किंवदंतियों और परंपराओं, रूसी की गहराई में पैदा हुई लोक जीवन, लंबे समय से अलग माना जाता है साहित्यिक शैली... इस संबंध में, ए। एन। अफनासयेव (1826-1871) और वी। आई। दल (1801-1872) के प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी और लोकगीतों का उल्लेख अक्सर किया जाता है। एमएन मकरोव (1789-1847) को रहस्य, खजाने और चमत्कारों और इसी तरह की पुरानी मौखिक कहानियों को इकट्ठा करने का अग्रणी माना जा सकता है।

कुछ आख्यानों को सबसे प्राचीन - बुतपरस्त में विभाजित किया गया है (इनमें किंवदंतियाँ शामिल हैं: mermaids, शैतान, पानी, यारिल और रूसी पैन्थियन के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य - ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, और अधिक गहराई से अन्वेषण करते हैं लोक जीवन, लेकिन वे अभी भी बुतपरस्त विश्वदृष्टि के साथ मिश्रित हैं।

मकरोव ने लिखा: “चर्चों, शहरों की असफलताओं के बारे में कहानियाँ इत्यादि। हमारे सांसारिक उथल-पुथल में कुछ समझ से बाहर है; लेकिन कस्बों और बस्तियों के बारे में किंवदंतियों, क्या यह रूसी की रूसी भूमि में भटकने के लिए एक संकेतक नहीं है? और क्या वे केवल स्लाव के थे? " वह एक पुराने रईस परिवार से आता था, जिसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति थी। मास्को विश्वविद्यालय के एक स्नातक, मकरोव ने कुछ समय के लिए हास्य लेखन किया, प्रकाशन में लगे हुए थे। हालाँकि, इन प्रयोगों ने उसे सफलता नहीं दिलाई। उन्होंने 1820 के दशक के उत्तरार्ध में अपना असली वोकेशन पाया, जब, रियाज़ान गवर्नर के तहत विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी होने के नाते, उन्होंने लिखना शुरू किया लोक कथाएँ और किंवदंतियों। उनकी कई व्यापारिक यात्राओं और रूस के केंद्रीय प्रांतों में भटकने के कारण, "रूसी किंवदंतियों" का गठन किया गया था।

उन्हीं वर्षों में, एक और "अग्रणी", आईपी सखारोव (1807–1863), तब एक सेमिनार ने, तुला इतिहास के लिए शोध करते हुए, "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गांवों और गांवों से गुजरते हुए, मैंने सभी सम्पदाओं को देखा, अद्भुत रूसी भाषणों को सुना, लंबे समय से भूरी प्राचीनता की किंवदंतियों का संग्रह किया।" सखारोव का आधिपत्य भी निर्धारित था। 1830-1835 में उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहां वह लोकगीत अनुसंधान में लगे हुए थे। उनके शोध का परिणाम "रूसी लोगों की कहानियां" दीर्घकालिक कार्य था।

लोक कथाकार पीआई याकुश्किन (1822-1872), जो अपने समय के लिए असाधारण था (एक सदी का एक चौथाई भाग) "अपने काम और रोजमर्रा की जिंदगी का अध्ययन करने के लिए लोगों के पास" जा रहा था, उनके बार-बार प्रकाशित किए गए "यात्रा पत्र" में परिलक्षित हुआ था ।

हमारी पुस्तक में, निस्संदेह, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (XI सदी) से किंवदंतियों के बिना करना असंभव था, चर्च साहित्य से कुछ उधार, "रूसी अंधविश्वासों का अबेगी" (1786)। लेकिन यह 19 वीं शताब्दी थी, जिसे लोकगीत, नृवंशविज्ञान में एक तूफानी वृद्धि द्वारा चिह्नित किया गया था - न केवल रूसी और सामान्य स्लाव, बल्कि प्रोटो-स्लाविक भी, जो कई मायनों में, ईसाई धर्म के अनुकूल होने के बाद भी अस्तित्व में है। अलग - अलग रूप लोक कला।

हमारे पूर्वजों का सबसे पुराना विश्वास पुराने फीता के स्क्रैप की तरह है, जो भूल गए पैटर्न को स्क्रैप द्वारा स्थापित किया जा सकता है। पूरा चित्र अभी तक किसी ने स्थापित नहीं किया है। 19 वीं शताब्दी तक, रूसी मिथकों ने कभी भी सामग्री के रूप में काम नहीं किया साहित्यिक कार्य, इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, से प्राचीन पुराण... ईसाई लेखकों ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ना जरूरी नहीं समझा, क्योंकि उनका लक्ष्य धर्मांतरण करना था ईसाई मत पगंस, जिन्हें वे अपना "दर्शक" मानते थे।

राष्ट्रीय जागरूकता की कुंजी स्लाव पौराणिक कथा निश्चित रूप से, ए। एन। अफसानेव द्वारा प्रसिद्ध "प्रकृति पर स्लाव के काव्य विचार" (1869) बन गया।

19 वीं शताब्दी के वैज्ञानिकों ने लोकगीत, चर्च के इतिहास और, का अध्ययन किया ऐतिहासिक कालक्रम... उन्होंने न केवल बहाल किया है पूरी लाइन बुतपरस्त देवताओं, पौराणिक और कहानी के पात्रजिनमें से कई महान हैं, लेकिन उन्होंने राष्ट्रीय चेतना में अपना स्थान निर्धारित किया है। रूसी मिथकों, कथाओं, किंवदंतियों का गहन अध्ययन किया गया वैज्ञानिक मूल्य और भविष्य की पीढ़ियों के लिए उन्हें संरक्षित करने का महत्व।

उनके संग्रह की प्रस्तावना में “रूसी लोग। उनके रीति-रिवाज, परंपराएं, परंपराएं, अंधविश्वास और कविताएं "(1880) एम। ज़ाबिलिन लिखते हैं:" परियों की कहानियों, महाकाव्यों, विश्वासों, गीतों में, मूल पुरातनता के बारे में बहुत कुछ है, और उनकी कविता में लोक चरित्र सदी, अपने रीति-रिवाजों और अवधारणाओं के साथ। ”

किंवदंतियों और मिथकों ने विकास को प्रभावित किया उपन्यास... इसका एक उदाहरण पीआई मेलनिकोव-पेचेर्सकी (1819-1883) का काम है, जिसमें वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के दिग्गज कीमती मोती की तरह चमकते हैं। ऊंचा करने के लिए कलात्मक रचना निस्संदेह, एस। वी। मेक्सिमोव (1831-1901) द्वारा "अनकलाइन, अनजान और द पावर ऑफ़ द क्रॉस" (1903) भी लागू होता है।

में हाल के दशक में भूल गया soviet काल, और अब योग्य रूप से व्यापक लोकप्रियता का आनंद ले रहे हैं: "रूसी लोगों का जीवन" (1848) ए। टेरेशेंको, "रूसी लोगों की दास्तां" (1841-1849) आई। सखारोव, "पुराने मास्को और रूसी लोगों को ऐतिहासिक संबंध में" रूसियों की रोजमर्रा की जिंदगी "(1872) और" मास्को पड़ोस के पास और दूर ... "(1877) एस। हंसेटस्की," समारा क्षेत्र के किस्से और किंवदंतियां "(1884) डी। सदोवनिकोव," लोगों का रूस. साल भर किंवदंतियों, विश्वासों, रीति-रिवाजों और रूसी लोगों की कहावतें (1901) कुरिन्थ के अपोलो द्वारा।

पुस्तक में दी गई कई किंवदंतियों और परंपराओं से लिया गया है दुर्लभ संस्करणदेश के सबसे बड़े पुस्तकालयों में ही उपलब्ध है। इनमें शामिल हैं: पी। एफिमेंको द्वारा "रूसी लीजेंड्स" (1838-1840), एम। मकरोव द्वारा, "ज़वोलोट्सकाया चुड" (1868)। पूरा संग्रह नृवंशविज्ञान काम करता है ”(1910-1911) ए। बरत्सेव, पुरानी पत्रिकाओं से प्रकाशन।

ग्रंथों में किए गए परिवर्तन, जिनमें से अधिकांश संबंधित हैं XIX सदी, तुच्छ हैं, स्वभाव से विशुद्ध रूप से शैलीगत हैं।

नाशपाती और पृथ्वी के निर्माण के बारे में

भगवान और उनके सहायक

दुनिया के निर्माण से पहले, केवल एक पानी था। और दुनिया भगवान और उसके सहायक द्वारा बनाई गई थी, जिसे भगवान ने पानी के बुलबुले में पाया था। यह ऐसा ही था। प्रभु पानी पर चला गया और देखता है - एक बड़ा बुलबुला जिसमें एक निश्चित व्यक्ति दिखाई देता है। और उस आदमी ने भगवान से प्रार्थना की, भगवान से इस बुलबुले को तोड़ने और इसे मुक्त करने के लिए कहने लगा। प्रभु ने इस आदमी के अनुरोध को पूरा किया, उसे मुक्त किया, और प्रभु ने उस आदमी से पूछा: "तुम कौन हो?" “जब तक कोई नहीं। और मैं आपका सहायक बनूंगा, हम पृथ्वी बनाएंगे ”।

भगवान इस आदमी से पूछते हैं, "आप पृथ्वी बनाने के लिए कैसे सोचते हैं?" आदमी भगवान को जवाब देता है: "पानी में जमीन गहरी है, आपको इसे प्राप्त करने की आवश्यकता है।" यहोवा अपने सहायक को भूमि पर पानी के लिए भेजता है। सहायक ने आदेश को पूरा किया: उसने पानी में डुबकी लगाई और जमीन पर आ गया, जिसे उसने पूरा मुट्ठी में ले लिया, और वापस लौट आया, लेकिन जब वह सतह पर दिखाई दिया, तो मुट्ठी भर पृथ्वी नहीं थी, क्योंकि यह बाहर धोया गया था पानी के साथ। तब भगवान उसे दूसरी बार भेजता है। लेकिन एक अन्य अवसर पर सहायक पृथ्वी को ईश्वर तक अक्षुण्ण नहीं रख सका। प्रभु उसे तीसरी बार भेजता है। लेकिन तीसरी बार, वही असफलता। भगवान ने खुद को डुबोया, पृथ्वी को बाहर निकाला, जिसे वह सतह पर लाया, उसने तीन बार गोता लगाया और तीन बार वापस लौटा।

यहोवा और सहायक ने उस भूमि को बोना शुरू किया जो उन्होंने पानी पर प्राप्त की थी। जब वे सभी बिखर गए, तो पृथ्वी बन गई। जहां जमीन नहीं मिली, वहां पानी बना रहा, और इस पानी को नदी, झील और समुद्र कहा जाता था। पृथ्वी के निर्माण के बाद, उन्होंने अपने लिए एक स्वर्ग बनाया - स्वर्ग और स्वर्ग। फिर उन्होंने बनाया जो हम देखते हैं और छह दिनों में नहीं देखते हैं, और सातवें दिन वे आराम करने के लिए लेट गए।

इस समय, भगवान तेजी से सो गए, और उनके सहायक को नींद नहीं आई, लेकिन यह पता लगाया कि वह लोगों को पृथ्वी पर अधिक बार कैसे याद रख सकता है। वह जानता था कि यहोवा उसे स्वर्ग से नीचे ले जाएगा। जब भगवान सो रहे थे, तो उन्होंने पूरी पृथ्वी को पहाड़ों, धाराओं, रसातल के साथ हिला दिया। भगवान जल्द ही जाग गए और आश्चर्यचकित थे कि जमीन इतनी सपाट थी, लेकिन अचानक यह इतनी बदसूरत हो गई।

भगवान सहायक से पूछते हैं: "आपने यह सब क्यों किया?" सहायक भगवान को जवाब देता है: "क्यों, जब कोई व्यक्ति पहाड़ पर जाता है या ड्राइव करता है, तो वह कहेगा:" अरे, अरे, क्या पहाड़ है! "" और जब वह ड्राइव करता है, तो वह कहेगा: "" आपकी जय हो, प्रभु! ”

प्रभु इसके लिए उसके सहायक से क्रोधित थे और उससे कहा: “यदि तुम शैतान हो, तो अब से बनो और उन्हें समाप्त करके अधोलोक में जाओ, और स्वर्ग में नहीं - और अपने निवास को स्वर्ग मत बनने दो, लेकिन नरक , जहां वे लोग आपके साथ हैं जो पाप करते हैं। "

किंवदंतियों और परंपराओं, रूसी लोक जीवन की गहराई में पैदा हुए, लंबे समय से एक अलग साहित्यिक शैली माना जाता है। इस संबंध में, ए। एन। अफानसयेव (1826-1871) और वी। आई। दल (1801-1872) के प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी और लोक कथाकारों को सबसे अधिक बार संदर्भित किया जाता है। एमएन मकरोव (1789-1847) को रहस्य, खजाने और चमत्कारों और इसी तरह की पुरानी मौखिक कहानियों को इकट्ठा करने का अग्रणी माना जा सकता है।

कुछ आख्यानों को सबसे प्राचीन - बुतपरस्त में विभाजित किया गया है (इनमें किंवदंतियाँ शामिल हैं: mermaids, शैतान, पानी, यारिल और रूसी पैन्थियन के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य - ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, और अधिक गहराई से लोगों के जीवन के तरीके की जांच करते हैं, लेकिन वे अभी भी बुतपरस्त विश्वदृष्टि के साथ मिश्रित हैं।

मकरोव ने लिखा: “चर्चों, शहरों की असफलताओं के बारे में कहानियाँ इत्यादि। हमारे सांसारिक उथल-पुथल में कुछ समझ से बाहर है; लेकिन कस्बों और बस्तियों के बारे में किंवदंतियों, क्या यह रूसी की रूसी भूमि में भटकने के लिए एक संकेतक नहीं है? और क्या वे केवल स्लाव के थे? " वह एक पुराने रईस परिवार से है, जिसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति है। मास्को विश्वविद्यालय के एक स्नातक, मकरोव ने कुछ समय के लिए हास्य लेखन किया, प्रकाशन में लगे हुए थे। हालाँकि, इन प्रयोगों ने उसे सफलता नहीं दिलाई। उन्होंने 1820 के दशक के उत्तरार्ध में अपना असली पेशा पाया, जब, रियाज़ान के गवर्नर के तहत विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी होने के नाते, उन्होंने लोक किंवदंतियों और परंपराओं को लिखना शुरू किया। उनकी कई व्यापारिक यात्राओं और रूस के केंद्रीय प्रांतों में भटकने के कारण, "रूसी किंवदंतियों" का गठन किया गया था।

उन्हीं वर्षों में, एक और "अग्रणी", आईपी सखारोव (1807–1863), तब एक सेमिनार ने, तुला इतिहास के लिए शोध करते हुए, "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गांवों और गांवों से गुजरते हुए, मैंने सभी सम्पदाओं को देखा, अद्भुत रूसी भाषणों को सुना, लंबे समय से भूरी प्राचीनता की किंवदंतियों का संग्रह किया।" सखारोव का आधिपत्य भी निर्धारित था। 1830-1835 में उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहां वह लोकगीत अनुसंधान में लगे हुए थे। उनके शोध का परिणाम "रूसी लोगों की कहानियां" दीर्घकालिक कार्य था।

लोक कथाकार पीआई याकुश्किन (1822-1872), जो अपने समय के लिए असाधारण था (एक सदी का एक चौथाई भाग) "अपने काम और रोजमर्रा की जिंदगी का अध्ययन करने के लिए लोगों के पास" जा रहा था, उनके बार-बार प्रकाशित किए गए "यात्रा पत्र" में परिलक्षित हुआ था ।

हमारी पुस्तक में, निस्संदेह, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (XI सदी) से किंवदंतियों के बिना करना असंभव था, चर्च साहित्य से कुछ उधार, "रूसी अंधविश्वासों का अबेगी" (1786)। लेकिन यह 19 वीं शताब्दी थी जिसे लोकगीत, नृवंशविज्ञान में एक तूफानी वृद्धि द्वारा चिह्नित किया गया था - न केवल रूसी और सामान्य स्लाव, बल्कि प्रोटो-स्लाविक भी, जो कई मामलों में ईसाई धर्म के अनुकूल हैं, लोक के विभिन्न रूपों में मौजूद रहे। कला।

हमारे पूर्वजों का सबसे पुराना विश्वास पुराने फीता के स्क्रैप की तरह है, जो भूल गए पैटर्न को स्क्रैप द्वारा स्थापित किया जा सकता है। किसी ने भी पूरी तस्वीर अभी तक स्थापित नहीं की है। 19 वीं शताब्दी तक, रूसी मिथकों ने साहित्यिक कार्यों के लिए सामग्री के रूप में कभी भी सेवा नहीं की, उदाहरण के लिए, प्राचीन पौराणिक कथाओं के विपरीत। ईसाई लेखकों ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ना जरूरी नहीं समझा, क्योंकि उनका लक्ष्य पैगम्बरों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना था, जिन्हें वे अपना "दर्शक" मानते थे।

निश्चित रूप से, ए। एन। अफनासेव द्वारा स्लाव्स ऑन नेचर (1869) के प्रसिद्ध काव्य दृश्य स्लाव पौराणिक कथाओं की राष्ट्रीय जागरूकता के लिए महत्वपूर्ण बन गए।

19 वीं शताब्दी के वैज्ञानिकों ने लोकगीत, चर्च के इतिहास और ऐतिहासिक कालक्रम का अध्ययन किया। उन्होंने न केवल कई मूर्तिपूजक देवताओं, पौराणिक और परियों की कहानियों के पात्रों को पुनर्स्थापित किया, जिनमें से कई महान हैं, लेकिन उन्होंने राष्ट्रीय चेतना में भी अपना स्थान निर्धारित किया है। रूसी मिथकों, परियों की कहानियों और किंवदंतियों का अध्ययन उनके वैज्ञानिक मूल्य और भविष्य की पीढ़ियों के लिए उन्हें संरक्षित करने के महत्व की गहरी समझ के साथ किया गया था।

उनके संग्रह की प्रस्तावना में “रूसी लोग। उनके रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, किंवदंतियों, अंधविश्वासों और कविता "(1880) एम। ज़ाबिलिन लिखते हैं:" परियों की कहानियों, महाकाव्यों, विश्वासों, गीतों में, मूल पुरातनता के बारे में बहुत सच्चाई है, और उनकी कविता में सदी का लोक चरित्र है। इसके रीति-रिवाजों और अवधारणाओं के साथ अवगत कराया गया है ”।

किंवदंतियों और मिथकों ने भी कल्पना के विकास को प्रभावित किया। इसका एक उदाहरण पीआई मेलनिकोव-पेचेर्सकी (1819-1883) का काम है, जिसमें वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के दिग्गज कीमती मोती की तरह चमकते हैं। एस। वी। मकीसिमोव (1831-1901) द्वारा "अनकलाइन, अनजान और क्रॉस पावर" (1903) निस्संदेह उच्च कलात्मक रचनात्मकता से संबंधित है।

हाल के दशकों में, सोवियत काल में भूल गए, और अब योग्य रूप से लोकप्रिय, पुनर्मुद्रित हो गए हैं: "द लाइफ ऑफ द रशियन पीपुल" (1848) ए। टेरशेंको द्वारा, "टेल्स ऑफ द रशियन पीपुल" (1841-1849) आई। सखारोव, "द ओल्ड मैन ऑफ मॉस्को एंड रशियन पीपल इन हिस्टोरिकल रिलेशनशिप विथ द रोज़ी लाइफ" (1872) और "मॉस्को आस-पास और दूर ..." (1877) एस। कन्सटेस्की, "टेल्स एंड लीजेंड्स समारा क्षेत्र "(1884) डी। सदोवनिकोव," पीपुल्स रूस। सभी वर्ष दौर की किंवदंतियों, विश्वासों, रीति-रिवाजों और रूसी लोगों की कहावतें (1901) कुरिन्थ के अपोलो द्वारा।

पुस्तक में दी गई कई किंवदंतियां और परंपराएं देश के सबसे बड़े पुस्तकालयों में उपलब्ध दुर्लभ संस्करणों से ली गई हैं। इनमें शामिल हैं: पी। एफिमेंको द्वारा "रशियन लीजेंड्स" (1838-1840), एम। माकारोव, "ज़वोलोट्सकाया चुड" (1868), "एथनोग्राफिक वर्क्स का पूरा संग्रह" (1910-1911) ए। बर्टसेव द्वारा, प्राचीन पत्रिकाओं से प्रकाशन। ।

ग्रंथों में किए गए परिवर्तन, जिनमें से अधिकांश 19 वीं शताब्दी के हैं, महत्वहीन हैं और प्रकृति में विशुद्ध रूप से शैलीगत हैं।

नाशपाती और पृथ्वी के निर्माण के बारे में

भगवान और उनके सहायक

दुनिया के निर्माण से पहले, केवल एक पानी था। और दुनिया भगवान और उसके सहायक द्वारा बनाई गई थी, जिसे भगवान ने पानी के बुलबुले में पाया था। यह ऐसा ही था। प्रभु पानी पर चला गया और देखता है - एक बड़ा बुलबुला जिसमें एक निश्चित व्यक्ति दिखाई देता है। और उस आदमी ने भगवान से प्रार्थना की, भगवान से इस बुलबुले को तोड़ने और इसे मुक्त करने के लिए कहने लगा। प्रभु ने इस आदमी के अनुरोध को पूरा किया, उसे मुक्त किया, और प्रभु ने उस आदमी से पूछा: "तुम कौन हो?" “जब तक कोई नहीं। और मैं आपका सहायक बनूंगा, हम पृथ्वी बनाएंगे ”।

भगवान इस आदमी से पूछते हैं, "आप पृथ्वी बनाने के लिए कैसे सोचते हैं?" आदमी भगवान को जवाब देता है: "पानी में जमीन गहरी है, आपको इसे प्राप्त करने की आवश्यकता है।" यहोवा अपने सहायक को भूमि पर पानी के लिए भेजता है। सहायक ने आदेश को पूरा किया: उसने पानी में डुबकी लगाई और जमीन पर आ गया, जिसे उसने पूरा मुट्ठी में ले लिया, और वापस लौट आया, लेकिन जब वह सतह पर दिखाई दिया, तो मुट्ठी भर पृथ्वी नहीं थी, क्योंकि यह बाहर धोया गया था पानी के साथ। तब भगवान उसे दूसरी बार भेजता है। लेकिन एक अन्य अवसर पर सहायक पृथ्वी को ईश्वर तक अक्षुण्ण नहीं रख सका। प्रभु उसे तीसरी बार भेजता है। लेकिन तीसरी बार, वही असफलता। भगवान ने खुद को डुबोया, पृथ्वी को बाहर निकाला, जिसे वह सतह पर लाया, उसने तीन बार गोता लगाया और तीन बार वापस लौटा।

यहोवा और सहायक ने उस भूमि को बोना शुरू किया जो उन्होंने पानी पर प्राप्त की थी। जब वे सभी बिखर गए, तो पृथ्वी बन गई। जहां जमीन नहीं मिली, वहां पानी बना रहा, और इस पानी को नदी, झील और समुद्र कहा जाता था। पृथ्वी के निर्माण के बाद, उन्होंने अपने लिए एक स्वर्ग बनाया - स्वर्ग और स्वर्ग। फिर उन्होंने बनाया जो हम देखते हैं और छह दिनों में नहीं देखते हैं, और सातवें दिन वे आराम करने के लिए लेट गए।

इस समय, भगवान तेजी से सो गए, और उनके सहायक को नींद नहीं आई, लेकिन यह पता लगाया कि वह लोगों को पृथ्वी पर अधिक बार कैसे याद रख सकता है। वह जानता था कि यहोवा उसे स्वर्ग से नीचे ले जाएगा। जब भगवान सो रहे थे, तो उन्होंने पूरी पृथ्वी को पहाड़ों, धाराओं, रसातल के साथ हिला दिया। भगवान जल्द ही जाग गए और आश्चर्यचकित थे कि जमीन इतनी सपाट थी, लेकिन अचानक यह इतनी बदसूरत हो गई।

भगवान सहायक से पूछते हैं: "आपने यह सब क्यों किया?" सहायक भगवान को जवाब देता है: "क्यों, जब कोई व्यक्ति पहाड़ पर जाता है या ड्राइव करता है, तो वह कहेगा:" अरे, अरे, क्या पहाड़ है! "" और जब वह ड्राइव करता है, तो वह कहेगा: "" आपकी जय हो, प्रभु! ”

प्रभु इसके लिए उसके सहायक से क्रोधित थे और उससे कहा: “यदि तुम शैतान हो, तो अब से बनो और उन्हें समाप्त करके अधोलोक में जाओ, और स्वर्ग में नहीं - और अपने निवास को स्वर्ग मत बनने दो, लेकिन नरक , जहां वे लोग आपके साथ हैं जो पाप करते हैं। "

रस ... इस शब्द की विशालता को अवशोषित कर लिया है बाल्टिक समुद्र एड्रियाटिक और एल्बे से वोल्गा तक - अनंत काल की हवाओं से फैले विस्तार। यही कारण है कि दक्षिणी से लेकर वरांगियन तक विभिन्न जनजातियों के संदर्भ होंगे, हालांकि यह मुख्य रूप से रूसी, बेलारूसियन, यूक्रेनियन के किंवदंतियों से संबंधित है।

हमारे पूर्वजों का इतिहास विचित्र और रहस्यों से भरा है। क्या यह सच है कि लोगों के महान प्रवास के समय, वे यूरोप से एशिया की गहराई से, भारत से, ईरानी उच्चभूमि से आए थे? उनकी आम प्रोटो-लैंग्वेज क्या थी, जिसमें से, बीज की तरह - एक सेब, बोलियों और बोलियों का एक विस्तृत शोर उद्यान विकसित हुआ और खिल गया?

एक सदी से भी अधिक समय से वैज्ञानिक इन सवालों पर हैरान हैं। उनकी कठिनाइयों को समझा जा सकता है: हमारी गहरी प्राचीनता के साथ-साथ देवताओं की छवियों का लगभग कोई भी भौतिक प्रमाण नहीं है। ए.एस. केसरोव ने 1804 में अपने "स्लाविक और रूसी पौराणिक कथाओं" में लिखा था कि रूस में मूर्तिपूजक, पूर्व-ईसाई विश्वासों का कोई निशान नहीं था, क्योंकि "हमारे पूर्वजों ने बहुत उत्साह से अपने नए विश्वास को ग्रहण किया था; उन्होंने सब कुछ नष्ट कर दिया, और अपनी संतान को भ्रम के संकेतों के साथ नहीं छोड़ना चाहते थे, जो उन्होंने तब तक लिप्त थे।

सभी देशों में नए ईसाई इस तरह की अकर्मण्यता से प्रतिष्ठित थे, लेकिन अगर ग्रीस या इटली में कम से कम अद्भुत संगमरमर की मूर्तियों को बचाया जाए, तो लकड़ी रूस जंगलों के बीच में खड़ा था, और जैसा कि आप जानते हैं, ज़ार फायर, उग्र, ने कुछ भी नहीं छोड़ा: न तो मानव आवास, न मंदिर, न देवताओं की लकड़ी की छवियां, न ही उनके बारे में जानकारी, लिखित सबसे पुराना रन लकड़ी के तख्तों पर। और इसलिए यह हुआ कि दूर के बुतपरस्त से ही शांत गूँज हमारे पास पहुँची, जब एक विचित्र दुनिया जीती थी, खिलखिलाती थी, राज करती थी।

"परंपरा" की अवधारणा को काफी हद तक समझा जाता है: न केवल देवताओं और नायकों के नाम, बल्कि यह भी सब कुछ अद्भुत, जादुई है, जिसके साथ हमारे स्लाव पूर्वज का जीवन जुड़ा था, एक साजिश शब्द है, जादुई शक्ति जड़ी बूटियों और पत्थरों, स्वर्गीय निकायों की अवधारणा, प्राकृतिक घटनाएं और बहुत कुछ।

स्लाव-रस के जीवन का पेड़ अपनी जड़ों को गहराई में फैलाता है आदिम युग, पैलियोलिथिक और मेसोज़ोइक। यह तब था कि पहले अंकुरित, हमारे लोककथाओं के प्रोटोटाइप पैदा हुए थे: नायक भालू उशको - आधा आदमी-आधा-भालू, भालू पंजा का पंथ, वोलोस-वेल्स का पंथ, प्रकृति की ताकतों की साजिशें , जानवरों और प्राकृतिक घटनाओं (मोरोज़्को) के किस्से।

आदिम शिकारी शुरू में पूजा करते थे, जैसा कि "मूर्तियों के बारे में शब्द" (बारहवीं शताब्दी), घोल और बेरीन में कहा जाता है, तब रॉड के सर्वोच्च शासक और लेडा और लेले में महिलाएं - प्रकृति की जीवन देने वाली शक्तियों के देवता ।

कृषि के लिए संक्रमण (IV-III सहस्राब्दी ई.पू.) को पृथ्वी देवता मदर ऑफ़ चीज़ अर्थ (मोक्ष) के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। कृषक पहले से ही सूर्य, चंद्रमा और सितारों के आंदोलन पर ध्यान दे रहा है, जो कृषि-जादू कैलेंडर के अनुसार गिनती कर रहा है। सूर्य देव सरोग और उनकी संतान श्वरोज़िच-अग्नि का एक पंथ है, जो सूर्यप्रकाश दझभोग का पंथ है।

प्रथम सहस्राब्दी ई.पू. - वीर महाकाव्य, मिथकों और किंवदंतियों के उद्भव का समय जो आड़ में हमारे पास आए हैं परिकथाएंगोल्डन किंगडम के बारे में मान्यताओं, मान्यताओं, नायक के बारे में - नागिन का विजेता।

निम्नलिखित शताब्दियों में अग्रभूमि बुतपरस्ती के पैन्थियन में, गरजने वाले पेरुन, योद्धाओं और राजकुमारों के संरक्षक संत, सामने आते हैं। उनका नाम कीव राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर और इसके गठन (IX-X सदियों) के दौरान मूर्तिपूजक विश्वासों के उत्कर्ष के साथ जुड़ा हुआ है। यहाँ बुतपरस्ती केवल राज्य धर्म बन गया, और पेरुण प्रधान देवता बन गए।

ईसाई धर्म अपनाने से गाँव की धार्मिक नींव पर कोई असर नहीं पड़ा।

लेकिन शहरों में भी, लंबी शताब्दियों के दौरान विकसित बुतपरस्त षड्यंत्र, अनुष्ठान, विश्वास, एक ट्रेस के बिना गायब नहीं हो सकते थे। यहां तक \u200b\u200bकि राजकुमारों, राजकुमारियों और योद्धाओं ने अभी भी सार्वजनिक खेलों और उत्सवों में भाग लिया, उदाहरण के लिए, mermaids में। दस्ते के नेता मैगी का दौरा करते हैं, और उनके घरों को भविष्यवाणियां पत्नियों और जादूगरनी द्वारा चंगा की जाती हैं। समकालीनों के अनुसार, चर्च अक्सर खाली होते थे, और किसी भी मौसम में लोगों की भीड़ पर ग़ुस्लरों, ईश निंदा करने वालों (मिथकों और किंवदंतियों के कथाकार) का कब्जा होता था।

सेवा मेरे तेरहवें रूस में सदियों से, एक दोहरा विश्वास आखिरकार विकसित हुआ, जो आज तक जीवित है, हमारे लोगों के दिमाग में, रूढ़िवादी धर्म के साथ सबसे प्राचीन मूर्तिपूजक विश्वासों के शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व के अवशेष ...

प्राचीन देवता दुर्जेय थे, लेकिन निष्पक्ष और दयालु थे। वे लोगों से संबंधित हैं, लेकिन साथ ही उन्हें अपनी सभी आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए कहा जाता है। पेरुन ने खलनायकों को बिजली से मारा, लेल और लाडा ने प्रेमियों को संरक्षण दिया, चुर ने संपत्ति की सीमाओं की रक्षा की, लेकिन चालाक पिप्पेकलो ने रेवलेर्स की देखभाल की ... बुतपरस्त देवताओं की दुनिया stately थी - और एक ही समय में, स्वाभाविक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी और होने के साथ विलय। यही कारण है कि किसी भी तरह से, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे गंभीर निषेध और विद्रोह के खतरे के तहत, लोगों की आत्मा प्राचीन काव्य मान्यताओं को नहीं छोड़ सकती थी। विश्वास जिसके साथ हमारे पूर्वज रहते थे, जो गरजते थे - गरज, हवाओं और सूरज के मानवीय शासकों के साथ - और प्रकृति और मानव प्रकृति की सबसे छोटी, सबसे कमजोर, सबसे निर्दोष घटना। जैसा कि रूसी कहावतों और कर्मकांडों के पारखी I.M.Snegirev ने पिछली शताब्दी में लिखा था, स्लाविक बुतपरस्ती तत्वों का निरूपण है। वह महान रूसी नृवंशविज्ञानी एफ। आई। बसलाएव द्वारा गूँज रहा था: "पगानों ने आत्मा को तत्वों से संबंधित बनाया ..."

और हमारे स्लाविक कबीले में राडगैस्ट, बेलबॉग, पोले और पॉज़विज़्ड की याददाश्त को कमज़ोर कर दें, लेकिन उस समय भी गोबलिन हमारे साथ मज़ाक करते हैं, चॉकलेटों की मदद करते हैं, पानी की शरारत करते हैं, मर्दों को बहलाते हैं - और साथ ही साथ भीख नहीं मांगते वे जिनमें वे हमारे पूर्वजों पर विश्वास करते थे। कौन जानता है, शायद ये आत्माएं और देवता वास्तव में गायब नहीं होंगे, वे अपनी उच्च, पारलौकिक, दिव्य दुनिया में रहेंगे, अगर हम उन्हें नहीं भूलते हैं? तो?

वंडरफुल थ्रिलिंग

एक बार, मसीह ने एक बूढ़े भिखारी का रूप धारण किया और दो प्रेरितों के साथ गाँव से गुजरे। देर हो चुकी थी, रात की ओर; वह एक अमीर आदमी से पूछने लगा: "उसे जाने दो, छोटे आदमी, हमारे साथ रात बिताने के लिए।" और अमीर आदमी कहता है: “यहाँ तुम्हारे भिखारी बहुत हैं! आप अन्य लोगों के यार्ड में क्यों भटक रहे हैं? केवल, चाय, आप कर सकते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि आप काम नहीं करेंगे ... ”- और सपाट रूप से मना कर दिया। "हम काम पर भी जाते हैं," तीर्थयात्रियों का कहना है, "लेकिन एक अंधेरी रात ने हमें सड़क पर पकड़ लिया। मुझे जाने दो, कृपया! हम कम से कम एक बेंच के नीचे सोते हैं। ” - “अच्छा, तो यह हो! झोपड़ी में जाओ। ” पथिक भर्ती हो गए; उन्हें कुछ भी खिलाया नहीं गया, उन्हें पीने के लिए कुछ भी नहीं दिया गया (मालिक ने खुद अपने परिवार के साथ खाना खाया, लेकिन उन्हें कुछ नहीं दिया), और उन्हें एक बेंच के नीचे रात बिताने का मौका मिला।

सुबह-सुबह, मास्टर के बेटे रोटी से लेकर रोटी तक इकट्ठा करने लगे। यहाँ उद्धारकर्ता है और कहता है: "चलो, हम रात के लिए तुम्हारी मदद करेंगे, हम तुम्हारे लिए प्रार्थना करेंगे।" "ठीक है," आदमी ने कहा, "और यह बहुत पहले जैसा होगा! व्यर्थ में इधर-उधर भटकने से बेहतर! ” इसलिए हम थ्रेश गए। वे आते हैं, मसीह और गुरु के पुत्रों को गटर: "ठीक है, नर्क को तितर बितर करते हैं, और हम वर्तमान तैयार करेंगे।" और उसने प्रेरितों के साथ अपने तरीके से करंट तैयार करना शुरू किया: उन्होंने एक शीया को एक पंक्ति में नहीं रखा, बल्कि पाँच, छः, एक के ऊपर एक, और उन्होंने उसके ऊपर एक पूरा आधा डाल दिया। “हाँ, तुम, ऐसे और ऐसे, मामले को बिलकुल नहीं जानते! - मालिकों ने उन्हें शपथ दिलाई। - उन्होंने ऐसा ढेर क्यों लगाया? - “तो हमने अपने पक्ष में रखा; कार्य, आप जानते हैं, यही कारण है कि कार्य अधिक तेज़ी से आगे बढ़ रहा है, ”उद्धारकर्ता ने कहा और वर्तमान में लगाए गए शेवर को जलाया। मालिक चिल्लाते हैं और डांटते हैं, कहते हैं, उन्होंने सारी रोटी बर्बाद कर दी। एएन में एक पुआल जलाया गया, अनाज बरकरार रहा और विशाल ढेर में चमक गया, बड़े, साफ और इतने सुनहरे! झोंपड़ी में लौटते हुए, बेटे अपने पिता से कहते हैं: इसलिए और इसलिए, पिता, उनके पास जमीन है, वे कहते हैं, एक आधा मुंह। कहा पे! और विश्वास नहीं होता! उन्होंने उसे सब कुछ बताया जैसा वह था; वह इससे भी अधिक चमत्कार करता है: “यह नहीं हो सकता! आग से अनाज गायब हो जाएगा! मैं अपने आप को देखने गया था: अनाज बड़े ढेर में पड़ा था, लेकिन इतना बड़ा, साफ, सुनहरा - अद्भुत! इसलिए अजनबियों को खिलाया गया, और वे किसान के साथ एक और रात रहे।

अगली सुबह उद्धारकर्ता और प्रेरित अपने रास्ते पर जा रहे हैं, और किसान उन्हें गुदगुदाते हैं: "एक दिन हमारी मदद करो!" - “नहीं, गुरु, मत पूछो; nyokoli, काम पर जाने के लिए पाउट। " और गुरु का बड़ा बेटा धूर्तता से अपने पिता से कहता है: “उन्हें मत छुओ; बिना किसी रोक-टोक के। अब हम यह भी जानते हैं कि खुद को थ्रॉमर कैसे करना है। ” अजनबी ने अलविदा कहा और चला गया। यहाँ एक किसान अपने बच्चों के साथ थ्रेसिंग फ्लोर पर गया था; उन्होंने शीशों को ले जाकर जलाया; वे सोचते हैं कि पुआल जल जाएगा, लेकिन अनाज रहेगा। एएन ने इस तरह से काम नहीं किया: सभी ब्रेड को आग से समझा गया था, लेकिन शीशों से यह विभिन्न इमारतों पर तोड़-फोड़ करने के लिए चला गया; आग लगी, इतनी भयानक कि सब कुछ नंगा और जल गया!

मिल में मिर्चे

एक बार क्राइस्ट मिल में पतले भिखारी कपड़ों में आए और पवित्र भिक्षा के लिए मिलर से भीख मांगने लगे। मिलर क्रोधित था: "जाओ, भगवान के साथ यहाँ से जाओ! आप में से बहुत से लोगों को घसीटा जाता है, आप हर किसी को नहीं खिला सकते हैं! " इसलिए उसने कुछ नहीं दिया। यह उस समय हुआ था - एक किसान राई का एक छोटा सा बैग पीसने के लिए मिल में लाया, एक भिखारी को देखा और दया की: "चलो, मैं तुम्हें दे दूँगा।" और वह उसके लिए थैले में से रोटी निकालने लगा; पूरे माप के साथ डाला, पढ़ा, और भिखारी अपने सभी किटी को प्रतिस्थापित करता है। "क्या, या कुछ और भी डालना?" - "हाँ, अगर आपकी कृपा होगी!" - "ठीक है, शायद!" उन्होंने इसे थोड़ा और अधिक डाल दिया, लेकिन भिखारी अभी भी अपनी किटी का स्थान लेता है। किसान ने तीसरी बार उस पर पानी डाला, और उसके पास अनाज बहुत कम बचा था। "कैसा बेवकूफ है! मैंने कितना दिया, - लगता है कि मिलर, - लेकिन मैं पीसने के लिए और अधिक लूंगा; उसने क्या छोड़ा होगा? ओह अच्छा। उन्होंने राई को किसान से लिया, सो गए और पीसने लगे; लग रहा है: बहुत समय बीत चुका है, लेकिन आटा अभी भी अंदर डालना और डालना है! क्या चमत्कार है! पूरा अनाज लगभग एक चौथाई था, और आटा लगभग बीस चौथाई फेंक दिया गया था, और अभी भी पीसने के लिए कुछ बचा था: आटा डालना और खुद के लिए डालना था ... किसान को पता नहीं था कि कुछ कहां इकट्ठा करना है!

गरीब विधवा

यह बहुत पहले हुआ था - क्राइस्ट बारह प्रेरितों के साथ पृथ्वी पर घूमता था। वे मानो चल दिए साधारण लोग, और यह मानना \u200b\u200bअसंभव था कि यह मसीह और प्रेरित थे। इसलिए वे एक गाँव में आए और एक अमीर किसान के साथ सोने को कहा। अमीर किसान उन्हें इसमें नहीं आने देते: “वहाँ एक विधवा रहती है, वह गरीबों को रहने देती है; उसके पास जाओ। " उन्होंने विधवा के साथ रात बिताने को कहा, और विधवा गरीब और गरीब थी! उसके पास कुछ नहीं था; केवल रोटी का एक छोटा सा टुकड़ा और मुट्ठी भर आटा था; उसके पास एक गाय भी थी, और वह भी बिना दूध वाली - उस समय तक शांत नहीं हुई थी। "मेरे पिता," विधवा कहती है, "एक छोटी सी झोपड़ी है, और आपके पास लेटने के लिए कहीं नहीं है!" - "कुछ नहीं, हम किसी तरह आराम करेंगे।" तीर्थयात्रियों की विधवा को प्राप्त हुआ है, और उन्हें खिलाने के लिए नहीं जानता है। विधवा कहती है, "मैं तुम्हें कैसे खिला सकती हूँ," मैं कहती हूँ, "मेरे पास बस एक छोटी रोटी और एक मुट्ठी भर आटा है, लेकिन गाय अभी तक बछड़ा नहीं लाई है, और कोई दूध नहीं है: मैं हूँ अभी भी इसे शांत करने के लिए इंतजार कर रहा है ... रोटी पर - नमक पर! " - “और, दादी! - उद्धारकर्ता ने कहा, - मोड़ मत करो, हम सभी भरे रहेंगे। हमें खाने के लिए कुछ दे दो, हम कुछ रोटी खाएँगे: सब कुछ, दादी, ईश्वर से है ... ”तो वे मेज पर बैठ गए, खाना खाने लगे, उन सभी को रोटी का ढेर लगा था, और कितने और स्लाइस ईवा के बने रहे! "यहाँ, दादी, आपने कहा कि खिलाने के लिए कुछ भी नहीं होगा," उद्धारकर्ता ने कहा, "देखो, हम सभी भरे हुए हैं, और अभी भी कुछ हिस्सा बाकी हैं। सब कुछ, दादी, भगवान से है ... ”मसीह और प्रेरितों ने गरीब विधवा के साथ रात बिताई। अगली सुबह विधवा अपनी बहू से कहती है: “जा और डिब्बे में तड़पती है; शायद आप पेनकेक्स के लिए मुट्ठी भर उठा सकते हैं और तीर्थयात्रियों को खिला सकते हैं। " बहू नीचे गई और एक सभ्य महोट (मिट्टी) की पीड़ा को सहन किया

मटका)। बूढ़ी औरत को आश्चर्य नहीं हुआ कि इतना कहाँ से आया; यह बस थोड़ा सा था, लेकिन पेनकेक्स के लिए पर्याप्त टेपरचा था, और यहां तक \u200b\u200bकि बहू भी कहती है: "डिब्बे में और अगली बार यह रहता है।" विधवा ने पलकें झपकाईं और उद्धारकर्ता और प्रेरितों के साथ व्यवहार किया: "खाओ, प्रिय, भगवान ने जो भेजा ..." - "धन्यवाद, दादी, धन्यवाद!"

उन्होंने खाया, गरीब विधवा को अलविदा कहा, और अपने रास्ते पर चले गए। वे सड़क पर चलते हैं, और उनके किनारे एक पहाड़ी पर बैठते हैं ग्रे वुल्फ; उसने क्राइस्ट को प्रणाम किया और स्वयं भोजन माँगने लगा: "हे प्रभु," वह बोला, "मैं खाना चाहता हूँ! भगवान, मैं खाना चाहता हूं! ” "जाओ," उद्धारकर्ता ने उसे बताया, "गरीब विधवा को, उसकी गाय और बछड़े को खाओ।" प्रेरितों ने संदेह किया और कहा: “प्रभु, आपने एक गरीब विधवा गाय का वध करने का आदेश क्यों दिया? उसने बहुत विनम्रता से हमें स्वीकार किया और खिलाया; वह बहुत खुश थी, अपनी गाय से एक बछड़े की उम्मीद कर रही थी: वह पूरे परिवार के लिए दूध - भोजन होगा। " - "इसे इस तरह का होना चाहिए है!" - उद्धारकर्ता का उत्तर दिया, और - "* वे चले गए। भेड़िया ने गरीब विधवा गाय को दौड़ा-दौड़ा कर मारा, जैसा कि बूढ़ी औरत को इस बारे में पता चला, उसने विनम्रतापूर्वक कहा:" भगवान ने दिया। भगवान ने लिया; उसकी पवित्र इच्छा! "

यहाँ क्राइस्ट और प्रेरित हैं, और उनके साथ सड़क के किनारे मनी रोल का एक बैरल है। उद्धारकर्ता कहता है: "यार्ड में अमीर आदमी को रोल, बैरल!" प्रेरितों ने फिर शक किया: “प्रभु! यह बेहतर होगा यदि आपने इस बैरल को गरीब विधवा को यार्ड में रोल करने के लिए कहा; अमीरों के पास बहुत कुछ है! " - "इसे इस तरह का होना चाहिए है!" - उद्धारकर्ता ने उन्हें जवाब दिया, और वे चले गए। और पैसे का एक बैरल यार्ड में अमीर किसान के लिए सीधे लुढ़का; किसान ने इसे लिया, इस पैसे को छिपा दिया, लेकिन वह खुद दुखी है: "यदि केवल भगवान ही राशि भेजते हैं!" - खुद पर सोचता है। मसीह और प्रेरित चलते और चलते हैं। दोपहर के समय, यह बहुत गर्म हो गया, और प्रेरित पीना चाहते थे। “जीसस! हम प्यासे हैं, ”वे उद्धारकर्ता से कहते हैं। "जाओ," उद्धारकर्ता ने कहा, "इस रास्ते के साथ, आप एक कुआं ढूंढेंगे और नशे में हो जाएंगे।"

प्रेरित गए; चला गया, चला गया - और वे एक कुआँ देखते हैं। उन्होंने इस पर गौर किया: कुछ शर्मनाक है, कुछ गन्दगी है - टॉड्स, सांप, मेंढक (मेंढक), कुछ बुरा है! प्रेरित, नशे में नहीं, जल्द ही वापस उद्धारकर्ता के पास लौट आए। "अच्छा, क्या तुमने कुछ पानी पिया है?" - मसीह ने उनसे पूछा। "नहीं, भगवान!" - "से क्या?" - "हां, आप, भगवान, ने हमें इतनी अच्छी तरह से दिखाया कि यह देखने में डरावना है"। मसीह ने उन्हें कुछ नहीं दिया, और वे अपने रास्ते पर आगे बढ़ गए। चल दिया, चल दिया; प्रेरित फिर से उद्धारकर्ता से कहते हैं: “यीशु! हम प्यासे हैं। " उद्धारकर्ता ने उन्हें दूसरी दिशा में भेजा: "आप एक कुआं देखते हैं, जाओ और नशे में जाओ।" प्रेषित दूसरे कुएँ में आए: यह वहाँ अच्छा है! कुछ अद्भुत है! अद्भुत पेड़ बढ़ रहे हैं, स्वर्ग के पक्षी गा रहे हैं, इसलिए मैंने नहीं छोड़ा होगा! प्रेरित डूब गए - और पानी इतना साफ, ठंडा और मीठा है! - और पीछे मुड़ा। "तुम इतनी देर से क्यों नहीं आए?" उद्धारकर्ता उनसे पूछता है। "हम बस नशे में हो गए," प्रेरितों ने उत्तर दिया, "लेकिन हमने वहां केवल तीन मिनट बिताए।" "आप तीन मिनट के लिए नहीं थे, लेकिन पूरे तीन साल के लिए," प्रभु ने कहा। - यह पहले कुएं में क्या है - यह एक अमीर किसान के लिए अगली दुनिया में इतना बुरा होगा, और दूसरे कुएं में यह क्या होगा - यह एक गरीब विधवा के लिए अगली दुनिया में इतना अच्छा होगा! "

POP - ENVY EYES

एक बार की बात है एक पॉप था; उसका पल्ली बड़ा और अमीर था, उसने बहुत सारा धन इकट्ठा किया और उसे छिपाने के लिए चर्च में ले गया; वहाँ गया, फर्शबोर्ड उठाया और उसे छिपा दिया। बस एक sexton और यह देखो; उसने धीरे-धीरे पुजारी के पैसे निकाले और अपने लिए हर एक पैसा लिया। एक हफ्ता बीत गया; याजक उसके माल को देखना चाहता था; मैं चर्च में गया और फर्शबोर्ड, लो और निहारना उठा लिया - लेकिन कोई पैसा नहीं था! पुजारी बड़े दुख में पड़ गया; दु: ख के साथ और घर नहीं लौटा, लेकिन दुनिया भर में घूमना शुरू कर दिया - जहां आंखें देख रही हैं।

यहाँ वह चला गया, चला गया और निकोलस द प्लेज़र से मिला; उस समय पवित्र पिता अभी भी पृथ्वी पर चले आ रहे थे और सभी प्रकार के रोगों को ठीक कर रहे थे। "नमस्ते, बूढ़े आदमी!" - पॉप कहता है। "नमस्ते! भगवान कहाँ ले जा रहा है? " - "मैं जा रहा हूँ जहाँ मेरी आँखें देख रही हैं!" - "चलो साथ चलते हैं"। - "और आप कौन है?" - "मैं भगवान का पथिक हूं।" - "ठीक है चलते हैं।" हम एक साथ एक ही सड़क पर चले गए; एक दिन जाता है, दूसरा जाता है; सब वही आया जो उनके पास था। निकोलस संत के पास केवल एक आटा था; पुजारी ने रात में इसे दूर ले जाकर खाया। "क्या तुमने मेरा कॉर्नमील नहीं लिया?" - निकोला ने सुबह पुजारी से पुछा। "नहीं," वह कहता है, "मैंने उसे कभी नहीं देखा!" - “ओह, मैंने ले लिया! कबूल करो, भाई। " पुजारी ने कसम खाई कि उसने शोरबा नहीं लिया।

"चलो अब इस तरह से चलते हैं," निकोला संत ने कहा, "वहां एक मास्टर है, वह तीन साल से गुस्से में है, और कोई भी उसे ठीक नहीं कर सकता है, चलो इसे ले लो।" - “मैं क्या डॉक्टर हूँ! - पॉप जवाब। "मैं इस मामले को नहीं जानता।" - “कुछ नहीं, मुझे पता है; तुम मेरे पीछे आओ; मैं क्या कहने जा रहा हूँ - इसलिए आप कहते हैं। " इसलिए वे गुरु के पास आए। "आप किस तरह के लोग हैं?" - वे पूछते हैं। निकोलो संत कहते हैं, "हम हीलर हैं।" "हम दवा के आदमी हैं," पुजारी उसके बाद दोहराता है। "क्या आप जानते हैं कि कैसे ठीक करना है?" "हम कर सकते हैं," निकोला संत कहते हैं। "हम कर सकते हैं," पुजारी दोहराता है। "अच्छा, गुरु का इलाज करो।" निकोला संत ने स्नानागार को गर्म करने और रोगी को वहां लाने का आदेश दिया। निकोला पादरी कहता है: “उसे काटो दायाँ हाथ”। - "किसके लिए कटना है?" - "तुमसे मतलब! काट दो। " पुजारी ने गुरु के दाहिने हाथ को काट दिया। “अब रगड़ो बाएं पैर”। पॉप ने उनके बाएं पैर को भी काट दिया। "इसे कलश में रखो और हिलाओ।" मैंने पॉप को कॉल्डन में डाल दिया - और चलो रास्ते में मिलते हैं। इस बीच, महिला अपने नौकर को भेजती है: "चलो, देखते हैं कि गुरु के ऊपर क्या चल रहा है?" नौकर स्नान करने के लिए भागा, देखा और बताया कि चिकित्सकों ने स्वामी को टुकड़ों में काट दिया और एक गोभी में पकाया। तब महिला बहुत क्रोधित हो गई, दोनों को मरहम लगाने के लिए, बिना किसी हिचकिचाहट के, फांसी पर चढ़ने का आदेश दिया। उन्होंने फांसी लगाई और फांसी पर चढ़ गए। पुजारी भयभीत था, उसने कसम खाई कि वह कभी एक दवा आदमी नहीं रहा है और इलाज नहीं किया, लेकिन उसका दोस्त अकेले ही सब कुछ के लिए दोषी है। “आपको कौन समझेगा! आपने उनसे एक साथ व्यवहार किया। "" सुनो, "पुजारी निकोला संत कहते हैं," आपका अंतिम समय आता है, मरने से पहले मुझे बताएं: क्या आपने मुझसे अभियोग चुरा लिया है? " "नहीं," पुजारी ने आश्वासन दिया, "मैंने इसे नहीं लिया।" - "तो तुमने नहीं लिया?" - "भगवान के द्वारा, मैं नहीं था!" - "चलो यह तुम्हारा रास्ता है।" - "रुको," नौकरों का कहना है, "आपका स्वामी आ रहा है।" नौकरों ने इधर-उधर देखा: मानो गुरु चल रहा था और पूरी तरह स्वस्थ था। महिला प्रसन्न थी, डॉक्टरों को पैसे से पुरस्कृत किया और उन्हें चारों तरफ से जाने दिया।

इसलिए वे चले और चले गए और खुद को दूसरे राज्य में पाया; वे देखते हैं - पूरे देश में बहुत दुख है, और वे सीखते हैं कि स्थानीय राजा की बेटी उग्र है। पुजारी कहते हैं, "चलो राजकुमारी को चंगा करने के लिए जाओ।" "नहीं, भाई, राजकुमारी को ठीक नहीं किया जा सकता।" - "कोई बात नहीं, मैं चंगा करने जा रहा हूँ, और तुम मेरे पीछे आओ; मैं क्या कहने जा रहा हूं - इसलिए आप कहते हैं। " हम महल में आए। "आप किस तरह के लोग हैं?" - गार्ड से पूछता है। "हम मरहम लगाने वाले हैं," पुजारी कहते हैं, "हम राजकुमारी को चंगा करना चाहते हैं।" राजा को सूचना दी; राजा ने उन्हें अपने सामने बुलाया और पूछा: "क्या तुम ठीक करने वाले हो?" - "मरहम लगाने वालों की तरह," - पादरी का जवाब देता है। "हीलर्स," - निकोला उसके बाद द रिपीट द प्लेसर को दोहराता है। "और आप राजकुमारी को ठीक करने का उपक्रम करते हैं?" - "हम इसे लेते हैं," पुजारी जवाब देता है। "हम इसे ले लेंगे," निकोला ने दलील को दोहराया। "ठीक है, चंगा।" उसने पुजारी को स्नानघर को गर्म किया और राजकुमारी को वहां ले आया। जैसा कि उन्होंने कहा, इसलिए उन्होंने किया: वे राजकुमारी को स्नानागार में ले आए। पुजारी कहते हैं, "रूबी, बूढ़ा, उसका दाहिना हाथ।" निकोला संत ने राजकुमारी का दाहिना हाथ काट दिया। "अब अपना बायां पैर काटो।" मैंने अपने बाएं पैर को भी काट लिया। "इसे कलश में रखो और हिलाओ।" उसने उसे पुच्छ में डाल दिया और हलचल करने लगा। राजा यह पता लगाने के लिए भेजता है कि वह राजकुमारी के साथ हो गया है। जब उसे बताया गया कि वह राजकुमारी के साथ हो गया है, राजा क्रोधित और भयानक हो गया, उसी क्षण उसने फांसी पर चढ़ने और दोनों चिकित्सकों को फांसी देने का आदेश दिया। उन्हें फांसी पर चढ़ा दिया। "देखो," पुजारी निकोला द प्लीज़र कहते हैं, "अब आप एक डॉक्टर थे, आप अकेले जवाब देते हैं।" - "मैं क्या डॉक्टर हूँ!" - और बूढ़े व्यक्ति को दोष देना शुरू कर दिया, कसम खाता है और कहता है कि बूढ़ा आदमी सभी बुराई में एक साज़िश है, और वह शामिल नहीं है। “उन्हें अलग क्यों ले जाना! - राजा ने कहा। "दोनों को लटका दो।" हमने पहले पुजारी को लिया; अब वे लूप तैयार कर रहे हैं। "सुनो," निकोला संत कहते हैं, "मुझे मरने से पहले बताएं: क्या आपने अभियोजन चोरी नहीं की?" - "नहीं, भगवान द्वारा, मैंने नहीं किया!" "स्वीकार करते हैं," वह भीख माँगता है, "यदि आप इसे स्वीकार करते हैं, तो अब राजकुमारी स्वस्थ हो जाएगी और आपको कुछ नहीं होगा।" - "ठीक है, वास्तव में, मैं नहीं था!" वे पहले से ही पुजारी पर एक शोर लगा चुके हैं और इसे उठाना चाहते हैं। "रुको," निकोला संत कहते हैं, "आपकी राजकुमारी है।" उन्होंने देखा - वह पूरी तरह से स्वस्थ चल रही थी, जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ था। राजा ने अपने खजाने से मरहम लगाने वालों को इनाम देने और उन्हें शांति से रिहा करने का आदेश दिया। उन्होंने उन्हें राजकोष से आवंटित करना शुरू कर दिया; पादरी ने अपनी जेबें भरीं और निकोला संत ने एक मुट्ठी भर ली।

इसलिए वे अपने रास्ते पर चले गए; चला गया, चला गया, और आराम करने के लिए रुक गया। निकोला संत कहते हैं, "अपना पैसा निकालो।" उन्होंने कहा और अपने मुट्ठी भर खाली कर दिया; मेरे पैसे को निकालने और निकालने के लिए कल्पना की। केवल सेंट निकोलस में संत के पास सब कुछ बढ़ने और बढ़ने का एक गुच्छा है, सब कुछ बढ़ता और बढ़ता है; और पुजारियों का झुंड इसमें शामिल नहीं होता है। पुजारी देखता है कि उसके पास कम पैसा है और कहता है: "चलो साझा करें।" - "आ भी!" - निकोला ने संत को जवाब दिया और पैसे को तीन भागों में विभाजित किया: “यह

भाग को मेरा होने दो, यह एक तुम्हारा है, और तीसरा वह जो मुकदमा चोरी कर लेता है। " - "क्यों, मैंने प्रोसीवीरा चुरा लिया," पुजारी कहते हैं। “तुम कितने लालची हो! दो बार वे लटकना चाहते थे - और तब भी उन्होंने पश्चाताप नहीं किया, लेकिन अब उन्होंने पैसे के लिए कबूल कर लिया! मैं आपके साथ घूमना नहीं चाहता, अपना सामान ले जाऊंगा और अकेले ही जाऊंगा जहां आप जानते हैं ”।

बियर और रोटी

एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक अमीर किसान रहता था; उसके पास बहुत पैसा और रोटी थी। और उसने गाँव के सभी गरीब किसानों को उधार दिया: उसने ब्याज से पैसे दिए, और अगर उसने रोटी दी, तो गर्मियों में सभी को पूरा लौटा दो, और इसके अलावा, हर चार-आदमी के लिए उसके लिए दो दिन काम करना मैदान। एक बार ऐसा हुआ: एक मंदिर की छुट्टी आ रही है और किसान छुट्टी के लिए बीयर पीना शुरू कर देते हैं; केवल इसी गाँव में एक किसान था और वह इतना गरीब था कि वह पूरे मोहल्ले में सबसे गरीब नहीं था। वह शाम को छुट्टी पर, अपनी पत्नी के साथ अपनी झोपड़ी में बैठता है और सोचता है: “क्या करना है? अच्छे लोग चलना शुरू कर देंगे, मज़े करेंगे; लेकिन हमारे घर में रोटी का एक टुकड़ा नहीं है! मैं एक अमीर आदमी से कर्ज माँगने जाता, लेकिन वह यह नहीं मानता; और मुझसे क्या लेना-देना, दुखी, बाद में? " मैंने सोचा और सोचा, बेंच से उठकर, आइकन के सामने खड़ा हो गया और जोर से आहें भरी। "भगवान! - कहता है, - मुझे क्षमा करो, पापी; और तेल खरीदने के लिए कुछ भी नहीं है, ताकि आइकन के सामने के दीपक को छुट्टी के लिए रोशन किया जा सके! " थोड़ी देर बाद, एक बूढ़ा व्यक्ति अपनी झोंपड़ी में आता है: "नमस्ते, स्वामी!" - "महान, बूढ़े आदमी!" - "क्या मैं तुम्हारे साथ रात नहीं बिता सकता?" - "क्यों नहीं! रात बिताना, अगर आपको पसंद है; केवल मैं, मेरे प्रिय, घर में एक टुकड़ा नहीं है, और आपको खिलाने के लिए कुछ भी नहीं है। " - “कुछ नहीं, मालिक! मेरे पास रोटी के तीन टुकड़े हैं, और आप मुझे पानी का एक लड्डू देते हैं: मैं रोटी खाऊंगा, और मैं एक घूँट पानी ले लूँगा, और मैं पूरा भर जाऊँगा। " बूढ़ा आदमी बेंच पर बैठ गया ^ और कहा: “क्या, मालिक, क्या वह इतना उदास है? किस शोक में? - “ई, बूढ़े आदमी! - मालिक जवाब देता है। - मुझे शोक कैसे न हो? भगवान ने हमें दिया - हमने छुट्टी की प्रतीक्षा की है, अच्छे लोग आनन्दित होना शुरू कर देंगे और मज़े करेंगे, लेकिन मैंने और मेरी पत्नी ने एक गेंद भी लड़ी है - सब कुछ खाली है! " "ठीक है, ठीक है," बूढ़े आदमी कहते हैं, "एक अमीर किसान के पास जाओ और उससे पूछें कि आपको क्रेडिट पर क्या चाहिए।" - "नहीं, मैं नहीं जाऊंगा; सभी समान नहीं देंगे! " बूढ़े आदमी ने कहा, "जाओ" हम आपके साथ बीयर बनाएंगे। ” - “ई, बूढ़े आदमी! अब देर हो चुकी है; यहाँ बीयर कब पीयें? कल मनाओ। " - "मैं आपको बता रहा हूं: एक अमीर आदमी के पास जाओ और एक चार-टुकड़ा माल्ट मांगो; वह आपको तुरंत दे देगा! मुझे लगता है वह मना नहीं करेगा! और कल डिनर के लिए हमारे पास ऐसी बीयर होगी, जो पूरे गाँव में कभी नहीं हुई! ” करने के लिए कुछ नहीं है, गरीब आदमी तैयार हो गया, अपनी बांह के नीचे बैग लिया और अमीर आदमी के पास गया। झोपड़ी में उसके पास आता है, धनुष करता है, नाम और पेट्रोनामिक द्वारा गरिमा करता है और चार-टुकड़ा माल्ट उधार लेने के लिए कहता है: मैं छुट्टी के लिए बीयर पीना चाहता हूं। “आपने पहले क्या सोचा था! - अमीर आदमी कहता है। - अब कब खाना बनाना है? छुट्टी से पहले केवल एक रात बाकी है। ” - "कुछ नहीं प्रिये! - गरीबों को जवाब देता है। "अगर आपकी दया होगी, तो हम किसी तरह खुद को मेरी पत्नी के साथ पकाएंगे, - हम एक साथ शराब पीएंगे और छुट्टी को प्रतिष्ठित करेंगे।" धनी ने उसे माल्ट का एक क्वार्ट लिया और उसे बोरी में डाल दिया; गरीब आदमी ने अपने कंधों पर बोरी उठा ली और उसे घर ले गया। उसने पीछे मुड़कर बताया कि कैसे और क्या हुआ था। "ठीक है, मास्टर," बूढ़े आदमी ने कहा, "आपके पास छुट्टी भी होगी। क्या आपके यार्ड में एक कुआं है? ” "हाँ," आदमी कहता है। “ठीक है, यहाँ हम आपकी अच्छी तरह से और बीयर पी रहे हैं; बोरी ले जाओ और मेरे पीछे आओ। ” वे यार्ड में निकले और सीधे कुएँ के पास गए। "इसे यहाँ डालो!" - बूढ़ा कहता है। “तुम ऐसे कुएँ में कैसे डाल सकते हो! - मालिक जवाब देता है। - केवल एक चार है, और एक को कुछ भी नहीं खोना चाहिए! हम कुछ भी अच्छा नहीं करेंगे, हम केवल पानी को भ्रमित करेंगे ”। - "मेरी बात सुनो, सब ठीक हो जाएगा!" क्या करना है, मालिक ने अपने सभी माल्ट को कुएं में फेंक दिया। "अच्छा," वृद्ध ने कहा, "कुएँ में पानी था, रात भर अपने आप को बीयर बनाओ! .. अब, मास्टर, चलो झोपड़ी में जाओ और बिस्तर पर जाओ, - सुबह शाम की तुलना में समझदार है; और कल रात के खाने के लिए ऐसी बीयर मिलेगी कि आप एक गिलास से नशे में आ जाएंगे। ” अब सुबह आ गई है; यह रात के खाने का समय है, बूढ़ा कहता है: “ठीक है, गुरु! अब, अधिक टबों को बाहर निकालें, कुएं के चारों ओर खड़े हों और आधी बीयर डालें, और हैंगिंग बीयर पीने के लिए आप सभी को ईर्ष्या करें। " वह आदमी दौड़कर पड़ोसियों के पास गया। "आपको टब के लिए क्या चाहिए था?" - वे उससे पूछते हैं। "बहुत बहुत," वह कहते हैं, "यह आवश्यक है; इसमें बीयर डालने की कोई बात नहीं है। ” पड़ोसी हैरान थे: इसका क्या मतलब है! क्या वह पागल है? रोटी का एक टुकड़ा घर में नहीं है, और वह बीयर में भी व्यस्त है! यह अच्छा है, किसान को बीस टब मिले, चारों ओर एक कुआं डाला और डालना शुरू किया - और ऐसी बीयर बन गई, जो भी आप सोचते हैं, या अनुमान लगाते हैं, बस एक परी कथा में कहते हैं! उसने सारे टबों को, आधे-अधूरे और कुएँ में डाल दिया, मानो कुछ भी गायब न हुआ हो। और वह आंगन में मेहमानों को आमंत्रित करते हुए चिल्लाने लगा: “अरे, रूढ़िवादी! हैंगओवर के साथ बीयर पीने के लिए मेरे पास आओ; यहाँ बियर इतनी बीयर है! " लोग देख रहे हैं कि चमत्कार क्या है? तुम देख रहे हो, उसने एक कुएँ से पानी डाला, लेकिन उसने एक बीयर मंगवाई; चलिए अंदर आते हैं, देखते हैं कि वह किस तरह की चाल के लिए उठे? इसलिए किसानों ने खुद को टब में फेंक दिया, एक करछुल के साथ स्कूप करना शुरू किया, बीयर का स्वाद लिया; यह वास्तव में उन्हें इस बियर के लिए लग रहा था: "जब वे पैदा हुए थे तो उन्होंने कभी ऐसी चीज नहीं पी थी!" और यार्ड लोगों से भरा था। और मालिक को अफसोस नहीं है, आप जानते हैं, वह कुएं से निकलता है और सभी के साथ पूरी तरह से व्यवहार करता है। एक अमीर आदमी ने इसके बारे में सुना, गरीब आदमी के यार्ड में आया, बीयर का स्वाद चखा और गरीब आदमी से पूछने लगा: "मुझे सिखाओ, तुमने इस तरह की बीयर किस ट्रिक से बनाई?" "लेकिन यहाँ कोई चाल नहीं है," गरीब महिला ने जवाब दिया, "सबसे सरल बात यह है," जैसा कि मैंने आपको एक चौगुनी माल्ट लाया था, मैंने अभी इसे कुएं में डाला था: वहाँ पानी था, रात भर बीयर बनाओ! "-" यह अच्छी बात है! - अमीर सोचता है, - बस टॉस और घर बारी, और मैं यह करूँगा। इसलिए वह घर आता है और अपने कार्यकर्ताओं को खलिहान से सबसे अच्छे माल्ट को खींचने और कुएं में डालने का आदेश देता है। कैसे मजदूर खलिहान से बाहर निकलने लगे और माल्ट के दस बोरे कुएँ में फेंक दिए। "ठीक है," अमीर आदमी सोचता है, "मेरे पास गरीबों की तुलना में बेहतर बीयर है!" अगली सुबह, अमीर आदमी आँगन में गया और कुएँ में गिर कर तड़प उठा, उसने देखा: जैसे वहाँ पानी था, वैसे ही पानी भी है! केवल धुंधला हो गया। "क्या! थोड़ा माल्ट रहा होगा; हमें जोड़ना चाहिए, ”अमीर आदमी सोचता है और अपने कार्यकर्ताओं को कुएं में पांच और झुग्गियां डालने का आदेश दिया है। उन्होंने दूसरी बार उंडेल दिया; यह काम नहीं किया, कुछ भी मदद नहीं करता है, सभी माल्ट कुछ नहीं के लिए चला गया था। हां, छुट्टी कैसी थी, और गरीब आदमी के पास कुएं में केवल असली पानी था; बीयर चली गई थी।

फिर से बूढ़ा आदमी गरीब किसान के पास आता है और पूछता है: “सुनो गुरु! क्या आपने रोटी बोई इस साल? " - "नहीं, दादा, मैंने कोई अनाज नहीं बोया!" “अच्छा, अब फिर से अमीर किसान के पास जाओ और उससे हर चार-पाव रोटी मांगो; आप और मैं मैदान में जाएंगे और बोएंगे ”। - “अब कैसे बोना है? - गरीबों का जवाब देता है, - आखिरकार, यार्ड में सर्दियों में दरार आ रही है! " - “आपकी चिंता का विषय नहीं है! जैसा कि मैं आज्ञा देता हूं। मैंने तुम्हें बीयर पिलाई, कुछ रोटी बोई! " वह गरीब होने के लिए तैयार हो गया, अमीर आदमी के पास वापस गया और उससे हर अनाज के चार टुकड़े उधार लेने की भीख मांगी। उसने पीछे मुड़कर बूढ़े से कहा: "सब कुछ तैयार है, दादा!" इसलिए वे खेत में चले गए, किसान की पट्टी को चिन्हों द्वारा पाया - और दाना बिखेर दिया सफेद बर्फ... उन्होंने सब कुछ बिखेर दिया। "टेपरिचा," बूढ़े आदमी ने गरीब आदमी से कहा, "घर जाओ और गर्मी की प्रतीक्षा करो: तुम रोटी के साथ भी रहोगे!" जैसे ही गरीब किसान अपने गाँव आया, सभी किसानों को उसके बारे में पता चला कि वह सर्दियों के बीच में रोटी बो रहा था; वे उस पर हंसते हैं - और केवल: “क्या दिल है, वह बोना याद किया जब! मुझे लगता है मैं गिरावट में अनुमान नहीं लगाया था! ओह अच्छा; वसंत की प्रतीक्षा की, यह गर्म हो गया, बर्फ पिघल गई, और हरे रंग की शूटिंग अंकुरित होने लगी। "मुझे दे दो," गरीब आदमी ने सोचा, "मैं जाकर देखूंगा कि मेरी जमीन पर क्या हो रहा है।" वह अपनी गली में आता है, दिखता है, और ऐसी शूटिंग होती है कि आत्मा को खुशी नहीं होती है! अन्य लोगों के दशमांश पर आधा भी अच्छा नहीं है। “आपकी जय हो। भगवान! - आदमी कहता है। "टेपरिचा और मैं ठीक हो जाएंगे।" अब फसल का समय आ गया है; दयालु लोगों ने खेत से रोटी निकालना शुरू किया। इकट्ठा और गरीब, वह अपनी पत्नी के साथ व्यस्त है और किसी भी तरह से सामना नहीं कर सकता है; काम करने वाले लोगों को अपनी फसल की जगह पर बुलाने और अपनी रोटी आधी देने के लिए मजबूर किया। सभी किसान गरीबों पर अचंभा करते हैं: उसने जमीन की जुताई नहीं की, उसने सर्दियों के बीच में बोया, और उसकी रोटी इतनी शानदार हो गई। गरीब किसान कामयाब रहे और खुद को अनावश्यक रूप से चंगा किया; अगर घर के लिए कुछ जरूरी है, तो वह शहर जाएगा, एक चौथाई या दो रोटी बेचेगा और जो वह जानता है उसे खरीदेगा; और पूरी तरह से अमीर किसानों को अपने कर्ज का भुगतान किया। यहाँ एक अमीर आदमी है और सोचता है: “मुझे इसे सर्दियों में बोना चाहिए; शायद वही शानदार रोटी मेरी पट्टी पर पैदा होगी। ” उन्होंने उस दिन की प्रतीक्षा की जिसमें गरीब आदमी ने पिछले साल बोया था, कुछ तिमाहियों को नींद में ढेर कर दिया अलग रोटी, मैदान में बाहर चला गया और चलो बर्फ में बोना। पूरे क्षेत्र को बोया; मौसम अभी रात को ही उगा था तेज हवाओं और अपनी भूमि से सभी अनाज को विदेशी पट्टियों में बोया। में और वसंत लाल है; अमीर आदमी मैदान में गया और उसने देखा: अपनी जमीन पर खाली और नंगे, एक भी अंकुर नहीं देखा जा सकता था, लेकिन पास में, अन्य लोगों की पट्टियों में, जहाँ कोई जुताई नहीं थी, बोया नहीं गया था, ऐसी हरियाली उठ गई थी कि वह प्यारी थी! अमीर ने सोचा: "भगवान, मैंने बीज पर बहुत खर्च किया है - सब कुछ कोई फायदा नहीं है; लेकिन मेरे कर्जदारों ने न तो बोया है, न बोया है - और रोटी अपने आप बढ़ती है! मैं एक महान पापी होना चाहिए!

मसीह के भाई

एक व्यापारी की पत्नी के साथ एक व्यापारी था - दोनों गरीबों के लिए कंजूस और बेपरवाह हैं। उनका एक बेटा था, और उन्होंने उससे शादी करने का फैसला किया। उन्होंने एक दुल्हन को उठाया और एक शादी खेली। युवा पति कहता है, "एवरड्रॉप, दोस्त" यह सब एक गाड़ी पर रखने और इसे गरीबों तक ले जाने का आदेश दें: उन्हें हमारे स्वास्थ्य के लिए खाने दें। ” व्यापारी के बेटे ने सिर्फ क्लर्क को बुलाया और गरीबों को दी जाने वाली दावत को छोड़ दिया। जैसा कि पिता और मां को पता चला, वे अपने बेटे और बहू से बहुत नाराज थे: "एक तरह का, शायद, वे पूरी संपत्ति वितरित करेंगे!" - और उन्हें घर से निकाल दिया। बेटा अपनी पत्नी के साथ लक्ष्यहीन होकर गया। वे चले, चले और घने अंधेरे जंगल में आए। हम एक झोपड़ी में आए - यह खाली था - और रहने के लिए उसमें रुके थे।

एक लंबा समय बीत गया, ग्रेट लेंट शुरू हुआ;

अब पोस्ट समाप्त हो रही है। "मेरी पत्नी," व्यापारी के बेटे का कहना है, "मैं जंगल में जाऊंगा, अगर मैं किस पक्षी को गोली मारता हूं, ताकि छुट्टी के लिए उपवास तोड़ने के लिए कुछ हो।" "जाओ!" - पत्नी का कहना है। लंबे समय तक वह जंगल में चला गया, एक भी पक्षी नहीं देखा; मैंने टॉस करना शुरू किया और घर जाकर देखा कि एक मानव सिर था, जो सभी कीड़े में ढंका था। उसने यह सिर लिया, इसे अपने बैग में रखा और अपनी पत्नी के पास लाया। उसने तुरंत इसे धोया, साफ किया और आइकन के नीचे एक कोने में रख दिया। रात में, छुट्टी से ठीक पहले, उन्होंने आइकनों के सामने एक मोम की मोमबत्ती जलाई और भगवान से प्रार्थना करने लगे, और जब मतिन का समय हुआ, तो व्यापारी का बेटा अपनी पत्नी के पास गया और कहा: "क्राइस्ट इज राइजेन!" पत्नी जवाब देती है: "सचमुच!" और सिर जवाब देता है: "वास्तव में वह बढ़ गया है!" वह तीसरी बार फिर से कहता है: "क्राइस्ट इज राइजेन!" - और सिर उसे जवाब देता है: "वास्तव में वह बढ़ गया है!" वह भय और कांपता हुआ दिखता है: भूरे बालों वाले बूढ़े का सिर मुड़ गया है। और बड़े ने उससे कहा: “तुम मेरे छोटे भाई हो; कल मेरे पास आओ, मैं तुम्हारे लिए एक पंख वाला घोड़ा भेजूंगा। ” उसने कहा और गायब हो गया।

अगले दिन एक पंखों वाला घोड़ा झोपड़ी के सामने खड़ा होता है। "मेरे भाई ने मेरे लिए भेजा," व्यापारी के बेटे का कहना है, अपने घोड़े को घुड़सवार और सड़क पर सेट किया। पहुंचे, और बूढ़ा आदमी उससे मिलता है। "सभी उद्यानों में मेरे साथ चलो," उन्होंने कहा, सभी कमरों में चलो; बस इस पर मत जाओ, जो एक मुहर के साथ सील है ”। यहां व्यापारी का बेटा सभी उपरी कमरों में, सभी बगीचों में घूमता और टहलता था; अंत में एक सील के साथ सील कर दिया गया था, और इसे सहन नहीं कर सका: "मुझे देखने दो कि यह क्या है!" उसने दरवाजा खोला और प्रवेश किया; वह देखता है - दो उबलते हुए बॉयलर हैं; मैंने एक में देखा, और मेरे पिता ने पुच्छल में बैठे थे और वहां से बाहर कूदने के लिए संघर्ष कर रहे थे; अपने बेटे को दाढ़ी से पकड़ लिया और उसे बाहर निकालना शुरू कर दिया, लेकिन चाहे जितना भी प्रयास किया, वह उसे बाहर नहीं खींच सका; केवल दाढ़ी उसके हाथों में रही। उसने एक और दुम में देखा, और उसकी माँ को पीड़ा हुई। उसने उसके लिए खेद महसूस किया, उसे ब्रैड द्वारा ले लिया - और चलो उसे खींचें; लेकिन फिर से, चाहे उसने कितनी भी कोशिश की, उसने कुछ नहीं किया; उसके हाथ में केवल चोटी रह गई। और उसने यह जान लिया कि यह कोई बूढ़ा व्यक्ति नहीं है, बल्कि प्रभु ने स्वयं उसे बुलाया था छोटा भाई... वह उसके पास लौट आया, उसके पैरों पर गिर गया और माफी के लिए भीख मांगी कि उसने आज्ञा को तोड़ दिया और निषिद्ध कमरे का दौरा किया। प्रभु ने उसे माफ कर दिया और उसे एक पंख वाले घोड़े पर वापस जाने दिया। व्यापारी का बेटा घर लौट आया, और उसकी पत्नी ने उससे कहा: "तुम अपने भाई के साथ इतने समय तक क्यों रहे?" - "कितनी देर! मैंने केवल एक दिन बिताया। ” - "एक दिन नहीं, बल्कि पूरे तीन साल!" तब से, वे गरीब भाइयों के लिए और भी अधिक दयालु बन गए हैं।

एगोरी द ब्रेव

किसी विदेशी राज्य में नहीं, बल्कि हमारे राज्य में, प्रिय, एक समय था - ओह-ओह-ओह! उस समय हमारे पास कई राजा, कई राजकुमार हैं, और भगवान केवल यह जानते हैं कि किसका पालन करना है, वे आपस में झगड़ते थे, खुलकर लड़ते थे और ईसाई खून बहाते थे। और फिर एक दुष्ट तातार दौड़ता हुआ आया, मेश्केरा की पूरी जमीन को भर दिया, अपने लिए कासिमोव शहर का निर्माण किया, और उसने लाल लड़कियों और लाल युवतियों को अपने नौकरों के रूप में लेना शुरू कर दिया, उन्हें अपने गंदे विश्वास में बदल दिया और उन्हें मजबूर कर दिया। अशुद्ध महानिन भोजन खाएं। धिक्कार है, और अधिक कुछ नहीं; आँसू, आँसू जो बहाए गए हैं! जंगलों के माध्यम से बिखरे हुए सभी रूढ़िवादी वहाँ खोदते थे और भेड़ियों के साथ रहते थे; भगवान के मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था, और भगवान के लिए प्रार्थना करने के लिए कहीं नहीं था।

और इसलिए अच्छा किसान एंटिप रहता था और मेशचेरा के हमारी तरफ था, और उसकी पत्नी मरिया एक ऐसी सुंदरता थी जिसे वह कलम से नहीं लिख सकती थी, केवल एक परी कथा में बताएं। एंटिप और मरिया पवित्र लोग थे, वे अक्सर भगवान से प्रार्थना करते थे, और प्रभु ने उन्हें अभूतपूर्व सुंदरता का पुत्र दिया। उन्होंने अपने बेटे का नाम येगोर रखा; वह छलांग और सीमा से बढ़ गया; येगोर का दिमाग बचकाना नहीं था: यह हुआ करता था कि वह प्रार्थना सुनता है और इसे ऐसी आवाज में गाता है कि स्वर्ग में स्वर्गदूत खुशी मनाते हैं। उसने शिशु यागोरी के मन-मस्तिष्क के बारे में स्कीमा-भिक्षु हर्मोजेनेस को सुना, और उसे अपने माता-पिता से भगवान का वचन सिखाने के लिए विनती की। माता और पिता रोए, दुखी हुए, प्रार्थना की और विज्ञान में येगोर जारी किया।

और उस समय कासिमोव में कुछ ब्राहिम का खान था, और लोगों ने उसे सर्प गोरिनिच कहा: वह बहुत क्रोधित और चालाक था! यह सिर्फ इतना था कि रूढ़िवादी उसके पास से जीवन नहीं था। कभी-कभी, वह शिकार करने जाता था - जंगली जानवर का शिकार करने के लिए, कोई भी पकड़ा नहीं जाता, अब वह मार डालेगा; और कासिमोव अपने शहर के युवा और लाल युवकों को पीटता है। एक बार जब वह एंटिपस दा मारु से मिला, और उसे दर्द से प्यार हो गया;

अब उसने उसे जब्त करने और कासिमोव शहर में खींचने का आदेश दिया, और एंटिपस ने उसे तुरंत मौत के घाट उतार दिया। जैसा कि येजोरी ने अपने माता-पिता के दुर्भाग्यपूर्ण बहुत कुछ के बारे में जाना, वह फूट-फूट कर रोया और अपनी मां से ईश्वर की प्रार्थना करने लगा और प्रभु ने उसकी प्रार्थना सुन ली। इसी तरह से येगोरिय बड़ा हुआ, उसने अपनी माँ को बुराई के बंधन से बचाने के लिए कासिमोव-ग्रेड पर जाने का फैसला किया; स्कीमा-भिक्षु से आशीर्वाद लिया और अपने रास्ते पर निकल पड़े। कितनी देर, वह कितना कम चला, केवल ब्राह्मोव के कक्ष में आया और देखा: दुष्ट काफिर खड़े थे और निर्दयता से उसकी गरीब माँ की पिटाई कर रहे थे। येगोरी खुद खाँ के चरणों में गिर गया और अपनी माँ से अपने लिए माँगने लगा; ब्राहिम दुर्जेय खान ने उस पर क्रोध किया, उसे जब्त करने और विभिन्न पीड़ाओं को देने का आदेश दिया। येजोरी डर नहीं रहा था और उसने अपनी प्रार्थनाएँ भगवान को भेजना शुरू कर दिया। यहाँ खान ने इसे आरी से देखने का आदेश दिया, इसे कुल्हाड़ियों से काटने के लिए; आरी से दांत गड़ाए, कुल्हाड़ी से वार किया। खान ने इसे ओज़िंग राल में उबालने का आदेश दिया, और सेंट येगोरिय राल के ऊपर तैरने लगे। खान ने उसे एक गहरे तहखाने में रखने का आदेश दिया; येगोरिय वहाँ तीस साल तक बैठे रहे - उन्होंने भगवान से प्रार्थना की; और फिर एक भयानक तूफान आया, हवाओं ने सभी ओक बोर्डों, सभी पीले रेत को उड़ा दिया, और सेंट येगोर मुक्त प्रकाश में चले गए। मैंने मैदान में देखा - एक काठी का घोड़ा है, और उसके बगल में एक तलवार-कलडनेट, एक तेज भाला है। येजोरी अपने घोड़े पर कूद गया, उसे आदत हो गई और वह जंगल में चला गया; मैं यहाँ कई भेड़ियों से मिला और उन्हें ब्राह्म के खिलाफ भयानक खाँ के पास जाने दिया। भेड़ियों ने उसके साथ सामना नहीं किया, और येगोरि खुद उसके पास भागे और एक तेज भाले से उस पर वार किया और उसकी माँ को बुरे बंधन से मुक्त किया।

और उसके बाद, सेंट एगोरियस ने एक गिरजाघर चर्च का निर्माण किया, एक मठ शुरू किया और खुद भगवान के लिए काम करना चाहता था। और कई उस रूढ़िवादी मठ में चले गए, और इसके चारों ओर कोशिकाओं और टाउनशिप का निर्माण किया गया था, जिसे आज तक येजोर्येव्स्की के रूप में जाना जाता है।

ILYA PROPHET और NIKOLA

बहुत समय पहले की बात है; एक बार की बात है एक आदमी था। निकोलिन हमेशा दिन पढ़ता है, लेकिन इलिन में नहीं, नहीं, और वह काम करना शुरू कर देगा; निकोलस संत भी एक प्रार्थना सेवा करेंगे, और एक मोमबत्ती जलाएंगे, लेकिन एलिय्याह नबी के बारे में सोचना भूल गए।

एक बार इलियास पैगंबर इसी किसान के क्षेत्र में निकोलस के साथ चलता है; वे चलते हैं और देखते हैं - हरे मैदान पर ऐसे शानदार हैं कि आत्मा आनन्दित नहीं होती है। “एक फसल होगी तो एक फसल होगी! - निकोला कहते हैं। - हाँ, और एक आदमी, वास्तव में, अच्छा, दयालु, पवित्र;

वह भगवान को याद करता है और संतों को जानता है! अच्छे हाथों में मिलेगा ... "-" लेकिन चलो देखते हैं, - इल्या ने जवाब दिया, - हमें और कितना मिलेगा! जैसे ही मैं बिजली से जलता हूं, जैसे ही मैं पूरे खेत को ओलों से मारता हूं, वैसे ही आपके किसान सच्चाई को जानेंगे और इलिन के दिन को पढ़ेंगे। " तर्क दिया, तर्क दिया और विभिन्न दिशाओं में गए। निकोला दलाली अब किसान के लिए है: "बेचो," वह कहता है, "जितनी जल्दी हो सके, इलीन डैड को अपनी सारी रोटी कली में दे दो; अन्यथा कुछ भी नहीं रहेगा, सब कुछ जय के साथ खटखटाया जाएगा। ” वह आदमी पुजारी के पास गया: “क्या तुम बेल पर रोटी खरीदोगे, पिता? पूरे क्षेत्र को बेचना; पैसे की इतनी आवश्यकता ने जोर पकड़ लिया है, इसे निकाल कर नीचे रख दिया है! इसे खरीदो, पिता जी! मैं इसे सस्ते दाम पर वापस दूंगा। सौदेबाजी, सौदेबाजी और सौदेबाजी। आदमी पैसे लेकर घर चला गया।

ज्यादा समय नहीं बीता: एक दुर्जेय बादल इकट्ठा हुआ, अंदर चला गया, एक भयानक मंदी और किसान के मकई के मैदान पर ओले गिरने से चाकू की तरह सारी ब्रेड कट गई - घास का एक भी ब्लेड नहीं छोड़ा। अगले दिन, एलिय्याह पैगंबर और निकोलस अतीत चलते हैं; और इलिया कहते हैं: "देखो मैंने कैसे एक किसान के खेत को बर्बाद कर दिया!" - - ovo अशिकोवो? नहीं भाई! आपने अच्छी तरह से बर्बाद कर दिया, केवल यह इलिंस्की पुजारी का क्षेत्र है, न कि मुज़िक का। " - "कैसे पुजारी है?" - "हाँ इसलिए; एक हफ्ते के लिए एक आदमी ऐसा होगा जैसे उसने इसे इलिन के डैड को बेच दिया और उसे पूरा पैसा मिल गया। यही है, पैसे के लिए चाय, पॉप रोता है! " "रुको," एलिय्याह पैगंबर ने कहा, "मैं कॉर्नफील्ड को फिर से ठीक करूंगा, यह पहले की तुलना में दोगुना अच्छा होगा।" हमने बात की और अपने तरीके से चले गए। निकोला ने किसान को फिर से कहा: "जाओ, - वह कहता है, - पुजारी को, खेत खरीदो - तुम नुकसान में नहीं रहोगे।" वह आदमी पुजारी के पास गया, बोला और बोला: "मैं देख रहा हूं, पिता, भगवान भगवान ने आप पर दुर्भाग्य भेजा है - पूरे क्षेत्र में ओलों से दस्तक दी गई है, भले ही गेंद लुढ़क जाए! तो हो सकता है, चलो आधा-आधा पाप; मैं अपने क्षेत्र को वापस लेता हूं, और यहां आपका आधा पैसा गरीबी के लिए है। ” पुजारी खुश था, और तुरंत उन्होंने उसके हाथ हिला दिए।

इस बीच, वह कहाँ से आया था - मुज़िक का क्षेत्र ठीक होने लगा; पुरानी जड़ों से नए ताजे अंकुर निकल आए हैं। बारिश के बादल अब और फिर मैदान पर दौड़ते हैं और पृथ्वी को पानी देते हैं; अद्भुत रोटी का जन्म हुआ - उच्च वृद्धि और लगातार; घास घास को बिल्कुल भी नहीं देखा जाना चाहिए; और कान पूरा भरा हुआ है, और जमीन पर झुक जाता है। सूरज गर्म हो गया है, और राई पक गई है - जैसे सोना खेत में खड़ा है। किसान ने ढेरों को दबाया, बहुत सारे ढेर लगा दिए; मैं पहले से ही उन्हें ले जाने और ढेर में रखने जा रहा था। निकोलस के साथ एलिय्याह पैगंबर फिर से जाता है। उन्होंने पूरे क्षेत्र में सहजता से नज़र डाली और कहा: “देखो, निकोला, क्या अनुग्रह है! इस तरह मैंने पुजारी को सम्मानित किया, वह कभी नहीं भूलेगा ... "-" पुजारी? नहीं भाई! अनुग्रह महान है, लेकिन यह एक किसान क्षेत्र है; पुजारी को इससे कोई लेना देना नहीं होगा। " - "आप क्या हैं!" - “सही शब्द! चूंकि पूरे क्षेत्र में ओलावृष्टि हुई, किसान इलिन्स्की डैडी के पास गए और उसे आधे दामों पर वापस खरीद लिया। "रुको," एलिय्याह पैगंबर ने कहा, "मैं रोटी से सभी को दूर ले जाऊंगा: किसान चाहे कितने भी शावकों को लगाता हो, वह एक बार में चार बार नहीं जीता।" - "बुरा व्यवसाय" - लगता है निकोला द प्लीज़र; अब वह किसान के पास गया: "देखो," वह कहता है, "जब आप रोटी बनाना शुरू करते हैं, तो एक बार में एक से अधिक शीफ नहीं डालें।" किसान थ्रेश करने लगा: हर शफ, फिर एक दाना। मैंने सभी डिब्बे, सभी पिंजरों को राई से भर दिया है, लेकिन अभी भी बहुत कुछ बाकी है; उसने नए खलिहान बनवाए और उनमें से आधे पानी में डाल दिए। यहाँ एलिय्याह पैगंबर किसी तरह निकोलस के साथ आता है

अपने यार्ड के पीछे, आगे-पीछे देखा और कहा: “देखो क्या खलिहान तुम लाए हो! क्या आप उनमें कुछ डालेंगे? "-" वे पहले से ही काफी छोटे हैं, "- निकोला द प्लीज़र का जवाब देता है। "लेकिन किसान को इतनी रोटी कहाँ से मिली?" - “ईवा! उसने चौके में अनाज का हर शीश दिया; जब वह थ्रेश की कल्पना करता है, तो उसने सब कुछ एक के बाद एक शीफ़ पर रख दिया। “एह, भाई निकोला! - इलिया नबी ने अनुमान लगाया; आप यह सब किसान को बताएं। " - “ठीक है, मैंने इसे बनाया; मैं रिटेल करूँगा ... "-" जैसा आप चाहते हैं, और यह आपका व्यवसाय है! खैर, आदमी मुझे याद रखेगा! ” - "आप उसके लिए क्या करने जा रहे हैं?" - "और मैं क्या करूंगा, मैं आपको नहीं बताऊंगा।" - "जब मुसीबत होती है, तो मुसीबत आती है!" - लगता है कि निकोला ने दलाली की - और फिर से किसान को: "खरीदें," वह कहता है, "दो मोमबत्तियाँ, बड़े और छोटे, और यह और वह करो।"

अगले दिन, एलिय्याह नबी और निकोला संत के रूप में भटकते हुए एक साथ चलते हैं, और वे एक किसान से मिलते हैं: वह दो मोम मोमबत्तियाँ - एक रूबल और दूसरी एक पैसा ले जाता है। "कहाँ, छोटे आदमी, क्या आप अपना रास्ता रख रहे हैं?" निकोला दलीलकर्ता उससे पूछता है। - "हाँ, मैं एलिय्याह पैगंबर के लिए एक रूबल मोमबत्ती लगाने जा रहा हूं, वह मेरे लिए बहुत दयालु था! मैदान को ओलों की तरह खटखटाया गया, इसलिए उन्होंने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन किया, लेकिन उन्होंने पहले की तुलना में दो बार फसल दी। - "और एक पैसा मोमबत्ती के बारे में क्या?" - "ठीक है, यह निकोल!" - आदमी बोला और चल पड़ा। “यहाँ आप, इल्या, कहते हैं कि मैं सब कुछ किसान को बता रहा हूँ; चाय, अब आप देख सकते हैं कि यह कितना सच है! "

इस मामले का अंत था; एलिय्याह नबी ने दया की, दुर्भाग्य से किसान को धमकी देना बंद कर दिया; और किसान खुशी से रहने लगे, और उसी समय से उन्होंने इलिन के दिन और निकोलिन के दिन को समान रूप से पढ़ा।

कसियन और निकोला

एक बार शरद ऋतु में, एक आदमी सड़क पर एक गाड़ी में फंस गया। हमें पता है कि हमारे पास किस तरह की सड़कें हैं; और फिर यह गिरावट में हुआ - कहने के लिए कुछ भी नहीं है! संत कसाईं द्वारा चलता है। आदमी ने उसे नहीं पहचाना - और चलो पूछते हैं: "मदद करो, मेरे प्यारे, एक गाड़ी खींचने के लिए!" - "आ भी! - कश्यन ने उसे बताया। - मेरे पास कब है तुम्हारे साथ दीवार! और वह अपने तरीके से चला गया। थोड़ी देर बाद, निकोला द वेटर वहीं चलता है। "पिता," आदमी फिर चिल्लाया, "पिता! इसे बाहर निकालने के लिए गाड़ी की मदद करें। ” निकोला एक दलील है और उसकी मदद की।

यहाँ पर संत कसनन और स्वर्ग में निकोलस संत निकले। "आप कहाँ थे, कसन द प्लीज़?" भगवान ने पूछा। "मैं जमीन पर था," उसने जवाब दिया। - यह मेरे साथ एक किसान के अतीत में हुआ था जिसकी गाड़ी फंस गई है; उसने मुझसे पूछा: मदद करो, वह कहता है, गाड़ी बाहर खींचो; हाँ, मैंने स्वर्ग की पोशाक को गंदा नहीं किया। - "अच्छा, तुम इतने गंदे कहाँ हो?" - भगवान ने निकोला से विनती की। “मैं पृथ्वी पर था; मैं उसी रास्ते से चला और किसान को गाड़ी निकालने में मदद की, ”निकोला ने कहा। "सुनो, कसान," भगवान ने तब कहा, "आपने किसान की मदद नहीं की - इसके लिए आपको तीन साल की प्रार्थना में सेवा दी जाएगी। और आप, निकोला दलाली, किसान को गाड़ी को बाहर निकालने में मदद करने के लिए, साल में दो बार प्रार्थना के साथ सेवा की जाएगी। " तब से, यह ऐसा हो गया है: एक लीप वर्ष में Kasyan केवल प्रार्थना सेवाएं प्रदान करता है, और एक वर्ष में दो बार निकोलस को।

स्वर्ण चरण

एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक जिप्सी थी, उसकी एक पत्नी और सात बच्चे थे, और वह इस बिंदु पर रहता था कि खाने या पीने के लिए कुछ भी नहीं था - रोटी का एक टुकड़ा नहीं! वह काम करने के लिए आलसी है, लेकिन वह चोरी करने से डरता है; क्या करें? यहाँ जिप्सी सड़क पर निकली और सोच में पड़ी। उस समय येगोर द ब्रेव जा रहा है। "वाह् भई वाह! - जिप्सी का कहना है। - कहाँ जा रहे हैं? " - "भगवान को।" - "किस लिए?" - "आदेश के पीछे: कैसे रहना है, क्या व्यापार करना है।" - "मेरे बारे में भगवान को रिपोर्ट करें," जिप्सी कहते हैं, "वह मुझे खाने के लिए क्या कहता है?" - "ठीक है, मैं रिपोर्ट करूंगा!" - येगोरिए को जवाब दिया और अपने तरीके से चले गए। यहां जिप्सी उसका इंतजार कर रही थी, इंतजार कर रही थी और तभी देखा कि येगोर्य वापस जा रहा है, अब वह पूछता है: "ठीक है, उसने मेरे बारे में सूचना दी?" येगोरई कहते हैं, "नहीं।" "ऐसा क्या है?" - "मैं भूल गया!" इसलिए एक और बार जिप्सी सड़क पर निकल गई और फिर से येगोर से मिली: वह एक आदेश के लिए भगवान के पास जा रहा था। जिप्सी और पूछता है: "मेरे बारे में रिपोर्ट करें!" - "अच्छा", - येगोरिय ने कहा - और फिर भूल गया। जिप्सी बाहर निकली और सड़क पर तीसरी बार, येगोरिय को देखा और फिर से पूछा: भगवान को मेरे बारे में बताओ! - "ठीक है मैं बताऊंगा"। - "हाँ, तुम, शायद, भूल जाओगे?" - "नहीं, मैं नहीं भूलूंगा।" केवल जिप्सी विश्वास नहीं करती है: "मुझे दो," वह कहता है, "आपका सुनहरा सिर, मैं इसे तब तक पकड़ लूंगा जब तक आप वापस नहीं आते; और इसके बिना आप फिर से भूल जाएंगे। " येजोरी ने गोल्डन सिरप को उकेर दिया, इसे जिप्सी को दे दिया, और एक रकाब के साथ चला गया। मैं भगवान के पास आया और पूछने लगा: किसको रहना चाहिए, क्या व्यापार? मैंने आदेश प्राप्त किया और वापस जाना चाहता था; जैसे ही उसने घोड़े को खड़ा करना शुरू किया, उसने स्टिरप्स पर नज़र डाली और जिप्सी के बारे में याद किया। उसने भगवान की ओर पीठ की और कहा: "मैं एक जिप्सी के रास्ते में फंस गया और मुझसे पूछा कि क्या खाना है?" - "और जिप्सी के लिए," भगवान कहते हैं, "यह भी एक भविष्यवाणी है, अगर वह किसी से कुछ लेता है और उसे छुपाता है; उसका व्यवसाय धोखा देने और बाहर भागने का है! " येजोरी अपने घोड़े पर बैठ गया और जिप्सी में आया: "ठीक है, तुम सच में, जिप्सी, ने कहा! यदि आपने स्ट्राइपअप नहीं लिया होता, तो आप अपने बारे में पूरी तरह भूल जाते। ” - "यह वही है! - जिप्सी ने कहा। - अब आप मुझे कभी नहीं भूलेंगे, जैसे ही आप स्टिरअप को देखते हैं - अब आप मुझे याद करेंगे। अच्छा, प्रभु ने क्या कहा? ” - "और फिर उसने कहा: यदि आप किसी से कुछ लेते हैं, तो आप इसे छिपाते हैं और इसे भूल जाते हैं, आपका होगा!" "धन्यवाद," जिप्सी ने कहा, झुका और घर चला गया। "कहाँ जा रहे हैं? - येगोर ने कहा, - मुझे मेरा सुनहरा रकाब वापस दे दो। - "क्या रकाब?" - "लेकिन तुमने मुझसे लिया?" - “मैंने तुमसे कब लिया? यह पहली बार है जब मैं आपको देख रहा हूं, और मैंने भगवान से कोई स्ट्रीपअप नहीं लिया, मैंने नहीं किया! " - जिप्सी चिंतित हो गई।

क्या करें - उसके साथ लड़े, येगोर लड़े, और कुछ भी नहीं छोड़ा! "ठीक है, सच्चाई जिप्सी द्वारा बताई गई थी: अगर मैंने रकाब को नहीं दिया, तो मैं उसे नहीं जानता, लेकिन अब मैं उसे हमेशा याद रखूंगा!"

जिप्सी ने गोल्डन सिरप लिया और बेचने के लिए चली गई। रास्ता जाता है, और गुरु उससे मिलने जा रहे हैं। "क्या, जिप्सी, क्या आप रकाब बेच रहे हैं?" - "बेचने के लिए।" - "आप क्या लेंगे?" - "डेढ़ हजार रूबल।" - यह इतना महंगा क्यों है? - "क्योंकि यह सुनहरा है।" अच्छा जी!" - गुरु ने कहा; एक हजार की जेब चूक गई। "यहाँ आपके लिए एक हज़ार, जिप्सी - स्ट्रिपअप दिया गया है; और आप अंत में बाकी पैसे प्राप्त करेंगे ”। - "नहीं साहब; मुझे लगता है कि मैं एक हजार रूबल ले जाऊंगा, लेकिन मैं रकाब को नहीं छोड़ूंगा; जब आपको वह मिलता है जो समझौते से होता है, तो आप माल प्राप्त करेंगे ”। गुरु ने उसे एक हजार दिए और घर ले आए। और जैसे ही वह आया, उसने तुरंत पांच सौ रूबल निकाले और अपने आदमी के साथ जिप्सी में भेज दिया: "इसे वापस दे दो," वह कहता है, "यह पैसा जिप्सी को दे और उससे सुनहरा सिरप ले।" यहाँ एक सज्जन एक जिप्सी में एक झोपड़ी में आते हैं। "महान, जिप्सी!" - "वाह् भई वाह, दयालु आदमी! " - "मैं तुम्हारे लिए गुरु से पैसे लाया था।" - "चलो, अगर तुम लाए हो।" उसने जिप्सी को पांच सौ रूबल ले लिया, और चलो उसे पीने के लिए शराब दें: उसने उसे अपना पेट दिया, सज्जन घर जाने लगे और जिप्सी से कहा: "चलो, सुनहरी रकाब।" - "क्या?" -<«Да то, что барину продал!» - «Когда продал? у меня никакого стремена не было». - «Ну, подавай назад деньги!» - «Какие деньги?» - «Да я сейчас отдал тебе пятьсот рублев». - «Никаких денег я не видал, ей-богу, не видал! Еще самого тебя Христа ради поил, не то что брать с тебя деньги!» Так и отперся цыган. Только услыхал про то барин, сейчас поскакал к цыгану: «Что ж ты, вор эдакой, деньги забрал, а золотого стремена не отдаешь?» - «Да какое стремено? Ну, ты сам, барин, рассуди, как можно, чтоб у эдакого мужика-серяка да было золотое стремено!» Вот барин с ним дозился-возился, ничего не берет. «Поедем, - говорит, - судиться». - «Пожалуй, - отвечает цыган, - только подумай, как мне с тобой ехать-то? ты как есть барин, а я мужик-вахлак! Наряди-ка наперед меня в хорошую одежу, да и поедем вместе».

मास्टर ने उसे अपने कपड़े पहनाए, और वे शहर में मुकदमा करने गए। यहाँ हम दरबार में पहुंचे; गुरु कहता है: “मैंने इस जिप्सी से एक सुनहरा रकाब खरीदा; लेकिन उसने पैसे ले लिए, लेकिन वह रकाब नहीं देता ”। और जिप्सी कहती है: "भगवान, न्यायाधीशों! अपने लिए सोचें, सवर्ण किसान से सुनहरा रकाब कहाँ से लिया जाएगा? मेरे पास घर पर रोटी नहीं है! मुझे नहीं पता कि यह सज्जन मुझसे क्या चाहते हैं? वह शायद कहेगा कि मैंने उसके कपड़े भी पहने हैं! ” -<Да таки моя!» - закричал барин. «Вот видите, господа судьи!» Тем дело и кончено; поехал барин домой ни с чем, а цыган стал себе жить да поживать, да добра наживать.

सोलोमन PREMUDROY

सूली पर चढ़ाने के बाद, यीशु मसीह नरक में उतरे और एक सोलोमन वाइज के अलावा सभी को वहाँ से बाहर ले आए। "आप," मसीह ने उससे कहा, "अपने ज्ञान के साथ अपने आप को बाहर जाओ!" और सुलैमान को नरक में अकेला छोड़ दिया गया: वह नरक से कैसे निकल सकता है? मैंने सोचा और सोचा और रैपर को घुमाकर देखने लगा। एक छोटा सा छोटा सा व्यक्ति उसके पास आता है और पूछता है कि वह रस्सी को अंतहीन क्यों चला रहा है? "आप बहुत कुछ जानेंगे," सोलोमन ने उत्तर दिया, "आप अपने दादा, शैतान से बड़े होंगे! देखो क्या! " सुलैमान ने रैपर को झपट लिया और उसे नरक में मापने लगा। शैतान फिर से उससे पूछने लगा, वह नरक के लिए क्या माप रहा है? "यहाँ मैं एक मठ लगाऊंगा, - सोलोमन द वाइज़ कहते हैं, - यहाँ एक गिरजाघर है"। शैतान डर गया, एक दौड़ में भाग गया और अपने दादा, शैतान को सब कुछ बताया और शैतान ने लिया और सुलैमान को नरक से बाहर निकाल दिया।

सॉल्डर और मौत

एक सैनिक ने पच्चीस साल की सेवा की है, और वह किसी भी सेवानिवृत्त नहीं हुआ है! वह सोचने और आश्चर्य करने लगा: “इसका क्या मतलब है? मैंने पच्चीस वर्षों तक ईश्वर और महान प्रभुसत्ता की सेवा की है, मैं कभी जुर्माना में नहीं रहा, लेकिन उन्हें सेवानिवृत्त होने की अनुमति नहीं है; मुझे जाने दो जहाँ मेरी आँखें देख रही हैं! " मैंने सोचा और सोचा और भाग गया। इसलिए वह एक दिन चला गया, और दूसरा, और एक तिहाई, और प्रभु से मिला। प्रभु उससे पूछता है: "तुम कहाँ जा रहे हो, सेवा?" - "भगवान, मैंने विश्वास और धार्मिकता से पच्चीस साल की सेवा की, मैं देखता हूं: इस्तीफा नहीं दिया गया है - इसलिए मैं भाग गया; मैं अब जा रहा हूँ जहाँ मेरी आँखें देख रही हैं! " - "ठीक है, यदि आपने विश्वास और धार्मिकता में पच्चीस साल की सेवा की है, तो स्वर्ग में जाओ - स्वर्ग के राज्य में।" एक सैनिक स्वर्ग में आता है, अकथनीय अनुग्रह देखता है और खुद से सोचता है: कि जब मैं जीवित रहूंगा! खैर, वह बस चला गया, स्वर्गीय स्थानों पर चला गया, पवित्र पिता के पास गया और पूछा: क्या कोई तम्बाकू बेचेगा? “क्या सेवा है, तंबाकू! यहाँ स्वर्ग है, स्वर्ग का राज्य! " सिपाही चुप हो गया। फिर से वह चला गया, स्वर्गीय स्थानों पर चला गया, एक बार वह पवित्र पिता के पास गया और पूछा: क्या वे पास में शराब नहीं बेच रहे हैं? “ओह, तुम, सेवा-सेवा! क्या शराब है! यहाँ स्वर्ग है, स्वर्ग का राज्य! "<...> "यहाँ क्या स्वर्ग है: कोई तंबाकू नहीं, कोई शराब नहीं!" - सिपाही ने कहा और स्वर्ग छोड़ दिया।

वह अपने आप से चलता है और चलता है और फिर से प्रभु से मिलने के लिए गिरता है। "किस बात में," वह कहता है, "स्वर्ग आपने मुझे भेजा था। भगवान? कोई तंबाकू नहीं, कोई शराब नहीं! ” - "ठीक है, अपने बाएं हाथ पर जाओ, - भगवान जवाब देता है, - सब कुछ है!" सिपाही बाईं ओर मुड़ा और सड़क पर खड़ा हो गया। अशुद्ध आत्माएँ चल रही हैं: "जो भी हो, गुरु सेवा?" - “मैं पूछता हूँ; पहले मुझे जगह दो, फिर बात करो। ” यहां वे सैनिक को नरक में ले आए। "तंबाकू है?" - वह बुरी आत्माओं से पूछता है। "हाँ, नौकर!" - "वहाँ शराब है?" - "और वहाँ शराब है!" - "सब कुछ परोसो!" उन्होंने उसे तम्बाकू से भरी एक अशुद्ध पाइप और आधा बोतल काली मिर्च सौंपी। सिपाही पीता है और चलता है, अपने पाइप को धूम्रपान करता है, रैडकॉक बन गया है: यहां वास्तव में स्वर्ग इतना स्वर्ग है! हां, सिपाही ज्यादा देर तक नहीं चला, शैतान उसे हर तरफ से दबाने लगा, इससे वह बीमार हो गया! क्या करें? कल्पना करना शुरू कर दिया, एक थाह बनाया, खूंटे को सेट किया और चलो उपाय करें: वह एक थाह को मापेगा और खूंटी को हिट करेगा। शैतान उसके पास गया: "तुम क्या कर रहे हो, सेवा?" - "आप अंधे हैं! आप देख नहीं सकते? मैं एक मठ का निर्माण करना चाहता हूं। ” शैतान अपने दादा के पास कैसे पहुंचा: "देखो, दादा, सैनिक यहाँ एक मठ बनाना चाहता है!" दादाजी कूद कर खुद सिपाही के पास पहुँचे: "क्या, - वह कहता है, - क्या तुम कर रहे हो?" - "आप देख नहीं सकते, मैं एक मठ का निर्माण करना चाहता हूं।" दादा डर गए और सीधे भगवान के पास भागे: “प्रभु! किस सैनिक ने तुम्हें नरक भेजा: वह यहाँ एक मठ बनाना चाहता है! " - “और यह मेरे लिए क्या है! आप ऐसे लोगों को क्यों स्वीकार करते हैं? ” - "भगवान! उसे ले जाओ। - “और कैसे मिलेगा! मैंने खुद इसकी कामना की। - “अहती! - दादा चिल्लाया। "हम उसके साथ क्या करने के लिए गरीब लोग हैं?" - "जाओ, अशुद्ध की त्वचा को छीलकर उसे ड्रम पर खींचो, फिर गर्मी से बाहर निकलो और अलार्म बजाओ कि वह निकल जाएगा!" दादा वापस आ गए, छोटा सा भूत पकड़ा, अपनी त्वचा को फाड़ दिया, ड्रम पर खींचा। "देखो," वह शैतान को सज़ा देता है, "एक सैनिक गर्मी से कैसे कूद जाएगा, अब फाटकों को कसकर बंद कर दें, अन्यथा वह यहां फिर से नहीं फटेगा!" दादाजी गेट से बाहर गए और अलार्म बजाया; सिपाही, जैसा कि उसने शराबी को सुना, ब्रेकनेक गति से नरक से भागना शुरू कर दिया, जैसे कि पागल हो; उसने सभी शैतानों को डरा दिया और गेट से बाहर भाग गया। मैं बस बाहर कूद गया - द्वार पटक दिया, और उन्होंने इसे कसकर बंद कर दिया। सिपाही ने इधर-उधर देखा: न कोई देखने वाला था और न कोई सुनने वाला अलार्म; वापस चला गया और गर्मी पर दस्तक दें: “जल्द ही इसे खोलें! - उसके फेफड़ों के शीर्ष पर चिल्लाता है। - मैं गेट नहीं तोड़ूंगा! " - “नहीं, भाई, तुम नहीं तोड़ोगे! - शैतान कहो। - आप जहां चाहें वहां जाएं, लेकिन हम आपको अंदर नहीं जाने देंगे; हम पहले ही बल से बच गए हैं! " सिपाही ने अपना सिर लटका दिया और लक्ष्य से भटक गया। साथ चले और प्रभु से मिले। "आप कहाँ जा रहे हैं, सेवा?" “मैं खुद नहीं जानता! ”-“ अच्छा, मैं तुम्हें कहाँ रखने जा रहा हूँ? स्वर्ग भेजा - अच्छा नहीं! नरक भेज दिया - और वहाँ साथ नहीं मिला! " - "भगवान, मुझे घड़ी पर अपने दरवाजे पर रखो।" - "अच्छा, बन जाओ।" घड़ी के लिए एक सैनिक बन गया। मौत आ गई। "कहाँ जा रहे हैं?" संतरी पूछता है। मृत्यु उत्तर देती है: "मैं प्रभु के पास आज्ञा के लिए जा रहा हूं, जिसे वह मुझे मारने का आदेश देगा।" - "रुको, मैं पूछता हूँ।" उसने जाकर पूछा: “प्रभु! मौत आ गई;

किसको दिखाओगे मारने के लिए? ” - "उसे तीन साल के लिए सबसे बूढ़े लोगों को प्लेग करने के लिए कहें।" सैनिक खुद को सोचता है: "किसी तरह, शायद वह मेरे पिता और मां को मार देगा: आखिरकार, वे पुराने लोग हैं।" वह बाहर गया और मौत से कहा: "जंगल में जाओ और तीन साल के लिए सबसे पुराने ओक को तेज करो।" मौत रोया:

"मेरे लिए भगवान किस बात से नाराज़ हैं, तेज करने के लिए ओक भेजते हैं!" और वह तीन साल के लिए सबसे पुराने ओक को तेज करते हुए, जंगल से भटक गई; और जब समय बीत गया, तो वह फिर से आज्ञा के लिए भगवान के पास लौट आई। "आपने इसे क्यों खींचा?" सैनिक पूछता है। "आज्ञा के लिए, जिसे भगवान मारने का आदेश देंगे।" - "रुको, मैं पूछता हूँ।" उसने फिर से जाकर पूछा: “प्रभु! मौत आ गई; किसको मारना दिखाओगे? ” - "उसे तीन साल के लिए नौजवानों को प्लेग करने के लिए कहो।" सैनिक खुद को सोचता है: "एक प्रकार, शायद वह मेरे भाइयों को मार देगा!" वह बाहर आया और मौत से कहा:

“एक ही जंगलों में फिर से चलो और पूरे तीन साल तक युवा ओक को कोड़े मारो; इसलिए प्रभु ने आदेश दिया! " - "भगवान मुझसे नाराज क्यों है!" मौत रोया और जंगल के माध्यम से चला गया। तीन साल से वह सभी युवा ओक को तेज कर रही है, और जब समय बीत चुका है, तो वह भगवान के पास जाती है; मुश्किल से अपने पैर पटकती है। "कहा पे?" सैनिक पूछता है। "एक आदेश के लिए प्रभु को, जिसे वह मारने का आदेश देगा।" - "रुको, मैं पूछता हूँ।" उसने फिर से जाकर पूछा: “प्रभु! मौत आ गई; किसको मारना दिखाओगे? ” - "उसे तीन साल तक बच्चों को भूखा रखने के लिए कहो।" सैनिक खुद सोचता है: “मेरे भाइयों के बच्चे हैं; तो, शायद, वह उन्हें मार डालेगी! ” वह बाहर गया और मौत से कहा: "फिर से उसी जंगलों में घूमो और पूरे तीन साल तक सबसे छोटे ओक के पेड़ लगाओ।" - "भगवान मुझे क्यों प्रताड़ित कर रहा है!" - मौत रोया और जंगल के माध्यम से चला गया। तीन साल तक उसने सबसे छोटे ओक के पेड़ काटे; और जब समय बीत गया, तो वह भगवान के पास वापस चला गया, मुश्किल से अपने पैर हिला रहा था। "ठीक है, अब मैं कम से कम एक सैनिक के साथ लड़ूंगा, लेकिन मैं खुद प्रभु तक पहुंचूंगा! वह मुझे नौ साल की सजा क्यों देगा? ” सिपाही ने डेथ को देखा और पुकारा: "तुम कहाँ जा रहे हो?" मौत चुप है, पोर्च पर चढ़ जाती है। सिपाही ने उसे कॉलर से पकड़ लिया, जाने नहीं दिया। और उन्होंने ऐसा शोर मचाया कि प्रभु ने सुना और बाहर चला गया: "यह क्या है?" मौत उसके पैरों पर गिर गई: “हे प्रभु, वह मुझसे क्यों नाराज़ था? मुझे पूरे नौ साल तक झेलना पड़ा: मैंने अपने आप को जंगल के रास्ते घसीटा, तीन साल तक पुराने जख्मों को तराशा, तीन साल तक के जवान जख्मों को तराशा, तीन साल की छोटी-छोटी जख्मों को कुतर डाला ... शायद ही मैं अपने पैरों को खींच सकूं! - "यह सब तुम हो!" - भगवान ने सिपाही से कहा। "मुझे क्षमा करें, भगवान!" - "ठीक है, जाओ और इसे नौ साल तक पहनो। पीठ पर मौत!

मौत एक सैनिक पर घोड़े पर बैठ गई। सिपाही - करने के लिए कुछ नहीं है - उसे उस पर ले लिया, उसे निकाल दिया और बिगड़ गया; तंबाकू का एक सींग निकाला और सूँघने लगा। मौत ने देखा कि सैनिक सूँघ रहा था, और उससे कहा: "नौकर, मुझे तंबाकू भी सूँघने दो।" - “यहाँ हैं! सींग में चढ़ो और जितना चाहो उतना सूंघो। ” - "अच्छा, अपना हॉर्न खोलो!" सिपाही ने उसे खोला, और उसमें केवल डेथ मिला - उसी क्षण उसने सींग को बंद कर दिया और बूटलेग द्वारा प्लग लगा दिया। मैं वापस पुरानी जगह पर आया और घड़ी पर खड़ा हो गया। प्रभु ने उसे देखा और पूछा: "और मृत्यु कहाँ है?" - "मेरे साथ"। - "तुम्हारे साथ कहाँ है?" - "यहीं बूटलेग के पीछे।" - "आए मुझे दिखाएं!" - "नहीं, भगवान, मैं इसे नौ साल की उम्र तक नहीं दिखाऊंगा: क्या इसे पीठ पर पहनना मज़ाक है!" यह आसान नहीं है! " - "मुझे दिखाओ, मैं तुम्हें माफ करता हूं!" सिपाही ने सींग निकाला और बस खोल दिया - मौत तुरंत उसके कंधों पर बैठ गई। "उतरो, अगर तुमने सवारी करने का प्रबंधन नहीं किया!" - प्रभु ने कहा। मौत चढ़ गई। "अब सिपाही को मार दो!" - प्रभु ने उसे आदेश दिया और वह चला गया - जहां वह जानता था।

"ठीक है, सैनिक," मौत का कहना है, "मैंने सुना है कि प्रभु ने आपको मारने का आदेश दिया है!" - "कुंआ? किसी दिन मरना होगा! बस मुझे सुधार करने दो। " - "ठीक है, अपने आप को ठीक करो!" सिपाही ने साफ सनी पर डाल दिया और एक ताबूत लाया। तैयार? - मौत से पूछता है। "पूरी तरह से तैयार!" - "ठीक है, ताबूत में लेट जाओ!" सिपाही अपनी पीठ के बल लेट गया। "इस तरह नहीं!" मौत कहती है। "व्हाट अबाउट?" सैनिक पूछता है और अपनी तरफ से लेट जाता है। "हाँ, ऐसा नहीं है!" - "आप कृपया आपके लिए मर नहीं सकते!" - और दूसरी तरफ लेट गया। “ओह, तुम वास्तव में क्या हो! क्या आपने नहीं देखा कि लोग कैसे मरते हैं? " - "यही वह है जो मैंने नहीं देखा है!" - "मुझे जाने दो, मैं तुम्हें विकृत कर दूंगा।" सिपाही ने ताबूत से छलांग लगा दी और डेथ ने उसकी जगह ले ली। फिर सिपाही ने ढक्कन को पकड़ लिया, जल्दी से ताबूत को ढंक दिया और उस पर लोहे के हुप्स रखे; जैसा कि उसने हुप्स को काट दिया, उसने तुरंत ताबूत को अपने कंधों पर उठा लिया और उसे नदी में खींच लिया। वह उसे नदी में खींच ले गया, अपने मूल स्थान पर लौट आया और घड़ी पर खड़ा हो गया। प्रभु ने उसे देखा और पूछा: "मृत्यु कहाँ है?" - "मैंने उसे नदी में जाने दिया।" प्रभु ने देखा - और वह पानी पर बहुत दूर चल रहा था। प्रभु ने उसे आज़ाद कर दिया। "आपने सैनिक को क्यों नहीं मारा?" - “देख, वह बहुत चालाक है! आप इसके साथ कुछ नहीं कर सकते। " - "उससे लंबे समय तक बात न करें; जाओ और उसे मार दो! " मौत ने सिपाही की जान ले ली।

एक राहगीर एक चौकीदार के साथ रात बिताने के लिए चल रहा था और भीख माँग रहा था। उन्होंने उसे रात का खाना खिलाया, और वह बेंच पर सोने के लिए लेट गया। इस चौकीदार के तीन बेटे थे, सभी शादीशुदा थे। रात के खाने के बाद, वे अपनी पत्नियों के साथ विशेष पिंजरों में सोने के लिए भाग गए, और पुराने मालिक चूल्हे पर चढ़ गए। एक राहगीर रात को उठा और देखा। तालिका एक अलग सरीसृप है; इस तरह की शर्म को सहन नहीं कर सकता था, झोंपड़ी से बाहर चला गया और पिंजरे में चला गया जहाँ मालिक का बड़ा बेटा सो रहा था; यहाँ आप फर्श से छत तक बैटन को देख सकते हैं। वह भयभीत था और दूसरे पिंजरे में गया, जहां बीच का बेटा सो रहा था; देखा, और उसके और उसकी पत्नी के बीच एक नागिन है और उन पर साँस लेती है। "मैं अपने तीसरे बेटे को फिर से कोशिश करूं," एक राहगीर ने सोचा और दूसरे पिंजरे में चला गया; तब मैंने एक कुनका देखा: पति से पत्नी की ओर, पत्नी से पति की ओर। उन्हें शांत किया और मैदान में गए; घास के नीचे लेट गया, और उसने सुना - जैसे कि घास में कोई आदमी कराह रहा था और कह रहा था: “मेरा पेट बीमार है! आह, मेरा पेट बीमार है! " राहगीर घबरा गया और राई की आड़ में लेट गया; और फिर एक आवाज सुनी गई, चिल्लाया: "रुको, मुझे अपने साथ ले जाओ!" राहगीर सो नहीं पाया, झोपड़े में बूढ़े आदमी-मालिक के पास वापस चला गया, और बूढ़ा आदमी उससे पूछने लगा: "राहगीर कहाँ था?" उसने बूढ़े आदमी को वह सब कुछ बताया जो उसने देखा था और सुना था: "मेज पर," वह कहता है, "मुझे एक अलग कमीने मिला," क्योंकि आपकी बेटियों को दबाने के बाद भाभी ने कुछ भी इकट्ठा नहीं किया और उसके साथ कुछ भी कवर नहीं किया एक वरदान; बड़े बेटे का क्लब पिंजरे में धड़क रहा है - यह इसलिए है क्योंकि वह एक बड़ा बनना चाहता है, लेकिन छोटे भाई आज्ञा नहीं मानते: यह वह क्लब नहीं है जो पिटाई कर रहा है, बल्कि उसका मन-कारण; बीच के बेटे और उसकी पत्नी के बीच नागिन ने उसे देखा - यह इसलिए है क्योंकि वे एक-दूसरे के खिलाफ दुश्मनी रखते हैं; मैंने अपने छोटे बेटे के साथ एक कुनका देखा - इसका मतलब है कि उसे और उसकी पत्नी पर ईश्वर की कृपा है, वे अच्छे सामंजस्य में रहते हैं; मुझे घास में एक कराह सुनाई दी - यह इसलिए है क्योंकि अगर किसी को किसी और की घास से परीक्षा होती है, तो वह उसे नीचे गिराता है और उसे अपने स्थान पर एक जगह पर फेंक देता है, किसी और का टेड़ी अपने आप को कुचल देता है, लेकिन खुद को मारता है, और यह उसके लिए कठिन है पेट; और वह कान बुझाकर बोली: ठहरो, मुझे अपने साथ ले चलो! - यह जो पट्टी से एकत्र नहीं किया गया है, यह कहता है: मैं खो जाएगा, मुझे इकट्ठा करो! " और फिर एक राहगीर ने बूढ़े व्यक्ति से कहा: "अपने गुरु, अपने परिवार का पालन-पोषण करो: अपने बड़े बेटे को कष्ट दो और उसकी हर चीज में मदद करो; अपने मध्य पुत्र से उसकी पत्नी से बात करें ताकि वे बेहतर तरीके से रहें; अन्य लोगों की घास मत काटना, लेकिन स्ट्रिप्स से कान इकट्ठा करें। " उसने बूढ़े को अलविदा कहा और सड़क पर चला गया।

DESERT और DEVIL

एक धर्मोपदेश था, उसने तीस साल के लिए भगवान से प्रार्थना की: दानव अक्सर उसके पीछे भागते थे। उनमें से एक, लंगड़ा एक, अपने साथियों से दूर बचाव किया। साधु ने लंगड़े आदमी को रोका और पूछा: "तुम कहाँ हो, शैतान, दौड़ रहे हो?" लंगड़े आदमी ने कहा: "हम दोपहर के भोजन के लिए राजा के पास जाते हैं।" - "जब तुम वापस भागते हो, तो मुझे राजा से नमक का बरतन ले आओ; तब मुझे विश्वास होगा कि तुम वहाँ भोजन करते हो। " वह कुछ नमकवाला लाया। हेर्मिट ने कहा: "जब आप डिनर करने के लिए tsar में वापस जाते हैं, तो नमकीन को वापस लेने के लिए मेरे ऊपर दौड़ें।" इस बीच, उन्होंने नमक शेखर को लिखा: “तुम, राजा, आशीर्वाद के बिना खा लिया; तुम्हारे साथ शैतानों को खाओ! सम्राट ने आदेश दिया कि सभी को मेज पर आशीर्वाद दिया जाना चाहिए। उसके बाद, शैतान रात के खाने के लिए दौड़ते हुए आए और आशीर्वाद की मेज पर नहीं आ सके, उन्हें जला दिया और वापस भाग गए। वे लंगड़े आदमी से पूछने लगे: “तुम उपदेश के साथ रहे; ठीक है, आपने उससे कहा कि हम डिनर पर जाते हैं? " उसने कहा: "मैं उसे राजा से केवल एक साल्वर्ट ले आया।" उन्होंने लंगड़े आदमी को उस बात के लिए लड़ना शुरू कर दिया जो उसने उपदेश दिया था। यहाँ पर लंगड़े आदमी ने बदला लेने के लिए, हेर्मिटेज सेल के खिलाफ एक स्माइली बनाई और युवा लोगों को युवा लोगों के लिए फोर्ज करने के लिए बदल दिया। हेर्मिट ने इसे देखा और खुद को बदलना चाहता था: "दे दो, वह कहता है, और मैं बदलूंगा!" वह करने के लिए छोटा सा भूत आया था, कहते हैं: "आप नहीं कर सकते

क्या वे मुझे एक युवा में भी बदल सकते हैं? ” "कृपया," लंगड़ा आदमी जवाब देता है और पहाड़ में लाद दिया है; वहाँ उसने खाना बनाया और उसे उबाल कर अच्छी तरह से निकाला; इसे दर्पण के सामने रखें: "अब देखो - तुम क्या पसंद कर रहे हो?" उपदेश स्वयं को देखना बंद नहीं कर सकता। फिर उन्होंने शादी करना पसंद किया। लंगड़े आदमी ने उसे एक दुल्हन दी; दोनों एक-दूसरे की तरफ नहीं देख रहे हैं, न मानते हुए। यहाँ हमें ताज तक जाना चाहिए;

छोटा सा भूत के लिए कहता है: "देखो, जब मुकुट लगाए जाने लगते हैं, तो आप बपतिस्मा नहीं लेते हैं!" हेर्मिट सोचता है: जब मुकुट लगाए जा रहे हैं तो कोई बपतिस्मा कैसे नहीं ले सकता है? उसने उसकी बात नहीं मानी और खुद को पार कर लिया, और जब वह खुद को पार कर गया, तो उसने देखा कि एक ऐस्पन उसके ऊपर झुका हुआ था, और उस पर एक नोज था। अगर वह खुद को पार नहीं करता, तो वह यहां एक पेड़ पर लटका होता; लेकिन भगवान ने उसे परम विनाश से दूर कर दिया।

एकांतवासी

तीन आदमी थे। एक आदमी अमीर था; केवल वह रहता था, वह इस दुनिया में रहता था, वह दो सौ साल रहता था, सब कुछ नहीं मरता; और उसकी बूढ़ी औरत जीवित थी, और उसके बच्चे, और पोते, और परदादा सभी जीवित थे - किसी की मृत्यु नहीं हुई; तो क्या है? एक भी मवेशी खर्च नहीं हुआ! और दूसरे किसान दुखी होने के लिए प्रतिष्ठित थे, उन्हें किसी भी चीज में कोई भाग्य नहीं था, क्योंकि उन्हें प्रार्थना के बिना किसी भी व्यवसाय के लिए लिया गया था; अच्छी तरह से, और अपने आप को यहाँ और वहाँ कोई फायदा नहीं हुआ। और तीसरा किसान कड़वा शराबी था; मैंने अपने आप से सब कुछ पिया और दुनिया भर में घसीटना शुरू कर दिया।

इसलिए एक बार वे एक साथ मिल गए और तीनों ने एक एक उपदेश दिया। बूढ़ा यह पता लगाना चाहता था कि क्या मौत जल्द ही उसके लिए आएगी, और दुखी और शराबी आदमी के लिए - वे कितने समय तक शोक करेंगे? उन्होंने आकर वह सब कुछ बताया जो उनका हो गया था। हेर्मिट उन्हें जंगल में ले गया, उस स्थान पर, जहां तीन रास्ते परिवर्तित हुए, और प्राचीन बूढ़े व्यक्ति को एक रास्ते पर चलने के लिए कहा, दूसरे के साथ दुखी, तीसरे पर शराबी: वहाँ, वे कहते हैं, हर कोई यहाँ देखेगा अपने ही। तो वह बूढ़ा आदमी अपने रास्ते पर चला गया, चला गया, चला गया, चला गया, देखा और एक हवेली, बहुत शानदार है, और हवेली में दो पुजारी हैं; बस पुजारियों के पास पहुँचे, उन्होंने उससे कहा: “जाओ बूढ़े आदमी, हठधर्मिता! जैसे-जैसे तुम लौटोगे, तुम मरोगे। '' दुखी आदमी ने अपने रास्ते पर एक झोपड़ी देखी, उसमें प्रवेश किया, और झोपड़ी में एक मेज थी, मेज पर रोटी का एक कोना। दुखी आदमी भूखा हो गया, किनारे पर आनन्दित, यहां तक \u200b\u200bकि अपना हाथ बढ़ाया, लेकिन अपने माथे को पार करना भूल गया - और किनारे एक ही बार में गायब हो गया! और शराबी चला गया, अपने रास्ते पर चला गया और कुएं तक पहुंच गया, वहां देखा, और इसमें सरीसृप, एक मेंढक और सभी प्रकार के अपमान थे! दुखी आदमी नशे में धुत से धर्मशाला लौट आया और उसे बताया कि उन्होंने क्या देखा था। "ठीक है," दुखी व्यक्ति ने कहा, "आपके पास कोई भाग्य नहीं होगा और आप तब तक किसी भी चीज में सफल नहीं होंगे, जब तक आप व्यवसाय के लिए नीचे उतरना शुरू नहीं करते, आशीर्वाद और प्रार्थना के साथ; और तुम्हारे लिए, - उसने शराबी से कहा, - अगली दुनिया में अनन्त पीड़ा तैयार है - इस तथ्य के लिए कि आप शराब से नशे में हैं, न तो उपवास जानते हैं और न ही छुट्टियां! " लेकिन बूढ़ा बूढ़ा घर चला गया और केवल झोंपड़ी में, लेकिन मौत पहले ही आत्मा के लिए आ गई थी। वह पूछने लगा: “मुझे अब भी श्वेत दुनिया में रहने दो, मैं अपनी संपत्ति गरीबों को दूंगा; मुझे कम से कम तीन साल की अवधि दो! " - “तीन हफ्तों के लिए आपके पास कोई समय नहीं है, तीन घंटे के लिए नहीं, तीन मिनट के लिए नहीं! मौत कहती है। - आपने पहले क्या सोचा था - वितरित नहीं किया? " तो बूढ़ा मर गया। वह लंबे समय तक धरती पर रहा, प्रभु ने लंबे समय तक इंतजार किया, लेकिन केवल जब मृत्यु आई, तो उसे भिखारियों की याद आई।

Tsarevich Eustafiy

एक निश्चित अवस्था में एक राजा रहता था। उनका एक छोटा बेटा, त्सरेविच यूस्टाथियस था; उन्हें दावत, नृत्य, या गुलाबी पसंद नहीं थी, लेकिन उन्हें सड़कों पर चलना और गरीब, सरल और गरीब लोगों के साथ घूमना पसंद था, और उन्हें पैसे दिए। राजा उससे बहुत क्रोधित हुआ, उसे फाँसी पर चढ़ाकर क्रूर मृत्यु करने का आदेश दिया। वे राजकुमार को ले आए और वे उसे फांसी देना चाहते हैं। यहाँ राजकुमार अपने पिता के सामने अपने घुटनों पर गिर गया और कम से कम तीन घंटे का कार्यकाल माँगने लगा। राजा सहमत हो गए, उन्हें तीन घंटे की सजा दी। Tsarevich Eustathius इस बीच लॉकस्मिथ के पास गया और जल्द ही तीन चेस्ट बनाने का आदेश दिया: एक सोना, दूसरा चांदी, और तीसरा - बस दो में रिज को विभाजित करें, एक गर्त के साथ खोखला करें और लॉक को फास्ट करें। लॉकस्मिथ ने तीन चेस्ट बनाए और लाया। उन्हें फांसी पर चढ़ा दिया। Tsar और बॉयर्स देख रहे हैं कि क्या होगा; और राजकुमार ने छाती को खोला और दिखाया: सोना सोने से भरा हुआ है, चांदी चांदी से भरा है, और हर घृणित लकड़ी में लगाया गया है। उसने फिर से छाती को दिखाया और बंद कर दिया और उन्हें कसकर बंद कर दिया। त्सार और भी क्रोधित हो गया और उसने त्सरेविच यूस्टाथियस से पूछा: "आप किस तरह का उपहास कर रहे हैं?" - “हे प्रभु पिता! - राजकुमार कहता है। "क्या आप यहां बॉयर्स के साथ हैं, क्या आपको चेस्ट का मूल्यांकन करने के लिए नेतृत्व किया गया था, वे क्या मूल्य हैं?" लड़कों ने चांदी की छाती की सराहना की, सोना एक और अधिक महंगा था, लेकिन वे लकड़ी को नहीं देखना चाहते थे। Eustathius Tsarevich कहते हैं: "अब चेस्ट खोलें और देखें कि उनमें क्या है!" यहाँ सुनहरी छाती खोली गई, वहाँ साँप, मेंढक और हर तरह की लाज रखी गई; देखा चांदी - और यहाँ भी; एक लकड़ी का एक दरवाजा खोला, और उसमें फल और पत्ते वाले पेड़ उगते हैं, वे खुद से मीठे इत्र का उत्सर्जन करते हैं, और बीच में एक बाड़ के साथ एक चर्च है। Tsar चकित था और उसने Tsarevich Eustathius को निष्पादित करने का आदेश नहीं दिया।

अधिकार और साइन की मौत

एक वृद्ध ने भगवान से पूछा कि उन्हें यह देखने की अनुमति दी जाए कि धर्मी कैसे मरते हैं। एक स्वर्गदूत ने उसे दर्शन दिया और कहा: "ऐसे गांव में जाओ और तुम देखोगे कि धर्मी कैसे मरते हैं।" बूढ़ा चला गया है; गाँव आता है और उसी घर में रात बिताने के लिए कहता है। मालिक उसे जवाब देते हैं: "हमें आपको बूढ़े आदमी में खुशी होगी, लेकिन हमारे माता-पिता बीमार हैं, वह मौत के करीब है।" रोगी ने इन भाषणों को सुना और बच्चों को अजनबी को अंदर जाने का आदेश दिया। वृद्ध ने झोपडी में प्रवेश किया और रात के लिए बस गया। और बीमार आदमी ने अपने बेटों और बहुओं को बुलाया, उन्हें माता-पिता का निर्देश दिया, अपना अंतिम हमेशा अविनाशी आशीर्वाद दिया और सभी को अलविदा कहा। और उसी रात मौत स्वर्गदूतों के साथ उसके पास आई: \u200b\u200bउन्होंने धर्मी आत्मा को निकाल लिया, उसे एक सुनहरी प्लेट पर रख दिया, "करूब की तरह" गाया और उसे स्वर्ग ले गए। इसे कोई नहीं देख सकता था; केवल एक बुजुर्ग ने देखा। उसने धर्मी व्यक्ति के अंतिम संस्कार की प्रतीक्षा की, एक पनीखेडा की सेवा की और घर लौट आया, और प्रभु को धन्यवाद देते हुए उसे पवित्र अंत देखने की अनुमति दी।

उसके बाद, बड़े ने परमेश्वर से पूछा कि वह यह देखने की अनुमति दे कि पापी कैसे मरते हैं; और ऊपर से उसके लिए एक आवाज थी: “ऐसे गांव में जाओ और तुम देखोगे कि वे कैसे मरते हैं

खतरों "। वृद्ध उस बहुत गाँव में गया और तीनों भाइयों के साथ रात बिताने की विनती की। तो मालिक झोंपड़ी से झोपड़ी में लौट आए और अपना काम करने लगे, खाली गपशप करने लगे और गीत गाने लगे; और मृत्यु उनके हाथों में हथौड़ा लेकर अदृश्य रूप से आई और एक भाई के सिर में प्रहार किया। "ओह, मेरा सिर दर्द करता है! .. ओह, मेरी मौत ..." - वह चिल्लाया और तुरंत मर गया। बड़े ने पापी के अंतिम संस्कार की प्रतीक्षा की और घर लौट आया, भगवान का धन्यवाद करते हुए कि उसने उसे धर्मी और पापी की मृत्यु को देखने के लिए सक्षम किया।

महिला ने जुड़वा बच्चों को जन्म दिया। और भगवान आत्मा को उससे बाहर निकालने के लिए एक दूत भेजता है। देवदूत ने स्त्री को उड़ाया; उसने दो छोटे बच्चों के लिए खेद महसूस किया, उसने आत्मा को महिला से बाहर नहीं निकाला और भगवान के पास वापस चला गया। "क्या, आत्मा को निकाल लिया?" - प्रभु उससे पूछते हैं। "नहीं, भगवान!" - "ऐसा क्यों?" स्वर्गदूत ने कहा: “प्रभु, उस स्त्री के दो छोटे बच्चे हैं; वे क्या खाएंगे? ” भगवान ने एक छड़ी ली, एक पत्थर मारा, और दो में तोड़ दिया। "वहां जाओ!" - भगवान ने देवदूत से कहा; परी दरार में चढ़ गई। "तुम वहाँ क्या देख रहे हो?" - प्रभु से पूछा। "मुझे दो कीड़े दिखाई दे रहे हैं।" - "जो इन कीड़ों को खिलाता है, वह इन दोनों बच्चों को भी खिलाएगा!" और परमेश्वर ने स्वर्गदूत के पंख छीन लिए, और उसे तीन साल के लिए धरती पर भेज दिया।

परी को पादरी में खेत मजदूर के रूप में रखा गया था। एक साल और दूसरे के लिए उसके साथ रहता है; एक बार पुजारी ने उसे व्यापार के लिए कहीं भेज दिया। एक खेत मजदूर चर्च के पीछे चलता है, रुकता है - और उस पर पत्थर फेंकता है, और वह सीधे क्रॉस में जाने का प्रयास करता है। कई, कई लोग इकट्ठे हुए, और वे सभी उसे डांटने लगे; बस थोड़ा याद किया! खेत मजदूर आगे चला गया, चला गया, चला गया, एक सराय देखा - और उसे भगवान से प्रार्थना करते हैं। राहगीरों के अनुसार, "वह एक डोलवन है," वह चर्च में पत्थर फेंक रहा है, और मधुशाला में प्रार्थना कर रहा है! ऐसे मूर्खों को अक्सर नहीं पीटा जाता है! .. ”और खेत मजदूर ने प्रार्थना की और चला गया। वह चला गया, चला गया, एक भिखारी देखा - और अच्छी तरह से, उसे एक भिखारी के रूप में डांटा। राहगीरों ने सुना और पुजारी के पास शिकायत लेकर गए: तो वे कहते हैं, आपका खेत मजदूर सड़कों पर चलता है - वह केवल एक मूर्ख बनाता है, मंदिर में पूजा करता है, गरीबों की कसम खाता है। पुजारी ने उनसे पूछताछ करना शुरू किया: "आपने चर्च में पत्थर क्यों फेंके, मधुशाला में भगवान से प्रार्थना की!" खेत मजदूर उससे कहता है:

"मैंने चर्च में पत्थर नहीं फेंके, मैं मधुशाला में भगवान से प्रार्थना नहीं करता!" मैं चर्च के पीछे चला गया और देखा कि हमारे पापों के लिए बुरी आत्माएं भगवान के मंदिर पर चक्कर लगा रही हैं, और क्रूस पर ढाला जाता है; इसलिए मैंने उस पर पत्थर फेंकना शुरू कर दिया। और मधुशाला के पीछे चलते हुए, मैंने बहुत से लोगों को देखा, वे शराब पी रहे थे, चल रहे थे, उन्होंने मृत्यु के घंटे के बारे में नहीं सोचा था; और यहां मैंने भगवान से प्रार्थना की कि मैं रूढ़िवाद को नशे और मृत्यु की अनुमति नहीं दूंगा। " - "और आप गरीब आदमी पर क्यों भौंकते हैं?" - “क्या मनहूस है! उसके पास बहुत पैसा है, लेकिन सब कुछ दुनिया भर में चलता है और दया इकट्ठा करता है; केवल सीधे भिखारी अपनी रोटी लेते हैं। इसलिए मैंने उसे भिखारी कहा। ”

खेतिहर मजदूर तीन साल से आगे बढ़ा है। पॉप उसे पैसे देता है, और वह कहता है: “नहीं, मुझे पैसे की ज़रूरत नहीं है; आप मुझे बेहतर दिखा सकते हैं। " पुजारी उसे देखने गया। यहाँ वे चले, चले, बहुत देर तक चले। और यहोवा ने स्वर्गदूत को फिर से पंख दिए; वह जमीन से उठा और स्वर्ग चला गया। तब पुजारी को केवल वही पता चला जिसने उसे पूरे तीन साल तक सेवा दी थी।

साइन और रीपेंटेंस

एक बार एक बूढ़ी औरत थी, उसका एक बेटा और एक बेटी थी। वे बड़ी गरीबी में रहते थे। एक बार बेटा सर्दियों की शूटिंग देखने के लिए एक खुले मैदान में गया; बाहर जाकर चारों ओर देखा: वहाँ एक बहुत दूर तक ऊँचा पहाड़ नहीं था, और उस पहाड़ पर बहुत ऊपर घना धुआँ छाया हुआ था। “यह क्या चमत्कार है! - वह सोचता है, - यह पहाड़ लंबे समय से खड़ा है, मैंने कभी इस पर एक छोटा धुआं नहीं देखा, लेकिन अब, देखो, यह कितना मोटा हो गया है! मुझे पहाड़ पर जाकर देखने दो। ” तो मैं पहाड़ पर चढ़ गया, और यह खड़ी थी, खड़ी थी! - वह बल द्वारा बहुत ऊपर तक चढ़ गया। वह दिखता है - और सोने से भरा एक बड़ा फूलगोभी है। "यह भगवान ने हमारी गरीबी के लिए एक खजाना भेजा है!" - सोचा कि लड़का, बॉयलर में गया, नीचे झुका और बस एक मुट्ठी जमा करना चाहता था - जब एक आवाज सुनी गई: "क्या आप इस पैसे को लेने की हिम्मत नहीं करते हैं, अन्यथा यह बुरा होगा!" उसने पीछे देखा - कोई भी दिखाई नहीं दे रहा था, और उसने सोचा: "यह सही है, यह मुझे लग रहा था!" फिर से वह नीचे झुका और बस एक मुट्ठी भर दुध लेने ही वाला था - जब वही शब्द सुनाई दिए। "क्या? वह खुद से कहता है। - कोई नहीं है, लेकिन मुझे एक आवाज सुनाई देती है! " मैंने सोचा और सोचा और तीसरी बार बॉयलर में जाने का फैसला किया। फिर से वह सोने के लिए नीचे झुका, और फिर से एक आवाज निकली: "आपको बताया गया है - क्या आपको छूने की हिम्मत नहीं है! और यदि आप यह सोना पाना चाहते हैं, तो घर जा कर अपनी माँ, बहन और के साथ मिलकर पाप करें

मेरी। फिर आओ: सभी सोना - तुम्हारा होगा! "

आदमी घर लौट आया और उसने मुश्किल से सोचा। माँ पूछती है: “क्या बात है तुम्हारे साथ? आप कितने दुखी हैं! " वह उससे चिपक गई, और इसलिए बातचीत की: बेटा विरोध नहीं कर सका और उसके साथ हुई हर बात के बारे में कबूल किया। बूढ़ी औरत, जब उसने सुना कि उसे एक बड़ा खजाना मिल गया है, उसी घंटे से उसके मन में विचार आया कि कैसे अपने बेटे को शर्मिंदा करने और उसे पाप करने के लिए प्रेरित किया जाए। और पहली छुट्टी पर, उसने गॉडफादर को अपने पास बुलाया, उसके साथ और उसकी बेटी के साथ बात की, और साथ में वे लड़के को शराब पीने के लिए देने का विचार लेकर आए। वे शराब लाए - और ठीक है, उसे फिर से पाओ; इसलिए उसने एक गिलास पिया, एक और पीया, और एक तीसरा, और नशे में इस बात के लिए कि वह पूरी तरह से भूल गया और तीनों के साथ पाप किया: अपनी माँ, बहन और गॉडफादर के साथ। एक शराबी समुद्र घुटने से गहरा है, लेकिन जब मैं सोया और याद किया कि मैंने क्या पाप किया है, तो मैं प्रकाश को आसानी से नहीं देखूंगा! "ठीक है, बेटा," बूढ़ी औरत उससे कहती है, "आपको क्यों दुखी होना चाहिए? पहाड़ पर चढ़ जाओ और झोपड़े में पैसा ले जाओ। " आदमी एक साथ मिल गया, पहाड़ पर चढ़ गया, लगता है, सोने की सिल्ली में बरकरार है, और glitters! मैं इस सोने का क्या कर सकता हूं? मैं अब अपनी आखिरी कमीना छोड़ दूंगा, अगर मैं केवल अपने पाप से छुटकारा पा सकता हूं। " और एक आवाज़ सुनाई दी: “अच्छा, तुम और क्या सोचते हो? अब डरो मत, इसे साहसपूर्वक लो, सारा सोना तुम्हारा है! " वह आदमी जोर से रोया, फूट फूट कर रोया, एक पैसा नहीं लिया और जहाँ चाहे वहाँ जा सकता था।

वह अपने रास्ते पर चलता है, और जो भी उससे मिलता है वह सभी से पूछता है: क्या वह जानता है कि उसे उसके गंभीर पापों को कैसे माफ करना है? नहीं, कोई भी उसे नहीं बता सकता कि गंभीर पापों का प्रायश्चित कैसे किया जाए। और भयानक दु: ख से बाहर, वह एक डकैती पर अवतरित हुआ: हर कोई जो केवल भर में आता है, वह पूछता है: भगवान के सामने उसके पापों के लिए उसे कैसे क्षमा करें? और अगर वह नहीं कहता है, तो वह तुरंत मौत को मारता है। उसने कई आत्माओं को बर्बाद कर दिया, उसने माँ, और बहन, और गॉडफादर दोनों को बर्बाद कर दिया और सभी में - निन्यानबे आत्माओं; और किसी ने उसे यह नहीं बताया कि गंभीर पापों का प्रायश्चित कैसे किया जाता है। और वह एक घने जंगल में चला गया, चला गया और एक झोंपड़ी देखी - इतनी छोटी, तंग, सभी टर्फ से मुड़ी हुई; और उस झोंपड़ी में, एक साधु बच रहा था। मैंने झोपड़े में प्रवेश किया; स्किटनिक और पूछता है: "आप कहाँ से हैं, अच्छा आदमी है, और आप क्या खोज रहे हैं?" डाकू ने उसे बताया। स्किटनिक ने सोचा और कहा: "आपके पीछे कई पाप हैं, मैं आप पर तपस्या नहीं कर सकता!" यदि आप मुझ पर तपस्या नहीं करते हैं, तो आप मृत्यु से बच नहीं सकते; मैंने निन्यानबे आत्माओं को बर्बाद कर दिया है, और आपके साथ ठीक एक सौ होंगे। ” उसने धर्मपत्नी को मार डाला और चला गया। वह चला गया और चला गया और उस जगह पर पहुंच गया जहां एक और उपदेशक खुद को बचा रहा था, और उसे सब कुछ के बारे में बताया। "सब ठीक है," स्किटनिक कहते हैं, "मैं आप पर तपस्या करूंगा, लेकिन क्या आप इसे सहन कर सकते हैं?" - "आप क्या जानते हैं, फिर आदेश दें, यहां तक \u200b\u200bकि अपने दांतों के साथ पत्थर मारने के लिए - और मैं ऐसा करूंगा!" हर्मिट ने एक जले हुए फायरब्रांड को ले लिया, डाकू को एक ऊंचे पहाड़ पर ले गया, वहां एक छेद खोदा और फायरब्रांड को उसमें दफन कर दिया। "देखें," वह पूछता है, "झील?" और झील पहाड़ से नीचे, आधा मील दूर थी। "मैं देखता हूं," डाकू कहते हैं। "ठीक है, अपने घुटनों पर एंटोमा झील पर रेंगते हुए, अपने मुँह से वहाँ से पानी ले आओ और इस जगह को जलाओ जहाँ जले हुए फायरब्रांड को दफनाया जाता है, और तब तक, जब तक यह अंकुरित नहीं हो जाता है और इसमें से एक सेब का पेड़ नहीं निकलता है। । जब एक सेब का पेड़ उसमें से उगता है, तो वह खिलता है और सौ सेब लाता है, और आप उसे हिलाते हैं, और सभी सेब पेड़ से जमीन पर गिरते हैं, फिर जानते हैं कि प्रभु ने आपके सभी पापों को माफ कर दिया है। " स्किटनिक ने कहा और पहले की तरह खुद को बचाने के लिए अपने सेल में गया। और डाकू नीचे झुक गया, झील में रेंग गया और उसके मुंह में पानी ले लिया, पहाड़ पर चढ़ गया, फायरब्रांड डाला और पानी के लिए फिर से क्रॉल किया। एक लंबे, लंबे समय के लिए, उन्होंने इतनी मेहनत की; पूरे तीस साल बीत गए - और उसने सड़क पर दस्तक दी जिसके साथ वह अपने घुटनों के साथ रेंग रहा था, गहराई की बेल्ट में, और एक फायरब्रांड को गोली मार दी। एक और सात साल बीत गए - और सेब का पेड़ फूल गया, खिल गया और सौ सेब ले आया। फिर पथिक डाकू के पास आया और उसे दुबला-पतला देखकर बोला: केवल हड्डियाँ! "अच्छा, भाई, अब सेब के पेड़ को हिलाओ।" उसने पेड़ को हिलाया, और एक बार में हर एक सेब गिर गया; उस क्षण में वह खुद मर गया। स्किटनिक ने उसके लिए एक छेद खोदा और ईमानदारी से उसे जमीन पर गिरा दिया।

रूसी किंवदंतियों और परंपराएँ

प्रस्तावना

यह पुस्तक हम में से कई लोगों के लिए पहली बार एक अद्भुत, लगभग बेरोज़गार, उन मान्यताओं, रीति-रिवाजों की वास्तव में अद्भुत दुनिया के लिए खुलेगी, जो हमारे पूर्वजों, स्लावों, या, जैसा कि उन्होंने खुद को सबसे गहरी प्राचीनता में कहा था, रूसी, पूरी तरह से हजारों वर्षों तक लिप्त रहा।

रस ... इस शब्द ने बाल्टिक सागर से एड्रियाटिक और एल्बे से वोल्गा तक विस्तार को अवशोषित किया है, - अनंत काल की हवाओं द्वारा फैले हुए विस्तार। यही कारण है कि हमारे विश्वकोश में दक्षिणी, वरंगियन से लेकर विभिन्न जनजातियों के संदर्भ हैं, हालांकि यह मुख्य रूप से रूसी, बेलारूसियन, Ukrainians के किंवदंतियों से संबंधित है।

हमारे पूर्वजों का इतिहास विचित्र और रहस्यों से भरा है। क्या यह सच है कि लोगों के महान प्रवास के दौरान, वे यूरोप से एशिया की गहराई से, भारत से, ईरानी उच्चभूमि से आए थे? उनकी आम प्रोटो-लैंग्वेज क्या थी, जिसमें से एक बीज की तरह - एक सेब, बोलियों और बोलियों का एक विस्तृत शोर उद्यान विकसित और खिल गया? एक सदी से भी अधिक समय से वैज्ञानिक इन सवालों पर हैरान हैं। उनकी कठिनाइयों को समझा जा सकता है: हमारी गहरी प्राचीनता के साथ-साथ देवताओं की छवियों का लगभग कोई भी साक्ष्य नहीं है। ए एस कैसरोव 1804 में अपने "स्लाव एंड रशियन माइथोलॉजी" में लिखा था कि रूस में मूर्तिपूजक, पूर्व-ईसाई विश्वासों का कोई निशान नहीं था, क्योंकि "हमारे पूर्वजों ने बहुत उत्साह से अपने नए विश्वास के बारे में निर्धारित किया था; उन्होंने सब कुछ नष्ट कर दिया, और वे नहीं चाहते थे कि उनकी संतान भ्रम के संकेत से बची रहे, जिसके लिए उन्होंने हिथर्टो किया था। "

सभी देशों में नए ईसाई इस तरह की घुसपैठ से प्रतिष्ठित थे, लेकिन अगर ग्रीस या इटली के समय में कम से कम अद्भुत संगमरमर की मूर्तियों को बचाया जाता है, तो लकड़ी रूस जंगलों के बीच खड़ा था, और जैसा कि आप जानते हैं, ज़ार की आग, भड़की, कुछ भी नहीं छोड़ना: न तो मानव आवास और न ही मंदिर, देवताओं की कोई लकड़ी की छवियां, उनके बारे में कोई जानकारी नहीं, लकड़ी की गोलियों पर सबसे प्राचीन रनों द्वारा लिखित। और इसलिए यह हुआ कि दूर के बुतपरस्त से ही शांत गूँज हमारे पास पहुँची, जब एक विचित्र दुनिया जीती थी, खिलखिलाती थी, राज करती थी।

विश्वकोश में मिथकों और किंवदंतियों को काफी हद तक समझा जाता है: न केवल देवताओं और नायकों के नाम, बल्कि सब कुछ अद्भुत, जादुई, जिसके साथ हमारे स्लाविक पूर्वज का जीवन जुड़ा था - एक षड्यंत्र शब्द, जड़ी-बूटियों और पत्थरों की जादुई शक्ति, स्वर्गीय निकायों, प्राकृतिक घटनाओं आदि की अवधारणाएँ।

स्लाव-रस के जीवन के पेड़ की जड़ें आदिम युग, पैलियोलिथिक और मेसोज़ोइक की गहराई में हैं। यह तब था जब पहले अंकुर, हमारे लोककथाओं के प्रोटोटाइप पैदा हुए थे: नायक भालू उशको, आधा आदमी-आधा-भालू, भालू पंजा का पंथ, वोलोस-वेल्स का पंथ, प्रकृति की ताकतों की साजिशें , जानवरों और प्राकृतिक घटनाओं (मोरोज़्को) के किस्से।

आदिम शिकारी शुरू में पूजा करते थे, जैसा कि "वर्ड ऑफ आइडल" (बारहवीं शताब्दी), "घोल" और "बेरिनम" में कहा गया है, फिर सर्वोच्च शासक रॉड और लेडा और लेले में महिलाएं - जीवन देने वाली शक्तियों के देवता प्रकृति का।

कृषि के लिए संक्रमण (IV-III सहस्राब्दी ई.पू.) को पृथ्वी देवता मदर ऑफ चीज अर्थ (मोक्ष) के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। कृषक पहले से ही सूर्य, चंद्रमा और सितारों के आंदोलन पर ध्यान दे रहा है, जो कृषि-जादुई कैलेंडर के अनुसार गिनती कर रहा है। सूर्य देव सरोग और उनकी संतान श्वरोज़िच-अग्नि का एक पंथ है, जो सूर्यप्रकाश दझभोग का पंथ है।

प्रथम सहस्राब्दी ई.पू. इ। - वीर महाकाव्य, मिथकों और किंवदंतियों के उद्भव का समय जो परी कथाओं, विश्वासों, गोल्डन किंगडम के बारे में किंवदंतियों, नायक के बारे में, नायक के बारे में हमारे सामने आया है - सर्प का विजेता।

निम्नलिखित शताब्दियों में, योद्धाओं और राजकुमारों के संरक्षक संत, थंडरिंग पेरुन, बुतपरस्ती के पैनथियन में सामने आए। उनका नाम कीव राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर और इसके गठन (IX-X सदियों) के दौरान मूर्तिपूजक विश्वासों के उत्कर्ष के साथ जुड़ा हुआ है। यहाँ बुतपरस्ती केवल राज्य धर्म बन गया, और पेरुण प्रधान देवता बन गए।

ईसाई धर्म अपनाने से गाँव की धार्मिक नींव पर कोई असर नहीं पड़ा।

लेकिन शहरों में भी, लंबी शताब्दियों के दौरान विकसित बुतपरस्त षड्यंत्र, अनुष्ठान, विश्वास, एक ट्रेस के बिना गायब नहीं हो सकते थे। यहां तक \u200b\u200bकि राजकुमारों, राजकुमारियों और योद्धाओं ने अभी भी सार्वजनिक खेलों और उत्सवों में भाग लिया, उदाहरण के लिए, mermaids में। दस्ते के नेता मैगी का दौरा करते हैं, और उनके घरों को भविष्यवाणियां पत्नियों और जादूगरनी द्वारा चंगा की जाती हैं। समकालीनों के अनुसार, चर्च अक्सर खाली होते थे, और किसी भी मौसम में लोगों की भीड़ पर ग़ुस्लरों, ईश निंदा करने वालों (मिथकों और किंवदंतियों के कथाकार) का कब्जा होता था।

13 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूस में अंततः एक दोहरे विश्वास विकसित हुआ था, जो आज तक बच गया है, क्योंकि हमारे लोगों के दिमाग में, सबसे प्राचीन मूर्तिपूजक विश्वासों के अवशेष शांतिपूर्वक ऑर्थोडॉक्स के साथ सह-अस्तित्व में हैं ...

प्राचीन देवता दुर्जेय थे, लेकिन निष्पक्ष और दयालु थे। वे लोगों से संबंधित हैं, लेकिन साथ ही उन्हें अपनी सभी आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए कहा जाता है। पेरुन ने खलनायकों को बिजली से मारा, लेल और लाडा ने प्रेमियों को संरक्षण दिया, चूर ने संपत्ति की सीमाओं की रक्षा की, अच्छी तरह से, चालाक पिप्पेकलो ने रेवलेर्स को देखा ... बुतपरस्त देवताओं की दुनिया stately थी - और एक ही समय में, स्वाभाविक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी और होने के साथ विलय। यही कारण है कि किसी भी तरह से, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे गंभीर निषेध और विद्रोह के खतरे के तहत, लोगों की आत्मा प्राचीन काव्य मान्यताओं का त्याग नहीं कर सकती थी। विश्वास है कि हमारे पूर्वजों के साथ रहते थे, जो गरजते थे - गरज, हवाओं और सूरज के मानवीय शासकों के साथ - और प्रकृति और मानव प्रकृति की सबसे छोटी, सबसे कमजोर, सबसे निर्दोष घटना। आईएम सनेग्रीव के रूप में, रूसी कहावत और अनुष्ठानों के विशेषज्ञ, ने पिछली शताब्दी में लिखा था, स्लाविक बुतपरस्ती तत्वों का एकीकरण है। वह महान रूसी नृवंशविद् F.I.Buslaev द्वारा गूँज रहा था:

"पगान ने तत्वों के साथ एक आत्मा बनाई ..."

और हमारे स्लाविक परिवार में राडगैस्ट, बेलबॉग, पोले और पॉज़वीज़्डा की याददाश्त कमजोर हो गई, लेकिन आज तक गोबी हमारे साथ मजाक कर रही है, ब्राउनी हमारी मदद करती है, पानी की आत्माएं शरारती हैं, मम्मीडों को फुसलाते हैं - और साथ ही साथ वे उन लोगों को नहीं भूलना चाहिए, जिनमें वे हमारे पूर्वजों पर विश्वास करते थे। कौन जानता है, शायद ये आत्माएं और देवता वास्तव में गायब नहीं होंगे, वे अपनी उच्च, पारलौकिक, दैवीय दुनिया में रहेंगे, अगर हम उन्हें नहीं भूलते हैं? तो?

ऐलेना ग्रुस्को,

यूरी मेदवेदेव, पुश्किन पुरस्कार के विजेता

Alatyr पत्थर

सभी पत्थरों को पिता

देर शाम, शिकारी अमीर शिकार के साथ पेरुनोवा पैड से लौटे: उन्होंने दो रो हिरण, एक दर्जन बतख, और सबसे महत्वपूर्ण बात - एक मोटी सूअर, दस पूड्स को गोली मार दी। एक बात बुरी है: भाले के खिलाफ बचाव करते हुए, उग्र जानवर फट से युवा रतिबोर की जांघ को खोल देता है। लड़के के पिता ने अपनी शर्ट को फाड़ दिया, बैंडेज किया, सबसे अच्छा वह कर सकता था, एक गहरा घाव और अपने बेटे को ले गया, उसे अपनी ताकतवर पीठ पर रखकर अपने घर ले गया। रैटीबोर बेंच पर लेटा हुआ है, कराह रहा है, और रक्त-अयस्क अभी भी कम नहीं हुआ है, ओजस और लाल धब्बे की तरह फैलता है।

ऐसा करने के लिए कुछ भी नहीं है - रतिबोर के पिता को उस मरहम लगाने वाले को झुकना पड़ा जो सांप पर्वत की ढलान पर एक झोपड़ी में अकेला रहता था। एक धूसर-दाढ़ी वाला बूढ़ा आदमी आया, घाव को देखा, इसे एक हरे रंग के मरहम, लागू पत्तियों और सुगंधित घास से अभिषेक किया। और उसने सारी गृहस्थी को झोंपड़ी से बाहर निकलने का आदेश दिया। रतीबोर के साथ अकेला छोड़ दिया, चुड़ैल डॉक्टर घाव पर झुक गया और फुसफुसाया:

ओकियान पर समुद्र पर, बुकेन द्वीप पर

एक सफेद-दहनशील पत्थर अलतायर है।

उस पत्थर पर एक सिंहासन की मेज है,

एक लाल युवती मेज पर बैठी है,

सीमस्ट्रेस-मास्टर, भोर-चार्जर,

एक डैमस्क सुई लगाता है,

अयस्क-पीला का एक धागा डालता है,

एक खूनी घाव को सीना।

धागा तोड़ो - खून सेंकना होगा!

चुड़ैल डॉक्टर एक प्रारंभिक अर्ध-कीमती पत्थर की ओर जाता है, जो एक मशाल की रोशनी में किनारों के साथ खेलता है, फुसफुसाता है, अपनी आँखें बंद करता है ...

रतिबोर दो रातों और दो दिनों तक लगातार सोता रहा। और जब वह उठा - उसके पैर में कोई दर्द नहीं, झोंपड़ी में कोई मरहम लगाने वाला नहीं। और घाव पहले ही ठीक हो गया है।

किंवदंती के अनुसार, दुनिया की शुरुआत से पहले ही अलाटियर पत्थर मौजूद था। ओकेआना समुद्र के बीच में द्वीप बुयान पर, वह आकाश से गिर गया, और उस पर देवता सरोग के नियमों के साथ अंकित किया गया था।

क्रेयान द्वीप - शायद इसी तरह बाल्टिक के आधुनिक द्वीप (अलाटेयर सी) को मध्य युग में कहा जाता था। यहाँ जादू का पत्थर अलतायर बिछाओ, जिस पर लाल युवती ज़ार्या बैठी है, आकाश में अपने गुलाबी घूंघट को फैलाने से पहले और एक रात की नींद से पूरी दुनिया को जगाने; स्वर्ग के पक्षियों के साथ दुनिया का पेड़ यहाँ बड़ा हुआ। बाद में, ईसाई समय में, लोकप्रिय कल्पना एक ही द्वीप पर भगवान की माँ के साथ-साथ एलिय्याह पैगंबर, येगोर द ब्रेव और संतों के मेजबान के साथ-साथ स्वयं यीशु मसीह, स्वर्ग के राजा के रूप में बस गई।

रूसी भूमि की सारी शक्ति अल्ताइर-पत्थर के नीचे छिपी हुई है, और उस शक्ति का कोई अंत नहीं है। दुनिया की उत्पत्ति के बारे में बताने वाले कबूतर बुक का दावा है कि इसके नीचे से जीवित पानी बहता है। इस पत्थर के नाम पर, ढलाईकार का जादुई शब्द एक साथ रखा गया है:

"जो भी इस पत्थर को खाएगा, वह मेरी साजिश पर विजय पाएगा!"

किंवदंतियों में से एक दावत के साथ जुड़ा हुआ है (सितंबर 14/27), जब सभी सांप भूमिगत छिप जाते हैं, सिवाय इसके कि गर्मियों में किसी को उस बिट को छोड़कर जंगलों में जमने के लिए बर्बाद किया जाता है। इस दिन, सांप गड्ढों, यारों और गुफाओं में ढेर में इकट्ठा होते हैं और अपनी रानी के साथ सर्दियों के लिए वहां रहते हैं। उनमें से चमकीला पत्थर अलतायर है, सांप इसे चाटते हैं और इससे वे पूर्ण और मजबूत दोनों हैं।

कुछ शोधकर्ताओं का दावा है कि अलतायर बाल्टिक एम्बर है। प्राचीन यूनानियों ने इसे इलेक्ट्रॉन कहा और इसके लिए सबसे चमत्कारी चिकित्सा गुणों को जिम्मेदार ठहराया।

चमकती खोपड़ी

एक बार एक अनाथ लड़की थी। सौतेली माँ ने उसे नापसंद किया और पता नहीं कैसे दुनिया से छुटकारा पा लिया। एक बार वह लड़की से कहता है:

आपके लिए मुफ्त में रोटी खाने के लिए पर्याप्त है! मेरी दादी के पास जाओ, उसे एक दिहाड़ी मजदूर की जरूरत है। आप अपना खुद का जीविकोपार्जन करेंगे। अभी जाओ और कहीं मत मुड़ो। जैसा कि आप रोशनी देखते हैं, बाबकिना की झोपड़ी है।

और यह रात बाहर है, यह अंधेरा है - कम से कम एक आंख को बाहर निकालना। वह घंटा निकट है जब जंगली जानवर शिकार करने जाएंगे। लड़की डर गई, लेकिन कुछ करना नहीं था। वह बिना जाने कहां भाग गई। अचानक वह देखता है - प्रकाश की एक किरण आगे बढ़ी। आगे वह चला जाता है, यह उज्जवल हो जाता है, जैसे कि पास में बोनफायर लगाए गए थे। और कुछ कदमों के बाद यह स्पष्ट हो गया कि यह आग नहीं थी जो चमक रही थी, लेकिन खोपड़ी दांव पर लगाई गई थी।

लड़की दिखती है: समाशोधन दांव के साथ फंस गया है, और समाशोधन के बीच में चिकन पैरों पर एक झोपड़ी है, चारों ओर घूम रहा है। उसने महसूस किया कि उसकी सौतेली माँ, वन दादी, कोई और नहीं बल्कि खुद बाबा यगा थी।

मैंने जहाँ भी देखा, मैं दौड़ने के लिए मुड़ा - उसने किसी को रोते हुए सुना। लगता है, खोपड़ी में से एक पर खाली आंख की जेब से बड़े आँसू टपक रहे हैं।

आप किस बारे में रो रहे हैं, मानव शैतान? उसने पूछा।

मैं कैसे नहीं रो सकता हूं? - खोपड़ी जवाब देती है। - मैं एक बार एक बहादुर योद्धा था, लेकिन मैं बाबा यगा के दांत में फंस गया। ईश्वर जानता है कि मेरा शरीर कहाँ सड़ गया है, मेरी हड्डियाँ कहाँ हैं। मैं बर्च के पेड़ के नीचे कब्र के लिए तरस रहा हूं, लेकिन जाहिर है कि मैं अंतिम खलनायक की तरह दफन को नहीं जानता हूं!

लड़की ने उन पर दया की, एक तेज टहनी ली और बर्च के नीचे एक गहरा छेद खोदा। मैंने खोपड़ियों को वहां रखा, उन्हें ऊपर से धरती पर छिड़का, उन्हें टर्फ से ढक दिया।

लड़की ने कब्र को जमीन पर झुका दिया, सड़ा हुआ सामान ले लिया - और ठीक है, भाग जाओ!

बाबा यगा मुर्गे की टांगों पर झोंपड़ी से बाहर आया - और समाशोधन में अंधेरा था, भले ही आप एक आँख बाहर निकाल लें। खोपड़ी की आँखें चमकती नहीं हैं, वह नहीं जानती कि कहाँ जाना है, कहाँ भगोड़े की तलाश करना है।

और लड़की तब तक भागती रही जब तक कि सड़ांध बाहर नहीं निकल गई और सूरज जमीन पर उग आया। फिर वह एक जंगल के रास्ते पर एक युवा शिकारी से मिला। उसे लड़की पसंद थी, वह उसे अपनी पत्नी के रूप में ले गया। उसके बाद से वे खुश रहे।

स्लाव पौराणिक कथाओं में बाबा यगा (यागा-यज्ञनिष्ठ, यागिभिक, यज्ञ) सबसे पुराना चरित्र है। वे मानते थे कि बाबा यागा किसी भी गांव में रह सकते हैं, खुद को एक साधारण महिला के रूप में प्रच्छन्न कर सकते हैं: मवेशियों की देखभाल करना, खाना बनाना, बच्चों की परवरिश करना। इसमें, उसके बारे में विचार साधारण चुड़ैलों के बारे में विचारों के करीब आते हैं। लेकिन फिर भी, बाबा यागा एक अधिक खतरनाक प्राणी है, जिसके पास किसी प्रकार की चुड़ैल की तुलना में बहुत अधिक शक्ति है। सबसे अधिक बार, वह एक घने जंगल में रहती है, जिसने लोगों में लंबे समय तक भय पैदा किया है, क्योंकि इसे मृतकों की दुनिया और जीवित लोगों के बीच एक सीमा के रूप में माना जाता था। यह कुछ भी नहीं है कि उसकी झोपड़ी मानव हड्डियों और खोपड़ियों से भरी हुई है, और कई परियों की कहानियों में बाबा यगा मानव मांस पर फ़ीड करता है, और उसे खुद को "हड्डी का पैर" कहा जाता है। कोसची द इम्मोर्टल (हड्डी - हड्डी) की तरह, वह एक ही बार में दो दुनिया से संबंधित है: जीवित दुनिया और मृतकों की दुनिया। इसलिए इसकी लगभग असीम संभावनाएं हैं।

मैं स्टीम बाथ लेना चाहता था

एक मिलर आधी रात के बाद मेले से घर लौटा और भाप स्नान करने का फैसला किया। वह बिना सोचे-समझे, हमेशा की तरह, अपने पेक्टोरल क्रॉस को उतार कर एक कार्नेशन पर लटका दिया, अलमारियों पर चढ़ गया - और अचानक विशाल आँखों वाला एक भयानक आदमी और धुएं और धुएं में एक लाल टोपी दिखाई दी।

और, मैं भाप स्नान करना चाहता था! - बेनीक विकसित हुई। - मैं भूल गया कि आधी रात के बाद स्नानागार हमारा है! अशुद्ध!

और अच्छी तरह से, जब तक वह बेहोश न हो जाए, तब तक मिलर को दो विशाल लाल-गर्म झाड़ू से कोड़ा।

जब, सुबह से, घर स्नानघर में आया, तो मालिक की लंबी अनुपस्थिति से चिंतित, मुश्किल से उसे होश में लाया! वह डर के मारे बहुत देर तक हिलता रहा, यहाँ तक कि अपनी आवाज़ भी खो दी और तब से वह केवल सूर्यास्त तक स्नान करने और स्नान करने जाता था, हर बार जब वह ड्रेसिंग रूम में एक साजिश पढ़ता था:

वह उठे, धन्य हुए, गए, स्वयं को पार करके, झोंपड़ियों से, दरवाजों के साथ, आंगन से, एक खुले मैदान में चले गए। उस खेत में सूखा घास का मैदान है, उस घास में घास नहीं उगती, फूल नहीं खिलते। और ऐसे ही, मैं, भगवान का सेवक, कोई उबाल नहीं होता, कोई क्रिया नहीं, कोई गंदी आत्मा नहीं!

स्लाव के लिए स्नान का हमेशा से बहुत महत्व रहा है। एक कठिन जलवायु में, यह थकान से छुटकारा पाने का सबसे अच्छा तरीका था, या बीमारी को दूर करने का भी। लेकिन एक ही समय में, यह एक रहस्यमय जगह थी। यहां, एक व्यक्ति ने खुद से गंदगी और बीमारियों को धोया, जिसका मतलब है कि यह अपने आप में अशुद्ध हो गया और न केवल एक व्यक्ति के लिए, बल्कि अन्य शक्तिशाली ताकतों से संबंधित था। लेकिन हर किसी को स्नान करने के लिए स्नानघर जाना चाहिए: जो नहीं जाता है उसे एक दयालु व्यक्ति नहीं माना जाता है। यहां तक \u200b\u200bकि स्नानागार - वह स्थान जहां स्नानागार खड़ा था - खतरनाक माना जाता था, और इसे एक लिविंग रूम, एक झोपड़ी या उस पर एक खलिहान बनाने की सलाह नहीं दी गई थी। एक भी अच्छा मालिक जले हुए स्नान के स्थान पर एक झोपड़ी डालने की हिम्मत नहीं करेगा: या तो कीड़े दूर हो जाएंगे, या माउस सभी सामानों को बर्बाद कर देगा, और फिर एक नई आग की प्रतीक्षा करेगा! कई सदियों से, कई मान्यताएं और किंवदंतियां स्नानागार से संबंधित हैं।

किसी भी जगह की तरह, यहाँ आत्मा बसती है। यह एक स्नानघर, एक बैनिक, एक स्नानागार, एक बैननिक, एक बेनीनिक - एक विशेष नस्ल का भूरा, एक निर्दयी आत्मा, एक दुष्ट बूढ़ा आदमी है, जो चिपचिपे पत्तों में कपड़े पहने हुए हैं जो झाड़ू से गिर गए हैं। हालांकि, वह आसानी से एक सूअर, कुत्ते, मेंढक और यहां तक \u200b\u200bकि एक आदमी का रूप ले लेता है। उसके साथ, उसकी पत्नी और बच्चे यहाँ रहते हैं, लेकिन आप स्नानघर में बार्नमेन, मर्माडिज़ और ब्राउनी से मिल सकते हैं।

अपने सभी मेहमानों और नौकरों के साथ स्नानघर दो, तीन या छह लोगों की शिफ्ट के बाद भाप स्नान करना पसंद करता है, और वह केवल मानव शरीर से निकलने वाले गंदे पानी से स्नान करता है। वह चूल्हे को सूखने के लिए अपनी लाल रंग की अदृश्य टोपी लगाता है, यह आधी रात को भी चोरी हो सकती है - अगर कोई भाग्यशाली है। लेकिन यहाँ आपको जल्द से जल्द चर्च को चलाने की आवश्यकता है। यदि आप बैनिक जागने से पहले चलाने का प्रबंधन करते हैं, तो आपके पास एक अदृश्य टोपी होगी, अन्यथा बैनीक को पकड़कर मार दिया जाएगा।

वे राई की रोटी का एक टुकड़ा छोड़कर मोटे किसान का स्थान प्राप्त करते हैं, मोटे नमक के साथ छिड़का हुआ। यह थोड़ा पानी छोड़ने और टब में साबुन का एक छोटा सा टुकड़ा, और कोने में झाड़ू लगाने के लिए भी उपयोगी है: झाड़ू ध्यान और देखभाल से प्यार करते हैं!

क्रिस्टल का पहाड़

एक आदमी पहाड़ों में खो गया और पहले से ही तय कर लिया कि वह समाप्त हो गया है। वह भोजन और पानी के बिना थक गया था और अपनी पीड़ा को समाप्त करने के लिए रसातल में भाग जाने के लिए तैयार था, जब अचानक एक सुंदर नीली चिड़िया उसे दिखाई दी और उसके चेहरे के सामने फड़कना शुरू कर दिया, उसे एक दाने की कार्रवाई से वापस पकड़ लिया। और जब उसने देखा कि वह आदमी पश्चाताप कर रहा है, तो वह आगे उड़ गई। उन्होंने पीछा किया और जल्द ही आगे एक क्रिस्टल पहाड़ देखा। पहाड़ का एक किनारा बर्फ की तरह सफेद था और दूसरा काला। वह आदमी पहाड़ पर चढ़ना चाहता था, लेकिन वह इतनी फिसलन भरी थी मानो बर्फ से ढकी हो। वह आदमी पहाड़ के आसपास चला गया। क्या चमत्कार है? काली हवाओं से भयंकर हवाएँ चलती हैं, पहाड़ पर काले बादल घूमते हैं, दुष्ट जानवर हॉवेल। डर ऐसा है कि आप जीना नहीं चाहते हैं!

अपनी ताकत के आखिरी के साथ, आदमी पहाड़ के दूसरी तरफ चढ़ गया - और उसके दिल को तुरंत राहत मिली। यह यहां एक सफेद दिन है, मधुर आवाज वाले पक्षी गा रहे हैं, पेड़ों पर मीठे फल उगते हैं, और उनके नीचे स्पष्ट, स्पष्ट धाराएं बहती हैं। यात्री ने अपनी भूख और प्यास बुझाई और फैसला किया कि वह बहुत इरी-गार्डन में था। सूरज चमकता है और इतनी कोमलता से चमकता है, इसलिए स्वागत करता है ... सफेद बादल सूरज के बगल में बहते हैं, और शानदार सफेद कपड़ों में एक ग्रे-दाढ़ी वाले बूढ़े आदमी पहाड़ की चोटी पर खड़ा है और बादलों को सूरज के चेहरे से दूर चलाता है। उसके बगल में यात्री ने बहुत पक्षी को देखा जिसने उसे मृत्यु से बचाया। पक्षी उसके पास उड़ गया, और उसके बाद एक पंख वाला कुत्ता दिखाई दिया।

उस पर बैठो, - मानव आवाज में पक्षी ने कहा। - वह आपको घर ले जाएगा। और फिर कभी अपनी जान लेने की हिम्मत नहीं करते। याद रखें कि भाग्य हमेशा साहसी और रोगी आएगा। यह इस तथ्य के रूप में सच है कि रात को दिन से बदल दिया जाएगा, और बेलबॉग चेरनोबोग को हरा देगा।

स्लाव के बीच बेलबाग प्रकाश का अवतार है, अच्छाई, भाग्य, खुशी, अच्छा का देवता।

प्रारंभ में, उन्हें शिवाटोविद के साथ पहचाना गया था, लेकिन फिर वह सूर्य का प्रतीक बन गया।

बेलबॉग स्वर्ग में बसता है और एक उज्ज्वल दिन मनाता है। अपने जादू के कर्मचारियों के साथ, वह चमकीले बादलों के झुंड को दूर करता है, जो कि चमकदार मार्ग का रास्ता खोल देता है। बेलबॉग लगातार चेरनोबोग के खिलाफ लड़ता है, जिस तरह दिन रात लड़ता है, और अच्छाई बनाम बुराई। इस विवाद में अंतिम जीत कभी भी किसी की नहीं होगी।

कुछ किंवदंतियों के अनुसार, चेरनोबोग उत्तर में रहता है, और बेलबॉग - दक्षिण में। वे बारी-बारी से उड़ते हैं और हवाएं पैदा करते हैं। चेरनोबोग उत्तरी बर्फीली हवा का जनक है, बेलबॉग गर्म, दक्षिणी एक है। हवाएं एक-दूसरे की ओर उड़ती हैं, फिर एक खत्म हो जाती है, फिर दूसरी - और हर समय।

प्राचीन काल में बेलबॉग का अभयारण्य आर्कोना में बाल्टिक द्वीप (रूयन) पर स्थित था। यह सूर्य के लिए एक पहाड़ी पर खड़ा था, और कई सोने और चांदी की सजावट ने किरणों के खेल को प्रतिबिंबित किया और रात में भी मंदिर को रोशन किया, जहां एक भी छाया नहीं थी, एक भी उदास कोने नहीं था। मस्ती, खेल और आनंदमय दावतों के साथ बलि को बेलबाग लाया गया।

प्राचीन भित्तिचित्रों और चित्रों में, उन्हें एक पहिया पर सूरज के रूप में चित्रित किया गया था। सूर्य भगवान का प्रमुख है, और पहिया भी सौर है, सौर प्रतीक उसका शरीर है। उनके सम्मान में मंत्रों में, यह दोहराया गया कि सूर्य बेलबाग की आंख है।

हालांकि, यह निर्मल सुख का देवता नहीं था। यह बेलबॉग था जिसने स्लाव को मदद के लिए बुलाया जब उन्होंने मध्यस्थता अदालत में कुछ विवादास्पद मामला प्रस्तुत किया। यही कारण है कि वह अक्सर अपने हाथों में लाल-गर्म लोहे के कर्मचारियों के साथ चित्रित किया गया था। दरअसल, अक्सर परमेश्वर की परीक्षा में, उन्हें अपने हाथों में लाल-गर्म लोहा लेकर अपना अधिकार साबित करना पड़ता था। यह शरीर पर आग का निशान नहीं छोड़ेगा, जिसका अर्थ है कि व्यक्ति निर्दोष है।

सूर्य कुत्ता खोरस और पक्षी गामायूं बेलबॉग की सेवा करते हैं। एक नीले पक्षी के रूप में, गमयुन दिव्य विभाजन सुनता है, और फिर पक्षी-युवती के रूप में लोगों को दिखाई देता है और अपने भाग्य का पूर्वानुमान लगाता है। चूंकि बेलबाग एक उज्ज्वल देवता है, गामायूं पक्षी के साथ बैठक खुशी का वादा करती है।

इस तरह के देवता को न केवल स्लाव के लिए जाना जाता है। सेल्ट्स का एक ही देवता था - बेलेनियस, और ओडिन (जर्मनिक पौराणिक कथा) के पुत्र को बल्डर कहा जाता था।

BEREGINA

बेरेगिन का सोना

एक सुंदर साथी जंगल में चला गया और देखता है: एक सौंदर्य एक बड़े सन्टी की शाखाओं पर बैठता है। उसके बाल हरे हैं, जैसे सन्टी के पत्ते, और उसके शरीर पर कोई धागा नहीं है। खूबसूरत महिला ने उस आदमी को देखा और हंसी जिससे वह हंस-हंसकर लोटपोट हो गया। उन्होंने महसूस किया कि यह एक साधारण लड़की नहीं थी, बल्कि एक बैंक थी।

"बुरा व्यवसाय," वह सोचता है। - हमें दौड़ना चाहिए! "

उसने केवल अपना हाथ उठाया, यह आशा करते हुए कि वह खुद को पार कर लेगा - और अशुद्ध बल नष्ट हो जाएगा, लेकिन युवती रो पड़ी:

मुझे मत निकालो, प्यारी दुल्हन। मेरे प्यार में पड़ जाओ - और मैं तुम्हें अमीर बना दूंगा!

वह बर्च शाखाओं को हिलाना शुरू कर दिया - गोल पत्ते आदमी के सिर पर गिर गए, जो सोने और चांदी के सिक्कों में बदल गया और एक झुर्री के साथ जमीन पर गिर गया। पिता-रोशनी! एक साधारण व्यक्ति ने इतनी संपत्ति कभी नहीं देखी। उसे लगा कि अब वह निश्चित रूप से एक नई झोपड़ी को काट देगा, एक गाय, एक उत्साही घोड़ा, या एक पूरे तीन भी खरीदेगा, वह खुद भी सिर से पैर तक नोवे में कपड़े पहनेगा और सबसे अमीर आदमी की बेटी को सौंपा जाएगा।

पुरुष प्रलोभन का विरोध नहीं कर सकता है - वह अपनी बाहों में सौंदर्य रख दिया और, ठीक है, उसे उसके पर चुंबन, शो दया। शाम होने तक समय व्यतीत हो गया, और तब बेरीजिन्या ने कहा:

कल आना - आपको और भी अधिक सोना मिलेगा!

वह आदमी कल और परसों दोनों आया और फिर वह एक से अधिक बार आया। वह जानता था कि वह पाप कर रहा है, लेकिन एक सप्ताह में उसने सोने के सिक्कों के साथ एक बड़ी छाती भर दी।

लेकिन फिर एक दिन हरे बालों वाली सुंदरता गायब हो गई, जैसे कि वह वहां नहीं थी। उस आदमी ने याद किया - आखिरकार, इवान कुपाला गुजर चुका था, और जंगल में इस छुट्टी के बाद, बुरी आत्माओं से बाहर, आप केवल एक शैतान से मिलेंगे। खैर, आप अतीत को वापस नहीं बदल सकते।

प्रतिबिंब पर, उन्होंने मंगनी के साथ थोड़ी देर प्रतीक्षा करने का फैसला किया, और धन को संचलन में डाल दिया और एक व्यापारी बन गए। मैंने छाती खोल दी ... और यह सुनहरा सन्टी पत्तियों के साथ भरा हुआ था।

तब से, आदमी उसके दिमाग से बाहर हो गया है। अपनी वृद्धावस्था तक, वह कपटी समुद्र तट से मिलने की आशा में वसंत से पतझड़ तक जंगल में भटकता रहा, लेकिन वह फिर दिखाई नहीं दिया। और वह सब कुछ सुन सकता था, वह इंद्रधनुषी हँसी और बर्च शाखाओं से गिरने वाले सोने के सिक्कों की गुत्थी सुन सकता था ...

और आज तक, रूस में कुछ स्थानों पर, गिरते हुए पर्ण को "बेरीगिन्स का सोना" कहा जाता है

प्राचीन स्लावों का मानना \u200b\u200bथा कि बेरेजिन्या एक महान देवी थीं जिन्होंने सभी को जन्म दिया था।

कुछ विद्वानों का मानना \u200b\u200bहै कि "बेरेगिन्या" नाम थंडर पेरुन के नाम के समान है और पुराने स्लावोनिक शब्द "पीआर (यहां याट) गाय्या" - "जंगल के साथ एक पहाड़ी पर चढ़ा हुआ है।" लेकिन "तट" शब्द की उत्पत्ति भी संभावित है। आखिरकार, बुलाने के लिए अनुष्ठान, आमतौर पर नदियों के ऊंचे, पहाड़ी किनारों पर बेरिनों का जादू किया जाता था।

प्रचलित मान्यताओं के अनुसार, शादी से पहले मरने वाली बेटियों को बेरीजिन में बदल दिया गया। उदाहरण के लिए, उन लड़कियों ने आत्महत्या कर ली, जो कपटी दूल्हे के धोखे के कारण आत्महत्या कर लेती हैं। इसमें वे मर्माडिज़-वॉटरबर्ड से भिन्न थे, जो हमेशा पानी में रहते हैं, और वहाँ वे पैदा होते हैं। रुसलनाया, या ट्रिट्स्काया पर, सप्ताह, फूल राई के समय, बेरीगिना दूसरी दुनिया से दिखाई दिए: वे जमीन से उभरे, बर्च शाखाओं के साथ स्वर्ग से उतरे, नदियों और झीलों से निकले। वे अपने लंबे हरे ब्रैड्स को कंघी कर रहे थे, बैंक पर बैठे थे और अंधेरे पानी में देख रहे थे, बर्च के पेड़ों पर झूल रहे थे, पुष्पमालाएं पहन रहे थे, हरी राई में टंबलिंग कर रहे थे, गोल नृत्य कर रहे थे और युवा सुंदर पुरुषों को लुभा रहे थे।

लेकिन अब नृत्यों का सप्ताह, गोल नृत्य समाप्त हो गया - और बेरीगिना ने पृथ्वी को फिर से अगली दुनिया में लौटने के लिए छोड़ दिया।

राक्षस कहां से आए?

जब परमेश्वर ने स्वर्ग और पृथ्वी की रचना की, तो वह अकेला रहता था। और वह ऊब गया।

एक बार उसने पानी में अपना प्रतिबिंब देखा और उसे पुनर्जीवित किया। लेकिन डबल - उसका नाम बेस था - जिद्दी और घमंडी निकला: वह तुरंत अपने निर्माता की शक्ति से बाहर निकल गया और सभी अच्छे इरादों और उपक्रमों को बाधित करते हुए, केवल नुकसान पहुंचाना शुरू कर दिया।

भगवान ने दानव, और दानव - शैतानों, शैतानों और अन्य बुरी आत्माओं का निर्माण किया।

वे लंबे समय तक एंजेलिक सेना के साथ लड़े, लेकिन आखिरकार ईश्वर बुरी आत्माओं से निपटने और उसे स्वर्ग से उखाड़ फेंकने में कामयाब रहे। कुछ - सभी उथल-पुथल के उकसाने वाले सीधे गर्मी में गिर गए, अन्य - शरारती, लेकिन कम खतरनाक - जमीन पर फेंक दिए गए।

बैस एक दुष्ट देवता का पुराना नाम है। यह शब्द "मुसीबत", "गरीबी में होना" से आता है। "दानव" - मुसीबत ला रहा है।

दानव सभी अशुद्ध आत्माओं और शैतानों के लिए एक सामान्य नाम हैं (ओल्ड स्लाव "शैतान" का अर्थ है - शापित, शापित, रेखा को पार करना)।

प्राचीन काल से, लोकप्रिय कल्पना ने राक्षसों को काले या गहरे नीले रंग में चित्रित किया है, जिसमें पूंछ, सींग, पंख और साधारण शैतान आमतौर पर बेकार होते हैं। उनके हाथ और पैर में पंजे या खुर होते हैं। दानव प्रसन्न होते हैं, उल्लू की तरह और लंगड़े भी। उन्होंने स्वर्ग से कुचलने के दौरान मनुष्य के निर्माण से पहले ही अपने पैर तोड़ दिए।

दानव हर जगह रहते हैं: घरों, पूलों, परित्यक्त मिलों में, जंगल के जंगलों और दलदल में।

सभी राक्षस आमतौर पर अदृश्य होते हैं, लेकिन वे आसानी से किसी भी जानवर या जानवरों में बदल जाते हैं, साथ ही साथ लोगों को, लेकिन निश्चित रूप से पूंछ वाले होते हैं, जिन्हें समझदारी से टकटकी से इन पूंछों को छिपाना पड़ता है।

राक्षस अपने आप को जो भी छवि लेता है, वह हमेशा एक मजबूत, बहुत तेज आवाज से भयावह और अशुभ लगता है। कभी-कभी वह एक काले रैवेन की तरह क्रैक्स करता है या शापित मैगपाई की तरह चिंराट करता है।

समय-समय पर राक्षसों, राक्षसों (या राक्षसों) और राक्षसों शोर उत्सव के लिए इकट्ठा होते हैं, गाते हैं और नृत्य करते हैं। यह राक्षस थे जिन्होंने मानव जाति को नष्ट करने के लिए शराब और तंबाकू का आविष्कार किया था।

पानी और पानी

समुद्र के तल से पृथ्वी

बहुत समय पहले, जब बेलबॉग दुनिया भर में सत्ता के लिए चेरनोबोग के साथ लड़े थे, तब भी कोई पृथ्वी नहीं थी: यह पूरी तरह से पानी से ढंका था।

एक बार बेलबॉग पानी पर चला गया, देख - चेरनोबोग उसकी ओर बढ़ रहा था। और दो दुश्मनों ने इस अंतहीन महासागर में कम से कम एक भूमि का द्वीप बनाने के लिए थोड़ी देर के लिए सामंजस्य स्थापित करने का फैसला किया।

वे बारी-बारी से गोता लगाने लगे और अंत में कुछ जमीन गहराई पर मिली। बेलबॉग ने पूरी लगन से नृत्य किया, उन्होंने बहुत सी जमीन सतह पर उतारी, और चेरनोबोग ने जल्द ही इस उद्यम को छोड़ दिया और केवल गुस्से में देखा क्योंकि प्रसन्न बेलबॉग ने पृथ्वी को बिखेरना शुरू कर दिया, और जहां भी गिरा, महाद्वीप और द्वीप पैदा हुए।

लेकिन चेरनोबोग ने अपने गाल के पीछे पृथ्वी का हिस्सा छिपाया: वह अभी भी अपनी दुनिया बनाना चाहता था, जहां बुराई शासन करेगी, और केवल बेलबॉग के दूर होने का इंतजार किया।

उस पल में बेलबॉग ने मंत्र देना शुरू कर दिया - और पेड़ पूरे पृथ्वी पर दिखाई देने लगे, घास और फूल रचे गए।

हालांकि, बेलबॉग की इच्छा का पालन करते हुए, चेर्नोबोग के मुंह में पौधे उगने लगे! उसने खुद को लटकाया, खुद को लटकाया, बाहर झाँका, अपने गाल थपथपाए, लेकिन अंत में वह खड़ा नहीं हो सका - और छिपी हुई धरती को बाहर निकालना शुरू कर दिया।

इस तरह से दलदल दिखाई दिया: पृथ्वी पानी से आधी है, पेड़ों और झाड़ियों, कठिन घास है।

दलदल (दलदल, दलदल) - दलदल की बुरी आत्मा, जहां वह अपनी पत्नी और बच्चों के साथ रहता है। उसकी पत्नी दलदल में डूब गई युवती बन जाती है। दलदल पानी और गोबल का एक रिश्तेदार है। वह एक चौड़े, पीले चेहरे के साथ एक भूरे बालों वाले बूढ़े आदमी की तरह दिखता है। एक भिक्षु में बदल जाने के बाद, वह घूमता है और यात्री की ओर जाता है, उसे दलदल में धकेल देता है। किनारे के साथ चलना पसंद करता है, तेज आवाज के साथ दलदल से गुजरने वालों को घबराता है, आह; पानी के बुलबुले के साथ हवा बह रही है, उसके होंठ जोर से स्मोक कर रहे हैं।

बोगी अनजाने में फँसाने के लिए जाल बिछाता है: वह हरी घास का एक टुकड़ा या एक टुकड़ा, या एक लॉग फेंकता है, और वह कदम रखने के लिए कहता है, और उसके नीचे एक दलदल, एक गहरा दलदल है! ठीक है, रात में वह उन बच्चों की आत्मा को छोड़ देता है, जो कि निर्जलित हो गए हैं, और फिर विलक्षण नीली रोशनी चलती है और दलदल के पार झपकी लेती है।

दलदल औरत mermaids के लिए एक बहन है, वह भी एक पानी की औरत है, केवल वह एक दलदल में रहती है, पानी के बर्फ-सफेद फूल में एक फूलगोभी के आकार को लिली। वह अवर्णनीय रूप से सुंदर, बेशर्म और मोहक है, और एक फूल से अपने गोरी टांगों को छिपाने के लिए एक फूल में बैठता है, इसके अलावा - काली झिल्लियों के साथ। एक व्यक्ति को देखकर, मार्श महिला फूट फूट कर रोने लगती है, इसलिए हर कोई उसे तसल्ली देना चाहता है, लेकिन जैसे ही कोई दलदल के साथ उसकी ओर कदम बढ़ाता है, खलनायक उछलता है, उसे अपनी बाहों में गला घोंटता है और उसे मार्श में खींच लेता है, रसातल में।

रहस्यमय शक्ति

एक गाँव में एक खूबसूरत लड़की ज़ेडंका रहती थी। वह आत्महत्या करने वालों के लिए कोई अंत नहीं था! लेकिन सबसे करीबी गर्लफ्रेंड जानती थी कि एक अमीर हील-विधवा नेवीया का बेटा, फेयर, किसी और की तुलना में उसके दिल के लिए अधिक था। लेकिन सौंदर्या के पिता ने मैचमेकर्स को यार्ड से बाहर निकाल दिया, उनके बाद चिल्लाया:

मैं बल्कि उसे एक दुष्ट, अपंग भिखारी को एक चुड़ैल के बेटे की तुलना में देता हूँ!

भयंकर समझ में आया कि ज़ेडंका हमेशा के लिए खो गया, और वह खुद को दुःख से बाहर निकाल दिया। अपनी प्रियतमा में, झेडंका बुरी तरह से मार दी गई थी! और फिर एक दिन मैंने भयंकर माँ की दुर्भाग्यपूर्ण यात्रा का फैसला किया।

में आया और हांफने लगा! बिस्तर पर एक पतली, भिखारी बुढ़िया पड़ी है। ज़ादंका ने शायद ही खूबसूरत नेवी को पहचाना। उसने उस पर दया की, एक नक्काशीदार करछुल से पानी निकाला। नेवेया ने अपने मुरझाए हुए हाथ के साथ करछुल ली, इसे नीचे तक पिया और वापस झेडंका को दे दिया:

ले लो, बच्चे।

ओह, तुम नहीं कर सकते, तुम एक मर चुड़ैल से कुछ भी नहीं ले सकते! लेकिन ज़ेडंका को इसकी जानकारी नहीं थी। वह उसके हाथ से बाहर निकली और करछुल ले ली।

और अचानक ... झोपड़ी की छत टूट गई, और दरारों में ज़डंका ने तारों वाला आकाश देखा, जिसके साथ शैतान और नग्न महिलाओं के ढीले बालों के साथ एक बवंडर में, काली बिल्लियों और झाड़ू की सवारी की।