Porovnávacie charakteristiky Onegin a Pečorin
Aké krátke obdobie delí Puškinov Onegin a Lermontov Pečorin! Prvá štvrtina a štyridsiate roky 19. storočia. A predsa ide o dve rozdielne epochy, ktoré oddeľuje nezabudnuteľná udalosť ruských dejín – povstanie

Decembristi. Puškinovi a Lermontovovi sa podarilo vytvoriť diela odrážajúce ducha týchto epoch, diela, ktoré sa dotýkali problémov osudu mladej šľachtickej inteligencie, ktorá nedokázala nájsť uplatnenie pre svoje sily.
Herzen nazval Pečorina „mladším bratom Onegina“, takže čo majú títo ľudia spoločné a v čom sa líšia?
Onegin, predtým ako sa stal „mladým hrabáčom“, dostal tradičnú výchovu a rozsiahle, no dosť povrchné vzdelanie. Pretože nakoniec dokázal „dokonale“ rozprávať po francúzsky, ľahko tancovať mazurku a „nezáväzne sa ukláňať“, „svet si myslel, že je šikovný a veľmi milý“. Avšak, rýchlo sa nasýtiť zbytočného rozruchu svetského života Onegin z nej začína byť unavený, ale nenachádza nič na oplátku. Uvedomenie si nezmyselnosti existencie svetských ľudí Onegin nimi začne opovrhovať, stiahne sa do seba, oddáva sa „ruskej melanchólii“. Onegin sa zaväzuje žiť len sám so sebou, nebrať do úvahy pocity a skúsenosti iných ľudí celý riadok nedôstojné skutky. V čase, keď sa s ním stretol, si Pushkin v Oneginovi všimol „nenapodobiteľnú zvláštnosť“, „ostrú, chladnú myseľ“, „nedobrovoľnú oddanosť snom“, vnútornú priepasť a nedorozumenie medzi ním a ľuďmi okolo neho. Napriek hlbokému opovrhovaniu „svetlom“ zostáva Onegin závislý na verejnej mienke a v dôsledku toho zabije svojho priateľa Lenského. Sebectvo vedie „hrable náruživých“ k krutosti emocionálna dráma a nesúlad so sebou samým.
O Pečorinovej minulosti sa toho veľa nedozvieme, hlavne zo stránok jeho vlastného denníka, z rozhovorov s inými ľuďmi. Dozvedáme sa, že Pečorinova „duša je skazená svetlom“: „Od detstva každý čítal na mojej tvári známky zlých vlastností, ktoré tam neboli; ale mali sa - a narodili sa. Ľudia naokolo často nerozumejú ani Pečorinovým myšlienkam, ani jeho činom a on sa (a často celkom oprávnene) považuje za hlavu a ramená nad svojím okolím. Pečorin sa na rozdiel od Onegina nevyhýba ľuďom, nevyhýba sa kontaktu s nimi, ale naopak, stáva sa mimoriadne subtílnym psychológom, schopným pochopiť nielen činy a myšlienky iných ľudí, ale aj pocity. Žiaľ, komunikácia s ním najčastejšie prináša ľuďom a aj jemu samému len utrpenie a nespokojnosť. Na rozdiel od Onegina, Pečorin ešte nie je unavený životom, zasahuje do všetkého, zaujíma sa o veľa vecí, ale nie je schopný skutočne milovať a byť priateľmi. A ak len Taťána trpí Puškinovou láskou k Oneginovi (a potom - láskou Onegina), tak Pečorin prináša nešťastie všetkým ženám, s ktorými sa stretne: Bele, Vere, princeznej Mary, dokonca aj kamarátke pašerákov.
Oneginov problém je v jeho neschopnosti urobiť svoj život zaujímavým, jasným, naplniť ho významnými udalosťami. Pečorin je znepokojený otázkou účelu vlastný život, jeho význam. Vedomie stratených príležitostí ho neustále prenasleduje, pretože jeho viera vo svoj „vysoký účel“ nenachádza skutočné potvrdenie. Jedna aj druhá si vážia svoju slobodu, voľnosť, no ukazuje sa, že až príliš často jej obetujú to, čo im je naozaj drahé.
Rozdiely v osudoch a charakteroch hrdinov sa vysvetľujú rozdielmi v epochách: život Ruska v predvečer decembrového povstania (Onegin) a krutá politická reakcia po porážke Decembristov (Pechorin). Onegin aj Pečorin patria k „ ľudí navyše“, teda takých ľudí, pre ktorých v spoločnosti, ktorá ich obklopuje, nebolo miesto ani biznis. A predsa, aj keď pohŕdali prostredím, Onegin a Pečorin boli deťmi tejto spoločnosti, teda hrdinami svojej doby.

Hodinový strojček

V ruštine literatúra XIX storočia sa obrazy Eugena Onegina a Pečorina stali symbolmi éry. Spájali typické črty predstaviteľov šľachty s vynikajúcimi osobnostnými vlastnosťami, hlbokým intelektom a silou charakteru, ktoré sa, žiaľ, nedali uplatniť v podmienkach hlbokej morálnej krízy, ktorá sa stala hlavným znakom doby 30. 40-te roky. Vo svojom kruhu nepochopení, nadbytoční, márne mrhali svojimi silami, nedokázali prekonať morálnu hluchotu svojich súčasníkov a malichernosť verejnej mienky, ktorá sa považovala za hlavné meradlo ľudské hodnoty vo vysokej spoločnosti. Napriek všetkej podobnosti sú Onegin a Pečorin obdarení jasnými individuálnych čŕt, vďaka čomu o týchto literárnych hrdinov prejavujú záujem aj novodobí čitatelia.

Pečorin - Hlavná postava román M. Yu.Lermontova „Hrdina našej doby“, ruského šľachtica, dôstojníka, ktorý v službe skončil vo vojnovej zóne na Kaukaze. Originalita osobnosti tohto literárneho hrdinu spôsobila ostrú polemiku medzi kritikmi a veľký záujem súčasných čitateľov.

Onegin- hlavné herec román vo veršoch „Eugene Onegin“, ktorý napísal A. S. Puškin. Onegin patrí medzi vznešená aristokracia. Jeho životopis sa podľa V. G. Belinského stal v prvom rade encyklopédiou ruského života polovice XIX storočí.

Aký je rozdiel medzi Pečorinom a Oneginom?

Porovnanie Pečorina a Onegina

Prvé kapitoly „Eugena Onegina“ publikoval A. S. Pushkin v roku 1825. Čitatelia sa s Pečorinom stretli v roku 1840. Mierny rozdiel v čase ich vytvorenia literárne obrazy mala však zásadný význam pre odhalenie ich osobných kvalít, ktoré súčasníci vnímali ako odraz hlbokých spoločenských procesov.

Na začiatku románu je Onegin sekulárny dandy. Je bohatý, vzdelaný a neustále pod drobnohľadom. vysoká spoločnosť. Eugene, unavený z nečinnosti, sa pokúsi riešiť vážnu vec: reformu ekonomiky, ktorú zdedil. Novinka Dedinský život sa preňho zmenila na nudu: nedostatok pracovného návyku vyvolal blues a všetky záväzky učeného ekonóma vyšli nazmar.

Obe postavy sú predstaviteľmi metropolitnej aristokracie. Hrdinovia dostali vynikajúce vzdelanie a výchovu. Ich úroveň inteligencie je vyššia ako priemerná úroveňľudia okolo nich. Postavy delí desať rokov, no každá z nich je predstaviteľom svojej doby. Oneginov život sa odohráva v dvadsiatych rokoch, dej Lermontovovho románu sa odohráva v 30. rokoch 19. storočia. Prvý je pod vplyvom slobodomilných ideí v podmienkach rozkvetu progresívneho sociálne hnutie. Pečorin žije v období búrlivých politických reakcií na aktivity dekabristov. A ak sa ten prvý ešte mohol pridať k rebelom a nájsť cieľ, čím dal zmysel vlastnej existencii, tak druhý hrdina už takúto možnosť nemal. To už hovorí o väčšej tragédii Lermontovovej postavy.

Oneginova dráma – v zbytočnosti vlastné sily a prázdnota životného štýlu, ktorý bol vnútený verejný názor a akceptovaný hrdinom ako štandard, za ktorý sa neodvážil vykročiť. Súboj s Lenským, ťažký vzťah s Tatyanou Larinou - dôsledok hlbokej morálnej závislosti od názorov sveta, ktorý zohral v Oneginovom osude prvoradú úlohu.

Pečorin na rozdiel od Onegina nie je taký bohatý a vznešený. Slúži na Kaukaze, na mieste nebezpečných vojenských operácií, ukazuje zázraky odvahy, preukazuje vytrvalosť a silu charakteru. Jeho hlavnou črtou, opakovane zdôrazňovanou v románe, je však dvojitá nekonzistentnosť duchovnej ušľachtilosti a sebectva, hraničiaca s krutosťou.

Čitateľ sa o Oneginovej osobnosti dozvedá z poznámok rozprávača a postrehov Tatiany Lariny. Rozprávač a Maxim Maksimych vyjadrujú úsudky o Pečorinovi. Ale úplne to vnútorný svet je odhalený v denníku - trpkej spoveď muža, ktorý nedokázal nájsť svoje miesto v živote.

Pečorinove denníkové záznamy sú filozofiou byronského hrdinu. Jeho súboj s Grushnitským je akousi pomstou sekulárnej spoločnosti za bezcitnosť a vášeň pre intrigy.

V konfrontácii so svetlom je Pečorin, rovnako ako Onegin, porazený. Sily bez uplatnenia, život bez zmyslu, neschopnosť milovať a priateľstvo, svetské pozlátko namiesto služby vysoký účel- tieto motívy v "Eugene Onegin" a "A Hero of Our Time" majú spoločný zvuk.

Pečorin sa stal hrdinom svojej doby: druhá polovica 30. rokov 19. storočia, poznamenaná hlbokou spoločenskou krízou po udalostiach spojených s hnutím Decembristov v Rusku.

Obe postavy sú veľmi kritické k ľuďom a životu. Uvedomujúc si prázdnotu a monotónnosť svojej existencie, prejavujú nespokojnosť sami so sebou. Sú utláčaní okolitou situáciou a ľuďmi, utápaní v ohováraní a hneve, závisti. Sklamaní v spoločnosti hrdinovia upadajú do melanchólie, začínajú sa nudiť. Onegin sa snaží začať písať, aby uspokojil svoje duchovné potreby. Ale jeho „tvrdá práca“ ho rýchlo unaví. Krátko ho fascinuje aj čítanie. Pečorin tiež omrzí akýkoľvek obchod, ktorý začne, pomerne rýchlo. Grigorij však raz na Kaukaze stále dúfa, že pod guľkami nebude miesto na nudu. Na vojenské operácie si ale zvyká veľmi rýchlo. Znudený Lermontov charakter a milostné dobrodružstvá. Vidno to na Pečorinovom postoji k Márii a Bele. Po dosiahnutí lásky Gregory rýchlo stráca záujem o dámy.

Porovnávací opis Onegina a Pečorina by bol neúplný bez zmienky o sebakritike hrdinov. Prvú po súboji s Lenskym trápia výčitky svedomia. Onegin, ktorý nemôže zostať na miestach, kde sa stala tragédia, všetko opustí a začne sa túlať po svete. Hrdina Lermontovovho románu priznáva, že počas svojho života spôsobil ľuďom pomerne veľa smútku. Ale napriek tomuto pochopeniu Pechorin nezmení seba a svoje správanie. A Gregoryho sebakritika neprináša úľavu nikomu – ani jemu samotnému, ani jeho okoliu. Takýto postoj k životu, k sebe samému, ho ľudia vykresľujú ako „morálneho mrzáka“. Napriek rozdielom medzi Pečorinom a Oneginom majú obaja veľa spoločné znaky. Každý z nich má schopnosť dokonale porozumieť ľuďom. Obe postavy sú dobrými psychológmi. Onegin si teda Tatyanu vybral hneď na prvom stretnutí. Zo všetkých zástupcov miestna šľachta Evgeni si rozumel iba s Lenským. Hrdina Lermontova tiež správne posudzuje ľudí, ktorí ho na ceste stretnú. Pečorín dáva ostatným celkom presné a presné charakteristiky. Gregory to navyše veľmi dobre pozná ženská psychológia, dokáže ľahko predvídať činy dám a pomocou toho si získa ich lásku. Porovnávacie charakteristiky Onegina a Pečorina vám umožňujú vidieť skutočný stav vnútorných svetov postáv. Najmä napriek všetkým nešťastiam, ktoré každý z nich spôsobil ľuďom, sú obaja schopní jasných pocitov.

Láska v živote hrdinov

Onegin si uvedomuje svoju lásku k Tatyane a je pripravený urobiť čokoľvek, len aby ju videl. Lermontovov hrdina sa okamžite ponáhľa za odchádzajúcou Verou. Pečorin, ktorý nedohoní svoju milovanú, spadne uprostred cesty a plače ako dieťa. Puškinov hrdina je ušľachtilý. Onegin je k Tatyane úprimný a nemyslí na to, že by využil jej neskúsenosť. V tomto je Lermontov hrdina priamym opakom. Pečorin sa javí ako nemorálny človek, človek, pre ktorého sú ľudia okolo neho len hračky.

Pečorin a Onegin patria k tomu sociálnemu typu dvadsiatych rokov devätnásteho storočia, ktorým sa hovorilo „nadbytoční“. „Utrpenie egoisti“, „inteligentné zbytočné veci“ - Belinsky tak obrazne a presne definoval podstatu tohto typu.
V čom sú si teda postavy Puškinových a Lermontovových diel podobné a v čom sa líšia?
V prvom rade pred nami vystupujú hrdinovia oboch románov ako historicky a sociálne podmienené ľudské postavy. Verejné - politický život Rusko v dvadsiatych rokoch devätnásteho storočia - posilňovanie politickej reakcie, úpadok duchovnej sily mladej generácie - dalo vzniknúť zvláštnemu typu nepochopiteľného mladý muž vtedy.
Onegina a Pečorina spája pôvod, výchova a vzdelanie: obaja pochádzajú z bohatých šľachtických rodín. Obaja hrdinovia zároveň neakceptujú mnohé zo svetských konvencií, majú negatívny postoj k vonkajšej svetskej brilantnosti, klamstvám a pokrytectvu. Svedčí o tom napríklad Pečorinov rozšírený monológ o jeho „bezfarebnej“ mladosti, ktorá „presakovala v boji so sebou samým a so svetom“. V dôsledku tohto boja sa „stal morálny mrzák“, rýchlo otrávený „všetkými pôžitkami, ktoré peniaze môžu získať“. Rovnaká definícia platí aj pre Puškinov hrdina: „baviť sa a prepychovať dieťa,“ rýchlo sa nabažil svetského ošiaľu a „trochu sa ho zmocnila ruská melanchólia“.
Spája hrdinov a duchovnú osamelosť medzi svetským „pestrým davom“. „...Moja duša je skazená svetlom, moja predstavivosť je nepokojná, moje srdce je nenásytné,“ trpko poznamená Pečorin v rozhovore s Maximom Maksimychom. To isté sa hovorí o Oneginovi: „... skoro jeho city ochladli; bol unavený z hluku sveta.
Preto sa v oboch dielach objavuje myšlienka úniku - túžba oboch hrdinov po samote, ich pokus o dištancovanie sa od spoločnosti, svetský rozruch. To sa prejavuje ako v doslovnom odchode od civilizácie, tak aj v úteku zo spoločnosti do sveta. vnútorné zážitky, „svetelné podmienky zvrhávajúce bremeno“. Spája Onegina a Pečorina a spoločný motív „blúdenia bez cieľa“, „honby za zmenou miesta“ (Pechorinove potulky po Kaukaze, Oneginove neplodné cesty po súboji s Lenským).
Duchovná sloboda, ktorú hrdinovia chápu ako nezávislosť od ľudí a okolností, je hlavná hodnota v systéme svetonázoru oboch postáv. Tak napríklad Pečorin vysvetľuje svoj nedostatok priateľov tým, že priateľstvo vždy vedie k strate osobnej slobody: "Z dvoch priateľov je jeden vždy otrokom toho druhého." Podobnosť Onegina a Pečorina sa prejavuje aj v ich identickom postoji k láske, neschopnosti hlbokej náklonnosti:
„Zrada dokázala unaviť;
Priatelia a priateľstvo sú unavení.
Takýto svetonázor určuje osobitný význam konania hrdinov v živote iných ľudí: obaja podľa Pechorinovho odlišného výrazu zohrávajú úlohu „osi v rukách osudu“, spôsobujú utrpenie ľuďom, s ktorými ich osud konfrontuje. Lensky zomiera v súboji, Taťána trpí; podobne umiera Grushnitsky, umiera Bela, uráža sa dobrý Maksim Maksimych, ničí sa cesta pašerákov, nešťastné sú Mary a Vera.
Hrdinovia Puškina a Lermontova majú takmer rovnakú tendenciu „predpokladať“, „nasadiť masku“.
Ďalšou podobnosťou týchto hrdinov je, že stelesňujú typ intelektuálneho charakteru, ktorý sa vyznačuje mimoriadnymi úsudkami, nespokojnosťou so sebou samým, sklonom k ​​irónii – všetko, čo Pushkin brilantne definuje ako „bystrú, chladnú myseľ“. V tomto smere je priama ozvena Puškinových a Lermontovových románov.
Medzi charaktermi týchto postáv a ich prostriedkami sú však jasné rozdiely umelecký obraz v oboch románoch.
Aký je teda rozdiel? Ak sa Pečorin vyznačuje neobmedzenou potrebou slobody a neustálou túžbou „podriaďovať svojej vôli, čo ho obklopuje“, „vzbudzovať pocity lásky, oddanosti a strachu o seba“, potom Onegin neusiluje o neustále sebapotvrdzovanie na úkor iných ľudí, zaujíma pasívnejšiu pozíciu.
Pečorinov svetonázor sa vyznačuje aj veľkým cynizmom, určitým ignorovaním ľudí

Rozdiel medzi Pečorinom a Oneginom

1. Onegin - literárny hrdina ktorý mohol svoj život zasvätiť demokratickým premenám v spoločnosti, no pre svoje osobné kvality sa stal rukojemníkom vysoká spoločnosť.
2. Pečorin chápe bezcennosť vlastnej existencie a snaží sa ju zmeniť: na konci románu opúšťa Rusko.
3. Onegin sa nesnaží nič zmeniť na svojom osude: všetky jeho činy sú dôsledkom okolností.
4. Pečorin sa dokáže objektívne zhodnotiť a úprimne priznáva svoje vášne a zlozvyky.
5. Onegin chápe svoju nedokonalosť, ale nie je schopný analyzovať svoje činy a ich dôsledky.

POROVNÁVACIE CHARAKTERISTIKY ONEGINA A PECHORINU

Od druhej polovice 19. storočia predovšetkým kvôli fikcia sa začína používať pojem „osoba navyše“ (prvýkrát tento výraz použil A. S. Puškin v jednej zo svojich náčrtov pre Onegina), celá séria umelecké práce ktorých hrdinovia sú zjednotení osobitný štatút dávali im v spoločnosti – „nadbytočných ľudí“, ktorí boli kritickí k zavedenému poriadku a ich úlohe v sociálnej štruktúre, ale neakceptovali verejnú mienku. Onegin, Pečorin, Beltov, Rudin - to je ďaleko úplný zoznam postavy, ktoré kritici považujú za „nadbytočných ľudí“. Kritika zároveň jasne odlišuje jednotlivé črty týchto hrdinov.

Pri porovnaní Pečorina s Oneginom Černyševskij napísal: „Pechorin je muž úplne iného charakteru a iného stupňa rozvoja. Jeho duša je naozaj silná, túži po starobe; jeho vôľa je naozaj silná, schopná energickej činnosti, ale stará sa o seba. veľká pozornosť Herzen venoval pozornosť problému „nadbytočných ľudí“: „Oneginovia a Pečorini boli úplne pravdiví, vyjadrovali skutočný smútok a roztrieštenosť vtedajšieho ruského života. Smutný osud nadbytočného, ​​strateného človeka sa potom objavoval nielen v básňach a románoch, ale na uliciach a v obývačkách, na dedinách i v mestách.

V diele Lermontova nebol obraz Pečorina náhodný. V textoch básnika možno vysledovať tému „osoby navyše“. Takmer súčasne s Puškinom prichádza Lermontov v drámach „Ľudia a vášne“, „Podivný muž“ a potom v „Dvaja bratia“, snažiac sa spojiť svojho hrdinu so skutočnou ruskou realitou, ktorá ho obklopuje, k neuspokojivým záverom. Y. Volin je teda zobrazený ako mladý muž, ktorý prešiel smutnou cestou sklamaní a zmenil sa na neveriaceho „čudného“ človeka. Hovorí o sebe priateľovi: „Ten, kto je pred tebou, je jeden tieň; polomŕtvy muž, takmer bez prítomnosti a bez budúcnosti.“ Pečorin sa tiež charakterizuje ako „polomŕtvy“ človek, ktorého časť duše je navždy pochovaná: „Stal som sa morálnym mrzákom: polovica mojej duše neexistovala, vyschla, vyparila sa, zomrela, odrezal som ju a opustil to."

Berúc do úvahy skutočnosť, že literatúra tej doby bola odrazom reality, myšlienok a poriadkov prevládajúcich v spoločnosti, hlavným prostriedkom formovania verejnej mienky (v súčasnosti tieto funkcie plní televízia, rozhlas, tlačené publikácie), treba poznamenať: problém „ľudí navyše“ v 20. rokoch 40. roky 19. storočia boli skutočne akútne. V Oneginovi aj v Pečoríne sa totiž stelesnila celá generácia mladých ľudí – nadaných, premýšľajúcich, túžiacich po aktivite, no nútených nič nerobiť. Belinsky tiež upozornil na paralelnosť zvuku a významu mien Onegin a Pečorin: „Lermontovov Pečorin ... toto je Onegin našej doby, hrdina našej doby. Ich vzájomná odlišnosť je oveľa menšia ako vzdialenosť medzi Onegom a Pečorou... V samotnom mene, ktoré skutočný básnik dáva svojmu hrdinovi, existuje rozumná nevyhnutnosť, hoci pre samotného básnika to možno nie je viditeľné. Dá sa predpokladať, že menom Pečorin Lermontov zdôraznil duchovný vzťah svojho hrdinu s Oneginom, ale Pečorin je mužom nasledujúceho desaťročia. Hrdinov teda spája ich odcudzenie od spoločnosti, odmietanie príkazov a zákonov v nej prijatých, nuda z pôžitkov, ktoré možno získať za peniaze, túžba po úprimnom, otvorený vzťah a nevera v vyhliadky na priateľstvo, lásku, manželstvo.

Odlišnosť medzi Oneginom a Pečorinom nie je určená ani tak časovým úsekom ich života, ako skôr rozdielmi v ich charakteroch. Niet divu, že Dobrolyubov napísal: „... Rozdiel v temperamente sme nemohli nevidieť napríklad u Pečorina a Oblomova, rovnako ako ho nemôžeme nájsť u Pečorina a Onegina... Je veľmi pravdepodobné, že pod inými v životných podmienkach, v inej spoločnosti, bol Onegin Ak by boli skutočne láskaví, Pečorin a Rudin by urobili veľké skutky.“

Pečorín je energetický, aktívny, cieľavedomý, hoci posledná definícia je možno trochu prehnaná. V skutočnosti je Pechorin pripravený po prvé vytvoriť pre seba ťažkosti a prekážky a po druhé ich úspešne prekonať. No zároveň nemá nejaký spoločný cieľ, ktorý by dával zmysel jeho pozemskej existencii: „Prebieham si v pamäti celú svoju minulosť a mimovoľne sa pýtam: prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil? A je pravda, že to existovalo, a je to pravda, mal som vysoké stretnutie, pretože v duši cítim obrovskú silu ... “

Pechorin pripúšťa, že toto vymenovanie neuhádol, vymenil ho za prázdne vášne, ľutuje, že „zohral úlohu sekery v rukách osudu“. Jeho láska nepriniesla šťastie nikomu, pretože nič neobetoval pre tých, ktorých miloval. Koniec koncov, Pečorin miloval pre svoje vlastné potešenie: "... len som uspokojoval zvláštnu potrebu srdca, hltavo som absorboval ich city, ich nehu, ich radosti a utrpenie - a nikdy som nemal dosť."

Na rozdiel od Pečorina, Onegin nachádza potešenie v úplnej nečinnosti, sebavylúčení zo všetkých životné problémy a vášne:

... rané city v ňom ochladli;

Bol unavený zo svetelného hluku;

Krásky dlho nevydržali

Predmet jeho zvyčajných myšlienok;

Zrada sa unavila;

Priatelia a priateľstvo sú unavení ...

Krásky z vysokej spoločnosti svojimi falošnými úsmevmi, prázdnymi slovami znechutili Onegina. Ľahostajným ho však necháva aj láska nevinnej, úprimnej Taťány (a Pečorin sa z lásky k Bele postupne sklame). Odmietajúc lásku dievčaťa, odkazuje na strach z manželstva (ako Pechorin):

Ver mi (svedomie je zárukou),

Manželstvo bude pre nás mučením.

Tak ako ťa milujem,

Keď si na to zvyknem, okamžite sa zamilujem.

Spája hrdinov a vášeň pre cestovanie, neustály pohyb po svete – preč od hnusného sveta, smerom k novým vnemom (ako vieme, Puškin vydal zo svojho románu celú kapitolu, v ktorej bola opísaná Oneginova cesta).

Je zaujímavé, že Puškin aj Lermontov umiestňujú do blízkosti hlavných postáv kontrastné postavy – Lenského a Grushnitského. Kontrast medzi Oneginom a Lenským, Pečorinom a Grushnitským sa na prvý pohľad zdá byť zanedbateľný. Zjavne žijú v kruhu rovnakých záujmov, cítia sa byť ľuďmi tej istej generácie, tej istej kultúrne prostredie. V skutočnosti je ich zdanlivá blízkosť imaginárnou blízkosťou: čoskoro sa medzi nimi odhalí skutočná – psychologická, kultúrna, sociálna – priepasť.

Grushnitsky je nadšený, ale trochu prízemný mladý muž. Je zvyknutý vytvárať efekt (junkerský plášť, podobný vojakovi, domýšľavé frázy atď.). Lensky je nadšený romantik, básnik. So všetkým ironickým postojom k Lenskému si Pushkin všimol svoje vzdelanie, široký kruh intelektuálne záujmy, jeho búrlivé debaty o filozofické témy s Oneginom. Zvyčajným spôsobom nadšených romantikov v Rusku je však stať sa laikom: „V starobe sa stanú buď mierumilovnými vlastníkmi pôdy, alebo opilcami, niekedy oboje.“ Toto sú slová Lermontova, Pushkin tiež premýšľal o podobnej životnej ceste Lenského:

Veľmi by sa zmenil.

Rozlúčil by som sa s múzami, oženil by som sa,

Šťastný a rohatý v dedine

Obliekla by som si prešívaný župan.

Medzitým životná cesta týchto romantikov prerušili „nadbytoční ľudia“ – Onegin a Pečorin. Každý z hrdinov vníma nadchádzajúci duel po svojom: Onegin ľutuje, že „večer neopatrne žartoval z nesmelej, nežnej lásky“. A čo ho verejná mienka núti akceptovať konečné rozhodnutie o súboji.

Pečorin tiež dlho premýšľal o svojej neodolateľnej túžbe potrestať drzého Grushnitského, ale nakoniec sám seba presvedčí, že mal pravdu: „Pán Grushnitsky! Vo svojom podvode neuspejete ... Vymeníme si úlohy: teraz budem musieť hľadať na vás bledá tvár známky tajného strachu.

Hrdinov spája fakt, že až do konca svojich dní nenašli ani pokoj, ani ten vyšší osud, o ktorom im našepkala myseľ. Ich životy môžu slúžiť dobrý príklad ako nežiť. Podľa mňa nie sociálny poriadok sa stali príčinou duchovných útrap hrdinov: len vlastné úsilie im pomohlo dostať sa zo stavu konfliktu s životné prostredie. Súhlasíme s tým, že je ťažké byť svedkom morálnej biedy iných, ale Onegin a Pečorin museli pred diagnostikovaním celej spoločnosti rozobrať vnútorný obsah vlastnej duše a mysle.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

1. Podobnosti medzi Oneginom a Pečorinom je ťažké prehliadnuť, rovnako ako nemožno ignorovať rozdiely v ich charakteroch. Obaja sú „nadbytoční ľudia“ svojej doby. Ďalší V. G. Belinsky, ktorý porovnáva ...
2. Žiaľ, pozerám sa na našu generáciu! Jeho budúcnosť je buď prázdna, alebo temná, Medzitým, pod ťarchou poznania a pochybností, zostarne v nečinnosti. M. Yu. Lermontov „Eugene Onegin“ od Puškina...
3. Obrazy Pečorina a Onegina sú podobné nielen sémantickou podobnosťou. V. G. Belinsky si všimol duchovný vzťah Onegina a Pečorina: „Ich rozdielnosť medzi nimi je oveľa menšia ako vzdialenosť medzi Onegom a Pečorou ... Pečorinom ...
4. Raskolnikov a Svidrigailov sú hrdinami jedného z nich najlepšie romány Dostojevskij "Zločin a trest". Tento román sa vyznačuje najhlbším psychologizmom a množstvom ostrých kontrastov. Na prvý pohľad v postavách Raskoľnikova a Svidrigailova...
5. KLASIKA M. Yu.LERMONTOV TAJOMSTVO HISTÓRIE DUŠE PECHORINA užitočnejšie ako história celý ľud. Kritici M. Yu. Lermontov napísali: ...
6. nehnuteľnosť stredoveká kultúra je rytierska lyrika. Spočiatku popisoval veľké činy rytierov, ich víťazstvá, ako sú oddaní svojmu pánovi, ako napríklad v „Rolandovej piesni“. Neskôr spievajú...
7. POROVNÁVACIA CHARAKTERISTIKA OSTAP A ANDRIY (podľa príbehu N.V. Gogoľa "Taras Bulba") 1. verzia Príbeh N.V. Gogoľa "Taras Bulba" je epický príbeh o slávnej hrdinskej minulosti ukrajinských kozákov, jeho...
8. Životný príbeh Pečorina, hlavného hrdinu románu M. Yu.Lermontova, odrážal osudy generácie mladých ľudí v 30. rokoch 19. storočia. Podľa samotného Lermontova je Pečorin obrazom jeho súčasníka, ...
9. "Otcovia a synovia" je jedným z večné knihy ruská literatúra. Kontroverzia okolo toho neutícha a, samozrejme, nielen preto, že nová generácia čitateľov vníma ťažkú ​​pozíciu autora inak, ale ...
10. „Vojna a mier“ je ruský národný epos, v ktorom sa odzrkadlil charakter veľkého ľudu v momente, keď jeho historické osudy. Tolstoj, snažiac sa zakryť všetko, čo vedel...
11. Ďalším dôležitým pre pochopenie problematiky diela je Obraz Maxima Maksimoviča. Toto nie je mladý, skúsený štábny kapitán: „Vyzeral asi na 50 rokov, snedá tvár zradila jeho dlhoročná známosť s...
12. Pre mňa je „Hrdina našej doby“ román, ktorý nepatrí do náučnej a didaktickej literatúry. Zaujalo ma presne to, na čo sa autor pýta filozofické otázky ale neodpovedá...
13. Láska v živote Pečorina (podľa románu M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“) Plán I. Pečorin je hrdinom svojej doby. II. Láska v živote Pečorina. 1. Bela. 2. Princezná Mária. 3....
14. Takže kto to je - hlavná postava Lermontovovho románu "Hrdina našej doby"? Táto osobnosť je vynikajúca a zároveň nejednoznačná a čo okamžite upúta pozornosť, sú vlastnosti, ktoré sú vlastné byronskému hrdinovi: ...
15. Žiaľ, pozerám sa na našu generáciu! Jeho budúcnosť je buď prázdna, alebo temná, Medzitým, pod ťarchou vedomostí a pochybností, zostarne v nečinnosti. M. Yu Lermontov
16. Kruté časy robia krutých ľudí. Dôkazom toho je hlavná postava Lermontovovho románu „Hrdina našej doby“ Grigorij Pečorin, v ktorom autor podľa jeho slov reprodukoval „portrét, ale nie jednu osobu: je to ...
17. KLASIKA AKO PUŠKIN „MIZEM PRE KAŽDÉHO...“ (Obrázok Eugena Onegina) AKO Puškinov román „Eugene Onegin“ je nezvyčajné dielo. Má málo udalostí, veľa odbočiek od nich dejová línia, príbeh je taký...
18. Zo všeobecného textu ostro vyčnievajú listy Tatyany a Onegina. Puškinov román vo veršoch pomáhajú lepšie porozumieť postavám a dokonca aj samotný autor vyčleňuje tieto dve písmená: pozorný čitateľ si okamžite všimne, že ...
19. Po víťazstve Ruska v r Vlastenecká vojna 1812, počas ktorého ruský národ zažil mimoriadny nárast vlasteneckého sebavedomia, jednotu všetkých vrstiev ľudu pod zástavou oslobodenia vlasti, v krajine sa začalo obdobie ...
20. Pečorin - Onegin našej doby. V. G. Belinsky Puškin a Lermontov sú ľudia rôzne osudy a iná doba. Puškin je len pätnásť rokov starší ako Lermontov, zdá sa, že tento výraz je malý, ale ...
21. Typológia tém esejí I. Analytické témy V rámci tejto širokej skupiny je vhodné vyčleniť niekoľko podskupín. V prvom rade stojí za to hovoriť o témach - charakteristikách. Existujú eseje-charakteristiky jednej postavy (napríklad „Tragédia Pechorin“ alebo ...
Prierezové témy Súboj v ruskej literatúre 19. storočia Čo je to súboj? Ide o súboj, počas ktorého súperi bránia svoju česť alebo sa postavia za česť inej osoby. Česť je morálna cnosť...
22. Tatyana Larina je Puškinovou obľúbenou hrdinkou, „sladkým ideálom“ autora, obrazom tak významným v románe, že, samozrejme, tí, ktorí veria, že román mal byť pomenovaný po nej, majú v mnohých ohľadoch pravdu. Puškinskaja Tatiana...
23. Prierezové témy „Život je nudný bez morálneho cieľa...“ (F. M. Dostojevskij). (Na základe prác A. S. Puškina, M. Yu. Lermontova, F. M. Dostojevského) Ak uvažujeme o ruskom klasickej literatúry 19. storočie, potom...
Poviedka Franza Kafku „Reinkarnácia“ je naplnená nečakanou zápletkou, zaujímavými zvratmi a veľkými myšlienkami samotného autora. Ak sa pozriete pozorne na hlavného hrdinu, je v niečom podobný samotnému Franzovi Kafkovi. Mimochodom, väčšina spisovateľov...
24. Umelecký osud básnika je nezvyčajný: je to osud posledného ruského romantika, ktorý pôsobil v ére triumfu realizmu a stále zostal verný predpisom romantického umenia. Tyutchevov romantizmus sa prejavuje predovšetkým v zobrazovaní prírody. Prevaha...

POROVNÁVACIE CHARAKTERISTIKY ONEGINA A PECHORINU

V ruskej literatúre 19. storočia sa obrazy Eugena Onegina a Pečorina stali symbolmi éry. Spájali typické črty predstaviteľov šľachty s vynikajúcimi osobnostnými vlastnosťami, hlbokým intelektom a silou charakteru, ktoré sa, žiaľ, nedali uplatniť v podmienkach hlbokej morálnej krízy, ktorá sa stala hlavným znakom doby 30. 40-te roky. Nepochopení vo svojom kruhu, nadbytoční, márne mrhali svojimi silami, nikdy nedokázali prekonať morálnu hluchotu svojich súčasníkov a malichernosť verejnej mienky, ktorá bola považovaná za hlavné meradlo ľudských hodnôt vo vysokej spoločnosti. Napriek podobnosti sú Onegin a Pečorin obdarení jasnými individuálnymi črtami, vďaka ktorým sa o týchto literárnych hrdinov zaujímajú aj moderní čitatelia.

Definícia

Pečorin- hlavný hrdina románu M.Ju.Lermontova „Hrdina našej doby“, ruský šľachtic, dôstojník, ktorý v službe skončil vo vojnovej zóne na Kaukaze. Originalita osobnosti tohto literárneho hrdinu spôsobila ostrú polemiku medzi kritikmi a veľký záujem súčasných čitateľov.

Onegin- hlavná postava románu vo verši "Eugene Onegin", ktorý napísal A. S. Puškin. Onegin patrí k vznešenej aristokracii. Jeho životopis sa podľa V. G. Belinského stal encyklopédiou ruského života v prvej polovici 19. storočia.

Porovnanie

Prvé kapitoly „Eugena Onegina“ publikoval A. S. Pushkin v roku 1825. Čitatelia sa s Pečorinom stretli v roku 1840. Malý rozdiel v dobe vzniku týchto literárnych obrazov mal však zásadný význam pre odhalenie ich osobnostných kvalít, ktoré súčasníci vnímali ako odraz hlbokých spoločenských procesov.

Na začiatku románu je Onegin sekulárny dandy. Je bohatý, vzdelaný a neustále pod drobnohľadom vysokej spoločnosti. Eugene, unavený z nečinnosti, sa pokúsi riešiť vážnu vec: reformu ekonomiky, ktorú zdedil. Novosť dedinského života sa pre neho zmenila na nudu: nedostatok pracovného návyku vyvolal splín a všetky záväzky učeného ekonóma vyšli nazmar.

Oneginova dráma je v márnosti vlastných síl a nezmyselnosti spôsobu života, ktorý bol nanútený verejnou mienkou a akceptovaný hrdinom ako štandard, za ktorý sa neodvážil vykročiť. Súboj s Lenským, ťažký vzťah s Tatyanou Larinou sú výsledkom hlbokej morálnej závislosti od názorov sveta, ktoré zohrali v Oneginovom osude prvoradú úlohu.

Pečorin na rozdiel od Onegina nie je taký bohatý a vznešený. Slúži na Kaukaze, na mieste nebezpečných vojenských operácií, ukazuje zázraky odvahy, preukazuje vytrvalosť a silu charakteru. Jeho hlavnou črtou, opakovane zdôrazňovanou v románe, je však dvojitá nekonzistentnosť duchovnej ušľachtilosti a sebectva, hraničiaca s krutosťou.

Čitateľ sa o Oneginovej osobnosti dozvedá z poznámok rozprávača a postrehov Tatiany Lariny. Rozprávač a Maxim Maksimych vyjadrujú úsudky o Pečorinovi. Jeho vnútorný svet sa ale naplno odkrýva v denníku – trpkej spoveď muža, ktorý si nevedel nájsť svoje miesto v živote.

Pečorinove denníkové záznamy sú filozofiou byronského hrdinu. Jeho súboj s Grushnitským je akousi pomstou sekulárnej spoločnosti za bezcitnosť a vášeň pre intrigy.

V konfrontácii so svetlom je Pečorin, rovnako ako Onegin, porazený. Sily bez uplatnenia, život bez cieľa, neschopnosť milovať a priateľstvo, svetské pozlátko namiesto toho, aby slúžili vysokému cieľu – tieto motívy v „Eugene Onegin“ a „A Hero of Our Time“ majú spoločný zvuk.

Miesto nálezov

1. Pečorin sa stal hrdinom svojej doby: druhá polovica 30. rokov 19. storočia, poznamenaná hlbokou spoločenskou krízou po udalostiach spojených s hnutím Decembristov v Rusku.
2. Onegin je literárny hrdina, ktorý svoj život mohol zasvätiť demokratickým premenám spoločnosti, no pre svoje osobné kvality sa stal rukojemníkom vysokej spoločnosti.
3. Pečorin chápe bezcennosť vlastnej existencie a snaží sa ju zmeniť: na konci románu opúšťa Rusko.
4. Onegin sa nesnaží nič zmeniť na svojom osude: všetky jeho činy sú dôsledkom okolností.
5. Pečorin sa dokáže objektívne zhodnotiť a úprimne priznáva svoje vášne a zlozvyky.
6. Onegin chápe svoju nedokonalosť, ale nie je schopný analyzovať svoje činy a ich dôsledky.

Zdá sa, že Onegin aj Pečorin sú predstaviteľmi vysokej spoločnosti, majú pomerne dobrú výchovu a, ako sa hovorí, dobrý pôrod, teda každý dostal materiálnu podporu, možnosť vytvoriť si kariéru, nestarať sa o jedlo. Každý z týchto hrdinov je však na svoju dobu vyvrheľmi. Sú to ľudia, ktorí nie sú potrební a vyhodení akoby na perifériu existencie.

Sú však znechutení tým, že sú v centre tejto existencie, ktorá je v podstate prázdna. Napríklad v Puškinovom románe vidíme autorove neprestajné opisy vysokej spoločnosti a zábavy týchto ľudí, ktorí sú plní chamtivej nudy. Samozrejme, Onegin v tomto nechce vo všetkom nič hľadať a je aj v úplnej nude.

Pečorín zasa existuje v trochu inom historickej éry je známe, že je érou politického úpadku a reakcie. Preto je Pečorin naplnený nielen nudou, ale aj smútkom a utrpením. Preto je osud Pečorina dramatickejší, hľadá smrť a snaží sa skontrolovať existenciu osudu v riskantných podnikoch.

Každý má nejaký zámer byť úprimný a užitočný pre svoju vlastnú spoločnosť. Každý si však nevie nájsť svoje uplatnenie, a preto takouto situáciou trpí, keďže sám seba nedokáže oklamať. Tieto postavy sú si skutočne neuveriteľne podobné a zdá sa mi, že sú v istom zmysle pokračovaním jeden druhého.

Presnejšie povedané, Pechorin (najmä chronologicky) je vývoj Onegina. Po dotiahnutí Puškinovho hrdinu na doraz a po dotiahnutí jeho epochy (vzbura dekabristov a tvrdá politická reakcia) sa objaví hrdina Lermontov, ktorý sa sám stáva tvrdším a naplneným utrpením. Ak v Oneginovi bolo vidieť nejaký optimizmus a bezstarostnosť, tak v Pečorinovi je viditeľný iba cynizmus.

Vzhľadom na porovnávacie charakteristiky Onegina a Pečorina by sme nemali zabúdať na postavy autorov. V mnohých ohľadoch hrdinovia opakujú životopisy a názory svojich tvorcov. Samozrejme, väčšinou sa autori uškŕňajú sami pred sebou a ponúkajú len z veľkej časti svoje negatívne alebo povedzme extrémne kvality.

Je potrebné rozlišovať medzi tvorcami Puškina a Lermontova, ktorí sú schopní reflektovať a hodnotiť zvonku, a sekulárnymi ľuďmi Puškina a Lermontova, ktorých rovnako ako ostatné zahalili vášne a rôzne sklony. Onegin a Pečorin teda čiastočne predstavujú sekulárnu stránku svojich autorov.

Zloženie Pečorin a Onegin

Eugen Onegin, hrdina rovnomenného románu A. S. Puškina a Grigorij Pečorin, postava diela M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“, patrí v beletrii k typu „osoby navyše“. Obaja títo hrdinovia sú rozčarovaní zo života a pre svoje výnimočné schopnosti nevedia nájsť uplatnenie. Onegin a Pečorin sú si navzájom veľmi podobní: nudia sa, sú unavení, podliehajú blues.

Podobnosť medzi postavami je vidieť už v menách, pretože Lermontov pri pomenovaní svojho hrdinu používa rovnaký princíp ako Puškin – spolieha sa na názov rieky. Onega je tichá, hladká rieka, zatiaľ čo Pečora je rýchla, impozantná a násilná. Rieky sa do istej miery stávajú odrazom charakterov postáv.

Porovnanie postáv by malo začať s ich životná filozofia. Obaja hrdinovia trpia zriedkavým cynizmom, sebectvom a aroganciou, sú kritickí k životu a ľuďom okolo seba. Onegin a Pečorin chápu, že ich existencia je beznádejná fádnosť, prázdnota, monotónnosť, blues, a tak sa snažia skrývať pod maskou veselosti, nečinnosti a rôznych pôžitkov. Ale veľmi skoro sa hrdinovia stretnú s falošnosťou vysokej spoločnosti a upadnú do zúfalstva, začnú sa nudiť. Eugene chladne k životu, Grigorij sa bojí spoločnosti a považuje sa za „malú stratu pre svet“.

Onegin, ktorý nie je zvyknutý na ťažkú ​​fyzickú prácu, sa pokúša písať, ale táto „tvrdá práca“ ho rýchlo unaví. Pečorin končí na Kaukaze a dúfa, že ho vojna nenechá nudiť, ale keď si zvykol na vojenské operácie, opäť podľahne melanchólii.

Jediný rozdiel medzi týmito hrdinami je v tom, že Puškinova postava, zúfalá z nájdenia svojho skutočného povolania, rezignuje na rozhodnutie osudu, kým postava Lermontova naďalej hľadá zmysel života v riskantných dobrodružstvách, službe a láske.

Napriek tomu, že Onegin je dokonalým znakom vedy o nežnej vášni, ženy, ako priateľstvo, ho rýchlo omrzeli. Do Tatiany sa nezamiloval hneď, až keď na seba prišiel na svojich potulkách, ale, žiaľ, už bolo neskoro a Eugene, odmietnutý, sa ešte viac uzavrel, uzavrel do seba.

Pečorin bol pripravený milovať celý svet, ale nikto mu nerozumel a ako odpoveď sa naučil nenávidieť. Hovorí si: "Moja bezfarebná mladosť prešla v boji." George sa zamiloval a on sám bol milovaný, ale jeho ľadové srdce naďalej napĺňala len prázdnota. Vzal si, čo chcel, a potom, keď sa dosť hral, ​​zahodil to. Kvôli Pečorinovi zomrel nevinný Bela, zničil Máriin život, vysmieval sa jej a len Veru mohol milovať skutočná láska, no pre hru na city o ňu opäť prišiel. Hrdina sa stal ľahostajným k láske a ku všetkým jej prejavom.

Porovnanie veku, vzhľadu a finančná situácia postavy, uvidíme, že v tomto sa veľmi nelíšia. Onegin má 26 rokov, je oblečený a ostrihaný podľa „najnovšej módy“ a jeho oči sú chladné a ľahostajné. Eugene, ktorý získal dedičstvo od príbuzných, sa stal veľmi bohatou a uctievanou osobou.

Pečorin má 25 rokov, nevyzerá veľmi zle, je pekný, má hnedé oči ktorí sa nesmejú, keď sa smeje. Má veľa peňazí, sú tam lokaji a má prístup ku každému potešeniu, ktoré sa dá kúpiť.

Na záver stojí za to povedať si niečo viac o ideáloch a hodnotách oboch hrdinov. Rozdiely čitateľ uvidí napríklad v ich postoji k duelom. Onegin pred duelom spí pokojným spánkom, ale po súboji, keď zabil Lenského, pociťuje výčitky svedomia a dlho sa nemôže zotaviť. Pečorin, naopak, nemôže pred duelom dlho zaspať a rozmýšľať o tom, čo by sa malo stať, o zmysle svojho života. Georgy však zároveň chladnokrvne zabije Grushnitského a bez výčitiek svedomia opustí scénu.

A.S. Pushkin a M.Yu Lermontov teda vykreslili „nadbytočných ľudí“ v desaťročiach po sebe, takže ich hrdinovia sa od seba takmer nelíšia. Naopak, tieto postavy sa len dopĺňajú, odzrkadľujú realitu a progresívne názory tej doby.

Prečítajte si tiež:

Dnes populárne témy

• Analýza eseje komédie Undergrowth Fonvizina
• Savrašov

  Kreatívna činnosť slávny krajinár obsahovo mnohostranný. Ak sa pozriete skorá práca Savrasov, potom sú medzi nimi také veci ako "Pohľad na Kremeľ z Krymského mosta v nepriaznivom počasí"