आर्मेनिया में यात्रा करने वाले रूसी भाषी पर्यटक रूसी-अर्मेनियाई वाक्यांश पुस्तिका के बिना स्थानीय निवासियों के साथ संचार में आसानी से प्रबंधन कर सकते हैं। अर्मेनियाई स्वयं बहुत मिलनसार और परोपकारी लोग हैं जो किसी भी विदेशी की मदद करने के लिए तैयार हैं, लेकिन रूसियों के प्रति उनका विशेष रूप से गर्म रवैया है। आखिरकार, रूस दो शताब्दियों तक आर्मेनिया का एक विश्वसनीय संरक्षक और सहयोगी रहा है, और एक बार अर्मेनियाई लोगों को पूर्ण विनाश से बचाया।

हालांकि, आर्मेनिया जाने पर, कुछ सबसे आम अर्मेनियाई अभिव्यक्तियों को सीखना बेहतर होता है, या कम से कम रूसी-अर्मेनियाई वाक्यांश पुस्तिका का उपयोग करना बेहतर होता है। तो यात्री न केवल अपने जीवन को आसान बना देगा, बल्कि अर्मेनियाई लोगों की सहानुभूति भी जीत लेगा, क्योंकि उनमें से अधिकांश अपनी भाषा के प्रति संवेदनशील हैं। उन्होंने इस छोटे से ईसाई देश की आंतरिक अखंडता, संस्कृति और विश्वास को बनाए रखने में मदद की।

आर्मेनिया का इतिहास शक्तिशाली पड़ोसियों के लगातार परीक्षणों और हमलों का इतिहास है, जिन्होंने जीतने, भागों में विभाजित करने और गर्वित अर्मेनियाई लोगों को अपने आप में भंग करने की मांग की। लेकिन आम भाषा, ईसाई धर्म के साथ, एक ऐसा गढ़ बन गया जिसने अर्मेनियाई लोगों को सभी कठिनाइयों और आपदाओं से बचने की अनुमति दी, केवल एक अद्वितीय लोग बने रहे।

सामान्य जानकारी

अर्मेनियाई 6.5 मिलियन अर्मेनियाई लोगों की मूल भाषा है। उनमें से लगभग 3 मिलियन आर्मेनिया में रहते हैं, प्रत्येक में एक मिलियन - रूसी संघ और संयुक्त राज्य अमेरिका में, अन्य आधा मिलियन दुनिया भर में बिखरे हुए हैं। सबसे बड़े प्रवासी जॉर्जिया, तुर्की, ईरान, अजरबैजान, सीरिया, यूक्रेन, अर्जेंटीना में हैं। अर्मेनियाई वास्तव में अपनी भाषा से प्यार करते हैं, उनके लिए यह राष्ट्रीय रिश्तेदारी का संकेतक है। इसलिए, किसी भी प्रवासी में अर्मेनियाई भाषा का अध्ययन अनिवार्य माना जाता है।

अर्मेनियाई इंडो-यूरोपीय भाषाओं के एक बड़े परिवार के पूर्वी समूह से संबंधित है, जिसमें लगभग 140 शामिल हैं। ये भाषाएं दो अरब से अधिक पृथ्वीवासियों द्वारा बोली जाती हैं। अर्मेनियाई को सबसे पुरानी लिखित भाषाओं में से एक माना जाता है, और अर्मेनियाई लेखन का इतिहास चौथी शताब्दी की शुरुआत का है। अर्मेनिया हमेशा कई विदेशी भाषी पड़ोसियों से घिरा हुआ है, इसलिए अर्मेनियाई भाषा में यूरार्टियन, अरामी, फारसी, जॉर्जियाई, सिरिएक, लैटिन, ग्रीक और अन्य भाषाओं के शब्द हैं।

बदलाव

अर्मेनियाई भाषा की दो मुख्य बोलियाँ हैं:

• पश्चिम।क्रीमिया और रोस्तोव क्षेत्र में विदेशी प्रवासी और कुछ रूसी अर्मेनियाई बस्तियों की भाषा। यह अर्मेनियाई लोगों की तुर्की नरसंहार से भागने या दूर देशों में बेहतर जीवन के लिए जाने की भाषा है।
• ओरिएंटल।अर्मेनियाई गणराज्य की साहित्यिक और आधिकारिक भाषा, अधिकांश किताबें, समाचार पत्र और आधिकारिक दस्तावेज इसमें प्रकाशित होते हैं। यह रूसी प्रवासी में भी बोली जाती है। यह पूर्वी बोली है, जो एक नियम के रूप में, अर्मेनियाई भाषा के स्व-निर्देश मैनुअल द्वारा सिखाई जाती है।

बोलियों के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। पश्चिमी ने बस अधिक विदेशी शब्द उधार लिए। व्याकरण और ध्वन्यात्मकता समान रही। इसलिए, अर्मेनियाई दुनिया में कहीं भी एक दूसरे को आसानी से समझते हैं।

अर्मेनियाई भाषा का इतिहास: मुख्य चरण

विशेषज्ञ अर्मेनियाई बोली जाने वाली भाषा के विकास के इतिहास को चार बड़े कालखंडों में विभाजित करते हैं:

• लेखन से पहले बोली जाने वाली भाषा, लगभग 7वीं शताब्दी ई.पू - 5वीं शताब्दी ई
• अर्मेनियाई लोगों की प्राचीन भाषा (लेखन का उदय), 5-11 शताब्दियां;
• मध्य, 11वीं - 17वीं शताब्दी;
• नया, 17वीं शताब्दी से आज तक।

भाषा का उदय

प्राचीन अर्मेनियाई लोगों को एक भाषा के उद्भव की तारीख के बारे में सटीक जानकारी नहीं है। सबसे स्थिर संस्करण का दावा है कि 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, आधुनिक अर्मेनियाई लोगों के पूर्वज पश्चिम से आए और अर्मेनियाई हाइलैंड्स में बस गए, जहां उस समय यूरार्टियन साम्राज्य स्थित था, वास्तव में, यह बहुभाषी जनजातियों का एक संघ था।

प्राचीन अर्मेनियाई लोगों ने अपनी इंडो-यूरोपीय भाषा को ध्यान से संरक्षित किया, जिसने उन्हें चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में बनाने की अनुमति दी। इ। यूरार्टियन राज्य की नींव पर अपना प्राचीन अर्मेनियाई साम्राज्य। हालांकि, जल्द ही युवा अर्मेनियाई साम्राज्य को पहले फारसियों द्वारा और फिर हेलेनिस्टिक सेल्यूसिड राज्य द्वारा जीत लिया गया था, जो कि मैसेडोनियन अभियानों की विजय के बाद बनाया गया था।

केवल 189 ईसा पूर्व में रोमन साम्राज्य, आर्मेनिया के प्रहार के तहत सेल्यूसिड साम्राज्य का पतन। इ। अपनी स्वाधीनता पुनः प्राप्त कर ली। अर्तशेस पहले राजा बने, उन्होंने एक महान राजशाही राजवंश शुरू किया और उन भूमि को एकजुट किया जिसमें वे एक ही भाषा बोलते थे। यह अर्मेनियाई भाषा थी जो उभरते हुए राज्य के लिए जोड़ने वाली कड़ी बन गई। दो शताब्दियों के लिए, आर्मेनिया फला-फूला और विकसित हुआ, जिसे ग्रीक कालक्रम में नोट किया गया था।

लेकिन नई सहस्राब्दी की शुरुआत में, एक युवा और धनी राज्य फिर से अधिक शक्तिशाली राज्यों के लिए एक वांछनीय लक्ष्य बन गया: फारसियों और रोमन साम्राज्य। सभी संघर्षों में आर्मेनिया ने रोमनों का समर्थन किया, लेकिन इससे उसे नहीं बचाया। चौथी शताब्दी के अंत में, फारसियों और रोमनों ने प्राचीन अर्मेनियाई साम्राज्य को दो भागों में विभाजित कर दिया, इसे स्वतंत्रता से वंचित कर दिया, और 428 में आर्मेनिया, रोमन सहयोगियों द्वारा धोखा दिया गया, पूरी तरह से अस्तित्व समाप्त हो गया।

अर्मेनियाई वर्णमाला का इतिहास

301 में, नए धर्म को एक राज्य बनाने के लिए, अर्मेनियाई ईसाई धर्म अपनाने वाले पहले व्यक्ति थे। यह ईसाई धर्म और भाषा थी जो सबसे कठिन समय में कम संख्या में लोगों के लिए मोक्ष बन गई। लेखन का उदय अर्मेनियाई राष्ट्रीय एकता और संस्कृति के संरक्षण के लिए एक बड़ी मदद थी।

इसमें योग्यता का शेर का हिस्सा अर्मेनियाई पादरियों और इतालवी मेसरोप मैशटॉट्स के पास है, जिन्होंने अर्मेनिया में एक साधारण ईसाई उपदेशक के रूप में अपनी गतिविधियों की शुरुआत की, और अर्मेनियाई वर्णमाला के संस्थापक के रूप में 440 में अपना जीवन समाप्त कर दिया। मैशटॉट्स और उच्च पादरी पूरी तरह से अच्छी तरह से समझते थे कि आर्मेनिया में ईसाई धर्म के प्रसार और मजबूती के लिए एक राष्ट्रीय लिपि की उपस्थिति की आवश्यकता थी। राज्य जिसने अपनी स्वतंत्रता खो दी, मूर्तिपूजक रोम और पारसी धर्म को मानने वाले फारसियों के बीच विभाजित, विश्वास भी खो सकता है।

कैथोलिकोस साहक की अध्यक्षता में चर्च परिषद ने अर्मेनियाई लिपि के निर्माण के लिए मैशटॉट्स को सौंपा। सबसे पहले, उन्होंने वर्णमाला के लिए प्राचीन "डैनियल अक्षरों" का उपयोग करने का फैसला किया, लेकिन यह प्रयास असफल रहा, क्योंकि वर्णमाला अर्मेनियाई भाषा की सभी ध्वन्यात्मक विविधता को समायोजित नहीं कर सका। मैशटॉट्स और उनके सहायकों ने कई भाषा प्रणालियों और अक्षरों की कोशिश की जब तक कि 406 में उन्होंने पहली अर्मेनियाई वर्णमाला नहीं बनाई जो भाषा की ध्वन्यात्मक आवश्यकताओं को पूरा करती है।

चर्च की किताबें सबसे पहले अर्मेनियाई भाषा में कॉपी की गईं, फिर दार्शनिक और ऐतिहासिक कार्यों की बारी आई। अर्मेनियाई लेखन सबसे प्राचीन में से एक है; 5 वीं से 17 वीं शताब्दी की अवधि में लिखी गई 25,000 से अधिक हस्तलिखित अर्मेनियाई हस्तलिखित किताबें और पांडुलिपियां बच गई हैं। अर्मेनियाई में किताब की छपाई 1512 में शुरू हुई, 1800 तक 1154 किताबें प्रकाशित हुईं।

प्राचीन साहित्यिक भाषा: 5वीं - 11वीं शताब्दी

पादरियों के लिए धन्यवाद, प्राचीन साहित्यिक भाषा के मानदंड जल्दी से अर्मेनियाई लोगों के बीच उलझ गए, जो बहुत सामयिक था। 7वीं शताब्दी में, दुनिया भर में एक युवा और आक्रामक इस्लामी धर्म का तेजी से मार्च शुरू हुआ। विनाशकारी अरब आक्रमणों की लहर के बाद लहर अर्मेनियाई हाइलैंड्स पर लुढ़क गई। 7 वीं शताब्दी के मध्य में, अर्मेनियाई अरब खिलाफत के विषय बन गए।

आर्मेनिया को रियासतों में विभाजित किया गया था, अरब वर्चस्व के खिलाफ विद्रोह लगातार छिड़ गया, राजकुमारों ने कभी-कभी खलीफा के साथ छेड़खानी की, फिर उसके खिलाफ लड़ाई लड़ी। अन्य रियासतों में, बगरातिड्स का घर खड़ा था, जो 744 में आर्मेनिया में सत्ता संभालने में सक्षम था। बगरातिड राजवंश का शासन इतना सफल था कि 9वीं शताब्दी में अरब सेनाओं ने मजबूत अर्मेनियाई सेना के साथ सीधी लड़ाई में शामिल होने की हिम्मत नहीं की। कुछ समय के लिए एक शांत और उपजाऊ जीवन राज्य में लौट आया।

लेकिन 11वीं सदी में अर्मेनियाई लोगों की सदियों पुरानी मुश्किलें शुरू हो गईं। देश फिर से भागों में विभाजित हो गया, अब बीजान्टियम और तुर्क के बीच। सेल्जुक तुर्कों के छापे ने अर्मेनिया को क्षय में डाल दिया, शहर खाली हो गए, व्यापार व्यावहारिक रूप से बंद हो गया, अमीर अर्मेनियाई लोगों ने अधिक शांतिपूर्ण स्थानों पर जाना पसंद किया: सिलिशियन वृषभ और भूमध्य सागर के तट पर। वहां, सिलिसियन रियासत का गठन किया गया था, और फिर राज्य, जिसने कई मायनों में अर्मेनियाई और अर्मेनियाई भाषा की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने और यहां तक ​​​​कि बढ़ाने में मदद की।

मध्य भाषा: 11वीं - 17वीं शताब्दी

जबकि अर्मेनियाई हाइलैंड्स में अराजकता और तबाही का शासन था, सिलिसिया में अर्मेनियाई लोगों का एक नया साम्राज्य पैदा हुआ। इन देशों में यह अपेक्षाकृत शांत था; इसके अलावा, यूरोप और बीजान्टियम से मध्य पूर्व के देशों के लिए व्यापार मार्ग उनके माध्यम से गुजरते थे। यह किलिकिया के माध्यम से था कि पहले धर्मयुद्ध के सैनिकों ने मार्च किया था। अर्मेनियाई संस्कृति और भाषा ने एक बार फिर विकास के लिए उत्कृष्ट आधार पाया है।

औसत अर्मेनियाई अब पादरियों की भाषा नहीं है, बल्कि कवियों, वैज्ञानिकों, कानूनविदों की भाषा है। इस पर कविताएँ, कृषि कार्य, ऐतिहासिक निबंध, कानूनी और चिकित्सा कार्य लिखे गए हैं। इनमें से कई पांडुलिपियां आज तक जीवित हैं और अर्मेनियाई लेखन के अमूल्य स्मारकों के रूप में काम करती हैं।

नई भाषा: 17वीं सदी से

1375 में मामलुकों द्वारा सिलिसियन राज्य पर विजय प्राप्त की गई और अस्तित्व समाप्त हो गया। अर्मेनियाई हाइलैंड्स लगातार विजेताओं के लिए क्षेत्र थे। और 15वीं शताब्दी से, अर्मेनिया का पश्चिमी भाग अंततः युवा तुर्क साम्राज्य की एड़ी के नीचे गिर गया। ओटोमन्स ईसाई अर्मेनियाई लोगों को द्वितीय श्रेणी के नागरिक मानते थे। फारसियों ने पूर्वी अर्मेनियाई भूमि पर शासन किया।

अर्मेनियाई भाषा और ईसाई धर्म फिर से लंबे समय से पीड़ित लोगों के लिए मुक्ति की एकमात्र आशा बन गए। सच है, 19 वीं शताब्दी में, अर्मेनियाई लोगों के पास एक शक्तिशाली रक्षक था - रूसी साम्राज्य। 1828 में, विजयी युद्धों की एक श्रृंखला के बाद, रूस ने पूर्वी आर्मेनिया पर कब्जा कर लिया। दुर्भाग्य से, पश्चिमी आर्मेनिया तुर्की चला गया। इस तरह से दो अर्मेनियाई लोगों की पूरी तरह से अलग-अलग नियति शुरू हुई, साथ ही पूर्वी और पश्चिमी बोलियों में एक ही भाषा का स्पष्ट प्रभाव पड़ा।

पूर्वी आर्मेनिया में, रूसी साम्राज्य के कानून लागू थे, स्कूल, अस्पताल बनाए गए, धर्म और शिक्षा की स्वतंत्रता थी। पश्चिमी आर्मेनिया में, तुर्कों ने हर संभव तरीके से अर्मेनियाई लोगों को अपमानित, बर्बर राज्य में बदलने की कोशिश की। कुछ समय के लिए, ओटोमन्स केवल अपमान और स्वतंत्रता के उत्पीड़न से ही कामयाब रहे, लेकिन 19 वीं शताब्दी के अंत में, तुर्की की भूमि पर एक बीस वर्षीय नरसंहार छिड़ गया। अर्मेनियाई लोगों को परिवारों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, पूरे गांवों द्वारा, उम्र और लिंग की परवाह किए बिना, नष्ट कर दिया गया था। भीषण नरसंहार ने दो मिलियन से अधिक अर्मेनियाई लोगों के जीवन का दावा किया।

हमारे दिन

अर्मेनियाई लोग तुर्की नरसंहार को बहुत अच्छी तरह से याद करते हैं, वे यह नहीं भूलते और सम्मान करते हैं कि उन्हें जीवित रहने में क्या मदद मिली: ईसाई धर्म, आम भाषा, रूसी सह-धर्मवादियों की मदद, एक दूसरे का समर्थन करने की क्षमता। इसलिए, अर्मेनियाई इतनी आसानी से किसी भी देश में मजबूत और मैत्रीपूर्ण प्रवासी बनाते हैं। इस कारण से, उनके लिए अर्मेनियाई भाषा सीखना केवल परंपराओं के लिए एक श्रद्धांजलि नहीं है, बल्कि एक अर्जित सामूहिक प्रवृत्ति है जिसने उन्हें कई बार लोगों के रूप में गायब होने से बचाया है।

मिलते समय, अर्मेनियाई आमतौर पर अर्मेनियाई में संवाद करने का आनंद लेते हैं, भले ही वे दूसरे देश में पैदा हुए हों। विदेशी भाषा के वातावरण में बोलियों में अंतर या लंबे जीवन में बाधा नहीं बनती है। प्रवासी भारतीयों में, राष्ट्रीय भाषा और लेखन का अध्ययन करने के लिए स्कूल स्थापित किए जाते हैं। सभी अपने बच्चों को वहां नहीं भेजते हैं, लेकिन बचपन से लगभग सभी अर्मेनियाई अपने बच्चों को अर्मेनियाई में कुछ वाक्यांश नहीं, बल्कि अर्मेनियाई की एक आश्वस्त कमान सिखाते हैं। ऐसे बच्चे भले ही अपने पूर्वजों की भाषा में सक्षम रूप से नहीं लिख सकते हैं, वे इसे हमेशा समझेंगे और अपने साथी देशवासियों के साथ संवाद करने में सक्षम होंगे।

किसी भी भाषाई समूह के लिए अर्मेनियाई भाषा को श्रेय देने के प्रयास से कुछ भी नहीं हुआ। उन्होंने इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार का एक अलग समूह बनाया। अर्मेनियाई लोगों की आधुनिक वर्णमाला का आविष्कार मेसरोप मैशटॉट्स ने चौथी शताब्दी में किया था। इसकी रचना मौजूदा अक्षरों की एक साधारण नकल नहीं थी। मैशटॉट्स और उनके छात्रों, जिनमें मोइसे खोरेन्स्की थे, ने व्यापक वैज्ञानिक शोध किया। युवाओं को फारस, मिस्र, ग्रीस, रोम भेजा गया, जिसका उद्देश्य भाषा का गहन अध्ययन, इसकी ध्वनि सीमा और इसके अक्षर पदनाम के साथ ध्वनि का पत्राचार था।

यह एक प्रकार का दीर्घकालीन भाषाई अभियान था, जिसके अंत में सूचनाओं को एकत्रित करके संसाधित किया जाता था, जिसके आधार पर मूल अर्मेनियाई वर्णमाला का निर्माण किया जाता था। इसकी सटीकता और विशिष्टता सदियों से साबित हुई है: यह ज्ञात है कि भाषण की भाषाई संरचना समय के साथ बदलती है, प्राचीन भाषा "मृत" (प्राचीन ग्रीक, लैटिन) हो जाती है, मैशटॉट्स वर्णमाला की विशिष्टता आज प्राचीन अर्मेनियाई को स्वतंत्र रूप से बोलने की अनुमति देती है और प्राचीन अर्मेनियाई पांडुलिपियों को पढ़ें। हालाँकि भाषा की शब्दावली बदल गई है, इसका ध्वनि क्रम वही बना हुआ है, और भाषण की सभी समृद्धि ने अर्मेनियाई वर्णमाला में अपना अवतार पाया है। मेसरोप मैशटॉट्स जॉर्जियाई वर्णमाला के निर्माता भी हैं।

कुछ समय पहले तक, यह माना जाता था कि मैशटॉट्स वर्णमाला की उपस्थिति से पहले, अर्मेनियाई लोग फ़ारसी लिपियों का उपयोग करते थे, और पहले उनकी अपनी लिपि नहीं थी। दरअसल, अर्शकिड्स के शासनकाल के दौरान - फारसी राजाओं के साथ घनिष्ठ रक्त संबंधों वाला एक राजवंश - आधिकारिक दस्तावेज, पत्राचार फारसी में किया गया था, और अर्मेनियाई लोगों के बीच एक पुरानी लिपि की उपस्थिति के बारे में बात करने का कोई कारण नहीं था। "भौतिक साक्ष्य" की कमी। हाल ही में, पिछले साल के अंत में, येरेवन के युवा वैज्ञानिकों के एक समूह ने उरारतु के पहले के लगभग अपठनीय पत्रों को समझने का प्रयास किया।

कुंजी प्राचीन अर्मेनियाई भाषा थी। दुर्भाग्य से, हमारे प्रेस में अभी तक इस मुद्दे पर कोई आधिकारिक प्रकाशन नहीं हैं, लेकिन इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि उरारतु की क्यूनिफॉर्म लिपि अर्मेनियाई लोगों की सबसे प्राचीन वर्णमाला थी। कुछ जानकारी यह भी है कि मेसरोप मैशटॉट्स से पहले एक निश्चित अर्मेनियाई वर्णमाला थी, जिसमें 28 अक्षर थे, जो अर्मेनियाई भाषा की ध्वनि पंक्ति के बिल्कुल अनुरूप नहीं थे। मैशटॉट्स वर्णमाला में 36 अक्षर होते हैं।

अर्मेनियाई लेखन के बारे में बोलते हुए, कोई पहले अर्मेनियाई इतिहासकारों और लेखकों का उल्लेख नहीं कर सकता है, जिनकी बदौलत हमारे दिनों में बहुत प्राचीनता आ गई है। सबसे पुराने अर्मेनियाई इतिहासकार को मार्च-इबास-कैटीना, राजा वघार्शक प्रथम के सचिव के रूप में माना जाता है। फारसी राजा अर्शक से नीनवे के अभिलेखागार में अध्ययन करने की अनुमति प्राप्त करने के बाद, जहां फारसियों द्वारा कब्जा किए गए बाबुल के पुस्तकालय रखे गए थे, मार्च-इबास, चालडीन के सूत्रों के अनुसार, अर्मेनिया का इतिहास पहले राजाओं से लेकर टाइग्रेन्स I तक लिखा था। यह काम केवल सूचियों में हमारे पास आया।

आगाफंगल राजा त्रदत के सचिव हैं, जिन्होंने आर्मेनिया (IV सदी) में ईसाई धर्म के प्रसार का इतिहास लिखा था। ग्रेगरी द इल्लुमिनेटर अर्मेनियाई में उपदेशों और प्रार्थनाओं के संग्रह के लेखक हैं। पोस्टस बुज़ैंड - ने आर्मेनिया के इतिहास को 344 - 392 तक संकलित किया। मेसरोप मैशटॉट्स - कैथोलिकोस साहक के सहयोग से पवित्र शास्त्रों का अर्मेनियाई में अनुवाद किया, ट्रेबनिक के लेखक (मशडॉट्स के रूप में जाना जाता है) और पर्व मेनियन। मूसा खोरेन्स्की 4 पुस्तकों में आर्मेनिया के इतिहास के लेखक हैं। येघिशे - वंशजों के लिए 439 - 463 के बीच फारसियों के साथ अर्मेनियाई लोगों के युद्धों का विवरण छोड़ दिया। लज़ार परबेट्सी - आर्मेनिया का इतिहास 388 - 484 डेविड अजेय - शुरुआत के बारे में दार्शनिक कार्य। 7वीं शताब्दी के लेखकों में: इयोनेस ममिकोनियन - ममिकोनियन राजकुमारों का इतिहास। शिराकात्सी - अर्मेनियाई कैलेंडर के अंकगणित, खगोलशास्त्री, संकलक का उपनाम। मूसा II व्याकरण और लफ्फाजी के लेखक हैं। आठवीं शताब्दी: विधर्मियों के खिलाफ शिक्षाओं के जॉन ओट्सनेट्सिएटर। XI सदी: थॉमस आर्टरुनी - हाउस ऑफ आर्टरुनी का इतिहास; इतिहासकार जॉन VI, मूसा कागकांतोवोसी; ग्रिगोरी मैजिस्ट्रोस - अर्मेनियाई व्याकरण के लेखक और काव्य व्यवस्था "पुराने और नए नियम का इतिहास"; अरिस्टेक्स लास्दिवेर्द्सी - "आर्मेनिया और पड़ोसी शहरों का इतिहास" (988 - 1071)। बारहवीं शताब्दी: शमूएल - दुनिया के निर्माण से 1179 तक कालक्रम के संकलनकर्ता। डॉक्टर मखितर - "बुखार में सांत्वना।" Nerses Klaetsi एक कुलपति, धर्मशास्त्री, बाइबिल के एक काव्य संस्करण के लेखक हैं, जिसमें 8000 छंद शामिल हैं। म्खितर घोष 190 दंतकथाओं, चर्च और नागरिक कानूनों की संहिता के लेखक हैं। XIII सदी: स्टीफन ऑर्बेलियन - सियुनिक के बिशप, इचमियाडज़िन एलेगी पर विलाप के लेखक। वर्तन द ग्रेट "जनरल हिस्ट्री फ्रॉम द क्रिएशन ऑफ द वर्ल्ड टू 1267" के लेखक हैं। "किराकोस कंजाकेत्सी - ने 1230 में मंगोलों द्वारा एनी शहर की तबाही और अस्त्रखान, ट्रेबिज़ोंड, पोलैंड के लिए अर्मेनियाई लोगों की उड़ान का वर्णन किया। मगकिया अपेगा - 1272 से पहले एशिया पर टाटारों के आक्रमण का वर्णन किया। म्खितर एनेत्सी - ने अर्मेनिया, जॉर्जिया, फारस के इतिहास पर समृद्ध जानकारी दी और फारसी भाषा से खगोल विज्ञान का अनुवाद किया। अरिस्टेक्स "विज्ञान या निर्देशों को सही ढंग से कैसे लिखना है" और "अर्मेनियाई भाषा का शब्दकोश" के लेखक हैं। XIV सदी अर्मेनियाई लोगों के लिए भयानक परीक्षण लेकर आई।

निरंतर उत्पीड़न, विनाश के अधीन होने के कारण, अर्मेनियाई लोगों ने अन्य देशों में मुक्ति की मांग की
जब किसी व्यक्ति के घर में आग लगती है, तो वह अनजाने में सबसे कीमती चीज को पकड़ लेता है, उसे बचाने की कोशिश करता है। सबसे मूल्यवान चीजों में से, जो अर्मेनियाई लोगों ने कभी-कभी अपने स्वयं के जीवन की कीमत पर बचाई थी, वे किताबें थीं - लोगों की स्मृति, उनकी भाषा, इतिहास और संस्कृति के रखवाले। आग, पानी, दुश्मन की अपवित्रता से बचाई गई ये किताबें आज आर्मेनिया के खजाने में एकत्र की जाती हैं - मतेनोडारन। उनमें से कई ऐसे हैं जो पूरी तरह से अनपढ़ लोगों द्वारा फिर से लिखे गए हैं, या फिर से बनाए गए हैं जो न तो पढ़ सकते हैं और न ही लिख सकते हैं। लेकिन उनके उच्च देशभक्तिपूर्ण पराक्रम के लिए धन्यवाद, आज हम गुमनामी से इन लोगों के हाथों और कार्यों से फटे प्राचीन स्रोतों को पढ़ सकते हैं।

16वीं शताब्दी में पुस्तक मुद्रण के उद्भव के साथ। अर्मेनियाई साहित्य का विकास जारी रहा। अर्मेनियाई जहाँ भी बसे, उन्होंने अपना प्रिंटिंग हाउस खोलने की कोशिश की। तो, 1568 में ऐसा प्रिंटिंग हाउस वेनिस में और 17 वीं शताब्दी में दिखाई दिया। प्रिंटिंग हाउस मिलान, पेरिस, एम्स्टर्डम, लीपज़िग, कॉन्स्टेंटिनोपल और बाद में लंदन, स्मिर्ना, मद्रास, इचमियाडज़िन, ट्राइस्टे, टिफ़्लिस, शुशा, अस्त्रखान, सेंट पीटर्सबर्ग (1783), नखिचेवन में स्थापित किए गए थे। अर्मेनियाई लोगों के अमेरिका में पुनर्वास के साथ, नई दुनिया के कई देशों में प्रिंटिंग हाउस दिखाई दिए।

5 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, अर्मेनियाई लोगों ने ग्रीक, असीरियन और सीरियाई में लिखा था, जिसे तब कई लोगों ने स्वाभाविक रूप से माना था। लेकिन आर्मेनिया में ईसाई धर्म के भाग्य और एक कठिन राजनीतिक स्थिति के बारे में विचारों ने योद्धा, वैज्ञानिक और भिक्षु मेसरोप मैशटॉट्स को अर्मेनियाई वर्णमाला बनाने के विचार के लिए प्रेरित किया। इस अविश्वसनीय रूप से कठिन मामले में, ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर के परपोते, ऑल अर्मेनियाई सहक पाटेव के कैथोलिकोस ने उनकी बहुत मदद की।

एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त करने के बाद, मैशटॉट्स, अर्मेनियाई के अलावा, ग्रीक, फ़ारसी, असीरियन और जॉर्जियाई भाषाओं में पारंगत थे। टाइटैनिक काम करने के बाद, अपने 40 छात्रों के साथ फारस से बीजान्टियम तक पूरे अर्मेनिया में यात्रा करने के बाद, मैशटॉट्स ने धीरे-धीरे अर्मेनियाई लिपि बनाई। वह और पाटेव समझ गए थे कि अपनी वर्णमाला के बिना हमारे लोग बहुत जल्द अपनी राष्ट्रीय पहचान खो देंगे, क्योंकि रोजमर्रा की जिंदगी में लोग एक-दूसरे के साथ फारसी या ग्रीक में संवाद करने लगे थे।

धर्म की स्थिति भी बहुत महत्वपूर्ण नहीं थी: आर्मेनिया ने पहले ही लगभग सौ वर्षों के लिए ईसाई धर्म को एक राज्य धर्म के रूप में अपनाया था, लेकिन केवल भिक्षु और कुछ साक्षर धर्मनिरपेक्ष नागरिक ही ग्रीक और असीरियन में बाइबिल पढ़ सकते थे। इसलिए, पवित्र शास्त्र का अर्मेनियाई में तत्काल अनुवाद करना आवश्यक था, जो कि शानदार ढंग से मैशटॉट्स और पार्टेव द्वारा किया गया था।

बाइबल के उनके अनुवाद (एक पंक्ति में सातवीं) की सटीकता, संक्षिप्तता और अभिव्यक्ति के लिए, इसे विशेषज्ञों द्वारा नायाब के रूप में मान्यता दी गई थी - उन्हें अनुवादों की रानी के रूप में जाना जाता है। इसके लिए धन्यवाद, चर्चों में सेवाओं को लोगों के लिए समझने योग्य मूल भाषा में आयोजित किया जाने लगा, जिसने ईसाई धर्म की जागरूक धारणा में योगदान दिया।

मैशटॉट्स ने अपने छात्रों के साथ गांवों की यात्रा की और अर्मेनियाई भाषा सिखाई, जो मूल भाषा के पहले शिक्षक बन गए। उनके एक छात्र, कोर्युन, जो बाद में एक इतिहासकार बने, ने इस सब के बारे में विस्तार से लिखा। मध्य युग में, मठों में स्कूलों के अलावा, विश्वविद्यालय बनने लगे।
अर्मेनियाई में ग्रीक और सीरियाई वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के कई कार्यों के अनुवाद ने उन्हें भावी पीढ़ी के लिए संरक्षित करने में मदद की, क्योंकि मूल खो गए थे। और अब उनका अर्मेनियाई से मूल भाषा में अनुवाद किया जा रहा है।

2005 में। पूरे अर्मेनियाई लोगों ने अर्मेनियाई वर्णमाला की 1600वीं वर्षगांठ मनाई - दुनिया में सबसे पुराने में से एक। यह उल्लेखनीय है कि इस लंबी अवधि के दौरान इसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुए हैं। इस महत्वपूर्ण घटना के सम्मान में, अर्मेनियाई वर्णमाला के सभी 39 पत्थर के अक्षर माउंट अरागेट्स के पूर्वी ढलान पर स्थापित किए गए थे। दुनिया में कहीं भी अक्षरों का ऐसा स्मारक नहीं है!

अर्मेनियाई लगभग 10 मिलियन अर्मेनियाई लोगों द्वारा बोली जाने वाली भाषा है। उनमें से ज्यादातर आर्मेनिया गणराज्य के निवासी हैं, बाकी एक विशाल प्रवासी हैं और पूरी दुनिया में बसे हुए हैं।
अर्मेनियाई भाषा इंडो-यूरोपीय परिवार से संबंधित है। अन्य इंडो-यूरोपीय भाषाओं में अर्मेनियाई का स्थान बहुत बहस का विषय रहा है; यह सुझाव दिया गया था कि अर्मेनियाई फ़्रीज़ियन (प्राचीन अनातोलिया के क्षेत्र में पाए गए शिलालेखों से ज्ञात) से संबंधित भाषा का वंशज हो सकता है। अर्मेनियाई भाषा इंडो-यूरोपीय भाषाओं के पूर्वी ("सैटम") समूह से संबंधित है, और इस समूह की अन्य भाषाओं - बाल्टिक, स्लाव, ईरानी और भारतीय के साथ कुछ समानता का खुलासा करती है। हालांकि, आर्मेनिया की भौगोलिक स्थिति को देखते हुए, इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि अर्मेनियाई भाषा कुछ पश्चिमी ("सेंटम") इंडो-यूरोपीय भाषाओं के करीब है, मुख्यतः ग्रीक के लिए।
अर्मेनियाई भाषा व्यंजनवाद के क्षेत्र में परिवर्तन की विशेषता है। जिसे निम्नलिखित उदाहरणों से स्पष्ट किया जा सकता है: lat. डेंस, ग्रीक। ओ-डॉन, अर्मेनियाई ए-तमन "दांत"; अव्य. जीनस, ग्रीक। जीनोस, अर्मेनियाई। सिन "जन्म"। इंडो-यूरोपीय भाषाओं में अंतिम शब्दांश पर तनाव की प्रगति के कारण अर्मेनियाई में पोस्ट-स्ट्रेस्ड सिलेबल गायब हो गया; इसलिए, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भेरेट एभ्रेट बन गया, जो अर्मेनियाई ईब्र में दिया गया।

सदियों पुराने फ़ारसी प्रभुत्व के परिणामस्वरूप, कई फ़ारसी शब्द अर्मेनियाई भाषा में प्रवेश कर गए। ईसाई धर्म अपने साथ ग्रीक और सीरियाई शब्द लाया; अर्मेनियाई शब्दावली में, तुर्की तत्वों का एक बड़ा हिस्सा भी है जो उस लंबी अवधि के दौरान प्रवेश किया जब आर्मेनिया तुर्क साम्राज्य का हिस्सा था; अभी भी कुछ फ्रांसीसी शब्द धर्मयुद्ध के युग से उधार लिए गए हैं। अर्मेनियाई भाषा की व्याकरणिक प्रणाली में, कई प्रकार के नाममात्र विभक्ति संरक्षित हैं, सात मामले, दो संख्याएं, चार प्रकार के संयुग्मन और नौ काल। व्याकरणिक लिंग, जैसा कि अंग्रेजी में है, खो गया है।

अर्मेनियाई शिक्षक, वैज्ञानिक-भिक्षु, मेसरोप मैशटॉट्स (362-440) की बदौलत चौथी शताब्दी ईस्वी के अंत में अर्मेनियाई भाषा एक लिखित भाषा बन गई। कुछ ऐतिहासिक दस्तावेजों का कहना है कि मेसरोप मैशटॉट्स न केवल अर्मेनियाई वर्णमाला के निर्माता हैं, बल्कि अल्बानियाई (कोकेशियान अल्बानिया) और जॉर्जियाई भी हैं। अपने शिष्यों के साथ, उन्होंने सिरिएक से अर्मेनियाई में बाइबिल के हिस्से का अनुवाद किया। "शास्त्रीय" राष्ट्रीय भाषा में बाइबिल का अनुवाद अर्मेनियाई लेखन के पहले स्मारकों में से एक है। मेसरोप मैशटॉट्स ने प्राचीन आर्मेनिया के सभी क्षेत्रों में राष्ट्रीय स्कूलों की स्थापना की, अर्मेनियाई भाषा की पहली पाठ्यपुस्तक लिखी और शिक्षण विधियों को विकसित किया। उन्होंने अर्मेनियाई पेशेवर कविता और संगीत की नींव रखी।

5 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, अर्मेनियाई साहित्य में "ग्रैबर" नामक प्राचीन अर्मेनियाई भाषा में लिखे गए 40 से अधिक साहित्यिक कार्य शामिल थे। अपनी संरचनात्मक विशेषताओं में यह प्राचीन लिखित भाषा प्राचीन इंडो-यूरोपीय भाषाओं के समान है: संस्कृत (पुरानी भारतीय), लैटिन, ग्रीक, पुरानी स्लाविक, पुरानी जर्मनिक, आदि, अपनी भाषाई प्रणाली की पूर्णता में उनसे भिन्न।

लेखन की किस्में: "बोलोर्गिर" -<круглое>सीधे क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर तत्वों के साथ गोल अपरकेस अक्षरों और तिरछे लोअरकेस अक्षरों का उपयोग करना, और "नोट्रगीर" - गोलाकार तत्वों का उपयोग करके तिरछा कर्सिव लेखन।
अर्मेनियाई भाषा के विकास में अगला चरण मध्य अर्मेनियाई भाषा है, जो 10 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई और 15 वीं शताब्दी तक हड़पने वाले के साथ मौजूद थी। XIV-XIX सदियों में। हड़पने के बगल में, एक जीवित सामान्य साहित्यिक भाषा उत्पन्न हुई और विकसित हुई, जिसे "अश्खरबार" कहा जाता है, जो कि "धर्मनिरपेक्ष भाषा" है। ग्रैबर का इस्तेमाल केवल चर्च की पंथ भाषा के रूप में किया जाने लगा।

XIX सदी के 50 के दशक से, आधुनिक अर्मेनियाई राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा अशखरबार से विकसित हो रही है। आधुनिक अर्मेनियाई में, दो बोलियाँ प्रतिष्ठित हैं: पूर्वी, जो आर्मेनिया और ईरान में बोली जाती है; और पश्चिमी, एशिया माइनर, यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में उपयोग किया जाता है। ... आर्मेनिया की राज्य भाषा (प्राच्य साहित्यिक) इसकी व्याकरणिक संरचना में वर्तमान सांकेतिक मनोदशा के रूपों की रचना के सिद्धांत के अनुसार, "दिमाग" शाखा नामक बोली समूह के समान है। पश्चिमी अर्मेनियाई साहित्यिक भाषा अपनी व्याकरणिक संरचना में उसी सिद्धांत के अनुसार "के" शाखा नामक बोलीभाषा समूह के समान है। उनके बीच मुख्य अंतर यह है कि पश्चिमी बोली में, आवाज वाले प्लोसिव्स का एक माध्यमिक तेजस्वी था: बी, डी, जी पी, टी, के में पारित हुआ। पूर्वी और पश्चिमी साहित्यिक भाषाओं के बीच अंतर महत्वहीन है (बोली जाने वाली बोलियों के विपरीत)। सभी बोलियों की विशेषता है: व्यंजनवाद (एक शब्द में व्यंजन का व्यंजन); 7 मामले, 8 प्रकार की गिरावट, 5 मूड, 2 प्रकार के संयुग्मन, 7 कृदंत; 3 प्रतिज्ञा (सक्रिय, निष्क्रिय, मध्यम), 3 व्यक्ति (बाइनरी सहित), 3 संख्याएं; पश्चिम में 3 पीढ़ी (m.r., fe., Wed.) डायल; पूरब में। डायल. कोई लिंग श्रेणी नहीं है; क्रिया के लिए 3 प्रकार की क्रियाएं (पूर्ण, अपूर्ण, निष्पादित की जाने वाली)। नाम के प्रतिमान में, व्याकरणिक अर्थ की अभिव्यक्ति के सिंथेटिक रूप प्रबल होते हैं, और क्रिया के प्रतिमान में, विश्लेषणात्मक होते हैं।

आर्मीनियाई- दुनिया के सबसे पुराने लोगों में से एक। साथ ही, वैज्ञानिक समुदाय में उनकी उत्पत्ति का मुद्दा अभी भी विवादास्पद माना जाता है। और अवैज्ञानिक संस्करण एक दूसरे की तुलना में अधिक आकर्षक हैं!

उदाहरण के लिए, से बाइबिलयह इस प्रकार है कि अर्मेनियाई लोग अपने वंश का पता लगाते हैं येपेत- बेटों में से एक लेकिन मैं... वैसे, "ओल्ड टेस्टामेंट वंश" अर्मेनियाई लोगों को यहूदियों से संबंधित बनाता हैजो स्वयं को पृथ्वी पर एकमात्र धर्मी व्यक्ति का वंशज मानते हैं। 19वीं शताब्दी तक, अर्मेनियाई इतिहासकारों के पास स्वयं एक लोकप्रिय सिद्धांत था जिसके अनुसार लोगों के पूर्वजों का एक निश्चित सिद्धांत था। हाइको- एक भयंकर युद्ध जीतने वाला एक टाइटन बेला, अत्याचारियों में से एक मेसोपोटामिया... प्राचीन स्रोतों का दावा है कि मूल अर्मेनियाई सभ्यता की शुरुआत अर्गोनॉट्स के प्रसिद्ध पौराणिक अभियान में भाग लेने वालों में से एक ने की थी। थेसाल के अर्मेनोस... और कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि अर्मेनियाई लोगों की जड़ें मध्य पूर्व राज्य में वापस जाती हैं। उरारतु.

आधुनिक नृवंशविज्ञान के दृष्टिकोण से, सबसे संभावित सिद्धांत यह प्रतीत होता है कि प्रोटो-अर्मेनियाई लोगों का गठन 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास अर्मेनियाई हाइलैंड्स में कई मिश्रित के आधार पर हुआ था। भारोपीयतथा मध्य पूर्वीजनजातियाँ (जिनके बीच हैं फ्रिजियन्स, तूफान, उरर्ट्सतथा लुवियन्स).

अर्मेनियाई भाषा किसी और चीज के विपरीत

वैज्ञानिकों को अपना सिर फोड़ना पड़ा अर्मेनियाई भाषा: भाषाविदों के किसी भी भाषा समूह को इसका श्रेय देने के सभी प्रयासों का कोई परिणाम नहीं निकला, और फिर इसे केवल एक अलग समूह में विभाजित कर दिया गया। भारोपीयभाषा परिवार।

यहां तक ​​कि अनुवादक मेसरोप मैशटॉट्स द्वारा चौथी शताब्दी ईस्वी में आविष्कार की गई वर्णमाला भी आज हमें ज्ञात किसी की तरह नहीं है - यह प्राचीन मिस्र, फारस, ग्रीस और रोम की वर्णमाला की बारीकियों का पता लगाती है।

वैसे, कई अन्य प्राचीन भाषाओं में जो अंततः "मृत" (लैटिन, प्राचीन यूनानी) बन गईं, प्राचीन अर्मेनियाईअभी भी जीवित है, - पुराने ग्रंथों के अर्थ को पढ़ना और समझना, आधुनिक भाषा को जानना इतना कठिन नहीं है। यह विद्वानों को बिना किसी समस्या के प्राचीन पांडुलिपियों का विश्लेषण करने में मदद करता है।

अर्मेनियाई भाषा की एक जिज्ञासु विशेषता इसमें व्याकरणिक लिंग श्रेणी की अनुपस्थिति है - "वह" और "वह" और "यह" दोनों को एक शब्द द्वारा दर्शाया गया है।

रूस में अर्मेनियाई

इस तथ्य के बावजूद कि आज दुनिया भर में कम से कम 14 मिलियन अर्मेनियाई हैं, उनमें से केवल 3 मिलियन सीधे आर्मेनिया राज्य में रहते हैं।

निपटान के मुख्य देशों में रूस, फ्रांस, संयुक्त राज्य अमेरिका, ईरान और जॉर्जिया हैं। कुछ आत्मसात किए गए अर्मेनियाई तुर्की में भी रहते हैं, और यह सौ साल से भी पहले इस देश में हुए अर्मेनियाई नरसंहार के बावजूद है।

रूस में, क्रॉनिकल्स के अनुसार, अर्मेनियाई पहली बार 9 वीं शताब्दी ईस्वी में, मास्को में - 1390 से दिखाई देते हैं। रूस में, अर्मेनियाई मुख्य रूप से शिल्प और व्यापार में लगे हुए थे, नई मातृभूमि को पूर्व के देशों के साथ अंतरराष्ट्रीय व्यापारिक संबंधों से जोड़ते थे।

दिलचस्प बात यह है कि उन्हें यहां से दूर भेजे जाने के बाद क्रीमिया प्रायद्वीपमहारानी कैथरीन द्वितीय, रूस में अर्मेनियाई लोगों ने भी अपना विशेष शहर स्थापित किया - नखिचेवन-ऑन-डोनो, जो केवल 1928 में विशाल रोस्तोव-ऑन-डॉन का हिस्सा बन गया।

अर्मेनियाई लोगों की सांस्कृतिक और उत्सव परंपराएं

आर्मेनिया को पहले देशों में से एक माना जाता है, और कई लोग तर्क देते हैं कि यह पहला था, जिसने आधिकारिक तौर पर, राज्य स्तर पर, ईसाई धर्म को अपनाया: 301 में ज़ार ट्रडैट III के शासनकाल के दौरान। सौ साल बाद, बाइबिल का अर्मेनियाई में अनुवाद किया गया था, और सौ साल बाद, अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च ने वास्तव में अपनी सांस्कृतिक धार्मिक परंपरा को बीजान्टिन हठधर्मिता से अलग कर दिया था। अर्मेनियाई चर्च की ऑटोसेफैलिटी (यानी स्वतंत्रता) ने पूरे अर्मेनियाई लोगों की पसंद के बारे में लोकप्रिय विचारों की नींव रखी।

हालांकि, रूसियों की तरह, धार्मिक ईसाई परंपरा के इतने प्राचीन परिचय के बावजूद, कई अर्मेनियाई लोगों के रोजमर्रा के जीवन में बुतपरस्त विरासत की गूँज संरक्षित है।

अर्मेनियाई "भाइयों" श्रोवटाइड, महत्व रविवारतथा इवान कुपाला का दिन - टेरेन्डेज़(सर्दियों के तार की छुट्टी), ज़ारज़ारदार(इस दिन वसंत के सम्मान में, लोग विलो टहनियों के साथ चर्च जाते हैं) और वरदावरी(अगस्त में पानी की बौछार का उत्सव)।

पारंपरिक रीति-रिवाजों में शादियों का अभी भी बहुत महत्वपूर्ण स्थान है: राष्ट्रीय स्तर पर अद्वितीय यहां तक ​​​​कि सबसे अधिक " रसीकृत"अर्मेनियाई।

तैयारी की अवधि में, युवा मैचमेकर चुनते हैं ( मिडनोर्ड किन), जिनके कर्तव्यों में लड़की के माता-पिता को शादी के लिए राजी करना शामिल है। उसके बाद ही, भावी पति (मैचमेकर) के रिश्तेदार दुल्हन से मिलने आते हैं, जबकि, अनुष्ठान के अनुसार, दुल्हन और उसके माता-पिता को राजी करना होता है। दो बार... इन समारोहों को देखने के बाद, समय आता है सगाई.

सगाई अपने आप में एक मिनी-अवकाश में बदल जाती है: एक निश्चित दिन पर, दो परिवारों के रिश्तेदार दूल्हे के घर पर युवाओं के लिए शानदार गहने उपहार के साथ इकट्ठा होते हैं। एक छोटी लेकिन भरपूर दावत के बाद, मेहमान भावी पत्नी के माता-पिता के घर चले जाते हैं, जहां, दुल्हन "उजुंदर" के अनुष्ठान नृत्य के प्रदर्शन के तुरंत बाद, दूल्हे द्वारा प्रेमी की "वापसी" की रस्म होती है। पिता के घर से दूर जगह।

लेकिन यह सब परियों की कहानी के लिए सिर्फ एक किंवदंती है - वह जीत जो सबसे विकसित कल्पना को भी चकित करती है। नियत दिन पर (अधिमानतः पतझड़ या शुरुआती सर्दियों में), दूल्हे के घर में बड़ी संख्या में मेहमान इकट्ठा होते हैं, जिनमें सम्मान के लोग भी शामिल हैं। समारोह की मेजबानी मेजबान द्वारा की जाती है - मकरपेटी, एक आदमी जिसे शाम के समय इकट्ठा हुए सभी लोग पूरी तरह से मानते हैं। और उनके नेतृत्व में नृत्य, गीत और आकर्षक विवाह प्रतियोगिताएं एक मिनट के लिए भी नहीं रुकती हैं। वैसे, शादी में जितने अधिक संगीतकार होंगे, छुट्टी उतनी ही मजेदार होगी और युवाओं का जीवन उतना ही खुशहाल होगा!

वाइनमेकिंग के मज़ा और कौशल में मदद करता है - इस लोगों की एक और पारंपरिक कला। एक उत्कृष्ट शराब, अर्मेनियाई लोगों का मानना ​​​​है, उनके पूर्वज नूह के समय से ही बना रहे हैं, और 19 वीं शताब्दी के बाद से, शराब बनाने वालों ने भी जोड़ा है प्रसिद्ध अर्मेनियाई ब्रांडी.

हालांकि, शादियों में व्यावहारिक रूप से कोई शराबी नहीं होता है: अर्मेनियाई न केवल पीना पसंद करते हैं, बल्कि यह भी जानते हैं कि कैसे।

अर्मेनियाई भाषा,बोली जाने वाली भाषा लगभग। 6 मिलियन अर्मेनियाई। उनमें से अधिकांश आर्मेनिया गणराज्य के निवासी हैं, बाकी मध्य एशिया से पश्चिमी यूरोप तक एक विशाल क्षेत्र में प्रवासी भारतीयों में रहते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में 100,000 से अधिक अर्मेनियाई भाषी रहते हैं।

पहले लिखित अभिलेखों (5वीं शताब्दी ईस्वी) की उपस्थिति से कई शताब्दियों पहले आर्मेनिया का अस्तित्व प्रमाणित किया गया था। अर्मेनियाई भाषा इंडो-यूरोपीय परिवार से संबंधित है। अन्य इंडो-यूरोपीय भाषाओं में अर्मेनियाई का स्थान बहुत बहस का विषय रहा है; यह सुझाव दिया गया था कि अर्मेनियाई फ़्रीज़ियन (प्राचीन अनातोलिया के क्षेत्र में पाए गए शिलालेखों से ज्ञात) से संबंधित भाषा का वंशज हो सकता है। अर्मेनियाई भाषा इंडो-यूरोपीय भाषाओं के पूर्वी ("सैटम") समूह से संबंधित है, और इस समूह की अन्य भाषाओं - बाल्टिक, स्लाव, ईरानी और भारतीय के साथ कुछ समानता का खुलासा करती है। हालांकि, आर्मेनिया की भौगोलिक स्थिति को देखते हुए, इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि अर्मेनियाई भाषा कुछ पश्चिमी ("सेंटम") इंडो-यूरोपीय भाषाओं के करीब है, मुख्यतः ग्रीक के लिए।

अर्मेनियाई भाषा व्यंजनवाद के क्षेत्र में परिवर्तन की विशेषता है। जिसे निम्नलिखित उदाहरणों से स्पष्ट किया जा सकता है: lat. डेंस, ग्रीक। ओ-डॉन, अर्मेनियाई ए-तमन "दांत"; अव्य. जीनस, ग्रीक। जीनोस, अर्मेनियाई। सिन "जन्म"। इंडो-यूरोपीय भाषाओं में अंतिम शब्दांश पर तनाव की प्रगति के कारण अर्मेनियाई में पोस्ट-स्ट्रेस्ड सिलेबल गायब हो गया; इसलिए, प्रोटो-इंडो-यूरोपियन एबेरेट इबेरेट बन गया, जिसने अर्मेनियाई में एबेर दिया।

सदियों पुराने फ़ारसी प्रभुत्व के परिणामस्वरूप, कई फ़ारसी शब्द अर्मेनियाई भाषा में प्रवेश कर गए। ईसाई धर्म अपने साथ ग्रीक और सीरियाई शब्द लाया; अर्मेनियाई शब्दावली में, तुर्की तत्वों का एक बड़ा हिस्सा भी है जो उस लंबी अवधि के दौरान प्रवेश किया जब आर्मेनिया तुर्क साम्राज्य का हिस्सा था; अभी भी कुछ फ्रांसीसी शब्द धर्मयुद्ध के युग से उधार लिए गए हैं। अर्मेनियाई भाषा की व्याकरणिक प्रणाली में, कई प्रकार के नाममात्र विभक्ति संरक्षित हैं, सात मामले, दो संख्याएं, चार प्रकार के संयुग्मन और नौ काल। व्याकरणिक लिंग, जैसा कि अंग्रेजी में है, खो गया है।

अर्मेनियाई भाषा की अपनी वर्णमाला है, जिसका आविष्कार 5 वीं शताब्दी में हुआ था। विज्ञापन सेंट मेसरोप मैशटॉट्स। पहले लिखित अभिलेखों में से एक बाइबिल का "शास्त्रीय" राष्ट्रीय भाषा में अनुवाद है। अर्मेनियाई चर्च की भाषा के रूप में शास्त्रीय अर्मेनियाई अस्तित्व में रहा, और 1 9वीं शताब्दी तक। धर्मनिरपेक्ष साहित्य की भाषा थी। आधुनिक अर्मेनियाई में, दो बोलियाँ प्रतिष्ठित हैं: पूर्वी, जो आर्मेनिया और ईरान में बोली जाती है; और पश्चिमी, एशिया माइनर, यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में उपयोग किया जाता है। उनके बीच मुख्य अंतर यह है कि पश्चिमी बोली में, आवाज वाले प्लोसिव्स का एक माध्यमिक तेजस्वी था: बी, डी, जी पी, टी, के में पारित हुआ।

अर्मेनियाई भाषा अद्वितीय है: इंडो-यूरोपीय परिवार के भीतर इसका कोई करीबी "रिश्तेदार" नहीं है, इसलिए इसे एक समूह के रूप में वर्गीकृत करने के कई प्रयासों को सफलता नहीं मिली है।

मेसरोप मैशटॉट्स ने अर्मेनियाई भाषा के लिए क्या किया। नई खोजें 2017

आधुनिक वर्णमाला के लेखक मेसरोप मैशटॉट्स (चौथी शताब्दी) के हैं। इसकी रचना मौजूदा अक्षरों की एक साधारण नकल नहीं थी। भाषाविद इस बात की गवाही देते हैं कि अर्मेनियाई भाषा ने इस भाषा परिवार की अन्य भाषाओं की तुलना में अपने इंडो-यूरोपीय पूर्वज की विशेषताओं को काफी हद तक बरकरार रखा है।

अर्मेनियाई भाषा का निर्माण एक प्रकार के दीर्घकालिक भाषाई अभियान से जुड़ा हुआ है: युवा पुरुष, मैशटॉट्स के छात्र, भाषा के गहन अध्ययन, इसकी ध्वनि रचना और के उद्देश्य से फारस, मिस्र, ग्रीस, रोम गए। पत्र पदनाम। वापस लौटने के बाद, उन सभी ने भाषा सामग्री प्रदान की, फिर उन्होंने सभी सूचनाओं को संसाधित किया। यह इस आधार पर था कि अद्वितीय अर्मेनियाई वर्णमाला बनाई गई थी।

वास्तव में, मैशटॉट्स और उनके छात्रों, उनमें से - मूव्स खोरेनत्सी, ने काफी कम समय में भाषा विज्ञान के क्षेत्र में वास्तविक वैज्ञानिक शोध किया।

ध्यान दें कि अर्मेनियाई भाषा "मृत" नहीं बन गई, उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीक और लैटिन। और यह मैशटॉट्स की योग्यता भी है: ध्वन्यात्मकता, व्याकरण, शब्दावली, वाक्य रचना - अर्मेनियाई भाषा के सभी संरचनात्मक लिंक - इस तरह से व्यवस्थित और सहसंबद्ध हैं कि यह अभी भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है और एक भाषाविद् के लिए, उदाहरण के लिए, वे स्वतंत्र रूप से प्राचीन अर्मेनियाई पढ़ और बोल सकते हैं और प्राचीन अर्मेनियाई पांडुलिपियों का अध्ययन कर सकते हैं।

समय के साथ, भाषा की शाब्दिक रचना बदल गई है, ध्वनि रचना स्थिर हो गई है, साथ में, उनकी ध्वन्यात्मकता और शब्दावली एक अद्वितीय भाषण ध्वनि बनाती है, जो अर्मेनियाई लोगों की वर्णमाला में सन्निहित है।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि मेसरोप मैशटॉट्स जॉर्जियाई वर्णमाला के लेखक हैं। कुछ ऐतिहासिक स्रोतों में जानकारी है कि मैशटॉट्स अल्बानियाई (कोकेशियान अल्बानिया) के निर्माता हैं।

एक संस्करण था कि मैशटॉट्स द्वारा वर्णमाला के निर्माण से पहले, अर्मेनियाई लोग फारसी लिपियों से जुड़ी भाषा का इस्तेमाल करते थे, और इससे पहले उनके पास कथित तौर पर एक लिखित भाषा नहीं थी।

भाग में, यह तथ्य एक वास्तविकता है: अर्शकिड्स के शासनकाल के दौरान, सभी दस्तावेज, पत्राचार फारसियों की भाषा में किए गए थे। अर्मेनियाई लोगों के प्राचीन लेखन के अस्तित्व का कोई सबूत नहीं था।

हालांकि, 2017 के अंत में, येरेवन के युवा वैज्ञानिकों ने उरारतु के सबसे जटिल पत्रों को समझने की कोशिश की, जिन्हें पहले लगभग कोई भी नहीं समझ पाया था।

यह उल्लेखनीय है कि प्राचीन अर्मेनियाई भाषा ने उरारतु लेखन की कुंजी के रूप में कार्य किया। वर्तमान में, शोध के परिणाम अभी तक प्रकाशित नहीं हुए हैं। हालाँकि, एक परिकल्पना है कि उरारतु क्यूनिफॉर्म अर्मेनियाई लोगों की सबसे पुरानी वर्णमाला थी!

कुछ भाषाई अध्ययनों के अनुसार, मेसरोप मैशटॉट्स से पहले भी, उन्होंने अर्मेनियाई वर्णमाला का इस्तेमाल किया था। इसमें 28 अक्षर शामिल थे। यह, निश्चित रूप से, अर्मेनियाई भाषा के ध्वनि अनुक्रम के अनुरूप नहीं था - मैशटॉट्स वर्णमाला में 36 अक्षर शामिल हैं।

याद रखने योग्य महत्वपूर्ण नाम

पहले अर्मेनियाई इतिहासकारों और लेखकों ने लेखन के निर्माण की प्रक्रिया में एक विशेष स्थान निभाया: उनके लिए धन्यवाद, पुरातनता की लिखित संस्कृति अपने समकालीनों तक पहुंच गई।

प्राचीन काल के अर्मेनियाई इतिहासकारों के बीच याद किया जाने वाला पहला नाम राजा वघारशाक प्रथम के सचिव मार अब्बास कटिना का है।

फ़ारसी राजा अर्शक की अनुमति से, उन्होंने नीनवे के अभिलेखागार में काम किया, जहाँ बाबुल के पुस्तकालय रखे गए थे। मार अब्बास ने कसदियन स्रोतों पर भरोसा करते हुए, पहले राजाओं से लेकर टाइग्रेन्स I तक की अवधि में आर्मेनिया के इतिहास का वर्णन किया। काम उनके समकालीनों तक केवल प्रतियों में पहुँचा।

Agatangehos - किंग ट्रडैट के सचिव, आर्मेनिया (IV सदी) में ईसाई धर्म के इतिहास के लेखक, ग्रेगरी द इल्लुमिनेटर - ने अर्मेनियाई में धर्मोपदेश, प्रार्थनाओं का एक संग्रह बनाया। Pavstos Buzand 344 - 392 से आर्मेनिया के इतिहास के निर्माता हैं। लंबी सूची में ये कुछ नाम हैं।

मेसरोप मैशटॉट्स और सहक पाटेव ने पवित्र शास्त्रों का अर्मेनियाई में अनुवाद किया। मूव्सखिरेनत्सी ने आर्मेनिया के इतिहास का वर्णन किया, उनका काम चार खंडों में कार्यों का संग्रह है। येघीश ने 439 - 463 वर्षों की अवधि के लिए फारस के साथ अर्मेनियाई लोगों के युद्धों का वर्णन किया। डेविड अजेय ने आर्मेनिया को सिद्धांतों पर दार्शनिक कार्यों के साथ प्रस्तुत किया।
7वीं शताब्दी के लेखकों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। उनमें से होवनेस मामिकोनियन हैं, जिन्होंने मामिकोनियन राजकुमारों के इतिहास का वर्णन किया है। अनन्या शिराकात्सी, उर्फ ​​अंकगणित, एक प्रसिद्ध खगोलशास्त्री हैं, अर्मेनिया ने उन्हें कैलेंडर का संकलन दिया है। मूसा द्वितीय व्याकरण और अलंकारिक ज्ञान के लेखक बने।

आइए 8वीं शताब्दी की प्रसिद्ध हस्ती का नाम लें। होवनन ओत्नेत्सी ने विधर्मियों के विरुद्ध शिक्षाएँ लिखीं।

XI सदी में, कई लोगों ने अपने श्रम से आर्मेनिया को गौरवान्वित किया। Tovma Artsruni ने हाउस ऑफ आर्टरुनी का इतिहास लिखा। अर्मेनियाई भाषा के व्याकरण को ग्रेगरी मैजिस्ट्रोस द्वारा विस्तार से वर्णित किया गया था, जो काव्य व्यवस्था "पुराने और नए नियमों का इतिहास" के लेखक भी हैं; Aristaxes Lasdiverdtsi ने "आर्मेनिया और पड़ोसी शहरों का इतिहास" बनाया।

आइए हम बारहवीं शताब्दी में वैज्ञानिकों के नामों को याद करें। सैमुअल ने दुनिया के निर्माण से लेकर 1179 तक की अवधि में एक कालक्रम संकलित किया। एक पूर्व चिकित्सक, मखितर ने एक मूल्यवान काम "एक बुखार में सांत्वना" लिखा। Nerses Klaetsi एक प्रसिद्ध कुलपति, धर्मशास्त्री, बाइबिल की एक काव्य व्यवस्था के लेखक हैं, उनके अंतिम कार्य में 8000 छंद हैं। म्खितर घोष 190 दंतकथाओं, चर्च और नागरिक कानूनों की संहिता के लेखक हैं।

XIII सदी में, आर्मेनिया की संस्कृति और विज्ञान वैज्ञानिकों, इतिहासकारों और लेखकों द्वारा सुशोभित थे। स्टीफन ऑरबेलियन एक बिशप हैं जिन्होंने एक प्रसिद्ध काव्य रचना लिखी - शोकगीत "एक्मियाडज़िन के लिए विलाप।" वर्दान द ग्रेट ने "दुनिया के निर्माण से 1267 तक के सामान्य इतिहास" का वर्णन किया। मगकिया एक भिक्षु है जिसने 1272 से पहले एशिया में टाटारों के आक्रमण का वर्णन किया था। MkhitaarAnetsi ने एक काम बनाया, इसमें प्रस्तुत जानकारी में सबसे अमीर, आर्मेनिया, जॉर्जिया, फारस के इतिहास पर, वह फारसी से खगोलीय अनुसंधान के अनुवाद के लेखक भी हैं। अरिस्टेक्स ने अलंकारिक ज्ञान से संबंधित एक काम लिखा, "विज्ञान या निर्देश सही तरीके से कैसे लिखें", साथ ही साथ "अर्मेनियाई भाषा का शब्दकोश"।

अर्मेनियाई लोगों के लिए XIV सदी बेहद कठिन हो गई: यह आर्मेनिया के लिए दुर्जेय परीक्षणों से भरी थी।

अर्मेनियाई लोगों को दूसरे देशों में शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसका कारण उत्पीड़न और सामूहिक विनाश था।

इस अवधि के दौरान अर्मेनियाई लोगों के लिए यह कितना भी कठिन क्यों न हो, उन्होंने सबसे मूल्यवान चीज - पुस्तकों में परिलक्षित संस्कृति को संरक्षित किया। यह वह किताबें थीं जिन्हें अर्मेनियाई लोगों ने सबसे पहले अपने घरों और जन्मभूमि को छोड़कर बचाया था। कभी-कभी लोगों ने किताब के लिए अपनी जान दे दी मतेनदारन आर्मेनिया का असली खजाना है, जहां सभी सहेजी गई किताबें एकत्र की जाती हैं।

इसमें ऐसी किताबें हैं जिन्हें फिर से लिखा गया है, या फिर से खींचा गया है ऐसा काम कभी-कभी अनपढ़ लोगों द्वारा किया जाता था। वे न तो पढ़ सकते थे और न ही लिख सकते थे, लेकिन उन्होंने एक वास्तविक उपलब्धि हासिल की - उन्होंने आने वाली पीढ़ियों को सबसे प्राचीन कार्यों से परिचित होने का अवसर दिया। यदि उनके लिए नहीं, तो बहुत कुछ गुमनामी में डूब जाता।

आर्मेनिया की संस्कृति के विकास में एक नया चरण मुद्रण से जुड़ा है। XVI सदी के बाद से। हर जगह उन्होंने प्रिंटिंग हाउस खोलने की कोशिश की जहां अर्मेनियाई लोग बस गए। इसलिए 1568 में प्रिंटिंग हाउस की स्थापना वेनिस में भी हुई, और 17वीं शताब्दी में भी। - पहले से ही मिलान, पेरिस, एम्स्टर्डम, लीपज़िग, कॉन्स्टेंटिनोपल में, थोड़ी देर बाद - लंदन, स्मिर्ना, मद्रास, इचमियाडज़िन, ट्राइस्टे, तिफ़्लिस, शुशा, अस्त्रखान, सेंट पीटर्सबर्ग (1783), नखिचेवन में।

अमेरिका एक और देश है जहां कई प्रिंटिंग हाउस खोले गए हैं।

द मैशटॉट्स बाइबल: द बेस्ट ऑफ़ द सेवन

उस अवधि के दौरान जब आर्मेनिया लगभग सौ वर्षों के लिए ईसाई बन गया, तब भी बाइबिल का अनुवाद नहीं किया गया था, इसे ग्रीक और असीरियन में प्रसारित किया गया था, इसलिए भिक्षु और केवल कुछ नागरिक, शिक्षित और साक्षर, इससे परिचित हो सके। पहला काम पवित्र शास्त्रों का उनकी मूल भाषा में अनुवाद करना था। यह वही था जो मैशटॉट्स और पार्टिव ने शानदार ढंग से किया था।

मैशटॉट्स का अनुवाद लगातार सातवां बन गया, लेकिन आज तक इसे अपनी संक्षिप्तता, विशेष अभिव्यक्ति और स्पष्टता के लिए सबसे अच्छा माना जाता है। अब आम लोग चर्चों में सेवाओं में भाग लेने में सक्षम थे, पुजारियों को समझते थे, और इसलिए ईसाई धर्म को सचेत रूप से समझते थे।

मैशटॉट्स भी शैक्षिक गतिविधियों में लगे हुए थे: उन्होंने और उनके अनुयायियों ने गांवों की यात्रा की और अनपढ़ को पढ़ाया। हम उन्हें आर्मेनिया में साहित्य का पहला शिक्षक कह सकते हैं। उनके छात्र कोर्युन ने उनकी गतिविधियों का वर्णन किया, और बाद में एक इतिहासकार बन गए। मध्य युग में, मठों में केवल स्कूल कम हो गए, और पहले विश्वविद्यालय आर्मेनिया में बनने लगे।

नतीजतन, उन्होंने प्राचीन आर्मेनिया के लगभग सभी क्षेत्रों में राष्ट्रीय स्कूलों की स्थापना की। मैशटॉट्स पहली अर्मेनियाई पाठ्यपुस्तक के लेखक हैं, वह आर्मेनिया में भाषाविज्ञान के इतिहास में पहले थे जिन्होंने भाषा सिखाने के लिए एक पद्धति विकसित की। इसके अलावा, उन्होंने अर्मेनियाई कविता और संगीत की नींव रखी।

भाषा के लिए महान तिथि - अर्मेनिया की संस्कृति में एक महान मील का पत्थर

आपको याद दिला दें कि तेरह साल पहले अर्मेनियाई लोगों ने वर्णमाला की 1600वीं वर्षगांठ मनाई थी। अर्मेनियाई वर्णमाला दुनिया में सबसे पुरानी में से एक है। अर्मेनियाई भाषा आश्चर्यजनक रूप से स्थिर है: अपने अस्तित्व की इतनी लंबी अवधि के दौरान, इसमें कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं किया गया है। माउंट अरागेट्स के पूर्वी ढलान पर, इस महत्वपूर्ण घटना को समर्पित एक स्मारक बनाया गया था - पत्थरों से उकेरी गई अर्मेनियाई वर्णमाला के सभी 39 अक्षर। दुनिया में इकलौता है ये अनोखा स्मारक!
अब 10 मिलियन से अधिक अर्मेनियाई अर्मेनियाई बोलते हैं। आर्मेनिया के क्षेत्र में लगभग पाँच मिलियन रहते हैं, बाकी एक प्रवासी है, जिसके कुछ हिस्से दुनिया के विभिन्न देशों में स्थित हैं।

हम पहले ही कह चुके हैं कि अर्मेनियाई भाषा इंडो-यूरोपीय परिवार से संबंधित है। एक संस्करण के अनुसार, वह फ्रिजियन का करीबी रिश्तेदार है, जिसके शिलालेख प्राचीन अनातोलिया में पाए गए थे।

अर्मेनियाई भाषा में अन्य भाषाओं के साथ समानताएं हैं - बाल्टिक, स्लाव, ईरानी और भारतीय भाषाओं के साथ, क्योंकि वे सभी इंडो-यूरोपीय परिवार के पूर्वी समूह का हिस्सा हैं। आर्मेनिया की भौगोलिक स्थिति इस तथ्य में योगदान करती है कि अर्मेनियाई भाषा पश्चिमी ("सेंटम") इंडो-यूरोपीय भाषाओं के करीब है, सबसे पहले निकटता में ग्रीक है।

अर्मेनियाई भाषा के ध्वन्यात्मकता और इसकी विशेषताएं। उधार के इतिहास से

व्याकरण की संरचना

अर्मेनियाई भाषा को व्यंजन प्रणाली में परिवर्तन की विशेषता है, अर्थात व्यंजनवाद के क्षेत्र में। भाषाई उदाहरणों के रूप में, आइए हम निम्नलिखित को नाम दें: lat. डेंस, ग्रीक। ओ-डॉन, अर्मेनियाई ए-तमन "दांत"; अव्य. जीनस, ग्रीक। जीनोस, अर्मेनियाई। सिन "जन्म"।

अंतिम शब्दांश k पर तनाव के आंदोलन के लिए धन्यवाद, पोस्ट-स्ट्रेस्ड सिलेबल को हटा दिया गया था: इस तरह प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भेरेट एभ्रेट में बदल गया, जिसने अर्मेनियाई में एब्र दिया।

लंबे समय तक फारसी वर्चस्व ने अर्मेनियाई भाषा को कई फारसी उधार दिए। ईसाई धर्म के लिए धन्यवाद, ग्रीक और सीरियाई शब्द अर्मेनियाई में दिखाई दिए। अर्मेनियाई शब्द उस अवधि के दौरान अर्मेनियाई लोगों की शब्दावली में प्रवेश करते थे जब अर्मेनिया तुर्क साम्राज्य का हिस्सा था। धर्मयुद्ध के कारण भी, कुछ फ्रांसीसी शब्दों के साथ भाषा को फिर से भरना संभव था।

अर्मेनियाई भाषा की व्याकरणिक प्रणाली में सात मामले, दो संख्याएँ, चार प्रकार के संयुग्मन और नौ काल हैं। अंग्रेजी की तरह कोई लिंग श्रेणी नहीं है। व्याकरणिक लिंग, जैसा कि अंग्रेजी में है, खो गया है। कई प्रकार के नाममात्र विभक्ति को संरक्षित किया गया है।

अर्मेनियाई भाषा के गठन के चरण

5 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, अर्मेनियाई साहित्य में 40 से अधिक विभिन्न साहित्य रचनाएँ बनाई गईं। ये सभी एक प्राचीन अर्मेनियाई भाषा "ग्रैबर" में लिखे गए हैं। इस भाषा में संस्कृत (पुरानी भारतीय), लैटिन, ग्रीक, पुरानी स्लाव, पुरानी जर्मनिक के साथ बहुत सी समानताएं हैं। प्राचीन अर्मेनियाई की ख़ासियत एक अधिक परिपूर्ण भाषा प्रणाली में है।

अक्षरों की किस्मों को जाना जाता है। पहला अक्षर "बोलोर्गिर" है -। यह एक अक्षर है जो गोल अपरकेस अक्षरों और तिरछे लोअरकेस अक्षरों का उपयोग करता है, उन्हें सीधे क्षैतिज और लंबवत तत्वों के साथ निष्पादित किया जाता है। दूसरा, नोटगिर, गोल तत्वों का उपयोग करते हुए एक तिरछी कर्सिव लिपि है।

मध्य अर्मेनियाई भाषा की उत्पत्ति 10 वीं शताब्दी में हुई थी। यह 15 वीं शताब्दी तक ग्रैबर के समानांतर विकसित हुआ। XIV-XIX सदियों में। भाषा का एक और संस्करण था - जीवित और राष्ट्रीय - "अश्खरबार", तथाकथित "धर्मनिरपेक्ष भाषा"। नतीजतन, हड़पने वाला चर्च की भाषा बन गया।

अशखरबार आधुनिक अर्मेनियाई राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के विकास का आधार बन गया, जो XIX सदी के 50 के दशक से विकसित हो रहा है। आधुनिक अर्मेनियाई में दो बोलियाँ प्रतिष्ठित हैं: पूर्वी, यह आर्मेनिया और ईरान में बोली जाती है; दूसरी बोली पश्चिमी है, इसका उपयोग एशिया माइनर, यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के देशों में किया जाता है।

आर्मेनिया (प्राच्य साहित्यिक) की राज्य भाषा व्याकरणिक रूप से "दिमाग" शाखा के बोली समूह के समान है। पश्चिमी अर्मेनियाई साहित्यिक भाषा व्याकरणिक रूप से "के" शाखा नामक बोली समूह के करीब है।

क्या अंतर है? पश्चिमी बोली में, आवाज वाले विस्फोटकों का एक माध्यमिक आश्चर्यजनक है: बी, डी, जी पी, टी, के में पारित हो गया। पूर्वी और पश्चिमी साहित्यिक भाषाओं के बीच अंतर महत्वहीन हैं। और बोलचाल की बोलियों में अधिक महत्वपूर्ण अंतर हैं।

सभी बोलियों को विशेषताओं की विशेषता है: शब्द में व्यंजन व्यंजन; 7 मामले, 8 प्रकार की गिरावट, 5 मूड, 2 प्रकार के संयुग्मन, 7 कृदंत; 3 प्रतिज्ञा (सक्रिय, निष्क्रिय, मध्यम), 3 व्यक्ति (बाइनरी सहित), 3 संख्याएं; पश्चिमी बोली में 3 लिंग (मर्दाना, स्त्री और नपुंसक); पूर्वी बोली में कोई लिंग श्रेणी नहीं है; क्रिया के लिए 3 प्रकार की क्रियाएं (पूर्ण, अपूर्ण, निष्पादित की जाने वाली)। नाम के प्रतिमान में - व्याकरणिक अर्थ की अभिव्यक्ति के सिंथेटिक रूप, और क्रिया के प्रतिमान में - विश्लेषणात्मक।