शब्द "झोपड़ी" (साथ ही इसके पर्यायवाची शब्द "यज़्बा", "इस्तबा", "इज़्बा", "स्रोत", "स्रोत") का उपयोग सबसे प्राचीन काल से रूसी इतिहास में किया गया है। "डूबना", "डूबना" क्रियाओं के साथ इस शब्द का संबंध स्पष्ट है। वास्तव में, यह हमेशा एक गर्म इमारत को दर्शाता है (उदाहरण के लिए, एक स्टैंड के विपरीत)।

इसके अलावा, सभी तीन पूर्वी स्लाव लोगों - बेलारूसियन, यूक्रेनियन, रूसी - ने "स्टोव" शब्द को बरकरार रखा और फिर से एक गर्म इमारत को निरूपित किया, चाहे वह सब्जियों के सर्दियों के भंडारण के लिए एक पेंट्री हो (बेलारूस, प्सकोवशीना, उत्तरी यूक्रेन) या एक छोटी आवासीय झोपड़ी (नोवोगोरोडस्काया , वोलोग्दा ओब्लास्ट), लेकिन निश्चित रूप से एक स्टोव के साथ।

एक किसान के लिए घर का निर्माण एक महत्वपूर्ण घटना थी। साथ ही, उनके लिए न केवल विशुद्ध रूप से व्यावहारिक समस्या को हल करना महत्वपूर्ण था - अपने और अपने परिवार के लिए अपने सिर पर एक छत प्रदान करना, बल्कि रहने की जगह को व्यवस्थित करना ताकि यह जीवन के आशीर्वाद से भरा हो, गर्मजोशी, प्यार और शांति। किसानों के अनुसार, ऐसा आवास उनके पूर्वजों की परंपराओं का पालन करते हुए ही बनाया जा सकता है, पिता के उपदेशों से विचलन न्यूनतम हो सकता है।

एक नया घर बनाते समय, स्थान की पसंद को बहुत महत्व दिया गया था: जगह सूखी, ऊंची, हल्की होनी चाहिए - और साथ ही इसके अनुष्ठान मूल्य को ध्यान में रखा जाना चाहिए: यह खुश होना चाहिए। बसे हुए स्थान को सुखी माना जाता था, अर्थात यह समय की कसौटी पर खरा उतरा था, एक ऐसा स्थान जहाँ लोगों का जीवन पूर्ण समृद्धि में बीतता था। निर्माण के लिए असफल वह स्थान था जहाँ लोगों को दफनाया जाता था और जहाँ सड़क गुजरती थी या जहाँ स्नानागार होता था।

निर्माण सामग्री पर विशेष आवश्यकताएं भी लगाई गई थीं। रूसियों ने चीड़, स्प्रूस और लार्च से झोपड़ियों को काटना पसंद किया। लंबे, यहां तक ​​​​कि चड्डी वाले ये पेड़ फ्रेम में अच्छी तरह से फिट होते हैं, कसकर एक दूसरे से सटे हुए, आंतरिक गर्मी को अच्छी तरह से बनाए रखते हैं, और लंबे समय तक सड़ते नहीं हैं। हालाँकि, जंगल में पेड़ों की पसंद को कई नियमों द्वारा नियंत्रित किया गया था, जिसके उल्लंघन से लोगों के लिए एक घर से लोगों के लिए एक घर में परिवर्तन हो सकता है, जिससे दुर्भाग्य आ सकता है। तो, एक कटाई के लिए "पवित्र" पेड़ लेना असंभव था - वे घर में मौत ला सकते हैं। प्रतिबंध सभी पुराने पेड़ों तक बढ़ा दिया गया है। किंवदंती के अनुसार, उन्हें अपनी मृत्यु से जंगल में ही मरना होगा। सूखे पेड़ों का उपयोग करना असंभव था जिन्हें मृत माना जाता था - उनसे घर "सूखा" होगा। एक बड़ा दुर्भाग्य होगा यदि एक "जंगली" पेड़ कटाई में गिर जाता है, यानी एक पेड़ जो चौराहे पर या पूर्व वन सड़कों की साइट पर उग आया है। ऐसा पेड़ एक लॉग हाउस को नष्ट कर सकता है और घर के मालिकों को कुचल सकता है।

घर के निर्माण के साथ कई रस्में भी हुईं। निर्माण की शुरुआत एक मुर्गे और एक मेढ़े के बलिदान के संस्कार द्वारा चिह्नित की गई थी। यह झोपड़ी के पहले मुकुट के बिछाने के दौरान किया गया था। धन, ऊन, अनाज - धन और परिवार की गर्मी के प्रतीक, धूप - घर की पवित्रता का प्रतीक, पहले ताज के लॉग, एक खिड़की तकिया, एक चटाई के नीचे रखा गया था। निर्माण के अंत को काम में भाग लेने वाले सभी लोगों के लिए एक समृद्ध दावत के साथ मनाया गया।

स्लाव, अन्य लोगों की तरह, देवताओं के लिए बलिदान किए गए प्राणी के शरीर से निर्माणाधीन इमारत को "अनरोल्ड" करते थे। पूर्वजों के अनुसार, इस तरह के "नमूने" के बिना लॉग कभी भी एक व्यवस्थित संरचना में नहीं बन सकते थे। "निर्माण बलिदान" झोपड़ी को अपना आकार व्यक्त करने के लिए लग रहा था, आदिम अराजकता से समझदारी से संगठित कुछ बनाने में मदद मिली ... "आदर्श रूप से," निर्माण शिकार एक व्यक्ति होना चाहिए। लेकिन मानव बलि का सहारा केवल दुर्लभ, वास्तव में असाधारण मामलों में ही लिया गया था - उदाहरण के लिए, जब दुश्मनों से सुरक्षा के लिए एक किला बिछाया जाता था, जब पूरे जनजाति के जीवन या मृत्यु की बात आती थी। साधारण निर्माण में, वे जानवरों के साथ संतुष्ट थे, अक्सर एक घोड़ा या एक बैल। पुरातत्वविदों ने एक हजार से अधिक स्लाव आवासों की खुदाई और अध्ययन किया है: उनमें से कुछ के आधार पर, इन जानवरों की खोपड़ी मिली थी। घोड़े की खोपड़ी विशेष रूप से अक्सर पाई जाती है। तो रूसी झोपड़ियों की छतों पर "स्केट्स" किसी भी तरह से "सुंदरता के लिए" नहीं हैं। पुराने दिनों में, एक बस्ट की पूंछ भी रिज के पीछे से जुड़ी हुई थी, जिसके बाद झोपड़ी पहले से ही पूरी तरह से घोड़े की तरह थी। घर को एक "शरीर", चार कोनों - चार "पैरों" द्वारा दर्शाया गया था। वैज्ञानिक लिखते हैं कि लकड़ी के "रिज" के बजाय, एक असली घोड़े की खोपड़ी को एक बार मजबूत किया गया था। दफन खोपड़ी भी 10 वीं शताब्दी की झोपड़ियों के नीचे पाई जाती है, और 14 वीं -15 वीं शताब्दी में - बपतिस्मा के बाद पांच शताब्दियों के निर्माण के तहत। आधी सहस्राब्दी के लिए, शायद उन्हें एक उथले छेद में रखा जाने लगा। एक नियम के रूप में, यह छेद पवित्र (लाल) कोण पर स्थित था - बस आइकन के नीचे! - या तो दहलीज के नीचे, ताकि बुराई घर में प्रवेश न कर सके।

घर बनाते समय एक और पसंदीदा बलि जानवर मुर्गा (चिकन) था। छतों की सजावट के रूप में "कॉकरेल" को याद करने के लिए पर्याप्त है, साथ ही व्यापक विश्वास है कि जब मुर्गा बांग देता है तो बुरी आत्माएं गायब हो जानी चाहिए। उन्होंने एक बैल की खोपड़ी को झोपड़ी के तल में रख दिया। और फिर भी, प्राचीन मान्यता है कि एक घर "किसी के सिर पर" बनाया जा रहा है, अविनाशी था। इस कारण से, उन्होंने कम से कम कुछ छोड़ने की कोशिश की, यहां तक ​​​​कि छत के किनारे को भी अधूरा छोड़ दिया, भाग्य को धोखा दिया।

छत योजना:
1 - गटर,
2 - मूर्ख,
3 - स्टामिक,
4 - लावा,
5 - चकमक पत्थर,
6 - रियासत का बेड़ा ("घुटने"),
7 - अंधाधुंध लावा,
8 - पुरुष,
9 - गिर गया,
10 - मूरिंग,
11 - चिकन
12 - पास,
13 - बैल,
14 - दमन।

झोपड़ी का सामान्य दृश्य

एक हजार साल पहले रहने वाले हमारे परदादा ने अपने और अपने परिवार के लिए किस तरह का घर बनाया?

यह, सबसे पहले, इस बात पर निर्भर करता था कि वह कहाँ रहता था, वह किस जनजाति का था। आखिरकार, अब भी, यूरोपीय रूस के उत्तर और दक्षिण में गांवों का दौरा करने के बाद, कोई भी आवास के प्रकार में अंतर को नोटिस करने में असफल नहीं हो सकता है: उत्तर में यह लकड़ी की कटा हुआ झोपड़ी है, दक्षिण में यह एक झोपड़ी है- झोपड़ी

लोक संस्कृति का एक भी उत्पाद रातोंरात उस रूप में आविष्कार नहीं किया गया था जिसमें नृवंशविज्ञान विज्ञान ने पाया था: लोक विचार सदियों से काम करते थे, सद्भाव और सुंदरता पैदा करते थे। बेशक, यह घर पर भी लागू होता है। इतिहासकार लिखते हैं कि दो मुख्य प्रकार के पारंपरिक घरों के बीच अंतर उन बस्तियों की खुदाई के दौरान पता लगाया जा सकता है जिनमें लोग हमारे युग से पहले भी रहते थे।

परंपरा काफी हद तक जलवायु परिस्थितियों और उपयुक्त निर्माण सामग्री की उपलब्धता से निर्धारित होती थी। उत्तर में, हर समय, नम मिट्टी प्रबल थी और लकड़ी बहुत थी, दक्षिण में, वन-स्टेप क्षेत्र में, मिट्टी सूखी थी, लेकिन हमेशा पर्याप्त जंगल नहीं था, इसलिए उन्हें दूसरे की ओर मुड़ना पड़ा निर्माण सामग्री। इसलिए, दक्षिण में, बहुत देर तक (14 वीं -15 वीं शताब्दी तक), एक अर्ध-डगआउट 0.5-1 मीटर गहरा, जमीन में खोदा गया, एक विशाल लोक आवास था। और बरसात के उत्तर में, इसके विपरीत, फर्श वाला एक ग्राउंड हाउस, जो अक्सर जमीन से थोड़ा ऊपर भी उठा होता है, बहुत जल्दी दिखाई देता है।

वैज्ञानिक लिखते हैं कि प्राचीन स्लाव अर्ध-डगआउट कई शताब्दियों के लिए पृथ्वी के नीचे से "बाहर निकल गया", धीरे-धीरे स्लाव दक्षिण की एक जमीन की झोपड़ी में बदल गया।

उत्तर में, इसकी नम जलवायु और प्रथम श्रेणी के जंगल की प्रचुरता के साथ, अर्ध-भूमिगत आवास बहुत तेजी से ऊपर-जमीन (झोपड़ी) में बदल गया। इस तथ्य के बावजूद कि उत्तरी स्लाव जनजातियों (क्रिविची और इलमेन स्लोवेनस) के बीच आवास निर्माण की परंपराओं को उनके दक्षिणी पड़ोसियों के समय के रूप में नहीं देखा जा सकता है, वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि द्वितीय सहस्राब्दी में यहां लॉग झोपड़ियां बनाई गई थीं। ईसा पूर्व युग, यानी इन स्थानों से बहुत पहले प्रारंभिक स्लावों के प्रभाव के क्षेत्र में प्रवेश किया था। और पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में, एक स्थिर प्रकार का लॉग हाउस यहां पहले ही विकसित हो चुका था, जबकि अर्ध-डगआउट दक्षिण में लंबे समय तक प्रचलित थे। खैर, प्रत्येक आवास अपने क्षेत्र के लिए सबसे उपयुक्त था।

उदाहरण के लिए, लडोगा शहर (अब वोल्खोव नदी पर स्टारया लाडोगा) से 9वीं-11वीं शताब्दी की "औसत" आवासीय झोपड़ी इस तरह दिखती थी। आमतौर पर यह योजना में एक वर्ग था (अर्थात, जब ऊपर से देखा जाता है) 4-5 मीटर के किनारे के साथ इमारत। कभी-कभी भविष्य के घर की साइट पर सीधे एक लॉग हाउस बनाया जाता था, कभी-कभी इसे पहले किनारे पर इकट्ठा किया जाता था - जंगल में, और फिर, नष्ट कर दिया, निर्माण स्थल पर ले जाया गया और पहले से ही "साफ" हो गया। नीचे से शुरू होने वाले लॉग पर लागू होने के क्रम में वैज्ञानिकों को इसके बारे में बताया गया था - "संख्याएं"।

बिल्डरों ने परिवहन के दौरान उन्हें भ्रमित न करने का ध्यान रखा: लॉग हाउस को मुकुट की सावधानीपूर्वक फिटिंग की आवश्यकता थी।

लॉग को एक-दूसरे से अधिक कसकर पालन करने के लिए, उनमें से एक में एक अनुदैर्ध्य अवसाद बनाया गया था, जिसमें दूसरे का उत्तल पक्ष प्रवेश किया। प्राचीन कारीगरों ने निचले लॉग में एक अवकाश बनाया और यह सुनिश्चित किया कि लट्ठे उस तरफ ऊपर की ओर निकले जो जीवित पेड़ के उत्तर की ओर दिखता था। इस तरफ, वार्षिक परतें सघन और महीन होती हैं। और लॉग के बीच के खांचे को मार्श मॉस से ढक दिया गया था, जो, वैसे, बैक्टीरिया को मारने की क्षमता रखता है, और अक्सर मिट्टी के साथ लेपित होता है। लेकिन तख्तों के साथ एक लॉग हाउस को चमकाने का रिवाज रूस के लिए ऐतिहासिक रूप से अपेक्षाकृत नया है। पहली बार उन्हें 16वीं शताब्दी की पांडुलिपि के लघु चित्रों में कैद किया गया था।

झोपड़ी में फर्श को कभी-कभी मिट्टी का बना दिया जाता था, लेकिन अधिक बार - लकड़ी, बीम-लॉग पर जमीन से ऊपर उठकर, निचले मुकुट में काटा जाता था। इस मामले में, फर्श में एक उथले भूमिगत तहखाने में एक छेद की व्यवस्था की गई थी।

संपन्न लोग आमतौर पर दो घरों में अपने घर बनाते थे, अक्सर शीर्ष पर एक अधिरचना के साथ, जो घर को बाहर से तीन-स्तरीय रूप देता था।

एक प्रकार का प्रवेश द्वार अक्सर झोपड़ी से जुड़ा होता था - लगभग 2 मीटर चौड़ा एक चंदवा। कभी-कभी, हालांकि, चंदवा का काफी विस्तार किया गया था और उनमें मवेशियों के लिए एक स्थिर की व्यवस्था की गई थी। हमने चंदवा का दूसरे तरीके से इस्तेमाल किया। विशाल, साफ-सुथरे प्रवेश हॉल में वे संपत्ति रखते थे, खराब मौसम में कुछ बनाते थे, और गर्मियों में, उदाहरण के लिए, वे मेहमानों को सोने के लिए रख सकते थे। पुरातत्वविद ऐसे आवास को "दो-कक्षीय" कहते हैं, जिसका अर्थ है कि इसमें दो कमरे हैं।

लिखित स्रोतों के अनुसार, 10वीं शताब्दी के बाद से, झोपड़ियों - पिंजरों में बिना गरम किए हुए एनेक्सेस - फैल गए हैं। उन्होंने मार्ग के माध्यम से फिर से संवाद किया। टोकरा गर्मियों के बेडरूम, साल भर के भंडारण कक्ष और सर्दियों में - एक प्रकार का "रेफ्रिजरेटर" के रूप में कार्य करता है।

रूसी घरों की साधारण छत लकड़ी, तख्तों, दाद या दाद से बनी होती थी। 16वीं और 17वीं शताब्दी में नम्रता से छत को सन्टी छाल से ढकने की प्रथा थी; इसने उसे एक विविधता दी; और कभी-कभी आग से बचाने के लिए छत पर मिट्टी और सोड लगा दिया जाता था। छतों को दो तरफ से पिच किया गया था, अन्य दो तरफ गैबल्स के साथ। कभी-कभी घर के सभी विभाग, यानी तहखाने, मध्य स्तर और अटारी, एक ढलान के नीचे स्थित होते थे, लेकिन अधिक बार अटारी, जबकि अन्य की अपनी विशेष छतें होती थीं। अमीर व्यक्तियों के पास जटिल छतें थीं, उदाहरण के लिए, बैरल के रूप में बैरल, और एक लबादे के रूप में जापानी। बाहरी इलाके में, छत पर स्लेटेड लकीरें, निशान, पुलिसकर्मी, या छेनी वाले गुच्छों के साथ रेलिंग लगाई गई थी। कभी-कभी, पूरे बाहरी इलाके में, टेरेमकी बनाए जाते थे - अर्धवृत्ताकार या दिल के आकार की रेखाओं के साथ अवसाद। इस तरह के अवकाश मुख्य रूप से टावरों या अटारी में बनाए जाते थे और कभी-कभी इतने छोटे और बार-बार होते थे कि वे छत की सीमा बनाते थे, और कभी-कभी इतने बड़े होते थे कि प्रत्येक तरफ केवल एक या तीन जोड़े होते थे, और खिड़कियां अंदर डाली जाती थीं। उनके बीच।

यदि छत के साथ मिट्टी से भरे अर्ध-डगआउट, एक नियम के रूप में, खिड़कियों से रहित थे, तो लाडोगा झोपड़ियों में पहले से ही खिड़कियां हैं। सच है, वे अभी भी आधुनिक लोगों से बहुत दूर हैं, बाइंडिंग, वेंट और स्पष्ट ग्लास के साथ। X-XI सदियों में रूस में खिड़की के शीशे दिखाई दिए, लेकिन बाद में भी यह बहुत महंगा था और इसका इस्तेमाल ज्यादातर रियासतों और चर्चों में किया जाता था। साधारण झोपड़ियों में, तथाकथित ड्रैग (धक्का देने और फिसलने के अर्थ में "ड्रैग" से) को धुएं के मार्ग के लिए व्यवस्थित किया गया था।

दो आसन्न लॉग को बीच में काट दिया गया था, और लकड़ी के शटर के साथ एक आयताकार फ्रेम जो क्षैतिज रूप से चला गया था, छेद में डाला गया था। ऐसी खिड़की से बाहर देखना संभव था - लेकिन बस इतना ही। उन्हें ऐसा कहा जाता था - "प्रबुद्ध" ... यदि आवश्यक हो, तो उन्होंने उन पर त्वचा खींची; सामान्य तौर पर, गरीबों की झोपड़ियों में ये उद्घाटन गर्म रखने के लिए छोटे होते थे, और जब वे बंद होते थे, तो दिन के मध्य में झोपड़ी में लगभग अंधेरा होता था। अमीर घरों में, खिड़कियां बड़ी और छोटी बनाई जाती थीं; पहले वाले को लाल कहा जाता था, बाद वाले को आयताकार और आकार में संकीर्ण कहा जाता था।

मुख्य से कुछ दूरी पर लाडोगा झोपड़ियों को घेरते हुए, लॉग के एक अतिरिक्त मुकुट के कारण वैज्ञानिकों के बीच कोई छोटा विवाद नहीं था। आइए यह न भूलें कि प्राचीन घरों से हमारे समय तक, यह अच्छी तरह से संरक्षित है यदि एक या दो निचले मुकुट और एक ढह गई छत और फर्शबोर्ड के अव्यवस्थित टुकड़े: इसका पता लगाएं, पुरातत्वविद्, वह कहां है। इसलिए, कभी-कभी पाए गए भागों के रचनात्मक उद्देश्य के बारे में कई तरह की धारणाएँ बनाई जाती हैं। इस अतिरिक्त बाहरी मुकुट ने किस उद्देश्य की पूर्ति की - एक एकीकृत दृष्टिकोण पर अभी तक काम नहीं किया गया है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि यह बांध (झोपड़ी की बाहरी दीवारों के साथ एक कम इन्सुलेटिंग तटबंध) की सीमा पर है, इसे फैलने से रोकता है। अन्य वैज्ञानिक सोचते हैं कि प्राचीन झोपड़ियां तटबंधों से घिरी नहीं थीं - दीवार दो-परत की तरह थी, एक प्रकार की गैलरी आवासीय ब्लॉकहाउस से घिरी हुई थी, जो एक गर्मी इन्सुलेटर और एक उपयोगिता पेंट्री दोनों के रूप में काम करती थी। पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर, एक शौचालय अक्सर गैलरी के बहुत पीछे, मृत-अंत छोर पर स्थित होता था। जाहिर है, हमारे पूर्वजों की इच्छा, जो कठोर जलवायु में ठंढी सर्दियों के साथ रहते थे, झोपड़ी की गर्मी का उपयोग शौचालय को गर्म करने के लिए और साथ ही घर में खराब गंध को रोकने के लिए करते थे। रूस में शौचालय को "बैक" कहा जाता था। यह शब्द पहली बार 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से दस्तावेजों में आता है।

दक्षिणी स्लावों के अर्ध-डगआउट की तरह, उत्तरी स्लाव जनजातियों की प्राचीन झोपड़ियाँ कई शताब्दियों तक उपयोग में रहीं। पहले से ही उस प्राचीन समय में, लोक प्रतिभा ने एक प्रकार का आवास विकसित किया था जो स्थानीय परिस्थितियों को बहुत सफलतापूर्वक पूरा करता था, और जीवन, लगभग हाल ही में, लोगों को परिचित, सुविधाजनक और पारंपरिक रूप से पवित्र नमूनों से दूर जाने का कारण नहीं देता था।

झोपड़ी की भीतरी जगह

किसान घरों में, एक नियम के रूप में, एक या दो, कम अक्सर तीन आवास होते थे, जो एक मार्ग से जुड़े होते थे। रूस के लिए सबसे विशिष्ट घर एक गर्म, स्टोव-गर्म कमरा और एक वेस्टिबुल वाला घर था। उनका उपयोग घरेलू जरूरतों के लिए और गली की ठंड और झोपड़ी की गर्मी के बीच एक प्रकार के वेस्टिबुल के रूप में किया जाता था।

धनी किसानों के घरों में, रूसी चूल्हे से गर्म किए गए कमरे के अलावा, एक और, गर्मी, औपचारिक कमरा - एक ऊपरी कमरा था, जिसका उपयोग बड़े परिवारों में रोजमर्रा की जिंदगी में भी किया जाता था। इस मामले में, कमरे को डच ओवन से गर्म किया गया था।

झोपड़ी के इंटीरियर को इसकी सादगी और इसमें शामिल वस्तुओं के उचित स्थान से अलग किया गया था। झोपड़ी का मुख्य स्थान एक ओवन द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो रूस के अधिकांश क्षेत्र में दरवाजे के दाएं या बाएं प्रवेश द्वार पर स्थित था।

केवल यूरोपीय रूस के दक्षिणी, मध्य ब्लैक अर्थ ज़ोन में प्रवेश द्वार से सबसे दूर कोने में स्थित भट्ठी थी। मेज हमेशा कोने में थी, तिरछे चूल्हे से। उसके ऊपर चिह्नों वाला एक मंदिर था। दीवारों के साथ स्थिर बेंच दौड़ती थीं, अलमारियां उनके ऊपर की दीवारों में कट जाती थीं। झोपड़ी के पिछले हिस्से में, चूल्हे से लेकर बगल की दीवार तक, छत के नीचे लकड़ी के फर्श की व्यवस्था की गई थी। दक्षिणी रूसी क्षेत्रों में, स्टोव की बगल की दीवार के पीछे, सोने के लिए लकड़ी का फर्श हो सकता है - एक मंजिल, एक पुल। झोंपड़ी की यह सभी गतिहीन साज-सज्जा घर के साथ मिलकर बनाई गई थी और इसे हवेली पोशाक कहा जाता था।

स्टोव ने अपने अस्तित्व के सभी चरणों में रूसी आवास के आंतरिक स्थान में एक प्रमुख भूमिका निभाई। कोई आश्चर्य नहीं कि जिस कमरे में रूसी स्टोव खड़ा था, उसे "एक झोपड़ी, एक भट्टी" कहा जाता था। रूसी स्टोव उस प्रकार के ओवन से संबंधित है जिसमें आग स्टोव के अंदर बनाई जाती है, न कि शीर्ष पर खुले क्षेत्र में। धुआं मुंह से निकलता है - वह छेद जिसमें ईंधन डाला जाता है, या विशेष रूप से डिजाइन की गई चिमनी के माध्यम से। एक किसान झोपड़ी में रूसी स्टोव में घन का आकार था: इसकी सामान्य लंबाई 1.8-2 मीटर, चौड़ाई 1.6-1.8 मीटर, ऊंचाई 1.7 मीटर है। स्टोव का ऊपरी हिस्सा सपाट है, झूठ बोलने के लिए आरामदायक है। भट्ठी आकार में अपेक्षाकृत बड़ी है: 1.2-1.4 मीटर ऊंची, 1.5 मीटर चौड़ी तक, एक तिजोरी वाली छत और एक सपाट तल के साथ - एक चूल्हा। मुंह, आमतौर पर आकार में आयताकार या अर्धवृत्ताकार ऊपरी भाग के साथ, एक हैंडल के साथ लोहे की ढाल के साथ मुंह के आकार में कटे हुए शटर के साथ बंद किया गया था। मुंह के सामने एक छोटा सा मंच था - एक खंभा, जिस पर घर के बर्तनों को हड़पने के साथ ओवन में स्लाइड करने के लिए रखा जाता था। रूसी स्टोव हमेशा एक गार्डहाउस पर खड़ा होता था, जो गोल लॉग या ब्लॉक के तीन या चार मुकुटों का एक फ्रेम था, इसके ऊपर एक लॉग रोल बनाया गया था, जिसे मिट्टी की एक मोटी परत के साथ लिप्त किया गया था, यह नीचे के रूप में कार्य करता था चूल्हा रूसी स्टोव में एक या चार स्टोव कॉलम थे। चिमनी के डिजाइन में स्टोव भिन्न थे। रूसी ओवन का सबसे पुराना प्रकार चिमनी के बिना एक स्टोव था, जिसे मुर्गी या काला ओवन कहा जाता था। मुंह से धुआं निकला और गर्म करने के दौरान यह छत से एक मोटी परत में लटक गया, जिससे झोपड़ी में लट्ठों के ऊपरी मुकुट काले रालयुक्त कालिख से ढक गए। कालिख को व्यवस्थित करने के लिए, पोलावोचनिकी ने सेवा की - खिड़कियों के ऊपर झोपड़ी की परिधि के साथ स्थित अलमारियां, उन्होंने कालिख के शीर्ष को साफ तल से अलग किया। कमरे से धुआं निकालने के लिए, उन्होंने एक दरवाजा और छत में या झोपड़ी की पिछली दीवार में एक छोटा सा छेद खोला - एक चिमनी। फायरबॉक्स के बाद, इस छेद को दक्षिणी होठों में लकड़ी के ढाल से बंद कर दिया गया था। छेद को लत्ता के साथ प्लग किया गया था।

एक अन्य प्रकार का रूसी स्टोव - अर्ध-सफेद या अर्ध-चिकन - एक काले स्टोव से एक पाइप के साथ एक सफेद स्टोव के लिए एक संक्रमणकालीन रूप है। अर्ध-सफेद स्टोव में ईंट की चिमनी नहीं होती है, लेकिन पोल के ऊपर एक शाखा पाइप की व्यवस्था की जाती है, और छत में इसके ऊपर एक छोटा गोल छेद बनाया जाता है, जो लकड़ी की चिमनी में खुलता है। भट्ठी के दौरान, शाखा पाइप और छत में छेद के बीच एक लोहे का गोल पाइप डाला जाता है, जो समोवर पाइप से कुछ चौड़ा होता है। भट्ठी को गर्म करने के बाद, पाइप हटा दिया जाता है और छेद बंद कर दिया जाता है।

सफेद रूसी स्टोव धूम्रपान आउटलेट के लिए एक चिमनी मानता है। भट्ठी के मुंह से निकलने वाले धुएं को इकट्ठा करते हुए, ईंट छह के ऊपर एक शाखा पाइप बिछाई जाती है। शाखा पाइप से, धुआं अटारी में क्षैतिज रूप से बिछाए गए जले हुए ईंट हॉग में प्रवेश करता है, और वहां से ऊर्ध्वाधर चिमनी में।

पुराने दिनों में, चूल्हे अक्सर मिट्टी के बने होते थे, जिसकी मोटाई में अक्सर पत्थर जोड़े जाते थे, जिससे चूल्हा अधिक गर्म हो जाता था और अधिक देर तक गर्म रहता था। उत्तरी रूसी प्रांतों में, कोबलस्टोन को मिट्टी में परतों में, मिट्टी और पत्थरों की बारी-बारी से परतों में चलाया जाता था।

झोपड़ी में चूल्हे के स्थान को कड़ाई से विनियमित किया गया था। अधिकांश यूरोपीय रूस और साइबेरिया में, स्टोव दरवाजे के दाएं या बाएं प्रवेश द्वार के पास स्थित था। भट्ठी का मुंह, इलाके के आधार पर, घर की सामने की दीवार या एक तरफ की ओर मुड़ा जा सकता है। दक्षिणी रूसी प्रांतों में, चूल्हा आमतौर पर झोपड़ी के दाएं या बाएं कोने में स्थित होता था, जिसका मुंह बगल की दीवार या सामने के दरवाजे की ओर होता था। चूल्हे से जुड़े कई विचार, मान्यताएं, अनुष्ठान और जादू के टोटके हैं। पारंपरिक दिमाग में, चूल्हा घर का एक अभिन्न अंग था; अगर घर में चूल्हा नहीं होता तो उसे निर्जन माना जाता था। लोकप्रिय धारणा के अनुसार, चूल्हे के नीचे या उसके पीछे एक ब्राउनी, चूल्हा का संरक्षक, दयालु और कुछ स्थितियों में मददगार, स्वच्छंद और दूसरों में खतरनाक भी रहता है। व्यवहार की प्रणाली में, जहां "हमारा" और "अजनबी" जैसा विरोध आवश्यक है, मेहमान या अजनबी के प्रति मेजबानों का रवैया बदल गया अगर वह उनके स्टोव पर बैठे; मेजबान के परिवार के साथ एक ही मेज पर भोजन करने वाले और चूल्हे पर बैठने वाले दोनों को पहले से ही "हमारा अपना" माना जाता था। चूल्हे की ओर मुड़ना सभी अनुष्ठानों के दौरान हुआ, जिसका मुख्य विचार एक नए राज्य, गुणवत्ता, स्थिति के लिए संक्रमण था।

चूल्हा घर में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण "पवित्रता का केंद्र" था - लाल के बाद, भगवान का कोना - और शायद पहला भी।

झोंपड़ी का मुख से विपरीत दीवार तक का वह भाग, जिसमें खाना पकाने से संबंधित सभी महिलाएँ कार्य करती थीं, चूल्हे का कोना कहलाता था। यहाँ, खिड़की के पास, भट्ठी के मुहाने के सामने, हर घर में चक्की के पाट थे, इसलिए कोने को चक्की का पाट भी कहा जाता है। स्टोव के कोने में एक जहाज की बेंच या काउंटर होता था जिसके अंदर अलमारियां होती थीं, जिसका इस्तेमाल किचन टेबल के रूप में किया जाता था। दीवारों पर पर्यवेक्षक थे - टेबलवेयर, अलमारी के लिए अलमारियां। ऊपर, पोलावोचनिकी के स्तर पर, एक स्टोव बार था, जिस पर रसोई के बर्तन रखे गए थे और विभिन्न घरेलू बर्तन रखे गए थे।

झोपड़ी के बाकी साफ-सुथरे स्थान के विपरीत, चूल्हे के कोने को एक गंदी जगह माना जाता था। इसलिए, किसानों ने हमेशा इसे कमरे के बाकी हिस्सों से अलग करने की कोशिश की, जिसमें विभिन्न प्रकार के चिंट्ज़, रंगीन होमस्पून या लकड़ी के बल्कहेड से बने पर्दे थे। एक तख़्त विभाजन द्वारा बंद स्टोव का कोना, एक छोटे से कमरे का निर्माण करता है जिसे कोठरी या लॉज कहा जाता है।
यह झोपड़ी में एक विशेष रूप से महिला स्थान था: यहां महिलाएं खाना बनाती थीं, काम के बाद आराम करती थीं। छुट्टियों के दौरान जब घर में कई मेहमान आए तो महिलाओं के लिए चूल्हे के पास एक दूसरी टेबल लगाई गई, जहां उन्होंने लाल कोने में टेबल पर बैठे पुरुषों से अलग दावत की। अपने ही परिवार के पुरुष भी विशेष आवश्यकता के बिना महिला आधे में प्रवेश नहीं कर सकते थे। वहाँ एक अजनबी की उपस्थिति को आमतौर पर अस्वीकार्य माना जाता था।

घर की पारंपरिक अचल साज-सज्जा महिलाओं के कोने में चूल्हे के पास सबसे लंबे समय तक रखी जाती थी।

लाल कोना, चूल्हे की तरह, झोपड़ी के आंतरिक स्थान में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था।

अधिकांश यूरोपीय रूस में, उरल्स में, साइबेरिया में, लाल कोने झोपड़ी की गहराई में किनारे और सामने की दीवारों के बीच एक स्थान था, जो एक कोण से घिरा हुआ था जो स्टोव से तिरछे स्थित था।

यूरोपीय रूस के दक्षिणी रूसी क्षेत्रों में, लाल कोने एक दीवार के बीच की जगह है जिसमें वेस्टिबुल में एक दरवाजे और एक तरफ की दीवार होती है। चूल्हा लाल कोने से तिरछे, झोपड़ी के पीछे था। दक्षिणी रूसी प्रांतों के अपवाद के साथ, रूस के लगभग पूरे क्षेत्र में एक पारंपरिक आवास में, लाल कोने अच्छी तरह से जलाया जाता है, क्योंकि इसकी दोनों दीवारों में खिड़कियां थीं। लाल कोने की मुख्य सजावट प्रतीक और प्रतीक दीपक के साथ एक मंदिर है, इसलिए इसे "संत" भी कहा जाता है। एक नियम के रूप में, रूस में हर जगह, देवी के अलावा, लाल कोने में एक मेज है, केवल पस्कोव और वेलिकी लुकी होंठों में कई जगहों पर। इसे खिड़कियों के बीच विभाजन में रखा गया है - स्टोव के कोने के विपरीत। लाल कोने में, मेज के बगल में, दो बेंच मिलते हैं, और ऊपर, देवी के ऊपर, एक अर्ध-दुकान की दो अलमारियां हैं; इसलिए कोने के लिए पश्चिम-दक्षिण रूसी नाम "दिन" (वह स्थान जहां आवास सजावट के तत्व मिलते हैं, जुड़ते हैं)।

पारिवारिक जीवन की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं को लाल कोने में नोट किया गया था। यहाँ, मेज पर, दोनों दैनिक भोजन और उत्सव की दावतें आयोजित की गईं, कई कैलेंडर अनुष्ठान हुए। शादी समारोह में, दुल्हन की मंगनी, उसकी वर और उसके भाई से उसकी फिरौती का प्रदर्शन लाल कोने में किया गया था; वे उसके पिता के घर के लाल कोने से उसे एक चर्च की शादी में ले गए, उसे दूल्हे के घर ले आए और उसे लाल कोने में भी ले गए। कटाई के दौरान, पहले और आखिरी को लाल कोने में स्थापित किया गया था। फसल के पहले और आखिरी कानों के संरक्षण, लोक कथाओं के अनुसार, जादुई शक्ति के साथ संपन्न, परिवार, घर और पूरी अर्थव्यवस्था को समृद्धि का वादा किया। लाल कोने में दैनिक पूजा की जाती थी, जिससे कोई भी महत्वपूर्ण कार्य शुरू होता था। यह घर का सबसे सम्माननीय स्थान होता है। पारंपरिक शिष्टाचार के अनुसार, झोपड़ी में आने वाला व्यक्ति मालिकों के विशेष निमंत्रण पर ही वहां जा सकता था। उन्होंने लाल कोने को साफ और सुंदर ढंग से सजाए रखने की कोशिश की। "लाल" नाम का अर्थ "सुंदर", "अच्छा", "प्रकाश" है। उन्हें कशीदाकारी तौलिये, लोकप्रिय प्रिंट, पोस्टकार्ड के साथ हटा दिया गया था। लाल कोने के पास अलमारियों पर सबसे सुंदर घरेलू बर्तन रखे गए थे, सबसे मूल्यवान कागजात और सामान रखे गए थे। रूसियों के बीच हर जगह, सभी कोनों में निचले मुकुट के नीचे पैसा लगाने के लिए एक घर बिछाते समय रिवाज व्यापक था, और एक बड़ा सिक्का लाल कोने के नीचे रखा गया था।

कुछ लेखक लाल कोने की धार्मिक समझ को विशेष रूप से ईसाई धर्म से जोड़ते हैं। उनकी राय में, बुतपरस्त काल में घर का एकमात्र पवित्र केंद्र ओवन था। वे ईश्वर के कोने और चूल्हे की व्याख्या ईसाई और मूर्तिपूजक केंद्रों के रूप में भी करते हैं। ये विद्वान अपने पारस्परिक स्वभाव में रूसी दोहरे विश्वास का एक प्रकार का चित्रण देखते हैं, उन्होंने बस अधिक प्राचीन लोगों को भगवान के कोने में बदल दिया - मूर्तिपूजक, और पहले तो वे निस्संदेह उनके साथ सह-अस्तित्व में थे।

स्टोव के लिए ... चलो गंभीरता से सोचते हैं, "दयालु" और "ईमानदार" महारानी स्टोव, जिनकी उपस्थिति में उन्होंने एक शपथ शब्द कहने की हिम्मत नहीं की, जिसके तहत, पूर्वजों की अवधारणाओं के अनुसार, आत्मा रहती थी झोपड़ी की - ब्राउनी - क्या वह "अंधेरे" को पहचान सकती है? बिलकुल नहीं। यह बहुत अधिक संभावना है कि स्टोव को उत्तरी कोने में मौत की ताकतों के लिए एक दुर्गम बाधा के रूप में रखा गया था और बुराई आवास में घुसने की कोशिश कर रही थी।

झोपड़ी का अपेक्षाकृत छोटा स्थान, लगभग 20-25 वर्ग मीटर, इस तरह से व्यवस्थित किया गया था कि कम या ज्यादा सुविधा के साथ सात से आठ लोगों का एक बड़ा परिवार उसमें समायोजित हो गया। यह इस तथ्य के कारण हासिल किया गया था कि परिवार के प्रत्येक सदस्य को सामान्य स्थान में अपना स्थान पता था। पुरुष आमतौर पर काम करते थे, दिन के दौरान झोपड़ी के पुरुष आधे हिस्से में आराम करते थे, जिसमें प्रतीक के साथ एक सामने का कोना और प्रवेश द्वार के पास एक बेंच शामिल था। दिन में महिलाएं व बच्चे चूल्हे के पास महिला क्वार्टर में थे। सोने की जगह भी आवंटित कर दी गई है। बूढ़े लोग फर्श पर दरवाजे के पास, चूल्हे पर या चूल्हे पर, गोले पर सोते थे; बच्चे और अविवाहित युवा - अलमारियों के नीचे या अलमारियों पर। गर्म मौसम में, वयस्क विवाहित जोड़ों ने पिंजरों, हॉलवे, ठंडे मौसम में - बिस्तरों के नीचे एक बेंच पर या स्टोव के पास एक मंच पर रात बिताई।

परिवार का प्रत्येक सदस्य मेज पर अपना स्थान जानता था। परिवार के भोजन के दौरान घर का मालिक प्रतीक के नीचे बैठ गया। उनका सबसे बड़ा बेटा अपने पिता के दाहिने हाथ पर स्थित था, दूसरा बेटा - बाईं ओर, तीसरा - अपने बड़े भाई के बगल में। विवाह योग्य उम्र से कम उम्र के बच्चों को सामने के कोने से एक बेंच पर बैठाया गया था, जो सामने के कोने से लगी हुई थी। महिलाएं साइड बेंच या स्टूल पर बैठकर खाना खाती थीं। जब तक बिल्कुल आवश्यक न हो, घर में एक बार स्थापित आदेश को तोड़ना नहीं चाहिए था। इनका उल्लंघन करने वाले को कड़ी से कड़ी सजा मिल सकती है।

सप्ताह के दिनों में, झोपड़ी मामूली दिखती थी। इसमें कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं था: मेज बिना मेज़पोश के खड़ी थी, दीवारें बिना सजावट के थीं। स्टोव के कोने में और अलमारियों पर रोज़मर्रा के बर्तनों की व्यवस्था की गई थी।

उत्सव के दिन, झोपड़ी को बदल दिया गया था: मेज को बीच में ले जाया गया था, एक मेज़पोश के साथ कवर किया गया था, उत्सव के बर्तन, जो पहले बक्से में संग्रहीत किए गए थे, अलमारियों पर रखे गए थे।

एक रूसी स्टोव के बजाय एक डच महिला की उपस्थिति, या एक स्टोव की अनुपस्थिति से कमरे के इंटीरियर में झोपड़ी के इंटीरियर से अलग था। बिस्तर और सोने के मंच को छोड़कर बाकी हवेली पोशाक ने झोपड़ी की गतिहीन पोशाक को दोहराया। कमरे की ख़ासियत यह थी कि यह मेहमानों को प्राप्त करने के लिए हमेशा तैयार रहता था।

झोपड़ी की खिड़कियों के नीचे बेंच बनाए गए थे, जो फर्नीचर से संबंधित नहीं थे, लेकिन इमारत के विस्तार का हिस्सा थे और दीवारों पर अचल रूप से तय किए गए थे: बोर्ड को एक छोर से झोपड़ी की दीवार में काट दिया गया था, और सहारा दूसरे पर बने थे: पैर, दादी और स्तंभ। पुरानी झोपड़ियों में, बेंचों को "किनारे" से सजाया जाता था - बेंच के किनारे पर एक बोर्ड लगाया जाता था, जो उस पर तामझाम की तरह लटका होता था। ऐसी दुकानों को "यौवन" या "एक चंदवा के साथ", "एक गज़ेबो के साथ" कहा जाता था। एक पारंपरिक रूसी आवास में, दुकानें प्रवेश द्वार से शुरू होकर दीवारों के चारों ओर दौड़ती थीं, और बैठने, सोने और विभिन्न घरेलू सामानों के भंडारण के लिए काम करती थीं। झोपड़ी में प्रत्येक दुकान का अपना नाम था, या तो आंतरिक स्थान के स्थलों के साथ जुड़ा हुआ था, या पारंपरिक संस्कृति में विकसित विचारों के साथ घर में एक निश्चित स्थान पर एक पुरुष या महिला की गतिविधियों को सीमित करने के बारे में (पुरुषों, महिलाओं की दुकानें)। बेंचों के नीचे तरह-तरह के सामान रखे गए थे, जो जरूरत पड़ने पर आसानी से मिल जाते थे- कुल्हाड़ी, औजार, जूते आदि। पारंपरिक रीति-रिवाजों और व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, दुकान एक ऐसी जगह के रूप में कार्य करती है जहां सभी को बैठने की अनुमति नहीं है। इसलिए घर में प्रवेश करते समय, विशेष रूप से अजनबियों के लिए, दहलीज पर खड़े होने की प्रथा थी जब तक कि मालिकों ने उन्हें जाने और बैठने के लिए आमंत्रित नहीं किया। यही बात मैचमेकर्स पर भी लागू होती है: वे टेबल पर गए और केवल निमंत्रण पर बेंच पर बैठ गए। अंतिम संस्कार की रस्मों में, मृतक को एक बेंच पर रखा गया था, लेकिन किसी एक पर नहीं, बल्कि फर्श के किनारे स्थित एक पर।

लंबी दुकान - एक दुकान जो अपनी लंबाई में दूसरों से भिन्न होती है। घर की जगह में सामान बांटने की स्थानीय परंपरा के आधार पर लंबी दुकान का झोपड़ी में अलग स्थान हो सकता है। उत्तरी रूसी और मध्य रूसी प्रांतों में, वोल्गा क्षेत्र में, यह चारपाई से लाल कोने तक, घर की बगल की दीवार के साथ फैला हुआ था। दक्षिण महान रूसी प्रांतों में, यह लाल कोने से मुखौटा की दीवार के साथ चला गया। घर के स्थानिक विभाजन के दृष्टिकोण से, एक लंबी दुकान, एक स्टोव के कोने की तरह, पारंपरिक रूप से एक महिला स्थान माना जाता था, जहां उपयुक्त समय पर वे कताई, बुनाई, कढ़ाई जैसे कुछ महिलाओं के काम में लगी हुई थीं। और सिलाई। मृतकों को एक लंबी बेंच पर रखा जाता था, जो हमेशा फर्श के किनारे स्थित होती थी। इसलिए, रूस के कुछ प्रांतों में मैचमेकर इस बेंच पर कभी नहीं बैठे। नहीं तो उनका धंधा चौपट हो सकता है।

छोटी दुकान - एक दुकान जो घर की सामने की दीवार के साथ सड़क के सामने चलती है। परिवार के भोजन के दौरान उस पर पुरुष बैठे थे।

चूल्हे के पास स्थित दुकान को कुटनया कहा जाता था। उस पर पानी की बाल्टी, बर्तन, कच्चा लोहा रखा गया, ताजी पकी हुई रोटी रखी गई।
दहलीज की दुकान दीवार के साथ चलती थी जहां दरवाजा स्थित है। इसका उपयोग महिलाओं द्वारा रसोई की मेज के बजाय किया जाता था और किनारे के चारों ओर एक सीमा के अभाव में घर के अन्य बेंचों से भिन्न होता था।
एक जहाज बेंच एक बेंच है जो दीवार या दरवाजे के विभाजन के साथ स्टोव से घर की सामने की दीवार तक चलती है। इस बेंच की सतह का स्तर घर की अन्य बेंचों की तुलना में अधिक है। सामने की बेंच में स्विंग या स्लाइडिंग दरवाजे हैं या पर्दे से बंद हैं। अंदर बर्तन, बाल्टी, लोहे के बर्तन, बर्तन के लिए अलमारियां हैं।

पुरुषों की दुकान का नाम कोनिक था। यह छोटा और चौड़ा था। रूस के अधिकांश हिस्सों में, यह एक हिंग वाले फ्लैट ढक्कन वाले बॉक्स या स्लाइडिंग दरवाजे वाले बॉक्स के रूप में था। कोनिक को इसका नाम मिला, शायद, लकड़ी से खुदे हुए घोड़े के सिर के लिए धन्यवाद, जो इसके किनारे को सुशोभित करता था। कोनिक एक किसान घर के रिहायशी हिस्से में दरवाजे के पास स्थित था। इसे "पुरुषों की" दुकान माना जाता था, क्योंकि यह पुरुषों का कार्यस्थल था। यहां वे छोटे शिल्प में लगे हुए थे: बुनी हुई सैंडल, टोकरियाँ, मरम्मत के लिए हार्नेस, बुना हुआ मछली पकड़ने का जाल आदि। चारपाई के नीचे इस काम के लिए जरूरी औजार भी थे।

एक बेंच पर एक सीट को बेंच की तुलना में अधिक प्रतिष्ठित माना जाता था; अतिथि उसके प्रति मालिकों के रवैये का न्याय कर सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह कहाँ बैठा है - एक बेंच पर या एक बेंच पर।

फर्नीचर और सजावट

घर की सजावट का एक आवश्यक तत्व दैनिक और उत्सव के भोजन के लिए एक मेज थी। टेबल सबसे प्राचीन प्रकार के चल फर्नीचर में से एक थी, हालांकि सबसे पुरानी टेबल एडोब और फिक्स्ड थीं। इसके पास एडोब बेंच वाली ऐसी तालिका 11 वीं-13 वीं शताब्दी (रियाज़ान प्रांत) के प्रोनस्क आवासों में और 12 वीं शताब्दी के कीव डगआउट में पाई गई थी। कीव में डगआउट से टेबल के चार पैर जमीन में खोदे गए रैक हैं। एक पारंपरिक रूसी आवास में, एक चल मेज का हमेशा एक स्थायी स्थान होता था, यह सबसे सम्मानजनक स्थान पर खड़ा होता था - लाल कोने में, जिसमें चिह्न स्थित थे। उत्तर रूसी घरों में, टेबल हमेशा फ़र्शबोर्ड के साथ स्थित होती थी, यानी झोपड़ी की सामने की दीवार के संकरे हिस्से के साथ। कुछ स्थानों पर, उदाहरण के लिए, ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में, तालिका केवल भोजन की अवधि के लिए निर्धारित की गई थी, खाने के बाद इसे आइकन के नीचे शेल्फ पर बग़ल में रखा गया था। ऐसा इसलिए किया गया ताकि झोंपड़ी में ज्यादा जगह हो।

रूस के वन क्षेत्र में, बढ़ईगीरी तालिकाओं का एक अजीबोगरीब आकार था: एक विशाल अंडरफ्रेम, यानी टेबल पैरों को जोड़ने वाला फ्रेम, बोर्डों द्वारा लिया गया था, पैरों को छोटा और मोटा बनाया गया था, बड़े टेबलटॉप को हमेशा हटाने योग्य और पीछे की ओर फैला हुआ था बैठने के लिए इसे और अधिक आरामदायक बनाने के लिए अंडरफ्रेम। अंडरफ्रेम में, खाने के बर्तन और दिन के लिए आवश्यक रोटी के लिए डबल दरवाजों वाला एक कैबिनेट बनाया गया था।

परम्परागत संस्कृति में, कर्मकाण्डों के अभ्यास में, व्यवहार के मानदंडों आदि के क्षेत्र में, मेज को बहुत महत्व दिया जाता था। इसका प्रमाण लाल कोने में इसके स्पष्ट स्थानिक निर्धारण से है। वहां से इसका कोई भी प्रचार केवल एक अनुष्ठान या संकट की स्थिति से जुड़ा हो सकता है। लगभग सभी अनुष्ठानों में मेज की विशेष भूमिका व्यक्त की गई थी, जिनमें से एक तत्व भोजन था। यह विवाह समारोह में विशेष चमक के साथ प्रकट हुआ, जिसमें लगभग हर चरण एक दावत के साथ समाप्त हुआ। टेबल की व्याख्या लोकप्रिय दिमाग में "भगवान की हथेली" के रूप में की गई थी, जो दैनिक रोटी देती थी, इसलिए, जिस मेज पर वे खाते थे, उस पर दस्तक देना पाप माना जाता था। सामान्य रूप से, गैर-टेबल समय पर, केवल ब्रेड, आमतौर पर एक मेज़पोश में लपेटा जाता है, और एक नमक शेकर टेबल पर हो सकता है।

व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, टेबल हमेशा एक ऐसा स्थान रहा है जहां लोग एकजुट होते हैं: जिस व्यक्ति को मास्टर की मेज पर भोजन करने के लिए आमंत्रित किया गया था, उसे "हमारा अपना" माना जाता था।
मेज़ को मेज़पोश से ढका हुआ था। एक किसान झोपड़ी में, मेज़पोशों को होमस्पून कपड़े से बनाया जाता था, दोनों साधारण सादे बुनाई, और अपमानजनक और बहु-धागा बुनाई की तकनीक का उपयोग करके बनाया जाता था। हर दिन इस्तेमाल किए जाने वाले मेज़पोशों को दो मोटली पैनलों से सिल दिया जाता था, आमतौर पर एक चेकर पैटर्न (सबसे विविध रंग) या सिर्फ एक खुरदरे कैनवास के साथ। इस तरह के मेज़पोश का इस्तेमाल रात के खाने के दौरान टेबल को ढकने के लिए किया जाता था और खाने के बाद या तो वे टेबल पर बची हुई ब्रेड को हटा देते थे या उससे ढक देते थे। उत्सव के मेज़पोश कपड़े की सर्वोत्तम गुणवत्ता द्वारा प्रतिष्ठित थे, जैसे अतिरिक्त विवरण जैसे कि दो पैनलों के बीच फीता सिलाई, परिधि के चारों ओर लटकन, फीता या फ्रिंज, साथ ही कपड़े पर एक पैटर्न।

रूसी जीवन में, निम्न प्रकार के बेंच प्रतिष्ठित थे: काठी, पोर्टेबल और संलग्न। बेंच - बैठने और सोने के लिए रिक्लाइनिंग बैक ("ओवरहैंग") वाली बेंच। यदि सोने की जगह की व्यवस्था करना आवश्यक था, तो शीर्ष के साथ बैकरेस्ट, बेंच के साइड स्टॉपर्स के ऊपरी हिस्सों में बने गोलाकार खांचे के साथ, बेंच के दूसरी तरफ फेंक दिया गया था, और बाद वाले को स्थानांतरित कर दिया गया था। बेंच, ताकि एक प्रकार का बिस्तर बन जाए, जो एक "ओवरहैंग" से घिरा हो। सैडल बेंच के बैकरेस्ट को अक्सर नक्काशी के माध्यम से सजाया जाता था, जिससे इसका वजन काफी कम हो जाता था। इस प्रकार की बेंचों का प्रयोग मुख्यतः नगरीय और मठवासी जीवन में किया जाता था।

पोर्टेबल बेंच - चार पैरों वाली एक बेंच या दो खाली बोर्ड, आवश्यकतानुसार, टेबल से जुड़ी होती थी, जिसका उपयोग बैठने के लिए किया जाता था। यदि सोने के लिए पर्याप्त जगह नहीं थी, तो अतिरिक्त बिस्तर के लिए जगह बढ़ाने के लिए बेंच को स्थानांतरित किया जा सकता था और बेंच के साथ रखा जा सकता था। पोर्टेबल बेंच रूसियों के बीच फर्नीचर के सबसे पुराने रूपों में से एक थे।
साइड बेंच - दो पैरों वाली एक बेंच, जो सीट के केवल एक छोर पर स्थित होती है, ऐसी बेंच के दूसरे छोर को बेंच पर रखा जाता है। अक्सर इस प्रकार की बेंच लकड़ी के एक टुकड़े से इस तरह बनाई जाती थी कि पैर पेड़ की दो जड़ें हों, एक निश्चित लंबाई में कटी हुई हों।

पुराने दिनों में, दीवार से जुड़ी एक बेंच या बेंच एक बिस्तर के रूप में कार्य करती थी, जिससे एक और बेंच जुड़ी होती थी। इन लावाओं पर, एक बिस्तर बिछाया गया था, जिसमें तीन भाग होते थे: एक डाउन जैकेट या फेदर बेड, एक हेडबोर्ड और तकिए। एक हेडबोर्ड या हेडरेस्ट एक हेडरेस्ट होता है जिस पर एक तकिया रखा जाता है। यह छोटे ब्लॉकों पर लकड़ी का ढलान वाला विमान है, पीछे की तरफ एक ठोस या जालीदार पीठ हो सकती है, कोनों में - नक्काशीदार या छेनी वाली पोस्ट। दो हेडबोर्ड थे - निचले वाले को कागज कहा जाता था और ऊपरी के नीचे रखा जाता था, और ऊपरी पर एक तकिया रखा जाता था। बिस्तर लिनन या रेशमी कपड़े की चादर से ढका हुआ था, और शीर्ष एक कंबल से ढका हुआ था जो तकिए के नीचे जाता था। छुट्टियों या शादियों में बिस्तरों को और अधिक चतुराई से बनाया गया था, सामान्य दिनों में अधिक सरलता से। सामान्य तौर पर, हालांकि, बिस्तर केवल धनी लोगों की संपत्ति थे, और यहां तक ​​​​कि उनके लिए भी वे अपनी सजावट में दिखाने के लिए अधिक खड़े थे, और मालिक स्वयं अधिक स्वेच्छा से साधारण जानवरों की खाल पर सोते थे। एक औसत स्थिति के लोगों के लिए, सामान्य बिस्तर महसूस किया गया था, और गरीब ग्रामीण चूल्हे पर सोते थे, अपने कपड़े अपने सिर के नीचे या नंगे बेंच पर रखते थे।

व्यंजन आपूर्तिकर्ताओं में रखे गए थे: ये खंभे थे जिनके बीच कई अलमारियां थीं। निचली अलमारियों पर, व्यापक रूप से, उन्होंने बड़े पैमाने पर व्यंजन संग्रहीत किए, ऊपरी अलमारियों पर, संकीर्ण, उन्होंने छोटे व्यंजन रखे।

अलग-अलग उपयोग किए जाने वाले व्यंजनों के भंडारण के लिए, एक डिशवेयर परोसा जाता है: एक लकड़ी का शेल्फ या एक खुला शेल्फ कैबिनेट। बर्तन में एक बंद फ्रेम का आकार हो सकता है या शीर्ष पर खुला हो सकता है; अक्सर इसकी साइड की दीवारों को नक्काशी से सजाया जाता था या इसमें घुंघराले आकार होते थे (उदाहरण के लिए, अंडाकार)। व्यंजन को स्थिर करने और प्लेटों को किनारे पर रखने के लिए बाहर की तरफ डिश के एक या दो अलमारियों के ऊपर एक रेल लगाई जा सकती है। एक नियम के रूप में, पकवान जहाज की दुकान के ऊपर, परिचारिका के हाथ के करीब स्थित था। यह लंबे समय से झोपड़ी की अचल सजावट में एक आवश्यक विवरण रहा है।

घरों की मुख्य सजावट चिह्नों से की जाती थी। चिह्नों को एक शेल्फ या खुले कैबिनेट पर रखा गया था जिसे देवी कहा जाता है। यह लकड़ी से बना होता था, जिसे अक्सर नक्काशी और चित्रों से सजाया जाता था। लेडी ऑफ गॉड अक्सर दो-स्तरीय थी: निचले स्तर में नए चिह्न रखे गए थे, और पुराने, फीके - ऊपरी स्तर पर। यह हमेशा झोपड़ी के लाल कोने में स्थित होता था। प्रतीक के अलावा, चर्च में पवित्रा वस्तुओं को मंदिर में रखा गया था: पवित्र जल, बिल्ली विलो, ईस्टर अंडे, कभी-कभी सुसमाचार। महत्वपूर्ण दस्तावेज वहां रखे गए थे: बिल, IOU, भुगतान नोटबुक, स्मारक। स्वीपिंग आइकॉन के लिए एक विंग भी था। देवी पर अक्सर एक पर्दा लटकाया जाता था, जो प्रतीक या देवी को ढकता था। इस तरह की शेल्फ या कैबिनेट सभी रूसी झोपड़ियों में आम थी, क्योंकि किसानों की राय में, आइकन खड़े होने चाहिए थे, और झोपड़ी के कोने में नहीं लटकाए जाने चाहिए थे।

Bozhnik होमस्पून कैनवास का एक संकीर्ण, लंबा कपड़ा था, जिसे एक तरफ और सिरों पर कढ़ाई, बुने हुए आभूषण, रिबन, फीता के साथ सजाया गया था। भगवान को लटका दिया गया था ताकि ऊपर से और पक्षों से चिह्नों को ढंका जा सके, लेकिन चेहरों को ढंका नहीं गया।

10-25 सेमी मापने वाले पक्षी के रूप में लाल कोने की सजावट को कबूतर कहा जाता था। यह एक स्ट्रिंग या रस्सी पर छवियों के सामने छत से निलंबित है। गोलूबकोव लकड़ी (पाइन, सन्टी) से बना था, जिसे कभी-कभी लाल, नीले, सफेद, हरे रंग में रंगा जाता था। ऐसे कबूतरों की पूंछ और पंख पंखे के रूप में छींटों से बने होते थे। पक्षी भी आम थे, जिनका शरीर पुआल से बना होता था, और सिर, पंख और पूंछ कागज के बने होते थे। लाल कोने की सजावट के रूप में एक कबूतर की छवि की उपस्थिति ईसाई परंपरा से जुड़ी है, जहां कबूतर पवित्र आत्मा का प्रतीक है।

लाल कोने को एक पोर से भी सजाया गया था, सफेद पतले कैनवास या चिंट्ज़ के दो टुकड़ों से सिलने वाले कपड़े का एक आयताकार टुकड़ा। कफ का आकार भिन्न हो सकता है, आमतौर पर 70 सेमी लंबा, 150 सेमी चौड़ा। सफेद पोर को निचले किनारे पर कढ़ाई, बुने हुए पैटर्न, रिबन और फीता के साथ सजाया गया था। छवियों के नीचे कोने से नकुटनिक जुड़ा हुआ था। उसी समय, एक देवता या प्रतीक शीर्ष पर एक देवता के साथ होते थे।

पुराने विश्वासियों ने आइकनों के चेहरों को चुभती आँखों से बंद करना आवश्यक समझा, इसलिए उन्हें खुशखबरी के संदेश के साथ लटका दिया गया। इसमें सफेद कैनवास के दो सिलने वाले पैनल होते हैं, जो लाल सूती धागे के साथ कई पंक्तियों में ज्यामितीय या शैलीबद्ध पुष्प कढ़ाई से सजाए जाते हैं, कढ़ाई की पंक्तियों के बीच लाल सूती पट्टियां, नीचे के किनारे या फीता के साथ उछालते हैं। कशीदाकारी धारियों से मुक्त कैनवास का मैदान लाल धागों से बने तारों से भरा हुआ था। संदेश को कपड़े के टिका की मदद से दीवार या मंदिर पर तय किए गए आइकन के सामने लटका दिया गया था। केवल प्रार्थना के दौरान उसे अलग कर दिया गया था।

झोपड़ी की उत्सव की सजावट के लिए, एक तौलिया का उपयोग किया गया था - घर के सफेद कपड़े का एक पैनल या कम अक्सर कारखाने के उत्पादन, कढ़ाई के साथ छंटनी, बुने हुए रंग पैटर्न, रिबन, रंगीन चिंट्ज़ की धारियां, फीता, सेक्विन, ब्रैड, ब्रैड, फ्रिंज . इसे आमतौर पर सिरों पर सजाया जाता था। तौलिया शायद ही कभी सजाया जाता था। सजावट की प्रकृति और मात्रा, उनकी व्यवस्था, रंग, सामग्री - यह सब स्थानीय परंपरा के साथ-साथ तौलिया के उद्देश्य से निर्धारित किया गया था। उन्हें दीवारों पर लटका दिया गया था, प्रमुख छुट्टियों के प्रतीक जैसे ईस्टर, क्राइस्ट की जन्म, पेंटेकोस्ट (पवित्र ट्रिनिटी का दिन), गांव की संरक्षक छुट्टियों के लिए, यानी। गांव के संरक्षक संत के सम्मान में छुट्टियां, पोषित दिनों तक - गांव में महत्वपूर्ण घटनाओं का जश्न मनाने वाली छुट्टियां। इसके अलावा, तौलिये शादियों के दौरान, एक नामकरण रात्रिभोज में, एक भोजन के दिन एक बेटे के सैन्य सेवा से लौटने या लंबे समय से प्रतीक्षित परिवार के आगमन के अवसर पर लटकाए जाते थे। झोंपड़ी के लाल कोने की दीवारों पर और लाल कोने में तौलिये लटकाए गए थे। उन्हें लकड़ी के नाखूनों पर रखा गया था - "हुक", "माचिस" दीवारों में संचालित। प्रथा के अनुसार, तौलिया एक लड़की के दहेज का एक आवश्यक हिस्सा था। शादी की दावत के दूसरे दिन उन्हें अपने पति के रिश्तेदारों को दिखाने की प्रथा थी। युवती ने अपनी सास के तौलिये के ऊपर झोपड़ी में तौलिये टांग दिए ताकि हर कोई उसके काम की प्रशंसा कर सके। तौलिये की संख्या, लिनन की गुणवत्ता, कढ़ाई का कौशल - इन सभी ने युवती के परिश्रम, सटीकता और स्वाद की सराहना करना संभव बना दिया। तौलिया ने आम तौर पर रूसी ग्रामीण इलाकों के अनुष्ठान जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। यह शादी, देशी, अंतिम संस्कार और स्मारक अनुष्ठानों का एक महत्वपूर्ण गुण था। बहुत बार यह पूजा की वस्तु, विशेष महत्व की वस्तु के रूप में कार्य करता था, जिसके बिना किसी भी समारोह का अनुष्ठान पूरा नहीं होता।

शादी के दिन दुल्हन ने तौलिये को घूंघट की तरह इस्तेमाल किया। उसके सिर पर फेंका गया, यह उसे बुरी नजर से बचाने के लिए माना जाता था, उसके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षण में क्षति। ताज से पहले "युवाओं में शामिल होने" के समारोह में तौलिया का इस्तेमाल किया गया था: दूल्हा और दुल्हन के हाथ इसके साथ "हमेशा और हमेशा के लिए, लंबे वर्षों तक" बंधे थे। बच्चे को बपतिस्मा देने वाले गॉडफादर और गॉडफादर ने डिलीवरी लेने वाली दाई को एक तौलिया दिया। तौलिया बच्चे के जन्म के बाद हुई "बाबा की दलिया" की रस्म में मौजूद था। हालांकि, अंतिम संस्कार और स्मारक अनुष्ठानों में तौलिया ने एक विशेष भूमिका निभाई। रूसी किसानों की मान्यताओं के अनुसार, एक आदमी की मृत्यु के दिन खिड़की पर लटका एक तौलिया उसकी आत्मा को चालीस दिनों तक रखता था। कपड़े की थोड़ी सी भी हलचल घर में उसकी उपस्थिति के संकेत के रूप में देखी जा रही थी। चालीस के दशक में, तौलिया गांव के बाहर हिल गया, जिससे आत्मा को "हमारी दुनिया" से "दूसरी दुनिया" में भेज दिया गया।

एक तौलिया के साथ ये सभी क्रियाएं रूसी ग्रामीण इलाकों में व्यापक थीं। वे स्लाव के प्राचीन पौराणिक विचारों पर आधारित थे। तौलिया ने उनमें एक ताबीज के रूप में काम किया, एक निश्चित परिवार और कबीले सामूहिक से संबंधित होने का संकेत, एक ऐसी वस्तु के रूप में व्याख्या की गई जिसने "माता-पिता" के पूर्वजों की आत्माओं को मूर्त रूप दिया, जिन्होंने जीवित जीवन को ध्यान से देखा।

तौलिया के इस प्रतीकवाद ने हाथ, चेहरे, फर्श को पोंछने के लिए इसके उपयोग को बाहर कर दिया। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने एक रूमाल, एक पोंछने की मशीन, एक खुरचनी आदि का उपयोग किया।

कई छोटी लकड़ी की वस्तुएं एक हजार वर्षों में बिना किसी निशान के गायब हो गईं, सड़ गईं, धूल में उखड़ गईं। लेकिन सब नहीं। पुरातत्वविदों को कुछ मिला है, कुछ संबंधित और पड़ोसी लोगों की सांस्कृतिक विरासत के अध्ययन का सुझाव दे सकता है। नृवंशविज्ञानियों द्वारा दर्ज किए गए बाद के नमूनों द्वारा भी एक निश्चित प्रकाश डाला जाता है ... एक शब्द में, कोई रूसी झोपड़ी की आंतरिक सजावट के बारे में अंतहीन बात कर सकता है।

बर्तन

कई बर्तनों के बिना एक किसान घर की कल्पना करना मुश्किल था जो सदियों से जमा हुआ था, अगर सदियों से नहीं, और सचमुच जगह भर गया। वी। आई। डाहल के अनुसार, रूसी ग्रामीण इलाकों में, बर्तनों को "घर, आवास में सब कुछ चलने योग्य" कहा जाता था। वास्तव में, बर्तन उन वस्तुओं का संपूर्ण समूह है जिनकी एक व्यक्ति को अपने दैनिक जीवन में आवश्यकता होती है। बर्तन भोजन तैयार करने, तैयार करने और भंडारण करने, मेज पर परोसने के लिए बर्तन हैं; घरेलू सामान, कपड़े के भंडारण के लिए विभिन्न कंटेनर; व्यक्तिगत स्वच्छता और घरेलू स्वच्छता के लिए आइटम; आग जलाने, तंबाकू के भंडारण और उपभोग के लिए और कॉस्मेटिक सामान के लिए आइटम।

रूसी ग्रामीण इलाकों में, मुख्य रूप से लकड़ी के मिट्टी के बर्तनों का इस्तेमाल किया जाता था। धातु, कांच, चीनी मिट्टी के बरतन कम आम थे। निर्माण तकनीक के अनुसार लकड़ी के बर्तनों को खोखला, बोल्ट, कूपर, बढ़ईगीरी, मोड़ा जा सकता है। टहनियों, पुआल, चीड़ की जड़ों से बुने हुए बर्च की छाल से बने बर्तन भी बहुत काम आते थे। घर के कुछ आवश्यक लकड़ी के सामान परिवार के आधे पुरुष के प्रयासों से बनाए गए थे। अधिकांश वस्तुएँ मेलों, बाज़ारों, विशेषकर कूपर और खराद के बर्तनों से खरीदी जाती थीं, जिसके निर्माण के लिए विशेष ज्ञान और उपकरणों की आवश्यकता होती थी।

मिट्टी के बर्तनों का उपयोग मुख्य रूप से ओवन में खाना पकाने और मेज पर परोसने के लिए किया जाता था, कभी-कभी सब्जियों का अचार बनाने और अचार बनाने के लिए।

पारंपरिक प्रकार के धातु के बर्तन मुख्य रूप से तांबे, पेवर या चांदी थे। घर में उसकी उपस्थिति परिवार की समृद्धि, उसकी मितव्ययिता और पारिवारिक परंपराओं के प्रति सम्मान का एक ज्वलंत प्रमाण थी। ऐसे बर्तन पारिवारिक जीवन में सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में ही बेचे जाते थे।

घर को भरने वाले बर्तन रूसी किसानों द्वारा बनाए, खरीदे और संग्रहीत किए गए थे, स्वाभाविक रूप से उनके विशुद्ध रूप से व्यावहारिक उपयोग से आगे बढ़ रहे थे। हालाँकि, अलग-अलग, किसान के दृष्टिकोण से, जीवन के महत्वपूर्ण क्षण, इसकी लगभग हर वस्तु एक उपयोगितावादी चीज से प्रतीकात्मक में बदल गई। शादी समारोह के एक क्षण में, दहेज का संदूक परिवार की समृद्धि, दुल्हन के परिश्रम के प्रतीक के रूप में कपड़े के भंडारण के लिए एक कंटेनर से बदल गया। चम्मच, स्कूप के पायदान के साथ ऊपर की ओर मुड़ा हुआ था, जिसका अर्थ था कि इसका उपयोग स्मारक भोजन में किया जाएगा। मेज पर एक अतिरिक्त चम्मच मेहमानों के आगमन आदि का पूर्वाभास देता है। कुछ बर्तनों की लाक्षणिक स्थिति बहुत अधिक थी, अन्य निम्नतर।

बोदन्या, एक घरेलू सामान, कपड़े और छोटे घरेलू सामानों के भंडारण के लिए एक लकड़ी का कंटेनर था। रूसी ग्रामीण इलाकों में, दो प्रकार की निकायों को जाना जाता था। पहला प्रकार एक लंबा खोखला-बाहर लकड़ी का डेक था, जिसकी साइड की दीवारें ठोस तख्तों से बनी थीं। डेक के शीर्ष पर चमड़े के टिका पर ढक्कन वाला एक छेद था। दूसरे प्रकार का बोडन्या एक डगआउट या कूपर का टब है जिसमें ढक्कन के साथ 60-100 सेमी ऊंचा, 54-80 सेमी के निचले व्यास के साथ होता है। बोडन्या को आमतौर पर बंद कर दिया जाता था और पिंजरों में रखा जाता था। XIX सदी के उत्तरार्ध से। चेस्ट द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा।

स्टैंड में भारी घरेलू आपूर्ति को स्टोर करने के लिए बैरल, टब, विभिन्न आकार और मात्रा के टोकरियां इस्तेमाल की जाती थीं। पुराने दिनों में, बैरल तरल और ढीले शरीर दोनों के लिए सबसे आम कंटेनर थे, उदाहरण के लिए: अनाज, आटा, सन, मछली, सूखे मांस, भांग और विभिन्न छोटे सामान।

टब का उपयोग अचार, किण्वन, पेशाब, क्वास, भविष्य में उपयोग के लिए पानी, आटा और अनाज के भंडारण के लिए किया जाता था। एक नियम के रूप में, टब सहयोग द्वारा बनाए गए थे, अर्थात। लकड़ी के तख्तों से बने थे - हुप्स से बंधे रिवेट्स। वे एक काटे गए शंकु या सिलेंडर के रूप में बनाए गए थे। उनके तीन पैर हो सकते थे, जो कि रिवेट्स की निरंतरता थी। टब के लिए आवश्यक सहायक एक सर्कल और ढक्कन था। टब में रखे उत्पादों को एक घेरे में दबा दिया गया, दमन को ऊपर रखा गया। ऐसा इसलिए किया गया ताकि अचार और सोख हमेशा नमकीन पानी में रहे और सतह पर न तैरें। ढक्कन ने भोजन को धूल से बचाए रखा। मग और ढक्कन के छोटे हैंडल थे।

एक टोकरी को बास्ट से बना एक खुला बेलनाकार कंटेनर कहा जाता था, जिसका निचला भाग चपटा होता है, जो लकड़ी के तख्तों या छाल से बना होता है। यह चम्मच के हैंडल से या उसके बिना किया गया था। टोकरी के आयामों को उद्देश्य द्वारा निर्धारित किया गया था और तदनुसार नामित किया गया था: "भरना", "पुल", "नितंब", "माइसीलियम", आदि। यदि टोकरी थोक उत्पादों के भंडारण के लिए थी, तो इसे एक फ्लैट ढक्कन के साथ बंद कर दिया गया था जिसे शीर्ष पर रखा गया था।

कई शताब्दियों के लिए, रूस में मुख्य रसोई का बर्तन एक बर्तन था - मिट्टी के बर्तन के रूप में एक खाना पकाने का बर्तन जिसमें एक चौड़ा खुला शीर्ष होता है, जिसमें एक कम रिम होता है, और एक गोल शरीर धीरे-धीरे नीचे की ओर पतला होता है। बर्तन अलग-अलग आकार के हो सकते हैं: 200-300 ग्राम दलिया के लिए एक छोटे बर्तन से लेकर एक बड़े बर्तन तक जिसमें 2-3 बाल्टी पानी हो सकता है। अपने पूरे अस्तित्व के दौरान बर्तन का आकार नहीं बदला और रूसी ओवन में खाना पकाने के लिए अच्छी तरह से अनुकूलित किया गया था। वे शायद ही कभी अलंकृत थे; संकीर्ण संकेंद्रित वृत्त या उथले डिम्पल की एक श्रृंखला, रिम के चारों ओर निचोड़ा हुआ त्रिकोण या बर्तन के कंधों पर उनकी सजावट के रूप में कार्य किया जाता है। एक किसान घर में विभिन्न आकार के लगभग एक दर्जन या अधिक बर्तन होते थे। उन्होंने बर्तनों को संजोया, उन्हें सावधानी से संभालने की कोशिश की। यदि यह फट जाता है, तो इसे बर्च की छाल से बांधा जाता है और भोजन का भंडारण किया जाता है।

बर्तन एक घरेलू वस्तु है, उपयोगितावादी, रूसी लोगों के अनुष्ठान जीवन में इसने अतिरिक्त अनुष्ठान कार्यों का अधिग्रहण किया। वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि यह सबसे अधिक अनुष्ठान वाली घरेलू वस्तुओं में से एक है। लोगों की मान्यताओं में, बर्तन की व्याख्या एक जीवित मानवरूपी प्राणी के रूप में की गई थी जिसमें एक गला, एक हैंडल, एक नाक और एक धार होती है। यह बर्तनों को बर्तनों में विभाजित करने के लिए प्रथागत है जिसमें एक स्त्री सिद्धांत होता है, और उनमें एक मर्दाना सार वाले बर्तन होते हैं। इसलिए, यूरोपीय रूस के दक्षिणी प्रांतों में, एक बर्तन खरीदने वाली परिचारिका ने अपने लिंग और लिंग को निर्धारित करने की कोशिश की: चाहे वह बर्तन हो या पॉटी। यह माना जाता था कि बर्तन में पका हुआ भोजन बर्तन की तुलना में अधिक स्वादिष्ट होता है।

यह भी ध्यान रखना दिलचस्प है कि लोकप्रिय चेतना में बर्तन के भाग्य और व्यक्ति के भाग्य के बीच एक समानांतर स्पष्ट रूप से खींचा जाता है। अंतिम संस्कार की रस्मों में बर्तन ने खुद को काफी व्यापक रूप से उपयोग किया है। इसलिए, यूरोपीय रूस के अधिकांश क्षेत्रों में, मृतकों को घर से निकालते समय बर्तन तोड़ने का रिवाज व्यापक था। इस प्रथा को जीवन, घर, गाँव से व्यक्ति के विदा होने के कथन के रूप में माना जाता था। ओलोनेट्स होठों में। यह विचार थोड़े अलग तरीके से व्यक्त किया गया था। अंत्येष्टि के बाद मृतक के घर में गर्म अंगारों से भरा घड़ा कब्र पर उल्टा रख दिया गया, जबकि अंगारे उखड़ कर बाहर निकल गए। साथ ही मृतक को मौत के दो घंटे बाद नए बर्तन से लिए गए पानी से नहलाया गया। भस्म होने के बाद, इसे घर से दूर ले जाकर जमीन में गाड़ दिया जाता था या पानी में फेंक दिया जाता था। यह माना जाता था कि किसी व्यक्ति की अंतिम जीवन शक्ति पानी के एक बर्तन में केंद्रित होती है, जिसे मृतक को धोने के दौरान बहाया जाता है। यदि ऐसा घड़ा घर में रह जाए तो मृतक दूसरी दुनिया से लौटकर झोंपड़ी में रहने वाले लोगों को डराता है।

शादियों में कुछ औपचारिक गतिविधियों की विशेषता के रूप में भी बर्तन का उपयोग किया जाता था। इसलिए, रिवाज के अनुसार, "शादी के पुरुष", एक दोस्त और दियासलाई बनाने वालों के नेतृत्व में, सुबह उस कमरे में बर्तन पीटने आए, जहां युवा लोगों की शादी की रात हुई थी, जबकि वे अभी तक नहीं गए थे। बीटिंग पॉट्स को एक लड़की और एक पुरुष के भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ के प्रदर्शन के रूप में माना जाता था जो एक महिला और एक पुरुष बन गए थे।

रूसी लोगों की मान्यताओं में, बर्तन अक्सर एक ताबीज के रूप में कार्य करता है। उदाहरण के लिए, व्याटका प्रांत में, मुर्गियों को बाज और कौवे से बचाने के लिए, एक पुराने बर्तन को बाड़ पर उल्टा लटका दिया गया था। यह आवश्यक रूप से मौंडी गुरुवार को सूर्योदय से पहले किया जाता था, जब जादू टोना विशेष रूप से मजबूत था। इस मामले में बर्तन, जैसा कि वे थे, उन्हें अपने आप में समाहित कर लिया, अतिरिक्त जादुई शक्ति प्राप्त की।

मेज पर भोजन परोसने के लिए व्यंजन के रूप में ऐसे मेज के बर्तनों का प्रयोग किया जाता था। यह आमतौर पर गोल या अंडाकार आकार में, उथले, निचले आधार पर, चौड़े किनारों के साथ होता था। किसान जीवन में, लकड़ी के व्यंजन मुख्य रूप से आम थे। छुट्टियों के लिए व्यंजन चित्रों से सजाए गए थे। उन्होंने पौधों के अंकुर, छोटे ज्यामितीय आकार, शानदार जानवरों और पक्षियों, मछलियों और स्केट्स को चित्रित किया। पकवान का उपयोग रोजमर्रा और उत्सव दोनों में किया जाता था। सप्ताह के दिनों में, थाली में मछली, मांस, दलिया, गोभी, खीरे और अन्य "मोटे" व्यंजन परोसे जाते थे, जिन्हें स्टू या गोभी के सूप के बाद खाया जाता था। छुट्टियों में, मांस और मछली के अलावा, पैनकेक, पाई, बन्स, चीज़केक, जिंजरब्रेड कुकीज़, नट्स, मिठाई और अन्य मिठाइयाँ थाली में परोसी जाती थीं। इसके अलावा, एक थाली में मेहमानों को एक गिलास वाइन, मीड, ब्रू, वोदका या बीयर देने का रिवाज था। उत्सव के भोजन के घोड़ों को एक खाली पकवान को हटाकर, दूसरे या कपड़े से ढके होने का संकेत दिया गया था।

व्यंजनों का उपयोग लोक अनुष्ठान कार्यों, भाग्य-कथन और जादू प्रक्रियाओं के दौरान किया जाता था। प्रसूति अनुष्ठानों में, श्रम में एक महिला और एक दाई की जादुई सफाई के संस्कार के दौरान पानी के साथ एक व्यंजन का उपयोग किया जाता था, जो बच्चे के जन्म के तीसरे दिन किया जाता था। श्रम में महिला ने "दादी को चांदी दी", यानी। उस ने चांदी के सिक्के दाई के जल में डाल दिए, और दाई ने अपना मुंह, छाती और हाथ धोए। विवाह समारोह में, पकवान का उपयोग अनुष्ठान की वस्तुओं के सामान्य प्रदर्शन और उपहारों की प्रस्तुति के लिए किया जाता था। पकवान का उपयोग वार्षिक चक्र के कुछ अनुष्ठानों में भी किया जाता था। उदाहरण के लिए, कुर्स्क प्रांत में। कैसरिया की तुलसी के दिन, 1 जनवरी (14 जनवरी), रिवाज के अनुसार, पकवान पर एक तला हुआ सुअर रखा गया था - घर के धन का प्रतीक, नए साल में अपेक्षित। परिवार के मुखिया ने सुअर के साथ पकवान को तीन बार आइकन पर उठाया, और बाकी सभी ने सेंट पीटर्सबर्ग के लिए प्रार्थना की। वसीली पशुधन की कई संतानों के बारे में। पकवान भी क्रिसमस के समय लड़कियों के भाग्य-बताने का एक गुण था, जिन्हें "डिश के नीचे" कहा जाता था। रूसी गांव में, लोक कैलेंडर के कुछ दिनों में इसके उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 29 अगस्त (11 सितंबर) को जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के दिन मेज पर भोजन के साथ एक डिश परोसना असंभव था, क्योंकि ईसाई किंवदंती के अनुसार, इस दिन सोलोमी का कटा हुआ सिर उसकी मां को भेंट किया गया था। एक थाली पर हेरोदियास। 18वीं और 19वीं सदी के अंत में। एक डिश को कटोरा, प्लेट, कटोरा, तश्तरी भी कहा जाता था।

पीने और खाने के लिए एक कटोरी का इस्तेमाल किया जाता था। एक लकड़ी का कटोरा एक छोटे फूस पर एक गोलार्द्ध का बर्तन होता है, कभी-कभी बिना ढक्कन के हैंडल के बजाय हैंडल या रिंग के साथ। अक्सर कटोरे के किनारे पर एक शिलालेख बनाया जाता था। या तो मुकुट के साथ या पूरी सतह पर, कटोरे को पेंटिंग से सजाया गया था, जिसमें पौधे और जूमोर्फिक गहने शामिल थे (सेवेरोडविंस्क पेंटिंग वाले कटोरे व्यापक रूप से जाने जाते हैं)। उनके उपयोग के आधार पर विभिन्न आकार के कटोरे बनाए जाते थे। 800 ग्राम या उससे अधिक वजन के बड़े कटोरे, छुट्टियों और पूर्व संध्याओं के दौरान बियर और मैश पीने के लिए ब्रेसर, भाइयों और करछुल के साथ उपयोग किए जाते थे, जब कई मेहमान इकट्ठे होते थे। मठों में, मेज पर क्वास परोसने के लिए बड़े कटोरे का इस्तेमाल किया जाता था। रात के खाने के दौरान किसान जीवन में मिट्टी से खोखले किए गए छोटे कटोरे का उपयोग किया जाता था - गोभी का सूप, स्टू, मछली का सूप, आदि मेज पर परोसने के लिए। दोपहर के भोजन के दौरान, एक आम कटोरे में मेज पर खाना परोसा जाता था, अलग व्यंजन केवल छुट्टियों के दौरान उपयोग किए जाते थे। वे स्वामी के चिन्ह पर भोजन करने लगे, और भोजन के समय बात नहीं करते थे। घर में प्रवेश करने वाले मेहमानों के साथ वही व्यवहार किया जाता था जो वे खुद खाते थे, और एक ही व्यंजन से।

प्याले का उपयोग विभिन्न अनुष्ठानों में किया जाता था, विशेषकर जीवन चक्र के संस्कारों में। इसका उपयोग कैलेंडर अनुष्ठानों में भी किया जाता था। कप के साथ संकेत और विश्वास जुड़े हुए थे: उत्सव के खाने के अंत में मालिक और परिचारिका के स्वास्थ्य के लिए कप को नीचे तक पीने की प्रथा थी, जो ऐसा नहीं करते थे उन्हें दुश्मन माना जाता था। कटोरा निकालते हुए, उन्होंने मालिक की कामना की: "शुभकामनाएं, जीत, स्वास्थ्य, और ताकि इस कटोरे से ज्यादा उसके दुश्मनों में खून न रहे।" षड्यंत्रों में भी कटोरे का उल्लेख है।

विभिन्न पेय पीने के लिए एक मग का उपयोग किया जाता था। एक मग एक हैंडल के साथ विभिन्न आकारों का एक बेलनाकार व्यंजन है। मिट्टी और लकड़ी के नक्काशीदार मग को पेंटिंग से सजाया गया था, और लकड़ी के मग - नक्काशी के साथ, कुछ मगों की सतह को बर्च की छाल की बुनाई के साथ कवर किया गया था। उनका उपयोग रोजमर्रा और उत्सव के उपयोग में किया जाता था, वे अनुष्ठान क्रियाओं के विषय भी थे।

नशीला पेय पीने के लिए एक गिलास का इस्तेमाल किया गया था। यह एक छोटा गोलाकार बर्तन होता है जिसमें एक पैर और एक सपाट तल होता है, कभी-कभी इसमें एक हैंडल और ढक्कन भी हो सकता है। चरकों को आमतौर पर नक्काशियों से चित्रित या सजाया जाता था। इस बर्तन का उपयोग मैश, बीयर, हॉप शहद और बाद में - छुट्टियों पर शराब और वोदका पीने के लिए एक व्यक्तिगत व्यंजन के रूप में किया जाता था, क्योंकि पीने की अनुमति केवल छुट्टियों पर दी जाती थी और इस तरह के पेय मेहमानों के लिए एक उत्सव का इलाज थे। शराब पीना अपने लिए नहीं दूसरों के स्वास्थ्य के लिए लिया गया था। अतिथि को एक गिलास शराब लाकर, मेजबान ने उससे एक गिलास वापसी की उम्मीद की।

चारकू का इस्तेमाल अक्सर शादी समारोह में किया जाता था। शादी के बाद पुजारी द्वारा नवविवाहितों को शराब के साथ एक प्याला पेश किया गया। उन्होंने बारी-बारी से गिलास के तीन घूंट लिए। शराब खत्म करने के बाद, पति ने गिलास को अपने पैरों के नीचे फेंक दिया और उसे उसी समय अपनी पत्नी के रूप में रौंद दिया, यह कहते हुए: "जो हमारे बीच कलह और नापसंद बोएंगे, उन्हें हमारे पैरों के नीचे रौंद दिया जाए।" यह माना जाता था कि पति-पत्नी में से कौन पहले परिवार पर हावी होगा। मालिक शादी की दावत में जादूगर के लिए वोदका का पहला गिलास लाया, जिसे शादी में एक सम्मानित अतिथि के रूप में आमंत्रित किया गया था ताकि युवा को खराब होने से बचाया जा सके। जादूगर ने खुद दूसरा गिलास मांगा और उसके बाद ही वह नववरवधू को बुरी ताकतों से बचाने लगा।

कांटे दिखाई देने से पहले, खाने का एकमात्र उपकरण चम्मच था। वे ज्यादातर लकड़ी के बने होते थे। चम्मचों को चित्रों या नक्काशी से सजाया गया था। चम्मच से जुड़े विभिन्न लक्षण देखे गए। चम्मच को रखना असंभव था ताकि वह मेज पर लगे हैंडल के साथ टिकी रहे, और प्लेट पर दूसरे छोर के साथ, क्योंकि चम्मच पर, एक पुल की तरह, अशुद्ध बल कटोरे में घुस सकते हैं। इसे चम्मच से मेज पर दस्तक देने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि इससे "दुष्ट व्यक्ति आनन्दित होता है" और "दुष्ट व्यक्ति" (जीव जो गरीबी और दुर्भाग्य को व्यक्त करते हैं) रात के खाने से चिपके रहते हैं। चर्च द्वारा निर्धारित उपवास समय की पूर्व संध्या पर, जादू में टेबल से चम्मच निकालना पाप माना जाता था, इसलिए चम्मच सुबह तक टेबल पर रहे। आप एक अतिरिक्त चम्मच नहीं डाल सकते हैं, अन्यथा एक अतिरिक्त मुंह होगा या बुरी आत्माएं मेज पर बैठ जाएंगी। उपहार के रूप में, एक रोटी, नमक और पैसे के साथ, गृहिणी के लिए एक चम्मच लाना आवश्यक था। अनुष्ठान गतिविधियों में चम्मच का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

रूसी दावत के लिए पारंपरिक बर्तन घाटियाँ, करछुल, भाई, कोष्ठक थे। बंदोबस्ती को मूल्यवान वस्तु नहीं माना जाता था जिसे घर में सबसे अच्छी जगह पर प्रदर्शित करने की आवश्यकता होती थी, उदाहरण के लिए, एक भाई या सीढ़ी के साथ किया जाता था।

पोकर, ग्रैब, फ्राइंग पैन, ब्रेड फावड़ा, पोमेलो चूल्हा और चूल्हे से जुड़ी वस्तुएं हैं।

पोकर एक घुमावदार सिरे वाली एक छोटी, मोटी लोहे की छड़ है जिसका उपयोग ओवन में कोयले को हिलाने और गर्मी को दूर करने के लिए किया जाता था। हड़पने की मदद से, बर्तन और कच्चा लोहा ओवन में ले जाया जाता था, उन्हें ओवन में हटाया या स्थापित भी किया जा सकता था। यह एक धातु का धनुष है जो लकड़ी के लंबे हैंडल पर लगा होता है। ओवन के नीचे ओवन में रोटियां लगाने से पहले, उन्हें कोयले और राख से साफ किया जाता था, इसे झाड़ू से साफ किया जाता था। पोमेलो एक लंबा लकड़ी का हैंडल होता है, जिसके अंत में देवदार, जुनिपर शाखाएँ, पुआल, एक वॉशक्लॉथ या चीर बंधा होता है। रोटी के फावड़े की मदद से उन्होंने ओवन में रोटी और पाई लगाई, और उन्हें भी निकाल लिया। इन सभी बर्तनों ने विभिन्न अनुष्ठान क्रियाओं में भाग लिया।

इस प्रकार, रूसी झोपड़ी, अपने विशेष, सुव्यवस्थित स्थान, अचल पोशाक, चल फर्नीचर, सजावट और बर्तन के साथ, किसान के लिए पूरी दुनिया का गठन करने वाला एक पूरा था।

एक शटर (उदाहरण के लिए, एक बांध में), एक उठाने वाला दरवाजा, किसी चीज का खुलना (छेद, भूमिगत, तहखाना), एक छेद

पहला अक्षर "टी"

दूसरा अक्षर "सी"

तीसरा अक्षर "ओ"

अंतिम बीच पत्र "ओ"

प्रश्न का उत्तर "एक शटर (उदाहरण के लिए, एक बांध में), एक उठाने वाला दरवाजा, कुछ खोलना (छेद, भूमिगत, तहखाना), एक छेद", 7 अक्षर:
बनाया था

बनाए गए शब्द के लिए वर्ग पहेली में वैकल्पिक प्रश्न

झोपड़ी में फर्श में एक हैच है, तहखाने में एक छेद है, भूमिगत में, जहां भोजन जमा किया जाता है, साथ ही एक ढक्कन भी है जो इसे बंद कर देता है

एक बर्तन जिसमें कुछ घुल जाता है; निर्माण के लिए तख्तों के गड्ढ़े से अटे पड़े, चूना बुझाने के लिए

लाइम स्लेकिंग बॉक्स या पिट

तहखाने, तहखाने या फर्श, जमीन के नीचे किसी अन्य स्थान तक पहुंच

ऐसे छेद को ढकने वाला दरवाजा

शब्दकोशों में बनाए गए शब्द की परिभाषा

रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उशाकोव शब्दकोश में शब्द का अर्थ रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उशाकोव
बनाया, सीएफ। शटर (जैसे बांध में), उठाने वाला दरवाजा (अटारी में, भूमिगत, तहखाने में, आदि)। ? किसी चीज का छेद। (गड्ढे, भूमिगत, तहखाना, आदि), मैनहोल। उसने बनाए गड्ढों से ... खड़खड़ का घुँघराला सिर दिखाई दिया। लेस्कोव.

रूसी भाषा का नया व्याख्यात्मक और व्युत्पन्न शब्दकोश, टी। एफ। एफ्रेमोवा। शब्दकोश में शब्द का अर्थ रूसी भाषा का नया व्याख्यात्मक और व्युत्पन्न शब्दकोश, टी.एफ. एफ्रेमोवा।
बुध चूने को गलाने के लिए एक डिब्बा या गड्ढा। बुध स्थानीय तहखाने, तहखाने या जो भी हो, में आलस करें। दूसरी जगह, फर्श के स्तर के नीचे स्थित, जमीन। ऐसे छेद को ढकने वाला दरवाजा।

साहित्य में सृजित शब्द के उपयोग के उदाहरण।

अल्फोंस मे जो भी राक्षसी कारनामे कामचाहे वह अपने अत्याचारों में कितनी ही महिलाओं और पुरुषों को आकर्षित करे, वह वह हासिल नहीं करेगा जिसकी वह लालसा करता है, क्योंकि वह असंभव के लिए तरसता है।

और मैं पूरे आचेन जादू भाईचारे के बराबर था जब कामयहाँ इसका आकर्षण है।

डिएगो, फ्रांसिस्कन बैले, जिसकी हिमायत, जैसा कि उन्होंने कहा, गॉड काममहान चमत्कार।

एक पुराने वानस्पतिक पाठ को कंठस्थ करने के बाद, उन्होंने सुखद गूढ़ता का अनुभव किया, कामऔर वाइल्डफ्लावर कहा जाता है।

रास्ते में, ज़िखर ने रास्ते में, सड़क से विभिन्न बाहरी वस्तुओं को उठाया, लेकिन उनमें से किसी को भी आश्चर्य नहीं हुआ कामऔर वज्र के निकट नहीं पड़ा।

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2014-2016 एंड्री डैचनिक

विभिन्न विन्यासों के पिंजरे के लकड़ी के ब्लॉक के रूप में झोपड़ी ग्रामीण इलाकों के लिए एक पारंपरिक रूसी आवास है। झोपड़ी की परंपराएं मिट्टी की दीवारों वाले डगआउट और घरों में वापस जाती हैं, जहां से बाहरी इन्सुलेशन के बिना विशुद्ध रूप से लकड़ी के लॉग केबिन धीरे-धीरे बढ़ने लगे।

रूसी गांव की झोपड़ी आमतौर पर न केवल लोगों के रहने के लिए एक घर थी, बल्कि इमारतों का एक पूरा परिसर जिसमें एक बड़े रूसी परिवार के स्वायत्त जीवन के लिए आवश्यक सब कुछ शामिल था: रहने वाले क्वार्टर, भंडारण कक्ष, पशुधन और मुर्गी के लिए कमरे, के लिए कमरे खाद्य आपूर्ति (घास), कार्यशाला परिसर, जो एक बाड़ और अच्छी तरह से संरक्षित किसान यार्ड में एकीकृत थे। कभी-कभी कुछ परिसर घर के साथ एक ही छत के नीचे एकीकृत होते थे या एक ढके हुए आंगन का हिस्सा होते थे। केवल स्नानागार, जिन्हें बुरी आत्माओं (और आग के स्रोत) का निवास स्थान माना जाता था, को किसान संपत्ति से अलग बनाया गया था।

रूस में लंबे समय तक, कुल्हाड़ी की मदद से झोपड़ियों का निर्माण विशेष रूप से किया गया था। आरी और ड्रिल जैसे उपकरण केवल 19 वीं शताब्दी में दिखाई दिए, जिसने कुछ हद तक रूसी लकड़ी की झोपड़ियों के स्थायित्व को कम कर दिया, क्योंकि आरी और ड्रिल, कुल्हाड़ी के विपरीत, नमी और सूक्ष्मजीवों के प्रवेश के लिए पेड़ की संरचना को "खुला" छोड़ दिया। कुल्हाड़ी ने इसकी संरचना को कुचलते हुए पेड़ को "सील" कर दिया। झोपड़ियों के निर्माण में धातु का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया गया था, क्योंकि यह अपने कलात्मक खनन (दलदल धातु) और उत्पादन के कारण काफी महंगा था।

पंद्रहवीं शताब्दी के बाद से, झोपड़ी के इंटीरियर का केंद्रीय तत्व रूसी स्टोव था, जो झोपड़ी के रहने वाले क्षेत्र के एक चौथाई हिस्से पर कब्जा कर सकता था। आनुवंशिक रूप से, रूसी ओवन बीजान्टिन ब्रेड ओवन में वापस चला जाता है, जो एक बॉक्स में संलग्न था और इसे लंबे समय तक गर्म रखने के लिए रेत से ढका हुआ था।

रूसी जीवन की सदियों से सत्यापित झोपड़ी का निर्माण, मध्य युग से 20 वीं शताब्दी तक मजबूत परिवर्तनों से नहीं गुजरा। आज तक, लकड़ी के भवनों को संरक्षित किया गया है, जो 100-200-300 वर्ष पुराने हैं। रूस में लकड़ी के आवास निर्माण का मुख्य नुकसान प्रकृति से नहीं, बल्कि मानव कारक के कारण हुआ: आग, युद्ध, क्रांतियां, नियमित संपत्ति सीमाएं और रूसी झोपड़ियों का "आधुनिक" पुनर्निर्माण और मरम्मत। इसलिए, हर दिन कम और अनोखी लकड़ी की इमारतें होती हैं जो रूसी भूमि को सुशोभित करती हैं, जिनकी अपनी आत्मा और अद्वितीय मौलिकता होती है।

एक घर की विशेष गंध। ऐसे ही खुशियों की महक आती है...
कई लोगों के लिए यह रूस में, रूस में, यूएसएसआर में एक मूल घर था, लेकिन कुछ के लिए यह एक गांव की झोपड़ी बनी रही।

रूसी झोपड़ी छोटे में रूस है।उसका भाग्य कई मायनों में एक रूसी व्यक्ति के भाग्य के समान है: एक बार विशिष्ट, ठीक और अच्छी गुणवत्ता वाला। प्राचीन काल के इशारे पर किसानों की सदियों पुरानी वफादारी की बदौलत असली रूसी झोपड़ियाँ हमारे पास आ गई हैं। रूसी झोपड़ी की वास्तुकला परंपराओं के अद्वितीय धीरज की गवाही देती है। न केवल शैली, बल्कि रचनात्मक संरचना, रूसी झोपड़ी की योजना संरचना और इसकी आंतरिक सजावट सहस्राब्दियों से विकसित की गई है।

शब्द "झोपड़ी" स्वयं (साथ ही इसके पर्यायवाची शब्द "यज़्बा", "इस्तबा", "इज़्बा", "स्रोत", "स्रोत") का उपयोग सबसे प्राचीन काल से रूसी इतिहास में किया गया है। "डूबना", "डूबना" क्रियाओं के साथ इस शब्द का संबंध स्पष्ट है। वास्तव में, यह हमेशा एक गर्म इमारत को दर्शाता है (उदाहरण के लिए, एक स्टैंड के विपरीत)।

लॉग हट लकड़ी से बनी है जिसमें एक तख़्त छत है। एक निर्माण सामग्री के रूप में, आज की तरह, वे अक्सर शंकुधारी लकड़ी का उपयोग करते थे: देवदार और स्प्रूस, साथ ही ओक। 16वीं और 17वीं शताब्दी में नम्रता से छत को सन्टी छाल से ढकने की प्रथा थी; इसने उसे एक विविधता दी; और कभी-कभी आग से बचाने के लिए छत पर मिट्टी और सोड लगा दिया जाता था। छत के निर्माण के लिए पुआल, बोर्ड, दाद और एक हल के फाल का उपयोग किया गया था, जो छोटे तख्ते होते हैं, जो एक किनारे से लाक्षणिक रूप से काटे जाते हैं।

रूसी वास्तुकला झोपड़ियों की सजावट के लिए प्रसिद्ध थी: नक्काशी, रंग, पेंटिंग और कुशलता से टर्निंग विवरण।

झोपड़ी के अग्रभाग से, ऊपरी लॉग का फैला हुआ हिस्सा, तथाकथित ओहोलुपन्या, खिड़की के फ्रेम, एक पोर्च, छत के पियर्स, फाटकों और फाटकों के दरवाजे सजाए गए थे।

उच्च वर्गों के प्रतिनिधियों की झोपड़ियों को उनके बड़े आकार से अलग किया गया था। अंदर, वे बड़ी संख्या में रहने और उपयोगिता कमरों की हवेली थे, गरीब एक कमरे से संतुष्ट थे।

एक किसान के लिए घर का निर्माण एक महत्वपूर्ण घटना थी। न केवल एक विशुद्ध रूप से व्यावहारिक समस्या को हल करना महत्वपूर्ण है - अपने और अपने परिवार के लिए अपने सिर पर छत प्रदान करना, बल्कि रहने की जगह को व्यवस्थित करना ताकि यह जीवन, गर्मजोशी, प्रेम और शांति के आशीर्वाद से भर जाए। यह माना जाता था कि यह केवल अपने पूर्वजों की परंपराओं का पालन करके प्राप्त किया जा सकता है।

यहां तक ​​​​कि जंगल में पेड़ों की पसंद को कई नियमों द्वारा नियंत्रित किया गया था, जिसके उल्लंघन से लोगों के लिए एक घर से लोगों के लिए एक घर में बदल सकता है, दुर्भाग्य ला सकता है। तो, एक कटाई के लिए "पवित्र" पेड़ लेना असंभव था - वे घर में मौत ला सकते हैं। प्रतिबंध सभी पुराने पेड़ों तक बढ़ा दिया गया है। किंवदंती के अनुसार, उन्हें अपनी मृत्यु से जंगल में ही मरना होगा। एक बड़ा दुर्भाग्य होगा यदि एक "जंगली" पेड़ कटाई में गिर जाता है, यानी एक पेड़ जो चौराहे पर या पूर्व वन सड़कों की साइट पर उग आया है। ऐसा पेड़ एक लॉग हाउस को नष्ट कर सकता है और घर के मालिकों को कुचल सकता है।

एक नया घर बनाते समय, स्थान की पसंद को बहुत महत्व दिया गया था: जगह सूखी, ऊंची, हल्की होनी चाहिए - और साथ ही इसके अनुष्ठान मूल्य को ध्यान में रखा जाना चाहिए: यह खुश होना चाहिए। बसे हुए स्थान को सुखी माना जाता था, अर्थात यह समय की कसौटी पर खरा उतरा था, एक ऐसा स्थान जहाँ लोगों का जीवन पूर्ण समृद्धि में बीतता था। निर्माण के लिए असफल वह स्थान था जहाँ लोगों को दफनाया जाता था और जहाँ सड़क गुजरती थी या जहाँ स्नानागार होता था।

रूसी झोपड़ी एक लकड़ी का घर है जिसे आंशिक रूप से जमीन में दबा दिया गया है। इस तथ्य के बावजूद कि झोपड़ी में अक्सर एक कमरा होता था, इसे सशर्त रूप से कई क्षेत्रों में विभाजित किया गया था। उसमें एक चूल्हे का कोना था, जिसे गंदी जगह समझी जाती थी और बाकी झोपड़ी से एक पर्दे से अलग किया जाता था, एक मादा कोना (स्त्री का कुट या बीच) भी था - प्रवेश द्वार के दाहिनी ओर, और एक नर कोने - चूल्हे पर।

चंदवा

एक प्रकार का प्रवेश द्वार अक्सर झोपड़ी से जुड़ा होता था - लगभग 2 मीटर चौड़ा एक चंदवा। कभी-कभी, हालांकि, चंदवा का काफी विस्तार किया गया था और उनमें मवेशियों के लिए एक स्थिर की व्यवस्था की गई थी। हमने चंदवा का दूसरे तरीके से इस्तेमाल किया। विशाल, साफ-सुथरे प्रवेश हॉल में वे संपत्ति रखते थे, खराब मौसम में कुछ बनाते थे, और गर्मियों में, उदाहरण के लिए, वे मेहमानों को सोने के लिए रख सकते थे। पुरातत्वविद ऐसे आवास को "दो-कक्षीय" कहते हैं, जिसका अर्थ है कि इसमें दो कमरे हैं।

लिखित स्रोतों के अनुसार, 10वीं शताब्दी के बाद से, झोपड़ियों - पिंजरों में बिना गरम किए हुए एनेक्सेस - फैल गए हैं। उन्होंने मार्ग के माध्यम से फिर से संवाद किया।

टोकरा गर्मियों के बेडरूम, साल भर के भंडारण कक्ष और सर्दियों में - एक प्रकार का "रेफ्रिजरेटर" के रूप में कार्य करता है।

दरवाजे

इसलिए हमने रूसी झोपड़ी में प्रवेश किया, दहलीज को पार किया, इससे आसान और क्या हो सकता है! लेकिन किसान के लिए, दरवाजा सिर्फ घर से बाहर निकलने का प्रवेश द्वार नहीं है, यह आंतरिक और बाहरी दुनिया के बीच की सीमा को पार करने का एक तरीका है। यहां एक खतरा, खतरा है, क्योंकि यह दरवाजे के माध्यम से है कि एक दुष्ट व्यक्ति और बुरी आत्माएं घर में प्रवेश कर सकती हैं।

"छोटा, पॉट-बेलिड, पूरे घर की रक्षा करता है" - महल को अशुभ से बचाने वाला माना जाता था। हालांकि, ताले, बोल्ट, ताले के अलावा, प्रतीकात्मक तरीकों की एक प्रणाली विकसित की गई है जो "बुरी आत्माओं" से आवास की रक्षा करती है: क्रॉस, बिछुआ, एक स्किथ के टुकड़े, एक चाकू या गुरुवार की मोमबत्ती की दरार में फंस गई दहलीज या जाम।

आप बस घर में प्रवेश नहीं कर सकते हैं और आप इसे छोड़ नहीं सकते हैं: दरवाजे के पास एक छोटी प्रार्थना ("भगवान के बिना - दहलीज तक नहीं") के साथ था, लंबी यात्रा से पहले बैठने का एक रिवाज था, यात्री को दहलीज के माध्यम से बात करने और कोनों को देखने के लिए मना किया गया था, और अतिथि को दहलीज के पीछे मिलना था और आपको आगे बढ़ने देना था।

सेंकना

झोंपड़ी में प्रवेश करते समय हम अपने सामने क्या देखते हैं? चूल्हे, जो गर्मी के स्रोत के रूप में, और खाना पकाने के लिए जगह, और सोने के लिए एक जगह के रूप में कार्य करता था, का उपयोग विभिन्न प्रकार की बीमारियों के उपचार में किया जाता था। कुछ क्षेत्रों में, लोगों ने ओवन में धोया और भाप लिया। कभी-कभी चूल्हे ने पूरे आवास की पहचान की, इसकी उपस्थिति या अनुपस्थिति ने भवन की प्रकृति को निर्धारित किया (बिना चूल्हे वाला घर गैर-आवासीय है)। "हिट, हीट" (ऊपर) से "इस्तोपका" से "झोपड़ी" शब्द की लोक व्युत्पत्ति सांकेतिक है।

ओवन का मुख्य कार्य - खाना बनाना - न केवल एक आर्थिक के रूप में समझा जाता था, बल्कि एक पवित्र के रूप में भी समझा जाता था: कच्चा, अविकसित, अशुद्ध उबला हुआ, महारत हासिल, साफ हो गया।

जिन झोपड़ियों में चूल्हे को काले रंग में गर्म किया जाता था, उन्हें चिकन हाउस (बिना चिमनी के) कहा जाता था।

लाल कोना

रूसी झोपड़ी में, हमेशा चूल्हे से तिरछे एक लाल कोना होता था।
रूस की झोपड़ी हमेशा एक निश्चित तरीके से पंक्तिबद्ध थी, क्षितिज के किनारों को ध्यान में रखते हुए, लाल कोना पूर्व की ओर, सबसे दूर और सबसे अच्छी तरह से रोशनी वाली जगह पर था। इसमें एक होम आइकोस्टेसिस रखा गया था, जहां हम प्रतीक, बाइबिल, प्रार्थना पुस्तकें, पूर्वजों की छवियां देख सकते हैं - वे वस्तुएं जिन्हें उच्चतम सांस्कृतिक मूल्य दिया गया था।

प्रतीक एक विशेष शेल्फ पर स्थापित किए गए थे और उन्हें एक निश्चित क्रम में होना था। सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक जो हर घर में होने चाहिए थे, वे भगवान की माँ और उद्धारकर्ता के प्रतीक थे। लाल कोने को हमेशा साफ रखा जाता था और कभी कशीदाकारी तौलिये से सजाया जाता था।

लाल कोना घर में एक पवित्र स्थान है, जिसके नाम पर जोर दिया गया है: लाल सुंदर, पवित्र, उत्सवपूर्ण है।

सारा जीवन लाल (वरिष्ठ, सम्माननीय, दिव्य) कोने पर केंद्रित था। यहां उन्होंने भोजन किया, प्रार्थना की, आशीर्वाद दिया, यह लाल कोने में था कि बिस्तरों के हेडबोर्ड बदल दिए गए थे। जन्म, विवाह, अंत्येष्टि से जुड़े अधिकांश समारोह यहां किए जाते थे।

लाल कोना घर का सबसे महत्वपूर्ण और सम्मानजनक स्थान होता था। यह महत्वपूर्ण माना जाता था कि झोपड़ी में प्रवेश करते समय, व्यक्ति को सबसे पहले आइकन पर ध्यान देना चाहिए।

टेबल

लाल कोने का एक अभिन्न अंग तालिका है। भोजन के साथ पंक्तिबद्ध एक मेज बहुतायत, समृद्धि, पूर्णता, स्थिरता का प्रतीक है। व्यक्ति का दैनिक और उत्सव दोनों ही जीवन यहाँ केंद्रित है, यहाँ एक अतिथि बैठा है, यहाँ रोटी और पवित्र जल डाला जाता है।
टेबल की तुलना एक मंदिर, एक वेदी से की जाती है, जो टेबल पर और सामान्य रूप से लाल कोने में एक व्यक्ति के व्यवहार पर एक छाप छोड़ती है ("टेबल पर रोटी, इसलिए टेबल एक सिंहासन है, न कि एक टुकड़ा ब्रेड - तो टेबल एक बोर्ड है")।

विभिन्न कर्मकांडों में मेज के संचलन को विशेष महत्व दिया जाता था : कठिन प्रसव के दौरान मेज को झोपड़ी के बीच में आगे रखा जाता था, आग लगने की स्थिति में मेज़पोश से ढकी मेज को पड़ोसी से बाहर निकाल लिया जाता था। झोंपड़ी और उसके साथ जलती इमारतों के चारों ओर चला गया।

स्टालों

मेज के साथ, दीवारों के साथ - ध्यान दें! - दुकानें। पुरुषों के लिए, लंबी "पुरुषों" की दुकानें हैं, महिलाओं और बच्चों के लिए, सामने वाले, खिड़की के नीचे स्थित हैं। दुकानों ने घर के "केंद्रों" (स्टोव कॉर्नर, रेड कॉर्नर) और "परिधि" को जोड़ा।

एक या दूसरे संस्कार में, दुकानों ने पथ, सड़क को पहचान लिया। जब लड़की, जिसे पहले एक बच्चा माना जाता था और एक अंडरशर्ट पहनी थी, 12 साल की हो गई, तो उसके माता-पिता ने उसे बेंच के ऊपर और नीचे चलने के लिए मजबूर किया, जिसके बाद, लड़की को खुद को पार करते हुए, बेंच से एक नई सुंड्रेस में सिलना पड़ा, सिलना पड़ा विशेष रूप से ऐसे अवसर के लिए। उसी क्षण से, लड़की की उम्र शुरू हुई, और लड़की को गोल नृत्य में जाने और दुल्हन के रूप में माना जाने दिया गया।

और यहाँ दरवाजे पर स्थित तथाकथित "भिखारी" की दुकान है। इसे यह नाम इसलिए पड़ा क्योंकि एक भिखारी और कोई भी व्यक्ति जो मालिकों की अनुमति के बिना झोपड़ी में प्रवेश करता था, उस पर बैठ सकता था।

मैटिट्सा

यदि हम झोंपड़ी के बीच में खड़े हों और ऊपर देखें, तो हमें एक बीम दिखाई देगी जो छत के लिए आधार का काम करती है - एक चटाई। यह माना जाता था कि गर्भाशय आवास के शीर्ष का समर्थन है, इसलिए चटाई बिछाने की प्रक्रिया घर बनाने के महत्वपूर्ण क्षणों में से एक है, जिसमें अनाज और हॉप्स, प्रार्थना और बढ़ई का इलाज करना शामिल है।

प्रवेश और निकास से जुड़े झोपड़ी के अंदर और बाहर के बीच एक प्रतीकात्मक सीमा की भूमिका के लिए मैटिका को श्रेय दिया गया था। घर में प्रवेश करने वाला अतिथि, बेंच पर बैठ गया और मालिकों के निमंत्रण के बिना माँ के पीछे नहीं जा सकता था, प्रस्थान करते समय, उसे माँ को पकड़ना पड़ा ताकि सड़क खुश रहे, और उसकी रक्षा के लिए कीड़े, तिलचट्टे और पिस्सू से झोंपड़ी, उन्होंने माँ के दाँत के नीचे हैरो से जो पाया था, उसे कुतर दिया।

खिड़की

खिड़कियां शुरू में अभ्रक या बैल के बुलबुले से ढकी हुई थीं। 14 वीं शताब्दी में नोवगोरोड और मॉस्को में ग्लास दिखाई दिए। लेकिन वे बहुत महंगे थे, और उन्हें केवल अमीर घरों में ही स्थापित किया गया था। और अभ्रक, और बुलबुले, और यहां तक ​​कि उस समय के गिलास भी केवल प्रकाश ही आने देते थे, और सड़क पर जो हो रहा था, वह उनके माध्यम से नहीं देखा जा सकता था।

आइए खिड़की से बाहर देखें और देखें कि घर के बाहर क्या होता है। हालांकि, खिड़कियां एक घर की आंखों की तरह हैं (खिड़की एक आंख है) न केवल झोपड़ी के अंदर, बल्कि बाहर भी एक को देखने की अनुमति देती है, इसलिए पारगम्यता का खतरा है।
खिड़की को अनियंत्रित प्रवेश और निकास के रूप में उपयोग करना अवांछनीय था: यदि कोई पक्षी खिड़की से उड़ता है, तो परेशानी होगी। खिड़की के माध्यम से वे मृत बपतिस्मा-रहित बच्चों, मृत वयस्कों को बाहर ले गए जो बुखार से बीमार थे।

केवल खिड़कियों में सूरज की रोशनी का प्रवेश वांछनीय था और विभिन्न कहावतों और पहेलियों में खेला जाता था ("लाल लड़की खिड़की से बाहर दिखती है", "महिला बाहर है, और आस्तीन झोपड़ी में हैं")। इसलिए सौर प्रतीकवाद, जिसे हम खिड़कियों को सुशोभित करने वाले पट्टियों के आभूषणों में देखते हैं और साथ ही उन्हें निर्दयी और अशुद्ध से बचाते हैं।

शाम को, जब अंधेरा हो रहा था, रूसी झोपड़ियों को मशालों से जलाया गया था। मशालों का एक बंडल विशेष जाली रोशनी में डाला गया था जिसे कहीं भी तय किया जा सकता था।

रोशनी

कभी-कभी वे तेल के लैंप का इस्तेमाल करते थे - ऊपर की ओर घुमावदार किनारों वाले छोटे कटोरे। केवल काफी धनी लोग ही इस उद्देश्य के लिए मोमबत्तियों का उपयोग कर सकते थे।

झोपड़ी में फर्श व्यापक ठोस ब्लॉकों से बना था - लॉग, आधा में कटौती, एक सपाट पक्ष के साथ सावधानी से दूर। उन्होंने दरवाजे से विपरीत दीवार पर ब्लॉक लगा दिए। तो आधा बेहतर पड़ा, और कमरा बड़ा लग रहा था। फर्श को जमीन के ऊपर तीन या चार मुकुट रखे गए थे, और इस तरह सबफ्लोर का निर्माण हुआ। इसमें भोजन, विभिन्न अचार शामिल थे। और फर्श को जमीन से लगभग एक मीटर ऊपर उठाकर झोपड़ी को गर्म कर दिया।

आंतरिक सजावटपारंपरिक रूसी झोपड़ी विशेष विलासिता से प्रतिष्ठित नहीं थी। घर में हर चीज की जरूरत थी।

झोपड़ी में लगभग सब कुछ हाथ से किया जाता था। लंबी सर्दियों की शामों में, वे कटोरे और चम्मच काटते हैं, करछुल को खोखला करते हैं, बुने हुए, कशीदाकारी, बुने हुए सैंडल और टुसा, टोकरियाँ। यद्यपि झोपड़ी की सजावट विभिन्न प्रकार के फर्नीचर में भिन्न नहीं थी: एक मेज, बेंच, बेंच (बेंच) ताकसी (मल), चेस्ट, सब कुछ सावधानी से किया गया था, प्यार से और न केवल उपयोगी था, बल्कि सुंदर भी था, मनभावन आँख। सुंदरता की यह इच्छा पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है।

झोपड़ी के अच्छे मालिक सफाई से जगमगा उठे। दीवारों पर कशीदाकारी सफेद तौलिये हैं; फर्श की मेज, बेंचों की सफाई; बिस्तरों पर फीता तामझाम - वैलेंस; आइकनों के फ़्रेमों को चमकने के लिए पॉलिश किया जाता है।
निश्चित रूप से आप में से अधिकांश ने अपने जीवन में कम से कम एक बार अपनी दादी से सुना होगा कि आप शाम को कचरा नहीं निकाल सकते, साथ ही झाड़ू भी नहीं लगा सकते।
जब पूछा क्यों? हम में से अधिकांश ने बहाना सुना है: "यह प्रथागत है।"

घर की सफाईझाड़ू (या झाड़ू) के साथ किया गया था, और कचरा साफ करने के नियमों को सख्ती से परिभाषित किया गया था: कंपनी के लिए जमा हुई सभी नकारात्मक ऊर्जा को बाहर निकालने के लिए दहलीज तक हिलाकर रख दिया। प्रक्रिया दिन के दौरान की गई थी, क्योंकि रात में जमीन पर, पूरी तरह से अलग-अलग द्वार खुल गए, और रात में न केवल कचरा, बल्कि कल्याण भी दूर होने का खतरा था।

जहां तक ​​कचरे का सवाल है, वे कहते हैं कि किकिमोरा को उसमें रमना पसंद है। और यदि तुम सांय को निकाल कर फेंक दो, तो वह अवश्य ही वहां से कुछ चूर-चूर घूंट लेगी और घर में कलह होने लगेगी।

मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी

हर कोई बाबा यगा और चिकन पैरों पर उसकी झोपड़ी के बारे में परियों की कहानियों को याद करता है, लेकिन हर कोई नहीं जानता कि यह कुख्यात "चिकन पैरों पर झोपड़ी" वास्तव में क्या है।
रूस में, ऐसी झोपड़ियाँ मुख्य रूप से उत्तरी भाग में देखी जा सकती हैं। वे क्यों बनाए गए थे और कौन?

यदि हम स्लाव पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ते हैं, तो हमें यह जानकर आश्चर्य हो सकता है कि यह घर मृत्यु के बाद के जीवन के लिए एक गलियारे से ज्यादा कुछ नहीं है। जब कुटिया अलग-अलग दिशाओं में मुड़ती है, तो वह या तो जीवितों की दुनिया के लिए या मृतकों की दुनिया के लिए अपना दरवाजा खोलती है।

बहुत पहले, प्राचीन फिनो-उग्रिक जनजातियाँ ऊपरी वोल्गा, ओब और मोस्कवा नदियों के घाटियों के क्षेत्रों में रहती थीं। जब उनके रिश्तेदारों की मृत्यु हो गई, तो शवों को जला दिया गया, और राख को कब्र में लाया गया, जिसके ऊपर मुर्गे की टांगों पर झोपड़ियाँ बनी थीं। वे एक विशाल छत के साथ लंबे लॉग हाउस की तरह दिखते थे। तब उन्हें "हाउस ऑफ द डेड" कहा जाता था, और उन्होंने एक क्रिप्ट के रूप में कार्य किया। इसलिए झोंपड़ी में न खिड़कियाँ हैं, न दरवाजे। और चिकन पैर वास्तव में "चिकन" होते हैं, यानी धूम्रपान के धुएं से इलाज किया जाता है। अंतिम संस्कार परंपरा में राल के साथ घर के पैरों को धूमिल करना शामिल था।

अंत में, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि रूसी झोपड़ी की दुनिया मरी नहीं है ... और यह सिर्फ रूसी झोपड़ी के रूप में बने होटलों की लोकप्रियता नहीं है। हम कुछ स्थापित नियमों को शहर के अपार्टमेंट की अपनी नई दुनिया में स्थानांतरित करते हैं ...

इज़्बा एकिमोवा मारिया दिमित्रिग्ना, नोवगोरोड जिले के रिशेवो गांव से
कोस्त्रोमा वास्तुकला और नृवंशविज्ञान संग्रहालय रिजर्व "कोस्त्रोमा स्लोबोडा"
लोक लकड़ी की वास्तुकला का संग्रहालय, जो वेलिकि नोवगोरोड से कुछ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है
रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय
Suzdal . में लकड़ी की वास्तुकला का संग्रहालय

रूसी झोपड़ी:हमारे पूर्वजों ने कहां और कैसे झोपड़ियों का निर्माण किया, उपकरण और सजावट, झोपड़ी के तत्व, वीडियो, पहेलियां और झोपड़ी और उचित हाउसकीपिंग के बारे में कहावतें।

"ओह, क्या हवेली है!" - अक्सर हम अब एक विशाल नए अपार्टमेंट या कॉटेज के बारे में बात कर रहे हैं। हम इस शब्द के अर्थ के बारे में सोचे बिना बोलते हैं। आखिरकार, हवेली एक प्राचीन किसान आवास है, जिसमें कई इमारतें हैं। किसानों के पास रूसी झोपड़ियों में किस तरह की हवेली थी? रूसी पारंपरिक झोपड़ी की व्यवस्था कैसे की गई थी?

इस आलेख में:

- पहले झोपड़ियाँ कहाँ बनी थीं?
- रूसी लोक संस्कृति में रूसी झोपड़ी के प्रति रवैया,
- रूसी झोपड़ी का उपकरण,
- रूसी झोपड़ी की सजावट और सजावट,
- रूसी स्टोव और लाल कोने, रूसी घर के नर और मादा आधा,
- रूसी झोपड़ी और किसान घराने के तत्व (शब्दकोश),
- नीतिवचन और बातें, रूसी झोपड़ी के बारे में संकेत।

रूसी हट

चूंकि मैं उत्तर से आया हूं और सफेद सागर में पला-बढ़ा हूं, इसलिए मैं लेख में उत्तरी घरों की तस्वीरें दिखाऊंगा। और रूसी झोपड़ी के बारे में मेरी कहानी के एक एपिग्राफ के रूप में, मैंने डी.एस.लिखाचेव के शब्दों को चुना:

"रूसी उत्तर! मेरे लिए इस भूमि के लिए मेरी प्रशंसा, मेरी प्रशंसा को शब्दों में व्यक्त करना मुश्किल है। जब पहली बार तेरह साल के लड़के के रूप में मैंने बैरेंट्स और व्हाइट सीज़ के साथ, उत्तरी डीवीना के साथ, पोमर्स का दौरा किया, किसान झोपड़ियों में, गाने और किस्से सुने, इन असामान्य रूप से सुंदर लोगों को देखा, सरल व्यवहार किया और गरिमा के साथ, मैं पूरी तरह से अभिभूत हो गया। मुझे ऐसा लग रहा था कि वास्तव में जीने का यही एकमात्र तरीका है: मापा और आसानी से, काम करना और इस काम से इतनी संतुष्टि प्राप्त करना ... रूसी उत्तर में वर्तमान और अतीत, आधुनिकता और इतिहास का एक अद्भुत संयोजन है, जल, पृथ्वी, आकाश, पत्थर की दुर्जेय शक्ति, तूफान, ठंड, बर्फ और हवा का जल रंग गीत "(डीएस लिकचेव। रूसी संस्कृति। - एम।, 2000। - एस। 409-410)।

झोपड़ियाँ पहले कहाँ बनी थीं?

एक गाँव के निर्माण और रूसी झोपड़ियों के निर्माण के लिए एक पसंदीदा स्थान एक नदी या झील का तट था... उसी समय, किसानों को व्यावहारिकता द्वारा निर्देशित किया गया था - परिवहन के साधन के रूप में नदी और नाव की निकटता, लेकिन सौंदर्य कारणों से भी। झोंपड़ी की खिड़कियों से ऊँचे स्थान पर खड़े होकर झील, जंगल, घास के मैदान, खेतों के साथ-साथ खलिहानों से युक्त उसके आंगन का, नदी के किनारे स्नानागार का सुंदर दृश्य दिखाई दे रहा था।

उत्तरी गाँव दूर से दिखाई देते हैं, वे तराई में कभी स्थित नहीं थे, हमेशा पहाड़ियों पर, जंगल के पास, नदी के ऊंचे तट पर पानी के पास, मनुष्य और प्रकृति की एकता की एक सुंदर तस्वीर का केंद्र बन गए, आसपास के परिदृश्य में व्यवस्थित रूप से फिट। सबसे ऊंचे स्थान पर, वे आमतौर पर गांव के केंद्र में एक चर्च और एक घंटाघर का निर्माण करते थे।

घर को "सदियों से" अच्छी तरह से बनाया गया था, इसके लिए जगह काफी ऊँची, सूखी, ठंडी हवाओं से सुरक्षित - एक ऊँची पहाड़ी पर चुनी गई थी। उन्होंने उन गांवों का पता लगाने की कोशिश की जहां उपजाऊ भूमि, समृद्ध घास के मैदान, जंगल, नदी या झील थी। झोपड़ियों को इस तरह से खड़ा किया गया था कि उन्हें एक अच्छा रास्ता और दृष्टिकोण प्रदान किया जाएगा, और खिड़कियों को "गर्मियों के लिए" - धूप की तरफ मोड़ दिया गया था।

उत्तर में, उन्होंने घरों को पहाड़ी के दक्षिणी ढलान पर रखने की कोशिश की, ताकि इसकी चोटी मज़बूती से हिंसक ठंडी उत्तरी हवाओं से घर को ढक सके। दक्षिण दिशा हमेशा अच्छी तरह गर्म होगी, और घर गर्म रहेगा।

यदि हम साइट पर झोपड़ी के स्थान पर विचार करते हैं, तो उन्होंने इसे इसके उत्तरी भाग के करीब रखने की कोशिश की। घर ने भूखंड के बगीचे वाले हिस्से को हवा से ढक दिया।

सूर्य में रूसी झोपड़ी के उन्मुखीकरण के संदर्भ में (उत्तर, दक्षिण, पश्चिम, पूर्व)गांव का एक विशेष ढांचा भी था। यह बहुत जरूरी था कि घर के आवासीय हिस्से की खिड़कियां सूर्य की दिशा में स्थित हों। पंक्तियों में घरों की बेहतर रोशनी के लिए, उन्हें एक दूसरे के सापेक्ष एक बिसात पैटर्न में रखा गया था। गाँव की सड़कों पर सभी घर एक दिशा में "देखे" - सूरज पर, नदी पर। खिड़की से सूर्योदय और सूर्यास्त, नदी के किनारे जहाजों की आवाजाही देखी जा सकती थी।

झोंपड़ी के निर्माण के लिए सुरक्षित स्थानऐसा स्थान माना जाता था जहां मवेशी आराम करने के लिए लेटे थे। आखिर गायों को हमारे पूर्वज उर्वर जीवनदायिनी शक्ति मानते थे, क्योंकि गाय अक्सर परिवार की कमाने वाली होती थी।

उन्होंने दलदल में या उनके पास घर नहीं बनाने की कोशिश की, इन जगहों को "ठंडा" माना जाता था, और उन पर फसल अक्सर ठंढ से पीड़ित होती थी। लेकिन घर के पास नदी या सरोवर हमेशा अच्छा होता है।

घर बनाने के लिए जगह चुनना, पुरुषों ने सोचा - उन्होंने एक प्रयोग किया।इसमें महिलाओं ने कभी हिस्सा नहीं लिया। उन्होंने भेड़ का ऊन लिया। उसे मिट्टी के बर्तन में रखा गया था। और रात के लिए भविष्य के घर की जगह पर रवाना हुए। यदि ऊन सुबह के समय नम हो जाती है तो परिणाम सकारात्मक माना जाता है। इसका मतलब है कि घर समृद्ध होगा।

अन्य भाग्य बताने वाले थे - प्रयोग। उदाहरण के लिए, शाम को उन्होंने भविष्य के घर की जगह पर रात भर चाक छोड़ दिया। यदि चाक चींटियों को आकर्षित करता है, तो यह एक अच्छा संकेत माना जाता था। अगर इस जमीन पर चींटियां नहीं रहती हैं तो बेहतर है कि यहां घर न लगाएं। अगले दिन सुबह रिजल्ट चेक किया गया।

उन्होंने शुरुआती वसंत (ग्रेट लेंट) या साल के अन्य महीनों में अमावस्या पर घर को काटना शुरू कर दिया। ढलते चाँद पर यदि कोई पेड़ काट दिया जाए तो वह जल्दी सड़ जाएगा, इसलिए ऐसा प्रतिबंध लगा था। दिन के लिए और भी कड़े नुस्खे थे। 19 दिसंबर से सर्दियों के निकोला से जंगल की कटाई शुरू हुई। लकड़ी की कटाई के लिए सबसे अच्छा समय दिसंबर - जनवरी माना जाता था, पहली ठंढ के बाद, जब ट्रंक से अतिरिक्त नमी निकलती है। सूखे पेड़ या बहिर्गमन वाले पेड़, कटाई के दौरान उत्तर की ओर गिरने वाले पेड़ घर के लिए नहीं काटे गए। ये मान्यताएँ विशेष रूप से वृक्षों से संबंधित हैं; अन्य सामग्री ऐसे मानदंडों से सुसज्जित नहीं थी।

उन्होंने बिजली से जले हुए घरों की जगह पर घर नहीं बनाए। यह माना जाता था कि इल्या, पैगंबर, बुरी आत्माओं के स्थानों पर बिजली से हमला करते हैं। जहां स्नानागार हुआ करता था, जहां कुल्हाड़ी या चाकू से किसी को घायल किया जाता था, जहां मानव हड्डियां पाई जाती थीं, जहां स्नानागार हुआ करता था या जहां सड़क गुजरती थी, वहां उन्होंने घर नहीं बनाया था, जहां किसी तरह का दुर्भाग्य हुआ, उदाहरण के लिए, बाढ़।

लोक संस्कृति में रूसी झोपड़ी के प्रति रवैया

रूस में घर के कई नाम थे: झोपड़ी, झोपड़ी, तेरेम, होलुपी, हवेली, होरोमिना और मंदिर। जी हां, चौंकिए नहीं- मंदिर! मकानों (झोपड़ियों) को मंदिर के समान समझा जाता था, क्योंकि मंदिर भी एक घर होता है, भगवान का घर! और झोपड़ी में हमेशा एक संत, एक लाल कोना रहता था।

किसान घर को एक जीवित प्राणी की तरह मानते थे। यहाँ तक कि घर के अंगों के नाम भी मानव शरीर और उसकी दुनिया के अंगों के नाम से मिलते-जुलते हैं! यह रूसी घर की एक विशेषता है - "मानव", अर्थात् झोपड़ी के कुछ हिस्सों के मानवरूपी नाम:

• झोपड़ी की भौंहउसका चेहरा है। झोपड़ी के अग्रभाग और ओवन में बाहरी उद्घाटन को भौंह कहा जा सकता है।
• प्रिचिना- "भौंह" शब्द से, अर्थात् झोपड़ी के माथे पर अलंकार,
• प्लेटबैंड- झोपड़ी के "चेहरे पर", "चेहरे पर" शब्द से।
• ओचेली- "आंखों" शब्द से, खिड़की। यह महिला हेडड्रेस के एक हिस्से का नाम था, और खिड़की की सजावट को भी कहा जाता था।
• माथा- वह ललाट बोर्ड का नाम था। घर के निर्माण में "सिर के टुकड़े" भी थे।
• एड़ी, पैर- वह दरवाजों के एक हिस्से का नाम था।

झोपड़ी और यार्ड की संरचना में ज़ूमोर्फिक नाम भी थे: "बैल", "मुर्गियाँ", "घोड़ा", "क्रेन" - एक कुआँ।

शब्द "झोपड़ी"पुराने स्लाव "इस्तबा" से आता है। एक गर्म आवास खंड को "इस्तबोयू, एक सिंकहोल" कहा जाता था (और एक "पिंजरा" एक आवास घर का एक बिना गरम किया हुआ ब्लॉकहाउस है)।

घर और झोपड़ी दुनिया के रहने वाले मॉडल लोगों के लिए थे।घर वह गुप्त स्थान था जिसमें लोगों ने अपने बारे में, दुनिया के बारे में अपने विचार व्यक्त किए, सद्भाव के नियमों के अनुसार अपनी दुनिया और अपने जीवन का निर्माण किया। घर जीवन का एक हिस्सा है और आपके जीवन को जोड़ने और आकार देने का एक तरीका है। घर एक पवित्र स्थान है, परिवार और मातृभूमि की एक छवि, दुनिया और मानव जीवन का एक मॉडल, प्राकृतिक दुनिया और भगवान के साथ एक व्यक्ति का संबंध। एक घर एक ऐसा स्थान है जिसे एक व्यक्ति अपने हाथों से बनाता है, और जो उसके पास पृथ्वी पर उसके जीवन के पहले से अंतिम दिनों तक है। एक घर बनाना सृष्टिकर्ता के काम के एक व्यक्ति द्वारा दोहराव है, क्योंकि एक मानव आवास, लोगों के विचारों के अनुसार, एक छोटी सी दुनिया है, जिसे "बड़ी दुनिया" के नियमों के अनुसार बनाया गया है।

रूसी घर की उपस्थिति से, उसके मालिकों की सामाजिक स्थिति, धर्म, राष्ट्रीयता निर्धारित करना संभव था। एक गाँव में दो पूरी तरह से समान घर नहीं थे, क्योंकि प्रत्येक झोपड़ी में एक व्यक्तित्व होता था और उसमें रहने वाले कबीले की आंतरिक दुनिया को दर्शाता था।

एक बच्चे के लिए, घर बाहरी बड़ी दुनिया का पहला मॉडल है, वह बच्चे को "खिलाता है" और "उठाता है", बच्चा घर से बड़े वयस्क दुनिया में जीवन के नियमों को "अवशोषित" करता है। यदि कोई बच्चा एक हल्के, आरामदायक, दयालु घर में, जिस घर में शासन करता है, बड़ा हुआ, तो बच्चा इस तरह से अपने जीवन का निर्माण करता रहेगा। घर में अशांति हो तो व्यक्ति की आत्मा और जीवन में क्लेश होता है। बचपन से ही, बच्चे ने अपने घर के बारे में विचारों की प्रणाली में महारत हासिल कर ली - इज़ले और उसकी संरचना - माँ, लाल कोने, घर के महिला और पुरुष भाग।

हाउस पारंपरिक रूप से रूसी में "मातृभूमि" शब्द के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है। यदि किसी व्यक्ति को घर का भाव नहीं है, तो मातृभूमि का भी भाव नहीं है! घर से लगाव, उसकी देखभाल करना एक गुण माना जाता था। घर और रूसी झोपड़ी एक देशी, सुरक्षित स्थान का अवतार हैं। "घर" शब्द का प्रयोग "परिवार" के अर्थ में भी किया गया था - जैसा कि उन्होंने कहा, "पहाड़ी पर चार घर हैं" - इसका मतलब था कि चार परिवार थे। कबीले की कई पीढ़ियाँ - दादा, पिता, पुत्र, पोते - एक छत के नीचे एक रूसी झोपड़ी में एक आम घर में रहते थे और प्रबंधित करते थे।

रूसी झोपड़ी का आंतरिक स्थान लंबे समय से लोक संस्कृति में एक महिला के स्थान के रूप में जुड़ा हुआ है - उसने इसका पालन किया, चीजों को क्रम और आराम में रखा। लेकिन बाहरी स्थान - आंगन और उससे आगे - मनुष्य का स्थान था। मेरे पति के दादाजी अभी भी जिम्मेदारियों के ऐसे विभाजन को याद करते हैं जो हमारे परदादाओं के परिवार में अपनाया गया था: एक महिला घर के लिए, खाना पकाने के लिए एक कुएं से पानी लाती थी। और वह आदमी भी कुएं से पानी ले गया, लेकिन गायों या घोड़ों के लिए। अगर कोई महिला पुरुष कर्तव्यों का पालन करना शुरू कर देती है या इसके विपरीत यह शर्म की बात मानी जाती थी। चूंकि वे बड़े परिवारों में रहते थे, इसलिए कोई समस्या नहीं थी। अगर एक महिला अब पानी नहीं ले जा सकती थी, तो परिवार की दूसरी महिला यह काम कर रही थी।

घर में पुरुष और महिला आधे का भी सख्ती से पालन किया जाता था, लेकिन इस पर बाद में चर्चा की जाएगी।

रूसी उत्तर में, रहने वाले क्वार्टर और उपयोगिता कमरे संयुक्त थे एक ही छत के नीचे,ताकि आप अपना घर छोड़े बिना घर चला सकें। इस प्रकार, कठोर ठंडी प्राकृतिक परिस्थितियों में रहने वाले, जीवन में नॉर्थईटर की सरलता प्रकट हुई।

लोक संस्कृति में घर को मुख्य जीवन मूल्यों का केंद्र समझा जाता था- सुख, समृद्धि, कबीले की समृद्धि, आस्था। झोपड़ी और घर के कार्यों में से एक सुरक्षात्मक कार्य था। छत के नीचे नक्काशीदार लकड़ी का सूरज घर के मालिकों के लिए सुख-समृद्धि की कामना करता है। गुलाब की छवि (जो उत्तर में नहीं उगती) सुखी जीवन की कामना है। पेंटिंग में शेर और शेरनी मूर्तिपूजक ताबीज हैं जो अपनी भयानक उपस्थिति से बुराई को दूर भगाते हैं।

झोपड़ी के बारे में नीतिवचन

छत पर एक भारी लकड़ी का घोड़ा है - सूर्य का चिन्ह। घर में हमेशा एक घरेलू मंदिर होता था। एस. यसिनिन ने स्केट के बारे में दिलचस्प ढंग से लिखा: “घोड़ा, दोनों ग्रीक, मिस्र, रोमन और रूसी पौराणिक कथाओं में, प्रयास का प्रतीक है। लेकिन केवल एक रूसी किसान ने उसे अपनी छत पर रखने के लिए सोचा, उसके नीचे अपनी झोपड़ी की तुलना रथ से की "(नेक्रासोवा एम, ए। रूस की लोक कला। - एम।, 1983)

घर बहुत आनुपातिक और सामंजस्यपूर्ण तरीके से बनाया गया था। इसके डिजाइन में स्वर्ण खंड का कानून, अनुपात में प्राकृतिक सद्भाव का कानून शामिल है। उन्होंने एक मापने के उपकरण और जटिल गणनाओं के बिना निर्माण किया - वृत्ति द्वारा, जैसा कि आत्मा ने संकेत दिया।

कभी-कभी 10 या 15-20 लोगों का परिवार रूसी झोपड़ी में रहता था। वे खाना बनाकर उसमें खाते थे, सोते थे, बुनते थे, काते थे, बर्तनों की मरम्मत करते थे और घर के सारे काम करते थे।

रूसी झोपड़ी के बारे में मिथक और सच्चाई।एक राय है कि रूसी झोपड़ियाँ गंदी थीं, वहाँ अस्वच्छ स्थिति, बीमारी, गरीबी और अंधेरा था। मैं भी पहले ऐसा सोचता था, इसलिए हमें स्कूल में पढ़ाया जाता था। लेकिन ये पूरी तरह से असत्य है! मैंने अपनी दादी से दूसरी दुनिया में जाने से कुछ समय पहले पूछा, जब वह पहले से ही 90 वर्ष से अधिक की थी (वह आर्कान्जेस्क क्षेत्र में रूसी उत्तर में न्यांडोमा और कारगोपोल के पास पली-बढ़ी थी) वे बचपन में अपने गाँव में कैसे रहती थीं - क्या उन्होंने वास्तव में साल में एक बार घर को धोकर साफ करते हैं और अंधेरे और कीचड़ में रहते हैं?

वह बहुत हैरान हुई और उसने कहा कि घर हमेशा साफ-सुथरा नहीं था, बल्कि बहुत हल्का और आरामदायक, सुंदर था। उसकी माँ (मेरी परदादी) ने वयस्कों और बच्चों के बिस्तरों के लिए कढ़ाई की और सुंदर वैलेंस बुनी। प्रत्येक खाट और बासीनेट उसकी वैलेंस से सुशोभित थे। और प्रत्येक बिस्तर का अपना पैटर्न होता है! कल्पना कीजिए कि यह किस तरह का काम है! और प्रत्येक बिस्तर के फ्रेम में क्या सुंदरता है! उसके पिता (मेरे परदादा) ने घर के सभी बर्तनों और फर्नीचर पर सुंदर आभूषण उकेरे। उसने याद किया कि कैसे वह अपनी बहनों और भाइयों (मेरी परदादी) के साथ अपनी दादी की देखरेख में एक बच्ची थी। उन्होंने न केवल खेला, बल्कि वयस्कों की भी मदद की। कभी-कभी शाम को उसकी दादी बच्चों से कहती थी: "जल्द ही माँ और पिता मैदान से आएंगे, हमें घर की सफाई करनी है।" और ओह - हाँ! बच्चे झाड़ू लेते हैं, लत्ता लेते हैं, चीजों को पूरी तरह से व्यवस्थित करते हैं, ताकि कोने में एक धब्बा न हो, धूल का एक भी कण न हो, और सभी चीजें अपने स्थान पर हों। जब माता-पिता पहुंचे तो घर हमेशा साफ-सुथरा था। बच्चे समझ गए थे कि वयस्क काम से घर आए हैं, थके हुए हैं और उन्हें मदद की ज़रूरत है। उसे यह भी याद आया कि कैसे उसकी माँ हमेशा चूल्हे की सफेदी करती थी ताकि चूल्हा सुंदर हो और घर आरामदायक हो। जन्म के दिन भी, उसकी माँ (मेरी परदादी) ने चूल्हे की सफेदी की, और फिर जन्म देने के लिए स्नानागार में चली गई। दादी ने याद किया कि कैसे उन्होंने सबसे बड़ी बेटी के रूप में उनकी मदद की।

बाहर साफ और अंदर गंदा जैसी कोई चीज नहीं थी। उन्हें बाहर और अंदर दोनों जगह बहुत सावधानी से बांधा गया था। मेरी दादी ने मुझसे कहा था कि "जो बाहर है वह वही है जो आप लोगों को दिखाना चाहते हैं" (बाहरी कपड़े, एक घर, एक कोठरी, आदि का बाहरी रूप है - वे मेहमानों की तलाश कैसे करते हैं और हम खुद को लोगों के सामने कैसे पेश करना चाहते हैं) कपड़े, घर की उपस्थिति, आदि)। लेकिन "अंदर क्या है आप वास्तव में कौन हैं" (अंदर कढ़ाई या किसी अन्य काम का गलत पक्ष है, कपड़ों का गलत पक्ष जो साफ होना चाहिए और बिना छेद या दाग के, वार्डरोब के अंदर और अन्य लोगों के लिए अदृश्य होना चाहिए, लेकिन हमें हमारे जीवन के क्षण दिखाई देते हैं)। बहुत शिक्षाप्रद। मुझे उसकी बातें हमेशा याद रहती हैं।

मेरी दादी ने याद किया कि केवल जिनके पास काम नहीं था उनके पास भिखारी और गंदी झोपड़ियाँ थीं। उन्हें ऐसा माना जाता था जैसे वे पवित्र मूर्ख थे, थोड़े बीमार थे, उन्हें ऐसे लोगों के रूप में दया आती थी जो दिल के बीमार थे। कौन काम करता था - भले ही उसके 10 बच्चे हों - उज्ज्वल, स्वच्छ, सुंदर झोपड़ियों में रहता था। अपने घर को प्यार से सजाया। वे एक बड़ा घर चलाते थे और जीवन के बारे में कभी शिकायत नहीं करते थे। घर और आँगन में हमेशा व्यवस्था रहती थी।

रूसी झोपड़ी का उपकरण

रूसी घर (झोपड़ी), ब्रह्मांड की तरह, तीन दुनियाओं में विभाजित था, तीन स्तरों:नीचे एक तहखाना है, भूमिगत; बीच में रहने वाले क्वार्टर हैं; आसमान के नीचे ऊपरी - अटारी, छत।

एक निर्माण के रूप में झोपड़ीयह लट्ठों से बना एक लट्ठा घर था, जो एक साथ मुकुटों में बंधा हुआ था। रूसी उत्तर में, बिना कीलों के घर बनाने की प्रथा थी, बहुत ठोस घर। नाखूनों की न्यूनतम संख्या का उपयोग केवल सजावट को जोड़ने के लिए किया गया था - पिन, तौलिये, प्लेटबैंड। उन्होंने घरों का निर्माण किया "जैसा कि माप और सुंदरता कहते हैं।"

छत- झोपड़ी का ऊपरी हिस्सा - बाहरी दुनिया से सुरक्षा देता है और अंतरिक्ष के साथ घर के अंदरूनी हिस्से की सीमा है। कोई आश्चर्य नहीं कि घरों में छत को इतनी खूबसूरती से सजाया गया था! और छत पर अलंकरण में, सूर्य के प्रतीकों को अक्सर चित्रित किया जाता था - सौर प्रतीक। हम ऐसे भाव जानते हैं: "पिता का घर", "एक छत के नीचे रहते हैं।" रीति-रिवाज थे - यदि कोई व्यक्ति बीमार था और लंबे समय तक इस दुनिया को नहीं छोड़ सकता था, ताकि उसकी आत्मा आसानी से दूसरी दुनिया में जा सके, तो उन्होंने छत पर स्केट हटा दिया। यह दिलचस्प है कि छत को घर का स्त्री तत्व माना जाता था - झोपड़ी में ही और झोपड़ी में सब कुछ "ढका हुआ" होना चाहिए - छत, बाल्टी, व्यंजन और बैरल।

घर का ऊपरी हिस्सा (बंधक, तौलिया) सौर, यानी सौर चिन्हों से सजाया गया है। कुछ मामलों में, पूर्ण सूर्य को तौलिये पर चित्रित किया गया था, और मूरिंग्स पर केवल आधे सौर चिन्हों को चित्रित किया गया था। इस प्रकार, सूर्य को आकाश में अपने पथ के सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं पर दिखाया गया था - सूर्योदय के समय, चरम पर और सूर्यास्त के समय। लोककथाओं में, "तीन-प्रकाश सूर्य" की अभिव्यक्ति भी है, जो इन तीन प्रमुख बिंदुओं की याद दिलाती है।

अटारीछत के नीचे स्थित था और संग्रहीत वस्तुओं को घर से हटा दिया गया था जिनकी इस समय आवश्यकता नहीं थी।

झोपड़ी दो मंजिला थी, रहने वाले कमरे "दूसरी मंजिल" पर स्थित थे, क्योंकि यह वहां गर्म था। और "पहली मंजिल" पर, यानी निचले स्तर पर था तहखाना।उन्होंने रहने वाले क्वार्टरों को ठंड से बचाया। तहखाने का उपयोग भोजन के भंडारण के लिए किया जाता था और इसे 2 भागों में विभाजित किया गया था: तहखाने और भूमिगत।

फ़र्शगर्म रखने के लिए डबल बनाया गया: "ब्लैक फ्लोर" के नीचे, और उसके ऊपर - "व्हाइट फ्लोर"। फर्श बोर्डों को किनारों से झोपड़ी के केंद्र तक मुखौटा से बाहर निकलने की दिशा में रखा गया था। यह कुछ संस्कारों में मायने रखता था। इसलिए, अगर वे घर में घुसे और फर्श के किनारे एक बेंच पर बैठ गए, तो इसका मतलब था कि वे लुभाने आए थे। वे कभी नहीं सोते थे और न ही फर्श के किनारे बिस्तर बिछाते थे, क्योंकि एक मृत व्यक्ति को फर्श के किनारे "दरवाजे के रास्ते में" रखा गया था। इसलिए वे बाहर निकलने की ओर सिर करके नहीं सोते थे। वे हमेशा अपने सिर के साथ लाल कोने में, सामने की दीवार पर सोते थे, जिस पर चिह्न स्थित थे।

रूसी झोपड़ी की संरचना में विकर्ण महत्वपूर्ण था। "लाल कोने - ओवन"।लाल कोने ने हमेशा दोपहर को, प्रकाश की ओर, ईश्वर की ओर (लाल पक्ष) की ओर इशारा किया है। यह हमेशा वोटोक (सूर्योदय) और दक्षिण से जुड़ा रहा है। और चूल्हे ने सूर्यास्त की ओर, अँधेरे की ओर इशारा किया। और यह पश्चिम या उत्तर से जुड़ा था। उन्होंने हमेशा लाल कोने में छवि के लिए प्रार्थना की, अर्थात। पूर्व में, जहां मंदिरों में वेदी स्थित है।

द्वारऔर घर का प्रवेश द्वार, बाहरी दुनिया से बाहर निकलना घर के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक है। वह घर में आने वाले सभी लोगों का अभिवादन करती हैं। प्राचीन काल में, घर के दरवाजे और दहलीज से जुड़ी कई मान्यताएं और विभिन्न सुरक्षात्मक अनुष्ठान थे। शायद अकारण नहीं, और अब बहुत से लोग सौभाग्य के लिए दरवाजे पर घोड़े की नाल लटकाते हैं। और पहले भी, दहलीज के नीचे एक स्किथ (उद्यान उपकरण) रखा गया था। इसने घोड़े के बारे में लोगों के विचारों को सूर्य से जुड़े एक जानवर के रूप में दर्शाया। और मनुष्य द्वारा आग की सहायता से बनाई गई धातु के बारे में भी और जो जीवन की सुरक्षा के लिए सामग्री है।

एक बंद दरवाजा ही घर के अंदर रखता है जीवन: "सब पर भरोसा मत करो, दरवाजे को कसकर बंद करो।" इसलिए लोग घर की चौखट के सामने ही रुक जाते थे, खासकर किसी और के घर में प्रवेश करते समय, इस पड़ाव के साथ अक्सर एक छोटी प्रार्थना भी होती थी।

कुछ इलाकों में एक शादी में, एक युवा पत्नी को अपने पति के घर में प्रवेश करते हुए, दहलीज को नहीं छूना चाहिए था। इसलिए इसे अक्सर हाथ से ले जाया जाता था। और अन्य क्षेत्रों में, शगुन बिल्कुल विपरीत था। शादी के बाद दूल्हे के घर में प्रवेश करने वाली दुल्हन हमेशा दरवाजे पर ही रहती है। यह उसी का संकेत था। कि वह अब अपनी तरह का पति है।

द्वार की दहलीज "हमारे" और "किसी और के" स्थान की सीमा है। लोक प्रदर्शनों में, यह एक सीमा रेखा थी, और इसलिए असुरक्षित जगह: "वे दहलीज के माध्यम से अभिवादन नहीं करते", "वे दहलीज के माध्यम से हाथों की सेवा नहीं करते हैं।" आप दहलीज के माध्यम से उपहार स्वीकार नहीं कर सकते। दहलीज के बाहर मेहमानों का स्वागत किया जाता है, फिर उनके सामने दहलीज के माध्यम से प्रवेश किया जाता है।

दरवाजा ऊंचाई में मानव ऊंचाई से छोटा था। मुझे अपना सिर झुकाना पड़ा और प्रवेश द्वार पर अपनी टोपी उतारनी पड़ी। लेकिन द्वार काफी चौड़ा था।

खिड़की- घर का एक और प्रवेश द्वार। खिड़की एक बहुत प्राचीन शब्द है, इसका उल्लेख पहली बार 11 साल में किया गया था और यह सभी स्लाव लोगों के बीच पाया जाता है। लोक मान्यताओं में, खिड़की से थूकना, कचरा फेंकना, घर से बाहर कुछ डालना मना था, क्योंकि इसके नीचे "भगवान का दूत खड़ा है।" "खिड़की को दे दो (भिखारी को) - भगवान को दे दो।" खिड़कियों को घर की आंख माना जाता था। एक व्यक्ति खिड़की से सूरज को देखता है, और सूरज उसे खिड़की (झोपड़ी की आंखें) से देखता है, इसलिए अक्सर सूरज के संकेत तख्ते पर उकेरे जाते थे। रूसी लोगों की पहेलियों में कहा गया है: "लाल लड़की खिड़की से बाहर देखती है" (सूरज)। घर में खिड़कियां, पारंपरिक रूप से रूसी संस्कृति में, हमेशा "गर्मियों के लिए" - यानी पूर्व और दक्षिण में उन्मुख करने की कोशिश की है। घर की सबसे बड़ी खिड़कियां हमेशा सड़क और नदी की ओर देखती थीं, उन्हें "लाल" या "तिरछा" कहा जाता था।

रूसी झोपड़ी में खिड़कियाँ तीन प्रकार की हो सकती हैं:

ए) अनुगामी खिड़की सबसे प्राचीन प्रकार की खिड़कियां हैं। इसकी ऊंचाई क्षैतिज रूप से रखे लॉग की ऊंचाई से अधिक नहीं थी। लेकिन चौड़ाई में यह ऊंचाई से डेढ़ गुना था। इस तरह की खिड़की को विशेष खांचे के साथ "घसीटा" एक कुंडी के साथ अंदर से बंद कर दिया गया था। इसलिए, खिड़की को "ड्रैगलाइन" कहा जाता था। पिछली खिड़की के माध्यम से, केवल एक मंद प्रकाश झोपड़ी में घुस गया। आउटबिल्डिंग में ऐसी खिड़कियां अधिक आम थीं। चूल्हे से निकलने वाले धुएं को झोपड़ी से पिछली खिड़की के माध्यम से ("खींचा गया") बाहर निकाला गया था। उनके माध्यम से तहखाना, कोठरी, पोवेटा और खलिहान भी प्रसारित किए गए।

बी) ब्लॉक विंडो - चार बीमों से बना एक डेक होता है जो एक दूसरे से मजबूती से जुड़ा होता है।

सी) एक तिरछी खिड़की दीवार में एक उद्घाटन है, जिसे दो साइड बीम के साथ प्रबलित किया गया है। इन खिड़कियों को उनके स्थान की परवाह किए बिना "लाल" भी कहा जाता है। प्रारंभ में, रूसी झोपड़ी में केंद्रीय खिड़कियां ऐसी थीं।

यह खिड़की के माध्यम से था कि परिवार में पैदा हुए बच्चों की मृत्यु होने पर बच्चे को पारित करना पड़ता था। यह माना जाता था कि यह बच्चे को बचा सकता है और उसे लंबा जीवन प्रदान कर सकता है। रूसी उत्तर में, ऐसी मान्यता थी कि एक व्यक्ति की आत्मा खिड़की से घर छोड़ देती है। इसलिए उन्होंने खिड़की पर एक प्याला पानी डाल दिया ताकि जो आत्मा उस व्यक्ति को छोड़ कर चली गई वह धो सके और उड़ सके। इसके अलावा, स्मरणोत्सव के बाद, खिड़की पर एक तौलिया लटका दिया गया था ताकि आत्मा उसके साथ घर में चली जाए, और फिर वापस नीचे चली जाए। खिड़की के पास बैठकर खबर का इंतजार करने लगे। लाल कोने में खिड़की की सीट सबसे सम्मानित मेहमानों के लिए सम्मान की जगह है, जिसमें मैचमेकर भी शामिल हैं।

खिड़कियां ऊंची थीं, और इसलिए खिड़की से नज़ारा पड़ोसी इमारतों से नहीं टकराता था, और खिड़की से दृश्य सुंदर था।

निर्माण के दौरान, खिड़की के बीम और घर के लॉग के बीच एक खाली जगह (तलछटी नाली) छोड़ी गई थी। यह एक बोर्ड से ढका हुआ था, जो हम सभी को अच्छी तरह से पता है और कहा जाता है प्लेटबंड("घर के मुख पर" = प्लेटबैंड)। घर की रक्षा के लिए पट्टियों को आभूषणों से सजाया गया था: सूर्य, पक्षियों, घोड़ों, शेरों, मछली, नेवला (पशुपालक के रूप में माना जाने वाला जानवर) के प्रतीक के रूप में मंडलियां - यह माना जाता था कि यदि आप एक शिकारी को चित्रित करते हैं, तो यह होगा पालतू जानवरों को नुकसान न पहुंचाएं), पुष्प आभूषण, जुनिपर, पहाड़ की राख ...

बाहर, खिड़कियां शटर से बंद थीं। कभी-कभी उत्तर में, खिड़कियों को आसानी से बंद करने के लिए, मुख्य मोहरे के साथ दीर्घाओं का निर्माण किया जाता था (वे बालकनियों की तरह दिखते थे)। मालिक गैलरी से चलता है और रात के लिए खिड़कियों पर शटर बंद कर देता है।

झोपड़ी के चार किनारे चार कार्डिनल बिंदुओं का सामना करना पड़ रहा है। झोपड़ी का बाहरी भाग बाहरी दुनिया की ओर, और आंतरिक सजावट - परिवार की ओर, कबीले की ओर, व्यक्ति की ओर है।

रूसी झोपड़ी का पोर्च अधिक बार खुला और विशाल था। यहाँ वे पारिवारिक कार्यक्रम थे जिन्हें गाँव की पूरी गली देख सकती थी: उन्होंने सैनिकों को देखा, दियासलाई बनाने वालों से मिले, नववरवधू से मिले। पोर्च पर हमने बात की, समाचारों का आदान-प्रदान किया, आराम किया, व्यापार के बारे में बात की। इसलिए, पोर्च एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया, ऊंचा था और खंभे या लॉग केबिन पर चढ़ गया।

पोर्च एक "घर और उसके मालिकों का विज़िटिंग कार्ड" है, जो उनके आतिथ्य, धन और सौहार्द को दर्शाता है। एक घर को निर्जन माना जाता था यदि उसके बरामदे को नष्ट कर दिया गया था। पोर्च को सावधानीपूर्वक और खूबसूरती से सजाया गया था, घर के तत्वों के समान ही आभूषण का उपयोग किया गया था। यह एक ज्यामितीय या पुष्प आभूषण हो सकता है।

आपको क्या लगता है, "पोर्च" शब्द किस शब्द से बना है? "कवर", "छत" शब्द से। आखिरकार, पोर्च में आवश्यक रूप से एक छत थी जो बर्फ और बारिश से सुरक्षित थी।
अक्सर रूसी झोपड़ी में दो पोर्च होते थे और दो प्रवेश द्वार।पहला प्रवेश द्वार सामने वाला है, बातचीत और आराम के लिए बेंचों की व्यवस्था की गई थी। और दूसरा प्रवेश द्वार "गंदा" है, यह घरेलू जरूरतों के लिए काम करता है।

सेंकनाप्रवेश द्वार के पास स्थित था और झोपड़ी के लगभग एक चौथाई हिस्से पर कब्जा कर लिया था। चूल्हा घर के पवित्र केंद्रों में से एक है। "घर में ओवन चर्च की वेदी के समान है: उसमें रोटी बेक की जाती है।" "हमारी माँ का प्रिय चूल्हा", "बिना चूल्हे का घर निर्जन घर है।" चूल्हा महिला था और घर की महिला आधे में स्थित था। यह ओवन में है कि कच्चा, अविकसित उबला हुआ, "हमारा अपना", महारत हासिल है। ओवन लाल कोने के विपरीत कोने में स्थित है। वे उस पर सोते थे, न केवल खाना पकाने में, बल्कि चिकित्सा में भी, लोक चिकित्सा में, वे सर्दियों में छोटे बच्चों को इसमें धोते थे, बच्चे और बूढ़े लोग इसका आनंद लेते थे। चूल्हे में, वे हमेशा शटर बंद रखते थे अगर कोई घर छोड़ देता है (ताकि सड़क वापस आने के लिए खुश हो), आंधी के दौरान (चूंकि चूल्हा घर का एक और प्रवेश द्वार है, घर और बाहरी दुनिया के बीच संबंध )

मैटिट्सा- रूसी झोपड़ी में चलने वाला एक बीम, जिस पर छत का समर्थन किया जाता है। यह घर के आगे और पीछे के बीच की सीमा है। एक अतिथि जो घर में बिना मालिक की आज्ञा के आता है, वह माँ से आगे नहीं जा सकता। मां के नीचे बैठने का मतलब दुल्हन को रिझाना था। सब कुछ सफल होने के लिए घर से निकलने से पहले मां का थामना जरूरी था।

झोंपड़ी का पूरा इलाका नर और मादा में बंटा हुआ था। पुरुषों ने काम किया और आराम किया, रूसी झोपड़ी के पुरुष भाग में सप्ताह के दिनों में मेहमानों को प्राप्त किया - सामने लाल कोने में, इसके किनारे से दहलीज तक और कभी-कभी बिस्तरों के नीचे। मरम्मत के दौरान आदमी का कार्यस्थल दरवाजे के बगल में था। महिलाओं और बच्चों ने काम किया और आराम किया, झोपड़ी के आधे हिस्से में महिला जाग रही थी - चूल्हे के पास। अगर महिलाओं को मेहमान मिले, तो मेहमान चूल्हे के दरवाजे पर बैठ गए। परिचारिका के निमंत्रण पर ही मेहमान झोपड़ी के महिला क्षेत्र में प्रवेश कर सकते थे। पुरुष आधे के प्रतिनिधियों ने कभी भी महिला आधे में प्रवेश नहीं किया, जब तक कि बिल्कुल आवश्यक न हो, और महिलाएं - पुरुष। इसे अपमान के रूप में लिया जा सकता है।

स्टालोंन केवल बैठने की जगह के रूप में, बल्कि सोने की जगह के रूप में भी सेवा की। एक बेंच पर सोते समय सिर के नीचे एक हेडरेस्ट रखा जाता था।

दरवाजे पर दुकान को "कोनिक" कहा जाता था, यह घर के मालिक का कार्यस्थल हो सकता था, और घर में प्रवेश करने वाला कोई भी व्यक्ति, एक भिखारी, उस पर रात बिता सकता था।

खिड़कियों के ऊपर बेंचों के ऊपर, अलमारियों को बेंचों के समानांतर बनाया गया था। उन पर टोपियाँ, धागा, सूत, चरखा, चाकू, आवले और अन्य घरेलू सामान रखे गए।

शादी-शुदा जोड़े छोटे-छोटे कमरों में, बेंचों के नीचे बेंच पर, अपने अलग-अलग पिंजरों में - अपने-अपने स्थान पर सोते थे। बूढ़े लोग चूल्हे पर या चूल्हे पर सोते थे, बच्चे चूल्हे पर।

रूसी उत्तरी झोपड़ी में सभी बर्तन और फर्नीचर दीवारों के साथ स्थित हैं, जबकि केंद्र मुक्त रहता है।

श्वेतलिट्साकमरा कहा जाता था - एक लाइट हाउस, घर की दूसरी मंजिल पर एक गोरेन्का, साफ-सुथरा, अच्छी तरह से तैयार, हस्तशिल्प और स्वच्छ व्यवसायों के लिए। एक अलमारी, एक बिस्तर, एक सोफा, एक मेज थी। लेकिन झोपड़ी की तरह ही, सभी वस्तुओं को दीवारों के साथ रखा गया था। गोरेनका में संदूक थे जिनमें बेटियों के लिए दहेज लिया जाता था। कितनी बेटियाँ शादी के लिए - कितनी छाती। यहां रहती थीं लड़कियां - शादी के लिए दुल्हनें।

रूसी झोपड़ी के आयाम

प्राचीन समय में, रूसी झोपड़ी में आंतरिक विभाजन नहीं था और आकार में वर्ग या आयताकार था। झोपड़ी का औसत आयाम 4 X 4 मीटर से 5.5 x 6.5 मीटर तक था। मध्यम किसानों और धनी किसानों के पास बड़ी झोपड़ियाँ थीं - 8 x 9 मीटर, 9 x 10 मीटर।

रूसी झोपड़ी की सजावट

रूसी झोपड़ी में, चार कोनों को प्रतिष्ठित किया गया था:स्टोव, महिला कुट, लाल कोने, पीछे का कोना (फर्श के नीचे प्रवेश द्वार पर)। प्रत्येक कोने का अपना पारंपरिक उद्देश्य था। और पूरी झोपड़ी को महिला और पुरुष हिस्सों में कोणों के अनुसार विभाजित किया गया था।

झोपड़ी की महिला आधा भट्ठा मुंह (भट्ठा आउटलेट) से घर की सामने की दीवार तक चलता है।

घर के आधे हिस्से में महिला के कोने में से एक महिला का कुट है। इसे "बेक्ड गुड्स" भी कहा जाता है। यह जगह चूल्हे के पास है, महिला क्षेत्र। यहां उन्होंने खाना बनाया, पाई, रखे बर्तन, चक्की के पत्थर। कभी-कभी घर के "महिला क्षेत्र" को एक विभाजन या स्क्रीन द्वारा अलग किया जाता था। झोपड़ी के महिला पक्ष में, चूल्हे के पीछे, रसोई के बर्तन और भोजन के लिए अलमारी, टेबलवेयर के लिए अलमारियां, बाल्टी, कच्चा लोहा, टब, स्टोव उपकरण (ब्रेड फावड़ा, पोकर, हड़पने) थे। घर की बगल की दीवार के साथ झोपड़ी की आधी महिला के साथ चलने वाली "लॉन्ग शॉप" भी महिला थी। यहां महिलाएं घूमती हैं, बुनती हैं, सिलती हैं, कशीदाकारी करती हैं, और एक बच्चे का पालना यहां लटका हुआ है।

पुरुषों ने कभी भी "महिला क्षेत्र" में प्रवेश नहीं किया और उन बर्तनों को नहीं छुआ जिन्हें महिला माना जाता है। और एक अजनबी और मेहमान महिला के कट में देख भी नहीं सकते थे, यह आपत्तिजनक था।

ओवन के दूसरी तरफ था पुरुष स्थान, "घर पर पुरुष राज्य।" एक दहलीज पर पुरुषों की दुकान थी, जहां पुरुष अपना होमवर्क करते थे और एक कठिन दिन के बाद आराम करते थे। पुरुषों के काम के लिए औजारों के साथ अक्सर इसके नीचे एक लॉकर होता था एक महिला के लिए दहलीज बेंच पर बैठना अशोभनीय माना जाता था। झोपड़ी के पीछे एक साइड बेंच पर वे दिन में आराम करते थे।

रूसी स्टोव

लगभग एक चौथाई, और कभी-कभी झोपड़ी का एक तिहाई भी, एक रूसी स्टोव द्वारा कब्जा कर लिया गया था। वह चूल्हा का प्रतीक था। इसमें उन्होंने न केवल खाना पकाया, बल्कि पशुओं के लिए चारा, पके हुए पाई और रोटी भी तैयार की, धोए, कमरे को गर्म किया, सोते और सूखे कपड़े, जूते या भोजन, सूखे मशरूम और जामुन सूखे। और सर्दियों में भी वे मुर्गियों को बेकिंग डिश में रख सकते थे। हालांकि स्टोव बहुत बड़ा है, यह "खाता नहीं" है, लेकिन इसके विपरीत, झोपड़ी के रहने की जगह का विस्तार करता है, इसे बहुआयामी, बहु-ऊंचाई में बदल देता है।

कोई आश्चर्य नहीं कि "चूल्हे से नृत्य करने के लिए" एक कहावत है, क्योंकि रूसी झोपड़ी में सब कुछ चूल्हे से शुरू होता है। इल्या मुरोमेट्स के बारे में महाकाव्य याद है? बाइलिना हमें बताती है कि इल्या मुरोमेट्स "30 साल और 3 साल तक चूल्हे पर लेटे रहे," यानी वह चल नहीं सकता था। अलमारियों पर या बेंचों पर नहीं, बल्कि चूल्हे पर!

"ओवन हमारे लिए एक माँ की तरह है," लोग कहा करते थे। कई लोक उपचार पद्धतियां चूल्हे से जुड़ी हुई थीं। और संकेत। उदाहरण के लिए, आप ओवन में थूक नहीं सकते। और जब भट्टी में आग लगी, तब तुम शपथ न खा सके।

नया ओवन धीरे-धीरे और समान रूप से गर्म होने लगा। पहला दिन चार लट्ठों के साथ शुरू हुआ, और भट्ठी की पूरी मात्रा को प्रज्वलित करने के लिए धीरे-धीरे हर दिन एक लट्ठा जोड़ा गया और ताकि यह दरारों से मुक्त हो।

सबसे पहले, रूसी घरों में एडोब ओवन थे, जिन्हें काले रंग में गरम किया जाता था। यानी उस समय चूल्हे में धुंआ निकलने के लिए चिमनी नहीं थी। धुआं एक दरवाजे के माध्यम से या दीवार में एक विशेष छेद के माध्यम से छोड़ा गया था। कभी-कभी लोग सोचते हैं कि केवल भिखारियों के पास ही काली झोपड़ी होती है, लेकिन ऐसा नहीं है। इस तरह के ओवन भी अमीर हवेली में थे। काले ओवन ने अधिक गर्मी दी और इसे सफेद ओवन की तुलना में अधिक समय तक रखा। धुएँ के रंग की दीवारें नमी या सड़ांध से नहीं डरती थीं।

बाद में, उन्होंने सफेद चूल्हे का निर्माण शुरू किया - यानी उन्होंने एक पाइप बनाना शुरू किया जिसके माध्यम से धुआं निकला।

चूल्हा हमेशा घर के किसी एक कोने में लगा रहता था, जिसे चूल्हा, दरवाजा, छोटा कोना कहा जाता था। तिरछे चूल्हे से हमेशा एक रूसी घर का एक लाल, पवित्र, सामने, बड़ा कोना होता था।

रूसी झोपड़ी में लाल कोने

लाल कोना झोपड़ी में केंद्रीय मुख्य स्थान है, एक रूसी घर में। इसे "संत", "ईश्वरीय", "सामने", "वरिष्ठ", "बड़ा" भी कहा जाता है। यह घर के अन्य सभी कोनों से बेहतर सूर्य से प्रकाशित होता है, घर में सब कुछ उसी की ओर उन्मुख होता है।

लाल कोने में भगवान की महिला एक रूढ़िवादी चर्च की वेदी की तरह है और घर में भगवान की उपस्थिति के रूप में व्याख्या की गई थी। लाल कोने में मेज चर्च सिंहासन है। यहां, उन्होंने लाल कोने में, छवि के लिए प्रार्थना की। परिवार के जीवन में सभी भोजन और मुख्य कार्यक्रम यहाँ मेज पर आयोजित किए गए: जन्म, विवाह, अंतिम संस्कार, सेना को विदाई।

यहां न केवल छवियां थीं, बल्कि बाइबिल, प्रार्थना पुस्तकें, मोमबत्तियां, पवित्र विलो की टहनी यहां पाम संडे या ट्रिनिटी पर बर्च की टहनी भी लाई गई थीं।

रेड कॉर्नर की विशेष रूप से पूजा की जाती थी। यहां, स्मरणोत्सव के दौरान, दुनिया में चली गई आत्मा के लिए एक अतिरिक्त उपकरण रखा गया था।

यह रेड कॉर्नर में था कि रूसी उत्तर के लिए पारंपरिक खुशी के वुडचिप पक्षियों को लटका दिया गया था।

लाल कोने में मेज पर सीटें परंपरा द्वारा सख्ती से तय किया गया था, और न केवल छुट्टियों के दौरान, बल्कि नियमित भोजन के दौरान भी। भोजन ने कबीले और परिवार को एकजुट किया।

• लाल कोने में, तालिका के केंद्र में, चिह्नों के नीचे रखें, सबसे सम्माननीय था। यजमान, सबसे विशिष्ट अतिथि, पुजारी यहाँ बैठे थे। यदि कोई अतिथि, मेजबान के निमंत्रण के बिना, पास होकर लाल कोने में बैठ जाता है, तो इसे शिष्टाचार का घोर उल्लंघन माना जाता था।
• तालिका का अगला सबसे महत्वपूर्ण पक्ष है स्वामी के दायीं ओर और उसके निकट के स्थानों को दायीं और बायीं ओर। यह एक "पुरुषों की दुकान" है। यहां परिवार के पुरुषों को वरिष्ठता के क्रम में घर की दाहिनी दीवार के साथ बाहर निकलने के लिए बैठाया गया था। एक आदमी जितना बड़ा होता है, वह घर के मालिक के उतना ही करीब बैठता है।
• और पर "महिलाओं की बेंच" पर तालिका का "निचला" छोर, औरतें और बच्चे घर की चौखट के पास बैठ गए।
• घर की मालकिन चूल्हे के किनारे से अपने पति के सामने एक बेंच पर रखा गया था। इसलिए भोजन परोसना और रात के खाने की व्यवस्था करना अधिक सुविधाजनक था।
• शादी के दौरान नववरवधू लाल कोने में चिह्नों के नीचे भी बैठे।
• मेहमानों के लिए उसका अपना था - एक अतिथि की दुकान। यह खिड़की के पास स्थित है। कुछ क्षेत्रों में अभी भी खिड़की के पास मेहमानों को बैठाने का रिवाज है।

मेज पर परिवार के सदस्यों की यह व्यवस्था रूसी परिवार के भीतर सामाजिक संबंधों के मॉडल को दर्शाती है।

टेबल- घर के लाल कोने में और कुल मिलाकर झोपड़ी में इसे बहुत महत्व दिया जाता था। झोंपड़ी में मेज एक स्थायी स्थान पर खड़ी थी। यदि घर बिक गया है, तो उसे मेज के साथ बेचा जाना चाहिए!

बहुत महत्वपूर्ण: मेज भगवान का हाथ है। "टेबल वेदी में सिंहासन के समान है, और इसलिए आपको मेज पर बैठने और चर्च की तरह व्यवहार करने की आवश्यकता है" (ओलोनेट्स प्रांत)। खाने की मेज पर विदेशी वस्तुओं को रखने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि यह स्वयं भगवान का स्थान है। मेज पर दस्तक देना असंभव था: "मेज पर मत मारो, टेबल भगवान की हथेली है!" मेज पर हमेशा रोटी होनी चाहिए - घर में समृद्धि और समृद्धि का प्रतीक। उन्होंने कहा: "मेज पर रोटी - और मेज पर सिंहासन!" रोटी समृद्धि, बहुतायत, भौतिक कल्याण का प्रतीक है। इसलिए, उसे हमेशा मेज पर रहना पड़ता था - भगवान की हथेली।

लेखक की ओर से एक छोटा गेय विषयांतर। इस लेख के प्रिय पाठकों! शायद आपको लगता है कि यह सब पुराना है? खैर, रोटी का इससे क्या लेना-देना है? और आप अपने हाथों से घर पर खमीर रहित रोटी सेंकते हैं - यह काफी आसान है! और तब आप समझेंगे कि यह बिल्कुल अलग रोटी है! दुकान से रोटी के विपरीत। इसके अलावा, पाव एक चक्र के आकार का है, जो आंदोलन, विकास, विकास का प्रतीक है। जब मैंने पहली बार पाई नहीं, मफिन नहीं, बल्कि रोटी बेक की, और मेरे पूरे घर में रोटी की तरह महक आई, तो मुझे एहसास हुआ कि असली घर क्या है - एक ऐसा घर जहाँ इसकी खुशबू आती है ... रोटी! जहां आप लौटना चाहते हैं। क्या आपके पास इसके लिए समय नहीं है? मैं भी ऐसा सोचा था। जब तक उन माताओं में से एक, जिनके बच्चों के साथ मैं काम करता हूँ और जिनके दस बच्चे हैं !!! ने मुझे रोटी सेंकना सिखाया। और फिर मैंने सोचा: "अगर दस बच्चों की माँ को अपने परिवार के लिए रोटी सेंकने का समय मिलता है, तो मेरे पास उसके लिए निश्चित रूप से समय है!" इसलिए, मैं समझता हूं कि रोटी हर चीज का मुखिया क्यों है! आपको इसे अपने हाथों और अपनी आत्मा से महसूस करना होगा! और तब आपकी मेज पर रखी रोटी आपके घर का प्रतीक बन जाएगी और आपके लिए ढेर सारी खुशियाँ लेकर आएगी!

टेबल हमेशा फ़्लोरबोर्ड के साथ स्थापित किया गया था, अर्थात। मेज के संकरे हिस्से को झोपड़ी की पश्चिमी दीवार की ओर निर्देशित किया गया था। यह बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि रूसी संस्कृति में दिशा "अनुदैर्ध्य - अनुप्रस्थ" को एक विशेष अर्थ दिया गया था। अनुदैर्ध्य एक "सकारात्मक" चार्ज था, और अनुप्रस्थ एक "नकारात्मक" था। इसलिए, उन्होंने घर में सभी वस्तुओं को अनुदैर्ध्य दिशा में रखने की कोशिश की। इसके अलावा, इसलिए, यह फर्शबोर्ड के साथ था कि वे अनुष्ठानों के दौरान बैठ गए (उदाहरण के रूप में मंगनी करना) - ताकि सब कुछ ठीक हो जाए।

मेज पर मेज़पोश रूसी परंपरा में, इसका एक बहुत गहरा अर्थ भी था और तालिका के साथ एक संपूर्ण बनाता है। अभिव्यक्ति "टेबल और मेज़पोश" आतिथ्य और आतिथ्य का प्रतीक है। कभी-कभी मेज़पोश को "आतिथ्य सत्कार" या "स्व-इकट्ठे" कहा जाता था। शादी के मेज़पोशों को एक विशेष विरासत के रूप में रखा गया था। मेज को हमेशा मेज़पोश से नहीं, बल्कि विशेष अवसरों पर ढका जाता था। लेकिन करेलिया में, उदाहरण के लिए, मेज़पोश हमेशा मेज़ पर होना चाहिए। एक शादी की दावत के लिए, उन्होंने एक विशेष मेज़पोश लिया और उसे अंदर बाहर (क्षति से) रख दिया। स्मरणोत्सव के दौरान मेज़पोश को जमीन पर फैलाया जा सकता है, क्योंकि मेज़पोश एक "सड़क" है, ब्रह्मांडीय दुनिया और मनुष्य की दुनिया के बीच संबंध है, यह कुछ भी नहीं है कि अभिव्यक्ति "एक मेज़पोश एक सड़क है" आ गया है हमारे लिए नीचे।

खाने की मेज पर, परिवार इकट्ठा हुआ, भोजन से पहले बपतिस्मा लिया और प्रार्थना पढ़ी। उन्होंने शालीनता से खाया, भोजन करते समय उठना असंभव था। परिवार के मुखिया, एक आदमी ने भोजन शुरू किया। उसने भोजन को टुकड़ों में काटा, रोटी काटी। महिला ने मेज पर सभी को परोसा, खाना परोसा। भोजन लंबा था, जल्दी में नहीं था, लंबा था।

छुट्टियों में, लाल कोने को बुने हुए और कढ़ाई वाले तौलिये, फूल, पेड़ की शाखाओं से सजाया जाता था। मंदिर पर पैटर्न के साथ कढ़ाई और बुने हुए तौलिये लटकाए गए थे। पाम रविवार को, लाल कोने को विलो टहनियों से सजाया गया था, ट्रिनिटी पर - बर्च शाखाओं के साथ, हीदर (जुनिपर) - मौंडी गुरुवार को।

हमारे आधुनिक घरों के बारे में सोचना दिलचस्प है:

प्रश्न 1।घर में "पुरुष" और "महिला" क्षेत्र में विभाजन आकस्मिक नहीं है। और हमारे आधुनिक अपार्टमेंट में एक "महिला गुप्त कोना" है - एक "महिला साम्राज्य" के रूप में व्यक्तिगत स्थान, क्या पुरुष इसमें हस्तक्षेप करते हैं? क्या हमें इसकी आवश्यकता है? आप इसे कैसे और कहाँ बना सकते हैं?

प्रश्न 2... और हमारे अपार्टमेंट या गर्मी के घर के लाल कोने में क्या है - घर का मुख्य आध्यात्मिक केंद्र क्या है? आइए आपके घर को करीब से देखें। और अगर कुछ ठीक करने की जरूरत है, तो हम इसे करेंगे और अपने घर में एक लाल कोना बनाएंगे, इसे बनाएंगे जो वास्तव में परिवार को एकजुट करता है। कभी-कभी इंटरनेट पर "अपार्टमेंट के ऊर्जा केंद्र" के रूप में लाल कोने में कंप्यूटर लगाने के लिए सुझाव दिए जाते हैं, ताकि उसमें आपके कार्यस्थल को व्यवस्थित किया जा सके। मैं हमेशा ऐसी सिफारिशों पर चकित होता हूं। यहाँ, लाल रंग में - मुख्य कोना - कुछ ऐसा है जो जीवन में महत्वपूर्ण है, जो परिवार को जोड़ता है, जो सच्चे आध्यात्मिक मूल्यों को वहन करता है, जो कि एक परिवार और कबीले के जीवन का अर्थ और विचार है, लेकिन एक नहीं टीवी सेट या ऑफिस सेंटर! आइए एक साथ सोचें कि यह क्या हो सकता है।

रूसी झोपड़ियों के प्रकार

आजकल, कई परिवार रूसी इतिहास और परंपराओं में रुचि रखते हैं और हमारे पूर्वजों की तरह घर बनाते हैं। कभी-कभी यह माना जाता है कि उसके तत्वों की व्यवस्था के अनुसार केवल एक ही प्रकार का घर होना चाहिए, और केवल इस प्रकार का घर "सही" और "ऐतिहासिक" होता है। वास्तव में, झोपड़ी (लाल कोने, स्टोव) के मुख्य तत्वों का स्थान क्षेत्र पर निर्भर करता है।

स्टोव और लाल कोने के स्थान से, 4 प्रकार की रूसी झोपड़ी प्रतिष्ठित हैं। प्रत्येक प्रकार एक विशेष क्षेत्र और जलवायु परिस्थितियों के लिए विशिष्ट है। यही है, कोई सीधे तौर पर नहीं कह सकता: स्टोव हमेशा यहां सख्ती से रहा है, और लाल कोने सख्ती से यहां है। आइए तस्वीरों में उन्हें करीब से देखें।

पहला प्रकार उत्तरी-मध्य रूसी झोपड़ी है। स्टोव झोपड़ी के पीछे के कोनों में से एक में दाएं या बाएं प्रवेश द्वार के बगल में स्थित है। चूल्हे का मुंह झोपड़ी की सामने की दीवार की ओर मुड़ा हुआ है (मुंह रूसी स्टोव का आउटलेट है)। तिरछे चूल्हे से एक लाल कोना है।

दूसरा प्रकार पश्चिमी रूसी झोपड़ी है। चूल्हा भी उसके दाएं या बाएं प्रवेश द्वार के बगल में स्थित था। लेकिन इसे मुंह से लंबी साइड की दीवार में बदल दिया गया था। यानी भट्टी का मुंह घर के सामने वाले दरवाजे के पास था। लाल कोना भी ओवन से तिरछा था, लेकिन झोपड़ी में दूसरी जगह खाना पकाया गया था - दरवाजे के करीब (आंकड़ा देखें)। ओवन के किनारे एक स्लीपिंग फ्लोर बनाया गया था।

तीसरा प्रकार पूर्वी दक्षिणी रूसी झोपड़ी है। चौथा प्रकार पश्चिमी दक्षिणी रूसी झोपड़ी है। दक्षिण में, घर को गली की ओर उसके अग्रभाग के साथ नहीं, बल्कि उसके लंबे किनारे के साथ रखा गया था। इसलिए यहां चूल्हे का स्थान बिल्कुल अलग था। चूल्हे को प्रवेश द्वार से सबसे दूर कोने में रखा गया था। चूल्हे से तिरछे (दरवाजे और झोपड़ी की सामने की लंबी दीवार के बीच) एक लाल कोना था। पूर्वी दक्षिणी रूसी झोपड़ियों में, भट्ठी का मुंह सामने के दरवाजे की ओर मुड़ा हुआ था। पश्चिमी दक्षिणी रूसी झोपड़ियों में, चूल्हे का मुंह घर की लंबी दीवार की ओर मुड़ा हुआ था, सड़क का सामना करना पड़ रहा था।

विभिन्न प्रकार की झोपड़ियों के बावजूद, उनमें रूसी आवास की संरचना का सामान्य सिद्धांत मनाया जाता है। इसलिए, घर से दूर होने के बावजूद, यात्री हमेशा झोपड़ी में अपने बियरिंग पा सकता था।

एक रूसी झोपड़ी और एक किसान संपत्ति के तत्व: एक शब्दकोश

एक किसान संपत्ति मेंखेत बड़ा था - प्रत्येक एस्टेट में अनाज और क़ीमती सामानों के भंडारण के लिए 1 से 3 खलिहान थे। एक स्नानागार भी था - आवासीय भवन से सबसे दूर की इमारत। प्रत्येक वस्तु का अपना स्थान होता है। कहावत का यह सिद्धांत हमेशा और हर जगह देखा जाता था। घर में सब कुछ सोचा और व्यवस्थित किया गया ताकि अनावश्यक कार्यों या आंदोलनों पर अतिरिक्त ऊर्जा और समय बर्बाद न हो। सब कुछ हाथ में है, सब कुछ सुविधाजनक है। आधुनिक घरेलू एर्गोनॉमिक्स हमारे इतिहास से आते हैं।

रूसी संपत्ति का प्रवेश द्वार सड़क के किनारे से एक मजबूत द्वार के माध्यम से था। गेट के ऊपर छत थी। और गली के किनारे फाटक पर छत के नीचे एक दुकान है। बेंच पर न सिर्फ ग्रामीण बैठ सकते थे, बल्कि कोई भी राहगीर भी बैठ सकता था। यह गेट पर था कि मेहमानों से मिलने और विदा करने की प्रथा थी। और गेट की छत के नीचे आप उनका अभिवादन कर सकते हैं या अलविदा कह सकते हैं।

खलिहान है- अनाज, आटा, आपूर्ति के भंडारण के लिए एक मुक्त खड़ा छोटा भवन।

स्नान- धोने के लिए एक अलग इमारत (आवासीय भवन से सबसे दूर की इमारत)।

ताज- रूसी झोपड़ी के फ्रेम में एक क्षैतिज पंक्ति के लॉग।

रक्तहीनता से पीड़ित- झोंपड़ी के पेडिमेंट पर तौलिये की जगह लगा हुआ नक्काशीदार सूरज। घर में रहने वाले परिवार के लिए समृद्ध फसल, सुख, समृद्धि की कामना करते हैं।

आटा छानना- संपीडित ब्रेड की थ्रेसिंग के लिए एक मंच।

पिंजरा- लकड़ी के निर्माण में निर्माण, लॉग के ढेर मुकुट द्वारा गठित। हवेली में कई स्टैंड हैं, जो पैदल मार्ग और मार्ग से एकजुट हैं।

मुर्गी- बिना नाखूनों के बने रूसी घर की छत के तत्व। वे कहते थे "छत पर मुर्गियां और एक घोड़ा - यह झोपड़ी में शांत होगा।" ये छत के तत्व हैं - रिज और चिकन। मुर्गियों पर एक जलकुंड बिछाया गया था - छत से पानी निकालने के लिए गटर के रूप में एक लॉग खोखला। "मुर्गियों" की छवि आकस्मिक नहीं है। मुर्गी और मुर्गा लोकप्रिय मन में सूर्य के साथ जुड़े हुए थे, क्योंकि यह पक्षी सूर्य के उदय की घोषणा करता है। एक मुर्गे की पुकार, लोकप्रिय मान्यता के अनुसार, बुरी आत्माओं को दूर भगाती है।

हिमनद- आधुनिक रेफ्रिजरेटर के परदादा - भोजन के भंडारण के लिए बर्फ वाला कमरा

मैटिट्सा- एक विशाल लकड़ी का बीम जिस पर छत बिछाई जाती है।

प्लेटबंड- खिड़की की सजावट (खिड़की खोलना)

खलिहान है- थ्रेसिंग से पहले शीशों को सुखाने के लिए भवन। शीशों को डेक पर बिछाया गया और सुखाया गया।

ललकार- घोड़ा - घर के दो पंखों, छत के दो ढलानों को आपस में जोड़ता है। घोड़ा आकाश में घूमते हुए सूर्य का प्रतीक है। यह छत की संरचना का एक अनिवार्य तत्व है, जो बिना नाखूनों और घर के संरक्षक के रूप में बनाया गया है। ओखलुपेन को "हेलमेट" शब्द से "शेल" भी कहा जाता है, जो घर की सुरक्षा से जुड़ा है और इसका अर्थ है एक प्राचीन योद्धा का हेलमेट। शायद झोपड़ी के इस हिस्से को "बेवकूफ" कहा जाता था, क्योंकि जब इसे लगाया जाता है, तो यह "धमाके" ध्वनि का उत्सर्जन करता है। निर्माण के दौरान हुप्स का इस्तेमाल बिना कीलों के किया जाता था।

ओचेल्या -यह माथे पर रूसी महिला हेडड्रेस के सबसे खूबसूरती से सजाए गए हिस्से का नाम था ("माथे पर खिड़की की सजावट का हिस्सा भी कहा जाता था - घर पर" माथे, माथे की सजावट "का ऊपरी हिस्सा।

बताना- हायलॉफ्ट, यहां सीधे गाड़ी या बेपहियों की गाड़ी से प्रवेश करना संभव था। यह कमरा सीधे बार्नयार्ड के ऊपर स्थित है। नाव, मछली पकड़ने का सामान, शिकार के उपकरण, जूते, कपड़े भी यहाँ जमा किए गए थे। यहां जालों को सुखाकर मरम्मत की जाती थी, सन के टुकड़े टुकड़े किए जाते थे और अन्य कार्य किए जाते थे।

पोडकलेट- रहने वाले क्वार्टर के नीचे निचला कमरा। तहखाने का उपयोग भोजन और घरेलू जरूरतों के भंडारण के लिए किया जाता था।

पोलती- रूसी झोपड़ी की छत के नीचे लकड़ी का फर्श। वे दीवार और रूसी स्टोव के बीच बस गए। बिस्तर पर सोना संभव था, क्योंकि चूल्हा लंबे समय तक गर्म रहता था। यदि चूल्हे को गर्म करने के लिए गर्म नहीं किया जाता था, तो उस समय क्यारियों में सब्जियां रखी जाती थीं।

पुलिस- झोपड़ी में बेंचों के ऊपर बर्तनों के लिए घुंघराले अलमारियां।

तौलिया- दो पियर्स के जंक्शन पर एक छोटा ऊर्ध्वाधर बोर्ड, जिसे सूर्य के प्रतीक से सजाया गया है। आमतौर पर तौलिया प्रिज्म के पैटर्न का अनुसरण करता है।

कारणों- घर की लकड़ी की छत पर तख्ते, पेडिमेंट (झोपड़ी के ओहेलम) के ऊपर के सिरों तक, उन्हें क्षय से बचाते हुए। घाटों को नक्काशी से सजाया गया था। पैटर्न में एक ज्यामितीय आभूषण होता है। लेकिन अंगूर के साथ एक आभूषण भी है - जीवन और प्रजनन का प्रतीक।

श्वेतलिट्सा- कोरस में परिसर में से एक ("हवेली" देखें) महिला आधे पर, इमारत के ऊपरी हिस्से में, सुईवर्क और अन्य घरेलू गतिविधियों के लिए अभिप्रेत है।

चंदवा- झोपड़ी में ठंडा प्रवेश कक्ष, आमतौर पर चंदवा गर्म नहीं होता था। और व्यक्ति के बीच प्रवेश कक्ष भी हवेली में खड़ा है। यह हमेशा एक उपयोगिता भंडारण कक्ष होता है। यहाँ घर के बर्तन रखे हुए थे, बाल्टियों और दूध के बक्सों वाली दुकान थी, काम के कपड़े, झूला झूला, दरांती, दरांती, रेक। प्रवेश द्वार में गंदा होमवर्क किया गया था। सभी कमरों के दरवाजे छतरी में खुल गए। सेनी - ठंड से बचाव। सामने का दरवाजा खुला, ठंड ने प्रवेश द्वार में प्रवेश किया, लेकिन उनमें बने रहे, रहने वाले क्वार्टर तक नहीं पहुंचे।

तहबंद- कभी-कभी मुख्य मोहरे के किनारे से घरों पर बारीक नक्काशी से सजाए गए "एप्रन" बनाए जाते थे। यह एक तख़्त ओवरहैंग है जो घर को वर्षा से बचाता है।

खलिहान है- पशुओं के लिए एक कमरा।

मकान- एक बड़ा आवासीय लकड़ी का घर, जिसमें अलग-अलग भवन होते हैं, जो एक मार्ग और पैदल मार्ग से एकजुट होते हैं। गैलरी। कोरस के सभी भाग ऊंचाई में भिन्न थे - यह एक बहुत ही सुंदर बहु-स्तरीय संरचना निकला।

रूसी झोपड़ी के बर्तन

मेजखाना पकाने के लिए, इसे ओवन में और स्टोव द्वारा संग्रहित किया गया था। ये हैं कड़ाही, दलिया के लिए कच्चे लोहे के बर्तन, सूप, मछली पकाने के लिए मिट्टी के पैच, कच्चा लोहा पैन। सुंदर चीनी मिट्टी के बर्तन रखे गए थे ताकि हर कोई उन्हें देख सके। वह परिवार में धन का प्रतीक थी। उत्सव के व्यंजन ऊपरी कमरे में रखे गए थे, और थाली अलमारी में प्रदर्शित की गई थी - प्रेक्षक। रोजाना के बर्तन ओवरहेड अलमारी में रखे हुए थे। रात के खाने के बर्तनों में मिट्टी या लकड़ी का एक बड़ा कटोरा, लकड़ी के चम्मच, सन्टी की छाल या तांबे का नमक शेकर, क्वास के साथ कप होते थे।

रूसी झोपड़ी में रोटी स्टोर करने के लिए, चित्रित बक्से,चमकीले रंग का, धूपदार, हर्षित। बॉक्स की पेंटिंग ने इसे अन्य चीजों के बीच एक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण चीज के रूप में अलग कर दिया।

से चाय पिया समोवर

चलनीआटे को छानने के लिए इस्तेमाल किया गया था, और धन और उर्वरता के प्रतीक के रूप में, इसकी तुलना फर्ममेंट (पहेली "सीव वीटो, एक छलनी से ढकी हुई", उत्तर स्वर्ग और पृथ्वी है) से की गई थी।

नमकभोजन ही नहीं, ताबीज भी है। इसलिए, मेहमानों को आतिथ्य के प्रतीक, अभिवादन के रूप में रोटी और नमक परोसा गया।

सबसे आम था मिट्टी के बरतन - मटका।दलिया और गोभी का सूप बर्तनों में पकाया जाता था। बर्तन में गोभी का सूप अच्छी तरह से फटकारा गया और अधिक स्वादिष्ट और अधिक समृद्ध हो गया। अब भी, अगर हम रूसी ओवन और स्टोव से सूप और दलिया के स्वाद की तुलना करते हैं, तो हमें तुरंत स्वाद में अंतर महसूस होगा! ओवन से बेहतर!

घरेलू जरूरतों के लिए, घर में बैरल, टब, टोकरियाँ इस्तेमाल की जाती थीं। उन्होंने अभी की तरह ही पैन में खाना फ्राई किया। आटा लकड़ी के कुंडों और वत्स में गूंथा गया था। पानी को बाल्टियों, जगों में भरकर ले जाया जाता था।

अच्छे मालिकों में, भोजन के तुरंत बाद, सभी व्यंजन साफ ​​धोए जाते थे, मिटा दिए जाते थे और अलमारियों पर उलट दिए जाते थे।

डोमोस्त्रॉय ने कहा: "ताकि सब कुछ हमेशा साफ और टेबल के लिए या आपूर्तिकर्ताओं के लिए तैयार रहे।"

ओवन में व्यंजन डालने और उन्हें ओवन से बाहर निकालने के लिए, आपको चाहिए पकड़... यदि आपके पास भोजन से भरा एक पूरा बर्तन ओवन में डालने या ओवन से बाहर निकालने का प्रयास करने का अवसर है, तो आप समझेंगे कि यह शारीरिक रूप से कितना कठिन काम है और फिटनेस कक्षाओं के बिना भी महिलाएं कितनी मजबूत हुआ करती थीं :)। उनके लिए हर गतिविधि व्यायाम और शारीरिक शिक्षा थी। यह मैं गंभीरता से हूं - मैंने कोशिश की और सराहना की कि एक बड़े परिवार के लिए एक बड़े परिवार के लिए भोजन का एक बड़ा बर्तन प्राप्त करना कितना मुश्किल है!

अंगारों में रेक करने के लिए, पोकर

19वीं शताब्दी में, मिट्टी के बर्तनों को धातु के बर्तनों से बदल दिया गया था। उन्हें कहा जाता है कच्चा लोहा ("कच्चा लोहा" शब्द से)।

तलने और पकाने के लिए मिट्टी और धातु का उपयोग किया जाता था। धूपदान, पैच, ब्रेज़ियर, कटोरे।

फर्नीचररूसी झोपड़ी में इस शब्द की हमारी समझ में लगभग नहीं था। फर्नीचर बहुत बाद में दिखाई दिया, बहुत पहले नहीं। कोई वार्डरोब या ड्रेसर नहीं। झोपड़ी में कपड़े और जूते व अन्य चीजें नहीं रखी थीं।

एक किसान घर में सबसे मूल्यवान चीजें - औपचारिक बर्तन, उत्सव के कपड़े, बेटियों के लिए दहेज, पैसा - में रखा जाता था चेस्ट... संदूक हमेशा ताले के साथ थे। छाती का डिज़ाइन उसके मालिक की समृद्धि के बारे में बता सकता है।

रूसी झोपड़ी सजावट

घर को पेंट करने के लिए (इससे पहले कि वे "खिलना" कहते) पेंटिंग का मास्टर हो सकता है। हमने बाहरी पैटर्न को एक हल्की पृष्ठभूमि पर चित्रित किया। ये सूर्य के प्रतीक हैं - वृत्त और अर्धवृत्त, और पार, और अद्भुत पौधे और जानवर। झोपड़ी को भी लकड़ी की नक्काशी से सजाया गया था। महिलाओं ने अपने घरों को अपने हस्तशिल्प से बुना और कढ़ाई की, बुना हुआ और सजाया।

रूसी झोपड़ी में नक्काशी बनाने के लिए किस उपकरण का उपयोग किया गया था, लगता है?एक कुल्हाड़ी के साथ! और घरों की पेंटिंग "चित्रकारों" द्वारा की जाती थी - इसी तरह कलाकारों को बुलाया जाता था। उन्होंने घरों के अग्रभागों को चित्रित किया - पेडिमेंट्स, प्लेटबैंड्स, पोर्च, मूरिंग्स। जब सफेद स्टोव दिखाई दिए, तो वे संरक्षकता और विभाजन, लॉकर की झोपड़ियों में पेंट करने लगे।

उत्तरी रूसी घर की छत के गैबल की सजावट वास्तव में अंतरिक्ष की एक छवि है।क्वायसाइड और तौलिया पर सूर्य संकेत - सूर्य के मार्ग की छवि - सूर्योदय, सूर्य अपने चरम पर, सूर्यास्त।

बहुत ही रोचक वह आभूषण जो रजाई को सुशोभित करता है।सौर चिन्ह के नीचे, बर्थों पर, आप कई समलम्बाकार किनारों को देख सकते हैं - जलपक्षी के पैर। नॉर्थईटर के लिए, सूरज पानी से उग आया, और पानी में भी डूब गया, क्योंकि चारों ओर कई झीलें और नदियाँ थीं, इसलिए, जलपक्षी को चित्रित किया गया था - पानी के नीचे की दुनिया। क्वे पर आभूषण सात-परत आकाश का प्रतिनिधित्व करता है (पुरानी अभिव्यक्ति याद रखें - "खुशी के साथ सातवें स्वर्ग में होना"?)

अलंकरण की पहली पंक्ति में, वृत्त होते हैं, जो कभी-कभी समलम्ब से जुड़े होते हैं। ये स्वर्गीय जल के प्रतीक हैं - वर्षा और हिम। त्रिकोण की छवियों की एक और पंक्ति बीज के साथ पृथ्वी की एक परत है जो जाग जाएगी और एक फसल देगी। यह पता चला है कि सूरज उगता है और सात-परत वाले आकाश में घूमता है, जिसकी एक परत में नमी का भंडार होता है, और दूसरे में पौधे के बीज होते हैं। सबसे पहले, सूरज पूरी ताकत से नहीं चमकता है, फिर यह अपने चरम पर होता है और अंत में यह अगली सुबह आकाश में अपनी यात्रा शुरू करने के लिए लुढ़कता है। आभूषण की एक पंक्ति दूसरे को दोहराती नहीं है।

एक ही प्रतीकवाद एक रूसी घर के प्लेटबैंड पर और मध्य रूस में खिड़कियों की सजावट पर पाया जा सकता है। लेकिन खिड़की की सजावट की अपनी ख़ासियत है। आवरण के निचले तख़्त पर झोपड़ी (एक जोता हुआ खेत) की असमान राहत होती है। क्लाइपस के पार्श्व तख्तों के निचले सिरे पर, बीच में एक छेद के साथ दिल के आकार की छवियां हैं - जमीन में दबे बीज का प्रतीक। यही है, हम आभूषण में किसान के लिए सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं के साथ दुनिया का एक प्रक्षेपण देखते हैं - बीज और सूरज के साथ बोई गई पृथ्वी।

रूसी झोपड़ी और गृह व्यवस्था के बारे में नीतिवचन और बातें

• मकान और दीवारें मदद करती हैं।
• हर घर मालिक के पास रहता है। घर को मालिक ने रंगा है।
• यह घर पर कैसा है - और खुद भी।
• कुछ शेड ले आओ, और फिर मवेशी!
• घर का मालिक नहीं, मालिक का घर।
• यह मालिक का घर नहीं है जो पेंट करता है, बल्कि मालिक - घर।
• घर पर - मेहमान नहीं: बैठने के बाद नहीं छोड़ेंगे।
• एक अच्छी पत्नी घर को बचाएगी, और एक पतली पत्नी अपनी आस्तीन हिलाएगी।
• घर की मालकिन शहद में पेनकेक्स की तरह है।
• धिक्कार है उस पर जो घर में अस्त-व्यस्त रहता है।
• यदि कुटिया टेढ़ी है, तो परिचारिका खराब है।
• जैसा कि निर्माता है, वैसा ही मठ है।
• हमारी परिचारिका के पास काम पर सब कुछ है - और कुत्ते बर्तन धोते हैं।
• हाउस लीड - सैंडल न बुनें।
• घर में, मालिक एक बिशप के अधिक है
• घर पर पशुधन शुरू करने के लिए बिना मुंह खोले चलना है।
• घर बड़ा नहीं है, लेकिन लेटने का आदेश नहीं देता है।
• जो कुछ भी खेत में पैदा हुआ है, घर में सब कुछ काम आएगा।
• मालिक नहीं, जो अपने खेत को नहीं जानता।
• दौलत जगह से नहीं, मालिक के पास होती है।
• उसने घर का प्रबंधन नहीं किया, और उसने शहर का प्रबंधन भी नहीं किया।
• गांव समृद्ध है, इसलिए शहर समृद्ध है।
• अच्छा सिर सौ हाथों को खिलाता है।

प्रिय मित्रों! मैं इस झोपड़ी में न केवल रूसी घर का इतिहास दिखाना चाहता था, बल्कि हमारे पूर्वजों से भी सीखना चाहता था, आपके साथ, गृह व्यवस्था - बुद्धिमान और सुंदर, आत्मा और आंखों को प्रसन्न करना, ठीक है, प्रकृति के साथ सद्भाव में जीवन और साथ में आपका विवेक। इसके अलावा, हमारे पूर्वजों के घर के रूप में घर के संबंध में कई बिंदु आज भी 21वीं सदी में रहने वाले हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण और प्रासंगिक हैं।

इस लेख के लिए सामग्री मेरे द्वारा बहुत लंबे समय से एकत्र और अध्ययन की गई है, नृवंशविज्ञान स्रोतों में जाँच की गई है। मैंने अपनी दादी की कहानियों से सामग्री का भी उपयोग किया, जिन्होंने मेरे साथ उत्तरी गांव में अपने शुरुआती वर्षों की यादें साझा कीं। और केवल अब, मेरी छुट्टी और मेरे जीवन के दौरान - प्रकृति में ग्रामीण इलाकों में होने के कारण, मैंने अंततः इस लेख को पूरा किया। और मैं समझ गया कि मैं इसे इतने लंबे समय तक क्यों नहीं लिख सका: राजधानी की हलचल में, मास्को के केंद्र में एक साधारण पैनल हाउस में, कारों की गर्जना के बीच, मेरे लिए सामंजस्यपूर्ण दुनिया के बारे में लिखना बहुत मुश्किल था रूसी घर। लेकिन यहाँ - प्रकृति में - मैंने इस लेख को बहुत जल्दी और आसानी से, दिल से पूरा किया।

यदि आप रूसी घर के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो नीचे आपको वयस्कों और बच्चों के लिए इस विषय पर एक ग्रंथ सूची मिलेगी।

मुझे उम्मीद है कि यह लेख आपको ग्रामीण इलाकों और रूसी जीवन के संग्रहालयों की गर्मियों की यात्राओं के दौरान रूसी घर के बारे में दिलचस्प रूप से बताने में मदद करेगा, और आपको यह भी बताएगा कि बच्चों के साथ रूसी परियों की कहानियों के चित्रण का इलाज कैसे करें।

रूसी हट के बारे में साहित्य

वयस्कों के लिए

1. बेबुरिन ए.के. पूर्वी स्लावों के अनुष्ठानों और प्रदर्शनों में निवास करना। - एल।: नौका, 1983 (एन.एन. मिक्लुखो - मैकले के नाम पर नृवंशविज्ञान संस्थान)
2. बुज़िन वी.एस. रूसियों की नृवंशविज्ञान। - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 2007
3. पर्मिलोव्स्काया ए.बी. रूसी उत्तर की संस्कृति में किसान घर। - आर्कान्जेस्क, 2005।
4. रूसी। श्रृंखला "पीपुल्स एंड कल्चर्स"। - एम।: नौका, 2005। (एन.एन. मिक्लुखो - मैकले आरएएस के नाम पर नृविज्ञान और नृविज्ञान संस्थान)
5. सोबोलेव ए.ए. पूर्वजों की बुद्धि। रूसी आंगन, घर, बगीचा। - आर्कान्जेस्क, 2005।
6. सुखनोवा एम.ए. हाउस ऑफ ए मॉडल ऑफ द वर्ल्ड // हाउस ऑफ मैन। इंटरयूनिवर्सिटी सम्मेलन की सामग्री - एसपीबी।, 1998।

बच्चों के लिए

1. अलेक्जेंड्रोवा एल। रूस की लकड़ी की वास्तुकला। - एम।: व्हाइट सिटी, 2004।
2. ज़रुचेवस्काया ईबी किसान हवेली के बारे में। बच्चों के लिए किताब। - एम।, 2014।

रूसी झोपड़ी: वीडियो

वीडियो 1. बच्चों का शैक्षिक वीडियो टूर: ग्रामीण जीवन का बच्चों का संग्रहालय

वीडियो 2. उत्तरी रूसी झोपड़ी (किरोव संग्रहालय) के बारे में एक फिल्म

वीडियो 3. रूसी झोपड़ी कैसे बनाएं: वयस्कों के लिए एक वृत्तचित्र

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