Illusztráció: Alexander's Word

A "Mester és Margarita" munkája a formában, amelyben ismerjük őt, most már a kezdetektől fogva megváltozott. Mikhail Bulgakov 1928-ban felvette a regény munkáját. A könyvet több verzióban írták. A miszticizmus minden lehetőséggel telített.

№1. Misztikus bulgarakov

Sokan ismerik azt a tényt, hogy az író szenvedélyes volt az okkult tudományokról. Különösen érdekelte a 19. század német miszticizmusát. Csak ebben az időszakban az író és a híres munkájának létrehozására kerül sor.

Az első kéziratban nem volt szeretett mester, sem szép Margarita. A történet fejében maga volt az ördög, és a munka nagyon hasonlított "Fausta" -ra, csak orosz módon. Ráadásul a főszereplő leírása, akkor azt jelenti, hogy az ördög magam, 15 kézzel írt oldalt hozzárendeltek. Úgy tűnt, hogy a szerző személyesen ismeri a karaktert.

A 15 oldalról írtak, már nem tudhatunk, mivel a regény első verziója égett.

A regény második verziójában, amelyet "Sátánnak vagy a Nagy Kancellornak" neveztek, a fő karakter angyalává válik, akit Isten küldött magáról a bűnös földre. Ebben a lehetőségben már van egy hely és mester, és gyönyörű Margarita, és Voland a titokzatos retinue. De ez a regény nem fogja látni az olvasót.

Végül, a "Mester és Margarita" munkája az egész világban, csak a harmadik lehetőség. Az író soha nem fejezte be.

№2. Hullám a sokan

A regény olvasása, feltételezhető, hogy a hullám egyáltalán nem negatív jellegű, bár maga az ördög prototípusa. A regényben a kreativitás és a szeretet védőszentje. De nem minden olyan egyszerű.

Az író, aki a Tempter Sátán, Skandináv Odina, az ősi germán isten, egy személyben született. A Woland egyesíti a többoldalas képet, amely a külső adatok szerint nagyon hasonlít az erős bűvész Caliostro-hez.

Egy másik érdekes pont: németországban a funkció nem más, mint bolond. Valóban közel áll a hanghullámhoz?

3. szám. Feds Voland.

A WOLAND munkájában a retinue segítségével jelenik meg. A legemlékezetesebb karakterek, mint az Azazello, a Korovyev-Fagot és a BeHemotus macska az összes olvasó számára a legemlékezetesebb lett.

Azazello képét egy író vette a Biblia, vagy inkább az Ószövetségből. Úgynevezett angyal, aki olyan gonosz bolygót hoz létre, mint a fegyverek és a díszek. Azazello is megtanította az emberiség művészetének gyönyörű felét, hogy díszítse az arcot, ami a biblia zúzó bűne. Azazelló volt, aki Margarita temper lett. Ez adta a mágikus krémet, és sötét úton küldte.

Kedvenc Jester Voland - BeHemoth Cat. Ennek a karakternek a képe, az író bemutatta, miután elolvasta az Anna Dagange - igumeny Ludensky-kolostor történetét, aki a 17. században élt, és hét démonnal megszállott. Az egyikük a hippi macska jellegének prototípusa lett. By the way, az író az életben is volt a víziló. Úgynevezett kutya író.

Az egyetlen emberi kép a retinue-ban Koroviev-fagot. Feltételezések esetén ez a karakter az aztec iste of War vitzliputsli prototípusa.

№4. Csodálatos margarita

A Margarita kép nagyon hasonlít a harmadik feleségét Bulganakov, Elena Sergeevna Shilovskaya. A regényben is megemlítette a Margarita közötti kapcsolatot a Francia Queen Margo-val. Ha emlékszel a történetre, a Margo királynő kedvelte az írókat és a költőket. És a regényben a Margarita szeretete a mesterhez nyomon követhető.

№5. Titokzatos idő

A regényben kíváncsi az a tény, hogy nincs olyan megemlítés, amikor az események előfordulnak. Van egy érzés, hogy egy évszázadról a másikra repülünk. Az események az egyik városról a másikra is mozognak - a titokzatos Yerschalaimtól Moszkvába.

№6. Nyári "lista" Bulgakov

Elena Shilovskaya és Mikhail Bulgakov

Mikhail harmadik felesége, AfanaSyevich, Elena Sergeevna Shilovskaya, néhány nap alatt rekordot hagyott egy személyes naplóban, az író haláláig. A jegyzet sorában azt mondták, hogy a férje megkérte, hogy készítsen egy bizonyos listát, az általa tett dolgok listáját. Bulgakov megkérte ezt, hogy az emberek tudták. Elena Sergeyevna úgy vélte, hogy ez egyfajta nonszensz egy beteg személy, és úgy tűnt, hogy lehetetlen megérteni az írót. Mindazonáltal ígéretet ad a férjének, amely a regényben szerkeszti, és küld egy könyvet nyomtatni.

Shilovskaya megjegyzi, hogy a házastársa minden szót hallgatott, majd azt mondta, hogy kellően értelmes "tudni".

Biográfusok Bulgakov azzal érvel, hogy az író ellenségei listájáról szólt - mind az irodalmi, mind az ideológiai. Mindazonáltal Mikhail AfanaSyevich szenvedélyesen akarta kinyomtatni a regényét. Úgy vélik, hogy az utolsó mondat a feleségével folytatott beszélgetésben azt jelentette, hogy az olvasók bizonyos figyelmeztetést kapnak az író munkáján keresztül.

Elpusztult kiadvány, beszélgetés Sztálinnal, Mikhail Bulgarakov utolsó szavaival és más történetekkel a legendás könyvről.

November 11-én a WHANET átadta az online olvasási részleteket a kultusz regényből Mikhail Bulgarakov "Mester és Margarita". A projektet a jól ismert kulturális alakok, üzletemberek és sportolók, például Diana Arbenina, Alena Khmelnitsky, Maxim Tretyakov, valamint az Orosz Föderáció Vladimir Medinsky kulturális minisztere vett részt. Az olvasás a könyv első kiadványának 50. évfordulója és a Mikhail AfanaSyevich 125. évfordulója alkalmából korlátozódott. Soyuz.ru elkészített anyagot a nagyszerű regényről és részvényekről az olvasókkal érdekes történetek a "Mester és Margarita".

Dolgozzon egy könyven

A regény "Mester és Margarita" első kiadványa megsemmisült. Tőle, a szerző maga megszabadult magától, miután telegramot kapott a "Kabala Svyatosh" játék tilalmáról. Bulgakov később folytatta a regény munkáját, 1931-ben, és kezdetben tervezte, hogy "Sátán", "hogy én vagyok", a "fekete bűvész" vagy "nagy kancellár". Összességében az író kb. 10 évet vett igénybe egy kézirat létrehozásához.

Úgy vélik, hogy a "Mester és Margarita" mindig is a legfontosabb regény Bulganakov számára. Az író utolsó szavai, melyet a "Devilia" -ról mondott: "Tudni ... tudni!".

Behemoth macska

A Hippo Cat régóta népszerűvé válik a mindennapi életben - Bármely nagy fekete macska a "Master és Margarita" olvasóihoz kapcsolódik a bulgarakov karakterrel. Sok orosz még mindig fontolja meg a római mérföld hősét és valami nevetséges.

Mikhail AfanaSyevics gondolta, így a kép, a jelenlegi víziló? Szeretné látni a macskáját óriási?

Azt kell feltételezni, hogy nincs. Végtére is, a víziló nemcsak olyan állat, amelyet naponta is megtekinthetünk egy városi állatkertben, hanem egy mitológiai teremtményt, a testi vágyak démonját is. És ez nem a "Mester és Margarita" semmiért, a Voland Jesterévé válik. Tehát nem érdemes képviselni a regény hősét egy kövér macskával, lehet vékony, de szükségszerűen démoni.

Beszélgetés Sztálinnal

Ismeretes, hogy 1937-ben a szerző telefonbeszélgetést folytatott Joseph Stalinnal. Senki sem ismeri a beszélgetés részleteit. Azonban az ömlesztett lövöldözések időszakában Bulgakov és családja sértetlen maradt és sértetlenül maradt, bár az NKVD személyzete tudta, hogy létezik a devizi regény kézirata, és többször keresi az író lakását. Sok irodalmi kritikus úgy véli, hogy a különböző hősök "Masters és Margarita" által beszélt kifejezések a főtitkárnak szólnak. Pontosan mit mondtak egymásnak telefonon - titokban maradnak.

Bulgarakov mester

Bevezetés

A regény "Mester és Margarita" elemzése évtizedek óta az irodalmi kritikusok tanulmányozása Európa-szerte. Roman számos funkcióval rendelkezik, mint például a nem szabványos "római" forma, egy szokatlan összetétel, gazdag témák és tartalom. Ő nem hiába íródott a Mikhail Bulgarakov életének és kreatív útjának naplementében. Az író befektetett az összes tehetségét, tudását és fantáziáját a munkába.

Romana műfaj

A "Mester és Margarita" munkája, amelynek műfajja, amelynek kritikusai újdonságokként definiálnak, számos jele van a műfajában. Ezek több történet, sok hős, hosszú ideig a cselekvés fejlesztése. Roman fantasztikus (néha úgynevezett fantáziánus). De a munka legfényesebb jellemzője a "római római" szerkezete. Két párhuzamos világok - Mesterek és az ókorban Pilátus és Jézus itt élő majdnem függetlenül és metszik csak az utolsó fejezetekben amikor Voland látogatása szállít Levi - egy diák és egy közeli barátja Yeshua. Itt két vonal egyesíti az egyiket, és meglepte az olvasót a munkájukkal és a közelségével. Ez volt a szerkezet a „Római a Római” ez volt a lehetősége Bulgakov így mesterien, és teljes mértékben mutatnak ezek közül két különböző világ, mai események, és csaknem kétezer évvel ezelőtt.

Jellemzők összetétele

Az új "Master és Margarita" és annak jellemzői összetétele a szerző nem szabványos technikáinak köszönhető, mint például az egyik munka létrehozása. Az ismerős klasszikus lánc helyett - a kompozíció - a nyakkendő - a csúcspont - a csomópont látjuk e szakaszok plexusát, valamint a megduplázódást.

Romana nyakkendő: találkozó a berliózis és a voland, a beszélgetés. Ez a 20. század 30 évében történik. A történet Woland hordozza az olvasót is, harmincas években, de két évezrede. És itt kezdődik a második címke - a Pilátus és az Yeshua regénye.

Következő követi a nyakkendőt. Ez a Volsna és cégének trükkjei Moszkvában. Innen a munka eredetét és szatirikus vonalát veszi. Ezenkívül párhuzamosan és a második regény alakul ki. A mester regényének csúcspontja - az Yeshua végrehajtása, a mester, a Master, Margarita és Voland - látogasson el Levi-ben. Érdekes egy csomópont: mindkét regény egyben van. Woland és annak igazolása Margarita és Masters egy másik világban szállítja, hogy békével és békével jutalmazza őket. Útközben látják Pontius Pilate örök ütemezését.

"Ingyenes! Ő vár rád! - Ez a kifejezés, a mester felszabadítja a Procuratort és befejezi a regényét.

A regény fő témái

Mikhail Bulgakov a fő témák és ötletek plexusában a regény "Mester és Margarita" jelentését eredményezte. Nem csoda, hogy a regényt fantasztikusnak, szatirikusnak és filozófiának és szeretetnek nevezik. Mindezek a témák fejlődnek a regényben, keretezve és hangsúlyozva a fő ötlet - a jó és a gonosz küzdelmét. Minden téma egyidejűleg kötődik a hőseihez, és más karakterekkel összefonódik.

Szatyriai téma - Ez "Touring" Voland. A közönség az anyagi előnyökből, az elit képviselői, a Koroviev és a vízilócserélő trükkjei élesek és egyértelműen leírják a társadalom modern írójának betegségeit.

A szeretet témája A mester és a Margarita-ban valósul meg, és megadja az új érzékenységet, és sok éles pillanatot lágyít. Valószínűleg nem hiába, az író megégette a regény első verzióját, ahol Margarita és Masters még nem volt.

A szimpátia témája Ez áthalad az egész regényen, és számos lehetőséget mutat a szimpátia és az empátia számára. Pilátus szimpatizálja Heshua kóbor filozófáját, de zavaros a feladataikban, és félve elítélve - a kezét mossa. Egyéb együttérzés a Margarita között - ő egész szívem és mestere, és Freeda a labdán, és Pilátus. De az ő szimpátiája nem csak egy érzés, hanem bizonyos cselekedetekért, nem hajtja össze a kezét és harcolja azokat, akiknek aggódnak. Mester és Ivan hajléktalanok, behatolva a történetét, hogy "minden évben, amikor a tavaszi telihold jön ... este megjelenik a patriarcháló tavakon ..." látni a keserű édes álmokat éjjel a csodálatos időkről és eseményekről.

Téma megbocsátás Majdnem a szimpátia témája mellett van.

Filozófiai témák Az élet érzésével és céljáról, a jó és a gonoszságról, a bibliai motívumokról sok éven át a viták tárgya és az írók tanulmányozása. Minden, mert az új "Mester és Margarita" jellemzői - struktúrájában és kétértelműségében; Minden új és új kérdés és gondolat és gondolat nyitott minden olvasóval. Ebben és a regény zseni - nem veszít semmilyen relevanciát, sem az évtizedek élességét, és minden is érdekes az első olvasóinak.

Ötletek és a fő ötlet

A regény ötlete jó és gonosz. És nem csak a küzdelem kontextusában, hanem a definíció keresésében is. Mi az igazán rossz? Valószínűleg a leginkább teljesen leírható a munka fő ötlete. Az olvasó ismeri azt a tényt, hogy az ördög tiszta gonosz, őszintén meglepődik Woland. Nem teszi gonert, ő - szemlélteti, és megbünteti azokat, akik alacsonyak. A moszkvai túrája csak megerősíti ezt a gondolatot. Ez azt mutatja, erkölcsi betegségek társadalom, de nem is arra kényszeríti őket, de csak sóhajt sóhajt szomorúan: „Az emberek, mint az emberek ... ugyanaz, mint korábban.” Az ember gyenge, de hatalmában, hogy szembenézzen gyengeségeikkel, harcolj velük.

A jó és a gonosz témája Pontius Pilate formájában kétértelműen látható. A lélekben ellenzi az Yeshua végrehajtását, de nincs bátorsága, hogy menjen a tömeg ellen. Az ártatlan filozófus vándorló filozófusának ítélete a tömeget, hanem a pilátusra szánt büntetést szolgálja.

A jó és a gonosz küzdelme az irodalmi közösség elleni küzdelem a mesternek. Az önbizalmú írók csak csak megtagadják az írót, megalázniuk kell őt, igazolják a jogot. A mester nagyon gyenge, hogy harcoljon, minden ereje belépett a regénybe. Nem csoda, hogy a zúzó cikkek megszerzik a képet egyfajta teremtmény, amely elkezdi a mester egy sötét szobában.

A regény általános elemzése

A "Master és Margarita" elemzése azt jelenti, hogy az író által létrehozott világok merülése. Itt láthatja bibliai motívumokat és párhuzamokat a halhatatlan "Faust" Goethe-val. A regény szálai külön-külön alakulnak ki, és ugyanakkor együttélnek, az aggregátumban, az események és kérdések létrehozása. Számos világ, aki megtalálta mindegyik helyét a regényben, a szerző meglepően szervesen ábrázolja. Egyáltalán nem meglepő utazás modern Moszkva az ősi Yershalaim, bölcs beszélgetések Voland, beszéd hatalmas macska és a repülő Margarita Nyikolajevna.

Ez a regény valóban halhatatlan, köszönhetően az író tehetségének és azoknak a nyugtalan jelentőségnek köszönhetően.

Tesztelje a munkát

Minden létező könyv két csoportra osztható: könyvek a léleknek és csak az olvasásra. A második, minden világos: ezek különböző szerelmi regények világos burkolatokban, hangos nevekkel rendelkező detektívek. Ezek a könyvek elolvasták és elfelejtik, és egyikük sem lesz a szeretett asztalod. Meghatározza az első egymást. Számomra egy jó könyv sokat jelent. Végtére is, az intelligens munka sokkal többet adhat, mint a lehetőséget, hogy időt töltsön. Az olvasót a gondolkodásra tolja, gondolkodik. Hirtelen kinyitunk jó könyveket, de az életért maradnak velünk. És reading őket, nyissa meg az új gondolatokat és érzéseket.

Ezt követően az érvelés után a római Mikhail Bulgakov "Mester és Margarita" jó könyvnek nevezhető. Ezenkívül a munka felülvizsgálata néhány felkiáltásból és kérdőjelekből állhat: annyira a csodálat és a serdülőkorúság a mester létrehozása előtt, így titokzatos és megmagyarázhatatlan. De megpróbálok belépni a rejtély mélységébe, az úgynevezett "Mester és Margarita".

A regényhez újra és újra bekerült, minden alkalommal felfedeztem valamit. Bárki, aki ezt a munkát olvassa, megtalálhatja magát, ami érdekes, hogy gondoskodik róla, hogy aggódik és elviszi az elméjét, az új "mester és margaritita" kell olvasni, majd ... a romantika élvezi a mesterek és a margariták legtisztább, őszinte, kívánatos érzés; Isten csodálatai hallani fognak az Yeshua régi történelmének új verzióját; A filozófusok képesek lesznek megtörni a fejüket Bulganakov rejtvényei fölött, mert a regény minden vonala maga az élet. Bulgarakov üldözése, a Rappa cenzúrája, a nyíltan beszélő képesség - mindez arra kényszerítette a szerzőt, hogy elrejtse gondolataikat, pozícióját. Az olvasó megtalálja és olvasja őket a vonalak között.

Római "Mester és Margarita" - az összes kreativitás apoteózis Mikhail Bulgarakov. Ez a keserű és legszebb romantika. Fájdalom, a mester szenvedése a nem elismerés tőle - maga a bulgarakov fájdalma. Lehetetlen, hogy ne érezzük a szerző őszinteségét, valódi keserűségét a regényben hangzik. A "Mester és Margarita" -ban Bulgakov részt ír az életének történelmében, de más nevekkel rendelkező embereket hív, amelyek leírják a karakterüket, ahogy léteztek a valóságban. Az ellenségeit a regényben egy gonosz iróniával kell lemeríteni, Satira-ba. Roman, Varenuha, Stepa Lyarkheev, "bhakták" művészeti dolgozók, akik csak egy köpenyt és hamisságot szolgálnak. De a fő ellenfele Bulgakov a regényben - Mikhail Alexandrovich Berlioz, a Massolitis elnöke, Read - Rappa. Ez az, aki az irodalmi Olympus sorsa, aki eldönti, hogy egy író, aki méltó, hogy "szovjet" -nek nevezzen. Dogmatic, aki nem akarja hinni a nyilvánvaló. Ez hozzájárulása, hogy a munkát elutasítják, amelyek nem relevánsak az írók ideológiai normáira. Berlioz megszakította a mester sorsát és sok más, nem keres kis örömöket és munkájukat az összes szenvedélyével. Ki veszi a helyét? A szerző vezet minket az írók házához, ahol a fő élet forrásban van a "Griboedov" étteremben. Az összes poríró a kis intrikákon, a kifutópályán, az irodák kifutópályáján, mindenféle finomságra és így tovább. Ezért látjuk a tehetséges irodalom szinte teljes hiányát Berlioz uralkodása alatt.

Néhány más, szokatlan bulgarakov jelenik meg az olvasók előtt az Yeshua-nak szentelt fejezetekben. Látjuk a bibliai karakter hasonlósága a szerzővel. A kortársak szerint Mikhail Bulgakov őszinte, őszinte ember volt. Csakúgy, mint Yeshua, jó és szívverést hordott szeretteivel, de mint a hőse, nem védte a gonoszt. Azonban nem a szentség írójában, a gyengeségek megbocsátására való képesség, az Ishua-ban nincs lágyság. Éles nyelv, kegyetlen szatíra, egy gonosz irónia Bulganaki közelebb a Sátánhoz. Ez teszi őt a bírót, amely az alelnökben túlterheltek. Az eredeti változatban a sötétség nagy hercege volt az egyik, de az égett romantika helyreállítása, az író körülveszi a retinue nagyon színes. Azazello, Koroviev, BeHemotus macska jött létre egy mester a kis csíkos és trükkök, míg a Messerira maga is jelentősebb dolgokat jön. Bulgakov megmutatja neki a tetején a cél, adja megbüntetni, vagy szabad. Általában a fekete erők szerepe a regényben "Mester és Margarita" váratlan. Woland jelenik meg Moszkvában, hogy ne ösztönözze, hanem büntetni a bűnösöket. Mindenki szokatlan büntetéssel jár. Például Stepa Lyarkheevt csak a Jalta felé kényszerített utazás elválasztották. A római fajta rendező szigorúbb, de életben maradt. És a legnehezebb teszt várja a berliózist. Szörnyű halál, temetés, megfordult, és végül a feje a Messira kezében. Miért olyan súlyos büntetés? A válasz megtalálható a regényben. A legnagyobb bűnösök, a szerző szerint azok, akik elvesztették az álmodási képességet, feltalálni, akinek a gondolatai mért útra mennek. Berlioz egy meggyőző, röviden foglalkoztató dogmat. De vele a kereslet különleges. A Massolitis elnöke hozza létre az emberek lelkét, irányítja gondolataikat és érzéseiket. Megbízott rá, hogy olyan könyveket válasszon, amelyeken a későbbi generációkat nevezik. Berlioz a pszeudoliterátorok fajtáiból, akikkel az egész élet küzdött Bulgakov. És a mester megfordítja ellenségeit, arra kényszerítve a regény hősnőjét, Margarita, legyőzze az írók gyűlölt házát. Mustratálja a versenyt, az üldöztetéshez, a törött sorshoz, a robbantási munkákhoz. És lehetetlen elítélni Bulgarakov - végül is, az igazság az oldalán van.

De nem csak sötét, sötét érzések fektették be a szerzőt kedvenc teremtésére. "A szerelem kiugrott előttünk ... és egyszerre megütötte mindkettőt ..." Ezek a szavak megnyitják a legtöbbet, a regény legvilágosabb oldalait. Ez a szerelem mesterek és Margarita története. A hűséges asszisztens, az író felesége Elena Sergeevna találta tükröződését a Margarita képében a legérzékenyebb kép. Csak a szerelme Bulgakovskaya Semi-Silate-fél-Alend megmentette a master, és Woland ad nekik jól megérdemelt boldogságot. Sok teszten áthalad, de megtartja a szeretetét, a mester és a múzeum elhagyását. És mi marad az olvasó? Mi véget vetett a regény életéhez?

"Ez véget ért, a diákom ..." - A varázsló utolsó szavai. A hajléktalanok Ivan-nek szólnak. A költő sokat változott, mióta találkoztunk vele a regény első oldalán. Ez eltűnt az előbbi, tehetséges, bizonytalan, hamis Ivan. Találkozó a mesterrel átalakította. Most ez egy filozófus, aki szívesen megy a tanárának lépéseibe. Ez az, aki továbbra is az emberek között marad, és folytatja a mester esetét, maga Bulganakov ügyét.

Minden oldal, a regény minden vezetője azt hitte, álom, aggódni és felháborodott. Rengeteg új és érdekes voltam. A "Mester és Margarita" nem csak egy könyv. Ez egy egész filozófia. Filozófia Bulgarakov. Fő posztulátuma lehet hívni, valószínűleg a következő gondolat: mindenkinek, először is, egy személy gondolkodás és érzés, ami nekem Mikhail Bulgakov. És ha R. Gamzatov azt mondta: "A könyv hosszú élettartama a Teremtő tehetségének mértékétől függ," akkor a regény "Mester és Margarita" örökre él.

Ne feledje, valahogy beszél a filmről, megérintettük a filmesítés problémáit - a nagyon művészi irodalom fordítása a mozi nyelvébe. Tehát talán nincs több összetett munka ebben a tekintetben, mint a római Mikhail Bulgakov "Mester és Margarita".

A szovjet igazgató mestere, mint Mikhail Romm, még egyszer azt mondta, hogy ez a regény az egyik ilyen irodalmi művek, amelyekre egyáltalán nem szükséges filmeket készíteni. Azt mondják, alapvetően ondozó a mozi nyelv. De a probléma itt nem csak ebben.

A fekete Marciian a regénybe helyezte, ahogy a szakemberek mindig vonzottak, annyira féltek. Lassultam a szűrési folyamatot és a szovjet ateista cenzúrát, amely bár megértettem, hogy a regényt nem hívják kereszténynek, inkább az evangéliumi események keresztény értelmezése, mindazonáltal nem tudtam elfogadni ilyen nyomást misztikusok és a diadal a sötét erők.

Mivel Dmitry Sergeyevich Likhachyov megjegyezte, a "Mester és Margarita" után, legalábbis az ördög életében, lehetetlen kétségbe vonni. És a bulgarakov maga is, eredetileg úgy gondolta, hogy nevezze meg a regény "Evangéliumot Volandból", sőt az "Sátán evangéliuma". Ezért Vladimir Bortko szavai, hogy egy nagy anti-szovjet Wick-t filmezték, úgy tűnik, hogy egy kicsit furcsa, különösen azért, mert szó szerint az oldal mögött a munka, nem kizárva a legszebb, misztikus pillanatok.

Keretek a "Mester és Margarita" filmből (Vladimir Bortko, 2005-ös rendező, az emberi vér kitermelésének és ünnepélyes tudományának helyszíne):

I inni ... az egészséged, uraim!

Annak ellenére, hogy a nem kormányzati regény fekete energiája, az ország legjobb könyvtárai megverték a filmesítési jogát, amint a nyilvánosság számára elérhetővé vált. Deltera, Klimov elemei, Rolan Bykov, még Eldar Ryazanov. De mindannyian sikertelenül próbáltak megközelíteni az író szövegét. Néha beavatkoztam, ahogy mondtam, cenzúráztam. Például Ryazanov magyarázat nélkül tiltotta a termelést. De a nehézségek a bulgarakov próza filmes egyenértékű keresésére is kerestek. Vegyük ugyanezt a víziló macskát. Úgy tűnik, hogy az elem, és sokan megdöbbentő blokk lett. Bortko, végül is, túlmászott vele, és a közönség teljesen nem volt elégedett egy súlyos animátor babával. Röviden, az a tény, hogy a könyvben szerves, a filmben még vicces, de még mindig elég nehéz.

Keretek a "Mester és Margarita" filmből (Vladimir Bortko, 2005, a Lyarkheev ivóvíz és snacking és a Hippad macska hátránya):

Látom, hogy kicsit meglepett, a költséges Stepan Bogdanovich. Eközben nincs semmi meglepődni.

Hippo macska, Margarita járatok seprűn - Mindezek miatt néhány igazgató önállóan megtagadta a filmet. Tegyük fel, hogy külföldi moziba kerülünk, majd Federico Fellini maga álmodott, nem teljesítette. Bár a cenzúra nem zavarja. De végül is az első filmszimuláció külföldre jelent meg. Kezdetben Lengyelországban, hetven-első, majd olasz-jugoszláv változata a hetven második évben, és végül újra Lengyelországban, már nyolcvan kilencedik év. A külföldi produkcióktól valójában ez az egész. Ráadásul mindezen verziókat gyenge és félig ismerik fel. És kétezer ötödik évben a film Bortko - a jó, a következő szó szerint az író minden egyes szavára.

De mégis, ahogy a viharos megbeszélések megmutatták, a kép képét követően látszólag a misztikus regény bármilyen szkrínesítése nem lehet teljesen kielégíteni az összeset. Még a leginkább mozias szöveges darab, például például a pátriárkák jelenete, sokan szétszóródtak. Bár az Oleg Basilashvili egésze végtelenül meggyőző a Voland képében, előadással, hogy egy személy hirtelen halandó, és egyáltalán nem egyáltalán nem.

Ő, aki a közelmúltban hitt, hogy valamit irányít, kiderül, hogy hirtelen fekszik egy fadobozban. És mások, felismerve, hogy a hazugságtól, nincs, nincs, éget a sütőbe.

Az a tény, hogy a munka misztikus szövegével való együttműködés kockázatos teszt azoknak, akik felébrednek, hosszúságúak lesznek. Bortko azonban nem értek egyet. És mindazonáltal különböző furcsa baj volt a lövéseken. Igen, és lehetett eltávolítani a képet csak a második kísérletnél, amikor templom áldást vettek, és szentelt mindent, ami a lövés folyamatához kapcsolódott.

Különösen titokzatosság a hazai filmállomások körül, a regény hozzáteszi, hogy van egy másik filmkibocsátás, amit kevés ember látott, jó minőségű - senki sem látott, és a legtöbben nem hallott. Eközben ez az első hazai filmkészítő, amelyet kilencven negyedik évben forgatott. Ott Voland játszott Valentin-tengelyt. Energetikai-huncut kép értelmezése még meggyőzőbbnek tűnhet.

Yuri Kara. , 1994):

A ... mmm ... hol vannak a dolgok? Hol állt meg?

Igen itt.

És hol élsz?

A lakásodban.

Nagyon örülök. Attól tartok, kényelmetlen lesz. És a "Metropol" csodálatos számokban ...

Az ördög sem?

És ördög.

Ivan, csendes.

Igen, nincs ördög! Itt van egy büntetés. És dobd el, hogy öntsük!

Ha ha ha! Nem, már pozitív érdekes! Mi van, mit hiányzik - semmi?

A Yuri Kara film igazgatója, a felvétel során elegendő lehetőség volt arra, hogy gondolkodjon arról, hogy a sötét erő nem létezik. És ellenkező esetben nehéz megmagyarázni olyan hihetetlen számú misztikus véletlenséget és interferenciát. Például egy autót vágtak az autó igazgatójává, a meghajtó a Koroviev néven. Hat üzemeltető megváltozott, és az utolsó közülük Evgeny Grevnev, hamarosan a lövés meghalt, és ez csak harminchét éves volt. Nos, végül a film maga nem látta a nagyközönséget. Miért ilyen - körülbelül egy kicsit később. Eddig csak azt mondom, hogy a Volanda Valentin-ágfén azt mondta, hogy valami nagy erő nem adja meg a filmet.

Ugyanakkor lehetetlen azt mondani, hogy ebben a filmben valahogy speciálisan diadalmas gonosz. Bár ott, valóban van egy pillanat, amely az összes külső szórakozás nem csak egy szemüveg, hanem általában blasphemous. És ki tudja, talán a film nem megy a képernyőkre.

A "Mester és Margarita" film kerete (igazgató) Yuri Kara, 1994):

És te, Ivan Nikolaich, hogy higgy Krisztusban.

Was-körülbelül ... fekete mágia kezdődött.

Következtetésre van szükség (a Földön luxus nyalást húz). Légy kedves, lépj be erre a portra.

De ... csak furcsa ...

Igen, nem akarok.

Félsz?

És nem hiszem!

Fél.

Kegyelem, professzor ... Bármelyik Krisztusban nem hisz. De ... nevetséges, gyerekesen nevetséges - hogy bizonyítsa hitetlenségét ilyen módon.

Aztán nem volt szükség remegni, hogy "ateista, a bogoboretek". Hogyan szeretné prédikálni az embereket? Milyen propagandista vagy? Intelligens, hogy boldogtalan vagy, itt vagy, aki!

Ki! Szellemi vagyok?! Szellemi vagyok? !! Nos, így! Így! (Kiugrik, jön, dörzsöli a lábat, leáll). Itt!

És ez az epizód jellemzi a terv összes komorságát, nem annyira igazgatója a film, hanem Bulganakov maga, mert Yuri Kara, és nagy, semmit sem jött fel. Csak a regény korai szerkesztõiből vett részt, amikor még mindig az "Sátán evangélium" -nak nevezhető. És mint egy művész, ő általánosságban joga volt ilyen fellebbezést a Bulgarakov szöveggel, hogy használja a korai kiadásait. Ráadásul a regény sajátossága az, hogy a végső kiadás kanonizmusa bizonyos mértékig feltételes. Mint tudják, a regényt Bulganakov jelenléte nélkül jelentették be - az író régóta meghalt - és senki sem mondhatott száz százalékos bizalommal, bármi más Bulganakov, a végén elismerte az egyik végső verzióját Számos kiadvány.

Éppen ezért a Yuri Kara szabadságot adott a munka értelmezésében. Igen, még a Bortco sem mindig szó szerint követi a szöveget. A másik dolog az, hogy a film Jurij Kara van egy jelenet, amely a konszolidált értelmezésének határait Dunnunchius - a jelenet, amikor Lenin, Hitler és Sztálin hirtelen a vendégeket a Ball Voland, és Sztálin. Ebben a fátyú pillanatban a film jól érezte magát, hogy eltávolították az előzetesen levonott években, alulbaavice és politikusjukkal.

A "Mester és Margarita" film kerete (igazgató) Yuri Kara, 1994, epizód a vendégek előtt a labda előtt):

Áruló judas. Ulyanov-Lenin.

Örülök, királynő, vegyen részt a labdát! Nagyon boldog.

Csodálatban vagyunk. Felix Dzerzhinsky.

Csodálatban vagyunk! Sztálin.

Csodálom meg, Margarita Nikolaevna.

Generalissimus ...

És mindenkit kívánok.

Csodálatban vagyunk. Adolf Gitler.

Magas ... és ugyanazok még mindig élnek!

És ezeket speciálisan meghívták.

Akkor miért, végül is, a Yuri Kara kétértelmű termelése nem éri el a nézőt? Miért fekszik a festmény a polcon a szupere-szabadidejében? Tény, hogy van egy tisztán logikus magyarázat. A film kiadásának elején megakadályozta a termelőket. Nem tetszettek, hogy a szalag három és fél óra múlva megy. Legfeljebb kettőre volt szükségük. De itt az igazgató és szereplők már tiltakoztak. Ezután megjelent egy másik interferencia. A Bulganakov örököse beavatkozott, egy bizonyos Silovsky, akit a közvetlen rokon nem hívható. Az a tény, hogy Bulgakovnak nincs gyermeke, és Shilovsky az író harmadik felesége fia, más házasságból született. Azt mondják, hogy ő is kirúgott zsűri Mikhail AfanaSyevichben. Bár talán ez egy pletyka.

De a lényeg az, hogy a szerzői jogi törvény szerint, amely ironikusan lépett hatályba szinte azonnal, amint a film befejeződött, Shilovsky lett az író szövegeinek mestere. Szóval megtette a film kimenetét. Ennek oka a kanonikus kiadvány torzítása. Ugyanakkor Shilovsky maga azt fogja, hogy sok színész a Yuri Kara filmben erősebb, mint Bortko. Mikhail Ulyanovra utal, mint Pontiya Pilate és Nikolai Burlyaev a Yeshua szerepében.

A "Mester és Margarita" film kerete (igazgató) Yuri Kara, 1994):

Yeshua Ga-nozri, hiszel minden istenben?

Isten az egyik. Hiszek benne.

Aztán közzéteszik őt. És azonban már nem fog segíteni. Nőtlen?

Nem. Egyedül vagyok.

Ó, utált város! Ha a zsidóság dátuma előtt levágták, akkor jobb lenne.

És hagynád, hogy menjek, inemon. Látom, hogy meg akarok ölni.

Tényleg úgy gondolod, hogy boldogtalan, hogy a római progurátor elengedi azt a személyt, aki azt mondta, amit mondott? Vagy azt gondolod, hogy készen állok a helyedre?

Emonon ...

Csendes. Csendes.

Ha absztrakt a regény misztikus cselekményéből, és beszélsz a színészekről, akkor benne van, és nem az igazgatóban, és a film fő sikere van. A színészek kiválasztása nem kevésbé csillag, mint a Bortco képen. És a fő szerepek előadói húzza a film külön gyengeségeit. Az igazi felfedezés lehet tekinteni Sergey Harmash Ivan a hajléktalanok. Ugyanakkor nem mondom, hogy Vladislav Galkin nem tudott megbirkózni a szerepével - ő is jól érezte a képet a saját módján. És mégis, mielőtt összehasonlítjuk a Galkina-t Garmash-szal, frissítve a játékot a memóriában.

Keretek a "Mester és Margarita" filmből (Vladimir Bortko, 2005, Hero telefonon keresztül):

Vadtárság! Most, hogy öt motorkerékpárot küldjön géppisztolyokkal a külföldi tanácsadó elkapásához. Mi? .. meghajtó nekem, megyek veled ... azt mondja, hogy a költő hajléktalan az őrült házból. Doktor, hogyan van a címe? Hallgatsz rám? Alia! (Dobja a telefont). Csúnyaság!

De Ivan a Sergey Harmash teljesítményében a hajléktalanok jól illeszkednek a proletár költő képére. Ezenkívül érdekes, hogy akkor a színész még mindig nem ismert senkinek. Annyira fényesen játszott, annyira meggyőződve, hogy időben kijönnék, természetesen azonnal csillaggá válna. Tehát a regény ugyanazon epizódja, de Sergey Harmash már elvégezte.

Rendőrség! Vadtárság! Azonnal küldjön öt motorkerékkötőt géppisztolyokkal a külföldi tanácsadó elkapásához. Vezessen nekem, megyek veled ... azt mondja, hogy a költő hajléktalan az őrült házból. Hogyan van a címe?

Karl Marx, tizenhárom.

Alia! Alica, rendőrség! Alia! (Dobja a telefont). Csúnyaság!

A filmszimuláció specifikussága egy speciális színű farokban. By the way, Valentin Gaft és Alexander Filippenko, akiket mindkét lehetőségben játszottak, felismerik, hogy a Yuri Kara filmben több improvizáció volt, hogy jobb volt közvetíteni humor Bulgakov, egy fantáziánus intonáció, a szöveg energiája.

Igaz, valaki úgy tűnik, hogy a pillanatok cselekvõ bátorsága túlzott, valami még emlékezteti a késői irányuló excentricianját. De mindezt megmagyarázzák a kilencvenes évek kezdetének direista sajátosságaival, amely ilyen bolages torzításban rejlő volt. De Bulgakov regénye is bizonyos mértékig bizonyos mértékig, hogy ugyanazt a képet Korovieve, aki a groteszkre és túlzásra épül. Ebben és a komplexitás a szerepe Koroviev. Ez egy varázslatos, ragyogó teljesítményt igényel, de a közönségnek nem kell úgy érzi, hogy a színész visszajelzése.

Ez az Alexander Abdulov és Alexander Filippenko nehéz feladata. És ki küzdött a sugárral - még nehéz megmondani.

Képek a "Mester és Margarita" filmből (Diarner Yury Kara, 1994, Hero telefonon keresztül):

Az Al-Leu? Jelenleg a lakás száma harmincöt, szellőzés, egy mellékhelyiségben, négyszáz újságban. Azt mondja, hogy a lakosok ugyanazon a ház timofey kwastsov. Megírom, hogy titokban tartsam a nevemet! Félelem bosszút a fenti szék.

Általánosságban, természetesen összehasonlítani, ki játszott jobban, aki rosszabb, valami illegálisan. Végül mindenképpen a saját utat képviseli a hősöket. És itt néhány művész egy másik változatából költözött. És mégis elkerülhetetlenül összehasonlítható.

Érdekes a filmben Yuri Kara kiderült, hogy mester. A "Lenk" Színház színésze Victor Crakov játszotta. Az általuk létrehozott kép észrevehetően különbözik a Borkovskaya gyártástól. Bortko, választotta Alexander Galibina ezen a szerepen, egy színész, amelynek jellegzetes anémiás száraz személye volt, és nagyon minimalista volt. Saját módon igazolják, mivel a regény mestere kiürül, sőt vázlatosan is. És talán túlságosan érzelmi, ami egy bizonyos maszkot képvisel.

A Mester Rakov Viktor, amint azt a regényen kell, kimerült, van a szükséges előny, de ugyanakkor a legegyszerűbb és természetesség van benne. Bár az egész az íze.

Látod, milyen furcsa történet. Itt ülök, mert ugyanaz, mint te. Ez a Pontius Pilate miatt. Az a tény, hogy egy évvel ezelőtt írtam Pilátus római.

Író vagy?

Én mester vagyok. (Ermolkara helyezi). A kezével varrott.

Ami a Margarita-t illeti, nehezebb. Anastasia Vertinskaya, annak ellenére, hogy veleszületett arisztokrácia, nem mindig úgy tűnik, hogy meglehetősen meggyőző. Végül, és Yuri Kara maga nem volt elégedett vele. De és Kovalchuk Anna, az összes lelkes szépségével aligha lehet ilyen hibátlannak nevezni a képen.

Általánosságban elmondható, hogy a Mester és a Margarita, annak ellenére, hogy nevüket a regény nevében állapítják meg, talán nem a főszereplők. Van még olyan vélemény, amely szerint csak egy bizonyos funkciót végeznek, hogy jobban felfedje a lény misztikus tervét. Ez volt, amit Bulgakov elfoglalt, elfoglalva egyfajta Faust létrehozása a huszadik században. Emlékezzünk arra, hogy ő maga azt mondta: "Egy újságot írok az ördögről." És a munka neve folyamatosan változott a Voland nevében.

Nos, természetesen a legfontosabb alak a regény szerkezetében, ami azt jelenti, hogy a film Pontius Pilate. Nem véletlen, hogy az első, mégis lengyel filmkibocsátás, akinek igazgatója volt Ange Weida, és hívták: "Pilate és mások". Pilátus aggodalmát adja, mint egy ember legjobb illusztrációja, jó és gonosz, mint a lelkiismeret problémája. És a film Yuri Kara, ezek az erős személy liszt lelkiismerete nagyon pontosan mutatja Mikhail Ulyanovot.

A "Mester és Margarita" film kerete (Diader Yury Kara, 1994):

És a harmadik alkalommal tájékoztatjuk Önt Varravan kérésére.

Hogyan? Még a petíció után is? A petíció, amelyből a római erő képviseli?

De nem a nem változás kormányzója?

Oké. Talán így lesz ... szorosan hozzám. Szorosan.

Ma duzzadt. Valahol van egy zivatar.

Ez nem azért van, mert durva. Mert szorosan velem van veled, Caifa lett. Várj magad, magas pap.

És most a Pontius Pilate-ról Kirill Lavrov által végzett. Természetesen lehetetlen, hogy ne vegye be, hogy mélyen érezte, hogy mélyen érezte a szerepet, és sikerült megmutatnia az ingadozó, az erős világ exterpant lelkét. És ez az öregség ellenére van. De még mindig. A regényben van egy pillanat, amikor a pilátus a lovasi őr parancsnoka hangja. Tehát, amikor Mikhail Ulyanov ezt teszi, dühös kiáltása sokkal meggyőzőbbnek hangzik.

A "Mester és Margarita" film kerete (Diader Yury Kara, 1994):

És az igazság országa jön?

Meg fog jönni, INEMON.

Soha nem fog jönni !!! Soha!!!

A "Mester és Margarita" film kerete (Vladimir Bortko, 2005):

És az igazság országa jön?

Meg fog jönni, INEMON.

Soha nem fog jönni! Bűnügyi! Bűnügyi! Bűnügyi!

Pilátus a regény szerkezetében sokkal több helyet foglal el, mint Yeshua. Minden szerkesztőben a munkát soha nem mondták: "Római Yeshua." Mindig - "római Pontius Pilate." Ráadásul, ahogy ismert, Yeshua Jézus Krisztus diagnosztizálása. Úgy tűnik, mintha Voland szemüvegen keresztül van. Így a zavartság a közönség észlelésében jön létre - sokan Jézus Krisztussal vannak azonosítva Yeshua. Bulganakov szövegében az Yeshua viselkedését ilyen szavak írják le: "Attól tartottam, Mondtam Uminnynek, mosolygott." És ha az író leírja ezt a karaktert, akkor nem csak a Boheus, hanem nyilvánvalóan nem az ő hőse is.

Érdekes módon igazgatóink, látszólag megértik, hogy ez Bulganakov jellege, és nem Krisztus, még mindig megpróbálják elkerülni az érintett kép jellemzőit. Bortko itt meghívott erős bezruckot egy pislogás a szemében. De a Bulgarakov szövege - lényegében provokatívabb. És az irodalmi jellegű írásban, Jézus Krisztus feltámadása és más esszenciális evangélikus események megtagadása. Például Jeruzsálembe való bejárata a szamáron. Szimbolikus esemény, amely a keresztények fontos ünnepe lett.

A "Mester és Margarita" film kerete (Vladimir Bortko, 2005):

Igaz, hogy igaz, hogy megjelent az Urshalimben egy szép kapu egy szamáron, és kíséri a tömeg a mobil, sikoltozik neked üdvözlés, mint egyfajta próféta?

Nincs szamárom. És pontosan a Szan kapuján keresztül jöttem Herzhalaimba, de gyalog. Egy Levie Matthew kíséretében. És senki sem kiabált hozzám, mivel senki más nem tudott engem Yerschalaimában.

A Yuri Kara film jellemzője, hogy a Belyukovával ellentétben a színész Nikolai Burlyaev megpróbálta létrehozni egy igazán godkort, és nem egy mosolygós kóbor filozófert. Burlyaev már az ortodox férfi, és úgy döntött, hogy korrigálja a szöveget Bulgakov, eltávolítja az összes rossz mondatok és a kéréssel, hogy Pilátus mintegy kegyelmet. Ennek eredményeként, hogy játsszon Krisztust, természetesen nem működött, de a kép több belső szabadságot és isteni nagyságot szerzett.

A "Mester és Margarita" film kerete (Diader Yury Kara, 1994):

Akkor meg kell esnie, hogy nem csináltam.

Mit akarsz, így megesküdtem?

Legalább az életed. Ez az idő, ahogy az egyensúlyban lóg. Tudjuk, hogy.

Gondolod, hogy felfüggesztette őt, inemon? Ha igen, akkor nagyon tévedsz.

Meg tudom vágni ezt a szőrszálakat.

És ebben, ha tévedsz. Egyetértek azzal, hogy csak az, aki gyanította a szőrszálakat.

Aztán Nikolai Burlyaev még mindig sajnálta, hogy úgy döntött, hogy valakit játszani. Rájött, hogy értelmetlen volt, hogy megpróbálja legyőzni Wolandot a területén. Végtére is, Bulgarakov, csökkentve Krisztus képét, végül, tárgyalja azt a tényt, hogy Yeshua, a hallgatóján keresztül megkérdezi Woland, hogy vette magával, és jutalmazta a mester örök békét. És még nem meglepő, hogy a mester megérdemelte, nem a fény, hanem a béke. Meglepő, hogy Yeshua, Levi nevében, Matvey, kéri ezt az ördögöt. Speciális Pathos segítségével ez a jelenet a Fortco filmben készült.

A "Mester és Margarita" film kerete (Vladimir Bortko, 2005):

Elolvasta az írott varázslót. És kéri, hogy vegye be a mesteredet. És elnyerte a békét. Nagyon nehéz megnehezíteni?

A gonosz szelleme.

Nem nehéz nekem semmit tenni, és jól ismert. És mit csinálsz magadnak, a fényben?

Nem érdemelte meg a fényt. Megérdemelte a békét.

Mondja meg, mit fog tenni. És hagyj azonnal.

Azt kérdezi, hogy az, aki szeretett és szenvedett, mert ő is megtesz.