelila na časti, nad ktorými prešli kontrolu na sultánových vychovávateľov - atabekov. Boli medzi nimi aj Zengidovia, ktorí si dali za cieľ vyhnať „Frankov“ z Palestíny a najmä z Jeruzalema. Okrem kresťanských a židovských svätýň tu boli aj islamské, vrátane mešity Qubbat as Sakhr (Skalný dóm), odkiaľ podľa legendy prorok Mohamed vystúpil do neba na okrídlenom koni Borak. Po dobytí mesta križiakmi sa všetky zmenili na kresťanské kostoly a Nur-ad-din Zengi sľúbil, že ich vráti. Saladin sa v tom stal jeho asistentom.

Saladinova armáda pri hradbách Jeruzalema
Cesta k impériu

Najprv však musel mladík bojovať nie s „neveriacimi“ pri hradbách Jeruzalema, ale so spoluveriacimi na brehoch Nílu. Aby obkľúčil majetky križiakov, rozhodol sa Nur-ad-din podmaniť si Egypt, kde sa vezír Ševar ibn Mujir vzbúril proti miestnemu kalifovi al-Adídovi. Na pomoc poslednému poslal Zengi v roku 1164 armádu vedenú Širkuom, Ayyubovým bratom. Bol s ním 25-ročný Saladin, ktorý bol vymenovaný za veliteľa stovky jazdcov. Kampaň bola neúspešná: priamočiari Kurdi čelili prefíkanosti Egypťanov. V rozhodujúcej chvíli Ševar nielenže prešiel na stranu svojho nepriateľa, kalifa, ale zavolal na pomoc aj jeruzalemského kráľa Amoriho I. Rytieri pomohli v apríli 1167 poraziť Širka pri Káhire a sami kopali v egyptskom hlavnom meste. Vtedy sa Saladin prvýkrát ukázal: keď už boli odradení spolubojovníci pripravení opustiť krajinu, on a jeho oddiel dobyli najdôležitejší prístav v Alexandrii a zabránili križiakom získať posily.

Zručné manévrovanie (politické aj vojenské) Širku a Saladina, smola pri prenasledovaní nepriateľa, ako aj vzájomná nedôvera medzi križiakmi a Byzantíncami - to všetko bránilo úspešnej koordinácii akcií. A preto obe vojská, križiaci aj Byzantínci, z Egypta ustúpili. Širku sa stal vezírom pod vedením Fátimského kalifa, pričom zostal podriadený Núr ad-Dínovi, ale čoskoro zomrel (na jed) v máji 1169. Jeho nástupcom sa stal Saladin, ktorý sa skutočne stal vládcom Egypta s titulom „al-Malik al-Nazir“ (Neporovnateľný vládca).

Na prekvapenie mnohých sa neprejavil ako vynaliezavý šermiar, ale ako šikovný politik, ktorý na svoju stranu pritiahol dvoranov a ľud. Keď al-Adíd v roku 1171 zomrel, Saladin zaujal jeho miesto bez akéhokoľvek odporu. Jeho bývalý majster Nur-ad-din od neho očakával poslušnosť, ale Saladin, ktorý sa stal egyptským sultánom, dal jasne najavo, že nepotrebuje vedenie. Navyše, po smrti Nur-ad-dina v roku 1174 zasiahol do sporu medzi jeho dedičmi a podvodne im zobral sýrske majetky vrátane Damasku (jeho otec už vtedy zomrel). Keď sa ich príbuzný, mocný atabek z Mosulu, zastal Zengidov, Saladin ho porazil a prinútil ho priznať svoju nadvládu. Nepriatelia sa snažili na sultána nasadiť vrahov – neľútostných zabijakov, ktorí sa báli celého východu. Ale vytvoril takú tajnú službu, ktorá jedného dňa zatkla všetkých atentátnikov v Damasku. Keď sa vodca vrahov, slávny „horský starec“, dozvedel o ich poprave, radšej uzavrel mier s rezolútnym sultánom.

Saladin založil svoju dynastiu Ajjúbovcov. V roku 1171 vrátil do Egypta sunnitskú vieru. V roku 1172 egyptský sultán dobyl Tripolitániu od Almohadov. Saladin neustále preukazoval svoju poslušnosť Núr ad-Dínovi, ale jeho záujem o opevnenie Káhiry a zhon, ktorý prejavil pri zrušení obliehania pevností Montreal (1171) a Kerak (1173), naznačujú, že sa bál zo strany závisti. svojho pána.... Pred smrťou mosulského vládcu Núr ad-Dína medzi nimi nastal citeľný chlad. V roku 1174 Núr ad-Dín zomrel a začalo sa obdobie sýrskych výbojov nad Saladínom. Vazali Núr ad-Dína sa začali vzbúriť proti jeho mladému al-Salihovi a Saladin sa presunul na sever, aby ho formálne podporil. V roku 1174 vstúpil do Damasku, obsadil Hams a Hama, v roku 1175 dobyl Baalbek a mestá obklopujúce Aleppo. Saladin vďačil za svoj úspech predovšetkým svojej dobre vycvičenej pravidelnej armáde tureckých otrokov (Mamlukov), ktorá zahŕňala najmä konských lukostrelcov, ako aj úderné jednotky konských kopijníkov. Ďalším krokom bolo dosiahnutie politickej nezávislosti.
V roku 1175 zakázal uvádzať meno al-Salih v modlitbách a raziť ho na mince a dostalo sa mu formálneho uznania od bagdadského kalifa. V roku 1176 porazil inváznu armádu Sajfa ad-Dína z Mosulu a dohodol sa s al-Salihom, ako aj s asasínmi. V roku 1177 sa vrátil z Damasku do Káhiry, kde postavil novú citadelu, akvadukt a niekoľko medres. V rokoch 1177 až 1180 viedol Saladin vojnu proti kresťanom z Egypta a v roku 1180 uzavrel mierovú zmluvu so sultánom z Konya (Ruma). V rokoch 1181-1183 sa zaoberal najmä stavom vecí v Sýrii. V roku 1183 prinútil Saladin atabeka Imada ad-Dina, aby vymenil Alepp za bezvýznamný Sindžár a v roku 1186 získal od atabeka z Mosulu vazalskú prísahu. Posledný nezávislý vládca bol napokon pokorený a Jeruzalemské kráľovstvo sa ocitlo tvárou v tvár nepriateľskej ríši.

Saladinovo dobytie Jeruzalemského kráľovstva.

Choroba bezdetného jeruzalemského kráľa Balduina IV. s malomocenstvom viedla k boju o nástupníctvo na trón. Saladin z toho vyhral: dokončil dobytie Sýrie, pričom pokračoval v nájazdoch na kresťanské územia, hoci bol porazený v bitke pri Ram Allah v roku 1177.

V roku 1187 porušil štvorročné prímerie slávny zbojník Reynald de Chatillon z hradu Krak des Chevaliers, čo vyvolalo vyhlásenie svätej vojny, a potom sa začalo tretie obdobie Saladinových dobyvateľských ťažení.

Teraz bolo všetko pripravené na pochod do Jeruzalema. Saladin vytvoril a cvičil armádu založenú na mamlúkoch, bývalých otrokoch. Z týchto šikovných bojovníkov, nezištne verných svojim veliteľom, sa verbovali oddiely konských kopijníkov a lukostrelcov, ktorí rýchlo postupovali a tiež rýchlo ustupovali, pričom za sebou nechali nemotorných rytierov v brnení. Ďalšiu časť armády tvorili násilne mobilizovaní feláhovia, ktorí síce bojovali slabo a neochotne, ale nepriateľa dokázali rozdrviť vo veľkom.

Po smrti Baudouina prechádzala moc z ruky do ruky, až kým sa nedostala k jeho sestre Sibylle a jej manželovi Guidovi Lusignanovi, ktorí nemali autoritu a nedokázali zabrániť svojvôli feudálnych pánov. Najnásilnejší z nich, barón Renaud de Chatillon, vykradol karavánu, ktorá viezla Saladinovu vlastnú sestru k jej snúbencovi. Netrpela a bola prepustená, ale predtým, ako od nej barón zrekviroval všetky šperky. Zároveň sa dotkol dievčaťa, čo bolo považované za neslýchanú urážku. Saladin prisľúbil pomstu a v júni 1187 sa jeho 50-tisícová armáda vydala na ťaženie.

Zajatie Jeruzalema Saracénmi pod vedením Saladina v roku 1187. Knižná ilustrácia. 1400 rok
Súboj levov

Najprv sultán obliehal pevnosť Tiberias. Kráľ Guido sa mu postavil na odpor, ale Saladin vylákal jeho armádu do bezvodej púšte, kde mnoho rytierov zomrelo od šípov nepriateľov a spaľujúceho slnka. Kým odtiaľ vychádzali, pevnosť bola prinútená vzdať sa. Križiacka armáda s 1 200 rytiermi, 4 000 bojovníkmi na koni a 18 000 pešiakmi pochodovala smerom k Tiberias a medzi dvoma kopcami nazývanými Gattinské rohy sa stretla so Saladinom.

4. júla sa odohrala rozhodujúca bitka. Moslimovia, opevnení na kopcoch, strieľali zhora na svojich protivníkov, ktorí trpeli smädom a dymom zo suchých konárov podpálených na príkaz sultána. V zúfalom boji sa rytierom podarilo zajať Rohy, ale stratili takmer všetky kone a boli obkľúčení nepriateľskou kavalériou. gróf Raimund

Tripolisu sa s malým oddielom podarilo prelomiť obkľúčenie a uniknúť. Zvyšok sa musel do večera vzdať. Boli zajatí: samotný kráľ Guido, jeho brat Geoffroy, páni templárov a johanitov - takmer všetci z križiackej šľachty, okrem grófa Raimunda, ktorý však po príchode do Tripolisu zomrel na zranenia.

Bol tiež zajatý páchateľ sultána, Renaud de Chatillon. Svoju vinu ešte zhoršil drzým správaním a Saladin mu osobne odrezal hlavu. A potom si podľa kurdského zvyku navlhčil prst krvou nepriateľa a prešiel si nimi po tvári na znak toho, že sa pomsta uskutočnila. Ďalší zajatci boli poslaní do Damasku, kde sa rozhodlo o ich osude. Saladin nariadil popravu všetkých templárov a johanitov (230 osôb), pričom ich považoval za zaprisahaných nepriateľov islamu. Moslimskí spojenci križiakov boli tiež popravení ako spolupáchatelia nepriateľa.

Zvyšok rytierov, vrátane kráľa Guida, bol prepustený a zložil od nich prísahu, že nikdy nebudú bojovať proti sultánovi. Obyčajných vojakov predávali do otroctva.

Medzitým, po návrate do Tripolisu, Raymond zomrel na následky zranení.

Saladin dobyl Tiberias, Akru (teraz Akko v Izraeli), Askelon (Aškelon) a ďalšie mestá (vojaci ich posádok boli takmer bez výnimky zajatí alebo zomreli v Khattine). Saladin bol už na ceste do Týru, keď markgróf Konrád z Montferratu dorazil po mori veľmi včas s oddielom križiakov, čím poskytol mestu spoľahlivú posádku. Saladinov nápor bol odrazený.

Saladin Damask, Sýria

20. septembra Saladin obliehal Jeruzalem. V neprítomnosti kráľa, ktorý sa uchýlil do Akkonu, viedol obranu mesta barón Ibelin. Obrancov však nebolo dosť. Jedlo tiež. Spočiatku odmietal Saladinove pomerne veľkorysé návrhy. Nakoniec bola posádka nútená vzdať sa. V piatok 2. októbra vstúpil Saladin do Svätého mesta, ktoré bolo takmer sto rokov v rukách kresťanov, a vykonal rituál jeho očisty, čím prejavil štedrosť kresťanom v Jeruzaleme. Saladin nechal ísť obyvateľov mesta na všetky štyri strany pod podmienkou, že za seba zaplatia príslušné výkupné. Mnohí sa nedokázali vykúpiť a boli zotročení. Saladin dobyl celú Palestínu.

Akko a Ascalon sa mu poddali a posledný kresťanský prístav Týru sa podarilo zachrániť len vďaka príchodu markgrófa Konráda z Montferratu z Európy so silným odlúčením. 20. septembra 1187 sultán obliehal Jeruzalem. Obrancov nebolo dosť, jedla tiež, hradby boli veľmi schátrané, mesto sa vzdalo 2. októbra. Saladin nezopakoval zverstvá, ktoré kedysi križiaci páchali: dovolil všetkým obyvateľom opustiť mesto za relatívne malé výkupné a dokonca si so sebou vziať časť majetku. Mnohí chudobní ľudia však nemali peniaze a stali sa aj otrokmi. Bolo ich takmer 15 tisíc. Víťaz získal obrovské bohatstvo a všetky svätyne mesta, ktorých kostoly sa zmenili späť na mešity.

Správa o páde Jeruzalema vyvolala v Európe smútok a hnev. Panovníci najväčších krajín – Anglicka, Francúzska a Nemecka – sa zišli na novej križiackej výprave.

V kráľovstve zostal v rukách kresťanov iba Týrus. Možno, že Saladinovo zanedbanie dobytia tejto pevnosti pred zimou bolo jeho najväčším strategickým prepočtom. Kresťania si udržali mocnú pevnosť, keď v júni 1189 zostávajúca križiacka armáda na čele s Guidom Lusignanom a Konrádom z Montferratu zaútočila na Akko. Podarilo sa im odohnať Saladinovu armádu, ktorá pochodovala na záchranu obkľúčených. Saladin nemal flotilu, čo umožnilo kresťanom čakať na posily a zotaviť sa z porážok, ktoré utrpeli na súši. Na súši obkľúčila Saladinova armáda križiakov v hustom prstenci. Počas obliehania sa odohralo 9 veľkých bitiek a nespočetné množstvo malých stretov.

Bitka pri Gattine- bitka, ktorá sa odohrala 4. júla 1187 medzi. Saladin a Guy de Lusignan po bitke

Ako to už býva, medzi európskymi vládcami nedošlo k dohode, a tak sa k cieľu presúvali armády jedna po druhej. Ako prvý vyrazil v máji 1189 nemecký cisár Fridrich Barbarossa. Nasledoval pevninou a cestou dobyl seldžucké hlavné mesto Konya (Iconium). No v júni 1190 sa cisár nečakane utopil pri prechode cez horskú rieku Salef. Časť jeho armády sa vrátila domov, časť sa ešte dostala do Palestíny, ale tam bola takmer úplne vyhubená od moru.

Medzitým sa Angličania Richarda I. s Francúzmi Filipa II. stále dostávali do Svätej zeme po mori. Cestou museli veľa bojovať. Kráľ Richard si svoju prezývku Levie srdce vyslúžil bojom nie s moslimami, ale s obyvateľmi Sicílie, ktorí sa proti nemu vzbúrili. V ďalšom vojenskom ťažení odňal Byzantíncom Cyprus, ktorý dostal kráľ Jeruzalema na úteku Guido Lusignan. Až v júni 1191 prišli do Palestíny dvaja králi. Osudným zlým odhadom Saladina bolo, že nechal Tyr napospas križiakom. Keď sa tam opevnili, mohli získať pomoc z Európy a obliehali mocnú pevnosť Acre. Pri jeho hradbách sa objavil kráľ Richard a začala sa bitka medzi dvoma protivníkmi, ktorí si boli rovní v sile a odvahe.

Súboj medzi križiakom a moslimom, o ktorom sa predpokladá, že medzi Richardom Levím srdcom a Saladinom. Miniatúra knihy. Anglicko. Okolo 1340
Pre svoju nebojácnosť vzbudzoval anglický kráľ u Saladina úprimný obdiv. Hovorí sa, že raz, keď sa dozvedel, že jeho protivníka bolí hlava z horúčavy, poslal mu sultán kôš snehu z vrcholkov hôr. Bežní moslimovia sa k Richardovi správali oveľa horšie a strašili ním aj deti. Boli na to dôvody: rytiersky kráľ viac ako raz ukázal svoju krutosť. 12. júla padla Acra a pri jej múroch vydal meču asi 2000 moslimských väzňov, ktorí nemohli zaplatiť výkupné. Potom sa križiaci presunuli na juh a rozdrvili nepriateľské jednotky jednu po druhej. Vtedy sa prejavili nedostatky Saladinovej armády, ktorá pozostávala z nútených ľudí. Sultán si v duchu povedal: "Moja armáda nie je schopná ničoho, ak ju nebudem viesť a nebudem na ňu dohliadať každú chvíľu." Netreba dodávať, že ak za chrbtom bojujúcich Egypťanov boli v službe s mamlúkmi s holohlavými šabľami. Toto rytieri nemali: každý z nich vedel, za čo bojuje.

Smrť pri vzlete

Richard sa presťahoval z Akkonu do Ascalonu a vyhrážal sa, že celé pobrežie vráti kresťanskej vláde. Aby mu zabránil, Saladin s 20-tisícovým vojskom 7. septembra 1191 zablokoval kráľovi cestu v pevnosti Arsuf. Tu sa opäť prejavila prevaha európskej taktiky: rytieri dokázali rýchlo vybudovať obranu, proti ktorej boli valiace sa vlny moslimských jazdcov bezmocné. Po strate 7 000 zabitých ľudí sa Saladinovi vojaci v panike stiahli. Potom sa sultán ani raz neodvážil vstúpiť do veľkej bitky s Richardom. Anglický kráľ zajal Jaffu a Ascalon a začal hromadiť sily na útok na Jeruzalem. Čoskoro sa však šťastie opäť odvrátilo od kresťanov: Richard a Filip vstúpili do ostrého sporu o korunu už neexistujúceho Jeruzalemského kráľovstva. Prvý podporoval svojho chránenca Guida Lusignana, druhý - markgrófa Konráda z Montferratu. Po strate hádky Filip v hneve viedol svoju armádu do Francúzska. Svoju úlohu zohrala aj závisť: Francúz nepredvádzal výkony a nikto ho nenazval Levie srdce.

Z križiackej armády nezostalo viac ako 10 000 rytierov a Richard musel uznať, že bojovať s nimi do Svätého mesta cez nepriateľské armády sa rovná smrti. Saladin nariadil svojim vezírom, aby vyzbrojili a hnali do Palestíny stále viac armád. Vedel, že dediny sú prázdne a krajine hrozil hlad, no svätá vojna bola nadovšetko. Pre sultána to nebol samoúčelný cieľ, ale prostriedok na posilnenie ríše.

Bagdadský kalif, ktorého moc prišla nazmar, ale autorita zostala vysoká, mu poslal svoje požehnanie a ubezpečenie o plnej podpore. V budúcnosti Saladin plánoval kampaň proti Bagdadu, aby obnovil veľký arabský kalifát. Jeho vojaci už dobyli Líbyu a dokonca aj vzdialený Jemen, boli pripravení ísť ďalej. Najprv však bolo potrebné skoncovať s križiakmi. V septembri 1192 Richard vyjednal mierovú zmluvu, ktorá bola pre Saladina dôležitým víťazstvom. Rytierom zostalo len morské pobrežie a Ascalon bol zničený mierovými podmienkami. Kresťanskí pútnici dostali možnosť navštíviť Jeruzalem a uctievať tamojšie svätyne. Sultán urobil tento ústupok: hlavná vec je, že strašný Angličan so srdcom leva sa vrátil domov.
Richard cestou domov naplno zažil následky svojho nie celkom rytierskeho činu. Pri zajatí Acre zhodil zo steny vlajku rakúskeho vojvodu Leopolda, ktorú vztýčil ako prvú.

Vojvoda prechovával zášť a teraz vzal Richarda, ktorý bol na jeho území, zajatý a uväznil ho na hrade. Kráľa prepustili len o dva roky neskôr za obrovské výkupné. To výstredného panovníka nič nenaučilo: doma sa okamžite zaplietol do ďalšej vojny a v roku 1199 zomrel na náhodný šíp pri obliehaní francúzskeho hradu. „Všetko, čo si podmanilo jeho odvahu, stratilo jeho nerozvážnosť“ – týmito slovami zhrnul kronikár osud Levieho srdca. Jeho nepriateľ Saladin už nežil. Pri poslednom ťažení dostal horúčku a 4. marca 1193 zomrel v Damasku. Celý východ ho oplakával ako obrancu viery.

Sultánova hrobka v citadele v Damasku

Po smrti sultána si jeho dedičia rozdelili jeho ríšu. Al-Aziz dostal Egypt, al-Afzal - Damask, az-Zahir - Aleppo. Žiaľ, ani jeden z Ajjúbovcov nepreukázal kvality zakladateľa dynastie. Keď zverili bezpečnosť svojho majetku ministrom a generálom, oddávali sa opilstvu a zábave so svojimi konkubínami. Čoskoro sa mamlúkovia rozhodli, že sa sami vysporiadajú so záležitosťami krajiny, a v roku 1252 utopili v Níle posledného Ajjúbida, chlapca Musu. Po krvavých hádkach sa k moci dostali Kipchak Baybars, ktorí nielenže konečne vyhnali križiakov zo Svätej zeme, ale porazili aj hrozných Mongolov, ktorí si podmanili polovicu sveta.

V roku 1260 vyhnal Ajjúbovcov z Damasku a v roku 1342 zomrel posledný predstaviteľ tejto dynastie. Zdalo sa, že Saladin a jeho dielo sa navždy zapísali do histórie. Na bojovníka sa však spomínalo v dvadsiatom storočí, keď Arabi opäť povstali proti európskym kolonialistom. Sultán sa stal príkladom pre egyptského prezidenta Násira, pre sýrskeho Asada aj pre irackého diktátora Saddáma Husajna, ktorý bol veľmi hrdý na to, že je svojim krajanom – tiež sa narodil v Tikríte. Došlo to až k tomu, že aj Usáma bin Ládin sa porovnával so Saladinom, hoci on, naopak, bojoval s atentátnikmi, ktorých by sme nazvali teroristami. Bol to muž svojej doby – krutý, ale verný ideálom, ktoré v našej ľahostajnej dobe tak chýbajú.

Saladin (Salah ad-Din). Chronológia života a skutkov
1137 (1138) rok - Tretí syn, Yusuf, sa narodil v rodine Naim ad-Din Ayyub, vojenského komika z pevnosti Tekrit.

1152 – Yusuf vstupuje do služieb svojho strýka Asada al-Din Shirka a dostáva malé územie.

1152 Yusuf je členom vojenského velenia Damasku.

1164 - 1169 rokov - Účasť Yusufa na egyptských kampaniach Emira Assada al-Din Shirku.

1169 - Po smrti Emira Shirku Yusuf sa stal vezírom egyptského kalifa a získal od neho titul "Neporovnateľný vládca" ("al-Malik al-Nazir").

1173 - 1174 - Saladinove prvé krátke ťaženia proti križiakom.

1174 - Saladin dobyl Damask po smrti Nur ad-Dina.

1176 - Zengidovia (okrem vládcu Mosulu), ako aj bagdadský kalif, uznali moc Saladina nad Sýriou. Túra do krajín Assassinov a uzavretie dohody s Rashidom ad-Din Sinanom.

1177 - Porážka Saladina armádou jeruzalemského kráľa Balduina IV pod vedením Ram-Alláha.

1186 - Zloženie vazalskej prísahy od vládcu Mosulu.

1189 - 1191 - Vojenské operácie v Acre.

Dovoľte mi pripomenúť niekoľko známejších historických postáv: napríklad viete, alebo napríklad viete, kto to bol. Mimochodom, spomeňme si aj na takého človeka ako Pôvodný článok je na stránke InfoGlaz.rf Odkaz na článok, z ktorého bola vytvorená táto kópia, je

- moslimský vodca 12. storočia, sultán Egypta a Sýrie, zakladateľ dynastie Ajjúbovcov. Ide o jednu z najväčších osobností v histórii islamu. Stále si ho pamätajú na Západe aj na Východe.

O detstve Salah ad-Dina sa vie len málo. Budúci sultán sa narodil v Tikríte (dnes územie Iraku) v kurdskej vládnej rodine. Jeho starý otec Shazi však žil v arménskom meste Ajdanakan, kde sa narodil aj jeho otec. Následne sa jeho otec Nayim ad-Din Ayyub stal vládcom Baalbeku. Napriek tomu, že zo strany jeho otca a starého otca Saladina pochádzali od Kurdov, jeho matka bola Arabka. Od detstva žil v Damasku, kde získal vojenské, všeobecné a teologické vzdelanie na dvoroch kalifov, kde slúžili mnohí jeho príbuzní.

Od mladosti si nepredstavoval kariéru profesionálneho vojaka a pod dosť silným tlakom svojho strýka išiel slúžiť ako dôstojník. To, že nemal záujem o službu a kariérny rast, zohralo v jeho povýšení pozitívnu úlohu: neintrigoval, nepotešil, nežiadal hodnosti a ocenenia. Salah ad-Din si jednoducho a poctivo plnil svoje oficiálne povinnosti a mal dobré administratívne, strategické a taktické schopnosti a bol si všimol a ocenil. Takto sa začal jeho postup, ktorý zo Salaha ad-Dína urobil vládcu obrovskej krajiny, osloboditeľa moslimov od križiakov, osloboditeľa Jeruzalema.

Stojí za zmienku, že v čase jeho vzostupu boli moslimské krajiny mimoriadne rozdrobené. Ismailis vládol v prakticky nezávislom Egypte. Damask bol obmedzený majetkom mnohých malých feudálov a križiackych štátov na Západe a Bagdadu na východe. Seldžukská turkická ríša sa rozdelila na časti. Dá sa povedať, že potreba politického zjednotenia v znamení polmesiaca v spoločnosti dozrela a Salah ad-Din sa stal presne tým človekom, ktorý to dokázal zrealizovať.

Pod velením svojho strýka Shirkukha začína Salah ad-Din službu v armáde Nur ud-Dina, sultána z Damasku. Dobytie Egypta sa vládcovi Damasku zdalo nevyhnutné, pretože Egypt ohrozoval jeho štát z juhu, keďže bol pravidelne spojencom križiakov. Salah ad-Din sa zúčastňuje tohto ťaženia a bez povšimnutia ostatných, akoby aj proti svojej vôli, získava titul vezíra v krajine pyramíd. Vplyv sunnitského damašského vezíra v krajine Ismaili bol, samozrejme, minimálny, ale Salah al-Din mal dostatok politického taktu na to, aby nadviazal dobré vzťahy s fátimovským kalifom bez toho, aby zároveň stratil vynikajúce vzťahy s vlastným sultánom. Jeho vplyv rástol, a preto nikoho neprekvapilo, keď sa po smrti al-Adída stal egyptským sultánom Salah ad-Din z vezíra a zároveň nahradil tradičné izmailské náboženstvo krajiny sunnitským islamom.

Podľa historikov sa tak odohral jeden z najrýchlejších a nekrvavých prevratov v celej svetovej histórii.

Salah ad-Din, ktorý sa stal egyptským sultánom, si pamätal nielen ako vynikajúceho bojovníka, ale aj ako diplomata. Keď si formálne zachoval lojalitu k sultánovi z Damasku (a tým si zabezpečil niekoľko rokov pokojnej vlády), okamžite začal posilňovať svoje majetky a zvyšovať svoj vplyv na susedných územiach. A keď sa ukázalo, že egyptský štát je v skutočnosti oveľa silnejší ako sýrsky, nikto nič nezmohol. Posilnil postavenie Salaha ad-Dína a jeho sobáša s jednou z vdov po bývalom sultánovi, čím sa jeho postavenie ešte viac legalizovalo.

Sila káhirského sultána vzrástla natoľko, že po smrti Nur ud-Dina mohol priamo zasiahnuť do sporu o jeho nástupcu a vlastne - podmaniť si Damask. Keď sa strýko dedičov pokúsil zasiahnuť a uchýlil sa k vojenskej sile, ukázalo sa, že egyptská armáda bola niekoľkonásobne silnejšia a vojenský génius Saláha ad-Dína ho prekonal aj o niekoľko rádov. Sýrska armáda bola porazená a egyptský sultán dostáva oficiálne uznanie od vládcu Bagdadu.

Ani obrátenie sa na atentátnikov proti nemu nepomohlo. Salah ad-Din ich všetkých dokázal dokonale vystopovať a zatknúť ešte skôr, ako títo vrahovia stihli proti nemu vytvoriť akýkoľvek plán. „Horský staršina“ bol nútený ustúpiť a uzavrieť mier so sultánom.

Salah ad-Din si na niekoľko rokov podmaňuje nezávislých a polonezávislých vládcov malých kniežatstiev na hraniciach s ich štátom. A nakoniec sa stane sultánom najmocnejšej moslimskej ríše. Moslimský východ sa prvýkrát po niekoľkých storočiach zjednotil. Vtedy prichádza čas bojovať proti Jeruzalemskému kráľovstvu.

Niekoľko priamych stretov medzi sultánovou armádou a križiakmi ukázalo, že priamo s nimi nebude možné skoncovať. A Salah ad-Din použil metódu boja, ktorú poznáme ako „ekonomickú blokádu“. Presnejšie povedané, sultán mohol prevziať kontrolu nad obchodom s korením pod svoju výlučnú kontrolu, čo pripravilo štát križiakov o jeho hlavné príjmy a ešte viac zintenzívnilo otvorené a tajné konfrontácie v ich strede.

Treba povedať, že moc križiakov bola veľmi silne podkopaná, predovšetkým kvôli vnútorným sporom v boji o kráľovský trón (na malomocenstvo umieral bezdetný kráľ Balduin IV.). Mnoho skúsených bojovníkov a politikov, ktorí dokázali zjednotiť krajinu a odraziť impérium Saláha ad-Dína, bolo odstavených od moci.

Dôvodom začatia oficiálneho vojenského ťaženia Saláha ad-Dína proti križiakom bolo porušenie štvorročného prímeria zo strany lupiča Reynalda de Chatillona. Navyše sa to priamo týkalo samotného sultána, keďže Reynald zaútočil na karavánu, ktorá prevážala sestru Salaha ad-Dina k jej snúbencovi. Prepustili ju, no lupiči jej zobrali všetky šperky a navyše sa sám Reynald odvážil dotknúť sa dievčaťa, čo sa dodnes na východe považuje za neslýchanú urážku (podľa zákonov islamu dotyk muža žena nie je mahramovi jednoznačne zakázaná). Výsledkom je, že Salah ad-Din zhromaždí päťdesiattisícovú armádu a presunie sa s ním do Jeruzalema.

Samozrejme, nikto neplánoval zabrať opevnené mesto. Začína sa obliehanie a zajatie malých osád a miest Jeruzalemského kráľovstva. Rozhodujúca bitka sa odohrala pri meste Tiberias. Tu bol zajatý samotný kráľ a celá šľachta spomedzi križiakov, majstri johanitov a templárov. Iba grófovi Raymondovi z Triapolisu sa podarilo prelomiť obkľúčenie Salaha ad-Dina, hoci väčšina historikov sa zhoduje v tom, že sultán ho schválne nechal odísť z úcty k jeho minulej udatnosti a zásluhám.

V tej istej bitke sa dostal do zajatia aj priamy páchateľ sultána Reynald de Chatillon, ktorý svoje predchádzajúce previnenie ešte zhoršil novými urážkami a Salah ad-Din ho popravil vlastnou rukou. Všetci zajatí johaniti a templári boli popravení, pretože boli považovaní za priamych nepriateľov islamu. Vznešení zajatci boli prepustení za výkupné a pod prísahou: už nikdy nebudú bojovať proti sultánovi.

Po obsadení malých miest sa Salah ad-Din presťahoval do Týru, ale mestu sa podarilo získať posily po mori, ktoré viedol Konrád z Monterratu. Sultánova armáda sa obrátila na prakticky bezbranný Jeruzalem. Po krátkom obliehaní sa mesto vzdalo na milosť a nemilosť sultánovi. Všetci obyvatelia dostali právo na život výmenou za výkupné.

Jeruzalemské kráľovstvo bolo porazené. V rukách križiakov zostal iba Týr, ktorý by možno budúci rok na jar dobyl sultán, no pod vedením anglického kráľa Richarda I. (budúceho Richarda) sa mu podarilo dostať pomoc z krajín Európy. levie srdce).

Anglický kráľ svojou nebojácnosťou vzbudzoval u sultána nepochybný rešpekt. Existuje legenda, ktorá hovorí, že Salah ad-Din poslal Richardovi kôš horského snehu, keď zistil, že ho z horúceho podnebia bolí hlava.

Anglický kráľ napriek svojim silám a vlastnostiam skutočného veliteľa utrpel diplomatickú porážku. Spor o korunu Jeruzalemského kráľovstva (musím povedať, že do značnej miery virtuálny, keďže jeho územie bolo v tom čase úplne pod kontrolou moslimov) viedol k tomu, že francúzsky kráľ spolu s armádou opustili Richarda a vrátili sa do Európy. Templári a johaniti začali proti kráľovi splietať sprisahania a odmietali poslúchať jeho príkazy. Kráľ si uvedomil, že jeho armáda jednoducho nemôže odolať armáde Salaha ad-Dina a rozhodol sa uzavrieť mier.

Z bývalého Jeruzalemského kráľovstva zostalo len pobrežie a možnosť pre kresťanských pútnikov voľne navštevovať Sväté miesta (voľná cesta do Jeruzalema). V takejto situácii mohol sultán diktovať akékoľvek svoje mierové podmienky a nebolo možné ich napadnúť.

Kráľ Richard sa vrátil do Európy a jeho niekdajšie nezhody so spojencami na križiackej výprave priniesli ovocie, ktoré viedlo k jeho uväzneniu a smrti. Salah ad-Din sa víťazne vrátil do Damasku. Jeho sny o ďalšom zjednocovaní moslimov sú však po niekoľkých mesiacoch prerušené. Salah ad-Din zomiera na horúčku.

Jeho obraz vstúpil do sŕdc moslimov na ďalšie storočia. Stal sa takmer jediným predstaviteľom islamu, o ktorom nadšene hovorili aj európske kroniky. A Talizman Waltera Scotta bol prvým dielom v Európe, ktorý ukázal pozitívny obraz islamu a moslimov.

Sultán Salah ad-Din mal charakter skutočného moslima a túžil dodržiavať všetky zákony islamu. Napríklad, keď sa obyvatelia Jeruzalema odmietli vzdať bez boja, zaprisahal sa, že mesto zrovnaní so zemou a zabije všetkých jeho obyvateľov. Potom sa počas bitky delegácia z mesta niekoľkokrát pokúsila získať od sultána odpustenie, ale jeho prísaha bola zrušená až po stretnutí fuqaha a špeciálnej fatwe o možnosti jej stiahnutia. V tej chvíli, keď ho obyvatelia mesta opúšťali, vydal sultán zvláštne povolenie na možnosť zostať v Jeruzaleme pre časť johanitov, aby sa postarali o ťažko chorých a ranených, ktorí nemohli odísť. Mimochodom, keď križiaci dobyli Jeruzalem, zmasakrovali celú domorodú moslimskú populáciu.

Salah ad-Din sa stal vzorom cti, odvahy, spravodlivosti, štedrosti, štedrosti, vernosti svojmu slovu nielen v moslimských regiónoch, ale aj v európskych krajinách. Prepustil kráľa Jeruzalema a väčšinu kresťanov kráľovstva, jeho armáda nikdy nedrancovala a neobťažovala mierumilovné kresťanské obyvateľstvo, kresťanským pútnikom bola prisľúbená (a vôbec, ako čas ukázal, aj poskytla) bezplatná možnosť navštíviť Jeruzalem. Salah ad-Din bol skutočne vznešený a zbožný muž, pre ktorého bol Jeruzalem skutočne Svätým mestom, v ktorom nie je miesto pre násilie a krutosť.