Számos mű született különféle művészeti ágakban (eposz, festészet, zene, irodalom, mozi és színház) a Haza védelmezőinek hőstetteiről, vitézségéről és dicsőségéről. Dicsőítik az orosz nép erejét, hatalmát, bátorságát, nemességét és szellemi gazdagságát. Az ókori eposzok a mai napig fennmaradtak, az orosz lovagok-bogatírok bátorságáról, a pétri korszak énekléseiről, katonadalokról mesélnek. Az orosz zeneszerzők, művészek, írók és költők munkájuk során folyamatosan a szülőföld védelmének témájához fordulnak. Ivan Susanin, Alekszandr Nyevszkij, az 1812-es Honvédő Háború, az évek Nagy Honvédő Háborújának hőseinek képe élénken és őszintén jelenik meg különböző műalkotásokban.

A mi dicsőségünk az orosz állam! A. V. Suvorov emlékműve a svájci Szent Gotthárd-hágón. D. Tugarinov szobrász. V. Verescsagin "A borodinoi csata vége"

Nem csoda, hogy egész Oroszország emlékszik Borodin napjára! M. I. Kutuzov. N. Yash művész

Olvasói konferencia "A haza védelmezői szépirodalmi művekben"
A rendezvény céljai: A hallgatóknak tudniuk kell:
A művek szerzőinek hozzáállásáról az orosz történelem fontos eseményeihez, különböző műfajú művekben kifejezve
A különböző korszakok erkölcsi értékeiről
A hazafias eszme kifejezésének különféle módjai
A vitára kiválasztott irodalmi szövegek vagy töredékek tartalma, valamint szerzőik
A tanulóknak képesnek kell lenniük:
Elemezze az irodalmi szövegek javasolt töredékeit
Kössön össze képeket, gondolatokat, érzéseket, amelyek kitöltik a szöveget saját személyes tapasztalatukkal
Jellemezd a hőst
A hősök képében azonosítani az általánost és az egyént
általánosított kollektív képet képviselnek a Haza védelmezőjéről
A hallgatók tapasztalattal rendelkeznek:
Nyilvános beszéd és kifejező olvasás
Különböző műfajú művek összehasonlítása
1. előadó:
A „haza” szó gyökere ugyanaz, mint az „apa”, „atyai ház”, „apa földje”, „haza”. Ez azt jelenti, hogy a Szülőföld a mi Szülőföldünk, az ország, amelyben élünk. És aki védi Szülőföldünket, az a haza védelmezője.
2. házigazda:
A hőstettekről, a vitézségről, a Haza védelmezőinek dicsőségéről sok mű született a művészet különféle formáiban (irodalom, festészet, zene, népművészet, mozi, színház). Dicsőítik az orosz nép nagyságát és szépségét, erejét és hatalmát, nemességét, kedvességét és szellemi gazdagságát. A mai napig fennmaradt ókori eposz, amely az orosz lovagok és hősök bátorságát dicsőíti, Petrine-korszak kantátái, csaták, történelmi festmények a 19-20. siker a csatákban.
1. előadó:
Orosz zeneszerzők, művészek, írók és költők munkájukban folyamatosan az anyaország védelmének témájához fordulnak. Ivan Susanin, Alekszandr Nyevszkij, az 1812-es Honvédő Háború és az 1941-1945 közötti Nagy Honvédő Háború hőseinek képei élénken és valósághűen jelennek meg különböző műalkotásokban. Így a Haza védelmezője a művészet egyik fő képe.
Ólom 2.
Milyen a haza védelmezője?
1. előadó:
Milyen védőkép jön létre, ragad meg a szó művészetében és a vizuális művészetekben?
Ólom 2.
Emlékezzünk arra, hogy mely irodalmi hősök védték meg Oroszországot.
1. előadó:
Aki nem tiszteli rokonságát,
megalázza magát.
És aki szégyelli őseit,
szégyenbe fog kerülni általa.
Évszázadok, egymást váltva, menjenek
Az ókori epikus hősök élnek.
Nem egyszer megvédték Oroszországot az ellenségektől,
Vérüket ontották a földjükért.
Azóta sok generáció változott.
De az oroszországi emléküket megőrizték.
Ólom 2.
Mi ő, egy orosz hős?
Hogyan ábrázolják őt a verbális népművészetben (eposzban)?
1. előadó:
Ozsegov szótárában a következő definíció található: "A hős az orosz eposz hőse, aki katonai bravúrokat hajt végre."
Az eposz főszereplői - hősök - bátor és nemes harcosok, akik egyszerre harcolnak mitikus szörnyekkel és hazájuk ellenségeivel.
Ólom 2
Milyen hősöket ismersz?
Milyen eposzokat olvastál róluk?
Tag 1.
A legtöbb eposz három hősnek szól - Ilja Murometsnek, Aljosa Popovicsnak, Dobrynya Nikitichnek.
Az éneklő hősök, a szülőföld védelmezői, a Haza dicsőségéért tett bravúrra felszólító eposzok, az ország számára nehéz években emelték az emberek szellemét, bátorságot öntöttek az emberekbe. És a híres hős, Ilja Muromets, akit az orosz hadsereg pártfogójának tekint, az orosz nép legjobbjainak megtestesítője: a nagy fizikai erő ötvöződik benne szellemének még nagyobb belső erejével és nagyszerűségével, nem hajlandó ölni, hanem csak az orosz föld védelmére és védelmére. Egy ilyen hős egyesítheti az Oroszországban élőket, mindazokat, akik szeretik hazájukat.
Ólom 1.
Milyen eposzokat szentelnek Ilja Murometsnek?
Mondja el őket újra, olvassa el a könyvből a hős képének leírását.
Tag 1.
Ilya Muromets gyógyulása
Murom városában, Karacharovo faluban él Ilja, egy parasztfiú. Harminc éve ül egy széken, és nem tud felkelni, mert nem uralja a karját vagy a lábát. Egy napon, amikor a szülei elmennek, és ő egyedül marad, két járókelő megáll az ablakok alatt, és megkérik Ilját, hogy nyissa ki nekik a kaput, és engedje be őket a házba. Azt válaszolja, hogy nem tud felkelni, de megismétlik a kérésüket. Ekkor Ilja felkel, beengedi a kalikát, és töltenek neki egy csésze mézes italt. Ilja szíve felmelegszik, és erőt érez magában. Ilja köszönetet mond a kalikoknak, és azt mondják neki, hogy mostantól ő, Ilja Muromets, nagy hős lesz, és nem néz szembe a halállal a csatában: sok hatalmas hőssel harcol és legyőzi őket. De a kalikik nem azt tanácsolják Iljának, hogy harcoljon Szvjatogorral, mert maga a föld is megviseli Szvjatogort erőszakkal - annyira ravasz és erős. Ilja sem harcolhat Sámson hőssel, mert hét angyalhaj van a fején. Kaliki arra is figyelmezteti Ilját, hogy ne kezdjen egyetlen harcba a Mikulov családdal, mert ez a család szereti az anyaföldet, és a Volga Seslavich ellen is, mert a Volga nem erőszakkal, hanem ravaszsággal nyer. Kaliki megtanítja Iljának, hogyan szerezzen hősies lovat: meg kell vásárolni az első szembejövő mént, három hónapig rönkházban kell tartani és válogatott kölesszel etetni, majd három egymást követő éjszakán át a harmatban járni, és amikor a mén elkezd átugrani egy magas tyn felett, lovagolhatsz rajta.
Kaliki elmegy, Ilja pedig az erdőbe megy, egy tisztásra, amelyet meg kell tisztítani a tuskóktól és gubacsoktól, és egyedül megbirkózik vele. Másnap reggel a szülei kimennek az erdőbe, és azt tapasztalják, hogy valaki minden munkát elvégezett helyettük. Otthon látják, hogy gyenge fiuk, aki harminc évig nem tudott felkelni a helyéről, körbejárja a kunyhót. Ilja elmondja nekik, hogyan gyógyult meg. Ilja kimegy a mezőre, meglát egy törékeny barna mént, megveszi, és úgy gondoskodik róla, ahogy tanították. Három hónappal később Ilja lóra ül, áldást kap a szüleitől, és kimegy egy nyílt terepre.
Ilja Muromets és a csalogány, a rabló
Miután felállt Muromban, Ilja útnak indul, hogy időben érkezzen a misére a fővárosban, Kijevben. Útközben felszabadítja Csernyigovot az ostrom alól, és egyedül legyőz egy egész ellenséges sereget. Visszautasítja a városlakók ajánlatát, hogy kormányzó legyen Csernyigovban, és azt kéri, mutassa meg neki az utat Kijevbe. Azt válaszolják a hősnek, hogy ezt az utat benőtte a fű, és már régóta nem közlekedik rajta senki, mert a Fekete Szennynél, a Smorodina folyó közelében, nem messze a dicsőséges Levanida-kereszttől a Rabló Csalogány, Odikhmantyev fia. , egy nyirkos tölgyben ül, és sírásával és füttyével megöl minden élőlényt a környéken. De a hős nem fél a gazemberrel való találkozástól. Felhajt a Smorodina folyóhoz, és amikor a Rabló csalogány fütyülni kezd, mint egy csalogány, és sikoltozni kezd, mint egy állat, Ilja egy nyíllal kiüti a rabló jobb szemét, a kengyelre rögzíti, és továbblovagol.
Amikor elhalad egy rabló háza mellett, lányai megkérik férjüket, hogy segítsék ki apjukat és öljék meg a parasztparasztot. Megragadják a szarvakat, de a Rabló csalogány meggyőzi őket, hogy ne harcoljanak a hőssel, hanem hívják be őket a házba, és nagylelkűen ajándékozzák meg őket, ha Ilja Muromets elengedné. De a hős nem figyel az ígéreteikre, és Kijevbe viszi a foglyot.
Vlagyimir herceg meghívja Ilját vacsorázni, és megtudja tőle, hogy a hős egyenes úton haladt Csernyigov mellett, és éppen azon helyek mellett, ahol a Rabló Csalogány él. A herceg nem hisz a hősnek, amíg meg nem mutatja neki az elfogott és megsebesült rablót. Ilja herceg kérésére félszegen megparancsolja a gazembernek, hogy fütyüljön, mint a csalogány, és ordítson, mint az állat. A Rabló Nightingale kiáltásától a tornyok kupolái felkunkorodnak, és az emberek meghalnak. Aztán Ilja Muromets a pályára viszi a rablót, és levágja a fejét.
Tag 2.
Ilya Muromets a legkedveltebb epikus hős. Rendkívüli erővel és nagy bátorsággal van felruházva. Ilja nem fél attól, hogy egyedül induljon csatába a számánál ezerszer nagyobb ellenséggel. Mindig készen állni az anyaföld, az orosz hit mellett.
A tanuló felolvassa Ilya Muromets képét az eposzokból.
Tag 1.
Dobrynya Nikitich nem kevésbé kedvenc hőse a kijevi epikus ciklusban. Olyan erős és hatalmas, mint Ilja, egyenlőtlen csatába lép az ellenséggel, és legyőzi őt. De emellett számos egyéb előnye is van: kiváló úszó, képzett hárfás, sakkozik. A hősök közül Dobrynya Nikitich áll a legközelebb a herceghez. Nemesi családból származik, okos és művelt, képzett diplomata. De mindenekelőtt Dobrynya Nikitich harcos és az orosz föld védelmezője.
Az eposz újramondása.
Dobrynya és a kígyó
Nagy katasztrófa jött. A szörnyű sokfejű Kígyó portyázni kezdett Oroszországban, ártatlan civileket és dicső harcosokat is elrabolva, akik nem tudtak ellenállni neki. Dobrynya Nikitich úgy döntött, hogy megküzd a kígyóval. Nem hallgatott anyjára, aki figyelmeztette, hogy ne menjen messzire a nyílt mezőre, a Sorochinskaya hegyre, ahol kis kígyók másznak. Még nem parancsolta, hogy fürödjön a Puchai folyóban.
A hős fia ennek az ellenkezőjét teszi. Nyílt mezőre lovagol, eléri a Sorochinskaya hegyet, sárkányokat tapos, és megmenti az elfogott honfitársakat. Ezek után nem siet haza. – A hősi szíve izzadt. Dobrynya lassan felhajt a Puchay folyóhoz, levetkőzik és merül, mondván, hogy az anyja tévedett: azt tanította, hogy a folyó vad, ő pedig „szelíd, mirha, olyan, mint egy esőtócsa!”. Ugyanabban a pillanatban fekete felhő borítja az eget, mennydörgéshez hasonló fújások hallatszanak. Ez a dühös kígyó Gorynych repül. Örvendve fedezi fel a hőst meztelenül és fegyvertelenül, és azt kiáltja neki, hogy most Dobrynya a kezében van.
Dobrynya egy hullámmal úszik a partra. A ruháit ellopta a Kígyó, nincs ló. Már csak egy pehelysapka maradt. De a hős sapkája sem egyszerű - „súly szerint ez a sapka; igen, három egész font. A hős pedig olyan erővel indítja őket a Kígyóra, hogy az azonnal visszadönt tizenkét törzset a gazembernek. A szörny a fűre esik. Dobrynya a hátára veti, a mellkasára ugrik, és elővesz egy damasztkést, amit mindig magával vitt mellkereszten. A kígyó irgalomért könyörög, megidézi, hogy ne ölje meg, és egyezséget ajánl: többé nem repül Szent Oroszországba, nem viszi be teljes egészében az ortodoxokat, Dobrynya nem jelenik meg a Sorochinskaya-hegyen, és nem taposja el a kígyókat.
Dobrynya beleegyezik, és elengedi a Kígyót. Azonnal elragad a felhők alatt.
A szörnyeteg azonban nem tartotta be a szavát. Elég volt neki Kijev felett repülve Vlagyimir Zabava herceg unokahúgára pillantania, így Gorynych minden esküje feledésbe merült. Leereszkedik a földre, megragadja a leányzót, és elviszi aljas lyukába.
Vlagyimir herceg kétségbeesésében felkiált, és felszólítja az összes hőst, hogy mentsék meg Zabava Putyatichnát. A bogatyrok Dobrynyára mutatnak, és észreveszik, hogy megállapodása van a Kígyóval. Aljosa Popovics pedig azt mondja, hogy „harc, vérontás nélkül” elengedi Knyazev unokahúgát.
Dobrynya azonban maga is tisztában van vele, hogy nehéz csata áll előttünk. Lehajtott fejjel tér vissza a hercegtől. Anyja aggódó kérdéseire, hogy megbántották-e, körülvették-e pohárral a lakomán, nem nevetett-e rajta valami bolond, azt válaszolja, hogy egyáltalán nem ez a lényeg. Aggódik a Vlagyimir hercegért elvégzendő nagyszerű szolgálat miatt. A bölcs anya, Efimya Alexandrovna azt tanácsolja fiának, hogy menjen a felső szobába, és aludjon egy jót.
Dobrynya hősi erővel telve ébred. Fehérre mossa az arcát, felkészíti magát a Kígyó elleni hadjáratra. Az istállóban Bourque-ot választja, egy öreg, de hűséges és még mindig kedves lovat, akit szeretettel itat és etet. Aztán felnyergeli a lovat - hosszan és nagyon óvatosan: „Cserkasszi nyeregbe nyergelt Burka, / Pulóverre pulóvert rakott, / Pulcsira nemezt, / Nemezekre cserkaszi nyerget, / Tizenkettőt húzott fel. szűk hevederek, / Ő a tizenharmadik az erődért..."
Az anya selyemkorbácsot adott át fiának, büntetve, ha a kígyók Bourk lábai köré tekerednek, hogy a ló ne tudjon elmozdulni a helyéről, ezzel az ostorral erősebb hátulról és elölről ostorozni.
És így történt. A kígyók Bourk lábához tapadtak, köré csavarták és kapálódtak. Dobrynya selyemostorral még időben megverte a lovat. Burushka felugrott, lerázta a lábáról a szemétládákat, és a végsőkig taposta őket.
Ekkor a Kígyó kimászott a lyukból, és Dobrynya felé fordult azzal a kérdéssel, hogy miért gördült fel ismét a Sorochinsky-hegyre, és a rábeszélés ellenére miért taposott sárkányain? Dobrynya igaz haraggal válaszolt neki: „A fenébe, hogy igent vittél Kijev-gradon!” Ezt követően a hős felajánlotta az ellenfélnek, hogy harc és vérontás nélkül adja vissza Zabava Putyatichnát. A szörny azonban csatába rohant.
Három napig harcolnak szünet nélkül, és senki sem ér el előnyt. Dobrynya érzi, hogy ereje fogy, és ilyenkor egy hangot hall az égből: „A fiatal Dobrynya fia, Nikitinics! / Harcoltál a Kígyóval három napig, / Harcolj még három órát a Kígyóval: / Megvered a Kígyót és azt az átkozottat!
Dobrynya engedelmeskedik. Utolsó erejét összeszedve még három órán át kétségbeesetten küzd. Végül a Kígyó kimerülten elesik és meghal. Sebeiből vértenger tör ki. Dobrynya el akar hagyni a csatateret, de ismét mennyei parancsot hall: ne csak úgy menj el, hanem vegyél egy lándzsát, és legyen lehetőség a földet verni vele a nyirkosban, mondván: „rész, földanya<…>felfalod ezt a vért és az összes kígyót.
Dobrynya, megfeledkezve a fáradtságról, mindent megtesz. A föld szétvált, és felszívta a mérgező vért. Dobrynya a kígyó odújába megy, ahol negyven fogságba esett királyt, herceget, királyt és herceget talál, nem számítva a hétköznapi emberek sokaságát. Mindenkit kienged a tömlöcből a vadonba. Aztán íjjal előveszi Zabava Putyaticsnát, és Kijevbe kíséri, megjegyzi, hogy az ő kedvéért vállalta ezt az egész veszélyes hadjáratot: „Érted, most elkalandoztam, / Kijevbe mész a városba, / Jaj a gyengéd hercegnek Vlagyimirnak."
Tag 2.
A "Dobrynya és a kígyó" című eposzban a hős egyharcba lép a tizenkét fejű kígyóval, és tisztességes párbajban legyőzi őt. Az alattomos Kígyó a szerződést megszegve elrabolja a herceg unokahúgát, Zabava Putyaticsnát. Dobrynya megy kimenteni a foglyot. Diplomataként tevékenykedik: kiszabadítja az orosz népet a fogságból, békeszerződést köt a Kígyóval, kimenti Zabava Putyaticsnát a kígyólyukból.
A kijevi ciklus eposzai Ilya Muromets és Dobrynya Nikitich képeiben bemutatják az egész orosz nép hatalmas, elpusztíthatatlan erejét és erejét, képességét, hogy ellenálljon az idegeneknek, megvédje az orosz földet a nomád portyáktól. Nem véletlen, hogy Ilját és Dobrynyát annyira szeretik az emberek. Végtére is, számukra a haza, az orosz nép szolgálata a legnagyobb érték az életben.
Ólom 1.
Milyen hőst ismerünk még?
Milyen eposzokra emlékezhetünk Aljosa Popovicsról?
tag 3.
Aljosa Popovics az orosz eposzban szereplő hősről alkotott kollektív folklórkép. Aljosa Popovics, mint a legfiatalabb, Ilja Murometsz és Dobrinja Nikitics mellett a harmadik a hősi hármasságban.
Aljosa Popovics Leonty (ritkán Fedor) rosztovi pap fia. Aljosa Popovicsot honfitársának tekintik Piryatinban (Poltava régió). A helyi legenda szerint gyakran látogatta a Piryatinsky vásárokat, segített az embereknek és hősies ereje volt.
Aljosa Popovicsot nem az erő különbözteti meg (néha még hangsúlyozzák gyengeségét, jelzik sántaságát stb.). Merészség, rohamosság, élesség, találékonyság, ravaszság jellemzi. Tudta, hogyan kell hárfán játszani. Aljosa kész megtéveszteni még a Dobrynya nevű testvérét is, megsértve ezzel házastársi jogait (Aljosa hamis pletykát terjeszt Dobrinja haláláról, hogy feleségül vegye feleségét, Nasztaszja Nikulisnát). Általában Aljosa kérkedő, puffadt, ravasz és kitérő; tréfái olykor nemcsak vidámak, hanem alattomosak, sőt gonoszak is; hőstársai időről időre elítélik és elítélik. Általánosságban elmondható, hogy Alyosha képét következetlenség és kettősség jellemzi.
Néha a Volga Szvjatoszlavicsra jellemző vonások átkerülnek Aljosára: születését mennydörgés kíséri; Alyosha, a baba azt kéri, hogy ne pólyával, hanem láncpánttal pólyázzák be; majd azonnal áldást kér anyjától, hogy körbejárhassa a nagyvilágot: kiderül, hogy már tud lóra ülni és forgatni, lándzsát és szablyát használni stb. -bölcsesség”, tréfái, trükkjei pedig közel állnak Volga varázslatos átalakulásaihoz.
Aljosa Popovics felesége a róla szóló eposzokban és a Zbrodovicsok (Petrovicsok stb.) nővére Elena (Petrovna), ő is Elenuska, Alena, Aljonuska (Volga feleségét is Jelenának hívják). Ez a női név, úgymond, illeszkedik Aljosa Popovics nevéhez (Olyosha, Valyosha és Yeleshenka változatai) - Elena és Alyonushka, és így egy „homonim” házaspár alakul ki. Az Aljosáról és a Zbrodovicsok húgáról szóló eposz egyik változatában a testvérek levágták Aljosa fejét, mert megszégyenítették nővérüket (a cselekmény más változataiban Aljosa is veszélyben van, de minden jól végződik).
4. tag.
Az Aljosa Popovicshoz köthető legarchaikusabb történet a Tugarinnal vívott harca. Aljosa Popovics megüti Tugarint Kijev felé vezető úton vagy Kijevben (ismert egy olyan változat, amelyben ez a párbaj kétszer fordul elő). Tugarin megfenyegeti Aljosa Popovicsot, hogy megfojtja füsttel, beborítja szikrával, megégeti tűzlánggal, lelövi tűzjelzővel vagy elevenen lenyeli. Aljosa Popovics és Tugarin harca gyakran a víz (Szafast folyó) közelében zajlik. Néha, miután legyőzte Tugarint, Aljosa megvágja és szétszórja holttestét a nyílt mezőn.
Aljosa Popovics és Tugarin ZmejevicsA fiatal bogatyr Aljosa Popovics és szolgája, Ekim felhajt egy kőhöz, amelyen fel van írva, hogy hova vezet három út: Tugarinba, Vuyandinba és Kijevbe, Vlagyimir hercegbe. Jól döntött, hogy elmegy Vlagyimirhoz.
Vladimir Kijevben lakomázik. A herceg Aljosát tiszteletbeli helyre helyezi. Aljosa Popovics azt látja, hogy harminc bogatyrot visznek Tugarin házába. Vlagyimir herceg felesége mellett ül, Tugarin pedig a mellkasára hajtja a fejét.
Tugarinnak és Aljosának egy-egy fél vödör bort hoznak. Alyosha lassan iszik, Tugarin pedig egyhuzamban iszik. Aljosa Popovicsnak egy fehér hattyút tálalnak tálon, és Tugarint is. A hős keveset eszik, felét szolgájának adja, Tugarin Zmeevich pedig egy csapásra lenyeli a hattyút. A szolgához fordulva Aljosa Popovics felidézi, hogy apjának, Leonty rosztovi papnak volt egy falánk kutyája, amely megfulladt egy hattyúcsonttól és meghalt. Tugarinnal pedig – mondja Aljosa – holnap is így lesz. Aljosa felidézi apja kapzsi tehenét is – ő is megfulladt egy csonttól. És ismét azt mondja, hogy Tugarinnal ugyanez fog történni. Tugarin Zmeevics, hallva ezeket a szavakat, bosszúsan egy damasztkést dob ​​Aljosára, de a fürge szolga Ekim menet közben felveszi a kést. A bogatyr harcra hívja Tugarint.
Az egész város kezeskedik, hogy Tugarin nyer, de Vlagyimir herceg kezeskedik Aljosáért.
A hős megkéri a szolgát, nézze meg, hogy Tugarin elindult-e már a mezőre. Ekim látja, hogy Tugarin papírszárnyakon repül, körülötte pedig tüzes kígyók. Aljosa elmegy a templomba, és imádkozik Istenhez, hogy az eső nedvesítse be Tugarin papírszárnyait.
Fenyegető felhő jön, Tugarin Zmejevics a földre zuhan: szárnyai nedvesek. Aljosa Popovics elhajt Tugarinhoz, aki megfenyegeti, hogy tűzzel égeti meg, füsttel megfojtja a hőst. Válaszul Aljosa szemrehányást tesz Tugarinnak: „Miért te, Tugarin vezeted a mögötted álló erőt?” Tugarin Zmejevics meglepetten megfordul, Aljosa pedig levágja a fejét.
A hős Tugarin fejét lándzsára dugja, felpattan a lovára és belovagol a városba. A hercegnő, Vlagyimir felesége, messziről látva Aljosát, reményét fejezi ki, hogy Tugarin nyert, és magával viszi Aljosa fejét.
A herceg kamrájába érve Aljosa Popovics kihajítja a fejét az ablakon, és gúnyosan kiáltja a hercegnőnek, hogy vegye el Aljosa fejét. A herceg kitüntetést ajánl a hősnek. Aljosa erre azt válaszolja, hogy ha a herceg és a hercegnő nem lett volna a nagybátyja és a nagynénje, akkor a herceget stricinek nevezte volna, a hercegnőt pedig még rosszabbnak.
2. házigazda:
A Nagy Honvédő Háborúról szóló irodalom egyik figyelemre méltó alkotása A.T. verse. Tvardovsky "Vaszilij Terkin". A nácikkal vívott háború éveiben az egyszerű katona, Vaszilij Terkin képe mélyebb tartalmat és művészi általánosítást nyer a Haza védelmezőjének képére.
Hogyan találkozik először az olvasó a vers hősével, Vaszilij Terkinnel? Hogyan jelenik meg nekünk?
3. tag:
Az olvasó első ismerkedése a hőssel a „Nyugalom” fejezetben történik. Már itt látjuk Terkint társaságkedvelő embernek, érdekes mesemondónak, tapasztalt, „deszkához való” srácnak.
Részlet olvasása a „Megállásban” című fejezetből
Terkin - ki ő?
Legyünk őszinték:
Csak egy srác maga
Rendes, stb.
1. előadó:
Vaszilij Terkin milyen tulajdonságait szeretted?
4. tag:
Az orosz hadsereg visszavonulásának időszakát leíró második, „A csata előtt” fejezetben a hős Tvardovszkij olyan tulajdonságai tárulnak fel, mint a vidámság, a kitartás, a győzelembe vetett rendíthetetlen bizalom.
Katonák követtek minket
Elhagyva a foglyul ejtett vidéket.
Van egy politikai beszélgetésem
Megismételt:
-Felvidít!
Ne ragadjunk el, törjünk át
Élni fogunk - nem halunk meg,
Eljön az idő - visszatérünk,
Amit adtunk, azt vissza fogjuk adni.
3. tag:
Az „Átkelés” című vers harmadik fejezete Terkin bátorságát és hősiességét mutatja be, aki átúszja a folyót, hogy egy fontos jelentést közöljön a parancsnokkal. Olyan hőst látunk, aki megfelelően legyőzi a nehézségeket, nem veszíti el lelki jelenlétét a veszély pillanatában, filozófiailag érzékeli a halál lehetőségét
Átkelés, átkelés!
Bal part, jobb part.
A hó durva, a jég széle...
Kié az emlékezet, kié a dicsőség,
Ki a sötét víz.
Se jel, se nyom
5. tag:
A következő fejezetek egyedi árnyalatokat adnak a képhez. Megjegyezzük a hős rugalmasságát, életszeretetét („Terkin megsebesült”, „Halál és a harcos”), visszafogottságot, szerénységet („A díjról”), találékonyságát („Ki lőtt?”), azt a képességet, hogy rendelkezzen. szórakozni és örülni („Harmonika”) .
1. előadó:
Tvardovszkij nemzeti vonásokat adott hősének, vagyis egy konkrét katona képében általánosította az emberek szellemi és erkölcsi erőit. Ön szerint milyen tulajdonságok lehetnek egyformán velejárói a Haza orosz védelmezőjének az ókortól a XX. századig?
6. tag:
Ez a türelem és a találékonyság, a találékonyság és a lelkesedés, a szorgalom és a csüggedtség hiánya egy nehéz helyzetben. Például a „Két katona” fejezetben a következő sorokat olvassuk:
Ő maga veszi a fűrészt:
-Hát hát ... -
És a kezébe ivott,
Egy jól nevelt csuka,
Éles háttal vezetett.
Vezetett, szelíden lógott.
Terkin hunyorog
- Tessék.
Nézd, nagyapa, vezetékek,
elválunk tőle stb.
Azonnal eszembe jut az orosz népmese arról, hogy egy katona levest főzött baltából - itt ugyanaz a találékonyság, az a képesség, hogy sok mindent saját kezűleg tud csinálni.
7. tag:
Más fejezetekben, mint például a „Párbaj”, „Terkin megsebesült”, Vaszilij Terkin természetének nemzeti sajátosságai is hangsúlyosak, összefüggésben az orosz hős történelmi sorsával, aki örökli az epikus hősök vonásait, a karakterek karaktereit. szóbeli népművészet.
A bátor fickó mindhalálig harcol,
Tehát a füst nyers
Mint az egész ország-hatalom
Látja Terkint:
- Hős!
2. házigazda:
Látjuk tehát, hogy a vers főszereplője egy egyszerű orosz ember, egy közönséges katona, hazája igazi védelmezője, akinek bátorsága, lelkiereje, gyorsasága és csillogó humorérzéke csak szimpátiát kelt az olvasóban. Így jelenik meg előttünk A.T. versében a Haza védelmezője. Tvardovszkij.
1. előadó:
A Hazát szolgálni, annak védelme az állampolgár szent kötelessége. Az olyan polgári tulajdonságok, mint a kötelesség, évszázadokon át lefektették, és formálták az emberek mentalitását. Ezért a Haza védelmezői népi hősök, akik bekerültek az irodalomba, és sok-sok olvasógeneráció által szeretett maradnak.

Az orosz irodalom mely alkotásaiban születnek a Haza védelmezőinek képei, és milyen módon hasonlíthatók össze ezek a művek a fenti verssel?

Mondd, bácsi, nem hiába

Moszkva tűzben égett
a franciáknak adták?
Végül is voltak harci csaták,
Igen, azt mondják, mi más!
Nem csoda, hogy egész Oroszország emlékszik
Borogyin napjáról!

Igen, voltak emberek a mi korunkban,
Nem úgy, mint a jelenlegi törzs:
Bogatyrs – nem ti!
Rossz megosztást kaptak:
Kevesen tértek vissza a pályáról...
Ne legyen az Úr akarata,
Nem adnák fel Moszkvát!

Sokáig csendben visszavonultunk,
Bosszantó volt, várták a csatát,
Az öregek morogtak:
"Mik vagyunk? téli szállásra?
Ne merészeljék, vagy ilyesmi, parancsnokok
Az idegenek feltépik az egyenruhájukat
Az orosz szuronyokról?

És itt találtunk egy nagy mezőt:
Van egy barangolás, ahol tetszés szerint!
Redoutot építettek.
A fülünk fent van!
Egy kis reggel meggyújtotta a fegyvereket
És az erdők kék felsők -
A franciák itt vannak.

Szorosan belőttem egy töltést az ágyúba
És arra gondoltam: meg fogom bánni egy baráttal!
Várj egy percet, Musyu testvér!
Mi itt ravaszság, talán csatához;
Elmegyünk áttörni a falat,
Fel a fejjel
A hazáért!

Két napig veszekedésben voltunk.
Mi haszna az ilyen hülyeségeknek?
A harmadik napot vártuk.
Mindenütt beszédek hallatszottak:
– Ideje rátérni a buckshotra!
És itt egy félelmetes csata mezején
Az éjszakai árnyék lehullott.

Lefeküdtem szunyókálni a fegyveres kocsihoz,
És még hajnal előtt hallatszott,
Hogy örültek a franciák.
De nyitott bivakunk csendes volt:
Ki takarította meg a shakót ütött-kopottan,
Ki élesítette a szuronyt, dühösen morogva,
Hosszú bajusz harapása.

És csak úgy felragyogott az ég
Hirtelen megmozdult minden,
A formáció mögé villant a formáció.
Ezredesünk markolattal született:
A király szolgája, a katonák apja...
Igen, sajnálom: damaszt acél ütötte,
A nedves földben alszik.

És csillogó szemekkel mondta:
"Srácok! Nem áll mögöttünk Moszkva?
Haljunk meg Moszkva közelében
Hogy haltak meg a testvéreink!”
És megígértük, hogy meghalunk
És a hűségesküt megtartották
A borodinoi csatában vagyunk.

Hát ez egy nap volt! A szálló füstön keresztül
A franciák úgy mozogtak, mint a felhők
És mindez a mi kétségünkre.
Lándzsa színes jelvényekkel,
Dragonyák lófarokkal
Minden felvillant előttünk
Mindenki járt már itt.

Ilyen csatákat nem fogsz látni! ..
Kopott transzparensek, mint az árnyékok
Tűz csillogott a füstben
Damaszt acél hangzott, lövés csikorgott,
A harcosok keze belefáradt a szúrásba,
És megakadályozta, hogy az atommagok elrepüljenek
Véres testek hegye.

Az ellenség sokat tudott azon a napon,
Mit jelent a távoli orosz harc?
Kézi harcunk!
Remegett a föld - mint a mellkasunk,
Egy csomó lóba keveredve, emberekkel,
És ezer fegyver röpdései
Hosszú üvöltésbe olvadva...

Itt sötét van. Mind készen voltak
Reggel kezdj új harcot
És állj ki a végére...
Itt ropognak a dobok -
A busurmanok pedig visszavonultak.
Aztán elkezdtük számolni a sebeket,
Gróf elvtársak.

Igen, voltak emberek a mi korunkban,
Hatalmas, lendületes törzs:
Bogatyrok nem ti vagytok.
Rossz megosztást kaptak:
Kevesen tértek vissza a pályáról.
Ha nem lenne Isten akarata,

Nem adnák fel Moszkvát!

Teljes szöveg megjelenítése

V. Bykov "Sotnikov" című történetében a Haza valódi védelmezőjének képe kerül bemutatásra. Az alkotás főszereplője betegsége ellenére küldetésre indul. Aztán amikor őt és társát, Rybakot elfogják, Szotnyikov meghal, de nem hódol be a betolakodóknak. A katona hősiessége kitartásában és ellenállási vágyában nyilvánul meg, sőt a következtetésbe jutva. A hős ellenfele a gyáva Rybak, aki vállalja, hogy együttműködik a németekkel az életben maradás érdekében.
Ez a mű hasonlítható M. Yu. Lermontov "Borodino" című verséhez az igazi hősök képében. A szerzők egyetértenek a Haza védelmezőinek koncepciójával, és úgy vélik, hogy meg kell tenniük

Kritériumok

• 2/2 K1 Az első kiválasztott mű összehasonlítása a javasolt szöveggel
• 2/2 K2 A második kiválasztott mű összehasonlítása a javasolt szöveggel
• 3/4 K3 A mű szövegének bevonása érvelésre
• 1/2 K4 Logika és beszédnormák betartása
• ÖSSZESEN: 8 a 10-ből

Roman Boriszovics Scsetyinin

Az orosz irodalom számos művében a hazaszeretet témája kulcsfontosságú. Ez a téma pedig a Haza védelmezőinek, a Szülőföldért életüket adó hősöknek a képeihez kapcsolódik. M. Yu. Lermontov „Borodino” sem volt kivétel.

A versben látható erős és rendíthetetlen orosz szellem segít megvédeni a szülőföldet, megvédeni az ellenségtől. Nemcsak Lermontov munkáiban rajzol képeket az anyaország védelmezőiről, hanem A. T. Tvardovsky a "Vaszilij Terkin" című művében leírta a hősiességet, a bátorságot és a hazája iránti nagy szeretetet, Vaszilij Terkin képét.

Ami a szovjet katona kollektív képe lett.

A második „Átkelés” fejezetben, hogy fontos jelentést adjon a parancsnokságnak, Terkin átúszik a folyón, amelyen a híd megsemmisül. Életét veszélyezteti, de a katona nem fél a jeges szakadéktól.

A költő megmutatja, hogy mindezt a legegyszerűbb orosz ember teszi, ismét bizonyítva az orosz karakter erejének gondolatát. Egy másik fontos gondolat, amely az egész költeményt végigjárja, az orosz katona végtelen szerénységének gondolata.

Végül is ezeknek az egyszerű hősöknek egyike sem vár díjra. Számukra fontosabb az ország felszabadítása a betolakodóktól. A haza védelmezőinek képei az ókori orosz irodalom művében is megtalálhatók - "Igor hadjáratának meséje". A nagyherceg és osztaga hadjárata a legjobb módja a szülőföld és a nép iránti szeretet kimutatásának, melynek érdekében a hercegi osztag harcba indul a polovciak ellen. Természetesen Igor herceget is önző gondolatok vezették, különösen, hogy megszerezze a föld felszabadítójának dicsőségét, de a szerző (és utána mi is) igazolja őt.

Hiszen kampányában a fő dolog továbbra is Oroszország felszabadításának vágya volt. Így mindhárom művet áthatja a szülőföld iránti szeretet, a megóvásának vágya, akár saját élete árán is. A „Borodinóban”, a „Vaszilij Terkinben” és a „Szóban” pedig mindenki kész életét adni a szülőföld felszabadításáért és a jövő nemzedékek boldogságáért.

Esszék a témában:

1. Vaszilij Terkin az azonos nevű vers főszereplője. Képébe a szerző az igazi orosz szellem és hősiesség vonásait helyezte el. Még a vezetéknév is...
2. Nyikolaj Genrihovics Vermel leningrádi műrestaurátor, miután meghívást kapott a híres Puskinista Schweitzertől, hogy jöjjön Mihajlovszkojébe, elhalasztotta elhamarkodott munkáját...
3. Az irodalomtörténet számos olyan esetet ismer, amikor az író művei életében nagy népszerűségnek örvendtek, de ahogy telt az idő, feledésbe merültek...
4. A "Vaszilij Terkin" verset Tvardovsky írta a szerző személyes tapasztalata alapján - a Nagy Honvédő Háború résztvevője. Műfajilag ez ingyenes...
5. A romantika a 19. századi orosz irodalomban széles körű és sokrétű jelenség. Korábban két típusra osztották: konzervatívra és forradalmárra. De...
6. Az ókori orosz irodalom kiemelkedő emlékművének, az Igor hadjáratának meséjének központi gondolata hazafias gondolat. A szülőföld, a szülőföld szeretete...
7. I. S. Turgenyev „Apák és fiak” című regényének főszereplője egy fiatal nihilista Jevgenyij Bazarov. Munkája oldalain a szerző részleteket...

Munkájában nemcsak Lermontov alkot képeket az anyaország hőseiről, hanem Tvardovszkij is Vaszilij Terkin című versében. Leírta egy védekező katona hősiességét, bátorságát és nagy szülőföld-szeretetét. Vaszilij Terkin képe a versben kollektív, egyesíti a szovjet katona minden jellemzőjét. Borodino hőseihez hasonlóan Terkin is önzetlen bravúrt hajt végre hazája érdekében: életét kockáztatva fontos jelentést készít a parancsnokságnak. A költő megmutatja, hogy minden bravúrt a legegyszerűbb orosz katonák hajtanak végre, ismét bizonyítva az orosz karakter erejének gondolatát.

A haza védelmezőinek képei az ókori orosz irodalom munkájában is megtalálhatók - "Igor hadjáratának meséje". Ez egy részletes történelmi történet Igor Novgorod-Szeverszkij herceg és három másik fejedelem Polovcija elleni hadjáratáról: testvéréről, Vszevolod Kurszkijról, Igor fiáról, Vlagyimir Putivlról és unokaöccséről, Szvjatoszlav Rylszkijről.

A fejedelmek hadjárata az ellenség támadásának visszaszorítására irányult, míg a többi fejedelem a polgári viszályokba merült. Ebben Igor és Vsevolod apjuk utódai voltak, akik többször is megszelídítették a polovci felkeléseket.

A nagyherceg és osztag hadjárata a legjobb módja annak, hogy szeretetet mutassanak szülőföldjük és népük iránt, amiért a háborúk fellázadtak az idegen ellenségek ellen. Ez a mű ismét megerősíti, hogy az orosz szellem megingathatatlan az ellenség előtt - Igor még a fogság után sem áll az ellenség oldalára, hanem megszökik és visszatér szülőföldjére. A munka az orosz vitéz háborúk dicsőségével ér véget.

Nem kevésbé fontos a nép egységének ereje. A "Lay" szerzőjének sikerült egyesítenie a siránkozást és a dicsőséget a műben: szemrehányást tett a vakmerőségért és csodálatot az orosz föld védelmezőinek bátorságáért, a hősiesség jóváhagyását és a kétséget, hogy széttöredezett állapotban lehet győzelmet elérni.

Frissítve: 2019-01-19

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl+Enter.
Így felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Köszönöm a figyelmet.

.

Hasznos anyagok a témában

• Hogyan oldják meg a generációk témáját M. Yu. Lermontov „Borodino” című versében? / Az orosz irodalom mely alkotásaiban születnek a Haza védelmezőinek képei, és miben hasonlíthatók össze ezek a művek a fenti verssel?