प्राचीन लोक कथाएँ। रूसी लोक कथाएँ

14.04.2019

आई। एन कुज़्नेत्सोव

रूसी लोगों की किंवदंतियां

फॉरवर्ड

किंवदंतियों और परंपराओं, रूसी लोक जीवन की गहराई में पैदा हुए, लंबे समय से एक अलग साहित्यिक शैली माना जाता है। इस संबंध में, प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानियों और लोकगीतकारों ए। एन। अफनासयेव (1826-1871) और वी। आई। दल (1801-1872) को सबसे अधिक बार संदर्भित किया जाता है। एमएन मकरोव (1789-1847) को रहस्यों, खजाने और चमत्कारों और इस तरह की प्राचीन मौखिक कहानियों के संग्रह में अग्रणी माना जा सकता है।

कुछ आख्यानों को सबसे प्राचीन - बुतपरस्त में विभाजित किया गया है (इनमें किंवदंतियाँ शामिल हैं: mermaids, भूत, पानी, यारिल और रूसी पैन्थियन के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य - ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, और अधिक गहराई से लोगों के जीवन के तरीके का पता लगाते हैं, लेकिन वे अभी भी बुतपरस्त विश्वदृष्टि के साथ मिश्रित हैं।

मकरोव ने लिखा: “चर्चों, शहरों की असफलताओं के बारे में कहानियाँ इत्यादि। हमारे सांसारिक उथल-पुथल में कुछ समझ से बाहर है; लेकिन कस्बों और बस्तियों के बारे में किंवदंतियों, क्या यह रूसी की रूसी भूमि में भटकने के लिए एक संकेतक नहीं है? और क्या वे केवल स्लाव के थे? " वह एक पुराने रईस परिवार से आता था, जिसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति थी। मास्को विश्वविद्यालय के एक स्नातक, मकरोव ने कुछ समय के लिए हास्य लेखन किया, प्रकाशन में लगे हुए थे। हालाँकि, इन प्रयोगों ने उसे सफलता नहीं दिलाई। उन्होंने 1820 के दशक के उत्तरार्ध में अपना असली पेशा पाया, जब, रियाज़ान गवर्नर के तहत विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी होने के नाते, उन्होंने लोक किंवदंतियों और परंपराओं को लिखना शुरू किया। उनकी कई व्यापारिक यात्राओं और रूस के मध्य प्रांतों में भटकने के कारण, "रूसी किंवदंतियों" का गठन हुआ।

उन्हीं वर्षों में, एक और "अग्रणी" आईपी सखारोव (1807–1863), फिर एक इतिहासकार, तुला इतिहास के लिए शोध में लगे, "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गाँवों और गाँवों से गुज़रते हुए, मैंने सभी सम्पदाओं को देखा, अद्भुत रूसी भाषणों को सुना, लंबे समय से भूरी प्राचीनता की किंवदंतियों का संग्रह किया।" सखारोव का आधिपत्य भी निर्धारित था। 1830-1835 में, उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहां वह लोकगीत अनुसंधान में लगे हुए थे। उनके शोध का परिणाम "रूसी लोगों की कहानियां" दीर्घकालिक कार्य था।

अपने काम और रोज़मर्रा के जीवन का अध्ययन करने के उद्देश्य से अपने समय (एक सदी से भी लंबे समय तक) के लिए असाधारण था, लोकगायक पीआई याकुश्किन (1822-1872), उनके बार-बार प्रकाशित "यात्रा पत्र" में परिलक्षित हुआ था।

हमारी पुस्तक में, निस्संदेह, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (XI सदी) से किंवदंतियों के बिना करना असंभव था, चर्च साहित्य से कुछ उधार, "रूसी अंधविश्वासों का अबेगी" (1786)। लेकिन यह 19 वीं शताब्दी थी, जिसे लोकगीतों, नृवंशविज्ञान में रुचि के एक तूफानी उछाल द्वारा चिह्नित किया गया था - न केवल रूसी और सामान्य स्लाव, बल्कि प्रोटो-स्लाविक भी, जो कई मामलों में ईसाई धर्म के अनुकूल था, विभिन्न रूपों में मौजूद था। लोक कला।

हमारे पूर्वजों की सबसे प्राचीन मान्यता पुराने फीता के स्क्रैप की तरह है, जिसके भूले हुए पैटर्न को स्क्रैप के द्वारा स्थापित किया जा सकता है। किसी ने भी पूरी तस्वीर अभी तक स्थापित नहीं की है। 19 वीं शताब्दी तक, रूसी मिथकों ने साहित्यिक कार्यों के लिए सामग्री के रूप में कभी भी सेवा नहीं दी, इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, प्राचीन पौराणिक कथाओं के लिए। ईसाई लेखकों ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ना जरूरी नहीं समझा, क्योंकि उनका लक्ष्य पैगंबरों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना था, जिन्हें वे अपना "दर्शक" मानते थे।

निश्चित रूप से, ए। अफनासायेव द्वारा प्रसिद्ध "स्लाव्स ऑन नेचर ऑन द स्लाव्स" (1869) के प्रसिद्ध विचार स्लाव पौराणिक कथाओं की राष्ट्रीय समझ के लिए महत्वपूर्ण बन गए।

19 वीं सदी के वैज्ञानिकों ने लोकगीत, चर्च के इतिहास और ऐतिहासिक कालक्रम का अध्ययन किया। उन्होंने न केवल कई मूर्तिपूजक देवताओं, पौराणिक और परियों की कहानियों के पात्रों को पुनर्स्थापित किया, जिनमें से कई महान हैं, लेकिन उन्होंने राष्ट्रीय चेतना में भी अपना स्थान निर्धारित किया है। रूसी मिथकों, कहानियों, किंवदंतियों का अध्ययन उनके वैज्ञानिक मूल्य और भविष्य की पीढ़ियों के लिए उन्हें संरक्षित करने के महत्व की गहरी समझ के साथ किया गया था।

उनके संग्रह की प्रस्तावना में “रूसी लोग। उनके रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, किंवदंतियों, अंधविश्वासों और कविता "(1880) एम। ज़ाबिलिन लिखते हैं:" परियों की कहानियों, महाकाव्यों, विश्वासों, गीतों में, मूल पुरातनता के बारे में बहुत कुछ है, और उनकी कविता में सदी के लोक चरित्र हैं। इसके रीति-रिवाजों और अवधारणाओं के साथ अवगत कराया गया है ”।

किंवदंतियों और मिथकों ने भी कल्पना के विकास को प्रभावित किया। इसका एक उदाहरण पीआई मेलनिकोव-पेचेर्सकी (1819-1883) का काम है, जिसमें वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के दिग्गज कीमती मोती की तरह चमकते हैं। एस। वी। मकीसिमोव (1831-1901) द्वारा "अनकलाइन, अनजान और क्रॉस पावर" (1903) निस्संदेह उच्च कलात्मक रचनात्मकता से संबंधित है।

हाल के दशकों में, सोवियत काल में भूल गए, और अब योग्य रूप से लोकप्रिय हैं, पुनर्मुद्रित किया गया है: "ए लोगों के जीवन" (1848) ए। टेरेशेंको द्वारा, "रूसी लोगों की कहानियां" (1841-1849) आई। साकारोव द्वारा। , "पुराने मास्को और रूसी लोग रूसी के रोजमर्रा के जीवन के साथ ऐतिहासिक संबंधों में" (1872) और "मास्को पड़ोस के पास और दूर ..." (1877) एस। क्युन्सेट्स्की, "सामरा क्षेत्र के किस्से और किंवदंतियाँ" ( 1884) डी। सदोवनिकोव, "पीपुल्स रूस। सभी वर्ष दौर किंवदंतियों, विश्वासों, रीति-रिवाजों और रूसी लोगों की कहावतें (1901) कुरिन्थ के अपोलो द्वारा।

पुस्तक में दी गई कई किंवदंतियों और परंपराओं को देश के सबसे बड़े पुस्तकालयों में उपलब्ध दुर्लभ संस्करणों से लिया गया है। इनमें शामिल हैं: पी। इफिमेंको द्वारा "रशियन लीजेंड्स" (1838-1840), "एवोलोट्सकाय चुड" (1868), "एथनोग्राफिक वर्क्स का पूरा संग्रह" (1910-1911) ए। बर्ट्सेव द्वारा, प्राचीन पत्रिकाओं से प्रकाशन। ।

ग्रंथों में किए गए परिवर्तन, जिनमें से अधिकांश 19 वीं शताब्दी के हैं, महत्वहीन और विशुद्ध रूप से शैलीगत हैं।

नाशपाती और पृथ्वी के निर्माण के बारे में

भगवान और उनके सहायक

दुनिया के निर्माण से पहले, केवल एक पानी था। और दुनिया भगवान और उसके सहायक द्वारा बनाई गई थी, जिसे भगवान ने पानी के बुलबुले में पाया था। यह ऐसा ही था। प्रभु पानी पर चला गया और देखता है - एक बड़ा बुलबुला जिसमें एक निश्चित व्यक्ति दिखाई देता है। और उस आदमी ने भगवान से प्रार्थना की, भगवान से इस बुलबुले को तोड़ने और इसे मुक्त करने के लिए कहने लगा। प्रभु ने इस आदमी के अनुरोध को पूरा किया, उसे मुक्त कर दिया, और प्रभु ने उस आदमी से पूछा: "तुम कौन हो?" “जब तक कोई नहीं। और मैं तुम्हारा सहायक बनूंगा, हम पृथ्वी बनाएंगे ”।

भगवान इस आदमी से पूछते हैं, "आप पृथ्वी बनाने के लिए कैसे सोचते हैं?" एक आदमी भगवान का जवाब देता है: "पानी में जमीन गहरी है, आपको इसे प्राप्त करने की आवश्यकता है।" यहोवा अपने सहायक को भूमि पर पानी के लिए भेजता है। सहायक ने आदेश को पूरा किया: उसने पानी में डुबकी लगाई और जमीन पर आ गया, जिसे उसने पूरा मुट्ठी में ले लिया, और वापस लौट आया, लेकिन जब वह सतह पर दिखाई दिया, तो मुट्ठी भर पृथ्वी नहीं थी, क्योंकि यह बाहर धोया गया था पानी के साथ। तब भगवान उसे दूसरी बार भेजता है। लेकिन एक अन्य अवसर पर सहायक पृथ्वी को ईश्वर तक अक्षुण्ण नहीं रख सका। प्रभु उसे तीसरी बार भेजता है। लेकिन तीसरी बार, वही असफलता। प्रभु ने खुद को डुबोया, पृथ्वी को बाहर निकाला, जिसे उन्होंने सतह पर लाया, उन्होंने तीन बार गोता लगाया और तीन बार वापस आए।

यहोवा और सहायक ने उस भूमि को बोना शुरू किया जो उन्होंने पानी पर प्राप्त की थी। जब वे सभी बिखर गए, तो पृथ्वी बन गई। जहां जमीन नहीं मिली, वहां पानी बना रहा, और इस पानी को नदी, झील और समुद्र कहा जाता था। पृथ्वी के निर्माण के बाद, उन्होंने अपने लिए एक स्वर्ग बनाया - स्वर्ग और स्वर्ग। फिर उन्होंने वही किया जो हम छह दिनों में देखते हैं और नहीं देखते हैं, और सातवें दिन वे आराम करने के लिए लेट गए।

इस समय, भगवान तेजी से सो गए, और उनके सहायक को नींद नहीं आई, लेकिन यह पता लगाया कि वह लोगों को पृथ्वी पर अधिक बार कैसे याद रख सकता है। वह जानता था कि यहोवा उसे स्वर्ग से नीचे ले जाएगा। जब भगवान सो रहे थे, तो उन्होंने पूरी पृथ्वी को पहाड़ों, धाराओं, रसातल के साथ हिला दिया। भगवान जल्द ही जाग गए और आश्चर्यचकित थे कि जमीन इतनी सपाट थी, लेकिन अचानक यह इतनी बदसूरत हो गई।

भगवान सहायक से पूछते हैं: "आपने यह सब क्यों किया?" सहायक भगवान का जवाब देता है: “हाँ


I. एन कुज़्नेत्सोव रूसी लोगों के महापुरूष

फॉरवर्ड

किंवदंतियों और परंपराओं, रूसी लोक जीवन की गहराई में पैदा हुए, लंबे समय से एक अलग साहित्यिक शैली माना जाता है। इस संबंध में, प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानियों और लोकगीतकारों ए। एन। अफनासयेव (1826-1871) और वी। आई। दल (1801-1872) को सबसे अधिक बार संदर्भित किया जाता है। एमएन मकरोव (1789-1847) को रहस्यों, खजाने और चमत्कारों और इस तरह की प्राचीन मौखिक कहानियों के संग्रह में अग्रणी माना जा सकता है।

कुछ आख्यानों को सबसे प्राचीन - बुतपरस्त में विभाजित किया गया है (इनमें किंवदंतियाँ शामिल हैं: mermaids, भूत, पानी, यारिल और रूसी पैन्थियन के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य - ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, और अधिक गहराई से लोगों के जीवन के तरीके का पता लगाते हैं, लेकिन वे अभी भी बुतपरस्त विश्वदृष्टि के साथ मिश्रित हैं।

मकरोव ने लिखा: “चर्चों, शहरों की असफलताओं के बारे में कहानियाँ इत्यादि। हमारे सांसारिक उथल-पुथल में कुछ समझ से बाहर है; लेकिन कस्बों और बस्तियों के बारे में किंवदंतियों, क्या यह रूसी की रूसी भूमि में भटकने के लिए एक संकेतक नहीं है? और क्या वे केवल स्लाव के थे? " वह एक पुराने रईस परिवार से आता था, जिसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति थी। मास्को विश्वविद्यालय के एक स्नातक, मकरोव ने कुछ समय के लिए हास्य लेखन किया, प्रकाशन में लगे हुए थे। हालाँकि, इन प्रयोगों ने उसे सफलता नहीं दिलाई। उन्होंने 1820 के दशक के उत्तरार्ध में अपना असली पेशा पाया, जब, रियाज़ान गवर्नर के तहत विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी होने के नाते, उन्होंने लोक किंवदंतियों और परंपराओं को लिखना शुरू किया। उनकी कई व्यापारिक यात्राओं और रूस के मध्य प्रांतों में भटकने के कारण, "रूसी किंवदंतियों" का गठन हुआ।

उन्हीं वर्षों में, एक और "अग्रणी" आईपी सखारोव (1807–1863), फिर एक इतिहासकार, तुला इतिहास के लिए शोध में लगे, "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गाँवों और गाँवों से गुज़रते हुए, मैंने सभी सम्पदाओं को देखा, अद्भुत रूसी भाषणों को सुना, लंबे समय से भूरी प्राचीनता की किंवदंतियों का संग्रह किया।" सखारोव का आधिपत्य भी निर्धारित था। 1830-1835 में, उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहां वह लोकगीत अनुसंधान में लगे हुए थे। उनके शोध का परिणाम "रूसी लोगों की कहानियां" दीर्घकालिक कार्य था।

अपने काम और रोज़मर्रा के जीवन का अध्ययन करने के उद्देश्य से अपने समय (एक सदी से भी लंबे समय तक) के लिए असाधारण था, लोकगायक पीआई याकुश्किन (1822-1872), उनके बार-बार प्रकाशित "यात्रा पत्र" में परिलक्षित हुआ था।

हमारी पुस्तक में, निस्संदेह, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (XI सदी) से किंवदंतियों के बिना करना असंभव था, चर्च साहित्य से कुछ उधार, "रूसी अंधविश्वासों का अबेगी" (1786)। लेकिन यह 19 वीं शताब्दी थी, जिसे लोकगीतों, नृवंशविज्ञान में रुचि के एक तूफानी उछाल द्वारा चिह्नित किया गया था - न केवल रूसी और सामान्य स्लाव, बल्कि प्रोटो-स्लाविक भी, जो कई मामलों में ईसाई धर्म के अनुकूल था, विभिन्न रूपों में मौजूद था। लोक कला।

हमारे पूर्वजों की सबसे प्राचीन मान्यता पुराने फीता के स्क्रैप की तरह है, जिसके भूले हुए पैटर्न को स्क्रैप के द्वारा स्थापित किया जा सकता है। किसी ने भी पूरी तस्वीर अभी तक स्थापित नहीं की है। 19 वीं शताब्दी तक, रूसी मिथकों ने साहित्यिक कार्यों के लिए सामग्री के रूप में कभी भी सेवा नहीं दी, इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, प्राचीन पौराणिक कथाओं के लिए। ईसाई लेखकों ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ना जरूरी नहीं समझा, क्योंकि उनका लक्ष्य पैगंबरों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना था, जिन्हें वे अपना "दर्शक" मानते थे।

निश्चित रूप से, ए। अफनासायेव द्वारा प्रसिद्ध "स्लाव्स ऑन नेचर ऑन द स्लाव्स" (1869) के प्रसिद्ध विचार स्लाव पौराणिक कथाओं की राष्ट्रीय समझ के लिए महत्वपूर्ण बन गए।

19 वीं सदी के वैज्ञानिकों ने लोकगीत, चर्च के इतिहास और ऐतिहासिक कालक्रम का अध्ययन किया। उन्होंने न केवल कई मूर्तिपूजक देवताओं, पौराणिक और परियों की कहानियों के पात्रों को पुनर्स्थापित किया, जिनमें से कई महान हैं, लेकिन उन्होंने राष्ट्रीय चेतना में भी अपना स्थान निर्धारित किया है। रूसी मिथकों, कहानियों, किंवदंतियों का अध्ययन उनके वैज्ञानिक मूल्य और भविष्य की पीढ़ियों के लिए उन्हें संरक्षित करने के महत्व की गहरी समझ के साथ किया गया था।

उनके संग्रह की प्रस्तावना में “रूसी लोग। उनके रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, किंवदंतियों, अंधविश्वासों और कविता "(1880) एम। ज़ाबिलिन लिखते हैं:" परियों की कहानियों, महाकाव्यों, विश्वासों, गीतों में, मूल पुरातनता के बारे में बहुत कुछ है, और उनकी कविता में सदी के लोक चरित्र हैं। इसके रीति-रिवाजों और अवधारणाओं के साथ अवगत कराया गया है ”।

किंवदंतियों और मिथकों ने भी कल्पना के विकास को प्रभावित किया। इसका एक उदाहरण पीआई मेलनिकोव-पेचेर्सकी (1819-1883) का काम है, जिसमें वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के दिग्गज कीमती मोती की तरह चमकते हैं। एस। वी। मकीसिमोव (1831-1901) द्वारा "अनकलाइन, अनजान और क्रॉस पावर" (1903) निस्संदेह उच्च कलात्मक रचनात्मकता से संबंधित है।

हाल के दशकों में, सोवियत काल में भूल गए, और अब योग्य रूप से लोकप्रिय हैं, पुनर्मुद्रित किया गया है: लाइफ ऑफ द रशियन पीपुल (1848) ए। तेराशेंको द्वारा, द स्टोरीज ऑफ द रशियन पीपल (1841-1849) आई। सखारोव, ओल्ड मॉस्को द्वारा। रूसी लोगों के ऐतिहासिक संबंधों में रूसी लोगों की रोजमर्रा की जिंदगी के साथ "(1872) और" मास्को पड़ोस के पास और दूर ... "(1877) एस। क्युंसेट्स्की," समारा क्षेत्र के किस्से और किंवदंतियां "(1884) डी। सदनिकोव , "पीपुल्स रूस। सभी वर्ष दौर किंवदंतियों, विश्वासों, रीति-रिवाजों और रूसी लोगों के नीतिवचन ”(1901) कुरिन्थ के अपोलो द्वारा।

फॉरवर्ड

किंवदंतियों और परंपराओं, रूसी लोक जीवन की गहराई में पैदा हुए, लंबे समय से एक अलग साहित्यिक शैली माना जाता है। इस संबंध में, प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानियों और लोकगीतकारों ए। एन। अफनासयेव (1826-1871) और वी। आई। दल (1801-1872) को सबसे अधिक बार संदर्भित किया जाता है। एमएन मकरोव (1789-1847) को रहस्यों, खजाने और चमत्कारों और इस तरह की प्राचीन मौखिक कहानियों के संग्रह में अग्रणी माना जा सकता है।

कुछ आख्यानों को सबसे प्राचीन - बुतपरस्त में विभाजित किया गया है (इनमें किंवदंतियाँ शामिल हैं: mermaids, भूत, पानी, यारिल और रूसी पैन्थियन के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य - ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, और अधिक गहराई से लोगों के जीवन के तरीके का पता लगाते हैं, लेकिन वे अभी भी बुतपरस्त विश्वदृष्टि के साथ मिश्रित हैं।

मकरोव ने लिखा: “चर्चों, शहरों की असफलताओं के बारे में कहानियाँ इत्यादि। हमारे सांसारिक उथल-पुथल में कुछ समझ से बाहर है; लेकिन कस्बों और बस्तियों के बारे में किंवदंतियों, क्या यह रूसी की रूसी भूमि में भटकने के लिए एक संकेतक नहीं है? और क्या वे केवल स्लाव के थे? " वह एक पुराने रईस परिवार से आता था, जिसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति थी। मास्को विश्वविद्यालय के एक स्नातक, मकरोव ने कुछ समय के लिए हास्य लेखन किया, प्रकाशन में लगे हुए थे। हालाँकि, इन प्रयोगों ने उसे सफलता नहीं दिलाई। उन्होंने 1820 के दशक के उत्तरार्ध में अपना असली पेशा पाया, जब, रियाज़ान गवर्नर के तहत विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी होने के नाते, उन्होंने लोक किंवदंतियों और परंपराओं को लिखना शुरू किया। उनकी कई व्यापारिक यात्राओं और रूस के मध्य प्रांतों में भटकने के कारण, "रूसी किंवदंतियों" का गठन हुआ।

उन्हीं वर्षों में, एक और "अग्रणी" आईपी सखारोव (1807–1863), फिर एक इतिहासकार, तुला इतिहास के लिए शोध में लगे, "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गाँवों और गाँवों से गुज़रते हुए, मैंने सभी सम्पदाओं को देखा, अद्भुत रूसी भाषणों को सुना, लंबे समय से भूरी प्राचीनता की किंवदंतियों का संग्रह किया।" सखारोव का आधिपत्य भी निर्धारित था। 1830-1835 में, उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहां वह लोकगीत अनुसंधान में लगे हुए थे। उनके शोध का परिणाम "रूसी लोगों की कहानियां" दीर्घकालिक कार्य था।

अपने काम और रोज़मर्रा के जीवन का अध्ययन करने के उद्देश्य से अपने समय (एक सदी से भी लंबे समय तक) के लिए असाधारण था, लोकगायक पीआई याकुश्किन (1822-1872), उनके बार-बार प्रकाशित "यात्रा पत्र" में परिलक्षित हुआ था।

हमारी पुस्तक में, निस्संदेह, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (XI सदी) से किंवदंतियों के बिना करना असंभव था, चर्च साहित्य से कुछ उधार, "रूसी अंधविश्वासों का अबेगी" (1786)। लेकिन यह 19 वीं शताब्दी थी, जिसे लोकगीतों, नृवंशविज्ञान में रुचि के एक तूफानी उछाल द्वारा चिह्नित किया गया था - न केवल रूसी और सामान्य स्लाव, बल्कि प्रोटो-स्लाविक भी, जो कई मामलों में ईसाई धर्म के अनुकूल था, विभिन्न रूपों में मौजूद था। लोक कला।

हमारे पूर्वजों की सबसे प्राचीन मान्यता पुराने फीता के स्क्रैप की तरह है, जिसके भूले हुए पैटर्न को स्क्रैप के द्वारा स्थापित किया जा सकता है। किसी ने भी पूरी तस्वीर अभी तक स्थापित नहीं की है। 19 वीं शताब्दी तक, रूसी मिथकों ने साहित्यिक कार्यों के लिए सामग्री के रूप में कभी भी सेवा नहीं दी, इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, प्राचीन पौराणिक कथाओं के लिए। ईसाई लेखकों ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ना जरूरी नहीं समझा, क्योंकि उनका लक्ष्य पैगंबरों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना था, जिन्हें वे अपना "दर्शक" मानते थे।

निश्चित रूप से, ए। अफनासायेव द्वारा प्रसिद्ध "स्लाव्स ऑन नेचर ऑन द स्लाव्स" (1869) के प्रसिद्ध विचार स्लाव पौराणिक कथाओं की राष्ट्रीय समझ के लिए महत्वपूर्ण बन गए।

19 वीं सदी के वैज्ञानिकों ने लोकगीत, चर्च के इतिहास और ऐतिहासिक कालक्रम का अध्ययन किया। उन्होंने न केवल कई मूर्तिपूजक देवताओं, पौराणिक और परियों की कहानियों के पात्रों को पुनर्स्थापित किया, जिनमें से कई महान हैं, लेकिन उन्होंने राष्ट्रीय चेतना में भी अपना स्थान निर्धारित किया है। रूसी मिथकों, कहानियों, किंवदंतियों का अध्ययन उनके वैज्ञानिक मूल्य और भविष्य की पीढ़ियों के लिए उन्हें संरक्षित करने के महत्व की गहरी समझ के साथ किया गया था।

उनके संग्रह की प्रस्तावना में “रूसी लोग। उनके रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, किंवदंतियों, अंधविश्वासों और कविता "(1880) एम। ज़ाबिलिन लिखते हैं:" परियों की कहानियों, महाकाव्यों, विश्वासों, गीतों में, मूल पुरातनता के बारे में बहुत कुछ है, और उनकी कविता में सदी के लोक चरित्र हैं। इसके रीति-रिवाजों और अवधारणाओं के साथ अवगत कराया गया है ”।

किंवदंतियों और मिथकों ने भी कल्पना के विकास को प्रभावित किया। इसका एक उदाहरण पीआई मेलनिकोव-पेचेर्सकी (1819-1883) का काम है, जिसमें वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के दिग्गज कीमती मोती की तरह चमकते हैं। एस। वी। मकीसिमोव (1831-1901) द्वारा "अनकलाइन, अनजान और क्रॉस पावर" (1903) निस्संदेह उच्च कलात्मक रचनात्मकता से संबंधित है।

हाल के दशकों में, सोवियत काल में भूल गए, और अब योग्य रूप से लोकप्रिय हैं, पुनर्मुद्रित किया गया है: लाइफ ऑफ द रशियन पीपुल (1848) ए। तेराशेंको द्वारा, द स्टोरीज ऑफ द रशियन पीपल (1841-1849) आई। सखारोव, ओल्ड मॉस्को द्वारा। रूसी लोगों के ऐतिहासिक संबंधों में रूसी लोगों की रोजमर्रा की जिंदगी के साथ "(1872) और" मास्को पड़ोस के पास और दूर ... "(1877) एस। क्युंसेट्स्की," समारा क्षेत्र के किस्से और किंवदंतियां "(1884) डी। सदनिकोव , "पीपुल्स रूस। सभी वर्ष दौर किंवदंतियों, विश्वासों, रीति-रिवाजों और रूसी लोगों के नीतिवचन ”(1901) कुरिन्थ के अपोलो द्वारा।

पुस्तक में दी गई कई किंवदंतियों और परंपराओं को देश के सबसे बड़े पुस्तकालयों में उपलब्ध दुर्लभ संस्करणों से लिया गया है। इनमें शामिल हैं: पी। इफिमेंको द्वारा "रशियन लीजेंड्स" (1838-1840), "एवोलोट्सकाय चुड" (1868), "एथनोग्राफिक वर्क्स का पूरा संग्रह" (1910-1911) ए। बर्ट्सेव द्वारा, प्राचीन पत्रिकाओं से प्रकाशन। ।

ग्रंथों में किए गए परिवर्तन, जिनमें से अधिकांश 19 वीं शताब्दी के हैं, महत्वहीन और विशुद्ध रूप से शैलीगत हैं।

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प्रस्तावना यह कहने के लिए प्रथागत है कि लेखक समाज के न्यायालय को अपना काम प्रदान करता है। - मैं इस पुस्तक के साथ समाज के न्यायालय की मांग नहीं करता! मैं उन विषयों पर रूसी समाज का ध्यान आकर्षित करने की मांग करता हूं। आप तब तक न्याय नहीं कर सकते जब तक कि बहुत से आधारों को संशोधित नहीं किया गया हो

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फॉरवर्ड 1902 में, ग्रेट ब्रिटेन ने जापान के साथ एक सीमित गठबंधन पर हस्ताक्षर किए, जो इसके वैश्विक प्रभाव को बढ़ा रहा था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मुख्य रूप से पूर्वी एशिया में एक शक्तिशाली सैन्य सहयोगी प्राप्त करने के लिए किया गया था, जो कि आशय से होगा

ऑल द ग्रेट पैगंबर किताब से लेखक कोचेतोवा लरिसा

गैपोन की किताब से लेखक शुबिंस्की वालेरी इगोरविच

फोरवॉर्ड आइए एक उद्धरण के साथ शुरू करें: “1904 की शुरुआत में, पुतिलोव हड़ताल से पहले, पुजारी गैपॉन के उत्तेजक लेखक की मदद से, पुलिस ने श्रमिकों के बीच अपना संगठन बनाया - रूसी फैक्ट्री वर्कर्स की विधानसभा। इस संगठन की सेंट पीटर्सबर्ग के सभी जिलों में शाखाएँ थीं।

पुस्तक से मैंने आपको सन्टी छाल भेजी लेखक यानिन वैलेन्टिन लवेंट'एविच

प्राक्कथन यह पुस्तक 20 वीं शताब्दी की सबसे उल्लेखनीय पुरातात्विक खोजों में से एक के बारे में बताती है - सोवियत पुरातत्वविदों द्वारा नोवगोरोड बर्च की छाल पत्रों की खोज। बर्च की छाल पर पहले दस पत्रों की खोज प्रोफेसर आर्टेमिया के अभियान द्वारा की गई थी।

अन्ना कोमनिना की पुस्तक से। अलेक्जियाडा [संख्या नहीं] लेखक कोमिना अन्ना

मेरे पिता, निकोलाई याकोवलेविच हुंकारस्की की याद में, मैं दिसंबर 1083 की शुरुआत में बीजान्टिन सम्राट अलेक्सेई कोमनोसो को समर्पित करता हूं, नॉर्मन्स से कस्तोरिया के किले को जीतकर, कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आया। उन्होंने अपनी पत्नी को जन्मपूर्व पीड़ा और जल्द ही, “सुबह जल्दी उठने” के लिए पाया

लेनिनग्राद और फिनलैंड की नाकाबंदी की किताब से। 1941-1944 लेखक बेरिशनिकोव निकोले I

भविष्य की पिछली सदी के उत्तरार्ध के दौरान, लेनिनग्राद की नाकाबंदी के बारे में कई महत्वपूर्ण किताबें लिखी गई हैं। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध और गंभीर परीक्षणों के दौरान शहर की वीर रक्षा से संबंधित घटनाओं पर विचार

रोमनोव की पुस्तक द एक्सेसियन से। XVII सदी लेखक लेखकों की टीम

फोर्वर्ड 17 वीं शताब्दी रूसी राज्य के लिए कई चुनौतियां लेकर आई। 1598 में, सात सौ वर्षों से अधिक समय तक देश पर शासन करने वाले रुरिक राजवंश को बाधित किया गया था। रूस के जीवन में एक अवधि शुरू हुई, जिसे मुसीबतों का समय या मुसीबतों का समय कहा जाता है, जब रूसी का अस्तित्व

ओटो वॉन बिस्मार्क की पुस्तक से (महान यूरोपीय शक्ति के संस्थापक - जर्मन साम्राज्य) लेखक हिलग्रुबर एंड्रियास

PREFACE एक जीवनी रेखाचित्र के रूप में पाठक को ओटो वॉन बिस्मार्क की जीवनी प्रस्तुत करना एक जोखिम भरा उपक्रम है, क्योंकि इस आदमी का जीवन घटनाओं से भरा हुआ था, और उसने जो निर्णय लिए, वे दोनों असाधारण महत्व के लिए थे।

किताब बाबर-टाइगर से। पूरब का महान विजेता लेखक लैम्ब हेरोल्ड

प्राक्कथन क्रिश्चियन के अनुसार, मध्य एशिया के पर्वतीय क्षेत्रों में स्थित घाटियों में से 1483 में बाबर का जन्म हुआ था। इस घाटी के अलावा, उनके परिवार के पास कोई अन्य संपत्ति नहीं थी, सत्ता की दोहरी परंपरा के लिए बचाएं। लड़के का वंश मां के माध्यम से आगे बढ़ा

1812 की पुस्तक हीरोज से [बागेशन और बार्कले से रवेस्की और मिलोरादोविच तक] लेखक शिशोव एलेक्सी वासिलिविच

1812 का फ़ॉरवर्ड पैट्रियटिक युद्ध, या अन्यथा, जैसा कि फ्रांसीसी इतिहासलेखन में कहा जाता है, रूसी राज्य के सैन्य इतिहास में नेपोलियन का रूसी अभियान कुछ असाधारण है। पीटर I द ग्रेट द्वारा रूस की घोषणा के बाद यह पहली बार था

पुस्तक रस और मंगोलों से। तेरहवीं शताब्दी लेखक लेखकों की टीम

प्राक्कथन 12 वीं शताब्दी के 30 के दशक में, पुराने रूसी राज्य अलग-अलग रियासतों में विभाजित हो गए। 11 वीं शताब्दी के मध्य में यरोस्लाव वाइज के समय में इस प्रक्रिया के पूर्व संकेत पहले से ही ध्यान देने योग्य थे। इंटेरेसेन युद्ध बंद नहीं हुआ, और यह देखते हुए, यारोस्लाव ने अपनी मृत्यु से पहले समझदार

रस ... इस शब्द ने बाल्टिक सागर से एड्रियाटिक और एल्बे से वोल्गा तक विस्तार को अवशोषित कर लिया है, - अनंत काल की हवाओं द्वारा फैले विस्तार। यही कारण है कि हमारे विश्वकोश में दक्षिणी से वरंगियन तक कई प्रकार की जनजातियों के संदर्भ हैं, हालांकि यह मुख्य रूप से रूसी, बेलारूसियन, Ukrainians के किंवदंतियों से संबंधित है।

हमारे पूर्वजों का इतिहास विचित्र और रहस्यों से भरा है। क्या यह सच है कि लोगों के महान प्रवासन के समय, वे यूरोप से एशिया की गहराई से, भारत से, ईरानी उच्चभूमि से आए थे? उनकी आम प्रोटो-लैंग्वेज क्या थी, जिसमें से एक बीज की तरह - एक सेब, बोलियों और बोलियों का एक विस्तृत शोर उद्यान विकसित और खिल गया? वैज्ञानिक इन सवालों पर एक सदी से अधिक समय से चर्चा कर रहे हैं। उनकी कठिनाइयों को समझा जा सकता है: हमारी गहरी प्राचीनता के साथ-साथ देवताओं की छवियों का लगभग कोई भी भौतिक प्रमाण नहीं है। ए.एस. केसरोव ने 1804 में अपने "स्लाविक और रूसी पौराणिक कथाओं" में लिखा था कि रूस में मूर्तिपूजक, पूर्व-ईसाई विश्वासों का कोई निशान नहीं था, क्योंकि "हमारे पूर्वजों ने बहुत उत्साह से अपना नया विश्वास लिया था; उन्होंने सब कुछ नष्ट कर दिया, और वे नहीं चाहते थे कि उनकी संतान भ्रम के संकेत से बचे, जो उन्होंने तब तक भोगी थी।

सभी देशों में नए ईसाई इस तरह की घुसपैठ से प्रतिष्ठित थे, लेकिन अगर ग्रीस या इटली के समय में कम से कम अद्भुत संगमरमर की मूर्तियों को बचाया गया, तो लकड़ी रूस जंगलों के बीच खड़ा था, और जैसा कि आप जानते हैं, ज़ार अग्नि, उग्र, किया था कुछ भी नहीं छोड़ना: न तो मानव आवास और न ही मंदिर, देवताओं की कोई लकड़ी की छवियां, उनके बारे में कोई जानकारी नहीं, लकड़ी की गोलियों पर सबसे प्राचीन रनों द्वारा लिखी गई। और इसलिए यह हुआ कि दूर के बुतपरस्त से ही शांत गूँज हमारे पास पहुँची, जब एक विचित्र दुनिया जीती थी, खिलती थी, राज करती थी।

विश्वकोश में मिथकों और किंवदंतियों को काफी हद तक समझा जाता है: न केवल देवताओं और नायकों के नाम, बल्कि सब कुछ अद्भुत, जादुई, जिसके साथ हमारे स्लाविक पूर्वज का जीवन जुड़ा हुआ था - एक षड्यंत्र शब्द, जड़ी-बूटियों और पत्थरों की जादुई शक्ति, स्वर्गीय निकायों, प्राकृतिक घटनाओं आदि की अवधारणाएँ।

स्लाव-रस के जीवन का वृक्ष अपनी जड़ों को आदिम युग की गहराई, पैलियोलिथिक और मेसोजोइक के रूप में बताता है। यह तब था जब पहले अंकुर, हमारे लोककथाओं के प्रोटोटाइप पैदा हुए थे: नायक भालू उशको, आधा आदमी-आधा-भालू, भालू पंजा का पंथ, वोलोस-वेल्स का पंथ, प्रकृति की ताकतों की साजिशें , जानवरों और प्राकृतिक घटनाओं (मोरोज़्को) के किस्से।

आदिम शिकारियों ने शुरू में पूजा की, जैसा कि "वर्ड ऑफ आइडल" (बारहवीं शताब्दी), "घोल" और "बेरिन" में कहा गया है, फिर सर्वोच्च शासक रॉड और श्रम लाडा और लेले में महिलाएं - जीवन देने वाली शक्तियों के देवता प्रकृति।

कृषि के लिए संक्रमण (IV-III सहस्राब्दी ई.पू.) पृथ्वी के देवता मदर ऑफ़ चीज़ अर्थ (मोक्ष) के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। कृषक पहले से ही सूर्य, चंद्रमा और सितारों के आंदोलन पर ध्यान दे रहा है, जो कृषि-जादुई कैलेंडर के अनुसार गिनती कर रहा है। सूर्य देवता सरोगेट और उनकी संतान शवारोज़िच-अग्नि का पंथ, सूर्य-सम्मुख दज्जब का पंथ उत्पन्न होता है।

पहली सहस्राब्दी ई.पू. इ। - वीर महाकाव्य, मिथकों और किंवदंतियों के उद्भव का समय जो परी कथाओं, विश्वासों, गोल्डन किंगडम के बारे में किंवदंतियों, नायक के बारे में, नायक - सर्प के विजेता की आड़ में हमारे पास आया है।

निम्नलिखित शताब्दियों में, योद्धाओं और राजकुमारों के संरक्षक संत, थंडरिंग पेरुन, मूर्तिपूजक के पैंटियन में सामने आए। उनका नाम कीव राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर और इसके गठन (IX-X सदियों) के दौरान मूर्तिपूजक विश्वासों के उत्कर्ष के साथ जुड़ा हुआ है। यहाँ बुतपरस्ती एकमात्र राज्य धर्म बन गया, और पेरुण प्रधान देवता बन गए।

ईसाई धर्म को अपनाने से गाँव की धार्मिक नींव शायद ही प्रभावित हुई।

लेकिन शहरों में भी, पगान की साजिशें, अनुष्ठान, विश्वास, लंबी शताब्दियों के दौरान विकसित हुए, एक ट्रेस के बिना गायब नहीं हो सकते थे। यहां तक \u200b\u200bकि राजकुमारों, राजकुमारियों और योद्धाओं ने अभी भी सार्वजनिक खेलों और उत्सवों में भाग लिया, उदाहरण के लिए, mermaids में। दस्ते के नेता मैगी का दौरा करते हैं, और उनके घरों में भविष्यवाणियां पत्नियों और जादूगरनी द्वारा की जाती हैं। समकालीनों की गवाही के अनुसार, चर्च अक्सर खाली होते थे, और किसी भी मौसम में लोगों की भीड़ पर गुसलर्स, ब्लेस्पेमर्स (मिथकों और किंवदंतियों के कथाकार) का कब्जा होता था।

13 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूस में अंततः एक दोहरे विश्वास विकसित हुआ था, जो आज तक बच गया है, क्योंकि हमारे लोगों के दिमाग में, सबसे प्राचीन मूर्तिपूजक विश्वासों के अवशेष शांतिपूर्वक ऑर्थोडॉक्स के साथ सह-अस्तित्व में हैं ...

प्राचीन देवता दुर्जेय थे, लेकिन निष्पक्ष और दयालु थे। वे लोगों से संबंधित हैं, लेकिन साथ ही उन्हें अपनी सभी आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए कहा जाता है। पेरुन ने खलनायकों को बिजली से मारा, लेल और लाडा ने प्रेमियों को संरक्षण दिया, चुर ने संपत्ति की सीमाओं की रक्षा की, अच्छी तरह से, चालाक पिप्पेकलो ने रेवलेर्स की देखरेख की ... बुतपरस्तों की दुनिया stately थी - और एक ही समय में, सरल स्वाभाविक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी और होने के साथ विलय। यही कारण है कि किसी भी तरह से, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे गंभीर निषेध और विद्रोह के खतरे के तहत, लोगों की आत्मा प्राचीन काव्य मान्यताओं को नहीं छोड़ सकती थी। विश्वास, जिसके साथ हमारे पूर्वज रहते थे, जो गरजते थे - गरज, हवाओं और सूरज के मानवीय शासकों के साथ सममूल्य पर - और प्रकृति और मानव प्रकृति की सबसे छोटी, सबसे कमजोर, सबसे निर्दोष घटना। आईएम सनेग्रीव के रूप में, रूसी कहावत और अनुष्ठानों के विशेषज्ञ, ने पिछली शताब्दी में लिखा था, स्लाविक बुतपरस्ती तत्वों का एकीकरण है। महान रूसी नृवंश विज्ञानी F.I.Buslaev ने उन्हें प्रतिध्वनित किया:

"पगानों ने आत्मा को तत्वों से संबंधित बना दिया ..."

और हमारे स्लाविक कबीले में राडगैस्ट, बेलबॉग, पोले और पॉज़विज़्ड की याददाश्त कमजोर हो गई, लेकिन आज तक गोबी हमारे साथ मजाक कर रहे हैं, ब्राउनी हमारी मदद करते हैं, वे पानी वाले खेलते हैं, मर्दों को फुसलाते हैं - और उसी समय भीख माँगने वालों को मत भूलो, जिनमें वे हमारे पूर्वजों पर विश्वास करते थे। कौन जानता है, शायद ये आत्माएं और देवता वास्तव में गायब नहीं होंगे, वे अपनी उच्च, पारलौकिक, दैवीय दुनिया में रहेंगे, अगर हम उन्हें नहीं भूलेंगे तो ..?

ऐलेना ग्रुस्को,

यूरी मेदवेदेव, पुश्किन पुरस्कार विजेता

सभी पत्थरों को पिता

देर शाम, शिकारी अमीर शिकार के साथ पेरुनोवा पैड से लौटे: उन्होंने दो रो हिरण, एक दर्जन बतख, और सबसे महत्वपूर्ण बात - एक मोटी सूअर, दस पूड्स को गोली मार दी। एक बात बुरी है: भाले के खिलाफ बचाव करते हुए, नाराज जानवर ने फट से युवा रतिबोर की जांघ को खोल दिया। लड़के के पिता ने अपनी कमीज उतारी, एक गहरे घाव पर पट्टी बाँधी, जिसमें वह सबसे अच्छा घाव कर सकता था, और अपने बेटे को ले गया, और उसे अपनी शक्तिशाली पीठ पर लादकर अपने घर ले गया। रैटीबोर बेंच पर लेटा हुआ है, कराह रहा है, और रक्त-अयस्क अभी भी चल रहा है, लाल स्थान की तरह ऊज और फैल रहा है।

ऐसा करने के लिए कुछ भी नहीं है - रतिबोर के पिता को उस मरहम लगाने वाले के पास झुकने के लिए जाना था जो साँप पर्वत की ढलान पर एक झोपड़ी में अकेला रहता था। एक ग्रे-दाढ़ी वाला बूढ़ा आदमी आया, घाव को देखा, इसे एक हरे रंग के मरहम, लागू पत्तियों और सुगंधित घास से अभिषेक किया। और उसने सारी गृहस्थी को झोंपड़ी से बाहर निकलने का आदेश दिया। रतीबोर के पास अकेला छोड़ दिया गया, चुड़ैल डॉक्टर घाव पर झुक गया और फुसफुसाया:

ओकियान पर समुद्र पर, बुकेन द्वीप पर

एक सफेद-दहनशील पत्थर अलतायर है।

उस पत्थर पर एक सिंहासन की मेज है,

एक लाल युवती मेज पर बैठी है,

सीमस्ट्रेस-मास्टर, भोर-चार्जर,

एक डैमस्क सुई लगाता है,

अयस्क-पीला का एक धागा डालता है

एक खूनी घाव को सीना।

धागा तोड़ो - खून सेंकना होगा!

चुड़ैल डॉक्टर एक प्रारंभिक अर्ध-कीमती पत्थर की ओर जाता है, जो एक मशाल की रोशनी में किनारों के साथ खेलता है, फुसफुसाता है, अपनी आँखें बंद करता है ...

रतिबोर दो रातों और दो दिनों तक लगातार सोता रहा। और जब वह उठा - उसके पैर में कोई दर्द नहीं, झोंपड़ी में कोई मरहम लगाने वाला नहीं। और घाव पहले ही ठीक हो गया है।

किंवदंती के अनुसार, दुनिया की शुरुआत से पहले ही अलाटियर पत्थर मौजूद था। ओकेआना समुद्र के बीच में क्रेयान द्वीप पर, वह आकाश से गिर गया, और उस पर देवता सरोग के नियमों के साथ पत्र अंकित किए गए थे।

क्रेयान द्वीप - शायद इसी तरह बाल्टिक के आधुनिक द्वीप (एलाटिर सी) को मध्य युग में कहा जाता था। यहाँ जादू का पत्थर अलतायर बिछाओ, जिस पर लाल युवती ज़ार्या बैठती है, आकाश में अपने गुलाबी घूंघट को फैलाने से पहले और रात की नींद से पूरी दुनिया को जगाती है; यहाँ स्वर्ग के पक्षियों के साथ दुनिया का पेड़ बढ़ता गया। बाद में, ईसाई समय में, लोकप्रिय कल्पना एक ही द्वीप पर भगवान की माता, एलिय्याह पैगंबर, येगोर द ब्रेव और संतों के मेजबान के साथ-साथ स्वयं यीशु मसीह, स्वर्ग के राजा के रूप में बस गई।

अन्य स्रोतों के अनुसार, बेल-दहनशील पत्थर अलाटेयर रिपियन पर्वत में स्थित है। इन पहाड़ों के उद्घोषों के बारे में अलग-अलग मत हैं। यह उरल्स (इरियन पर्वत) हो सकता है, अज्ञात पहाड़ जो सीथियन स्टेप्स (अरस्तू) से परे हैं, सरमाटियन पहाड़ (कारपैथियन?), किसी भी मामले में, ये उत्तरी पहाड़ हैं। हालांकि, एक राय है कि ये अल्ताई पर्वत (बेलुखा पर्वत) हैं।

एक राय यह भी है कि व्हाइट माउंटेन एल्ब्रस, जहाँ से बेलाया नदी का उद्गम होता है, को एलटियर स्टोन कहा जाता था।

महान एल्म वृक्ष, सरोग वृक्ष भी वहां उगता है। सफ़ेद-दहनशील पत्थर अलतायर में सात चित्र हैं, जो अपनी परछाई की तरह पूरे विश्व में बिखरे हुए हैं।

सफेद-दहनशील पत्थर अलतायर छोटा और बड़ा, ठंडा और गर्म होता है। पत्थर भारी और हल्का दोनों है। "और कोई भी उस पत्थर को नहीं जान सकता था, और कोई भी पृथ्वी से नहीं उठा सकता था," प्राचीन महाकाव्य कहते हैं। इस पत्थर पर विश्व वृक्ष और विश्व राज का सिंहासन है।

रूसी महाकाव्य में, यह पत्थर स्वर्ग से गिर गया (या समुद्र के तल से उठाया गया था), और देवता सरोग के कानूनों को आग से उकेरा गया था। पत्थर का निर्माण स्लाव के सर्वोच्च देवता रॉड ने किया था। अगर सॉवरोग ने पत्थर को एक विशाल हथौड़ा से मारा, तो सभी दिशाओं में चिंगारी उड़ गई और इन चिंगारियों से देवता पैदा हुए।

अलतायर एक वेदी पत्थर (वेदी) है। सबसे ऊँचे मंदिर का निर्माण उस पर आधे घोड़े केतोवेश ने किया था। इस वेदी-पत्थर पर, सर्वोच्च भगवान खुद को त्याग देता है, अलाटेयर पत्थर में बदल जाता है। सफेद-दहनशील पत्थर अलतायर मानव मन से अनजाना है, यह दुनिया का पवित्र केंद्र है।

पत्थर नियम, वास्तविकता और नव, डोलनी और ऊपरी दुनिया को जोड़ता है, अर्थात, यह त्रिगुण है। नियम संतुलन, वास्तविकता और नवु के बीच का मार्ग बताता है। वेदों की पुस्तक, जो आकाश से गिरती थी, इन विश्वों को भी जोड़ती है। इस पत्थर पर सतर्कतापूर्वक विशाल गरफेना सांप और सफेद गगन पक्षी का लोहे की चोंच और तांबे के पंजे के साथ रख दिया जाता है।

एक शक्तिशाली बल बेल-दहनशील पत्थर अलतायर के नीचे छिपा हुआ है, यह अप्रतिरोध्य है। "जो कोई भी इस पत्थर को खाएगा, वह मेरी साजिश पर विजय पाएगा ..." - जादूगरनी और मैगी के षड्यंत्रों में कहा।

अलताइर के बेल-दहनशील पत्थर पर, ज़रीया-ज़ारनित्सा, लाल युवती, सैनिकों को खूनी घाव देती है।

परियों की कहानियों में चौराहे पर स्थित पत्थर को कभी भी "सफेद-दहनशील पत्थर का पत्थर नहीं कहा जाता है", हालांकि कनेक्शन स्पष्ट है।

ओल्ड स्लावोनिक के अनुवादकों ने "एलाटियर" को एम्बर के रूप में अनुवादित किया, और यह माना कि यह एम्बर पत्थर अल्तायर था जो बाल्टिक सागर पर स्थित था।

चमकती खोपड़ी

एक बार एक अनाथ लड़की थी। सौतेली माँ ने उसे नापसंद किया और पता नहीं कैसे दुनिया से छुटकारा पा लिया। एक बार वह लड़की से कहता है:

आपके लिए मुफ्त में रोटी खाने के लिए पर्याप्त है! मेरी वन दादी के पास जाओ, उसे एक दिहाड़ी मजदूर की जरूरत है। आप अपना खुद का जीविकोपार्जन करेंगे। अभी जाओ और कहीं मत मुड़ो। जैसा कि आप रोशनी देखते हैं, बाबकिना की झोपड़ी है।

और यह रात बाहर है, यह अंधेरा है - यहां तक \u200b\u200bकि अपनी आंख को बाहर निकालना। वह घंटा निकट है जब जंगली जानवर शिकार करने जाएंगे। लड़की डर गई, लेकिन कुछ करना नहीं था। वह बिना जाने कहां भाग गई। अचानक वह देखता है - प्रकाश की एक किरण आगे बढ़ी। आगे वह चला जाता है, यह उज्जवल हो जाता है, जैसे कि पास में बोनफायर लगाए गए थे। और कुछ चरणों के बाद यह स्पष्ट हो गया कि यह आग नहीं थी जो चमक रही थी, लेकिन खोपड़ी दांव पर सेट थी।

लड़की दिखती है: समाशोधन दांव के साथ फंस गया है, और समाशोधन के बीच में चिकन पैरों पर एक झोपड़ी है, चारों ओर घूम रहा है। उसे एहसास हुआ कि उसकी सौतेली माँ, वन दादी, कोई और नहीं बल्कि खुद बाबा यगा थी।

वह जहां भी नजर दौड़ाने के लिए मुड़ी, उसने किसी के रोने की आवाज सुनी। लगता है, खोपड़ी में से एक पर खाली आंख की जेब से बड़े-बड़े आंसू टपक रहे हैं।

आप किस बारे में रो रहे हैं, मानव शैतान? वह पूछती है।

मैं कैसे नहीं रो सकता हूं? - खोपड़ी जवाब देती है। - मैं एक बार एक बहादुर योद्धा था, लेकिन मैं बाबा यगा के दांत में फंस गया। ईश्वर जानता है कि मेरा शरीर कहाँ सड़ गया है, मेरी हड्डियाँ कहाँ हैं। मैं बर्च के पेड़ के नीचे कब्र के लिए तरस रहा हूं, लेकिन, जाहिर है, मैं अंतिम खलनायक की तरह दफन को नहीं जानता हूं!

फिर बाकी खोपड़ी रोने लगी, जो एक हंसमुख चरवाहे थे, जो एक सुंदर युवती थी, जो मधुमक्खी कीपर थी ... बाबा यगा ने सभी को खाया, और खोपड़ी पर दांव लगाया।

लड़की ने उन पर दया की, एक तेज टहनी ली और बर्च के नीचे एक गहरा छेद खोद दिया। मैंने खोपड़ियों को वहां रखा, उन्हें ऊपर से पृथ्वी पर छिड़का, उन्हें टर्फ के साथ कवर किया।

लड़की ने कब्र पर जमीन को झुका दिया, सड़ा हुआ सामान ले लिया - और ठीक है, भाग जाओ!

बाबा यगा मुर्गी की टांगों पर झोंपड़ी से बाहर आया - और यह समाशोधन में अंधेरा था, भले ही आप एक आंख से बाहर निकलते हों। खोपड़ी की आंखें नहीं चमकतीं, वह नहीं जानती कि कहां जाना है, कहां भगोड़े को देखना है।

और लड़की तब तक भागती रही जब तक कि सड़ांध बाहर नहीं निकल गई और सूरज जमीन पर उग आया। फिर वह एक जंगल के रास्ते पर एक युवा शिकारी से मिला। उसे लड़की पसंद थी, वह उसे अपनी पत्नी के रूप में ले गया। और वे हमेशा खुशी खुशी रहने लगे।

स्लाव पौराणिक कथाओं में बाबा यगा (यागा-यज्ञीना, यागिभिक, यज्ञ) सबसे पुराना चरित्र है। वे मानते थे कि बाबा यगा किसी भी गांव में रह सकता है, खुद को एक साधारण महिला के रूप में प्रच्छन्न कर सकता है: पशुओं की देखभाल करना, खाना बनाना, बच्चों की परवरिश करना। इसमें उसके बारे में विचार सामान्य चुड़ैलों के बारे में विचारों के करीब आते हैं। लेकिन फिर भी, बाबा यागा एक अधिक खतरनाक प्राणी है, जिसके पास किसी प्रकार की चुड़ैल की तुलना में बहुत अधिक शक्ति है। सबसे अधिक बार, वह एक घने जंगल में रहती है, जिसने लोगों में लंबे समय तक भय पैदा किया है, क्योंकि इसे मृतकों की दुनिया और जीवित लोगों के बीच एक सीमा के रूप में माना जाता था। यह कुछ भी नहीं है कि उसकी झोपड़ी मानव हड्डियों और खोपड़ियों से भरी हुई है, और कई परियों की कहानियों में बाबा यागा मानव मांस खाते हैं, और वह खुद को "हड्डी का पैर" कहते हैं। कोशी द इम्मोर्टल (हड्डी - हड्डी) की तरह, वह एक ही बार में दो दुनिया से संबंधित है: जीवित दुनिया और मृतकों की दुनिया। इसलिए इसकी लगभग असीम संभावनाएं हैं।

मैं स्टीम बाथ लेना चाहता था

एक मिलर आधी रात के बाद मेले से घर लौटा और भाप स्नान करने का फैसला किया। वह बिना सोचे-समझे, हमेशा की तरह, अपने पेक्टोरल क्रॉस को हटाकर एक कार्नेशन पर लटका दिया, अलमारियों पर चढ़ गया - और अचानक विशाल आंखों वाला एक भयानक आदमी और धुएं और धुएं में एक लाल टोपी दिखाई दी।

और, मैं भाप स्नान करना चाहता था! - बेनीक विकसित हुई। - मैं भूल गया कि आधी रात के बाद स्नानागार हमारा है! निष्कलंक!

और ठीक है, जब तक वह बेहोश न हो जाए, तब तक मिलर को दो विशाल लाल-गर्म झाड़ू से कोड़ा।

जब भोर तक घर का मालिक स्नानघर में आता है, तो मालिक की लंबी अनुपस्थिति से चिंतित होकर, उसे मुश्किल से अपने होश में लाया! वह बहुत देर तक डर से कांपता रहा, यहां तक \u200b\u200bकि अपनी आवाज भी खो दी, और तब से वह केवल सूर्यास्त तक स्नान करने और स्नान करने जाता था, हर बार जब वह ड्रेसिंग रूम में एक साजिश पढ़ता है:

वह उठ गया, धन्य हो गया, चला गया, अपने आप को पार कर, दरवाजों के साथ झोपड़ी से, आँगन से, दरवाजों के साथ, एक खुले मैदान में चला गया। उस खेत में एक सूखा घास का मैदान है, उस घास के मैदान में घास नहीं उगती है, फूल नहीं खिलते हैं। और ऐसे ही, मैं, भगवान का सेवक, कोई उबाल नहीं होगा, कोई क्रिया नहीं, कोई गंदी आत्मा नहीं!

स्लाव के लिए स्नान का हमेशा से बहुत महत्व रहा है। कठिन जलवायु में, यह थकान से छुटकारा पाने, या यहां तक \u200b\u200bकि बीमारी को बाहर निकालने का सबसे अच्छा तरीका था। लेकिन एक ही समय में, यह एक रहस्यमय जगह थी। यहां, एक व्यक्ति ने खुद से गंदगी और बीमारियों को धोया, जिसका अर्थ है कि यह अपने आप में अशुद्ध हो गया और न केवल आदमी के लिए, बल्कि अन्य शक्तिशाली ताकतों से संबंधित था। लेकिन हर किसी को स्नान करने के लिए स्नानागार जाना चाहिए: जो नहीं जाता है उसे एक दयालु व्यक्ति नहीं माना जाता है। यहां तक \u200b\u200bकि स्नानघर - वह स्थान जहां स्नानागार खड़ा था - खतरनाक माना जाता था, और इसे एक लिविंग रूम, एक झोपड़ी या उस पर एक खलिहान बनाने की सलाह नहीं दी गई थी। एक भी अच्छा मालिक जले हुए स्नान की जगह पर एक झोपड़ी डालने की हिम्मत नहीं करेगा: या तो कीड़े दूर हो जाएंगे, या माउस सभी सामानों को बर्बाद कर देगा, और फिर एक नई आग की प्रतीक्षा करेगा! कई सदियों से, कई मान्यताएं और किंवदंतियां स्नान से संबंधित हैं।

किसी भी जगह की तरह, इसकी आत्मा यहाँ रहती है। यह एक स्नानागार है, एक बानिक, एक स्नानघर, एक बैननिक, एक बैननिक - एक विशेष नस्ल का भूरा, एक निर्दयी आत्मा, एक दुष्ट बूढ़ा, जो चिपचिपे पत्तों में कपड़े पहने हुए हैं, झाड़ू से गिर गए हैं। हालांकि, वह आसानी से एक सूअर, कुत्ते, मेंढक और यहां तक \u200b\u200bकि एक आदमी का रूप ले लेता है। उसके साथ, उसकी पत्नी और बच्चे यहां रहते हैं, लेकिन स्नान में आप बार्नमेन, मर्माडिज़ और ब्राउनी से मिल सकते हैं।

उनके सभी मेहमानों और नौकरों के साथ स्नानघर दो, तीन या छह लोगों की शिफ्ट के बाद भाप स्नान करना पसंद करता है, और वह केवल मानव शरीर से निकलने वाले गंदे पानी से धोता है। वह चूल्हे को सूखने के लिए अपनी लाल अदृश्यता की टोपी लगाता है, यह आधी रात को भी चोरी हो सकती है - अगर कोई भाग्यशाली है। लेकिन यहाँ आपको जल्द से जल्द चर्च को चलाने की आवश्यकता है। यदि आप बैनिक जागने से पहले चलाने का प्रबंधन करते हैं, तो आपके पास एक अदृश्य टोपी होगी, अन्यथा बैनीक को पकड़कर मार दिया जाएगा।

वे राई की रोटी का एक टुकड़ा छोड़कर मोटे किसान का स्थान प्राप्त करते हैं, मोटे नमक के साथ छिड़का हुआ। यह थोड़ा पानी छोड़ने और टब में साबुन का एक छोटा सा टुकड़ा, और कोने में झाड़ू लगाने के लिए भी उपयोगी है: झाड़ू को ध्यान और देखभाल पसंद है!

क्रिस्टल का पहाड़

एक आदमी पहाड़ों में खो गया और पहले से ही तय कर लिया कि वह समाप्त हो गया है। वह भोजन और पानी के बिना थक गया था और अपनी पीड़ा को समाप्त करने के लिए रसातल में भाग जाने के लिए तैयार था, जब अचानक एक सुंदर नीली चिड़िया उसे दिखाई दी और उसके चेहरे के सामने लाली शुरू कर दी, उसे एक दाने की कार्रवाई से वापस पकड़ लिया। और जब उसने देखा कि वह आदमी पश्चाताप कर रहा है, तो वह आगे की ओर उड़ गई। उन्होंने पीछा किया और जल्द ही आगे एक क्रिस्टल पहाड़ देखा। पहाड़ का एक किनारा बर्फ की तरह सफेद था, और दूसरा कालिख जैसा काला था। वह आदमी पहाड़ पर चढ़ना चाहता था, लेकिन वह इतना फिसलन भरा था, मानो बर्फ से ढका हो। वह आदमी पहाड़ के आसपास चला गया। क्या चमत्कार है? काली तरफ से तेज़ हवाएँ चलती हैं, पहाड़ पर काले बादल घुमड़ते हैं, दुष्ट जानवर हॉवेल। डर ऐसा है कि आप जीना नहीं चाहते हैं!

अपनी ताकत के आखिरी के साथ, आदमी पहाड़ के दूसरी तरफ चढ़ गया - और उसके दिल को तुरंत राहत मिली। यह यहां एक सफेद दिन है, मधुर आवाज वाले पक्षी गा रहे हैं, पेड़ों पर मीठे फल बढ़ते हैं, और उनके नीचे स्पष्ट, स्पष्ट धाराएं बहती हैं। यात्री ने अपनी भूख और प्यास बुझाई और फैसला किया कि वह बहुत इरी-गार्डन में था। सूरज चमकता है और इतनी कोमलता से चमकता है, इसलिए स्वागत करता है ... सफेद बादल सूरज के बगल में बहते हैं, और पहाड़ की चोटी पर शानदार सफेद कपड़ों में एक ग्रे-दाढ़ी वाले बूढ़े व्यक्ति को खड़ा करते हैं और बादलों को सूरज के चेहरे से दूर ले जाते हैं । उसके बगल में यात्री ने बहुत ही पक्षी को देखा जिसने उसे मृत्यु से बचाया। पक्षी उसके पास उड़ गया, और उसके बाद एक पंख वाला कुत्ता दिखाई दिया।

इस पर सवार हो जाओ, ”पक्षी ने मानवीय आवाज़ में कहा। - वह आपको घर ले जाएगा। और फिर कभी अपनी जान लेने की हिम्मत नहीं करते। याद रखें कि भाग्य हमेशा साहसी और रोगी आएगा। यह इस तथ्य के रूप में सच है कि रात को दिन से बदल दिया जाएगा, और बेलबॉग चेरनोबोग को हरा देगा।

स्लाव के बीच बेलबाग प्रकाश का अवतार है, अच्छाई, भाग्य, खुशी, अच्छा का देवता।

प्रारंभ में, उन्हें शिवाटोविद के साथ पहचाना गया था, लेकिन फिर वे सूर्य के प्रतीक बन गए।

बेलबॉग स्वर्ग में बसता है और एक उज्ज्वल दिन मनाता है। अपने जादू के कर्मचारियों के साथ, वह सफेद बादलों के झुंड को दूर करता है, जो कि चमकदार मार्ग का रास्ता खोल देता है। बेलबॉग लगातार चेरनोबोग के खिलाफ लड़ता है, जिस तरह दिन रात लड़ता है, और अच्छाई बनाम बुराई। इस विवाद में अंतिम जीत कभी भी किसी की नहीं होगी।

कुछ किंवदंतियों के अनुसार, चेरनोबोग उत्तर में रहता है, और बेलबॉग - दक्षिण में। वे बारी-बारी से उड़ते हैं और हवाएं पैदा करते हैं। चेरनोबोग उत्तरी बर्फीली हवा का जनक है, बेलबॉग गर्म, दक्षिणी है। हवाएं एक-दूसरे की ओर उड़ती हैं, फिर एक खत्म हो जाती है, फिर दूसरी - और हर समय।

गहरे पुरातनता में बेलबॉग का अभयारण्य, आर्कन में बाल्टिक द्वीप पर रूगेन (रुयन) में स्थित था। यह सूर्य के लिए एक पहाड़ी पर खड़ा था, और कई सोने और चांदी की सजावट ने किरणों के खेल को प्रतिबिंबित किया और रात में भी मंदिर को रोशन किया, जहां एक भी छाया नहीं थी, एक भी उदास कोना नहीं था। वे मज़े, खेल और आनंदमय दावत के साथ बेलबाग में बलिदान लाए।

प्राचीन भित्ति चित्रों और चित्रों में, उन्हें एक पहिया पर सूरज के रूप में चित्रित किया गया था। सूर्य भगवान का प्रमुख है, और पहिया भी सौर है, सौर प्रतीक उसका शरीर है। उनके सम्मान में मंत्रों में, यह दोहराया गया था कि सूर्य बेलबाग की आंख है।

हालाँकि, यह निर्मल सुख का देवता नहीं था। यह बेलबॉग था जिसने स्लेव को मदद के लिए बुलाया जब उन्होंने मध्यस्थता अदालत में कुछ विवादास्पद मामला प्रस्तुत किया। यही कारण है कि वह अक्सर अपने हाथों में लाल-गर्म लोहे के कर्मचारियों के साथ चित्रित किया गया था। आखिरकार, अक्सर परमेश्वर के दरबार में, उन्हें अपने हाथों में लाल-गर्म लोहा लेकर अपना अधिकार साबित करना पड़ता था। यह शरीर पर आग का निशान नहीं छोड़ेगा, जिसका अर्थ है कि व्यक्ति निर्दोष है।

सूर्य कुत्ता खोरस और पक्षी गामायूं बेलबॉग की सेवा करते हैं। एक नीले पक्षी के रूप में, गमयुन दिव्य विभाजन को सुनता है, और फिर पक्षी-युवती के रूप में लोगों को दिखाई देता है और अपने भाग्य का पूर्वानुमान लगाता है। चूंकि बेलबाग एक उज्ज्वल देवता है, गामायूं पक्षी के साथ बैठक खुशी का वादा करती है।

इस तरह के देवता को न केवल स्लाव के लिए जाना जाता है। सेल्ट्स का एक ही देवता था - बेलेनियस, और ओडिन (जर्मनिक पौराणिक कथा) के बेटे को बाल्डर कहा जाता था।

बेरेगिन का सोना

एक सुंदर साथी जंगल में गया और देखता है: एक सौंदर्य एक बड़े सन्टी की शाखाओं पर बैठता है। उसके बाल हरे हैं, जैसे सन्टी के पत्ते, और उसके शरीर पर कोई धागा नहीं है। सुंदरी ने उस आदमी को देखा और हँस पड़ी ताकि उसे गुंडे मिल गए। उन्होंने महसूस किया कि यह एक साधारण लड़की नहीं थी, बल्कि एक बैंक थी।

"बुरा व्यवसाय," वह सोचता है। - हमें दौड़ना चाहिए! "

उसने केवल अपना हाथ उठाया, यह आशा करते हुए कि वह खुद को पार कर लेगा - और अशुद्ध बल नष्ट हो जाएगा, लेकिन युवती रो पड़ी:

मुझे मत छोड़ो, प्रिय वर। मेरे प्यार में पड़ जाओ - और मैं तुम्हें अमीर बना दूंगा!

वह बर्च शाखाओं को हिलाना शुरू कर दिया - गोल पत्ते आदमी के सिर पर गिर गए, जो सोने और चांदी के सिक्कों में बदल गया और एक दबंग के साथ जमीन पर गिर गया। पिता-रोशनी! एक साधारण व्यक्ति ने इतनी संपत्ति कभी नहीं देखी। उसे लगा कि अब वह निश्चित रूप से एक नई झोपड़ी को काट देगा, एक गाय, एक उत्साही घोड़ा, या यहां तक \u200b\u200bकि एक पूरे तीन को खरीदेगा, वह खुद भी सिर से पैर तक नोवे में कपड़े पहनेगा और सबसे अमीर आदमी की बेटी को सौंपा जाएगा।

पुरुष प्रलोभन का विरोध नहीं कर सकता है - वह अपनी बाहों में सौंदर्य रख दिया और, ठीक है, उसे उसके पर चुंबन, शो दया। शाम होने तक समय व्यतीत हो गया, और तब बेरीजिन्या ने कहा:

कल आना - आपको और भी अधिक सोना मिलेगा!

लड़का कल और परसों दोनों आया और फिर वह एक से अधिक बार आया। वह जानता था कि वह पाप कर रहा है, लेकिन एक सप्ताह में उसने सोने के सिक्कों से भरी एक बड़ी छाती भरी।

लेकिन फिर एक दिन हरे बालों वाली सुंदरता गायब हो गई, जैसे कि वह वहां नहीं थी। उस आदमी को याद आया - आखिरकार, इवान कुपाला पास हो गया था, और जंगल में इस छुट्टी के बाद बुरी आत्माओं से आप केवल एक शैतान से मिलेंगे। ठीक है, आप अतीत को वापस नहीं बदल सकते।

प्रतिबिंब पर, उन्होंने मंगनी के साथ थोड़ी देर प्रतीक्षा करने का फैसला किया, और धन को संचलन में डाल दिया और एक व्यापारी बन गया। मैंने छाती खोल दी ... और यह सुनहरा सन्टी पत्तियों के साथ भरा हुआ था।

तब से, आदमी उसके दिमाग से बाहर हो गया है। अपनी बहुत पुरानी आयु तक, वह कपटी समुद्र तट से मिलने की उम्मीद में जंगल से होकर वसंत से पतझड़ तक भटकता रहा, लेकिन वह फिर दिखाई नहीं दिया। और वह सब कुछ सुन सकता था, उसने इंद्रधनुषी हँसी और बर्च शाखाओं से गिरने वाले सोने के सिक्कों की गुत्थी सुनी ...

और आज तक, रूस में कुछ स्थानों पर, गिरते हुए पर्ण को "बेरीगिन्स का सोना" कहा जाता है।

प्राचीन स्लाव का मानना \u200b\u200bथा कि बेरेजिन्या एक महान देवी थी जिसने सभी को जन्म दिया था जो मौजूद है।

कुछ विद्वानों का मानना \u200b\u200bहै कि "बेरीजिन्या" नाम थंडर पेरुन के नाम के समान है और पुराने स्लावोनिक शब्द "पीआर (यहां याट) गन्य" - "जंगल के साथ एक पहाड़ी पर चढ़ा हुआ है।" लेकिन शायद "तट" शब्द से मूल। आखिरकार, आम तौर पर नदियों के ऊंचे, पहाड़ी किनारों पर बैरिनों के मंत्र का जाप किया जाता था।

लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, शादी से पहले मरने वाली दुल्हनें बेरंग हो गईं। उदाहरण के लिए, उन लड़कियों ने आत्महत्या कर ली जो कपटी दूल्हे के विश्वासघात के कारण थीं। इसमें वे मर्माडिज़-वॉटरबर्ड से भिन्न थे, जो हमेशा पानी में रहते हैं, और वहीं पैदा होते हैं। रुसलनाया, या ट्रिट्स्काया पर, सप्ताह में राई के फूल के समय, बेरीगिना दूसरी दुनिया से दिखाई दिया: वे जमीन से निकले, बर्च शाखाओं के साथ स्वर्ग से उतरे, नदियों और झीलों से निकले। वे अपने लंबे हरे रंग के ब्रैड्स को कंघी कर रहे थे, बैंक पर बैठे थे और अंधेरे पानी में देख रहे थे, बर्च के पेड़ों पर झूल रहे थे, माल्यार्पण कर रहे थे, हरी राई में टंबलिंग कर रहे थे, गोल नृत्य कर रहे थे और खुद को युवा सुंदर पुरुषों को लुभा रहे थे।

लेकिन अब नृत्यों का सप्ताह, गोल नृत्य समाप्त हो गया - और बेरीगिना ने पृथ्वी को फिर से अगली दुनिया में लौटने के लिए छोड़ दिया।

राक्षस कहाँ से आए?

जब परमेश्वर ने स्वर्ग और पृथ्वी को बनाया, तो वह अकेला रहता था। और वह ऊब गया।

एक बार उसने पानी में अपना प्रतिबिंब देखा और उसे पुनर्जीवित किया। लेकिन डबल - उसका नाम बेस था - जिद्दी और घमंडी निकला: वह तुरंत अपने निर्माता की शक्ति से बाहर निकल गया और सभी अच्छे इरादों और उपक्रमों को बाधित करते हुए, केवल नुकसान पहुंचाना शुरू कर दिया।

भगवान ने बेस, और बेस - शैतानों, शैतानों और अन्य बुरी आत्माओं को बनाया।

वे लंबे समय तक एंजेलिक सेना के साथ लड़े, लेकिन अंत में भगवान बुरी आत्माओं से निपटने और इसे स्वर्ग से उखाड़ फेंकने में कामयाब रहे। कुछ - सभी उथल-पुथल के उकसाने वाले - सीधे चिलचिलाती गर्मी में गिर गए, अन्य - शरारती, लेकिन कम खतरनाक - जमीन पर फेंक दिए गए।

बैस एक दुष्ट देवता का पुराना नाम है। यह शब्द "मुसीबत", "गरीबी में होना" से आता है। "दानव" - मुसीबत ला रहा है।

दानव सभी अशुद्ध आत्माओं और शैतानों का पुराना नाम है (ओल्ड स्लावोनिक "डेविल" का अर्थ है - शापित, शापित, रेखा को पार करना)।

प्राचीन काल से, लोकप्रिय कल्पना ने राक्षसों को काले या गहरे नीले रंग के रूप में चित्रित किया है, जिसमें पूंछ, सींग, पंख और साधारण शैतान आमतौर पर पंखहीन होते हैं। उनके हाथों और पैरों पर पंजे या खुर होते हैं। दानव प्रसन्न होते हैं, उल्लू की तरह और लंगड़े भी। उन्होंने स्वर्ग से कुचलने के दौरान, मनुष्य के निर्माण से पहले ही अपने पैर तोड़ दिए।

दानव हर जगह रहते हैं: घरों में, पूलों में, परित्यक्त मिलों में, जंगल के घने इलाकों और दलदल में।

सभी राक्षस आमतौर पर अदृश्य होते हैं, लेकिन वे आसानी से किसी भी जानवर या जानवरों में बदल जाते हैं, साथ ही साथ लोग, लेकिन निश्चित रूप से पूंछ वाले होते हैं, जिन्हें समझदारी से टकटकी से इन पूंछों को छिपाना पड़ता है।

राक्षस अपने आप को जो भी छवि लेता है, वह हमेशा एक मजबूत, बहुत तेज आवाज से भयावह और अशुभ लगता है। कभी-कभी वह एक काले रैवेन की तरह क्रैक करता है या शापित मैगपाई की तरह चिंराट करता है।

समय-समय पर राक्षसों, राक्षसों (या राक्षसों) और राक्षसों के शोर उत्सव के लिए इकट्ठा होते हैं, गाते हैं और नृत्य करते हैं। यह राक्षस थे जिन्होंने मानव जाति को नष्ट करने के लिए शराब और तंबाकू का आविष्कार किया था।

जलचर और वालफेयर

समुद्र के तल से पृथ्वी

कुछ समय पहले, जब बेलबॉग दुनिया भर में सत्ता के लिए चेरनोबोग के साथ लड़े थे, तब भी कोई पृथ्वी नहीं थी: यह पूरी तरह से पानी से ढंका था।

एक बार बेलबॉग पानी पर चला गया, देख - चेरनोबोग उसकी ओर बढ़ रहा था। और दो दुश्मनों ने इस अंतहीन महासागर में कम से कम एक भूमि का द्वीप बनाने के लिए थोड़ी देर के लिए सामंजस्य स्थापित करने का फैसला किया।

बेलबॉग ने अच्छे राज्य का सपना देखा, लेकिन चेरनोबोग ने उम्मीद की कि केवल बुराई ही यहां राज करेगी।

वे बारी-बारी से गोता लगाने लगे और अंत में कुछ जमीन गहराई पर मिली। बेलबॉग ने पूरी लगन से डाइव लगाई, उन्होंने बहुत सारी जमीन सतह पर उतारी, और चेरनोबॉग ने जल्द ही इस उद्यम को छोड़ दिया और केवल गुस्से में दिखे क्योंकि प्रसन्न बेलबॉग ने पृथ्वी को बिखेरना शुरू कर दिया, और जहां भी गिरा, महाद्वीप और द्वीप दिखाई दिए।

लेकिन चेरनोबोग ने अपने गाल के पीछे पृथ्वी का हिस्सा छिपाया: वह अभी भी अपनी दुनिया बनाना चाहता था जहां बुराई शासन करेगी, और केवल बेलबॉग के वापस आने का इंतजार किया।

उस समय बेलबॉग ने मंत्र देना शुरू कर दिया - और पेड़ पूरे पृथ्वी पर दिखाई देने लगे, घास और फूल रचे गए।

हालांकि, बेलबॉग की इच्छा का पालन करते हुए, चेर्नोबोग के मुंह में पौधे उगने लगे! उसने खुद को लटकाया, खुद को लटकाया, बाहर झाँका, अपने गालों को थपथपाया, लेकिन अंत में इसे बर्दाश्त नहीं कर सका - और छिपी हुई धरती को बाहर निकालना शुरू कर दिया।

इस तरह से दलदल दिखाई दिया: पृथ्वी आधा और पानी के साथ आधा, पेड़ों और झाड़ियों, कठिन घास।

और समय के साथ, दलदलों और दलदल यहाँ बस गए, जैसे कि पानी में - पानी और जलस्रोत, और जंगल में - gobies और वुडलैंड्स।

दलदल (दलदल, दलदल) - दलदल की बुरी आत्मा, जहां वह अपनी पत्नी और बच्चों के साथ रहता है। उसकी पत्नी दलदल में डूब गई युवती बन जाती है। दलदल पानी और गोबल का एक रिश्तेदार है। वह एक चौड़े, पीले चेहरे के साथ एक भूरे बालों वाले बूढ़े आदमी की तरह दिखता है। साधु में बदल जाता है, वह घूमता है और यात्री को ले जाता है, उसे दलदल में धकेल देता है। तट के साथ चलने के लिए पसंद करते हैं, तेज आवाज के साथ दलदल से गुजरने वालों को डराने के लिए, आहें; पानी के बुलबुले के साथ हवा बह रही है, उसके होठों को जोर से स्मोक कर रहा है।

बोगीमैन चालाकी से बेख़बर के लिए जाल बिछाता है: वह हरी घास का एक टुकड़ा या एक रोड़ा, या एक लॉग फेंकता है, और वह कदम रखने के लिए कहता है, और उसके नीचे एक दलदल, एक गहरा दलदल है! ठीक है, रात में वह उन बच्चों की आत्माओं को छोड़ देता है, जो कि बिना बुझाए डूब जाते हैं, और फिर विलक्षण नीली रोशनी दौड़ते हैं और दलदल में डूब जाते हैं।

दलदल औरत mermaids के लिए एक बहन है, वह भी एक पानी की औरत है, केवल वह एक दलदल में रहती है, पानी के एक बर्फ-सफेद फूल में एक फूलगोभी के आकार को लिली। वह अवर्णनीय रूप से सुंदर, निर्लज्ज और मोहक है, और एक फूल से अपने गोरी टांगों को छिपाने के लिए एक फूल में बैठती है, इसके अलावा - काली झिल्लियों के साथ। एक व्यक्ति को देखकर, मार्श महिला फूट-फूट कर रोने लगती है, इसलिए हर कोई उसे सुकून देना चाहता है, लेकिन जैसे ही उसकी ओर एक कदम बढ़ाया जाता है, खलनायक उछलता है, उसे अपनी बाहों में गलाता है और उसे मार्श में खींचकर रसातल में ले जाता है। ।

रस ... इस शब्द ने बाल्टिक सागर से एड्रियाटिक और एल्बे से वोल्गा तक विस्तार को अवशोषित कर लिया है - अनंत काल की हवाओं द्वारा फैले हुए विस्तार। यही कारण है कि दक्षिणी, वरंगियन से लेकर विभिन्न जनजातियों के संदर्भ होंगे, हालांकि यह मुख्य रूप से रूसी, बेलारूसियन, यूक्रेनियन के किंवदंतियों से संबंधित है।

हमारे पूर्वजों का इतिहास विचित्र और रहस्यों से भरा है। क्या यह सच है कि लोगों के महान प्रवास के दौरान, वे यूरोप से एशिया की गहराई से, भारत से, ईरानी उच्चभूमि से आए थे? उनकी आम प्रोटो-लैंग्वेज क्या थी, जिसमें से एक बीज की तरह - एक सेब, बोलियों और बोलियों का एक विस्तृत शोर उद्यान विकसित हुआ और खिल गया?

वैज्ञानिक इन सवालों पर एक सदी से अधिक समय से चर्चा कर रहे हैं। उनकी कठिनाइयों को समझा जा सकता है: हमारी गहरी प्राचीनता के साथ-साथ देवताओं की छवियों का लगभग कोई भी भौतिक प्रमाण नहीं है। ए.एस. केसरोव ने 1804 में अपने "स्लाविक और रूसी पौराणिक कथाओं" में लिखा था कि रूस में मूर्तिपूजक, पूर्व-ईसाई विश्वासों का कोई निशान नहीं था, क्योंकि "हमारे पूर्वजों ने बहुत उत्साह से अपना नया विश्वास लिया था; उन्होंने सब कुछ नष्ट कर दिया, और वे नहीं चाहते थे कि उनकी संतान भ्रम के संकेत से बचे, जो उन्होंने तब तक भोगी थी।

सभी देशों में नए ईसाई इस तरह की घुसपैठ से अलग थे, लेकिन अगर ग्रीस या इटली के समय में कम से कम अद्भुत संगमरमर की मूर्तियों को बचाया जाता है, तो लकड़ी रूस जंगलों के बीच खड़ा था, और जैसा कि आप जानते हैं, ज़ार-आग, उग्र, कुछ भी नहीं छोड़ा: मानव आवास नहीं, मंदिर नहीं, देवताओं की लकड़ी की छवियां नहीं, उनके बारे में कोई जानकारी नहीं, लकड़ी की गोलियों पर सबसे प्राचीन रनों द्वारा लिखी गई। और इसलिए यह हुआ कि दूर के बुतपरस्त से ही शांत गूँज हमारे पास आई, जब एक विचित्र दुनिया जीती थी, खिलती थी, राज करती थी।

"किंवदंती" की अवधारणा को काफी व्यापक रूप से समझा जाता है: न केवल देवताओं और नायकों के नाम, बल्कि सब कुछ अद्भुत, जादुई, जिसके साथ हमारे स्लाव पूर्वज का जीवन जुड़ा था - एक षड्यंत्र शब्द, जड़ी-बूटियों और पत्थरों की जादुई शक्ति, स्वर्गीय निकायों, प्राकृतिक घटनाओं और अन्य चीजों की अवधारणाएं।

स्लाव-रस के जीवन के पेड़ की जड़ें आदिम युग, पैलियोलिथिक और मेसोज़ोइक की गहराई में हैं। यह तब था कि पहले अंकुरित, हमारे लोककथाओं के प्रोटोटाइप, पैदा हुए थे: नायक भालू उशको - आधा आदमी-आधा-भालू, भालू पंजा का पंथ, वोलोस-वेल्स का पंथ, प्रकृति की ताकतों की साजिशें , जानवरों और प्राकृतिक घटनाओं (मोरोज़्को) के बारे में परियों की कहानी।

आदिम शिकारी शुरू में पूजा करते थे, जैसा कि "आइडल्स के बारे में वर्ड" (बारहवीं शताब्दी), घौल्स और जानवरों में कहा जाता है, फिर रॉड के सर्वोच्च शासक और लेडा और लेले में महिलाएं - प्रकृति की जीवनदायी शक्तियों के देवता ।

कृषि के लिए संक्रमण (IV-III सहस्राब्दी ई.पू.) को पृथ्वी देवता मदर ऑफ़ चीज़ अर्थ (मोक्ष) के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। कृषक पहले से ही सूर्य, चंद्रमा और सितारों के आंदोलन पर ध्यान दे रहा है, जो कृषि-जादू कैलेंडर के अनुसार गिनती कर रहा है। सूर्य देवता सरोगेट और उनकी संतान शवारोज़िच-अग्नि का पंथ, सूर्य-सम्मुख दज्जब का पंथ उत्पन्न होता है।

पहली सहस्राब्दी ई.पू. - वीर महाकाव्य, मिथकों और किंवदंतियों के उद्भव का समय जो परी कथाओं, विश्वासों, गोल्डन किंगडम के बारे में किंवदंतियों, नायक के बारे में, नायक - सर्प के विजेता की आड़ में हमारे पास आया है।

निम्नलिखित शताब्दियों में, योद्धाओं और राजकुमारों के संरक्षक संत, थंडरिंग पेरुन, मूर्तिपूजक के पैंटियन में सामने आए। उनका नाम कीव राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर और इसके गठन (IX-X सदियों) के दौरान मूर्तिपूजक विश्वासों के उत्कर्ष के साथ जुड़ा हुआ है। यहाँ बुतपरस्ती एकमात्र राज्य धर्म बन गया, और पेरुण प्रधान देवता बन गए।

ईसाई धर्म को अपनाने से गाँव की धार्मिक नींव शायद ही प्रभावित हुई।

लेकिन शहरों में भी, पगान की साजिशें, अनुष्ठान, विश्वास, लंबी शताब्दियों के दौरान विकसित हुए, एक ट्रेस के बिना गायब नहीं हो सकते थे। यहां तक \u200b\u200bकि राजकुमारों, राजकुमारियों और योद्धाओं ने अभी भी सार्वजनिक खेलों और उत्सवों में भाग लिया, उदाहरण के लिए, mermaids में। दस्ते के नेता मैगी का दौरा करते हैं, और उनके घरों में भविष्यवाणियां पत्नियों और जादूगरनी द्वारा की जाती हैं। समकालीनों की गवाही के अनुसार, चर्च अक्सर खाली होते थे, और किसी भी मौसम में लोगों की भीड़ पर गुसलर्स, ब्लेस्पेमर्स (मिथकों और किंवदंतियों के कथाकार) का कब्जा होता था।

13 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूस में अंततः एक दोहरे विश्वास विकसित हुआ था, जो आज तक बच गया है, क्योंकि हमारे लोगों के दिमाग में, सबसे प्राचीन मूर्तिपूजक विश्वासों के अवशेष शांतिपूर्वक ऑर्थोडॉक्स के साथ सह-अस्तित्व में हैं ...

प्राचीन देवता दुर्जेय थे, लेकिन निष्पक्ष और दयालु थे। वे लोगों से संबंधित हैं, लेकिन साथ ही उन्हें अपनी सभी आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए कहा जाता है। पेरुन ने खलनायकों को बिजली से मारा, लेल और लाडा ने प्रेमियों को संरक्षण दिया, चुर ने संपत्ति की सीमाओं की रक्षा की, अच्छी तरह से, चालाक पिप्पेकलो ने रेवलेर्स की देखरेख की ... बुतपरस्तों की दुनिया stately थी - और एक ही समय में, सरल स्वाभाविक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी और होने के साथ विलय। यही कारण है कि किसी भी तरह से, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे गंभीर निषेध और विद्रोह के खतरे के तहत, लोगों की आत्मा प्राचीन काव्य मान्यताओं को नहीं छोड़ सकती थी। विश्वास, जिसके साथ हमारे पूर्वज रहते थे, जो गरजते थे - गरज, हवाओं और सूरज के मानवीय शासकों के साथ सममूल्य पर - और प्रकृति और मानव प्रकृति की सबसे छोटी, सबसे कमजोर, सबसे निर्दोष घटना। आईएम सनेग्रीव के रूप में, रूसी कहावत और अनुष्ठानों के विशेषज्ञ, ने पिछली शताब्दी में लिखा था, स्लाविक बुतपरस्ती तत्वों का एकीकरण है। वह महान रूसी नृवंशविज्ञानी एफ। आई। बसलाएव द्वारा गूँज रहा था: "पगानों ने आत्मा को तत्वों से संबंधित बनाया ..."

और भले ही हमारे स्लाविक परिवार में राडगैस्ट, बेलबॉग, पोलेल और पॉज़वीज़्डा की याददाश्त कमजोर हो गई हो, लेकिन उस समय भी हमारे साथ घिनौना मजाक करता है, ब्राउनी हमारी मदद करती है, पानी की आत्माएँ खेल रही हैं, मरमेड्स बहकाते हैं - और पर उसी समय वे भीख मांगने से नहीं चूकते, जिसमें वे हमारे पूर्वजों पर विश्वास करते थे। कौन जानता है, शायद ये आत्माएं और देवता वास्तव में गायब नहीं होंगे, वे अपनी उच्च, पारलौकिक, दैवीय दुनिया में रहेंगे, अगर हम उन्हें नहीं भूलेंगे तो ..?