Vo všeobecnosti je mentalita prevládajúcimi vzormi, stereotypmi a vzormi myslenia. Rusi nie sú nevyhnutne Rusi. Individuálna osoba môže byť hrdý na to, že je v rámci Ruska „kozákom“, „baškirom“ či „židom“, no mimo Ruska sa všetci Rusi (bývalí aj súčasní) tradične nazývajú (bez ohľadu na pôvod) Rusmi. Existujú na to dôvody: spravidla všetci majú podobnosť vo svojej mentalite a stereotypoch správania.

Rusi majú byť na čo hrdí, máme obrovskú a silnú krajinu, máme talentovaných ľudí a hlbokú literatúru, pričom my sami vieme svoje slabé stránky... Ak sa chceme stať lepšími, musíme ich poznať.

Pozrime sa teda na seba zboku, konkrétne zboku vedecký výskum... Čo kultúrni výskumníci uvádzajú ako špecifické črty ruská mentalita?

1. Smiernosť, primát generála pred osobným: „všetci sme svoji“, všetko máme spoločné a „čo povedia ľudia“. Zdvorilosť sa mení na nedostatok súkromia a možnosti akejkoľvek susedovej babičky zasiahnuť a povedať vám, čo si myslí o vašom oblečení, spôsoboch a výchove vašich detí.

Z tej istej opery na Západe absentujú pojmy „komunita“, „kolektív“. "Názor tímu", "neoddeľovať sa od tímu", "a čo povedia ľudia?" - čistá kolegialita. Na druhej strane vám povedia, či vám trčí visačka, rozviazaná čipka, ošpliechané nohavice alebo roztrhnutá taška s potravinami. A tiež - blikajú reflektormi na ceste, aby varovali pred dopravnou políciou a zachránili ich pred pokutou.

2. Snaha žiť podľa pravdy. Výraz "pravda", ktorý sa často nachádza v starých ruských zdrojoch, znamená právne predpisy, na základe ktorých bolo súdom rozhodnuté (preto tie výrazy „súdiť správne“ alebo „pravdivo posudzovať“, teda objektívne, spravodlivo). Prameňom kodifikácie sú normy obyčajového práva, kniežacia judikatúra, ako aj normy prevzaté zo smerodajných zdrojov – predovšetkým zo Svätého písma.

Vonku ruská kultúračastejšie sa hovorí o dodržiavaní zákonov, pravidiel slušnosti či dodržiavaní náboženských predpisov. Vo východnej mentalite sa Pravda nehovorí, v Číne je dôležité žiť podľa prikázaní, ktoré zanechal Konfucius.

3. Pri voľbe medzi rozumom a citom si Rusi vyberajú cit: úprimnosť a úprimnosť. V ruskej mentalite je „účelnosť“ prakticky synonymom sebeckého, sebeckého správania a nie je na počesť ako niečo „americké“. Pre priemerného ruského muža na ulici je ťažké si predstaviť, že je možné konať racionálne a vedome nielen pre seba, ale aj pre niekoho, preto sa nesebecké činy stotožňujú s činmi „od srdca“ na základe pocity, bez hlavy.

Ruština - nechuť k disciplíne a metodickosti, život podľa ľubovôle a nálady, zmena nálady od mierumilovnosti, odpúšťania a pokory k nemilosrdnej rebélii k úplnému zničeniu - a naopak. Ruská mentalita žije skôr podľa ženského vzoru: cit, jemnosť, odpustenie, reagovať plačom a zúrivosťou na dôsledky takejto životnej stratégie.

4. Istý negativizmus: väčšina Rusov sa častejšie považuje za nedostatky, nie za výhody. V zahraničí, ak sa niekto na ulici náhodou dotkne inej osoby, formulovaná reakcia takmer každého je „Prepáč“, ospravedlnenie a úsmev. Takto boli vychovaní. Je smutné, že v Rusku sú takéto vzorce negatívnejšie, tu môžete počuť „No, kam sa pozeráš?“, aj niečo ostrejšie. Rusi dobre chápu, čo je melanchólia, napriek tomu, že toto slovo je pre iných nepreložiteľné európske jazyky... Na uliciach nie je zvykom, aby sme sa usmievali, pozerali do tvárí iných, je neslušné nadväzovať známosti a len tak rozprávať.

5. Úsmev v ruskej komunikácii nie je povinný atribút zdvorilosť. Na západe platí, že čím viac sa človek usmieva, tým viac slušnosti prejavuje. V tradične ruskej komunikácii je prioritou požiadavka úprimnosti. Úsmev Rusov demonštruje osobnú dispozíciu k inej osobe, čo, samozrejme, neplatí pre každého. Preto, ak sa človek usmieva nie zo srdca, spôsobuje to odmietnutie.

Môžete požiadať o pomoc - s najväčšou pravdepodobnosťou vám pomôžu. Normálne je žobrať – aj cigaretu, aj peniaze. Muž s neustále dobrá nálada vzbudzuje podozrenie – buď choré, alebo neúprimné. Niekto, kto sa na ostatných zvyčajne vľúdne usmieva, je ak nie cudzinec, tak samozrejme patolízal. Samozrejme, neúprimné. Hovorí "áno", súhlasí - pokrytec. Pretože úprimné Ruský muž nutne nesúhlasiť a namietať. A vôbec, najskutočnejšia úprimnosť je pri používaní sprostých slov! Potom človeku veríte!

6. Láska ku kontroverzii. Spory tradične zaujímajú veľké miesto v ruskej komunikácii. Ruský človek sa rád háda o rôznych otázkach, súkromných aj všeobecných. Láska k globálnym sporom, filozofické otázky- nápadný znak ruského komunikatívneho správania.

Ruská osoba sa často zaujíma o spor nie ako prostriedok na nájdenie pravdy, ale ako duševné cvičenie, ako forma emocionálnej, úprimnej vzájomnej komunikácie. Preto v ruskej komunikačnej kultúre diskutujúci tak často strácajú niť sporu, ľahko sa odchyľujú od pôvodnej témy.

Zároveň je túžba po kompromise alebo dať partnerovi, aby si zachoval tvár, úplne netypická. Nekompromisný, konflikt sa prejavuje veľmi zreteľne: našej osobe je nepríjemné, ak sa nehádal, nevedel dokázať svoju nevinu. „Ako som sformuloval túto vlastnosť učiteľ angličtiny: "Rus vždy argumentuje, aby vyhral." A naopak, charakteristika „bezkonfliktný“ bude mať skôr nesúhlasný význam, napríklad „bezchrbticový“, „bezzásadový“.

7. Rusi žijú vierou v dobro, ktoré jedného dňa zostúpi z neba(alebo jednoducho zhora) do dlho trpiacej ruskej krajiny: "Dobro určite zvíťazí nad zlom, ale potom, jedného dňa." Jeho osobný postoj je zároveň nezodpovedný: „Niekto nám prinesie pravdu, ale ja osobne nie. Ja sám nemôžem nič robiť a ani robiť nebudem." Hlavným nepriateľom ruského ľudu bol už niekoľko storočí štát vo forme služobne trestajúcej triedy.

8. Princíp „vystrčiť“. V ruskej mentalite pohŕdavý postoj k politike a demokracii ako forme politickej štruktúry, v ktorej ľud vystupuje ako zdroj a kontrolór mocenských aktivít. Príznačné je presvedčenie, že ľudia v skutočnosti nikde nič nerozhodujú a že demokracia je lož a ​​pokrytectvo. Zároveň tolerancia a zvyk klamať a pokrytectvo ich moci z presvedčenia, že to inak nejde.

9. Zvyk kradnúť, podplácať a klamať. Presvedčenie, že kradnú všade a všetko, a čestným spôsobom zarobiť veľké peniaze je nemožné. Zásada - "ak nepokradneš, nebudeš žiť." Alexander I: „V Rusku je taká krádež, že sa bojím ísť k zubárovi - sadnem si do kresla a ukradnú mi čeľusť ...“ Dahl: „Ruský človek sa nebojí kríža , ale bojí sa paličky.“

Rusi sa zároveň vyznačujú protestným postojom k trestom: trestať za menšie priestupky nie je dobré, nejako malicherné, treba „odpustiť!“ bude dlho vzdychať, kým sa nerozhnevá a nezačne pogrom.

10. V nadväznosti na predchádzajúci bod je charakteristickým znakom ruskej mentality záľuba v darčekoch. Filmy treba sťahovať cez torrent, platiť za licencované programy je zapadlo, sen je radosť Leni Golubkovovej v pyramíde MMM. Naše rozprávky kreslia hrdinov, ktorí ležia na sporáku a skončia s kráľovstvom a sexi kráľovnou. Ivan Blázon je silný nie usilovnosťou, ale svojou vynaliezavosťou, keď Pikes, Sivki-Burki, Hrbaté korčule a ďalší vlci, ryby a ohnivé vtáky urobia za neho všetko.

11. Starostlivosť o zdravie nie je hodnota, šport je zvláštny, byť chorý je normálne, ale kategoricky nie je dovolené opustiť chudobných, vrátane morálne neprijateľného opustiť tých, ktorí sa nestarali o svoje zdravie a v dôsledku toho sa stali v skutočnosti bezmocným invalidom. Ženy hľadajú bohatých a úspešných, ale milujú chudobných a chorých. "Ako je mu bezo mňa?" - teda spoluzávislosť ako norma života.

12. Ľutovanie nahrádza humanizmus. Ak humanizmus víta starostlivosť o človeka, postavenie na piedestál slobodného, ​​rozvinutého, silný muž, potom súcit upriamuje starosť na nešťastných a chorých. Podľa štatistík Mail.ru a VTsIOM je pomoc dospelým na piatom mieste v popularite po pomoci deťom, starším ľuďom, zvieratám a pomoci. otázky životného prostredia... Ľuďom je viac ľúto psov ako ľudí a z ľudí z ľútosti je dôležitejšie podporovať deti, ktoré nie sú životaschopné, ako dospelých, ktorí by ešte mohli žiť a pracovať.

V komentároch k článku niekto s takýmto portrétom súhlasí, niekto obviňuje autora z rusofóbie. Nie, autor miluje Rusko a verí v neho, keďže sa venoval vzdelávaniu a vzdelávacie aktivity pre vašu krajinu. Nepriatelia tu nie sú a netreba ich tu hľadať, naša úloha je iná: myslieť na to, ako môžeme vychovávať našu krajinu a vychovávať deti - našich nových občanov.

mentalita mentalita ruských ľudí

Charakterizácia ruskej kultúry z hľadiska jej miesta v dichotómii Východ-Západ je pomerne zložitá úloha, keďže v prvom rade zaujíma strednú pozíciu vo vzťahu ku geopolitickým faktorom (čo berú do úvahy predstavitelia tzv. -nazývaný „geografický“ alebo „klimatický“ determinizmus); po druhé, štúdium ruskej civilizácie sa ešte len začína (vo všeobecnosti je možné vo vzťahu k už etablovanej národno-kultúrnej celistvosti a v Rusku sebaidentity a Národná identita sa tvoria dosť neskoro v porovnaní s európskych kultúr); po tretie, ruská kultúra je vo svojom zložení spočiatku superpolyetnická (na jej formovaní sa podieľali slovanské, baltské, ugrofínske s výraznou účasťou germánskych, turkických a severokaukazských etnických substrátov).

Ruská kultúra začala vystupovať ako osobitný typ v rámci kresťanskej civilizácie v 9. – 11. storočí vznikom štátu u východných Slovanov a ich zavedením do pravoslávia. Od samého začiatku sa ruská kultúra rozvíjala na základe takých kultúrnych charakteristík, ako sú:

• · Autokratická forma štátnej moci („patrimoniálny štát“);
• · Kolektívna mentalita;
• · Podriadenosť spoločnosti štátu;
• · Bezvýznamná miera ekonomickej slobody.

Jedným z najvýznamnejších faktorov formovania ruskej kultúry bolo pravoslávie ako náboženský a morálny medzník duchovnej kultúry. Starý ruský štát bola konfederáciou nezávislých štátov. Pravoslávie vytvorilo normatívno-hodnotový poriadok spoločný pre Rusko, ktorého jedinou symbolickou formou vyjadrenia bola Starý ruský jazyk... „Zachytila“ všetky vrstvy spoločnosti, nie však celého človeka. Výsledkom toho je veľmi povrchná (formálno-rituálna) úroveň christianizácie „mlčiacej väčšiny“, jej ignorancia v r. náboženské záležitosti a naivný sociálno-utilitárny výklad základov doktríny. Preto môžeme hovoriť o zvláštnom type ruského masového pravoslávia – formálneho, úzko „spojeného“ s pohanským mysticizmom a praxou, čo N. A. Berďajevovi umožnilo nazvať ho „pravoslávím bez kresťanstva“.

Priemer v pomere k západnej a orientálne typy Kultúra je možno jednou z hlavných charakteristík ruskej kultúry, keďže „západné“ a „východné“ črty v ruskej mentalite si navzájom striktne neprotirečia, ale skôr sa kombinujú a dopĺňajú. Napríklad kresťanské hodnoty si Rusko požičiava ako hodnotový systém západnej kultúry, ale vo „východnej“ verzii sú zdedené z Byzancie a ruská cirkev z 15. storočia bola závislá od konštantínopolského patriarchu. Aj v typoch sociálno-politickej štruktúry: Rusko „vyskúšalo“ východný aj západný model a centrá staroveku.

Ak sa pokúsime sformulovať, ktoré črty ruskej mentality možno charakterizovať ako jednoznačne západné a ktoré ako východné, môžeme ich predstaviť takto:

Západné črty:

• · kresťanské hodnoty;
• · Mestský charakter kultúry, ktorý určuje celú spoločnosť;
• · Vojensko-demokratická genéza štátnej moci;
• · Absencia syndrómu všeobecného otroctva vo vzťahoch typu „individuálny štát“.

Východné črty:

• · neprítomnosť súkromný pozemok v európskom zmysle;
• • pravidlo princípu, podľa ktorého z moci vzniká vlastníctvo;
• · Autonómia spoločenstiev vo vzťahu k štátu;
• · Evolučný charakter vývoja.

Čo sa týka takzvaných „cestičiek“ ruskej kultúry, jej kultúrnych dejín má úplne jedinečné špecifiká. Naše dejiny nie sú také „večne večné“, smerujúce skôr k stagnácii, akémukoľvek udržaniu stability, rovnováhy a pokiaľ možno nemennosti, ako na Východe, premenené na večnosť, a zároveň nie tak postupnému pokroku ako v r. na západ, po ceste kvalitného a rozsiahleho rozvoja. Je to, ako keby sme sa hrali premiešavaním východných a západných typov štruktúrovania historického času v našich dejinách. Ruská kultúra potom upadá do akejsi hibernácie, v ktorej dokonca „chybí“ najdôležitejšie body európske dejiny ducha (takže sme neprežili Antiku, ktorá dala európskym a východným kultúram takú silnú kultúrnu inováciu (ktorú K. Jaspers nazval „osou“ svetových dejín) ako prechod od mytologického typu myslenia k racionálnemu skúmaniu sveta. , ku vzniku filozofie – vlastné etnokultúrne „seba“ sme začali formovať hneď v stredoveku; Renesančný typ osobnosti sa v ruskej kultúre nikdy nevyprofiloval, keďže sme „prekročili“ aj renesanciu a vkročili priamo do dobrého a silné osvietenstvo), nejaký ten „výbuch“, je jedno, či ide o vonkajšiu vojnu, vnútornú revolúciu, alebo niečo ako „perestrojku“ či iné reformy. Toto je ďalšia špecifická črta ruskej mentality – polarita. Preto je život v bežnom jazyku zebra, preto „buď panva, alebo zmizla“, „kto nie je s nami, je proti nám“, „od handier k bohatstvu“ ... To znamená, že ruský človek netoleruje prechodné stavy, rád "chodí po čepeli noža a rozreže si do krvi svoju bosú dušu." Preto sa cíti skvele a adaptuje sa v krízových, míľnikových, kritických situáciách na kolektívnej a dokonca aj štátnej úrovni. To ovplyvňuje náš spôsob vedenia vojny a našu schopnosť odolať vonkajšiemu nepriateľovi. Rovnako na individuálnej úrovni sa nikto, pravdepodobne ako Rus, nevie vyrovnať so životnými okolnosťami, s osudom (či dokonca osudom), a ak osud sám nepredstavuje žiadne vrtochy a skúšky, potom ruský človek“ pomáha“, provokuje ju. Nie náhodou sa na celom svete hra so smrťou, keď si človek sám „ťahá fúzy“, hovorí „ruská ruleta“. Toto je jeden z heterostereotypov ruskej osoby v mnohých cudzích kultúrach.

Môžete tiež označiť binaritu s diakritikou ako charakteristický znak ruská kultúra, kde také opozície ako „kolektivizmus – osobnosť“ „koexistujú“ úplne jedinečným a paradoxným spôsobom; "Aktivita - pasivita"; "Požičiavanie - originalita"; "Vývoj - stabilita"; "Dekonštrukcia - konštrukcia"; „Jedinečnosť je univerzalizmus.

Výsledky moderného etnopsychologického výskumu zaznamenávajú v mysliach ruských ľudí stret protichodných postojov a stereotypov správania. Existuje teda päť hlavných smerov správania:

• · Ku kolektivizmu (pohostinnosť, vzájomná pomoc, štedrosť, dôverčivosť atď.);
• · O duchovných hodnotách (spravodlivosť, svedomitosť, múdrosť, talent atď.);
• • za moc (úcta k hodnosti, vytváranie idolov, ovládateľnosť atď.);
• · Pre lepšiu budúcnosť (nádej na „možno“, nezodpovednosť, lajdáckosť, nepraktickosť, pochybnosti o sebe a pod.);
• Pre rýchle riešenie životné problémy(zvyk náhlej práce, odvaha; hrdinstvo, vysoká pracovná schopnosť atď.).

Jednou z ústredných čŕt ruskej mentality je ideál poslušnosti a pokánia v kresťanstve (a nie fyzická práca ako predpoklad „inteligentného konania“, podobne ako západné kresťanské prikázanie „modli sa a pracuj“, ktoré podľa M. Weber, bol jedným zo základných predpokladov vzostupu kapitalizmu západná Európa po reformácii). Preto majú Rusi taký zvýšený pocit viny a svedomia ako schopnosť človeka uplatniť morálnu sebakontrolu. Vychutnáva si ju ruská literatúra s osobitým masochistickým vkusom a patrí tiež medzi rozšírené stereotypy.

Ruská kultúra sa vyznačuje osobitným etnocentrizmom a mesianizmom, ktoré sú dôležitou súčasťou Ruský obraz myslenie. Citlivo to vystihuje a vyjadruje jazyk, ironizuje a zveličuje tieto vlastnosti našej mentality („Rusko je vlasťou slonov“; alebo v jednej z moderných reklám: „Bolo to dávno, keď boli ešte všetci Židia, a len Rimania boli Rusi)... Vo veľkej miere sa prikláňame aj k tradicionalizmu, ktorý ospravedlňuje pokusy pripisovať ruskú kultúru východu. Ide o všeobjímajúci tradicionalizmus myslenia – silu vnímanú členmi spoločnosti, ktorá nespočíva v osobnosti a jej vnútornej hodnote ako v kultúre Západu, ale v dave, v masách. Odtiaľ pochádza naša snaha o kolektívne formy – zmierlivosť v pravoslávnej cirkvi, „hej, do toho, muži“, „celým svetom, všetkými ľuďmi“, „vstávaj, obrovská krajina“, to sú unáhlené práce, kolektívna kreativita vo všetkých sférach kultúrny život... Tradicionalizmus sa prejavuje v „hodnosti a poriadku“, v každodennom a osobnom živote ruského človeka, v prítomnosti pevných kánonov v literatúre a umení, ako aj v osobitnom postoji k času - v odvolaní sa na minulosť alebo veľmi vzdialená budúcnosť (AP Čechov: „Ruský človek rád spomína, ale nie žije“). Jednou zo stránok nášho tradicionalizmu je monumentalizmus – náklonnosť k grandióznym formám sebavyjadrenia a sebapotvrdenia. Napriek svojej otvorenosti akýmkoľvek medzikultúrnym kontaktom a pôžičkám je ruská kultúra do značnej miery introvertná. Otvorený vonkajším vplyvom, nie je voči nim náchylný kvôli kultúrnej imunite vyvinutej v priebehu storočí a „podozrievavému“ postoju k iným, cudzím kultúram. Dobre to ilustruje náš zvláštnym spôsobom vykonávať reformy. Napríklad „westernizácia“ Petra Veľkého z hľadiska účelu a formy sa stala v podstate najhlbšou „antiwesternizáciou“, zatiaľ čo „revolucionár“ a západniar Peter I. sa ukázal ako konzervátor a tradicionalista.

"Rusko je krajina s najbenevolentnejšími ľuďmi!" Tak často hovoria o tebe a o mne. Ale poďme von a poobzeraj sa okolo. Niečo na to nevyzerá, však?

Rusi sú naozaj nezvyčajný národ. Zdá sa, že len tu môže koexistovať absolútna ľahostajnosť s ušľachtilou ústretovosťou a veľkorysosť a pohostinnosť s kamennými tvárami à la "prečo sa tak pozeráš?"

Psychológovia na celom svete si už desaťročia lámu hlavu nad tým, prečo sme my Rusi takí zvláštni. Okamžite si spomeňte na nevoľnícky útlak, autokratický kráľovská moc, hlad a iné utrpenia, ktoré sa podľa nich nezrodili v tej istej Európe. No viete, napokon, všetko, čo existuje, je podľa definície dobré a krásne od nepamäti. Takto si myslíme, takto sa snažia zachovať svoj imidž aj samotní Európania.

Americký psychológ Nicholas Bright napísal: „Rusi zažili v priebehu svojej histórie veľa. Ale vďaka myšlienke kolektívnej empatie dokázali nielen zachovať jednotu národného ducha, ale ju aj zvýšiť, vytvoriť absolútny egregor úprimnosti, ktorý často hraničí s absurditou. Znie to dobre, aj keď trochu alarmujúce, však? Pripomeňme si hlavné črty ruskej mentality.

Pokojne nás môžeme nazvať drzými. Áno, prečo tam je. Nemusíme sa hádať a dohadovať s úradmi bez toho, aby sme premýšľali o dôsledkoch. Človeka, ktorý nám náhodou stúpil na nohu, radi pošleme do pekla. V našom lingvistickom arzenáli sú vždy sarkastické rýmy pre akékoľvek slovo a okázalosť a rozmanitosť ruskej neliterárnosti je jednoducho úžasná. Je na rade, aby sme počuli hrubosť ako odpoveď na tú najnevinnejšiu požiadavku. Nebýva zvykom, aby sme sa v obchode pozerali jeden druhému do očí, len sa usmievali alebo povedali „ahoj / ďakujem“.

Zároveň Rusi, ako hovoria vedci, žijú podľa „princípu zmierlivosti“. Jednoducho povedané, vždy sme spolu a držíme pri sebe. Nám, zdá sa, vôbec nezáleží na názore niekoho iného. Zároveň však oslavujeme všetky sviatky, zhromažďujeme 20 ľudí a z akéhokoľvek dôvodu, či už je to Deň inštalatéra alebo Veľká noc, voláme všetkých príbuzných. Vždy si uvedomujeme osobný život suseda z piateho poschodia, predavačky z obchodu za rohom, školníka a kohokoľvek iného. Cudzinci nedokážu pochopiť náš zvyk dohadovať si hodiny rozhovorov v kuchyni alebo šíriť náš príbeh až po piate koleno náhodnému spolucestujúcemu v autobuse.

Čo sme vlastne v tomto národnom dualizme? Úprimne. Jednoducho žiadne pocity a emócie neskrývame. Ak sa bavíme, tak naplno, ak sa hneváme, tak tak, aby sa triasla zem a počulo celé okolie. Nehanbíme sa byť leniví a obviňovať zo všetkých problémov štát, Boha a magnetické búrky. Ako deti nie sme pripravení prevziať zodpovednosť a niečo rozhodnúť. Namiesto toho pevne veríme, že susedovo dieťa má lepšie hračky. Sme natoľko úprimní, že nechceme podporovať reklamný patriotizmus a veríme v sociálnu reklamu. Roky hovoríme o tom, aké zlé je žiť v Rusku, ale postavíme sa ako hora za našu vlasť, ak o nej aspoň nejaký cudzinec zle povie. Mimochodom, o cudzincoch.

Pri premýšľaní o paradoxoch ruskej benevolencie som sa chcel priamo opýtať obyvateľov iných krajín, ako nás vidia – pozerať sa na Rusko očami cudzincov? Napodiv, nie také pochmúrne a drsné, ako by sa mohlo zdať. Napríklad môj 40-ročný kamarát anglický rocker povedal, že sme vtipní a vieme vtipkovať a baviť sa. Viacerí Američania však tvrdili, že Rusi sú veľmi bystrí, oveľa múdrejší ako mnohé iné národy. Cestovatelia, ktorí túžia spoznať zvláštnosti ruskej mentality a spoznať tajomnú ruskú dušu, všetko ako sa hovorí, že v Rusku nebudete sami: cestu vám nielen ukážu, ale aj ukážu, porozprávajú, pozvú zhromaždite celú spoločnosť a usporiadajte hostinu na vašu počesť.

Raz som náhodou stretol Francúza, ktorý stopoval až do Vladivostoku, nakrátko sa zastavil veľké mestá tak sa chcel pozrieť na našu krajinu zvnútra. Na banálnu otázku: „A ako to je?“, odpovedal: „Ukázalo sa, že všetko, čo sa o vás píše na internete, nie je pravda! Škoda, tak som chcel vidieť tie medvede a tieto klobúky.. Vážne, keď som prišiel do ďalšieho mesta, nemal som plán ani pripravenú trasu, čo robiť a kam ísť. Ľudia, ktorí boli pripravení ma ukryť a ukázať mi miesto, kde žijú, boli sami. Po návšteve tuctu miest som si uvedomil, že ničomu nerozumiem. Teraz viem len jednu vec: Rusko je skvelá krajina!

Ukazuje sa teda, že nie sme také buky, však? Áno, naozaj sa príliš často neusmievame. Mimochodom, niektorí cudzinci si to tiež všimli. Správne, toto sa opakuje, pretože sme príliš úprimní: prečo sa vlastne usmievať, ak nechcete? Chcem a určite sa budem usmievať. Európan sa zároveň od rána usmieva a zdá sa, že si dokáže zachovať veselú tvár, aj keď s nebo padne kométa. Od detstva si zapamätal frázy z kategórie „ďakujem / dobre / prepáč“. Nenosíme masky slušnosti, benevolentnej zdvorilosti a zdvorilosti, akceptované v „civilizovaných krajinách“. Znamená to však, že nie sme súcitní a benevolentní?

Vďaka rovnakým princípom zmierlivosti a bývalému socializmu (ktorý bol v podstate charakteristický pre ruský ľud od nepamäti) venujeme našim susedom mimoriadnu pozornosť. Navonok sa neprejavuje, pretože pre ruského človeka je charakteristická ďalšia vlastnosť: vo všetkom hľadáme háčik. My sme tak čestní ľudiaže okamžite začneme tušiť, že niečo nebolo v poriadku, ak sa človek vedľa neho správa „nie v pravde“. Príliš veľa pomoci zjavne čaká na niečo na oplátku; neustále sa usmieva, nasáva alebo chce nahradiť; pokrytec súhlasí vo všetkom! Tak aj s dobrom sa ukazuje, že ho prejavujeme len vtedy, keď naozaj chceme, a pomáhame buď z veľkej túžby, alebo z krajnej nevyhnutnosti. Inak sa v našom podvedomí akt automatického dobra spája s neživými stereotypmi. Ale ak niekto na ulici náhle ochorie, nezostane sám, určite sa nájdu takí, ktorí pomôžu.

Keď som študoval v Základná škola, potom neustále stratené drobnosti na cestovanie. Svedomie (čítaj „zbabelosť“) mi nedovolilo jazdiť v autobusoch ako zajac a vodičov som otvorene žiadal, aby ma odviezli buď úplne zadarmo, alebo za groš, ktorý mi zostal. A viete, nikdy som nemusel chodiť: v polovici prípadov súhlasili s mojou žiadosťou, alebo hľadali nejakého cestujúceho, ktorý by bol ochotný za mňa zaplatiť.

Ale vo veku 17 rokov som sa jedného neskorého večera zasekol v centre mesta. Verejná doprava už nejazdí, vo vrecku je 30 rubľov, telefón je vybitý podľa zákona žánru. Ďaleko a strašidelne pešo, v blízkosti nie sú žiadni známi, nie je na čom jazdiť a nie je nič, je strašidelné chytiť jazdu. Čo robiť, čo? Keďže som nesúhlasil s vidinou prenocovania na ulici, začal som oslovovať ľudí s nevinnou otázkou: "Nechceli by ste si požičať telefón, aby ste zavolali?" V troch prípadoch z troch som bol odmietnutý. A potom som si uvedomil: no, samozrejme, myslia si, že ich chcem okradnúť! S takouto otázkou nemôžeme osloviť našich ľudí, pretože dokonca kradneme úprimne, úprimne hľadiac do očí. Potom som si vybral ženu v strednom veku a úprimne som jej vysvetlil situáciu, pridal som prosebnú drámu. Prvýkrát to fungovalo, pomohla mi zavolať taxík. Aj auto so mnou počkalo, aby som sa uistil, že je všetko v poriadku.

Načo to robím? A k tomu, že nikdy nenecháme človeka v problémoch. Ale snažíme sa žiť podľa pravdy, a preto si musíme byť istí, že pomoc je skutočne potrebná. Taká je mentalita ruského ľudu. Každému, kto si pýta sprava aj zľava, nerozdáme len drobné, ale ak sme presvedčení, že dobročinný rubeľ pôjde podľa predstáv, tak prosím aspoň dvoch. Vieme byť veľmi zdvorilí, zdvorilí a kultivovaní. Ak je dobrá nálada. A je také ľahké obchodovať za pravidlá slušnosti, to nie je pre nás, Rus je na to príliš živý a skutočný.

Zapamätajte si slová Americký psychológ? Naša úprimnosť miestami naozaj hraničí s absurditou. No aj keď sme vždy so všetkým a s každým nespokojní, vieme žiť: nadávať, rozbíjať riad, vybavovať škriepky v radoch a autobusoch, oslavovať narodeniny o mesiac skôr a sláviť svadbu na dvore. Vieme sa smiať a radovať, pomáhať a konať dobro. Ruský človek je krátkozraký: nerád nič plánuje, šetrí peniaze, sleduje zdravie, „investuje do budúcnosti“, žijeme v súčasnosti tu a teraz. A kým my sa tak odlišujeme od zvyšku sveta jeho kultúrou správania, kým v zahraničí sa správame „ako barbari“ a tvrdohlavo bránime práva koberca na stene a skrine na celú stenu, nášho národného ducha, že veľmi unikátna ruská duša, je zachovaná a znásobuje sa. Oplatí sa to merať úsmevmi a zdvorilosťou?

Rysy ruskej duše a ruskej mentality bola naposledy zmenená: 11. júna 2017 jasný

Pred 135 rokmi sa narodil francúzsky psychológ a neuropsychiater Henri Vallon, ktorý na základe prác slávneho švajčiarskeho psychológa Carla Junga zaviedol pojem mentalita.

"Rusko je Amerika a naopak ..."

Vo všeobecnosti mnohí ruskí psychológovia veria, že každý národ má nejakú mentalitu a prejavuje sa v modeloch vnímania a správania, ktoré ovplyvňujú politický a ekonomický život krajiny. Navyše na základe národný charakter na historickej skúsenosti. Napríklad Rusi a Američania môžu vidieť rovnakú udalosť pod rôzne uhly, len kvôli svojej mentalite. Každý národ bude mať svoju pravdu a bude ťažké sa navzájom presvedčiť. Je to preto, že hodnoty sú transpersonálnej povahy. Napríklad anglicky hovoriaci literárny kritik Van Wyck Brooks pri štúdiu ruskej literatúry povedal: „Amerika je len Rusko naopak...“

Ako každý

Študujú mentalitu národa, aby pochopili, s kým sa budú musieť vysporiadať, či dokonca viesť vojnu. Napríklad Nemci sa vždy živo zaujímali o ruský ľud. Prvý podrobný opis Ruska urobil nemecký etnograf Johann Gottlieb Georgi už v roku 1776. Dielo sa volalo „Opis všetkých národov Ruský štát, ich spôsob života, náboženstvo, zvyky, obydlia, oblečenie a iné rozdiely.“

“... Na svete neexistuje taký štát ako ruský štát, ktorý ich obsahoval toľko rôzne národy- napísal Johann Georgi. - Toto sú Rusi so svojimi kmeňmi, ako sú Laponci, Semojádovia, Jukagíri, Čukchi, Jakuti (ďalej na celej strane je zoznam národností). ... A tiež prisťahovalci, ako Indovia, Nemci, Peržania, Arméni, Gruzínci, ... a noví Slovania - trieda kozákov."

Etnograf Johann Georgi vo všeobecnosti poznamenal, že pre Rusov nie je nezvyčajné vidieť cudzincov. To všetko nepochybne ovplyvnilo mentalitu Rusov. Už dnes psychiater Igor Vasiljevič Reverčuk, skúmajúci význam etnického sebauvedomenia v klinickej dynamike rôznych hraničných mentálne poruchy zistili, že 96,2 % Slovanov žijúcich v Rusku považuje svoj národ za „rovný medzi ostatnými“, zatiaľ čo 93 % demonštruje priateľský prístup k iným etnickým skupinám.

Deti ich zeme

doktor filozofické vedy Valerij Kirillovič Trofimov, špecializujúci sa na ruskú mentalitu, poznamenal, že v minulosti „Rusko bolo krajinou rizikového poľnohospodárstva, kde každý tretí až piaty rok bola slabá úroda. Krátky poľnohospodársky cyklus - 4-5 mesiacov - nútil farmára neustále sa ponáhľať. Sejba a žatva sa zmenili na skutočné utrpenie, boj o úrodu." To je dôvod, prečo naši ľudia majú tendenciu pracovať v núdzových situáciách, keď je to kriticky dôležité, a zvyšok času - reagovať na okolnosti.
Ruský historik Vasilij Osipovič Klyuchevsky svojho času tiež identifikoval túto charakteristickú črtu Rusov. „Nikde v Európe nenájdeme taký nezvyk na rovnakú, umiernenú a odmeranú, neustálu prácu ako vo Veľkom Rusku,“ povedal. Podľa profesora filozofie Arsenyho Vladimiroviča Gulygu „ponáhľať sa z jedného extrému do druhého je typická ruská črta: od vzbury k poslušnosti, od pasivity k hrdinstvu, od obozretnosti k márnotratnosti“.

Zasnenosť

Väčšina našich predkov rodnú dedinu opúšťala len zriedka. Je to preto, že Boris Godunov zákonom z roku 1592 zotročil roľníkov. Ruský historik V. N. Tatiščev si tým bol istý. Všetka táto nespravodlivosť znásobená chudobný život, viedol ku kolektívnym fantáziám a snom o univerzálnej spravodlivosti, blahobyte, kráse a dobrote. „Ruskí ľudia mali vo všeobecnosti vo zvyku žiť so snami o budúcnosti,“ je presvedčený profesor Vladimir Nikolajevič Dudenkov. - Zdalo sa im, že každodenný, drsný a fádny život dnešnej doby je v skutočnosti dočasným odkladom ofenzívy pravdivý život, ale čoskoro sa všetko zmení, pravda, rozumná a šťastný život... Celý zmysel života je v tejto budúcnosti a dnešok sa nezapočítava do života."

Mentalita ruského úradníka

Je známe, že v roku 1727 sa už malým úradníkom nevyplácali štátne platy výmenou za nehody. Neskôr bolo toto pravidlo zrušené, ale zvyk panovníkových služobníkov žiť z „kŕmenia“ zostal a v skutočnosti nebol prenasledovaný. V dôsledku toho sa úplatkárstvo stalo v prvej polovici 19. storočia normou. Napríklad „riešenie prípadu“ v Senáte stálo 50 000 rubľov. Pre porovnanie, ani zďaleka nie chudobný okresný sudca mal plat 300 rubľov. Theophile Gaultier, ktorý navštívil Petrohrad v roku 1858, slávny spisovateľ z Francúzska napísal: „Verí sa, že ľudia určitej úrovne nechodia do tváre, nie je to vhodné. Ruský úradník bez koča je ako Arab bez koňa."

Ukazuje sa, že táto časť našich dejín môže súvisieť aj s mentalitou istej skupiny Rusov. Takže v slovníku "Sociálna psychológia", ktorý upravil M.Yu. Kondraťjevov termín „mentalita“ bol predpísaný ako „špecifiká duševného života ľudí (skupiny osôb), determinované ekonomickými a politickými okolnosťami a majúce nadvedomý charakter.

Vytrvalosť a trpezlivosť

Americkí odborníci na mentalitu sú presvedčení, že národné povahové črty sú ovplyvnené aj genetikou, v ktorej sú naprogramované vzorce správania našich predkov. Napríklad ak rodokmeň reprezentované presvedčenými monarchistami, potom človek podvedome pocíti sympatie k tejto forme vlády alebo k jej predstaviteľom. Možno v tom spočíva neutrálny a dokonca lojálny postoj ruského ľudu k politickým lídrom, ktorí dlhé roky vládnuť krajine.

Má to spoločné s takým mentálna vlastnosť naši ľudia majú radi trpezlivosť. Najmä historik N.I. Kostomarov poznamenal, že „ruský ľud udivoval cudzincov svojou trpezlivosťou, pevnosťou, ľahostajnosťou voči akémukoľvek zbaveniu pohodlia života, čo je pre Európana ťažké... Od detstva sa Rusi naučili znášať hlad a chlad. Deti boli po dvoch mesiacoch odstavené a kŕmené hrubým krmivom; deti behali len v košeliach bez čiapok, bosé v snehu v treskúcich mrazoch."

Mnoho ruských a zahraničných expertov na mentalitu verí, že trpezlivosť je našou odpoveďou na vonkajšie a vnútorné výzvy, základ ruskej osoby.

Slávni cudzinci o Rusoch

Zahraniční politici a novinári radi špekulujú o mentalite Rusov. Najčastejšie sa našim krajanom hovorí opilci. Napríklad francúzsky novinár Benoit Raisky napísal, že „hrubí Rusi sú známi svojou závislosťou od vodky“. A na portáli englishrussia 14. októbra 2011 vyšiel článok „50 faktov o Rusku v očiach cudzincov“, napísala veľké množstvo názory. Predovšetkým sa tam píše: „Nepitie Rusa je nezvyčajné. S najväčšou pravdepodobnosťou má nejakú tragédiu spojenú s alkoholom."

Na Rusov však existujú aj iné názory. Napríklad Otto von Bismarck vnímal Rusov ako súdržný národ. Argumentoval: „Ani najpriaznivejší výsledok vojny nikdy nepovedie k rozkladu hlavnej sily Ruska, ktorá je založená na miliónoch Rusov... Títo druhí, aj keď sú rozkúskovaní medzinárodnými dohodami, sa k sebe opäť pripájajú. tak rýchlo ako čiastočky odrezaného kusu ortuti...“ ... História však nič nenaučí ani pragmatických Nemcov. Franz Halder, náčelník štábu Wehrmachtu (1938-1942), bol nútený v roku 1941 vyhlásiť: „Originálnosť krajiny a originalita charakteru Rusov dodáva kampani osobitné špecifikum. Prvý vážny súper."

Odborný názor

Moderné sociálna psychológia nepotvrdzuje tézu o nemennosti mentality, - hovorí Vladimír Rimskij, vedúci oddelenia sociológie Nadácie INDEM. - Menia sa podmienky, v ktorých ľudia žijú, sociálne vzťahy - a s nimi sa mení aj mentalita. - Sotva sa dá predpokladať, že ľudia od stredoveku nezmenili svoju mentalitu. Toto je určite ilúzia. Povedzme v stredoveku v r masové vedomie vôbec nebola túžba stať sa slávnym. Je to naozaj tak v dnešnej spoločnosti? Preto by som bol opatrný pri tvrdení, že črty modernej ruskej mentality sa formovali v Petrových alebo predpetrovských časoch.

Postoj k mentalite ako k niečomu nemennému vedie v Rusku často k jednému čisto praktickému dôsledku: nesnažíme sa robiť niečo naozaj preto, aby sme sa odlíšili. A toto je nesprávne.

Dá sa, samozrejme, povedať, že problém je v mentalite. Ide však skôr o to, že v ruská spoločnosť jednoducho neboli vytvorené podmienky na realizáciu občianskych iniciatív.

Alebo si vezmime problém korupcie – tá je v Rusku skutočne široko zastúpená. Verí sa, že je to aj vlastnosť našej mentality. Myslím si však, že musíme dať ľuďom príležitosť zmeniť svoje spoločenské praktiky. A potom sa dosť možno zmení aj mentalita.

Musím poznamenať, že v historickom meradle sa mentalita môže zmeniť celkom rýchlo – za dve až tri desaťročia. Dokazujú to najmä príklady Južná Kórea alebo Singapur – štáty, ktoré sa v priebehu jednej generácie dramaticky zmenili.

Alebo si vezmite čisto ruský príklad. Reformy Alexandra II zasiahli najmä súdnictvo. V dôsledku toho sa v Rusku objavilo pomerne veľa právnikov a súdnych procesov. Títo porotcovia boli obyčajní občania, uisťujem vás, že dokonale chápali, aké rozhodnutia úrady potrebovali – no často vynášali presne opačné verdikty. V dôsledku toho v Ruská ríša objavil sa úplne iný postoj k súdu - ako k spravodlivej inštitúcii, v ktorej sa dá reálne brániť svoje práva. Pred Alexandrom II. taký postoj k súdnictvu neexistoval.

Myslím si, že ľudia, samozrejme, majú národné a etnické charakteristiky. Netreba však poprieť, že veľa je určené spoločenskými vzťahmi a sociálne prostredie v ktorom žijeme. Ak by sme boli pripravení zmeniť prostredie, zmenila by sa aj mentalita. Dovoľte mi uviesť ďalší príklad.

V Rusku sa všeobecne uznáva, že zákony sa v Rusku od nepamäti nedodržiavajú a nedá sa s tým nič robiť. Ale viac ako raz som hovoril s Nemcami a Američanmi, ktorí prišli do Moskvy žiť a pracovať. Takže po krátkom pobyte v ruské hlavné mesto, takmer všetci začali pri jazde autom porušovať pravidlá cestnej premávky a dávať úplatky dopravným policajtom. Jedna pani, Američanka, keď som sa jej spýtal, prečo to robí, odpovedala, že v Amerike by ju nikdy nenapadlo podplatiť policajta, ale v Moskve „nie je iná cesta“.

Ako vidno, mentalita v hlave konkrétneho Američana sa elementárne mení – sotva sa prispôsobuje ruskému prostrediu. Ale tento istý príklad rozpráva iný príbeh. Napríklad v Amerike a Nemecku začali „žiť podľa zákona“ pomerne nedávno – pred sto rokmi. Môžeme ísť rovnakou cestou a oveľa rýchlejšie...

Nadežda Suvorová

Nezdravý životný štýl

Je to smutné, ale obyvatelia krajiny. Obľúbená fráza Rusov: "To prejde samo!" U nás nie je zvykom dôverovať lekárom, ale je zvykom používať recepty tradičná medicína... Niektorí dokonca liečia rakovinu bylinkami a magickými strojmi.

Je to spôsobené tým, že za také dlhé obdobie existencie krajiny sme sa nezamerali na zdravie. Nie sme v tejto oblasti vzdelaní a nechápeme význam príslovia: "Čo nás nezabije, to nás posilní." Láska k nečinnému životnému štýlu vedie ruských ľudí.

Našťastie sa dnes už mladšia generácia začína zaujímať o svoje zdravie, rada športuje, chodí telocvičňa získať krásnu postavu. Ale toto je len začiatok dlhej cesty po tom, čo sme si uvedomili, že Rusko skĺzne.

Život "ťahaním"

Ďalší prevládajúci charakteristický znak ruského ľudu je úplatkárstvo. Pred 200 rokmi bolo v Rusku zvykom dávať úradníkom poplatok za služby, ale aj keď bolo toto právo zrušené, zvyk zostal.

Úradníci sa v pohodlných podmienkach zakorenili natoľko, že nikdy nechceli prísť o finančné investície od ľudí. Problémy sa preto stále neriešia zákonom, ale ťahom.

Odstráňte túto vlastnosť na danej historická etapa Rusko je nemožné, pretože existujú aj iní globálnych problémov, ale boj sa už začal a prináša úspech.

Vytrvalosť

Historické udalosti ako povstania, vojny, blokády a neustále zmeny vládcov viedli k znevýhodneniu ruského ľudu. To umožnilo vypestovať v ľuďoch vytrvalosť, trpezlivosť a schopnosť odolávať nepriazni osudu.

Rusi si len nedávno zvykajú na pohodlie. Trávili sme veľa času na poli, aby sme uživili rodiny, často boli chudé roky, takže sme museli pracovať bez spánku a odpočinku.

Poveternostné podmienky ovplyvnili aj formovanie ruskej mentality. Cudzinci sa strašne boja chladu. Už 0 stupňov je pre nich dôvodom na to, aby si obliekli baranicu. Ruský ľud je na takéto teploty zvyknutý a dokonale ich znáša. Stačí si spomenúť na tradíciu ponorenia sa do ľadovej diery na Vianoce. Niektorí Rusi vo všeobecnosti praktizujú zimné plávanie celú zimu.

Dnes sa Rusko dostáva z krízy, ľudia stoja pred novými úlohami. Preto sa mentalita postupne mení a získava nové črty. Niektorí z nich však navždy zostanú v ruských dušiach a pomôžu zostať neporaziteľní a nebojácni pred nebezpečnými nepriateľmi.

26. februára 2014