A becsület kérdése mindig is releváns volt, de ez különösen a 19. század irodalmában mutatkozott rá. Ennek a témának a különféle aspektusait az időszak különböző szerzőinek munkái fedték le.

A tisztelet témája az egyik fő téma Alexander Puškin "A kapitány lánya" regényében. Ezt a témát a munka epigráfja jelzi: "Vigyázz a fiatalságod óta a becsületre." A főszerepész, Pjotr \u200b\u200bGrinev apja parancsot ad fiának, hogy tisztességesen szolgáljon, ne tegye a főnököket kedvére, és ami a legfontosabb: nemes tiszteletének védelme. Péter távozik a hadseregből, ahol közvetlen résztvevője lehet a szörnyű eseményeknek - a Pugacsovi lázadásnak.

Amikor Emelyan Pugacsov elfogta a Belogorski erődítményt, védelmezői megtagadták, hogy esküsznek a "rabló" hűségére. A Mironov erőd parancsnokát, feleségét és katonáit brutálisan kivégezték. Grinev megtagadta a hamis császár iránti hűség esküt is. Nem tudta megtörni Catherine császárnénak adott esküt. A nemesi becsületkódex megkövetelte, hogy a hős adjon életet a császárnéért, és Grinev készen állt erre.

De a nemesek között voltak olyanok, akik elfelejtették tiszteletüket a saját életük megmentése érdekében. Ilyen Aleksey Ivanovich Shvabrin, aki átment Pugacsov oldalára, és hadseregének egyik parancsnoka lett. De ez a hős nem talált tiszteletet Pugacsov táborában. Elbűvölő és gyanús volt ettől az embertől: ha egyszer elárul, akkor el is árulhatja a másodikat.

A becsület fogalma nem idegen magának Pugacsovnak. E hős kapcsán az emberi becsület fogalmáról beszélhetünk. Pugacsov képes értékelni valaki más nemességét: tiszteletben tartja Grinev iránt, mert hű maradt szavaihoz a végéig. És maga Pugacsov emberi szempontból őszinte és igazságos: megmenti Masha Mironovat Shvabrin fogságából és megbünteti a gazembert.

Puškin szerint a becsület fogalma minden emberre jellemző, osztálytól függetlenül. Az, hogy betartják-e a becsületkódexet, nem az eredetétől függ, hanem az egyes személyek személyes tulajdonságaitól.

M. Y. Lermontov A korunk hősének című regényében a becsület témáját Grushnitsky és Pechorin ellenzi. Mindkét hős az akkori nemesség tipikus képviselői. Mindegyiknek megvan a maga neme és tiszt tisztelete fogalma, mindegyik saját maga érzékeli és értelmezi azt.

Pechorin számára elsősorban a személyes „én” vagyok, minden cselekedete alá van rendelve vágyainak kielégítésére. Annak érdekében, hogy megkapja, amit akar, lelkiismeret nélkül manipulál az emberekkel. Miután úgy döntött, hogy megszerezte a cirkuszi nőt, Bela-t, a hős testvére a jó lovak iránti szenvedélyét használja, és szó szerint arra kényszeríti a fiatalember, hogy ellopja a lányt érte. De elégedett a szeretetével, Pechorin egyszerűen elfelejti őt. Még nem gondolja magának a Béla érzéseit, aki önzetlenül beleszeretett belőle, és a nő felháborodott tiszteletére. Ez megerősíti azt a tényt, hogy az emberi méltóság fogalma Pechorin esetében nagyon feltételes.

De a "Mary hercegnő" fejezetben látjuk, hogy Pechorin nem idegen a nemesség számára. A Grushnitsky kadéttal folytatott párbeszéd során a hős csak az utolsó pillanatra akarja megölni ellenfelét. Tudván, hogy Grushnitsky másodpercében csak egy pisztolyt töltött be, a főszereplő lehetőséget ad ellenfelének, hogy meggondolja magát az utolsó pillanatig. Ha engedélyezi, hogy Grushnitsky először lőjön, a hős készen áll majdnem bizonyos halálra, de hiányzott. Pechorin megérti, hogy meg fogja ölni Grushnitskit, ezért lehetőséget ad neki, hogy bocsánatot kérjen. De Grushnitsky olyan kétségbeesett, hogy ő maga kéri Grigorij Aleksandrovicsot, hogy lőjön le, mert különben éjjel a sarkon meg fogja ölni. És Pechorin lő.

Egy másik szempontból a becsület témáját az FM Dostojevszkij "Az idióta" című regénye tárja fel. Nastasya Filippovna Barashkina imázsát példaként az író megmutatja, hogyan lehet felháborodni az emberi és női becsület. Serdülőkorban a hősnőt Totsky gazdag nemes megvetette. Nastasya Filipovna hosszú ideig vele élt, elsősorban a saját szemébe süllyedt. Mivel a természetben nagyon erkölcsi és tiszta lény, a hősnő kezdett megvetni és gyűlölni magát, bár az összes, ami történt, nem az ő hibája volt. Hiszen gonoszságába és becstelenségébe, elkezdett megfelelő módon viselkedni. Nastasya Fillipovna azt hitte, hogy méltó a boldogságra és az őszinte szeretetre, tehát nem feleségül vette Myškin herceget.

Elmondhatjuk, hogy a hősnő elvesztette tiszteletét és életét. Ezért végül megcsodálja a csodálóját, a Rogozhin kereskedőt.

A becsület témája fontos téma a 19. századi orosz irodalomban. Az orosz írók szerint a becsület az ember egyik legfontosabb tulajdonsága. Munkáikban megoldatták a kérdéseket: mi az igazi becsület és mi a képzeletbeli, mit lehet tenni az emberi becsület védelmére, lehetséges tisztességtelen élet és így tovább.

A becsület az egyik legjelentősebb emberi érték. A becsületes cselekedet azt jelenti, hogy hallgassuk a lelkiismeret hangját, hogy harmóniában éljünk önmagaddal. Egy ilyen személynek mindig lesz előnye a többivel szemben, mivel semmilyen körülmények nem vezethetnek tévedésbe. Értékeli meggyőződéseit, és a végéig hűséges marad nekik. A szégyentelen ember éppen ellenkezőleg, előbb vagy utóbb vereséget szenved, csak azért, mert elárulta magát. A hazug elveszíti méltóságát és erkölcsi hanyatlást tapasztal, ezért nincs szellemi ereje ahhoz, hogy pozícióját végig megvédje. Ahogy a "Testvér" film híres idézete szerint: "A hatalom az igazságban van."

AS Puškin "A kapitány lánya" című történetében az igazság témája központi helyet foglal el. A szerző emlékeztetőként a közismert közleményt „Vigyázz újra a ruhádra, és tiszteld meg fiatalságodtól kezdve” közmondást, és ezt a gondolatot egész munkája során fejleszti. A történetben "konfrontációt" látunk két hős - Grinev és Shvabrin között, akik közül az egyik úgy döntött, hogy a becsület útját járja, a másik pedig ezen az úton fordult elő. Petrusha Grinev nemcsak a Švabrin által rágalmazott lány tiszteletét védi, hanem szülőföldjének és császárnőjének a tiszteletét is védi, akiknek esküt tett. Grinev, aki szerelmes Mashába, párbeszédre hívja Shvabrint, aki megsértette a lány becsületét, megengedhetetlen utalásokkal engedve rá. Maga a párbaj során Shvabrin ismét tisztességtelen módon viselkedik, és elvonja figyelmét Grinevre. Az olvasó azonban látja, hogy Masha melyiket választja.

Pugacsov erődbe érkezése újabb próbatétel a hősök számára. Švabrin, érdekeit szem előtt tartva, Pugacsov oldalára megy, és ezzel elárulja magát és az anyaországot. És Grinev, még a halál fájdalma miatt is, továbbra is hű meggyőződéseiben. És Pugacsov, rabló és forradalmár, életben hagyja Grinét, mert képes felbecsülni egy ilyen cselekedetét.

A háború a becsület is próbája. V. Bykov "Sotnikov" című történetében két szemközti karaktert is megfigyelünk - Sotnikov és Rybak partizánokat. Sotnikov, betegsége ellenére, önként jelentkezett élelmet keresni, "mert mások megtagadták". Egyedül tüz vissza a rendõrségbõl, miközben Rybak elmenekül és elhagyja az elvtársát. Még fogva tartása után, kihallgatás közben, súlyos kínzás alatt, nem tárja fel csapatának helyét. Sotnikov elpusztul az akasztófa alatt, de megtartja mind a becsület, mind pedig a méltóságát.

Rybak látszólag nemes visszatérése a lemaradt elvtárs számára alacsony motívumokkal rendelkezik: fél a mások elítélésétől és nem tudja hogyan magyarázza el az áruló cselekedetét az irodában. Ezután fogságban, amikor kivégzésre kerülnek, Rybak vállalja, hogy életét megmentve elmegy a németek szolgálatába. Ugyanakkor, amikor elvesztette az utolsó menekülési reményét, arra a következtetésre jut, hogy a halál az egyetlen útja. De öngyilkosságot nem tud elkövetni, és ezt a gyávas, gyenge gondolkodású embert lelkiismeret-csapások alatt kénytelen szenvedni egész életében.

Végezetül szeretném mondani, hogy ápolnunk kell és meg kell őriznünk az őszinte és lelkiismeretes cselekedet szokását. Ez az egyik alapja, amelyre a társadalom épül. Még most is, amikor a lovagok és párbajok napjai elmúltak, nem szabad elfelejteni a "becsület" fogalmának valódi jelentését.

Érdekes? Tartsd a falon!

Becsület és becsület.

Mindannyian találkoztunk becsületes emberekkel. Emberek, akik önzetlenül tudnak segíteni egy embernek. Ezek az emberek akár idegen segítségére is jöhetnek, anélkül, hogy cserébe bármit is követelnének. De van egy becsület sötét oldala, amely napról napra erősödik. A szégyen egy személy negatív tulajdonsága, melynek jelentőségét, megtévesztését, megtévesztését és árulását fejezi ki. A becstelen emberek csak az önévüket értékelik, másoknak saját javukra segítenek. Hogyan bízhat ilyen emberekben? Lehetséges támaszkodni rájuk nehéz időkben? Természetesen nem.

Ma megértjük, hogy a becstelenség növekszik, lendületet kap, miközben elpusztítja az ember erkölcsi értékeit. Korunkban nehéz olyan személyt találni, aki segíteni fog, megérti és vigasztalja.

"Vigyázzon a becsületre fiatalon kortól" - ez a Alekszandr Szergejevics Puškin "A kapitány lánya" történetének epigrafája. A becsület fogalma központi szerepet kapott a műben. A becsület a méltóság és a hősök erkölcsi tisztasága, például Pjotr \u200b\u200bGrinev, szülei, Mironov kapitány egész családja; ez katonai tisztelet, az eskü iránti hűség és általában az anyaország iránti szeretet. A történetben Pjotr \u200b\u200bGrinev és Aleksej Švabrin ellenzi egymást. Mindkettő fiatal, nemesi tisztségviselők, de karakterük és erkölcsi elveik mennyire különböznek egymástól. Grinev becsületes ember, függetlenül attól, hogy a kapuja Masha Mironova-val fennáll-e, vagy eskü iránti hűsége, végső soron való kitartása a Pugacsovi lázadás ideje alatt. Tisztelet és lelkiismeret nélkül Alexey Shvabrin. Durva Masha iránt, nem kerül neki semmi költsége, hogy átadja a lázadóknak, sérti a tiszt tiszteletét. Mironov százados, a belogorski erőd parancsnoka mély együttérzését fejezi ki. Nem vesztette el méltóságát, hű maradt az eskünek, nem térdelt Pugacsov előtt. A Grinyov családban Petrusha atya karakterének alapja a becsület fogalma volt. Annak ellenére, hogy Péter, mint minden gyermek, szeretett csínyekkel játszani, de a legfontosabb dolgot benne nevezték - az emberi méltóság, tisztesség és ez becsület. A hős azt mutatja, hogy visszatéríti a kártyás adósságot, és nem megaláztatva az árulással, ahogy Shvabrin tette.

Forduljunk Mihail Jurjevics Lermontov "Iván Vasziljevics cár éneke, a fiatal oprichnik és a Kalashnikov rohadt kereskedő" című műjéhez. Az író az egyik legfontosabb probléma, amely az ember előtt áll, a becsület kérdése. Hogyan lehet megvédeni saját és szeretteinek tiszteletét, függetlenül attól, hogy miként maradhat ember bármilyen helyzetben?

Az akció a távoli tizenhatodik században, Szörnyű Iván uralma alatt zajlik, amikor az őrök felháborodhattak, tudva, hogy a cár nem fogja őket megbüntetni. Kiribejevicset ilyen oprichnikként mutatják be, aki, Alena Dmitrievna nő sorsára gondolva, szörnyű helyzetbe hozza. A szomszédok látják őt megsimogatni - egy házas nőt, amelyet akkoriban a legnagyobb bűnnek tartottak. Szégyell egy ártatlan nőt. A férje, Kalašnikov kereskedő felháborodott, aki nyílt csatába állítja az oprichnikot. Megvédve feleségének, családjának a becsületét, és párbajra ment, rájönve, hogy semmiképpen sem fog megbocsátani a királytól. És itt párbaj kerül az igazság, a becsület és a becstelenség között. Az erkölcstelen ember miatt a nemes Kalašnikov meghal, gyermekei apja nélkül maradnak, és egy fiatal ártatlan lány özvegy. Tehát Kiribejevics nemcsak önmagának, hanem szeretett asszonyának is tönkretette az életet. És mindezek miatt az, hogy az a személy, aki nem rendelkezik lelki értékekkel, soha nem lesz képes megérteni az igaz szeretetet, amelyet jó cselekedetekre emel, és amelyben a becsület tiszta és ártatlan marad. Ez a munka sokat tanít: hogy mindig meg kell őrizni a család és a szeretteink tiszteletét, és senkit sem szabad bántalmazni.

Végezetül szeretném felhívni az embereket a lelkiismeretre. Arra a tényre, hogy mindig is volt a becsület fogalma. A becsület a személy egyik legmagasabb erkölcsi tulajdonsága. Gyerekkorból alakult ki. Végül is az emberi méltóság alapjai hosszú és nehéz út az önzőségtől az erkölcsi alapelvek kialakításáig. Az emberről emberre, nemzedékről nemzedékre továbbadták a becsület, az etikett és az emberi méltóság alapjait, és csak az a személy választja ki, melyik erkölcsi ideálokat választja útmutatóként ebben az életben. Ne legyünk becstelen emberek, ne váljunk olyanok, mint akiket már elnyelt saját ego, önérdekeik és önzésük. Végül is a becsület megnyilvánulása nem csak önmagának, hanem az egész világnak is játékszer!

Dubrovny Egor

Jobb, ha becsülettel szegény vagy, mint becstelen.

Becsület ... mi ez? A becsület egy személy erkölcsi tulajdonságai, alapelvei, tiszteletre és büszkeségre méltó, ez egy magas szellemi erő, amely megakadályozhatja az embert az értelmesség, az árulás, a hazugság és a gyávaságtól. Tisztelet nélkül az embernek nincs valós élete. Jobb, ha becsülettel szegény vagy, mint becstelen.

A világfikció klasszikusai sok művet készítettek, amelyek olyan hősökről szólnak, akik eltérő hozzáállással bírnak a becsület és a méltóság fogalmában. Tehát Charles Baudelaire prózában szereplő versében a "Hamis érme" megmutatja az ember jelentőségét és a becsület választását. A főszereplő hamis érmét ad a szegény embernek, nem gondolva, hogy ezt a szerencsétlen személyt letartóztathatják. A letartóztatás a legkevesebb, amit meg lehet tenni, megbotlik, megverték és akár egyszerűen meg is ölhetik. Ez a szegény ember élete egyébként nem cukor, és így rosszabb lesz. Az a személy, aki ezt az érmét adta, tisztességtelen cselekedetet vallott, a becsület helyett a vagyont választotta, bár egyetlen érmével nem lett volna elszegényedett. A szerző azt akarja mondani nekünk, hogy megbocsáthatatlan a gonosz, és ami még rosszabb, a gonoszság a hülyeség miatt. Ez a legegyszerűbb dolog valaha! Még a legmélyebb legaranyosabb cselekedet is rejthet óriási jelentőségét.

Nikolai Vasziljevics Gogol "Halott lelkek" című versében Pavel Ivanovics Chichikov főszereplő élénk példaként szolgál a tisztességtelenségről. A vers egészében becsapja az embereket, saját érdekében. Pavel Ivanovics "meghalt lelkek" felvásárlásával akart meggazdagodni. Ezek dokumentumok voltak a meghaltak parasztok tulajdonjogáról, de életben vannak. Csicsikov "halott lelkeket" vásárol fel az egész társadalom megtévesztése érdekében. Pavel Ivanovics nem gondolkodott az emberekről, nyilvánvalóan hazudott nekik, és mindent megtett magáért. E két példát vizsgálva azt látjuk, hogy az emberek gyakran a vagyont választják. De azt hiszem, jobb, ha a szegényeket megtiszteljük, mint a becstelen gazdagokat.

"A becsület olyan, mint egy drágakő: a legkisebb folt elveszi a csillogást, és elveszi az összes értékét" - mondta egyszer Bochein Edmond Pierre. Igen, valóban az. És előbb vagy utóbb mindenkinek el kell döntenie, hogyan kell élni - tisztelettel vagy anélkül.

Cheboltasov Igor

Honnan származnak becstelen emberek?

A szégyen egy személy negatív tulajdonsága, melynek jelentőségét, megtévesztését, megtévesztését és árulását fejezi ki. Szégyen, önmagának pusztulása jár. Még a legnehezebb pillanatban is az embernek őszinte módon kell járnia, egy pillanatig habozás nélkül. A szülők a születésüktől fogva őszinte gyermekeket tanítanak a gyerekeknek, honnan származnak becstelen emberek?

Úgy tűnik, hogy erre a kérdésre eltérő válaszok adhatók, de úgy vélem, hogy a becstelenség elsősorban a saját és mások tiszteletének hiánya. Ezért nagyon fontos, hogy megértsük, hogy a becsület és a lelkiismeret az élet fő értékei. De sajnos nem mindenki érti ezt, és a rossz utat választja. Bármilyen megtévesztés elkövetésével megkötjük a becstelenségeket. És minden ezt követő árulás során tisztességtelenné válunk.

A becstelenség témáját Alekszandr Szergejevics Puskin "A kapitány lánya" című történetében érinti. Ebben a műben két karakter áll szemben: Pjotr \u200b\u200bGrinev és Aleksej Švabrin. Megítélheti az embert a nehéz idők tettei alapján. A hősök számára a kihívás a Belogorszki erőd Pugacsov általi elfoglalása volt, ahol Svabrin megmutatta becstelenségét. Megtévesztéssel megmenti életét. Látjuk a lázadók oldalán, miközben suttogva valamit Pugacsov fülébe. Grinev kész megosztani Mironov százados sorsát, és hazája mellett állni.

Forduljunk Leo Nikolaevich Tolstoy "Háború és béke" regényéhez. A főszereplő, Anatol Kuragin felelőtlen és képmutató ember. Nem gondolkodik cselekedeteinek következményeiről, nem gondolkodik a jövőről és nem veszi figyelembe mások véleményét. Kuragin csalódása az, hogy gazdagsága miatt feleségül veszi Marya Bolkonskaya feleségét. Megmutatja, hogy a hős saját érdekében és saját javára készen áll bármiféle tisztességtelen cselekedetre. A szerző azt akarja mondani nekünk, hogy egy becstelen ember készen áll a gonosz cselekedetekre a saját érdekében.

Összefoglalva azt, amit mondtak, arra következtethetünk, hogy a becstelenség azt jelenti, hogy elveszítjük az erkölcsi jellegét. Ha egyszer tisztességtelen módon cselekszik, az ember nem állhat le, árulóvá és hazugává válva. Korunkban gyakran becsületes emberekkel találkozunk, de szeretnénk minél több őszinte embert találni.

Evstropova Victoria

A 2016–2017-es záró esszé „Becsület és becsület” című irodalom: példák, minták, művek elemzése

Példák irodalmi esszék írására a "Becsület és becsület" irányába. Minden esszé statisztikákat tartalmaz. Néhány esszé iskolára vonatkozik, és nem ajánlott, hogy kész mintákként használják őket a záró esszében.

Ezek a munkák felhasználhatók a záró esszé előkészítésére. Úgy tervezték, hogy a hallgatók megértsék a végső esszé teljes vagy részleges ismertetését. Javasoljuk, hogy ezeket további ötletek forrásként használják, amikor megismerik a téma nyilvánosságra hozatalát.

Az alábbiakban bemutatjuk a "Becsület és becsület" tematikus munkák videoanalíziseit.

Kegyetlen korunkban úgy tűnik, hogy a becsület és a becsület fogalma meghalt. A lányok tiszteletét nem kell külön megőrizni - a sztriptízért és az ördögért drágán fizetnek, és a pénz sokkal vonzóbb, mint egy rövid ideig tartó becsület. Emlékszem Knurovra Ostrovszkij "Dowry" című művéből:

Van olyan határ, amelyen az elítélés nem megy át: olyan hatalmas tartalmat tudok ajánlani nektek, hogy valaki más erkölcsi legkritikusabb kritikáinak meglepetésként be kell zárniuk és ki kell nyitniuk a szájukat.

Néha úgy tűnik, hogy az emberek már régóta elhagyják az álmaikat, hogy az Atya érdekében szolgálnak, megtiszteltetik és méltóságukat, és megvédik az anyaországot. Valószínűleg az irodalom továbbra is az egyetlen bizonyíték ezeknek a fogalmaknak a létezésére.

A. Puškin legkedveltebb munkája a következő epigrafussal kezdődik: "Vigyázz a fiatalságodtól kezdve a tiszteletre" - ez az orosz közmondás része. Az egész "A kapitány lánya" regény adja a legjobb ötletet a becsületről és a becsületről. A főszereplő Petrusha Grinev fiatalember, szinte fiatalos (szolgálatra való távozásakor anyja tanúsága szerint "tizennyolc éves lett"), de annyira eltökélt, hogy hajlandó meghalni az akasztófalakon, de nem rontja el becsületét. És ez nem csak azért van, mert az apja ráhagyta, hogy ilyen módon szolgáljon. A nemesi tisztelet nélküli élet olyan, mint a halál. De ellenfele és irigy Shvabrin teljesen másképp viselkedik. Az a döntése, hogy Pugacsov oldalára lép, az életétől való félelem határozza meg. Grinevtől eltérően ő nem akarja meghalni. Az egyes hősök életének eredménye logikus. Grinev méltóságteljes, bár nem gazdag földbirtokos életet él, és gyermekeivel és unokáival hal meg. És Aleksej Švabrin sorsa érthető, bár Puškin semmit nem mond róla, de valószínűleg a halál vagy a kemény munka elvágja egy áruló, az ember, aki nem tartotta tiszteletét a méltó életét.

A háború katalizátora a legfontosabb emberi tulajdonságoknak, bátorságot és bátorságot, vagy szelídséget és gyávaságot mutat. Ennek bizonyítását V. Bykov "Sotnikov" című története tartalmazza. A két hős a történet erkölcsi pólusai. Halász - energikus, erős, fizikailag erős, de bátor? Amint elfogták, a halál fájdalmánál elárulja a partizán kirekesztését, elárulja annak kiküldetését, fegyvereit és erejét - egy szóval, mindent annak érdekében, hogy megszüntesse a nácikkal szembeni ellenállás e központját. De a gyenge, beteg, bosszantó Sotnikov bátornak bizonyul, kínzást szenved és határozottan feláll az állványra, másodpercre sem kételkedve cselekedete helyességében. Tudja, hogy a halál nem olyan szörnyű, mint az árulás megbánása. A történet végén Rybak, aki elmenekült a halálból, megpróbálja akasztani magát a házban, de nem találja meg, mivel nem talál megfelelő fegyvert (az övet tőle vették el az őrizet alatt). Halála idő kérdése, nem teljesen bűnös, és ilyen teherrel élni elviselhetetlen.

Évek telik el, az emberiség történelmi emlékezetében még mindig vannak példák a becsület és a lelkiismeret cselekedeteire. Például válnak kortársaim számára? Azt hiszem, igen. A Szíriában meghaltak hősök, akik tüzekben vagy katasztrófákban megmentik az embereket, bizonyítják, hogy tisztelet és méltóság áll fenn, és vannak ilyen nemes tulajdonságok hordozói.

Összesen: 441 szó

Cikkében D. Granin számos szempontból beszél arról, hogy a modern világban létezik-e a becsület, és e koncepció elavult-e vagy sem. Ennek ellenére a szerző úgy véli, hogy a becsület érzése nem válhat elavulttá, mivel az embernek születésétől kezdve adják.

Pozíciójának alátámasztására Granin egy olyan esetet idéz, amely Maxim Gorkyval kapcsolatos. Amikor a cár kormány visszavonta az írói tiszteletbeli akadémikusok választását, Csehov és Korolenko lemondott az akadémikusok címeiről. Az írással az írók elutasították a kormány döntését. Csehov megvédte Gorkij tiszteletét, abban a pillanatban nem gondolt magára. A "nagybetűvel rendelkező ember" címe lehetővé tette az író számára, hogy megvédje elvtársának jó nevét.
Véleményem szerint nem szabad egyetérteni a szerző véleményével. Végül is azok az emberek, akik kétségbeesett akciókra indulnak a szeretteik tiszteletének megőrzése érdekében, nem tűnhetnek el.
Ez azt jelenti, hogy a becsület fogalma elavulttá válik. Meg tudjuk védeni a becsületünket és természetesen a szeretteket és rokonokat.

Mint. Puskin párbajba ment Dantes-szel felesége, Natalia tiszteletének megvédésére.

Kuprin "Duel" -jében a főszereplő, akárcsak Puskin, megvédi szeretett tiszteletét párbajban a férjével. A halál várt erre a hősre, de nem értelmetlen.

Úgy gondolom, hogy a cikk témája nagyon releváns, mivel a modern világban sok ember elvesztette a vonalot a becsület és a becstelenség között.

De amíg az ember él, a becsület is él.

Összesen: 206 szó

Mi a becsület, és miért értékelték ezt mindig? A népi bölcsesség erről szól: "Vigyázz a fiatalok tiszteletére", költők énekelnek és a filozófusok gondolkodnak. Neki párbajokban halt meg, és miután elvesztették, az élet végét fontolgatták. Mindenesetre a becsület fogalma magában foglalja az erkölcsi ideál elérését. Ezt az eszményt az ember létrehozhatja magának, vagy elfogadhatja a társadalomból.

Az első esetben véleményem szerint ez egyfajta belső megtiszteltetés, amely magában foglalja az ember olyan egyedi tulajdonságait, mint a bátorság, a nemesség, az igazságosság, az őszinteség. Ezek a hitek és alapelvek képezik az emberi önértékelés alapját. Ezt hozza fel és értékeli önmagában. Az ember tisztelete körvonalazza annak lehetőségeit, amit az ember megengedhet magának, és milyen hozzáállást tud elfogadni másoktól. Az ember a saját bírója lesz. Ez az, ami az emberi méltóságot képviseli, ezért fontos, hogy az ember maga ne árulja elveit.

Egy másik megértés a becsületről, összekapcsolódnék a jó hírnév korszerűbb fogalmával - ez az, amiben egy ember megmutatja magát másoknak a kommunikációban és az üzleti életben. Ebben az esetben fontos, hogy ne ejtsünk méltóságot mások szemében, mert kevés ember akar kommunikálni egy durva személlyel, üzletet kötni egy megbízhatatlan emberrel, vagy segíteni a rászoruló, szívtelen embert. Ugyanakkor az embernek ugyanakkor lehet rossz tulajdonsága is, és egyszerűen megpróbálja elrejteni őket másoktól.

Mindenesetre a becsület elvesztése negatív következményekkel jár - akár egy ember csalódik önmagában, akár kiszorultá válik a társadalomban. A becsület, amelyet hírnévként határoztam meg, mindig egy ember névjegykártyájának tekintették - mind a férfi, mind a nő. És néha fáj az embereket. Például, amikor méltánytalannak ítélték meg őket, bár nem hibáztattak, hanem pletykák és intrikák. Vagy merev társadalmi határok. Mindig meglepően elfogadott elítélésem volt a viktoriánus korszakban egy fiatal nő miatt, aki gyászát forgatta a férje miatt és új életet akart kezdeni.

A legfontosabb dolog, amire rájöttem, hogy a „becsület” szó az „őszinteség” szóhoz kapcsolódik. Legyen őszinte önmagával és az emberekkel, légy és nem tűnik méltónak, és akkor nem fenyegeti sem elítélés, sem önkritika.

Becsület, kötelesség, lelkiismeret - ezeket a fogalmakat manapság ritkán találják meg az emberek.
Ami?
A becsület a kapcsolatokkal áll a hadsereggel, a szülőföldünket védő tisztekkel, valamint azokkal az emberekkel, akik tiszteletben tartják a sors csapásait.
A kötelesség ismét a szülőföld bátor védelmezői, akiknek kötelessége megvédeni minket és Szülőföldünket, és bárki kötelessége például, hogy segítsen az idős vagy fiatalabb embereknek, ha bajban vannak.
A lelkiismeret minden emberben él.
Vannak olyan emberek, akiknek nincs lelkiismeretük, ekkor akkor bánhatnánk, ha nem segítünk, és semmi nem fog megkínozni benneteket, de segíthet, majd békésen aludhat.

Ezek a fogalmak gyakran kapcsolódnak egymáshoz. Ezeket a tulajdonságokat általában az oktatás során kapják meg.

Példa az irodalomból: Háború és béke, L. Tolstoi. Sajnos ezek a fogalmak elavultak, a világ megváltozott. Ritkán találkozol olyan emberekkel, akik mindezen tulajdonságokkal rendelkeznek.

470 szó

Miután elolvasta az A.S. Puškin "A kapitány lánya" megérti, hogy a munka egyik témája a becsület és a becsület témája. A történetben két hős ellentétes: Grinev és Shvabrin - és a becsületükkel kapcsolatos ötleteik. Ezek a hősök fiatalok, mindketten nemesek. IGEN, és ők nem esnek szabad akaratukba ebbe a holtágba (Belogorski erőd). Grinev - az apjának ragaszkodása után, aki úgy döntött, hogy fia számára ki kell húzni a szíjat és meg kell szimatolni a port ... - És Shvabrin a belogorski erődítménybe került, valószínűleg a párbajhoz kapcsolódó hangos történet miatt. Tudjuk, hogy a nemesek számára a párbaj a tisztelet megvédésének egyik módja. És Shvabrin, a történet elején, úgy tűnik, hogy becsületes ember. Bár a hétköznapi ember, Vasilisa Yegorovna szempontjából, a párbaj „gyilkosság”. Egy ilyen értékelés lehetővé teszi az e hősnővel együttérző olvasó számára, hogy megkérdőjelezzék Shvabrin nemességét.

Megítélheti az embert a nehéz idők tettei alapján. A hősök számára a kihívás a Belogorski erőd Pugacsov általi elfoglalása volt. Shvabrin megmenti az életét. Látjuk, hogy "körbevágják, egy kozákos kaptánba, a lázadók közé". És a kivégzés alatt suttog valamit Pugacsov fülébe. Grinev kész megosztani Mironov kapitány sorsát. Nem hajlandó megcsókolni a csalók kezét, mert kész "inkább egy heves kivégzést részesíteni az ilyen megaláztatásban ...".

A Mashát is eltérően kezelik. Grinev csodálja, tiszteletben tartja Mashát, s még tiszteletére verseket is ír. Svabrin éppen ellenkezőleg, kedves lányának nevét keveri a sárral, mondván: "Ha azt akarja, hogy Masha Mironova alkonyatkor hozzánk jusson, adj neki pár fülbevalót, nem pedig rímel". Shvabrin rágalmazza nemcsak ezt a lányt, hanem hozzátartozóit is. Például, amikor azt mondja: „mintha Ivan Ignatyics megengedhetetlen kapcsolatban állna Vasilisa Yegorovnával ..” Kiderül, hogy Shvabrin nem igazán szeret Mashát. Amikor Grinev sietett Marya Ivanovnát szabadon engedni, látta, hogy "sápadt, vékony, göndör hajú, paraszti ruhában." A lány arca ékezetesen szól arról, hogy mit kellett elviselnie Shvabrin hibájának köszönhetően, aki megkínozta, fogságban tartotta, és egész idő alatt elárulta. a lázadóinak.

Ha összehasonlítjuk a főszereplőket, Grinev minden bizonnyal nagyobb tiszteletet fog okozni, mert fiatalsága ellenére méltóságteljesen viselkedett, hű maradt magának, nem szégyentelte apja őszinte nevét, megvédte szeretettjét.

Valószínűleg mindez lehetővé teszi számunkra, hogy becsületbeli embernek hívjuk. Az önértékelés segít a hősünknek a történet végén folyó tárgyaláson, hogy nyugodtan nézzen Shvabrin szemébe, aki mindent elveszítve továbbra is zavarodik, és próbál ráverni ellenségére. Rég régen, miközben még mindig a várban volt, túllépte a becsület által meghatározott határokat, felszólító levelet írt Grinev apjának, megpróbálva elpusztítani az egyetlen kezdeti szerelmet. Ha egyszer tisztességtelen módon cselekszik, nem tud megállni, árulóvá válik. És ezért van igaza Puskinnak, amikor azt mondja: „vigyázz a fiatalságodtól kezdve a becsületre”, és a teljes mű epigráfiájává téve őket.

418 szó

Az olyan fogalmak, mint a "becsület" és a "lelkiismeret" valamilyen módon elvesztették jelentőségüket a közömbösség és az élet cinikus hozzáállása modern világában.

Ha korábban szégyentelen volt szégyentelen embernek hívni, ma egy ilyen „bókot” könnyedén, sőt bravadóval kezelik. A lelkiismeret - ma ez valami a melodrámák birodalmából származik, és filmi cselekménynek tekintik, vagyis a közönség felháborodott, és a film végén elmennek és például almát lopnak valaki más kertjéből.

Korunkban szégyenévé vált az irgalom, együttérzés és együttérzés mutatása. Most "hűvös", a tömeg jóváhagyott felugrása alatt ütni a gyengeket, rúgni a kutyát, sérteni az idős embert, csúnyavá válni a járókelőnél, és így tovább. Az egyik rohadék által felvetett minden rosszat a serdülők éretlen elméje szinte látványnak tekinti.

Nem éreztük magunkat, miután saját közömbösségünkkel levágtuk magunkat az élet valóságaitól. Úgy teszünk, mintha nem látunk és nem is hallunk. Ma átadjuk a zsarnokot, lenyeljük a sértéseket, holnap észrevehetetlenül magunk is szégyentelenek és becstelen emberekké válunk.

Emlékezzünk vissza az elmúlt évszázadokra. Párbajok kardokkal és pisztolyokkal a becsületes név sértésére. A lelkiismeret és a kötelesség, amely vezérelte az Atya védőinek gondolatait. Az emberek tömeges hősiessége a Nagy Honvédő Háborúban azért, hogy az ellenség becsapja a szeretett Szülőföld tiszteletére. Senki sem tette a másik feletére a felelõsség és a kötelesség terheit, hogy ez kényelmesebb lehessen magának.

A becsület és a lelkiismeret az emberi lélek legfontosabb és legértékesebb tulajdonságai.

Egy tisztességtelen ember átélheti az életet anélkül, hogy érezte volna a lelkiismeret fájdalmát tetteiért. Cipők és képmutatók mindig körülölelnek, képzelti érdemeit kiemelve. De egyikük sem fog segítséget nyújtani a nehéz időkben.

Az a személy, aki szégyentelen a célok elérése érdekében, senkit sem fog megbocsátani ambiciózus útján. Sem odaadó barátság, sem az anyaország iránti szeretet, sem az együttérzés, sem az irgalom, sem az emberi kedvesség nem rejlik ilyen emberben.

Mindannyian tiszteletteljes hozzáállást és figyelmet akarunk másoktól. De csak akkor, ha mi magunk toleránsabbá, visszafogottabbá, toleránsabbak és kedvesebbek leszünk, erkölcsi jogunk lesz a felsorolt \u200b\u200btulajdonságok kölcsönös megnyilvánulására.

Ha ma elárult egy barátot, megcsapott egy kedvesét, "leült" egy kollégahoz, megbántott egy beosztottját vagy megtévesztette valaki bizalmát, akkor ne lepje meg, ha holnap ugyanez történik veled. Ha elhagyják és szükségtelenné válnak, nagyszerű esélyed lesz arra, hogy átgondolja az élet iránti, az emberek iránti, a cselekedeteivel szembeni hozzáállását.

A lelkiismerettel kapcsolatos megállapodás, amely egy bizonyos pontig sötét foglalkozik, a jövőben nagyon rosszul zárulhat. Mindig lesz valaki ravaszabb, arrogánsabb, becstelen és szégyentelen, aki hamis hízelgés leplezése alatt rávesz téged az összeomlás mélységébe annak érdekében, hogy elfoglalja azt a helyet, amelyet másutt is elvittél.

Egy becsületes ember mindig szabadon és magabiztosan érzi magát. A lelkiismerete szerint cselekedettel nem terheli lelkét. A kapzsiság, az irigység és az elnyomhatatlan ambíció nem velejárója. Csak él és élvezi minden napját, amelyet fentről kap.

Összesen: 426 szó

Irány. Tisztelet és megvetés. Video elemzés a hallgató esszéjéről

Becsület és becstelenség - fogalmakról beszélünk. Milyen érveket lehet megfogalmazni? Hogyan készítsen esszé?

Idézetek és epigrafok

A becsület az emberi bölcsesség sarokköve.
Belinsky V.

A becsület a becsület vágya; tiszteletben tartani azt jelenti, hogy nem teszünk semmit, ami méltó lenne a becsületre.
F. Voltaire itt.
- A végső esszé értékelésének kritériumai az egyetemek számára .

Az orosz nyelv meglehetősen bonyolult tantárgy, de megtanulása nélkül nem sikerül. Az iskola befejezése után minden hallgatónak egységes állami vizsganak kell lennie.

A vizsga legnehezebb része az írás. Minden nap fel kell készülnie a vizsgára, a kreatív munka megírásának megkönnyítése érdekében el kell tanulnia a klisét, akkor a munka minimális lesz. Mint tudod, az esszében érvelni kell, a becsület problémája nagyon gyakori. Ez az oka annak, hogy részletesen elemezzük ezt a témát.

"Kapitány lánya"

Ez Alekszandr Szergejevics Puškin híres munkája, ahol érvelés merül fel egy adott témában. Előtérbe kerül a lánykapitány tiszteletének kérdése. Még ha visszaemlékezzük a történet epigráfájára is, emlékezetünkre emlékeztetünk ezekre a szavakra: "Vigyázzon a becsületre fiatalon kortól kezdve."

Először tisztázzuk meg a mű hőseinek tisztességét, erkölcsi tulajdonságaikat. Ki személyesíti őt? Példa erre Grinev, ennek a hősnek a szülei és a Mironov család. Melyik másik oldalon tekintheti ezt a problémát? Adjunk érvet (a becsület problémája) az anyaország iránti szeretet szempontjából: A történetben Grinev szó és becsület ember. Ez tükröződik mind Masha hozzáállásában, mind szülőföldjéhez fűződő hűségében.

Ezen túlmenően a "A kapitány lánya" című műben a hősök (Grinev és Shvabrin) ellenzékét adják, ezek teljes antipódok. Az első egy becsületes ember, de a másodiknak nincs sem becsülete, sem lelkiismerete. Ez nagyon durva, és nem fizet semmit, ha durva lenni egy lánynak, vagy átmenni az ellenség oldalára. Shvabrin olyan jó minőségű, mint az önzés, ami összeegyeztethetetlen a "becsület" fogalmával.

Hogyan alakul ki egy ember legmagasabb erkölcsi minősége, mint például a becsület? Az "a becsület problémája" érvre hivatkozva hangsúlyozni kell, hogy egy ilyen minőség már gyermekkorától kezdve kialakult. Ezt a grinevek példáján láthatjuk, a család tiszteletének alapja a becsület.

"Taras Bulba"

Hol máshol találkozik a becsület kérdésével? Argumentumok találhatók Nikolai Vasziljevics Gogol híres munkájában is.

A főszereplőnek két fia van, akik erkölcsi tulajdonságaikban teljesen ellentétesek. Ostap őszinte és bátor volt. Nem félte a hibát, például egy rongyos kertet. Nem jellemzi árulás, Ostap szörnyű szenvedésben halt meg, de hős maradt.

Andrii egy másik kérdés. Könnyű és romantikus jellegű. Először mindig magára gondol. Lelkiismeretének nélkül megtévesztheti vagy elárulhatja. Andrii legnagyobb árulása a szeretet miatt az ellenség oldalára kerül. Elárulta minden közeli embert, szégyenteljesen meghalt apja kezéből, aki nem tudta túlélni és megbocsátott a fiának a tetteért.

Miért oktató a munka? Nagyon könnyű engedni az érzéseidet, de ne felejtsd el azokat az embereket, akiknek kedves vagy. A háborúban való árulás a legfélelmetesebb cselekedet, és az ember, aki elkövette, nem bocsát meg és kegyelmet.

"Háború és béke"

Az érvek problémáját, amelyet most adunk, megtalálható Lev Nikolaevich Tolstoi regényében. A regény a legfélelmetesebb háborúval foglalkozik, amikor Oroszország harcolt Napóleon ellen. Ki lett a becsület megszemélyesítése? Hősök, mint például:

• Andrey Bolkonsky.
• Pierre Bezukhov.
• Natasha Rostova.

Ezt a minőséget bizonyos esetekben mind a hősök megmutatták. Az első a Borodino csatájában különült el, a második az ellenség megölésére irányuló vágyával, Natasha Rostova segített a sebesültekkel. Mind ugyanabban a helyzetben voltak, mindegyiknek megvan a saját speciális tesztje. De a becsületes emberek, hazájuk hazafiatói képesek voltak uralkodni az ellenség felett.

"Két kapitány"

A probléma, amelynek érveit most meg fogjuk adni, V. Kaverin történetének oldalain merül fel. Azonnal érdemes odafigyelni arra a tényre, hogy a mű a nácikkal folytatott háború alatt ezerkilencszáznegyvennégy-ben készült.

A mindenki számára nehéz időkben mindenekelőtt az emberek méltányolják az olyan méltóságot és becsületet. Miért nevezik ezt a történetet? A szóban forgó kapitányok: Sanya Grigoriev és Tatarinov. Kedvességük egyesíti őket. A munka lényege a következő: Sanya érdeklődött Tatarinov hiányzó expedíciója iránt, és megóvta jó nevét. Ezt megtette, annak ellenére, hogy elhúzta Katyát tőle, akit nagyon sikerült szeretni.

A munka az olvasót arra tanítja, hogy az embernek mindig a végére kell mennie, és nem szabad félbeszakadnia, különösen, ha az ember tiszteletére és méltóságára vonatkozik. Azokat, akik tisztességtelen módon élnek, mindig megbüntetik, csak kevés időbe telik, az igazságosság mindig érvényesül.