Koncepcia folklóru.
Rozdiel medzi orálnou ľudovou tvorivosťou fikcia.
U.n.t. A jeho úloha v systéme výchovy a učenia.

Folk-Lore je špeciálna historicky etablovaná oblasť ľudovej kultúry.
Slovo "folklór", ktorý často označuje koncepciu "ústnej) ľudové umenie"Príchod z dvoch anglické slová: Folk - "Ľudia" a Lore - "Wisdom".
História folklóru ide do hlbokej starosti. Jeho začiatok je spojený s potrebou ľudí, aby si uvedomil svet okolo nich a ich miesto v ňom. Toto povedomie bolo vyjadrené v neoddeliteľne kondenzované slovo, tanec a hudba, ako aj v dielach jemných, predovšetkým aplikovaných, umenie (ozdoby na jedlách, nástroje práce atď.), V šperku, náboženské objekty ...
Z hlbín storočia prišli k nám a mýty vysvetľujúce zákony prírody, tajomstvo života a smrti na obrazovej forme. Najbohatšia pôda starovekých mýtov stále kŕmi a ľudovú tvorivosť a literatúru. Na rozdiel od mýtov je Folklór už nejakým umením. Staroveký ľudové umenie Syncretizmus bol inherentný, t.j. Uzávierka rôzne druhy Kreativita. Na adrese ľudová pesnička Nielen slová a melódia nemohli byť rozdelené, ale aj oddeliť pieseň od tanca, obrad.
Mythologická prehliadka folklóru vysvetľuje prečo perorálna práca nemal prvého autora.
Ruskí folklór je bohatý a rôznorodý v žánrovom postoji. Podobne ako literatúra, ľudové umenie sú rozdelené do eposu, lyrických a dramatických. Na epické žánre Existujú epáky, legendy, rozprávky, historické piesne. Lyrické žánre zahŕňajú lásku, svadbu, ukolákové piesne, pohrebný balík. Dramatické - Folk Drams (napríklad petržlen). Počiatočné dramatické predstavenia v Rusku boli rituálne hry: Zimné drôty a stretnutie jarných, podrobných svadobných obradov, atď. Súčasne sú malé žánre folklóru - Chastushki, výslovnosti, atď.
Postupom času, obsah prác prešla zmien: Koniec koncov, život folklóru, podobne ako akékoľvek iné umenie, úzko súvisí s históriou.
Významným rozdielom v folklórnych prácach z literárnych je, že nemajú konštantnú, raz a pre všetkých nainštalovaný formulár. Obkľúčenky a speváci vyzdvihli zručnosť výkonu diel.
Pre folklór je charakterizovaný prirodzeným reči ľudíPozoruhodné bohatstvo expresívne prostriedky, názov. Pre folklórna práca Typické, dobre navrhnuté zákony zloženia s udržateľnými tvarmi, vývojom Fabul, končiaci. Jeho štylistika na hyperboly, paralelnosť, trvalé epitety. Vnútorná organizácia má taký jasnú, udržateľnú povahu, ktorá sa v priebehu storočí ešte mení, zachováva starobylé korene.
Akýkoľvek produkt folklóru je funkčne - úzko súvisí s jedným alebo iným kolom Rites, bol splnený v prísne definovanej situácii.
V orálnom ľudovom umení, celý súbor pravidiel odráža Život ľudí. Kalendár ľudí presne určí poradie vidieckych prác. Rituály rodinný život prispeli k slobode v rodine, zahrnutá a zvyšuje deti. Zákony života vidieckeho spoločenstva pomohli prekonať sociálne rozpory. To všetko je potlačené v rôznych ľudovom umení. Dôležitou súčasťou života je sviatky s ich piesňami, tancami, hier.
Najlepšie práce ľudová poézia Zatvoriť a zrozumiteľné pre deti, majú odlišnú pedagogickú orientáciu a líšia sa umeleckou dokonalosťou. Vďaka folklóru je dieťa jednoduchšie svetĎalej cíti kúzlo natívna povaha, Assimiluje prezentácie ľudí o kráse, morálke, spĺňajúce zvyky, obrady - slovo, spolu s estetickou radosťou, absorbuje to, čo sa nazýva duchovné dedičstvo ľudí, bez ktorých je vytvorenie plnohodnotnej osoby jednoducho nemožné.
Existuje mnoho folklórnych diel, špeciálne určených pre deti. Tento druh ľudovej pedagogiky mnoho storočí a až do tohto dňa hrá obrovskú úlohu vo vzdelávaní mladšej generácie. Kolektívna morálna múdrosť a estetická intuícia vytvorila národný ideál osoby. Tento ideál je harmonicky zapadnutý do globálneho kruhu humanistických názorov.

Koncepcia detského folklóru

Žánre diel U.N.T., prístupné deťom predškolského veku.

Detský folklór - Fenomén je jedinečný vo svojej rozmanitosti: obrovská škála žánrov koexistoval v ňom, z ktorých každý je spojený takmer so všetkými prejavmi života dieťaťa. Každý žáner je svojím vlastným príbehom a jeho cieľom. Niektorí sa objavili v hlbokej starovekej, iní - nedávno, tí sú vyzvaní, aby sa pobavili, a tieto - učiť niečo, iné pomáhajú mužíček Navigácia vo veľkom svete ...
Systém detských folklórnych žánrov je uvedený v tabuľke 1.
stôl 1

Non-hráč folklór

Populácia obyvateľstva:
Pestuschi (z "Sledovať" - "Sestra, Racte, Educate") - To sú krátke rytmické vety sprevádzajúce rôzne triedy s dieťaťom v prvých mesiacoch svojho života: prebudenie, umývanie, obliekanie, chôdze školenia. Pre pestus sú obsah a rytmus rovnako dôležité, sú spojené s fyzickým a emocionálny vývoj Dieťa mu pomáha pohybovať a vytvoriť špeciálnu náladu. Napríklad knedle:
Ťahanie, úsek,
Rýchle, čoskoro sa zobudíte.
Ukoléby piesne sú jedným z starovekých žánrov detského non-herného folklóru, ktoré vykonávajú ženy nad kolískou dieťaťa, aby ho upokojili, spánok; Často uzatvára magické (kúzlo) prvky. Je možné povedať, že uspávanky piesní sú tiež piestom, spojené s spánkom.
Bai-bai, bai-bai,
Vy, DOGGY, NEBUDETE BARK,
Belolapa, nie Skuli,
Moja tanya nie je hore.
Podpery sú malé poetické rozprávky vo verši s jasným dynamickým grafom. Comic Charakter, ktorý je komickým dialógom, obehom, zábavnou epizódou, postavenou na Alogi. Nie sú spojené so špecifickými akciami alebo hier, ale sú určené na pobavenie baby.
I-ta-ta, i-ta
Mačka vyšla na mačku,
Pre mačku KoTovich,
Pre Ivan Petrovich.

Väzba je rozprávka, v ktorej sa rovnaký textový fragment opakuje mnohokrát.
Spálené rozprávky sú vtipy, ktoré kombinujú rozprávkovú poetiku s posmechom alebo výsmešným obsahom. Hlavná vec v záväznej rozprávke je, že je to "nereálne, je to paródia o zavedených normách báječných techník: na škvrnom, promsátoroch a koncoch. Väzbová rozprávka je veselá ospravedlnenie, testovaný príjem, ktorý pomáha unavenému rozprávačovi bojovať z nepríjemných "lovcov na rozprávky."
Prvýkrát, niekoľko textov prestavby rozprávok vydalo V.I. DALEM v roku 1862 v zbierke "Príslovcov ruských ľudí" (dokumenty "Dokument" a "Site-Supports"). V zátvorkách po textoch bol indikovaný ich žánr - "Hlásenie rozprávky":
"Žil, tam bol žeriav a ovce, stopovali Senza - nehovoriac znova od konca?"
"Tam bol Yashka, na tom šedej košele, na hlave klobúka, pod nôh handra: je moja rozprávka dobrá?"

Celkový folklór

Poplatky - malé rytové vety, ktoré majú cieľ nielen na kultiváciu detí, ale aj ich do hry.
Pridať k počtu boomov je potrebné pripísať a neoznámenia - Špeciálny pohľad Songs-Echkov, ktorí prišli detský folklór Z veveričky, veľtrhu folklóru a spôsobujúci smiech Skutočnosťou, že zámerne posunuté, skutočné spojenia objektov a javov sú porušené.
Vo folklóre sú tiež nezávislé diela a ako súčasť rozprávok. V centre NESBYLITY - úmyselne nemožné situácie, za ktorým sa však dá ľahko uhádnuť správnou pozíciou vecí, pretože zvrátenie bije najjednoduchšie, známe javy.
Techniky blízkeho okolia sú hojné v literatúre detí autora - v rozprávkach K. Chukovského a P. P. Ershova, vo veršoch S. Marshak. A tu sú príklady ľudového bezprecedentného:
Druhy - kovové práce, postavené na kombinácii jednostranných alebo podobných slov, čo sťažuje ich vysloviť a robí ho nevyhnutným cvičením na rozvoj reči. Tí. Druhy - verbálne cvičenia na rýchle vyhlásenie foneticky zložitých fráz.

Tam sú žánre v detskom folklóri, čo odráža vzťah medzi deťmi, psychológie detí. Toto sú takzvané satirické žánre: teasers a podmnožiny.

Tase - krátke posmievajúce básne, posmech alebo inú kvalitu, a niekedy len viazané na meno - typ kreativity, takmer úplne vyvinutý deťmi. Predpokladá sa, že teasers prepínal na deti z prostredia dospelého a vzrástli z prezývok a prezývky - Rymedové čiary boli pridané k prezývkam a vytvoril sa teaser. Teraz teaser nemusí byť spojený s menom, a nejaký druh smiechu negatívne znaky Charakter zariadenia: zbabelosť, lenivosť, chamtivosť, arogancia.

Existuje však vylúčenie pre akékoľvek teaser: "Kto je nazývaný, je nazývaný!",
Módne ukazuje - typ teaser, ktorý obsahuje otázku, ktorú pokrývajú prekrytý trik. Veci - zvláštne verbálne hry. Sú založené na dialógu a dialóg je postavený tak, aby chytil osobu na Slovo. Najčastejšie sa začína otázkou alebo žiadosťou:
- Povedz mi: cibuľa.
- Bow.
- Na čele Knock!
Mirinka - v prípade hádanky vynašiel vety.
Nedotýkajte sa, nedotýkajte sa
No, rýchlo si pamätajte!

Herný folklór

Výpočty sú krátke, často žartované básne s jasnou rýmovou rytmickou štruktúrou, ktorá začína deťom hry (skryť a hľadať, soli, lapta atď.). Hlavnou vecou v čítaní je presne rytmus, často patrí, že patrí mimoriadne zmysluplné a nezmyselné frázy.

Tsynets-bryntsy, vpravo. Tsynets-Brynty, nechcem Tsynets-gule, chcem spať.	Tsynets-Brynty, v meste. Tsynets-Brynty, čo môžem kúpiť? Tsynets-guľôčky, kladivo!	Vytiahol nôž z vrecka Budem rezať, porazím, Každopádne riadiť.

Herné piesne, Gyrovets, vety - rýmy sprevádzajúce detské hry, komentovať ich etapy a distribúciu rolí účastníkov. Spúšťajú hru, alebo viažu časti hernej akcie. Môžu tiež vykonávať úlohu ukončenia v hre. Veta hry môžu tiež obsahovať "podmienky" hry, určujú dôsledky v rozpore s týmito podmienkami.
Molchanics - básne, ktoré sú vyslovované na odpočinok po hlučnom hrách; Po báseni by mal každý vypnúť, zadržať túžbu sa smiať alebo hovoriť. Hranie v Molchanke, bolo potrebné mlčať tak dlho, ako je to možné, a prvý-spustený alebo rozprával sa vopred kondicionovanú úlohu: jedli uhlie, ležiace v snehu, nalial vodu ...
Ale príklad moderných tichí, ktoré sa stali celkom nezávislé hry:
Hush hush,
Mačka na streche
A mačiatka ešte vyššie!
Mačka išla po mlieku,
A mačiatka - Kuyrkom!
Mačka prišla bez mlieka,
A mačiatka: "ha ha ha!"
Ďalšia skupina žánrov je kalendárny detský folklór - už nie s hrou: Tieto diela sú druhom komunikácie s vonkajším svetom, s prírodou.
Hriadele sú krátke vlnité vety, odvolania v poetickej forme na rôzne prírodné javy, ktoré majú priemerný význam a opúšťajú svoje korene v starovekom rituálnom folklóre dospelých. Každý taký hriadeľ obsahuje špecifickú požiadavku, je to pokus o používanie piesní ovplyvniť sily prírody, ktoré do značnej miery závisí s pohodu a deťmi a dospelí v roľníckych rodinách:
Šírky slnka,
Pri pohľade do okna!
Slnko, Fit!
Červená, show!
Vynucovaní sú poetické odvolanie na zvieratá, vtáky, rastliny, ktoré majú priemerný význam a opúšťajú svoje korene v starovekých rituálnych folklórnych dospelých.
Lienka,
Letieť do neba
Sú vaše deti
Jedzte cobweets
A psov nedávajú
Len dostanú.
Hororové príbehy sú ústne bodujúce príbehy.
Detský folklór - žijúci, konštantný obnoviteľný fenomén, a v ňom spolu s najstarším žánrom, existujú relatívne nové formy, ktorého vek je vypočítaný len niekoľkými desaťročiami. Rovnako ako pravidlo, že sú žánre detského mestského folklóru, napríklad hororové príbehy - malé príbehy So stresovým plotom a desivým finále. Trvalo udržateľné motívy sú spravidla charakterizované hororové príbehy: " Čierna ruka"," Krvavé miesto "," zelené oči "," rakva na kolesách "atď. Taký príbeh pozostáva z niekoľkých viet, v priebehu vývoja akcie sa zvyšuje napätie a v poslednej frási dosiahne svoj vrchol .
"Červené miesto"
Jedna rodina prijatá nový bytAle na stene bol červený bod. Chcel vymazať, ale nič sa nestalo. Potom škvrna bola uviaznutá tapetou, ale fascinovala cez tapetu. A každú noc zomrel niekto. A škvrna po každej smrti sa stalo ešte jasnejším.

Medzi folklórom a literatúrou existuje úzke spojenie v dôsledku špecifík verbálnej tvorivosti, ktorá zobrazuje predloženie osoby o svete a vzorov vývoja. verejné vedomie. V ľudových a literárnych diel však existujú základné rozdiely, ktoré určujú ich charakteristické vlastnosti a funkcie.

Folklór V širšom zmysle je historicky zavedený, absorbovaný Ľudové tradície Kolektívne spoluautorstvo, prenášanie poetického zhrnutia skúseností mnohých generácií v ústnej alebo hernej forme. Medzi ľudovými žánrami, rituálmi, piesňami a epickými. Epické žánre zahŕňa rozprávky, legendy, eposy, legendy, príbehy, ako aj malé formy orálnej ľudovej tvorivosti - príslovia, výroky, hádanky a vtipy. Slovo "folklór" sa často používa v užšej hodnote - určiť obsah a spôsob vytvorenia verbálneho umelecké obrázkyV tomto žánri.

Číslo literatúra Ako typ umenia v mnohých kultúrach súvisiacich s rozvojom národný EPOS. Slúžil ako základ kroník a požehnanie svätých; Zásada rozprávania požičaných folklórne rozprávkypoužíva sa pri výstavbe pozemkov z dobrodružných a plumáskych románov - variantom mnohých žánrov moderná próza; \\ T Obrazový systém a rytmickú organizáciu epických, historických, rituálnych piesní sa prejavili v poézii autora.

Avšak, literárne diela neposlúchajú folklórne kánony, mali zložitejšiu zloženie, ľubovoľne rozvíjajúci sa pozemok a mohol by existovať len v písaniePretože každý z nich bol pôvodná esejvytvorená jednou osobou.

Od renesancie, charakteristický znak Umelecká literatúra sa stáva štýlom autora a predmetom obrazu je vnútorný svet hrdinu, v ktorom čitateľ nájde morálne priority a vlastnosti epochy charakteristické pre konkrétne historické obdobie vo vývoji spoločnosti.

Moderný literárny proces - Komplexný rôzny kultúrny fenomén sa prejavil v rôznorodosti už zavedených a len nascencimi verbálnej tvorivosti.

Na rozdiel od literatúry, folklór si zachováva stabilné formy a nízko-poháňanú kompozíciu štruktúry textu. Vnútorný svet hrdinu je zatvorený: iba udalosť alebo akt, v ktorom neexistujú žiadne znaky, ale všeobecne uznávané zásady správania prijaté ako základ postupu, ktorý stanovuje rovnováhu medzi dobrým a zlým.

Závery stránky

1. Folklór je špeciálna forma orálnej ľudovej kreativity, ktorá v verbálnych obrázkoch vyjadruje všeobecné myšlienky o zariadení sveta a ľudskej komunity. Literatúra ako typ umenia je implementovaný písomne \u200b\u200ba odráža vnútorný svet človeka v systéme public RelationsPredstierané historické obdobie.
2. Folklórne práce - výsledok kolektívu tvorivý procesv ktorom nie je možné stanoviť autorstvo. Literatúra kombinuje práce, ktorých autorstvo je spoľahlivo známe.
3. Ľudové žánre sú podriadené trvalo udržateľným pravidlám pre stavebné pozemky, vytvorenie obrazového systému a zvoliť finančné prostriedky umeleckosť. V literárnych prácach, princípy plotovania a predstavivosti určujú autora.

Neoficiovaná orálna ľudová kreativita. Bol vytvorený po celé stáročia, existuje mnoho typov jeho odrôd. Preložil S. v angličtine "Folklór" je " národný význam, múdrosť ". To znamená, že orálna ľudová tvorivosť - všetko, čo vytvára duchovná kultúra obyvateľstva na storočie historický život jeho.

Vlastnosti ruského folklóru

Ak si starostlivo prečítate diela ruského folklóru, možno poznamenať, že to skutočne odráža veľa: a hra fantázie ľudí, a históriu krajiny a smiechu a vážny dumy o ľudskom živote. Počúvanie piesní a rozprávok predkov, ľudia si mysleli o mnohých zložitých otázkach ich rodiny, sociálneho a pracovného života, odrážala, ako bojovať za šťastie, zlepšiť ich životy, ktoré by mali byť osobou, aby sa zábava a porézne.

Odrody folklóru

Odrody folklóru zahŕňajú rozprávky, eposy, piesne, príslovie, hádanky, kalendár Chorus, stupeň, výroky - všetko, čo sa opakovalo, prešiel z generácie na generáciu. Súčasne umelci často robili v obľúbenom texte niečoho, meniacim sa individuálnym detailom, obrazom, výrazom, nepostrehnuteľne zlepšeniu a honovaním práce.

Orálna ľudová kreativita z väčšej časti existuje v tvare poetických (básní), pretože to umožnila zapamätať si a prenášať tieto práce z úst po stáročia.

Piesne

Pieseň je špeciálnym verbálnym hudobným žánrom. Je to malý objem lyrický rozprávanie alebo lybrániaktorý bol vytvorený špeciálne na spev. Typy sú nasledovné: lyrický, tanec, rituál, historický. Vyjadrené B. ľudové piesne Pocity jednej osoby, ale zároveň rôzne osoby. Love Skúsenosti, udalosti verejného a rodinného života sa v nich odrazili, odrazy na silnom osude. V ľudových piesňach sa takzvané predloženie paralelizmu často používajú, keď sa prenesú do povahy nálady tohto lyrického hrdinu.

Historické piesne sú venované rôznym slávne osobnosti a podujatia: dobytie sibírskej ermácie, povstania Stepana Razin, roľnícka vojna pod vedením Emelyran Pugacheva, bitky z Poltavy s Švédmi a ďalšími. Rozprávanie v historických ľudových piesňach o niektorých udalostiach je kombinovaný s emocionálnym zvukom týchto prác.

Epika

Termín "EPIC" zaviedol I. P. Sakharov v 19. storočí. Je to orálna ľudová kreativita vo forme piesne, hrdinskej, epický charakter. V 9. storočí boli epity, bolo to výraz historického vedomia ľudí našej krajiny. Bogatyri - hlavné postavy tohto druhu folklóru. Priložte ideál ľudu odvahy, sily, vlastenectvo. Príklady Bogatyurovcov, ktorí boli zobrazené diela orálneho ľudového umenia: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, ako aj obchodník Sadko, obrovský Svyatogor, Vasily Buslaev a ďalšie. Životná základňaSúčasne obohatený o nejakú fantastickú fikciu, predstavuje graf týchto prác. V nich hrdinovia sami prekonávajú celé hordy nepriateľov, bojujú s monštrámi, prekonali okamžite obrovské vzdialenosti. Je to veľmi zaujímavá táto orálna ľudová kreativita.

Rozprávky

Musíme rozlišovať od rozprávok. Tieto diela orálneho ľudového umenia sú založené na vynaložených udalostiach. Rozprávky môžu byť magické (v ktorom sú zapojené fantastické sily), ako aj domácnosť, kde sú ľudia zobrazené - vojaci, roľníci, kráľov, pracovníci, princezná a kniežatá - v dennej atmosfére. Z iných prác, tento typ folklóru sa vyznačuje optimistickým pozemkom: vždy to triumfy nad zlo a druhá alebo tolerovať porážku alebo posmech.

Legendy

Pokračujeme v opise žánrov orálnej ľudovej kreativity. Legenda, na rozdiel od rozprávky, je populárny orálny príbeh. Základom je neuveriteľná udalosť, fantastický obraz, zázrak, ktorý je vnímaný poslucháčom alebo rozprávačom ako spoľahlivé. Tam sú legendy o pôvode národov, krajín, morí, utrpenia a využívaní fiktívnych alebo skutočne existovaných hrdinov.

Hádať

Orálna ľudová tvorivosť predstavujú mnohé hádanky. Sú to alegorický obraz určitého objektu, zvyčajne založený na metaforickej konvergencii s ním. Rád v objeme sú veľmi malé, majú určitú rytmickú štruktúru, často podčiarknuté prítomnosťou rýmov. Sú vytvorené na rozvoj inteligencie, hádajte. Riddles sú rôznorodé v obsahu a predmete. Môže existovať niekoľko ich možností rovnakého fenoménu, zvieraťa, predmetu, z ktorých každý z určitej strany charakterizuje.

Príslovia a výroky

Žánre orálnej ľudovej kreativity zahŕňajú aj výslovnosti a príslovie. Príslovie je rytmicky organizované, krátke, obrazové príslovie, aforistické ľudové vyhlásenie. Zvyčajne má dvojdielnu štruktúru, ktorá je podporovaná rytmom, rytmom, aliteráciami a združeniami.

A príslovie je obrazový výraz, ktorý hodnotí nejaký fenomén života. Na rozdiel od príslovia nie je celý návrh, ale len časť vyhlásenia, ktorá je v orálnej ľudovej tvorivosti.

Príslovia, výroky a hádanky sú zahrnuté do tzv. Malých žánrov folklóru. Čo je to? Okrem vyššie uvedených druhov zahŕňa inú orálnu ľudovú kreativitu. Typy malých žánrov sú doplnené nasledovným: Ukollabické piesne, Pestushki, Potenie, Podporuje, Hra Chorus, plytčí, vety, hádanky. Poďme sa zastaviť o niečo viac na každom z nich.

Ukľudské piesne

Malé žánre orálnej ľudovej kreativity zahŕňajú lyžiarske piesne. U ľudí, ktorých sa nazývajú bicykle. Názov sa to stalo zo slovesa "BAT" ("Bailat") - "Talk". Toto slovo má nasledujúce starodávna hodnota: "Ťuknite, šepká." Ukoléby piesne dostali toto meno nie je náhoda: Najstarší z nich má priamy vzťah k konšpiračnej poézii. Boj s sen, napríklad, roľníci povedali: "Dunchka, odkiaľ odo mňa."

Pottghki a zábava

Ruská orálna ľudová kreativita tiež predstavujú škodcov a funkcie. Vo svojom centre je obraz mladšieho dieťaťa. Názov "Pestus" pochádza zo slova "snívania", to znamená, "Choď pre niekoho, zvýšiť, ošetrovateľstvo, nosiť vo svojich rukách, aby ste zvýšili." Sú to krátke vety, ktoré v prvých mesiacoch života dieťaťa komentára k jeho pohybe.

Ste bez povšimnutia škodcovia ísť do zábavy - piesne sprevádzajúce hry dieťaťa s prstami nôh a rukoväte. Je to veľmi rozmanitá táto orálna ľudová tvorivosť. Príklady vrtákov: "štyridsať", "Ladushka". Často majú "lekciu", inštrukcie. Napríklad v "štyridsiatich" Beloboka sa kŕmili kašou, s výnimkou jednej lenivej, hoci najmenší (to zodpovedá malým prstom).

Podpory

V prvých rokoch života detí, Nanny a Matka Sangových piesní už komplexnejší obsah, ktorý nie je spojený s hrou. Všetky z nich môžu byť označené jedným termínom "doplnkom". Podľa obsahu, ktorú pripomínajú malé rozprávky vo verši. Napríklad o kohútiku - zlatý scallop, lietajúci na poli Kulikovo pre ovos; O kurade v rade, ktorý "hrášok lesa" a "prosil za sebou".

Okrem toho, spravidla je uvedený obraz niektorých jasných udalostí, alebo zobrazuje nejaký rýchly účinok, ktorý zodpovedá aktívnej povahe dieťaťa. Sú viditeľné na graf, ale dieťa na dlhodobú pozornosť nie je schopná, takže sú obmedzené len na jednu epizódu.

Vety, Slashki.

Naďalej zvážime orálnu ľudovú kreativitu. Jeho druh sú doplnené hriadeľmi a vetami. Deti na ulici sú veľmi skoro na štúdium v \u200b\u200brovesníkov v rôznych plytkoch, ktoré sú odvolanie na vtáky, dážď, dúhu, slnko. Datvora v prípade kričal meno slova v prípade. Okrem reťazca, v roľnícka rodina Akékoľvek dieťa vedelo vety. Najčastejšie sa vyslovujú jeden po druhom. Vety - Apelovať na myš, malé chyby, slimák. Môže byť naplňované rôznymi vtákmi. Slovné vety a piesne sú naplnené vieru v silu vody, neba, pôdy (potom prospešné, potom deštruktívne). Ich výslovnosť získala do práce a životy dospelých roľníckych detí. Vety a chvenie sú kombinované do špeciálneho oddelenia s názvom "Kalendár detský folklór". Termín zdôrazňuje existujúce prepojenie medzi nimi a časom roka, sviatkom, počasím, všetkým životom a budovaním života obce.

Game Vety a Chorus

Žánre diel orálnej ľudovej kreativity zahŕňajú herné vety a zbor. Nie sú menšie ako staroveké ako hriadele a vety. Oni alebo spájajú časti niektorých hier, alebo ho začnú. Môžu tiež vykonať úlohu ukončenia, určiť dôsledky, ktoré existujú, keď porušujú podmienky.

Ohromené hry Podobnosť s vážnymi roľníckymi aktivitami: úroda, lov, siatie ľan. Reprodukcia týchto prípadov v prísnom sekvencii s použitím viacerých opakovaní umožnilo vštepiť skoré roky Dieťa rešpektovanie colných a existujúcich objednávok, učiť pravidlá správania prijaté v spoločnosti. Mená hry - "Bear Bor", "vlk a husi", "Korshun", "vlk a ovce" - hovoriť o komunikácii so životom a životom vidieckeho obyvateľstva.

Záver

Na adrese ľudový epický, rozprávky, legendy, piesne žijú žiadne menej vzrušujúce farebné obrazy ako v umelecké dielo klasickí autori. Zvláštne a prekvapivo presné rýmy a zvuky, bizarné, krásne poetické rytmy - ako keby ste boli tkané v textoch Chastushki, toky, booms, hádanky. A aké jasné poetické porovnania nájdeme v lyrických piesňach! To všetko by mohlo vytvoriť len ľudí - veľký majster slová.

Rozprávkový príbeh je obľúbeným žánrom nielen deťom, ale aj mnoho dospelých. Po prvé, ľudia sa angažovali v eseji, potom zvládli profesionálnych spisovateľov. V tomto článku sa budeme zaoberať tým, ako sa líši Ľudový rozprávkový z literárnych.

Vlastnosti žánru

Rozprávkový príbeh je najbežnejší typ ľudovej tvorivosti, hovorí o udalostiach dobrodružstva, domácej alebo fantastickej prírody. Hlavnou inštaláciou tohto žánru je zverejnenie životnej pravdy s pomocou podmienečne poetických techník.

V podstate je rozprávka zjednodušená a skrátená forma mýtov a legiend, ako aj odrazu tradícií a názorov národov a národov. Aký je rozdiel medzi literárnymi rozprávkami z ľudu, ak je v tomto žánri priamy odkaz na folklór?

Faktom je, že všetky literárne rozprávky sa spoliehajú na ľudovú tvorivosť. Aj keď sa graf diel odporuje folklórnej tradícii, štruktúra a hlavné postavy majú s ním jasne viditeľné spojenie.

Vlastnosti ľudovej kreativity

Takže, aký je rozdiel medzi ľudovým príbehom z literárnych? Ak chcete začať, budeme pochopiť, čo je obvyklé s názvom "Folk rozprávka". Začnime so skutočnosťou, že tento žánr je považovaný za jeden z najstarších a uznaných kultúrne dedičstvoKto si zachoval myšlienky našich predkov o zariadení sveta a o interakcii osoby s ním.

V takých prácach, morálne hodnoty ľudí z minulosti, ktoré sa prejavili v jasnom rozdelení hrdinov v dobrom a zlom, národné znaky Charakter, vybavenie viery a život.

Ľudové príbehy sa vyrábajú na rozdelenie do troch typov v závislosti od pozemku a hrdinov: Magic, Zvieratá a domácnosť.

Autorské práva

Ak chcete pochopiť, čo ľudová rozprávka sa líši od literárne, je potrebné sa zaoberať pôvodom tohto pôvodu. Na rozdiel od jeho ľudovej "sestry", literárna rozprávka vznikla nie tak dávno - len v 18. storočí. To bolo spôsobené vývojom vzdelávacie nápady V Európe, ktoré prispeli k začiatku autorskej liečby folklóru. Ľudové pozemky začali zbierať a nahrávať.

Prvými takými spisovatelia boli bratia Grimm, E. Hoffman, Sh. Perso, G.Kh. Andersen. Vzali slávnu Ľudové pozemkyNiečo bolo k nim pridané, niečo bolo vyčistené, často investoval nový význam, hrdinovia sa zmenili, zložili konflikt.

Hlavné rozdiely

Teraz sa poďme na to, čo sa rozlišuje ľudová príbeh literárnej. Zoznam hlavných funkcií:

• Začnime so skutočnosťou, že autorská práca má vždy rovnaký nemenný pozemok, zatiaľ čo ľudia sú modifikovateľné a transformované po celú dobu svojej existencie, ako sa mení okolitá realita a svetoznámy ľudí. Okrem toho je literárna možnosť zvyčajne väčšia.
• V autora rozprávke, jasnejšie vyjadrené obrázky. Má viac podrobností, detailov, farebných popisov akcií a znakov. Ľudová verzia je veľmi podobná miesta akcie, samotných postáv a udalostí.
• Literárna rozprávka má psychologizmus, ktorý je znevýhodnený folklórom. To znamená, že autor platí veľa pozornosti vnútorný svet Charakter, jeho skúsenosti a pocity. Ľudová kreativita nikdy podrobne podrobne podrobne v predmete.
• Hlavné postavy ľudových rozprávok sú typové masky, generalizované obrázky. Autori dávajú svoje postavy individualitu, aby ich postavy zložitejšie, kontroverzné a akty sú motivovateľné.
• V literárnej práci je vždy výrazná pozícia autora. Vyjadruje svoj postoj k tomu, čo sa deje, dáva posúdenie udalostí a postáv, emocionálne farby, čo sa deje.

Aký je rozdiel medzi literárnou rozprávkou od ľudí: príklady

Teraz sa snažte aplikovať teóriu v praxi. Napríklad berieme rozprávky A. S. Pushkin.

Takže, aby ste ukázali techniky zobrazenia, vezmite si "rozprávku mŕtva princezná" Autor je veľmi podrobný a farebne popisuje situáciu a dekoráciu: "V jasných dverách ... Obchody, pokryté kobercom", pec "so satelitnou klastrovou".

Psychológ hrdinov dokonale demonštruje "príbeh car saltan", Pushkin zaobchádza so svojimi hrdinami pocity s veľkou pozornosťou: "Režim bol požičal ..., som chorý so slzou ... urobil som ducha v ňom."

Ak nie ste celkom pochopiť, čo je literárny rozprávka odlišná od ľudí, potom zvážte ďalší príklad spojený s individuálnym charakterom hrdinov. Pripomeňme si diela Ershov, Pushkin, Odyevsky. Ich postavy nie sú maskovaní, tieto sú živých ľudí s ich vášňami a postavami. Tak, Pushkin dokonca oklamať s expresívnymi vlastnosťami: "Ubehol som ... Dotýka sa, všetok VOCHENESHENEK ... TRIBBING."

Týkajúci sa emocionálna farba, Napríklad "plešatý rozprávka" - Balalagen a zosmiešňovanie; "Príbeh zlatej ryby" je ironický a mierne smutný; "Rozprávkový príbeh o mŕtvej princeznej" je smutný, smutný a jemný.

Záver

Zhrnutie výsledkov toho, čo Ruská ľudová rozprávka sa líši od literárne, poznamenávame inú funkciu, ktorá zbližuje všetky ostatné. Práca autora vždy odráža svetový spisovateľ, jeho pohľad na pokoj a postoj k nemu. Toto stanovisko sa môže čiastočne zhodovať s ľuďmi, ale nikdy nebude to totožné s ním. Za sebou literárna rozprávka Vždy napadol osobu autora.

Okrem toho, zaznamenané rozprávky sú vždy viazané na určitý čas a miesto. Napríklad, grafy ľudových rozprávok často hádzať a vyskytujú sa na rôznych miestach, takže je takmer nemožné, aby ich pôvod. A čas písania literárnej práce je ľahko určená, napriek štylizácii pod folklórom.

súbor textov ruskej ľudovej kultúry prenášajú prevažne, s postavením disorortora, anonymného a nepatria patriacim do niektorých samostatných umelcov, aj keď sú známe mená niektorých jasných výkonných remeselníkov: Supernitz TG Ryabinin, reparition IA Fedosova, TAPPY A , K. Barysshnikova, Pesselnitsa A. I. GLINKINA. Tieto texty spievajú alebo rozprávajú, majú viac alebo menej veľkú formu (historická pieseň alebo príslovie) Sú spojené s obradmi (kalendárne kúzla, splatné) alebo naopak, sú úplne nezávislé ( chastushki, eposy). Najdôležitejšie vlastnosti diel ruského folklóru sú spôsobené kultúrnou pamäťou ETHNOS, prítomnosti ideologických a náboženských tradícií a pragmatizmom pre domácnosť sociálne štruktúryv ktorom budú. Koncepcia "ruského folklóru" je spojená s myšlienkou tradičnosti, hoci kvantitatívna akumulácia postupných zmien vedie k novým javom. Folklórna tradícia má komunitné funkcie a miestne, regionálne, zavádzajúce množstvo možností a vlastností existencie každej jednotlivej práce, zvyk, obrad, atď. V procese historického vývoja existuje postupné a prirodzené umieranie tradičného folklóru. Najstaršie formy ruského folklóru - rituály a rituál folklórne, ktoré zahŕňajú kalendárny sviatky a obrady, rituálne piesne (Carols, Cestujúci, Troitsko-semitský, Kupali, tvrdohlavý, atď.) A piesne-kúzla (reflit piesne, Wesniki, Egoryevské piesne , Tanec atď.), sprisahania, intenzívne, poézie pohreb a svadobné rituály. Ako sa vytvára ruský štát, žánrovo repertoár ruského folklóru sa výrazne rozširuje.

Folklór a literatúra:

Slovo ústne a napísané

Napriek nezhodám medzi folklórmi, ktoré sa nazývajú poetická kreativita, úplne súhlasí s tým, že je neodmysliteľná takýmito definujúcimi funkciami ako kolektívnosť, tradičné a ústnej povahy diel. Okrem toho, každá zlúčenina môže byť prítomná v iných typoch kreativity, ale v folklórni sú nevyhnutne v neusprijskej jednote.

Kolektivita ľudového umenia je predovšetkým všeobecnosť generácií, ktorá sa prejavuje v širokej škále úrovní: Spoločenstvo generácií rodiny, dediny, regiónu, štátnej príslušnosti, ľudskosti (pamätajte v súvislosti s najnovšími putovacími starými). Inými slovami: kolektívnosť je neoddeliteľná od tradície prenosu diel z jednej generácie do druhého a tento prenos musí byť vykonaný bez výkladu.

Neodkľúčujú dôležitosť tradícií a tímov v definícii ľudového umenia, predpokladáme, že venovať článok presne prepojenie diel verbálneho folklóru a v súvislosti s týmto, pozrite sa na históriu vzťahu medzi ruským folklórom a ruským Literatúra.

Keď sa poetický folklór nazýva umenie slova, je potrebné dodať, že toto slovo musí byť nevyhnutne ústne. Je to veľmi dôležité. Toto je jeho hlavný rozdiel z literatúry - umenie písomného slova.

Perorálne slovo má svoje vlastné špeciálne funkcie príležitosti: MiMicu, gesto, timbre hlasu, intonácia a iné prostriedky, že literatúra nemôže použiť (alebo používa obmedzené). Prenos orálnych slov na liste bude vždy náhradný. Akákoľvek písomná fixácia rozprávky, pieseň má charakter imitácie, ktorý, so všetkým jeho nástrojom (aj potreba), nemôže nahradiť originál, ako nahradiť fotografiu živého objektu. Život akéhokoľvek produktu folklóru prechádza v rôznych perorálnych verziách blízkych ako ich základ, ale v rovnakom čase odlišuje od seba. Folklór nie je považovaný za improvizáciu. V tomto a kúzlo umenia orálnych slov: každý text je vo svojom vlastnom a jedinečnom. Zázrak umenia sa vykonáva priamo v našich očiach, v našej prítomnosti.

16 slovanskej tradičnej kultúry

V jednej chvíli boli hlasy vypočuli, že folklór by mal nevyhnutne zomrieť, že jeho literatúra bude nahradená. "Logika" bola nasledovná: Folklór - Umenie negramotného obyvateľstva, predovšetkým rustikálne, jeho orálny charakter je určený najmä v neprítomnosti vzdelávania. Ak učitelia absolventi zo školy a naučiť sa písať, prestane byť učiteľom a premení sa na spisovateľ. Autor týchto línií pred päťdesiatimi rokmi obhajoval tak nesprávnu pozíciu; z mnohých dôvodov. Folklór bol uznaný len v negramotných triedach, skutočnosť, že rozprávky, vtipy a povesti, piesní, príslovia a výroky neboli zohľadnené v ušľachtilých a inteligentných prostrediach. Ale hlavná vec bola vypustená s účtami, že folklór má svoje vlastné špeciálne funkcie pole, nie je dostupná literatúra, ku ktorej môže len prístup. Tam boli vždy majstri orálnych slov, "Krásne rozprávky", ktorého umenie nebolo v jednom čase. Takže všetci rozpoznali D.I. Fonvizin, ktorý mal dar "ukázať ľuďom", ako to urobiť v našom čase, i.l. ANDRONIKOV, ako bavili svoje Ariadne Efron, dcéra Marina Tsvetaeva. Ústne príbehy M.S. Schep-Kina obdivovala A.S. Pushkin. Zaujímavý príbeh bol N.K. Poglyzazhskaya, z jej pushkiny a p.a. Izzmsky zaznamenal veľa legiend XVIII storočia. Existujú spomienky na M. Gorky ako talentovaný rozprávač, miloval a hovoria a počúvajú ostatných.

Ale umenie orálnych slov nie je nutne folklór. Stáva sa ich len vtedy, keď sa objavujú obe zložky - orálne slovo a tradícia, t.j., keď má prenos orálny materiál tradičný základ, v kombinácii s prevodom určitých tradícií.

Orálna tradícia vznikla a začala sa rozvíjať, keď neexistovali žiadne spisy, a teda nemožno porovnať s literatúrou a kontrastom.

S krstom Ruska sa literatúra začala rozvíjať, a už v XII storočia taká úžasná pamiatka sa objavila ako "príbeh o minulých rokoch", kde bola široko používaná orálna tradícia legiend, legendy a dokonca aj vtipy. Keď väčšina spoločnosti bola negramotná, sociálna vodná doba neprejde, ako neskôr, podľa opozície: orálna literatúra pre jednoduchých ľudí - písanie pre najvyššie triedy. Sociálne závislosti by sa mohli prejaviť v literatúre av folklóre. Príkladom je rôzne legendy o Kie-Prince a Kie-Carrier. Pravdepodobne sa legenda o Kie-Carrier v dávnych časoch nudila sakrálnym charakterom, strateným XI storočím. Potom bola legenda o Kie-Princovi. V "Príbeh o minulých rokoch" sú zaznamenané, ale v tom čase bola legenda o Kie-Carrier už vnímaná ako legenda o Kie-Proshirud. V starovekej ruskej literatúre je možné nájsť diela identické na ideologickom obsahu ústnej tradície: Život Petra a Fevronia, demokratickej satiry atď.

Literárnym jazykom v tom čase bol cirkev-slovanský jazyk Veľkého ruského vydania. Orálny hovoriaci nemohol byť predmetom písania. Moderný Philológa B.A. Suspenssky nazýva takúto situáciu "cirkevnej Slavic-Russian Diglosia", pod ktorou existuje systém knižného jazyka spojený s písomnou tradíciou a nezapusteným systémom spojeným s každodenným životom. Za týchto podmienok, podľa vedca, nikto nikto nepoužíva systém knižného jazyka ako prostriedok hovorenej komunikácie "(Baus-Pensky. Stručná esej histórie ruského literárneho jazyka (XI-XIX storočia) M., 1994 , s. 5. , Príslovia, výslovky). Preto tak zriedkavé v runných pamiatkach Príslovcov a výrokov, hoci ich zbierky existujú už v XVII storočí. Ak sa v kronikách a ich nájde, potom len ako cudzia citát, a nie autora jazyk ("Vnímanie, AKI Doom", "problémy, Aquies v príbuzných" a t .d.).

Zatiaľ čo väčšina Spoločnosti zostala negramotné, len prvky boli otvorené pre neho hovorený prejavKtorý každý vedel, a spolu s ňou a piesňami a rozprávkami - orálna tradičná poézia. Elizabeth Petrovna, stále veľká princeznáKeď ona ohrozovala kláštor, večer na verande svojho paláca spieval pieseň: "Ah, môj život, žijúci chudobní." Počul, že vojaci stojacich v blízkosti hodín a povedali svojmu susedovi susedovi. A nebol prekvapený: "Čo je tu zvláštne, Baba Babia a Sings." Potom stále neexistovala žiadna sociálna opozícia: "Folklór - Nellulkor" a boli: " dámske piesne - Pánske piesne. "Skutočnosť, že budúcnosť cisárovná Sang piesne, slávnym jednoduchým roľníkom, je charakteristickým znakom času.

Keď v XVIII storočia. Noble Intelligentia začala byť vytvorená, potom sa najprv pokúsil odstrániť z folklóru, známeho pre príbehy pevnosti nepoužíva a opatrovateľov, pričom v nej vidím len nevedomosť. Teraz, vo väčšine prípadov, si pamätajú, ako Fonvizin Virtuoso vlastnil prvky hovoreného prejavu, príslovia a výroky. Ale kto hovorí o svojich komokoch s prísloviami a výrokmi? - Cattlenin a Prestacle! Playwright využíva populárnu afinistickú činnosť v jazyku ich negatívnych hrdinov ako znak hrubosti a nevedomosti. Mitrofan a Natilin počúvajú "príbehy" (rozprávky) Agafa Bird. Podľa tradície XIX storočia. Bolo by potrebné zomrieť a povedať o blízkosti hovädzieho dobytka a mitrofanu na ľudovú poéziu. Ale pre Fonvizinu - inak. Pre neho je to znamenie temnoty a nekonkurčnú, hanebnú pre šľachticu.

Na V.F. Odoevsky v mestom Fairy Tale "v tabakcoku" je taká epizóda. Boy-Bell vysvetľuje: "Toto je náš príslovie." A hlavného hrdinu Misha objektov: "Patenka hovorí, že to nie je veľmi dobré si zvyknúť na výroky." V ušľachtilejšom kultúre prvého polovia XIX. na. Príslovie a príslovie nosili tesnenie nejakej tabuľky.

Nový postoj k ústnej poézii ako "ľudová múdrosť" vzniká na konci XVIII - Cance XIX storočia. V práci A.N. Kradishcheva, N.M. Karamzin a konečne, A.S. Pushkin. Je vo svojich dielach, že najjasnejšie "ústnej" je označené ako "ľudový". V tomto čase už boli "nožnice" medzi ľuďmi a inteligenciou, vysoko vzdelaní ľudia sa objavili, ktorí boli zle vedení orálna tvorivosť. Veľmi čoskoro videli v tomto "nedostatok ich prekliateho vzdelávania" (A.S. Pushkin - L.S. Pushkin, November, 1824). Potom sa pozrel na orálnu tradíciu ako folk. To bolo v tomto čase, že literatúra a folklór boli rozdelené spoločensky. Z diel Pushkina začína citácia folklóru ako znak komunikácie (alebo túžby takejto spojenia) s ľuďmi, a to je od jednoducho národy, pochopenie ústnej tradície ako špeciálnej "ľudovej múdrosti". Pripomeňme si obrázky Pugacheva, Savelich, Varlaam s ich piesňami, výrokmi a boommi.

Približne s A.p. Chekhov sa situácia zmení v koreni. Všetci sme ľudia a všetko najlepšie, čo máme, od ľudí, "napísal. Oddelenie folklóru a literatúry stráca svoju sociálnu základňu. Chekhov využíva príslovie a výroky úplne zadarmo, bez zdieľania adresátov svojich listov na tých, pre ktorých môžete, a tí, ktorí sú neslušní v listoch používať ľudovú Aphorustics (Pushkin má takéto oddelenie veľmi jasne stopy).

A A.A. Block používa folklórne obrázky ako osobné, a nie proti jeho rečovej praxi ("Môj obľúbený, môj princ, môj snúbenec ...").

V práci básnikov XX storočia. Obrazy tradičnej orálnej poézie sa často vyskytujú v reči autora. Zároveň nie sú priťahovaní sociálnou povahou, ale umeleckou expresivitou.

B. PASTERNAK: ... kde makar teľatá nehovorili.

A. TVARDOVSKY: Kedy vážne dôvody

Pre reč, zomreli v hrudi,

Zvyčajná sťažnosť je názov, \\ t

Čo sa nepustia žiadne slová.

Všetky sú slová - pre každú esenciu,

Všetko, čo vedie k boju a práci,

Ale opakované VSE

Stratiť hmotnosť ako mimutu.

Termín ľudová poetika "Zinch", príslovia o Makar a Mníznutí básnikov sa používajú ako obrazy, ktoré sú známe každému. Tieto obrázky sú všeobecným dedičstvom, a preto - majetok básnikov. A básnici sú s nimi zaobchádzať s nimi, rovnako ako s vlastným majetkom, čo ich umožňuje používať ich vlastným spôsobom, v trochu modifikovanom, ale rozpoznateľnej forme ("nie janiv" - namiesto "Not Jazda").

Dnes, folklór, rovnako ako literatúra, slúži všetkej spoločnosti; Môžete hovoriť o celoštátnej orálnej tvorivosti. Oddelenie triedy bola nahradená rozdelením do sociálnych skupín: turistické folklór, študentský folklór, baníctvo, väzenia atď.

Existuje konštantný vzájomný vplyv folklóru a literatúry, ale to už nie je taký charakter, ako bol v XIX storočí. Toto je vzájomný vplyv dvoch súvisiace umenie Slová sú orálne a napísané v oboch prípadoch umenia obrazového slova.

Folklór ako umenie orálnych slov bude žiť až orálny prejav bude žiť. V tomto zmysle je večný. Zmena žánrov. Opustili sme eposy, choď "dlhé" piesne; Aktívne životy Chastushki, non-odovzdanie prózy, zmeny literárnych piesní, vtipy, príslovcov, výroky.

V dávnych dobách, ústnej tradície uzavrela celé množstvo ľudských skúseností, bolo to komplexné - toto je náboženstvo, veda a meteorológia a medicína a agronómia, etika a estetika. Preto, takže majestátne epické diela vzdialenej minulosti. Divízia práce ovplyvnila ústnu tradíciu. Veda, teológia, jurisprudencia a iné oblasti poznatkov boli oddelené na nezávislé činnosti. Moderný folklór zanechal len umenie orálnych slov. Preto dnes nie sú žiadne epáky, ani "orad" - ich čas prešiel. Ale Chastushka, príslovie, príslovie nesú veľký poetový poplatok, potrebný v našom dnešnom ťažkom živote.

Do odchádzajúceho folklóru by malo byť veľmi pozorné a opatrný postoj. Nemôžu byť obdivovaní, nie je možné milovať. Môže (a mal by) z javiska, v rozhlasu a televízii - ale stále nenahrádza moderný folklór. A moderný folklór dnes deje: na základe tradície alebo na základe členenia tradície - potomkovia chápu. Našou povinnosťou pre nich je starať sa a uložiť, písať a opraviť všetko. Skúsenosti ukázali, že potomstvo môže nadviazať naše záznamy a skutočnosť, že dnes sa zdá cenné, zajtra nie je záujem. A naopak.