A szerettek közötti fokozás
ez különösen történik
kiemelés
P. TACIT
Nincs ijesztő megtorlás
őrület és csalódás,
mint látni, hogy a sajátod
a gyerekek szenvednek tőlük
W. Samner

Piez A.n. Ostrovsky "zivatar" beszél a tartományi életről Oroszország XIX. század. Események kibontakoznak Kalinov városában, a High Volga partján. A természet csodálatos szépségének hátterében, a királyi nyugalom, van egy tragédia, megsértve a város nyugodt életét. Nem minden olyan biztonságos Kalinovban. Itt, a magas kerítések, az otthoni despotizmus uralkodik, nem látható könnyek öntsenek ki senkit. A játék közepén, az egyik kereskedő család élete. De több száz ilyen család a városban száz, és Oroszország több millió. Az élet azonban úgy van elrendezve, hogy mindenki megfelel bizonyos törvényeknek, a viselkedési szabályoknak, és bármilyen visszavonulás közülük szégyen, bűn.
A fő cselekvő személy Kabanov családjában egy anya, gazdag özvegy Marfa Ignatievna. Ez az, aki diktálja a családjaikat a családban és a háztartásokban. Nem véletlen és ő vezetéknév - KABANOVA. Ebben az asszonyban van valami állat: nem rendelkező, de erőteljes, kegyetlen és makacs, megköveteli, hogy mindez benyújtotta neki, a házimunka alapjait, és megfigyelte hagyományait. Marfa Ignatievna - erős nő. Hét a legfontosabb, a közrend alapja, és megköveteli gyermekeik és a lányaik rossz szükségességét. Ő azonban őszintén szereti a fiát és a lányát, és a replikái elmondják róla: "Végül is, a szülők és a történetek szeretete jön hozzád, mindenki úgy gondolja, hogy jól tanít." Kabani kényeztető, hogy Varvar, engedje el a séta a fiatalokkal, megértette, hogyan kell házasodnia. De az ő pajta, Katerina, a rendszeres kifogásolhatatlanul, ellenőrzi az egyes lépéseket, okozza Katerina élni, ahogy ő maga úgy ítéli meg, hogy igaza van. Lehet, hogy féltékeny a lánya a fiának, így Nelskova vele. "Mivel házasodtam, nem látom a korábbi szeretetet tőled" - mondja, Tikhon felé fordult. És nem vitathatja az anyját, hiszen az ember enyhén pontosságú, engedelmességben, tiszteletben tartja anyja véleményét. Figyeljen Tikhon replicasra: "Igen, hogyan tudok, mama, engedelmeskedj!"; "Én, Mama, nem lesz lépésed, stb. Mindazonáltal csak külső oldal Viselkedése. Nem akarja élni a házimunka törvényei szerint, nem akarja feleségét a rabszolgájához, a dolog: "Miért kell félni? Velem, nagyon szép, hogy szeret engem. Tikhon úgy véli, hogy az ember és a család közötti kapcsolat a szeretet elveire és a kölcsönös megértés elveiről kell építeni, és nem pedig egymás benyújtására. És mégis nem tudja engedelmeskedni az erős anya, és feláll a szeretett nőjére. Ezért Tikhon és vigasztalást keres a részegségben. Anyám elnyomja az embert benne, gyenge és védtelen. Tikhon nem áll készen a férje szerepe, védő, gondoskodik családi jólét. Ezért Katerina szemében nem semmi, nem férje. Nem szereti őt, de csak sajnálja, tolerálja.
Varbara Tikhon nővér sokkal erősebb és merészebb a bátyja. Az anya házának életéhez igazodik, ahol minden megtévesztést folytat, és most az elv szerint él: "Mit csinálsz, amit akarsz, ha csak minden shito, akkor." Barbara Taucher anyja találkozik szeretett Kudryash, nem jelent a buborék minden lépés. Azonban könnyebb élni - nem házas lány Ingyenes, ezért nem tartják a kastély alatt Katerina. Varvara megpróbálja megmagyarázni Katerina, hogy lehetetlen a házukban megtévesztés nélkül élni. De a bátyja felesége nem tudja ezt: "Nem tudok megtéveszteni valamit, nem tudok elrejteni valamit."
Katerina a Kabanov házában van, itt minden ", mintha a fogás alatt van." BAN BEN szülői ház A szerelem és a simogatás körülvette, ingyenes volt: "... mit akarok, ez történt, aztán megtettem." A lelke olyan, mint egy madár, szabad repülés közben kell élnie. És az anyaház házában Katerina úgy tűnik, hogy madár egy ketrecben: ő fogságban van, tolerálja a nem kedvelt férj anyatejét és részegségét. Még nincs gyermeke, hogy adja nekik szeretetét, szeretetét, figyelmét.
A családi despotizmus meghibásodása, Katerina támogatást keres az életben, olyan személy, aki támaszkodhat, igazán szerethet. És ezért a vad bóri gyenge és sáros unokaöccse az ember eszményává válik a szemében, ellentétben a férjével. Úgy tűnik, nem veszi észre a hibáit. De Boris kiderült, hogy olyan ember, aki nem tudja megérteni Katerina-t, mint önzetlen szeretni őt. Végül is eldobta őt, hogy felhívta az anya-törvényt. És Tikhon sok nemesnek tűnik, mint Boris: Mindez megbocsátja Katerina-t, mert igazán szereti őt.
Ezért Katerina öngyilkosság egy minta. Nem tud élni a Kabani pálya alatt, és megbocsátja az árulást Boris-t. Ez a tragédia ellopott csendes élet tartományi város, és még egy félénk gyümölcsöző tikhon elkezd tiltakozni az anya ellen: "Mama, amit akartál neki! Te, te, te ... "
A Kabanov család példáján látjuk, hogy a családban való kapcsolat nem épülhet a gyenge erős alárendeltség elvének megfelelően, a Domostroevsky Alapítványok megsemmisülnek, az önálló konténerek hatóságai. És még egy gyenge nő is kihívhatja ezt vad béke Az ő halála. És mégis úgy vélem, hogy az öngyilkosság nem a legjobb módja a helyzetből. Katerina különböző módon jött. Például menj a kolostorba, és szenteljük az életedet, hogy szolgáljanak Istennek, mert ez egy nagyon vallási nő. De a hősnő választja a halált, és ez és ereje, és gyengesége.

Kabanihaha nagyon gazdag. Ez megítélhető, mert a kereskedési ügyei túlmutatnak Kalinov határán (Tikhon utasítása Moszkvába ment), hogy tiszteletben tartja a vadat. De a KABANI esetei nem érdeklik a drámaíró: A játékban egy másik szerepet kapott. Ha a durva erő a pusztában jelenik meg, akkor a KABANIHA az ötletek kifejeződése és a "Sötét Királyság" elvei. Megérti, hogy a pénz egy része még nincs pénze, egy másik elengedhetetlen állapot azoknak az alázatossága, akiknek nincs pénzük. És ő látja a fő gondosságát, hogy megállítsa az ellentmondás lehetőségét. Ő "eszik enni" otthon, hogy megölje az akaratokat, bármilyen képesség, hogy ellenálljon. Jezsuita kifinomultsággal kimeríti a lelket tőlük, sérti őket emberi méltóság Nincsenek gyanú. Ügyesen használ különböző technikákat. Az akaratának jóváhagyására.

Kabanich tudja, hogyan kell beszélni és barátságos tanulni ("Tudom, tudom, hogy nem az én szavaim különösen, de mit tegyek valamit, nem vagyok idegen neked, van egy szívem, ami fáj rólad"), és képmutatósan előre jelzett ("Anya Stara, hülye, hülye, nos, te, fiatalok, okos, nem lehet velünk, bolondok és gyűjteni"), és erőteljesen megrendelés ("Nézd, emlékezzünk rá! . KABANHA megpróbálja megmutatni a vallásosságát. Szavak: "Ó, bűn sír! Mint sokáig, hogy bűntelen! "," Csak egy bűn! " - Állandóan kísérje beszédét. Támogatja a babonákat és az előítéleteket, szigorúan betartja a szüreti szokásokat. Nem ismert, hogy a Kabanius úgy véli, hogy a nevetséges tündérmesékben és a polgárok jeleiben hisznek, önmagában nem mond semmit. De határozottan megállítja a szabadság mindenféle megnyilvánulását. A nyilatkozatok Kuligina elleni előítéletek és babonák, ő elítéli, és a babonás próféciák polgároknak, hogy „ez a vihar nem kerülnek”, támogatja és sokatmondóan azt mondja a fiának: „Nem a régebbi magad! Tudják, hogy többet. Az öregeknek minden jele van. Egy idős férfi Nem fogom mondani a szót a szélre. És a vallásban és a vintage szokások lát fő cél: Futtasson egy személyt, tartsd meg az Örök Festen. Megérti, hogy csak a félelem megtarthatja az embereket a benyújtásban, kiterjeszti az önmasszák szégyentelen uralmát. Tikhon szavaira, miért félnek a feleség, Kabanova felkiáltja a horrorot: "Hogyan, miért félsz! Hogy, miért félsz! Igen, zúzta meg, vagy mi? Nem fogsz félni, és elnyomtam. Mi a sorrend a házban? Végtére is, te, tea, a törvényben élsz. Ali, véleménye szerint a törvény nem jelent semmit? " Megvédi azt a törvényt, amelyre a gyenge kell félnie az erőstől, amely szerint egy személy nem lehet az akaratuk. Ennek a sorrendnek a hűvédővédője, megtanítja otthonát a polgárok tömegének szemében. A Katerina elismerése után hangosan elmondja Tikhon-t az ünnepléssel: "Mi, Fiú! Hol fog vezetni! Azt mondtam, így nem akartál hallgatni. Szóval vártam!

Kabani fia, Tikhon, látjuk a cél, hogy a cél, hogy a "sötét királyság" uralkodói törekedjenek. Teljesen nyugodt lennének, ha az összes embert ugyanazt szerezte, és lánctalanul. A "mama" erőfeszítéseinek köszönhetően Tikhon annyira impregnált a félelem és az alázatosság, amely még nem mernek gondolkodni az elméjével és akaratával. - Igen, én, mama, és nem akarok élni az akaratomat. Hol élhetek az akaratod! - Biztosítja anyját.

De Tikhon jó ember. Ő kedves, érzékeny, őszintén szereti és sajnálja Katerina, idegen minden zsoldos törekvéseit. De az egész ember depressziós az anya despotizmusa, ő lesz az ő akaratának alázatos előadója. A Katerina tragédiája azonban még az alázatos Tikhon is felemeli a tiltakozás hangját. Ha a Tikhon első szavai a játékban: "Igen, hogyan tudok, mama, engedelmeskedjen!", Végül, szenvedélyes ember kétségbeesett az arcán, dühös díjat számít fel: "Azt akartad!" Ön! Ön!"

Kabani elnyomás alatt álló elviselhetetlen élet, a szabadság iránti vágyakozás, a szeretet és a hűség vágya alatt - mindezek, nem találták meg a Tikhon-ban, a Katerina -k Boris érzésének oka volt. A Boris nem hasonlít a Kalinov fennmaradó lakosaihoz. Úgy alakul ki, és úgy tűnik, mint egy másik világból származó személy. Mint Katerina, ő is elnyomott, és azt. A fiatal nő remélhetőleg talál egy rokon lelkét, képes, hogy válaszoljon a forró érzésre. De Katerina keserűen megtévesztette Boris-t. A Boris csak jobban jelenik meg, mint Tikhon, a valóságban rosszabb. Mint Tikhon, Boris nem rendelkezik saját akaratával és kielégítésével.

A Kabani kép a "zivatar" az egyik fő negatív, amely a telek. Innen, és a mélyedési mélység mélysége Ostrovsky. Maga a játék megmutatja, hogy a csírában a "sötét királyság" kamarájának érzékeny, de még mindig erős patriarchális társadalma mélysége, az alig megnyilvánuló új hajtások. Ugyanakkor a munka szerzője kétféle típust ábrázol, amelyek támogatják a régimódi, a társadalom dogmas alapjait. Ez egy elterjedt gazdag csekk Marfa Ignatievna Kabanova, valamint egy gazdag kereskedő Savel Prokofich Wild. Nem meglepő, hogy hívják egymást Kumami.

Kupach Kabanova mint a "sötét királyság" ideológus

Meg kell ismerni, hogy a Kabani kép a "zivatar" játékban a gradációban negatív képek Jelentősebb pozícióba kerül, mint a vadkereskedelmi karakter. Ellentétben a Kummal, nyomva a legkisebb módon (káromkodás segítségével, aki szinte a veréshez adja fel, megaláztatva), Marfa Ignatievna tökéletesen megérti, milyen "öreg" van, és hogyan kell védeni. A környékre gyakorolt \u200b\u200bbefolyása több finom. Elvégre során az olvasás a dráma, az olvasó nem látja, csak a helyszínre, ahol pestering házi, hanem a pillanat, amikor a lány megakadályozza a „régi és ostoba”. Ráadásul a Kupchaika Kabanova a szomszédaival való manipulációban működik kettős erkölcs, Fej. És ebben az értelemben a Kabani kép a "zivatar" játékban valóban klasszikus az orosz irodalomban.

Egy ellenőrzőponás vágya - alárendelt a szomszédnak

A Osztrovszkij a drámaíró sikerült ugyanakkor mélyen és egyértelmű, hogy az olvasó, hogy hogyan hivalkodó, őszintétlen vallásosság egy abszolút nem keresztény, erkölcstelen és zsoldos vágy - az alárendelt embereket, hogy magukat Kabanova. Marfa Ignatievna valóban megszakítja a szomszédjaik akaratát és karaktereit, életük törekvéseit, megnyomja az igazi, valódi spiritualitást. Ellenáll a Katerina képével Ostrovsky "zivatar", a lánya.

A Starny Kabanchi és Katerina különböző megértése

Ahhoz, hogy pontos legyen, Katerina a patriarchális társadalom képviselője is. Ezt az elképzelést egy színész és irodalmi kritikus Pisarev válaszul híres cikk Nikolai Dobrolyubova "A fény fénye a sötét királyságban".

Ha azonban az anyósorvos "régi" komor, dogmatikus, alárendelt emberek, és törekvéseiket "lehetetlen", és a tanítások ", mint amilyennek kell lennie", akkor Katerina, ellentétben teljesen más nézetek a "régi".

Számára is vannak olyan évszázados hagyományok is, amelyek teljesen egy másikban fejeződnek ki: szerelmesek mások számára, és törődnek velük, a gyermekes lelkes hozzáállás a világ felé, azzal a képességgel, hogy mindent megtaláljanak, A komor dogmatizmus ösztönös elutasítása kegyelemben. "Régebbi" Katerina - színes, romantikus, költői, örömteli. Így Katerina és Kabaniha személyre szabja az orosz patriarchális szerény társadalom két ellentétes aspektusát - sötét és fény.

Pszichológiai sajtó Kabányi Katerina-ban

A Katerina tragikus képe az Ostrovsky "zivatar" játékában mindig az olvasó szimpátiáját és szimpátiáját okozza. A lány Kabanov családjába esik, kijött a házas Tikhon, a fia a szemét. A Katerina házában való megjelenés előtt a jövőbeni anyja teljesen elrendelte az egész otthonra: fia és lánya Varvar. Ráadásul, ha a Tikhon erkölcsileg törött, és képes követni a "mama" utasításait, akkor Barbara csak úgy tesz, mintha egyetért, de mindig saját módja van. Az anyja hatása alatt azonban személyisége is deformált volt - a lány bizonytalan, kettős lélek lett.

A Kabani kép a "zivatar" játékban antagonista a Katerina képére a játékban. Nem hiába hangzik a lánya, hogy az ő anyja "eszik evés". Kabaniha állandóan sérti az arcát gyanúja. Kihúzom a lelket értelmetlen kényszerítéssel, hogy "meghajolj a férjem" - az orrfúrón. És a betét az elvekre támaszkodik, meglehetősen kedvező: a megrendelés fenntartása a családban; harmonikus (az orosz hagyományban elfogadott) kapcsolatok a rokonok között; Alapok keresztény hit. Tény, hogy a hatása Martha Ignatievna a Katerina jön le, hogy a kényszer - vakon követik a velats. KABANIHA a "Sötét Királyság" egy másik témájába kívánja fordítani.

Teljesítsd a Kabani és a vad általános jellemzőjét

A Kabani képének jellemzője a "zivatar" játékban megmutatja közös pokol A vadon élő kereskedő, annak ellenére, hogy nyilvánvaló jellegzetes különbségek vannak. Ez egy könyörtelen az embereknek. Mindketten szomszédaihoz tartoznak, és a polgárok nem keresztény, fogyasztó.

Igaz, Savel Prokofich csinálja a nyílt és Marfa Ignatievna üdülőhelyek mimicria, utánozva a keresztény hit. A szomszédokkal folytatott beszélgetés során a taktikákat előnyben részesíti " legjobb védelem - támadás ", azzal vádolva őket a nem létező" bűnök ". Nem is hallja az ellenkező érveket a gyermekek és a lánya." Szeretném ... nem hallottam a füled ... mi az Az olvasás ... "Nem igazán, nagyon kényelmes, szinte" áthatolhatatlan "pozíció?

A Kabani jellemző és képe a Pieza "zivatar" -ról A. Ostrovsky ötvözi a képmutatót és a kegyetlenséget. Végül is, valójában a Kabaniha, aki rendszeresen jár az egyházban, és nem sajnálja egyedül, kiderül, hogy kegyetlen, és nem tudja megbocsátani a Katerina férjének és elismert árulásban. Ezenkívül jelzi saját szempontjából a Tikhon fia, hogy megverte, amit csinál. Motiválják, ismét hagyományokat.

KABANIHA hozzájárult Katerina öngyilkosságához

Ez a kép a Katerina Kabanova a játék az Osztrovszkij „Vihar”, folyamatosan sperturbed az anya-in-law, hiányzik az összes jogok és közbenjárására, így a tragédia a Osztrovszkij játékát. Az olvasók egyike sem emeli kétségeket, hogy az öngyilkosság az anyatej káros hatásainak eredménye, a méltóság, a fenyegetések, a rossz bánásmód folyamatos megaláztatása.

A helyzet súlyosbítja azt a tényt, hogy Katerina már korábban kijelentette, hogy a szerencsétlen életük iránti visszaélések hozzák. Marfa Ignatievna, aki tökéletesen tudatában volt mindent, ami a házban zajlott, nem tudta. Volt-e közvetlen szándék az anya-törvény oldalán, így az öngyilkosság előtt hozta a lányt? Valószínűtlen. Inkább Kabaniha úgy gondolta, hogy "megszakad", abszolút, ahogy a fiával tette. Ennek eredményeképpen a tracchi család összeomlik: Varbara lánya vádolja őt a tragédia közvetlen promóciójára, és elhagyja a házat. Tikhon esik az italba ...

Azonban a kegyetlen-vas Marfa Ignatievn nem gördül és utána. Neki " sötét királyság", Az emberek manipulálása fontosabb, mint a család, fontosabb, mint az erkölcs. Ilyen következtetés lehet a KABANI kézi rekordjának epizódjából, még ebben a tragikus környezetben is. Kupchikha biztosan íj és köszönetet mondani az emberek, aki megkapta a test késő Katerina a Volga. Ezután kijelenti, hogy nem lehet megbocsátani. Mi lehet több keresztény anti-keresztény, mint nem bocsátani a halott embernek? Ez talán csak valódi versoant lehet adni.

A bebörtönzés helyett

Negatív jellegzetes karakter - Kubachi Kabanov - fokozatosan feltárja a cselekvés során. A Katerina képe a játékban A. N. Ostrovsky "zivatar" teljesen? Valószínűleg nem. A lánynak semmi sem ellenzi az elfojtó atmoszférát körülötte, csak a megértésről van szó. Téved. Képzeletbeli felszabadulás a Kabanov-i "Sötét Királyság" -tól - Római Boris - Kiderül, hogy Mirage. Katerina meggyógyul. Úgy tűnik, hogy erkölcsi Kabani nyert ... Kupchikha nem fordíthatja a lány a szövetségese. Ehhez érdemes megmutatni a kegyelmet. Azonban, ahogy azt mondják, a szokás a második természet. KABANIHA, "sértő", már megdöbbent, megalapozott, megalázott Katerina kettős erővel.

A SusiCide lánya-törvény hozza romboló következmények Martha Ignatievna családnak. Most látjuk a válságot és az engedelmes (Katerina megjelenése előtt) a törmelék családját, amely szétesik. A KABANIHA már nem tudja hatékonyan védeni a "régi" -t. A fentiekből azt javasoljuk, hogy kapcsolja be a XIX. századi életmód orosz Társaság folyamatosan megváltozott.

Valójában a társadalom már megkövetelte a felszabadítási rendeletet jobbágyságlehetővé téve a megvilágosodás és a szociális szabadságok szerepének felvetéséhez szükséges különbségeket.

Menücikkek:

A szakirodalom gyakran kizárólag negatív képeket jelenít meg. Abban az időben, amikor a kettősségről szóló véleményt elsősorban kifejezi emberi lélek és a természet és a jelen, és a pozitív és negatív oldal Személyiség, mesterek művészi szó Ez és az ügy szándékosan adja meg karaktereiket csak rossz tulajdonságokkal, kivéve a legkisebb megnyilvánulást is pozitív hatás Hős tevékenysége.

A "zivatar" játékban Ostrovsky egyike az egyik karakter Kabaniha.

Kabanihi személyiségének jellemzői

Teljes név Heroine - Marfa Ignatievna Kabanova, de a szövegben leggyakrabban Boa. Marfa Ignatievna áll baráti kapcsolatok Vadon, ő is a Kum is. Érdemes megjegyezni, hogy egy ilyen barátság nem csodálatos, mert mindkét karakter nagyon hasonlít a természetben.

Kedves olvasók! A honlapunkon megismerheti magát Kalina városának jellemzőjével az Ostrovsky "zivatar" játékában.

KABANIHA - gazdag pénztár. A társadalomban való pozíciója toleráns hozzáállást jelentett másokkal szemben, de valójában a szokások egyáltalán nemesek. A KABANIHA-nak szilárd és megdöbbenthetetlen karakterrel rendelkezik. Ő egy kegyetlen és durva nő.

Marfa Ignatievna túl konzervatív, "utoljára" elakadt ", és hosszú ideig elvei és szabványokkal él, nem rájön annak, hogy a világon nem volt változás, és már nem lehetséges a világon. Úgy véli, hogy egy személy bölcsességét az ő kora határozza meg - a fiatalok a priori nem lehetnek okosak, ez csak az öregek előrelátása: "Nem ítéli el az idősebb időt! Jobban tudják.

A KABANIHA bízik benne, hogy a gyermekeket meg kell hajolni a szüleiknek a lábukra, és a férje kell "megrendelni" a feleségét egész idő alatt. Marfa Ignatievna nagyon szomorú, amikor a viselkedés normáit nem tartják tiszteletben, és úgy gondolják, hogy ez a probléma a nem kompatáció fiatal generáció: "Nem tudok semmit, nincs rend."

KABANHA megszokta a nyilvánosságot - megpróbálja a társadalom szemében, hogy erényes és nemes nő legyen, bár valójában ez nem. Marfa Ignatievna gyakran alamizsnát ad a koldusnak, de nem a szív megsemmisítésére, hanem annak érdekében, hogy mindenki úgy gondolja, hogy kedves és nagylelkű nő.

Kabaniha egy nagyon kegyes nő, de nyilvánvalóan a vallásossága is érintetlen, hiszen a Kabani nem ragaszkodik az Isten törvényeihez, és gyakran elhanyagolja a más emberekkel kapcsolatos főbb szabályokat.

Család és hozzáállás natív

A karakter összetettsége teljes mértékben nyilvánul meg az őshonos embereihez képest. Családjának részeként három ember - fiú, lánya és lánya. Mindezekkel a Kabani rendkívül ellentmondásos kapcsolat volt.

Minden összetettség és konfliktus az anya autoritárius jellegéhez, konzervativizmusához és a botrányok különleges szeretete.

Kínálunk átgondolt olvasókat, hogy megismerjék Katerina jellemzőivel az Ostrovsky "zivatar" játékában.

Son KABANIHI - Tikhon - Az elbeszélés idején már felnőtt ember, meglehetősen független lehet, de az anya nem ad neki lehetőséget, hogy megtegye. Egy nő mindig mindig veszi a fiát, és megpróbálja ellenőrizni őt minden lépésben, utalva, hogy nem a Tikhon inkompetenciája. Eredményeként

A KABANIHA nemcsak tanácsot adni a fia számára, hanem szó szerint él, helyett neki: "enni eszik, nem ad egy átjárót."

Marfa Ignatievna folyamatosan beavatkozik a fia és a lánya kapcsolatába, és néha megrendelések, hogy legyőzze a fia feleségét, egy ilyen rendben: "Szeretem őt, sajnálom, hogy az ujjam megérinti. Egy kicsit eltört, majd Mama elrendelte.

Tikhon, annak ellenére, hogy életkora és meggyőződése, hogy a feleségével kapcsolatos ilyen bruttó cselekedetek nem szükségesek, még mindig vitathatatlanul teljesíti az anya akaratát.

A Katerina fiatal lovagláshoz nem a kabani nem legjobb hozzáállás - Mindig elégedetlen vele, és mindig megtalálja, mint egy fiatal lányt. Ennek a kapcsolatnak az oka, hogy Katerina-nak a Boa-nak, vagy nem a Katerina-i feladataik nem teljesülnek, de Kabani szokásaiban mindenki parancsot és féltékenységet kap a lánya- törvény.

A KABANIHA nem fogadhatja el a fia felnőttkorukat, ez egy szégyen, hogy Tikhon előnyben részesíti feleségét, és nem az anyját.

Kabani Barbara lánya nem annyira egyszerű, régóta rájött, hogy soha nem fogja megvédeni a pozícióját: az anya, aki lényegében ő lényegében otthonos zsarnok volt, egyszerűen nem volt olyan, mint ez, és nem engedte meg bármilyen vitalitás. Ebből a helyzetből a lány csak egy utat talált - megtéveszteni az anyát. Barbara mindig azt mondta, hogy meg akarta hallani Marfa Ignatievnát, de ő azt mondta: "Az egész házunk van. És nem voltam irodalom, de megtanultam, amikor szükségem van rá.

Az ilyen cselekmények a családtól a Kabani oldalán a tragédiák halmazának oka. A barbár lánya elfogyott a házból, hogy soha nem jelenik meg itt - mert a lány menekülés lett az egyetlen üdvösség az anya otthoni barátságos. Tikhon és Katerina, aki még csak nem is gondolkodott a pozíciójuk megváltoztatására, és csak a várakozó pozíciót vette, és csendben szenvedett sértéseket és megaláztatást az anyából, nem sikerült sikeres.

Katerina, a férje megváltoztatása, hogy boldognak érezze magát, nyomás alatt, az erkölcs és a szégyen bevallja cselekedeteit, aztán, de a Kabani megaláztatásának nyomása alatt az öngyilkosság életét végzi. Csak Katerina Tikhon halála után találta meg az erőt, hogy az anya verbális visszautasítását adja, és a szeretteivel kapcsolatos jogellenes cselekedetekben támadja meg: "Azt akartad! Ön! Ön!". A Tikhon jellegének lágyságának köszönhetően azonban valószínű, hogy képes lesz megvédeni pozícióját a végére.

Mint tudod, ben klasszikus munkák És a tündérmesék többféle hősök. Ez a cikk egy pár antagonista - főszereplőről beszél. Ezt az ellenzéket az Alexander Nikolayevich Ostrovsky "zivatar" példáján fogják figyelembe venni. A fő hősnő Ez a játék, más szóval a főszereplő a fiatal lány Katerina Kabanova. Ellenáll, vagyis egy antagonista, Marfa Ignatievna Kabanova. Az összehasonlítások és az elemzések példáján többet adunk teljes jellemző Kabani a "zivatar" játékban.

Kezdeni, olvassa el a listát személyek: Marfa Ignatievna KABANOVA (KABANIHA) - Old Kupchikha, özvegy. A férje meghalt, így a nőnek egyedül kellett volna két gyermeket szerezni, hogy megbirkózzon a háztartásgal és üzletekkel. Egyetértek, meglehetősen nehéz és jelenleg. Annak ellenére, hogy a zárójelben a checkpie beceneve, a szerző soha nem hívja őt. A szöveg replikálja KABANOVA, NEM KABANI. Mint a dráma azt akarta hangsúlyozni, hogy az emberek maguknak nevezik a nőt, de személyesen viszek hozzá. Ez valójában a Kalinova lakosai nem szeretik ezt a személyt, de félnek tőle.

Kezdetben a Marf Ignatievna olvasó meg fogja találni Kuligin száját. Mechanikus önmagát nevezi "Hangehog, amely minden otthon és háztartás." Kudryash csak megerősíti ezeket a szavakat. Tovább a helyszínen van egy vándor, Fecusha. A hajóról szóló ítélet pontosan az ellenkezője: idézet. Ennek eredményeképpen az ilyen nézeteltérések további érdeklődésre számítanak ebben a karakterben. Marfa Ignatievna jelenik meg az első művelet helyszínén, és az olvasó vagy a néző lehetőséget kap arra, hogy megnézze a Kuligin szavai igazságát.

Kabanihaha nem elégedett a fiú viselkedésével. Megtanítja őt, hogy éljen, annak ellenére, hogy a fiú már felnőtt, és régóta házasodott. Marfa Ignatievna megmutatja magát, mint egy durva erőteljes nő. A Katerina lánya másképp viselkedik. Általánosságban elmondható, hogy meglehetősen érdekes, hogy nyomon kövesse a hasonlóságot és a megkülönböztetést ezek között a karakterek között.

Elméletileg Kabaniha, és Katerina kell szeretni Tikhonot. Az egyik számára egy másik fia - férje. Azonban sem Katya, sem Martha Ignatievna nem Tikhon valódi szeretet NE táplálja. Katya sajnálja a férjét, de nem szereti őt. És Kabanih utal rá, mint egy kísérleti nyúl, érdemi, amelyre lehet tépni a agresszió és a tapasztalat a módszerek manipuláció, mögé bújva anyai szerelem. Mindenki tudja, hogy minden anya a gyermek legfontosabb boldogsága. De Marfa Kabanova a "zivatar" egyáltalán nem érdekli a Tikhon véleményét. Az évek óta zsarnokság és diktatúra, képes volt tanítani a fiút, hogy a saját szempontjából hiánya elég normális. Még nézni, milyen gondosan és bizonyos pillanatokban, óvatosan Tikhon tartozik Katerina, Kabani minden alkalommal megpróbálja elpusztítani a kapcsolatukat.

Sok kritikus azzal érvelt, hogy Katerina karakterének erőssége vagy gyengesége, de a Kabani jellegének hatalmában senki sem kétséges. Ez egy igazán kegyetlen ember, aki megpróbálja átadni neki. Ő uralja az államot, és így meg kell pazarolja a "tehetségeket" a család és a tartományi város. Varvara, lány Martha Kabanova, úgy döntött, színlelés és a hazugság, mert így az együttélés despotikus anya. Katerina, éppen ellenkezőleg, határozottan ellenzi az anya-törvényt. Úgy, mintha két pozíciót, igazságot és hazugságot foglalnak el, megvédik őket. És beszélgetéseikben, hogy a kabani nem lehet tervező vádlott Katya hibák és különböző bűnei, a háztartási háttér, a küzdelem a fény és a sötétség, az igazság és " sötét királyság", Akinek képviselője KABANHA.

Katerina és Kabanihaha ortodox keresztény. De hitük teljesen más. Katerina esetében a belsejéből érkező hit fontosabb. Ezért nem alapvetően az imádság helye. A lány megosztott, látja Isten jelenlétét az egész világon, és nem csak az egyház épületében. Religiosity Martha Ignatievna lehet, hogy bányászat. Számára fontos a rítusok és a szabályok pontos betartása fontos. De mindezek megszállottsága a gyakorlati manipulációkkal, a hit maga eltűnik. Szintén a boobies számára kiderül, hogy jelentős és fenntartja a régi hagyományokat, ellentétben azzal, hogy sokan már elavultak: "Nem fogsz félni, és elnyomtam. Mi a sorrend a házban? Végtére is, te, tea, a törvényben élsz. Ali, véleménye szerint a törvény nem jelent semmit? Igen, ha ilyen hülye gondolatokat tartasz a fejemben, akkor vele lenne legalább, nem beszélgetett igen a nővér idején, a lányban. A KABANI jellemzője a "zivatar" -ban lehetetlen, anélkül, hogy megemlítené annak gyakorlatilag manikus figyelmét a részletekre. Tikhon, egy Kabanova-idősebb fia, Italok, Varvara lánya hazudik, sétál, akivel akarja, és várja, hogy elfogyjon a házból, szüntesse meg a családot. És Marfa Ignatievna aggodalma van, hogy belépnek a küszöbbe íjak nélkül, nem pedig nagyfokú tanítványok. A viselkedése hasonlít a haldokló kultusz koronájának viselkedésére, amely minden erejével próbálja meg az életet külső tulajdonságokkal.

Katerina Kabanova kissé bányászati \u200b\u200blány volt: egy csókoló hölgy "próféciáiban", a sorsának kulcsfontosságú volt, és egy zivatarban, a lány látta Karu Lordot. A KABANIHA túl merkantile és leszállt erre. Közelebb anyagi világ, gyakorlatiasság és segédprogram. Kabanov zivatar és mennydörgés egyáltalán nem megijeszt, csak nem akarja megragadni. Míg Kalinov lakói azzal érveltek, hogy a Kabanikha zavarta, és elégedetlenségüket fejezi ki: "Azt akartad, milyen faji versenyek. Van valami, amit hallgatni kell, semmit sem mondani! Itt néha jöttek, néhány tanár megjelent. Ahogy az öregember így beszél, mit keresel a fiataloktól! "", "Nem ítéli el az idősebbet! Tudják, hogy többet. Az öregeknek minden jele van. Egy öregember a szélen nem fogja mondani a szót.
A Kabani kép a "zivatar" játékban egy bizonyos általánosságnak nevezhető, negatív konglomerátum emberi tulajdonságok. Nehéz felhívni egy nőt, anyát és embert elvben. Természetesen messze van a Studez városának törpeitől, de a szubjektív és a romok iránti vágya megölte a Marfa Ignatievnában.

Tesztelje a munkát