उपन्यास "युद्ध और शांति" की समस्याओं में कई विषय शामिल हैं। चलो मुख्य देखें।

वास्तविक जीवन की थीम

वास्तविक जीवन क्या है? कई उपन्यास नायकों समाज के विकास में योगदान देते हैं और काफी सक्रिय लोग हैं। हालांकि, वास्तविक जीवन वह है जो उनकी आत्मा में हो रहा है। यह मुख्य रूप से विकास, भयंकर, बोलोगको, और सामान्य किसानों के बारे में है। सबसे ईमानदार और वास्तविक व्यक्ति, बिना किसी संदेह के, आंद्रेई बोलकंस्की।

जीवन आंद्रेई बोलकंस्की

वह उपन्यास के माध्यम से क्या करता है?

वह लगातार वास्तविक जीवन के लिए प्रयास करता है और, जब यह कुछ नया लेता है, तो उनका मानना \u200b\u200bहै कि यह वही है जो उसकी कमी थी। पहले वह उसके समान इस तरह के छोटे हंसमुख नुकसान से मिलता है। फिर वह युद्ध में जाता है और अपना गंतव्य देखता है। दरअसल, क्यों नहीं?

फिर शांत जीवन की अवधि का पालन करता है, और फिर वह फिर से सेवा में जाता है। लेकिन वास्तव में एक भाग्यशाली घटना थोड़ा असामान्य और एक मजेदार लड़की - नताशा रोस्तोवा के साथ था। उपन्यास "युद्ध और दुनिया" की यह समस्या मुख्य बात नहीं है, लेकिन यह आखिरी जगह से दूर ले जाती है।

जीवन पियरे प्रोगोवा

और पियरे बेज़ुहोव के बारे में क्या कहा जा सकता है? यह एक वास्तविक जीवन की भी तलाश में है, लेकिन खोज प्रक्रिया में, यह आपके स्वयं के, व्यक्तिगत मार्ग को पाव करता है। वह सोचता है कि हेलेन उसे भाग्य के लिए डिजाइन किया गया है, लेकिन गलतियों। फिर वह फ्रीमेसोनरी का शौक है और मानता है कि यह सच है। नताशा के साथ अगले संबंध शुरू करें। वास्तव में, इस लड़की के साथ परिचित होने के तुरंत बाद Lyuhov, मुझे एहसास हुआ कि वह बाकी से बहुत अलग थी, लेकिन फिर उसे अभी तक एहसास नहीं हुआ था कि यह उसका सारा जीवन था। बाद में यह उसके लिए एक खोज होगी।

काम के शेष नायकों भी वास्तविक जीवन की तलाश में हैं। किसी को यह मिलेगा, कोई - नहीं, लेकिन हर कोई इसे सख्त रूप से ढूंढना चाहता है। उपन्यास "युद्ध और शांति" कई समकालीन लोगों के करीब है।

परिवार की थीम

एक लेखक के लिए परिवार मानव आत्मा के विकास के लिए एक आधार है।

तो यह वास्तविकता में है। कई परिवारों के उदाहरण पर, लेखक होम फोकस के बारे में अपनी राय व्यक्त करता है। उपन्यास में कुरागिन, रोस्तोव और बोल्कोन्स्की के बारे में विस्तार से वर्णन करता है। ये काम के मुख्य अभिनेता हैं।

रोस्तोव और बोल्कोनो

रोस्टोव और ब्लॉक के लिए, उनके जीवन का तरीका राष्ट्रीय परंपराओं की शुरुआत लेता है। पहले के उदाहरण में इसे विचार करना सर्वोत्तम संभव है। इस छोटे भोले और महान परिवार के सदस्य एक मिनट की गस्ट और भावनाओं को जीते हैं, हालांकि, वे गंभीरता के लिए विदेशी नहीं हैं। इसके अलावा, वे अंतर्निहित हैं और यह उन्हें बोलोग्ना के समान बनाता है। काम का अध्ययन करते समय उपन्यास "युद्ध और शांति" की यह समस्या बहुत दिलचस्प है, इस पर अपना ध्यान समाप्त करना आवश्यक है।

कुरागिन

और कुरागिन क्या हैं? ये लोग पारिवारिक संबंधों की सराहना नहीं करते हैं। उनमें से प्रत्येक में कितना औसत और कमजोर ... उनके परिवार में कोई प्यार नहीं है, कोई आपसी सहायता नहीं है। मां अपनी बेटी को ईर्ष्या देती है, उनके पिता अपने बेटों का इलाज करते हैं, उन्हें दोनों मूर्ख कहते हैं। इस परिवार में विशेष रूप से अहोवादियों से होता है, इसके कुछ सदस्य कुछ रोमांस गिरकर गिरते हैं और एक सुखद प्रभाव बनाते हैं, लेकिन यह केवल दृश्यता है।

इन लोगों ने दूसरों के कारण कई परेशानियों का कारण बनता है। लंबे समय तक, टॉल्स्टॉय के विचारों ने इस विशेष समस्या पर कब्जा कर लिया। "युद्ध और विश्व" आम तौर पर लेखक के सच्चे दृष्टिकोण को कई महत्वपूर्ण चीजों के लिए दिखाता है।

लोगों और व्यक्तित्व का विषय

इस काम में, लोगों की छवि आयात में पहली जगह है। यह इस तरह के गुणों, अत्यधिक मूल्यवान वसा, ईमानदारी, दया और सादगी के रूप में अवशोषित है। यदि वह लोगों से अलग हो तो एक व्यक्ति का कोई मूल्य नहीं है। और यदि वह लोगों के एक बड़े समूह का एक कण है, तो उसका जीवन समझ में आता है।

रूसी लोगों ने अपने देश को बचाने के लिए बहुत कुछ किया, और यह विचार उपन्यास में एक लाल धागा है। देशभक्ति के बारे में मुख्य बात यह है कि टॉल्स्टॉय ने लिखा है "युद्ध और शांति"। इसकी समस्याएं इस तक सीमित नहीं हैं, लेकिन यह विषय मुख्य है। उस समय, लोग शामिल हो गए।

उम्र, लैंगिकता और वर्ग की परवाह किए बिना, प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा में अपनी मातृभूमि में बस गए, खूबसूरत तर्क में नहीं, बल्कि कार्यों में, अक्सर सहज, बेहोश, लेकिन एक अनुकूल परिणाम में योगदान।

हालांकि, कुछ लोग एक तरफ रहे। ये तथाकथित "सैन्य ड्रम" हैं, जिनमें से एक विवाद था, वे अपने करियर के बारे में भी बेहद चिंतित थे। उपन्यास दिखाता है कि कैसे रूस को दो शिविरों में विभाजित किया गया था: सच्चे देशभक्त और पाखंडी। यह निस्संदेह मुख्य समस्या है। "युद्ध और शांति" एक काम है जो शोषण और औसत के बारे में बताने के लिए, सत्य और पाखंड के बारे में बताने के लिए, उन लोगों में निहित सभी मानव अभिव्यक्तियों के बारे में बताता है।

उपन्यास टॉल्स्टॉय में, बहुत सारी नियतियां प्रतिबिंबित होती हैं। बेशक, वे सभी अलग हैं, लेकिन उनमें कई समानताएं हैं। जब युद्ध आया, तो कोई भी इच्छा पूरी तरह से नहीं रह सकता, यह ऐतिहासिक घटना बिल्कुल हर किसी को प्रभावित करती है। बस कुछ ने खुद को सबसे अच्छी तरफ से दिखाया, जबकि अन्य ने अपने सबसे खराब गुणों का प्रदर्शन किया।

एक तरह के उपन्यास-अध्ययन के रोमन "युद्ध और शांति", किसी भी व्यक्ति को रोमांचक महत्वपूर्ण विषयों को प्रभावित करते हैं। उपन्यास "युद्ध और शांति" की समस्याएं अभी भी इतिहासकारों और लेखकों के बीच गर्म विवादों का कारण है। लेखक ने उस समय सभी समस्याओं को रूस में मौजूद सभी समस्याओं को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की। जिनमें से परिवार और विवाह, घरेलू समस्याओं, झूठी और सच्चे देशभक्ति की समस्या से प्रतिष्ठित किया जा सकता है, युद्ध से जुड़ी समस्याएं, छिड़काव, एक नकली चमक जीवन के साथ कवर किया।

घरेलू समस्या

पारिवारिक संबंधों की समस्या गहराई से एक मोटी थी। कई परिवारों के उदाहरण के तहत, लेखक ने अपने दृष्टिकोण को व्यक्त किया कि दिल का घर कैसे होना चाहिए, जहां प्यार एक दूसरे के लिए प्यार, गर्मी और देखभाल करता है।

करागिन परिवार

इन लोगों के लिए, संत कुछ भी नहीं है। एक दूसरे के लिए समर्थन और देखभाल वे विदेशी हैं। उन्हें दूसरों की समस्याओं की परवाह नहीं है, हर कोई केवल अपने बारे में सोचता है। उन्हें देखकर आप नहीं सोचेंगे कि यह एक परिवार है। यह स्पष्ट रूप से उन क्रोध, ईर्ष्या और अपने अहंकार में व्यक्त किया जाता है। उन्नत, कम लोग जो आसानी से हड़ताल कर सकते हैं, एक प्रियजन को प्रतिस्थापित कर सकते हैं। लक्ष्यों को प्राप्त करने में, वे सभी के पास जाएंगे, लेकिन वे अपरिचित लोगों को गुमराह कर सकते हैं, परिवार में कल्याण और सद्भाव की दृश्यता पैदा कर सकते हैं।

रोस्तोव और बोल्कोनो

रोस्तोव और ब्लॉक कुरागिन के बिल्कुल विपरीत हैं। विकास के परिवार में सब कुछ प्यार से संतृप्त है। सद्भाव घर में शासन करता है और प्रत्येक परिवार के सदस्य के प्रति सम्मान करता है। वे एक साथ समस्याओं को हल करने के आदी हैं, ईमानदारी से एक दूसरे का अनुभव करते हैं। बोल्कोन्स्की परिवार वसा की स्पष्ट सहानुभूति का कारण बनता है। उपन्यास, पवित्र रूप से परिवार परंपराओं में वर्णित तीन पीढ़ियों। उनके लिए, सम्मान, गरिमा, साहस के खाली शब्द नहीं। इन दो परिवारों के उदाहरण पर, टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि केवल वे लोग खुश परिवार हैं जिनमें कोई दुर्भावना नहीं है और झूठी नहीं है। अन्य खुशी नहीं देखती है। बच्चों को बढ़ाने, माता-पिता के नैतिक सिद्धांतों को बढ़ाकर एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है।

लोगों और व्यक्तित्व की समस्या

लोगों की समस्या मोटी के लिए अग्रणी महत्व है। उन्होंने लोगों में दयालुता, ईमानदारी, ईमानदारी की सराहना की। केवल तब मानव जीवन मूल्य होता है जब वह लोगों के साथ होता है, और उससे अलग नहीं होता है।

युद्ध के दौरान, लोगों को एकजुट होना पड़ा। सामान्य दुःख करीब लाता है। यह मुसीबत में है कि किसी व्यक्ति का सर्वोत्तम गुण दिखाई देते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस वर्ग में एक व्यक्ति एक मंजिल के रूप में था, हर किसी की आत्मा में अपनी मातृभूमि के लिए एक बड़ा प्यार खोजने में सक्षम था। प्यार लोग खाली शब्दों और सुंदर वाक्यांशों के साथ पुष्टि करते हैं, लेकिन वास्तविक क्रियाएं, अपने जीवन को खतरे में डालती हैं।

टॉल्स्टॉय ने देशभक्तों और गलतपातों की समस्या उठाई, जिसने खुद के लिए स्थिति का लाभ उठाया। जबकि अन्य युद्ध के मैदान पर खून बहते हैं, झूठीपेटरी ने मुख्यालय में पैंट को छेद में रगड़ दिया, केवल एक चीज के बारे में सोचकर, कैरियर की सीढ़ी पर चढ़ाई कैसे करें और लैकन नौसेना में एक और आदेश संलग्न करें।

मानव अधिनियम की समस्या

टॉल्स्टॉय जैसे कि विशेष रूप से उपन्यास के नायकों को खुशी के रास्ते पर कांटों के माध्यम से बिताया। स्पष्ट उदाहरण पियरे डुहोव। एक के बाद एक परेशानी। अपनी पत्नी के साथ शाश्वत संघर्ष, जीवनशैली की अस्वीकृति, जो वे डुओलोकहोव के साथ एक द्वंद्वयुद्ध के बाद आध्यात्मिक विकार का नेतृत्व करते हैं। पियरे ने सोचा, जिसके लिए वह रहता है, वह क्या चाहती है, क्या अच्छा है, और क्या बुरा है। मेसोनिक कार्यकर्ता ने खुद को खोजने के लिए bezuhov मदद की, सही दिशा में भेजा। अच्छा बनाएं - यहां बाहर निकलें। लोगों को लाभ उठाएं, अपना महत्व महसूस करें। बहुत सारे अच्छे कर्म करने के बाद, पियरे ने एक विवेक के साथ लाडा में रहना शुरू किया, और शुद्धता की भावना ने चीजों को जीवन में आत्मविश्वास जोड़ा।

व्यक्तित्व की समस्या। इतिहास के पाठ्यक्रम पर इसका प्रभाव

टॉल्स्टॉय दृढ़ता से आश्वस्त था कि इतिहास का कोर्स एक व्यक्ति पर निर्भर नहीं है। यह जनता बनाता है। इस कुतुज़ोव और नेपोलियन का एक उदाहरण। कुतुज़ोव, नेपोलियन के विपरीत, सैनिकों, लोगों के हितों में रहते थे। नेपोलियन सैनिकों के हितों में कभी नहीं रहते थे। वह व्यर्थ और स्वार्थी था। एक मोटी व्यक्ति के अनुसार, यह इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकता है यदि इसके हित लोगों के हितों के साथ मेल खाते हैं।

वास्तविक जीवन की समस्या।
प्रिंस एंड्री बोलकंस्की। उन्होंने युद्ध में एक वास्तविक जीवन खोजने की कोशिश की, सेना को छोड़कर और उस जीवन में निराश किया, जिसका नेतृत्व किया गया। राजकुमार ने एक बात को महसूस किया: उबाऊ, नीरस धर्मनिरपेक्ष जीवन उसके लिए नहीं है। युद्ध में, उन्होंने महिमा, कबुली, खुद को अलग करने, रणनीतिक योजना बनाने और प्रतिनिधित्व करने की इच्छा रखने की कामना की और प्रतिनिधित्व किया कि वह सेना को एक महत्वपूर्ण क्षण में कैसे बचाएगा। लेकिन कस्टलिट्ज की चोट के बाद, जब राजकुमार आंद्रेई घर लौट आया और उसकी पत्नी की मृत्यु हो गई, उसके छोटे बेटे को छोड़कर, सबकुछ, जिसे उन्होंने युद्ध की मांग की, पृष्ठभूमि में चले गए। बोल्कोन्स्की को एहसास हुआ कि यह एक वास्तविक जीवन नहीं है, और उनकी खोज जारी रही।
उपन्यास एल एन। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति" में खुशी की समस्या
पियरे पहले उनके द्वारा छोड़े गए समाज के लिए लौटते हैं, खुशी की तलाश में लौटते हैं, लेकिन, कुछ तरफ से, वह युद्ध को बचाता है जो फ्रेंच के साथ खुलासा करता है। वह अतीत को भूलने और इतनी आवश्यक खुशी खोजने के लिए फिर से युद्ध के लिए खुद को समर्पित करने की कोशिश कर रहा है। लेकिन हमेशा के रूप में, उनके प्रयास व्यर्थ हैं और कोई भी सेना न केवल खुशी में नहीं है, बल्कि एक बोझ में भी है। पियरे समझते हैं कि वह सैन्य जीवन के लिए पैदा नहीं हुआ है। और सब कुछ फिर से सर्कल में लौटता है।

महान आदमी की समस्या

अपने उपन्यास में, एल एन टॉल्स्टॉय ने स्पष्ट रूप से इस विचार को व्यक्त किया कि महान व्यक्ति केवल इस घटना में हो सकता है कि वह लोगों से अनजाने में जुड़े हुए थे अगर वह ईमानदारी से अपने विचारों, आकांक्षाओं, विश्वास को साझा करते थे। यदि वह एक ही आदर्श रहता है, तो सोचता है और उसी तरह आता है जैसे कोई सचेत व्यक्ति करेगा। केवल मुख्य बल के लोग, केवल लोगों के कारण केवल एक वास्तविक, मजबूत व्यक्तित्व को प्रकट कर सकते हैं।

युद्ध की विशेष प्रकृति का शो 1812 युद्ध लोक के रूप में है।

युद्ध के लोगों का चरित्र मोटी विभिन्न तरीकों से दिखाया गया है। व्यक्तित्व की भूमिका और सामान्य रूप से इतिहास में लोगों और विशेष रूप से 1812 के युद्ध पर कॉपीराइट ऐतिहासिक और दार्शनिक तर्क, उत्कृष्ट ऐतिहासिक घटनाओं की लाइव पेंटिंग्स खींची जाती हैं; लोगों को पूरी तरह से (हालांकि बेहद दुर्लभ) चित्रित किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, टिप्पणियां, जिन्हें पुरुषों को मॉस्को में नहीं ले जाया गया था, कि सभी निवासियों ने मास्को और टी, डी को छोड़ दिया।) और अनगिनत जीवित साधारण पात्रों के रूप में। पूरे देश की प्रकृति और भावनाएं कुतुज़ोव कमांडर के लोगों के युद्ध के प्रतिनिधि की छवि में केंद्रित हैं, जो कुलीनता के सर्वोत्तम प्रतिनिधियों द्वारा महसूस की जाती हैं, जो लोगों के साथ मिलती हैं।

सच्ची और झूठी देशभक्ति की समस्या।

ये देशभक्त रूसी सैनिक हैं। उपन्यास कई एपिसोड के साथ संतृप्त है, रूसी लोगों द्वारा देशभक्ति का एक विविध अभिव्यक्ति तैयार करता है। हम Shenagraben, Austerlitz, स्मोलेंस्क, बोरोडिन के तहत क्लासिक दृश्यों की छवि में लोगों के असली देशभक्ति और वीरता देखते हैं।
ल्हाट्रोथिज्म मशरूम का एक ग्राफ भी दिखाता है, जो मॉस्को में बेवकूफ बेवकूफ बिल शहर के निवासियों को राजधानी छोड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है, और फिर, नर्व से भागते हुए, जानबूझकर व्यापारी वेरेशचैगिन के निर्दोष बेटे की मौत भेजता है।

39. उपन्यास "युद्ध और शांति" के नैतिक और दार्शनिक मुद्दे।उपन्यास की दार्शनिक समस्या . उपन्यास की दार्शनिक समस्या। उपन्यास के मुख्य दार्शनिक विषय: दुनिया में एक व्यक्ति और उसकी जगह, इतिहास में एक व्यक्ति का स्थान (इच्छा की व्यक्तिगत स्वतंत्रता और ऐतिहासिक आवश्यकता की समस्या: इतिहास में एक अलग व्यक्ति की भूमिका की समस्या, व्यक्तिगत संबंध भाग्य और ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य), इतिहास का अर्थ (ऐतिहासिक घटनाओं का मूल कारण, सभी युद्धों में से पहला; स्केम्ब्रिस्ट समेत गुप्त समाजों की गतिविधियों का आकलन), अस्तित्व की समस्याएं (मानव जीवन का अर्थ), नैतिकता की अवधारणा: दुनिया की ऐसी तस्वीर से उत्पन्न नैतिक अनिवार्यताओं की परिभाषा (नायकों को "काफी अच्छा क्यों बनना है" (किसकी अभिव्यक्ति है), जीवन की सद्भाव कैसे प्राप्त करें)। उपन्यास में ये समस्याएं साजलॉट ("युद्ध" और "विश्व", निजी नियति, रूस के भाग्य, काल्पनिक नायकों के विचारों और कार्यों और वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्तियों की गतिविधियों) के सभी स्तरों पर पाए जाते हैं) और सुपरवियर स्तर पर ( मोटी के दार्शनिक तर्क)। उपन्यास में पूर्ण उपर्युक्त साजिश के स्तर में से प्रत्येक पर एक स्पष्ट नैतिक प्रणाली तैयार की गई है, नकारात्मक और सकारात्मक "ध्रुवों" का पता लगाना आसान है, नायकों (कुतुज़ोव और नेपोलियन, नताशा में शामिल हैं और "गुस्सा" विश्वास, आदि)। शांति और आदमी। दुनिया में मानव स्थान। दुनिया "एकता।" दुनिया की पेंटिंग डोस्टोवेस्की से दुनिया की तस्वीर से तुलना करने के लिए उपयोगी है। Dostoevsky दुनिया के ईसाई व्यक्ति केंद्रित मॉडल को फिर से शुरू करता है: एक अलग व्यक्ति पूरी दुनिया के बराबर है, एक व्यक्ति भगवान के साथ भगवान के साथ फिर से इकट्ठा करता है - मसीह। Dostoevsky के काम का मुख्य चरित्र एक व्यक्ति है, यह दुनिया को दर्शाता है। इसलिए, डोस्टोवेस्की के नायकों कुछ हद तक प्रतीकात्मक आंकड़े आध्यात्मिक, आध्यात्मिक सिद्धांतों को शामिल करते हैं। टॉल्स्टॉय दुनिया के पंथवादी मॉडल को फिर से शुरू करता है: एक व्यक्ति एक अनंत विकासवादी प्रक्रिया के तत्वों में से एक है, वह एक विशाल दुनिया की जगह में कब्र है। "Bogochlek" की कोई अवधारणा नहीं है, और भगवान "सभी जीवन", "प्रकृति", "इतिहास", "एक पूरी तरह से शांति", "संघ" की अवधारणाओं के लिए एक दार्शनिक समानार्थी है। तो, दुनिया में दुनिया में, फिर पहले से ही एक व्यक्ति। अपने मास्को ड्रीम में पियरे बेज़ुखोव द्वारा सुनाया गया फॉर्मूला ("जीवन सब कुछ है। जीवन भगवान है। जीवन दिव्य के बारे में निरंतर आत्म-जागरूकता है"), पूर्वी धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं को संदर्भित करता है (ईसाई धर्म के लिए दुनिया निरंतर नहीं है भगवान के बारे में जागरूकता, और उसकी एक-से-एकाधिक सृजन)। यह कहा जा सकता है कि डोस्टोवेस्की ने "मनुष्य की शांति" बल्कि टॉल्स्टॉय - "दुनिया में मनुष्य" को दर्शाया। टॉल्स्टॉय में एक आदमी मुख्य रूप से एक बड़ी दुनिया का एक कण है - परिवार, लोगों, मानवता, प्रकृति, एक अदृश्य ऐतिहासिक प्रक्रिया। हम ध्यान देंगे, उदाहरण के लिए, "अपराध और सजा" में, एक एंथिल के साथ मानव जाति की तुलना एक अपमानजनक चरित्र का तात्पर्य है, और कमरे के साथ मानव समुदायों की मोटी तुलना के दार्शनिक वापसी में, हुड या झुंड पूरी तरह से उत्पन्न होता है स्वाभाविक रूप से और कोई नकारात्मक अर्थ नहीं है। यदि कोई नकारात्मक भावना नहीं है। यदि आप दो करीबी लेखन एक उपन्यास - "अपराध और सजा" और "युद्ध और शांति" की तुलना करते हैं, तो हम इसी तरह के मुद्दों को देखेंगे, लेकिन मूल रूप से अलग-अलग पक्षों से विचार करेंगे । दोनों नामों ने ध्रुवीयता के विचार को संलग्न किया, सकारात्मक और नकारात्मक की एंटीथेसिस, लेकिन उपन्यास डोस्टोवेस्की का नाम नायक की व्यक्तिगत आंतरिक दुनिया को इंगित करता है, और टॉल्स्टॉय उपन्यास का नाम चित्रित के वैश्विक पैमाने को इंगित करता है, समुदाय और कई मानव नियतों के संबंध में। "नेपोलियन" विषय भी इन उपन्यासों में अलग-अलग तरीकों से अलग दिखता है: dostoevsky के लिए, यह एक अलग व्यक्ति को संबोधित एक नैतिक प्रश्न है ("क्या आपको नेपोलियन होने का अधिकार है?"), और टॉल्स्टॉय के लिए, यह एक है हिस्टोनेसॉफी प्रश्न मानवता को संबोधित ("नेपोलियन का महान व्यक्ति था?")। इसलिए, नेपोलियन टॉल्स्टॉय का एक चरित्र बन जाता है, और डोस्टोवेस्की ने कभी ऐतिहासिक उपन्यास की तरह कुछ भी नहीं लिखा था। सबकुछ का मतलब यह नहीं है कि टॉल्स्टॉय एक अलग मानव व्यक्तित्व का मूल्य करता है: क्योंकि इसका मतलब है कि हर व्यक्ति दुनिया का आवश्यक कण है, जिसके बिना दुनिया अधूरा होगा। उपन्यास टॉल्स्टॉय में अक्सर भाग और पूरे (सीढ़ियों के सीढ़ियों और "मेसोनिक" में श्रृंखला के लिंक का उपयोग होता है जो बोगुचर में नौका पर "मेसोनिक" पियरे मोनोलॉग्यू में; संगीत आवाजों के सामंजस्यपूर्ण विलय पेटिट रोस्तोव की दृष्टि; पियरे के सपने में एक पानी की गेंद की अलग बूंदों से मिलकर, जहां गेंद दुनिया का प्रतीक है, और बूंद - मानव नियति; एक व्यक्ति के "व्यक्तिगत" और "राई अच्छी" जीवन के बारे में तर्क कॉपीराइट दार्शनिक विचलन का; मवों, घूमने, सहायता से जुड़े रूपक (उन्हें उपन्यास के पाठ में खोजें); अदृश्य ऐतिहासिक में तर्कसंगत "अरब मुक्त" शामिल होगा)। इन सभी प्रतीकों को टॉल्स्की भावना में विश्व "एकता" का विचार व्यक्त किया गया। एक बड़े पूरे के प्रत्येक तत्व आवश्यक है। उपन्यास में दुनिया की इस तस्वीर के अनुसार, इतिहास, प्रकृति, समाज, राज्य, लोगों के इतिहास, प्रकृति, समाज, राज्य, लोगों की भूमिका और स्थान का सवाल, परिवार पर विचार किया जाता है। यह उपन्यास की दार्शनिक समस्या है। ऐतिहासिक प्रक्रिया में। इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका। उपन्यास में इस विषय को पहली बार 1812 के युद्ध के कारणों (दूसरी शुरुआत और तीसरी मात्रा के तीसरे हिस्सों की शुरुआत) के कारणों के बारे में हिस्टोरोसोफिकल तर्क में विस्तार से चर्चा की गई है। तर्कसंगत रूप से इतिहासकारों की पारंपरिक अवधारणाओं के खिलाफ निर्देशित है, जो टॉल्स्टॉय एक स्टीरियोटाइप को पुनर्विचार की आवश्यकता होती है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, किसी के अलग-अलग इच्छा के युद्ध की शुरुआत की व्याख्या करना असंभव है (उदाहरण के लिए, नेपोलियन की इच्छा)। इस घटना में इस दिन चलने वाले किसी भी शारीरिक रूप से नेपोलियन निष्पक्ष रूप से शामिल है। युद्ध अपरिहार्य था, यह एक अदृश्य ऐतिहासिक इच्छा के अनुसार शुरू हुआ, जिसमें "अरब मुक्त" शामिल है। इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका व्यावहारिक रूप से महत्वहीन है। अधिक लोग दूसरों से जुड़े हुए हैं, खासतौर पर वे "आवश्यकता" की सेवा करते हैं, यानी, उनकी इच्छा अन्य इच्छाओं के साथ जुड़ा हुआ है और कम मुफ़्त हो जाएगा। इसलिए, सार्वजनिक और सरकारी आंकड़े कम से कम विशिष्ट रूप से मुक्त हैं। "राजा एक गुलाम कहानी है।" (अलेक्जेंडर की छवि में टॉल्स्टॉय का यह विचार कैसा है?) नेपोलियन गलत है जब वह सोचता है कि यह घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकता है। "... विश्व की घटनाओं का कोर्स पूर्व निर्धारित है, इन घटनाओं में भाग लेने वाले लोगों की सभी मध्यस्थता के संयोग पर निर्भर करता है, और ... इन घटनाओं के दौरान नेपोलियन का प्रभाव केवल बाहरी और काल्पनिक है" (Ch। " तीसरी मात्रा के दूसरे भाग के xxviii)। कुतुज़ोव स्पष्ट रूप से उद्देश्य प्रक्रिया का पालन करने का अधिकार है, और अपनी लाइन को लागू करने के लिए नहीं, "हस्तक्षेप न करें" क्या होना चाहिए। उपन्यास ऐतिहासिक घातकवाद के सूत्र के साथ समाप्त होता है: "... गैर-मौजूदा स्वतंत्रता को त्यागना और अभूतपूर्व को पहचानना आवश्यक है; हम लत हैं। "युद्ध की स्थिति। युद्ध अलेक्जेंडर या कुतुज़ोव के साथ नेपोलियन का मैच नहीं है, यह दो सिद्धांतों (आक्रामक, विनाशकारी और सामंजस्यपूर्ण, रचनात्मक) की लड़ाई है, जो न केवल नेपोलियन और कुतुज़ोव में बल्कि अन्य स्तरों पर दिखाई देने वाले पात्रों में भी शामिल हैं। प्लॉट (नताशा, प्लेटो करातेव और डॉ।)। एक तरफ, युद्ध मानव घटना के विपरीत है, दूसरी तरफ - यह एक उद्देश्य वास्तविकता है, जिसका अर्थ नायकों के व्यक्तिगत अनुभव के लिए है। मोटी नकारात्मक पर युद्ध के प्रति नैतिक दृष्टिकोण (विरोधी युद्ध पथों को पहले से ही आत्मकथात्मक प्रारंभिक सैन्य कहानियों में महसूस किया गया था)। तुलना के लिए:

Dostoevsky ने केवल नागरिक ("fratricidal") युद्ध की निंदा की, लेकिन अंतरराष्ट्रीय युद्धों में उन्होंने सकारात्मक अर्थ देखा: देशभक्ति को मजबूत करना, वीरता शुरू करना (देखें: एफ एम डोस्टोव्स्की। "लेखक की डायरी", विरोधाभास ")। आइए देखते हैं कि डोस्टोवेस्की, टॉल्स्टॉय के विपरीत, कभी भी व्यक्तिगत रूप से सैन्य कार्यक्रमों में भाग नहीं लेता था। एक शांतिपूर्ण जीवन में, एक अजीब "युद्ध" भी है: "युद्ध" (आक्रामक सिद्धांत) और "शांति" (सकारात्मक, हार्मोनिक प्रारंभ) के बीच। नायकों की निंदा की जाती है, एक धर्मनिरपेक्ष समाज, करियरवादियों का प्रतिनिधित्व किया जाता है - एक तरह का "लिटिल नेपोलियन" (बोरिस, बर्ग), साथ ही जिनके लिए युद्ध आक्रामक उद्देश्यों की बिक्री का स्थान है (शार्दोव के शार्दोव, किसान तीखा शशेरबैट) । ये नायकों "युद्ध" के क्षेत्र से संबंधित हैं, नेपोलियन स्टार्ट उनमें शामिल है। "व्यक्तिगत" और "Roev" मानव जीवन। ऐसा लगता है कि दुनिया की ऐसी दृष्टि गहराई से निराशावादी है: स्वतंत्रता की अवधारणा को अस्वीकार कर दिया गया है, लेकिन फिर मानव जीवन इसका अर्थ खो देता है। वास्तव में, यह नहीं है। टॉल्स्टॉय मानव जीवन के व्यक्तिपरक और उद्देश्य के स्तर को साझा करता है: एक व्यक्ति अपनी जीवनी (माइक्रोक्रोस, "व्यक्तिगत" जीवन) के एक छोटे से सर्कल में है और सार्वभौमिक इतिहास (मैक्रोकोसम, "रोव" जीवन के एक बड़े सर्कल में)। व्यक्ति अपने "व्यक्तिगत" जीवन के बारे में जागरूक है, लेकिन यह नहीं देख सकता कि उसकी "रॉय" जीवन में क्या शामिल है। "व्यक्तिगत" स्तर पर, एक व्यक्ति को पसंद की पर्याप्त स्वतंत्रता के साथ संपन्न किया जाता है और उसके कार्यों का जवाब देने में सक्षम होता है। "Roev" जीवन आदमी बेहोशी से रहता है। इस स्तर पर, वह स्वयं कुछ भी हल नहीं कर सकता है, उनकी भूमिका हमेशा के लिए एक ऐसी ही रहती है जो कहानी उसे ले गई थी। उपन्यास से उत्पन्न नैतिक सिद्धांत निम्नानुसार है: एक व्यक्ति को जीवन के "रॉय" को जानबूझकर संदर्भित नहीं करना चाहिए, खुद को इतिहास के साथ किसी भी रिश्ते में डाल दिया जाना चाहिए। कोई भी जो जानबूझकर एक सामान्य प्रक्रिया में भाग लेने और इसे प्रभावित करने की कोशिश कर रहा है, गलत है। नेपोलियन को उपन्यास में बदनाम किया जाता है, गलती से माना जाता है कि युद्ध का भाग्य उस पर निर्भर करता है - वास्तव में वह एक अनजान ऐतिहासिक आवश्यकता के हाथों में एक खिलौना था। वास्तव में, वह सिर्फ प्रक्रिया का शिकार था, शुरू हुआ, जैसा कि उन्होंने सोचा कि वे थे। उपन्यास के सभी नायकों, जिन्होंने नेपोलियन होने की कोशिश की, जल्दी या बाद में इस सपने या सह अच्छी तरह से भाग लिया। एक उदाहरण: प्रिंस आंद्रेई Speransky कार्यालय में राज्य गतिविधियों से जुड़े भ्रम पर काबू पाता है (और यह सही है, इस पर ध्यान दिए बिना, "प्रगतिशील" speransky)। ऐतिहासिक आवश्यकता के कानून, लोग अपने निजी उद्देश्यों को छोड़कर, कुछ भी नहीं जानते, खुद के लिए अज्ञात प्रदर्शन करते हैं, और केवल वास्तव में (और "नेपोलियन" भावना में नहीं), महान लोग व्यक्तिगत से हटने में सक्षम हैं, ऐतिहासिक आवश्यकता के उद्देश्य, और यह उच्चतम इच्छा (उदाहरण - कुतुज़ोव) के सचेत कंडक्टर बनने का एकमात्र तरीका है। आदर्श आदर्श है सद्भावना, दुनिया के लिए सहमति, यानी "दुनिया" राज्य (अर्थ में: एक युद्ध नहीं)। इसके लिए, व्यक्तिगत जीवन को "Roev" जीवन के कानूनों के साथ उचित रूप से समन्वित किया जाना चाहिए। गलत होने के कारण इन कानूनों के साथ एक शत्रुता है, "युद्ध" की स्थिति, जब नायक खुद को लोगों का विरोध करता है, तो उसकी इच्छा की अपनी इच्छा को लागू करने की कोशिश करता है (यह नेपोलियन का मार्ग है)। उपन्यास में सकारात्मक उदाहरण - नताशा रोस्तोव और उसके भाई निकोलस (सामंजस्यपूर्ण जीवन, उसके लिए स्वाद, उसकी सुंदरता को समझना), कुतुज़ोव (ऐतिहासिक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम पर लगातार प्रतिक्रिया करने और इसमें अपनी उचित जगह लेने की क्षमता), प्लेटो करातेव (इस हीरो का व्यक्तिगत जीवन है, इसे व्यावहारिक रूप से रोएवा में भंग कर दिया गया है, क्योंकि यह था, वहां कोई व्यक्तिगत "मैं" नहीं था, बल्कि केवल सामूहिक, लोक, सार्वभौमिक "हम")। अपने जीवन पथ के विभिन्न चरणों में प्रिंस आंद्रेई और पियरे डुहोव नेपोलियन की तरह हैं, यह सोचकर कि वे ऐतिहासिक प्रक्रिया (बोल्कोन्स्की की महत्वाकांक्षी योजनाओं की महत्वाकांक्षी योजनाओं पर ऐतिहासिक प्रक्रिया को प्रभावित कर सकते हैं; पियरे के जुनून पहले चिनाई के लिए, और फिर गुप्त समाज के साथ; पियरे का इरादा नेपोलियन को मार डालो और रूस के उद्धारकर्ता बनें), फिर गहरे संकट, मानसिक झटके, निराशाओं के बाद दुनिया का सही दृष्टिकोण प्राप्त करें। बोरोडिनो युद्ध में घायल होने के बाद प्रिंस आंद्रेई की मृत्यु हो गई, जो दुनिया के साथ हार्मोनिक एकता की स्थिति से बच गई। पियरे के लिए, ज्ञान की एक राज्य कैद हो गई (हम ध्यान आकर्षित करते हैं कि दोनों मामलों में नायकों को सरल, अनुभवजन्य अनुभव के साथ भी नींद या दृष्टि के माध्यम से एक रहस्यमय अनुभव मिलता है)। (इसे पाठ में ढूंढें।) हालांकि, यह माना जा सकता है कि महत्वाकांक्षी योजनाएं फिर से पियरे पर लौटने की योजना बना रही हैं, वह गुप्त समाजों के साथ जुनून से लेंगे, हालांकि यह इसे पसंद नहीं करेगा (एपिलोग में नताशा के साथ पियरे की बातचीत देखें)। गुप्त समाजों के बारे में पियरे के साथ निकोलाई रोस्तोव का विवाद, "व्यक्तिगत" और "दौर" जीवन को जमा करने के संबंध में। पियरे अपनी गतिविधियों को सहानुभूति देते हैं ("TougyAdbundum पुण्य, प्यार, आपसी सहायता का एक संघ है; यह मसीह क्रूस पर प्रचारित है"), और निकोलाई का मानना \u200b\u200bहै कि "गुप्त समाज इसलिए शत्रुतापूर्ण और हानिकारक है, जो केवल बुराई को जन्म दे सकता है ,<...> आपको एक गुप्त समाज बनाओ, आप सरकार का मुकाबला शुरू करें, जो कुछ भी है, मुझे पता है कि मेरा पालन करने का मेरा कर्तव्य। और मैंने अब एक स्क्वाड्रन और कटा हुआ के साथ आपके पास जाने के लिए Araqs का नेतृत्व किया - मैं इसके बारे में एक सेकंड के लिए नहीं सोचूंगा और मैं जाऊंगा। और आप चाहते हैं कि न्याय कर रहे हैं। " इस विवाद को उपन्यास में एक स्पष्ट मूल्यांकन नहीं मिलता है, यह खुला रहता है। आप "दो सत्य" के बारे में बात कर सकते हैं - निकोलाई रोस्तोव और पियरे। हम निचोलेन्का बोलकंस्की के साथ पियरे के साथ सहानुभूति कर सकते हैं। एपिलोग इस वार्तालाप पर निकोल के प्रतीकात्मक बिस्तर के साथ समाप्त होता है। पियरे के कारोबार की अंतर्ज्ञानी सहानुभूति नायक की महिमा के बारे में सपनों के साथ संयुक्त है। यह प्रिंस एंड्रीई के युवा सपनों को "अपने टोलन" के बारे में याद दिलाता है, जो एक बार डेबंक थे। इस प्रकार, निकान्या के सपने में, एक अवांछनीय "नेपोलियन" शुरू होता है - पियरे के राजनीतिक विचारों में भी होता है। इस संबंध में, सीएच में नताशा और पियरे की वार्ता। एपिलॉग के पहले भाग की एक्सवीआई, जहां पियरे को यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है कि प्लेटो करातेव (जिस व्यक्ति के साथ मुख्य नैतिक मानदंड जुड़े हुए हैं), "अपनी राजनीतिक गतिविधि को मंजूरी नहीं दी जाएगी, लेकिन" पारिवारिक जीवन "को मंजूरी देगी। जीवन का एक प्रामाणिक अर्थ। उपन्यास में अंतिम वाक्यांश पाठक को जीवन की अर्थहीनता के बारे में निराशावादी निष्कर्ष निकालने के लिए उत्तेजित करता है। हालांकि, "युद्ध और मीरा" की साजिश का आंतरिक तर्क (जिसे मानव जीवन अनुभव की सभी विविधता से गलती से पुनर्निर्मित नहीं किया गया है: ए डी। सिनावास्की ने कहा, "तुरंत पूरा युद्ध और पूरी दुनिया") विपरीत के बारे में बोलता है। जीवन का अर्थ मौजूद है, लेकिन कई इसे समझ में नहीं आता है, जड़ता पर रहने या "नेपोलियन" लक्ष्यों को रखने के लिए जारी है। उपन्यास के सबसे बुद्धिमान, सोच नायकों (और उनके साथ लेखक खुद) का सुझाव देते हैं कि जीवन का अर्थ दुनिया के साथ एक व्यक्ति के हार्मोनिक संबंध (एकता, सुलह) की स्थिति के तहत खुलता है (प्रकृति के साथ लोगों के साथ, "इतिहास की इच्छा" के साथ)। आप निम्नलिखित उदाहरण दे सकते हैं: जब पियरे राजकुमार आंद्रेई को फ्रीमेसोनोनी के बारे में बताते हैं और उन्हें "सीढ़ियों के चरणों", "चेन लिंक", आदि के प्रतीकात्मकता के साथ पेश करते हैं (बोगुचर्स में वार्तालाप), बोल्कोन्स्की ने जवाब दिया कि यह सिर्फ एक किताब है " Gerder की शिक्षाएं ", जो बहुत सार है:" जीवन और मृत्यु - यही दृढ़ता है। " आंद्रेई के राजकुमार द्वारा बहस करना संभव होगा: वह जो कहता है वह भी बहुत सार है। हालांकि, टॉल्स्टॉय की साजिश की सभी प्रगति पाठक को यह समझने का मौका देती है कि बोल्कोन्स्की की इस अभिव्यक्ति का क्या अर्थ है। यह एक विशिष्ट जीवन अनुभव के माध्यम से जीवन की भावना को सहज और सीधे अनुभव कर सकता है। सबसे पहले, ये मानव जीवन के प्रमुख क्षणों ("होने की स्वदेशी स्थितियों") के प्रमुख क्षणों से जुड़े अनुभव हैं - प्यार, जन्म, मृत्यु। तो, अपनी पत्नी और पुत्र के जन्म की मौत, नताशा का प्यार राजकुमार एंड्रयू के लिए एक अभिन्न जीवन अनुभव बनाते हैं, लेकिन जीवन की एकमात्र भावना केवल उनकी मृत्यु से पहले खुलती है। बोल्कोन्स्की ने मौत की निकटता का अनुभव किया - पहले ऑस्टलिट्ज़ के तहत (और यह भी अपने जीवन में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर बन गया), और फिर - मास्को के पास। (अध्यायों को फिर से पढ़ें, जो प्रिंस एंड्रयू के जीवन के आखिरी दिनों के बारे में बात करते हैं। प्रतीकवाद "दरवाजे" पर ध्यान दें और "जागृति" के साथ मौत की तुलना में (स्लीप के रूप में वास्तविकता की समझ, और मौत जागृति के रूप में है मुख्य रूप से पूर्वी धार्मिक और दार्शनिक प्रणालियों के लिए विशेषता।) कई नायकों के लिए, मौत की निकटता का अनुभव व्यक्तिगत विकास का एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर है (निकोलाई रोस्तोव की पहली लड़ाई, रावस्की की बैटरी पर पियरे के रहने और कैद में)। हालांकि, रहस्योद्घाटन का क्षण मौत की निकटता से जुड़ा नहीं है। टॉल्स्टॉय मानव अनुभव के सभी नाटक और इसकी सभी विविधता दिखाता है: प्रकृति के साथ संवाद करते समय रोजमर्रा की जिंदगी (कार्ड लॉस निकोलाई रोस्तोव) की स्थितियों में बहुत कुछ खोला जाता है (हंट का विवरण याद रखें, ओट्रादणया में प्रसिद्ध ओक, हम यह भी लगातार परिस्थितियों पर ध्यान दें जब नायक आकाश को देखता है और शाश्वत: पियरे और धूमकेतु, प्रिंस आंद्रेई और ऑस्ट्रेलिट्ज, नताशा और स्टाररी नाइट ऑफ ओट्रदनया के आकाश) के बारे में दर्शाता है, जब लोगों के साथ संचार करते हैं (निकोलई का जीवन) शेल्फ में रोस्तोव)। (दो स्टोरीलाइन मैच: नेपोलियन में राजकुमार आंद्रेई का निराशा इतिहास और अलेक्जेंडर में निकोलाई रोस्तोव की निराशा की कहानी। "मूर्ति" के संबंध में बोल्कोन्स्की और रोस्तोव की भावनाओं के बीच क्या अंतर है? उनमें से प्रत्येक कैसे करते हैं? खुद को समझता है? उनके विचारों और प्रियजनों के बारे में उनके विचार क्या हैं? निराश कैसे है? प्रत्येक नायकों के लिए "बेवकूफ" में निराशा के मनोवैज्ञानिक परिणाम क्या हैं? बोल्कोन्स्की और रोस्तोव के पात्रों के बारे में निष्कर्ष निकालें।) अहंकार के प्रकार के लोगों के लिए, जीवन अंततः मूल्यह्रास करता है, अपने सनकी के लिए उग्र मंत्रालय के नीचे आता है (इसका एक उदाहरण कुरगिन परिवार है)। कुछ नायक होने की पूर्णता महसूस करने में सक्षम हैं, सबसे सरल, रोजमर्रा की स्थितियों में गहरे अर्थ में जीवन की पूर्णता - सभी, नताशा और निकोलाई रोस्तोव (गेंद का विवरण, शिकार दृश्य देखें)। अन्य नायकों केवल विशेष (चरम, संकट, "थ्रेसहोल्ड") स्थितियों के माध्यम से, या टॉल्स्टॉय के रूप में, "स्वदेशी स्थितियों" के माध्यम से इस तरह की भावना के लिए आते हैं (प्रिंस एंड्री की अभिव्यक्ति के अनुसार: "जीवन और मृत्यु - यही दृढ़ता है")। राजकुमार आंद्रेई के लिए, "जीवन और मृत्यु" के साथ ऐसी बैठक का एक उदाहरण ऑस्ट्रेलिट्ज, उनकी पत्नी लिसा की मृत्यु, और विशेष रूप से बोरोडिनो के रूप में कार्य करता है। पियरे के लिए, यह डोल, बोरोडिनो के साथ एक द्वंद्वयुद्ध है और विशेष रूप से भूखों के निष्पादन के बाद कैद में रहना, जो नायक को मारता है। यह इस तरह के कठिन क्षणों को खत्म कर रहा है, प्रिंस आंद्रेई और पियरे जीवन के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने के लिए शुरू होते हैं या, बल्कि जीवन की पूर्णता महसूस करते हैं। "नेपोलियन का रास्ता।" नेपोलियन स्वैच्छिकता और चरम व्यक्तिवाद का अवतार है। वह दुनिया को लागू करना चाहता है (यानी, लोगों के विशाल जनता) उनकी इच्छा होगी, लेकिन यह असंभव है। युद्ध ऐतिहासिक प्रक्रिया के उद्देश्य कदम के अनुसार शुरू हुआ, लेकिन नेपोलियन सोचता है कि उन्होंने युद्ध शुरू किया। युद्ध खोना, वह निराशा और भ्रम महसूस करता है। मोटी में नेपोलियन की छवि ग्रोटेस्क और व्यंग्यात्मक रंगों से वंचित नहीं है। नेपोलियन के लिए, नाटकीय व्यवहार की विशेषता है (उदाहरण के लिए, चेन में रोमन राजा के साथ दृश्य, तीसरी मात्रा के दूसरे भाग के XXVI), संकुचित, वैनिटी। एक लॉरेल के साथ नेपोलियन की एक बैठक का एक अभिव्यक्तिपूर्ण दृश्य, ऐतिहासिक पदार्थों के चरणों में विचित्र "समझदार" मोटी। नेपोलियन स्वैच्छिक पथ का मुख्य प्रतीक है, लेकिन कई अन्य नायक उपन्यास में जाते हैं। उन्हें नेपोलियन (wed. "छोटे नेपोलियन" की तुलना भी की जा सकती है - उपन्यास से एक अभिव्यक्ति)। वैनिटी और आत्मविश्वास बेनगसेन और अन्य सैन्य नेताओं के लिए अजीब हैं, सभी प्रकार के "डिस्पोजिशन" के लेखकों ने कुटुज़ोव को आलस्य में आरोपी किया। धर्मनिरपेक्ष समाज के कई लोग भी आध्यात्मिक रूप से नेपोलियन के समान हैं, क्योंकि वे हमेशा "युद्ध" की स्थिति में रहते हैं (धर्मनिरपेक्ष साजिश, करियरवाद, अन्य लोगों को अपने हितों में अन्य लोगों को अधीन करने की इच्छा)। सबसे पहले, यह कुरागिन के परिवार को संदर्भित करता है। इस परिवार के सभी सदस्य आक्रामक रूप से अन्य लोगों के साथ हस्तक्षेप करते हैं, अपनी इच्छा को लागू करने की कोशिश करते हैं, बाकी अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए उपयोग करते हैं। कुछ शोधकर्ताओं ने ऐतिहासिक (नापोलियन के रूस के आक्रमण) के साथ प्रेम प्लॉट (नताशा की दुनिया में विश्वासघाती अनातोली पर आक्रमण) के प्रतीकात्मक संबंध की ओर इशारा किया, खासकर जबरदस्त दुःख पर एपिसोड में एक कामुक रूपक का उपयोग किया जाता है ("और इस दृष्टिकोण से, वह [नेपोलियन] उसके सामने झूठ बोल रहा था, अभूतपूर्व पूर्वी सौंदर्य [मॉस्को],<...> संपत्ति का विश्वास चिंतित और उसे डर गया "- च। XIX तीसरी मात्रा का तीसरा हिस्सा)। एक व्यक्ति के जीवन में सही और गलत। उपन्यास "युद्ध और शांति" में टॉल्स्टॉय के लिए महत्वपूर्ण वैचारिक टकराव में से एक सत्य है और झूठ है। सच्चे (वास्तविक, प्राकृतिक) और गलत (काल्पनिक, कृत्रिम) का विरोध उपन्यास का एक क्रॉस-कटिंग है। इस विपक्ष में निम्नलिखित महत्वपूर्ण पहलू हैं। लोगों के बीच सही और गलत संचार। सही संचार प्राकृतिकता और तत्कालता ("सादगी") का तात्पर्य है। यह विकास के परिवार की विशेषता है, साथ ही साथ कुछ अन्य पात्र (डेनिसोव, मैरी दिमित्रीवना, कप्तान तुशिन, कुतुज़ोव इत्यादि)। "सादगी" उन्हें करीब और लोगों के साथ लाती है। झूठी संचार कृत्रिमता का तात्पर्य है, नियमों के अनुसार यह संचार, यह झूठ बोल रहा है, नाटकीय, अंततः निष्ठा और पाखंडी। तो यह महान समाज (अन्ना पावलोवाना शेरलर, कुरागिन परिवार) और राजनीतिक सर्कल (स्पेरान्स्की) में संवाद करने के लिए परंपरागत है। प्रिंस आंद्रेई बोल्कोन्स्की शुरुआत में धर्मनिरपेक्ष समाज के नियमों के अनुसार रहने के इच्छुक हैं, लेकिन धीरे-धीरे इन नियमों को उसके लिए मूल्यह्रास किया जाता है। Pierre Duhov सबसे पहले Doolokhov के साथ एक द्वंद्वयुद्ध के बाद एक धर्मनिरपेक्ष समाज की झूठ के बारे में सोचता है। उसके लिए, दुनिया की "डीबॉचेरी" और "ईविल" उनकी पत्नी हेलेन, बेटी वसीली कुरागिन और अनातॉल बहन में शामिल हैं। "सादगी, अच्छी और सच्चाई" के आगे के अवतार में, किसानों के प्लेटो कार्टेव के एक सैनिक, जिनके साथ पियरे कैद में मिले थे। सही और गलत देशभक्ति। टॉल्स्टॉय देशभक्ति के पारंपरिक प्रतीकों की खेती करता है (उदाहरण के लिए, "बैनर"), राज्य और इसकी आधिकारिक नीतियों के साथ मातृभूमि की पहचान का अर्थ है। यह छद्म रोगी बयानबाजी की सहानुभूति का कारण नहीं बनता है: एक प्रतिबंधित कुटुज़ोव इस चरित्र का विरोध करता है, जो मास्को और रूस के बारे में सुंदर शब्दों से बात नहीं करता है, लेकिन वास्तव में गंभीरता से सोचता है कि फ्रांसीसी को जल्द ही "ड्राइव" कैसे करें संभव के। सच्ची और झूठी सुंदरता। यहां मुख्य विपक्ष एक जीवित (प्राकृतिक, "गर्म") और एक मृत (कृत्रिम, "ठंडा") सौंदर्य है। एक और महत्वपूर्ण विपक्ष आंतरिक (आध्यात्मिक) और बाहरी (शारीरिक) की सुंदरता है। हेलेन के पोर्ट्रेट पर विचार करें। "सौंदर्य" का चित्रण, टॉल्स्टॉय रूपकों का उपयोग करता है जो निर्जीव पदार्थ ("संगमरमर" कंधे का जिक्र करते हैं, जो विचारों से वार्निश की तरह थे, आदि। वह नताशा का विरोध करती है, जिसकी सुंदरता प्राकृतिक है और इसलिए अच्छा है (इसके अलावा, नताशा बाहरी आकर्षण और आंतरिक, आत्मापूर्ण सुंदरता को जोड़ती है)। राजकुमारी मारा ("बदसूरत चेहरे" ("उज्ज्वल आंखों") के चित्र को भी ध्यान दें और कुतुज़ोव (शारीरिक सादाशीलता, लेकिन साथ ही आत्मा की भीतरी शक्ति) के चित्र पर। आम तौर पर, यह इस धारणा को बनाता है कि वसा कम मूल्य बाहरी (शारीरिक) सौंदर्य को महत्व देता है, जैसे कि वह उस पर भरोसा नहीं करती है। यह उल्लेखनीय है कि उपन्यास के उपन्यास में नताशा रोस्तोव अपनी कुंवारी को खो देता है, लेकिन लेखक जिद्दी रूप से उसकी प्रशंसा करता है। सौंदर्य के विषय के लिए ऐसा दृष्टिकोण नैतिक और सौंदर्य सिद्धांतों के मोटे संघर्ष, सौंदर्य और अच्छे के आदर्शों के लिए एक महत्वपूर्ण है। Dostoevsky का बयान कि "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा," टॉल्स्टॉय में असंभव है। हम आपको टॉल्स्टॉय के देर से लेख पढ़ने के लिए सलाह देते हैं "कला क्या है?", जिसमें लेखक नैतिक पदों वाले लेखक यूरोपीय संस्कृति और दर्शन में सौंदर्य अवधारणा के इतिहास का विश्लेषण करते हैं। सही और झूठी महानता। यह विषय नेपोलियन के संबंध में उत्पन्न होता है। "हमारे लिए, इसके साथ, हमारे साथ, मसीह अच्छा और बुरा उपाय है, कोई अतुलनीय नहीं है। और कोई महानता नहीं है जहां कोई सादगी, अच्छा और सत्य नहीं है। "

"युद्ध और विश्व" - लेव निकोलेविच टॉल्स्टॉय का रोमन-महाकाव्य। आज तक, पुस्तक 150 वर्ष पुरानी है। अपने काम में, लेखक ने न केवल रूसी समाज की सभी समस्याओं को प्रभावित किया और हाइलाइट किया, बल्कि पूरे राज्य भी। ऐतिहासिक तथ्यों के लिए समर्थन बनाना, लेखक सैन्य कार्यों - लड़ाइयों, लोगों और सैनिकों के मूड का विस्तार से वर्णन करता है।

आप आंध्रि बोल्कोन्स्की और नताशा रोस्तोवा और पियरे हंसीओव और नताशा रोस्तोवा के उदाहरण पर एक पुरुष और एक महिला के बीच की समस्या को चित्रित कर सकते हैं।

आंद्रेई बोलकंस्की एक विधवा राजकुमार प्यार में निराश है। नतालिया रोस्तोवानाया लड़की, शुरुआती उम्र से प्रतिष्ठित सादगी और खुलेपन। नताशा एक लाल रंग के फूल जैसा दिखता है, जो प्यार और देखभाल में बड़ा हुआ, प्रकाश के प्रभाव से निकला।

युवा सौंदर्य के साथ बैठक करते समय, एंड्रयू जीवन में आते हैं, भूल गए भावनाएं उन्हें जीवन में एक नया प्रोत्साहन दे रही हैं। एल। टॉल्स्टॉय पुरानी ओक के साथ राजकुमार की तुलना करता है, जो लंबे समय तक "ठहराव" के बाद जीवन में आता है। बोल्कोन्स्की प्यार नताशा के लिए। जैसे कि जीवित पानी, उसे नई ताकत देता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह प्यार अनन्त बनने के लिए नियत नहीं है। बोलोग्को के साथ बेड़े ने पियरे बेज़ुहोव की भावनाओं के विकास के लिए जमीन दी। युवा ग्राफ सलाहकार और प्रिंस एंड्रयू का सबसे अच्छा दोस्त था। नताशा ने भी Bezuhov की मदद के लिए अपील की। राजकुमार की मृत्यु के बाद। ग्राफ और काउंटी के बीच दोस्ती कुछ और चली गई - विवाह के रूप में इस तरह के गठबंधन के लिए। यदि आप उपन्यास में नायकों का पालन करते हैं, तो आप उनके विचारों में अपनी समानता देख सकते हैं, वे एक-दूसरे को समझते हैं, हम कह सकते हैं कि नताशा और पियरे आत्माओं से संबंधित आत्माएं थे। अपने नायकों के उदाहरण पर, एल एन टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि इस तरह के असली प्यार, एक आदमी और एक महिला के बीच महत्वपूर्ण, पारस्परिक समझ के रूप में है।

एक और, देशभक्ति की समस्या कम महत्वपूर्ण समस्या नहीं है। देशभक्त एक व्यक्ति अपने मातृभूमि, उनके राज्य को समर्पित व्यक्ति है। आंद्रेई बोल्कोन्स्की और पियरे डुहोव दो मुख्य पात्र हैं, जो रूस की रक्षा के विभिन्न तरीकों से थे। प्रिंस आंद्रेई ने बार-बार खुद को लड़ाइयों में दिखाया, अपनी मूल भूमि के लिए अपना प्यार साबित कर दिया। एक उदाहरण को मामला दिया जा सकता है जब भयभीत सेना के सैनिक पीछे हटने के लिए पहुंचे। डर पर काबू पाने, आंद्रेई, अपने हाथों में बैनर के साथ, हमले में पहुंचे, जिसने सैनिकों को आत्मविश्वास दिया। क्या यह देशभक्ति का अभिव्यक्ति नहीं है? बोल्कोन्स्की की सैन्य सेवा संतृप्त थी, अपने देश के सम्मान की रक्षा करना आंद्रेई मर जाता है। पियरे डुहोव शत्रुता के सदस्य नहीं थे, और युद्ध के मैदान पर लाभ के उनके सभी प्रयासों को विफलता के साथ ताज पहनाया गया था। लेकिन क्या यह उपयोगी होने के लिए इतना फैशनेबल है? नहीं, इस टॉल्स्टॉय को समझना न केवल अपने हीरो जीवन देता है, बल्कि एक वफादार साथी भी देता है। 1812 के युद्ध के दौरान, पियरे चैरिटी में भाग लेते हैं। और दिसंबर 1825 के बाद लोगों के अधिकारों का बचाव किया। क्या वह देशभक्ति नहीं है? शत्रुता के दौरान अपनी असहायता के बावजूद, पियरे राज्य के विकास में काफी योगदान देते हैं। वह न केवल अपने देश के सम्मान के बारे में परवाह करता है, वह मुख्य रूप से अपने लोगों (स्कूलों के निर्माण) के बारे में परवाह करता है। इन दोनों के विपरीत नायकों के उदाहरण पर, लेव निकोलाविच ने दिखाया कि रूस के अपने खुद के रक्षकों के पास महिमा और शक्ति से भ्रमित नहीं थे।

Lev Nikolayevich Tolstoy "युद्ध और शांति" रूसी साहित्य में एक विशाल और अमूल्य खजाने है। यह रूस के इतिहास, और उच्चतम प्रकाश के नैतिकता, राज्य के विकास और उसके लोगों को दर्शाता है।

अपडेट किया गया: 2019-10-12

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