"Tapasztalat és hibák"

Hivatalos megjegyzés:

Az irány keretein belül lehet okoskodni az egyén, az emberek, az egész emberiség szellemi és gyakorlati tapasztalatainak értékéről, a világ megismerésének, az élettapasztalat megszerzésének útján elkövetett hibák költségéről. Az irodalom gyakran elgondolkodtatja az élmény és a hibák viszonyát: a hibákat megakadályozó tapasztalatokról, azokról a hibákról, amelyek nélkül lehetetlen haladni az élet útján, és helyrehozhatatlan, tragikus hibákról.

A „tapasztalat és hibák” egy olyan irány, amelyben kisebb mértékben két poláris fogalom egyértelmű ellentéte következik, mert hibák nélkül tapasztalat van és nem is lehet. Az irodalmi hős hibákat követve, elemezve azokat és ezáltal tapasztalatokat szerez, megváltozik, javul, a lelki és erkölcsi fejlődés útjára lép. A szereplők cselekedeteinek felmérésével az olvasó megszerzi felbecsülhetetlen élettapasztalatát, és az irodalom az élet valódi tankönyvévé válik, amely segít abban, hogy ne kövesse el saját hibáit, amelyek költsége nagyon magas lehet. A hősök által elkövetett hibákról szólva meg kell jegyezni, hogy a helytelen döntés, a kétértelmű cselekedet nemcsak az egyén életét érintheti, hanem mások sorsát is a legveszélyesebb módon érinti. Az irodalomban olyan tragikus hibákkal is találkozunk, amelyek egész nemzetek sorsát érintik. Ezekben a szempontokban lehet megközelíteni e tematikus terület elemzését.

Híres emberek aforizmái és mondásai:

 Nem szabad félénknek lennie a hibázástól való félelem miatt, a legnagyobb hiba az, ha megfosztja magát a tapasztalattól. Luc de Clapier Vovenargue

 Minden kérdésben csak próbával és hibával tanulhatunk, tévedésbe esve és kijavítva. Karl Raimund Popper

 Használjon ki minden hibát. Ludwig Wittgenstein

 A félénkség mindenütt megfelelő lehet, csak nem a hibáinak beismerésében. Gothold Ephraim Lessing

 Könnyebb megtalálni a hibát, mint az igazságot. Johann Wolfgang Goethe

Hivatkozások a "Tapasztalatok és hibák" irányba

A. Puskin "A kapitány lánya"

L. N. Tolsztoj "Háború és béke"

F. M. Dosztojevszkij "Bűnözés és büntetés"

M. Yu. Lermontov "Korunk hőse"

A. Puskin "Eugene Onegin"

I. S. Turgenyev "Apák és fiak"

I. A. Bunin "A San Francisco-i úr"

A. I. Kuprin "Gránát karkötő"

A. Gribojedov "jaj a szellemtől"

Guy de Maupassant "Nyaklánc"

Anyagok irodalmi érvekhez.

M. Yu. Lermontov "Korunk hőse" regény

Csak Vera elvesztése után Pechorin rájött, hogy szereti. A legrosszabb hiba az, ha nem értékeljük azt, ami van.

Egy társasági társaság és Mária hercegnő rokona, Vera érkezett Kislovodskba. Az olvasók megtudták, hogy Pechorin egykor szenvedélyesen szerelmes volt ebbe a nőbe. Szívében is élénk érzés volt Grigorij Alekszandrovics iránt. Vera és Gregory találkoztak. És itt láttunk egy másik Pechorint: nem egy hideg és gonosz cinikust, hanem egy nagy szenvedélyekkel rendelkező férfit, aki semmit sem felejtett el, és aki szenvedést és fájdalmat érzett. Miután találkozott Verával, aki házas nő lévén nem tudott kapcsolatba lépni a belé szerelmes hőssel, Pechorin nyeregbe vetette magát. Vágtatott a hegyek és völgyek fölött, nagyon kimerítve a lovát.

A fáradtságtól kimerült lovon Pechorin véletlenül találkozott Máriával és megijesztette.

Hamarosan Grushnitsky lelkes érzéssel kezdte bebizonyítani Pechorinnak, hogy minden hülyesége után soha nem fogják fogadni a hercegnő házában. Pechorin vitatkozott barátjával, az ellenkezőjét bizonyítva.
Pechorin a labdához ment Ligovszkaja hercegnőhöz. Itt szokatlanul udvariasan kezdett viselkedni Máriával szemben: csodálatos úriemberként táncolt vele, megvédte egy részeg tiszttől, segített megbirkózni az ájulással. Mary édesanyja más szemekkel kezdte nézni Pechorint, és közeli barátként meghívta a házába.

Pechorin meglátogatta a Ligovsky-kat. Mária, mint nő, érdeklődni kezdett Mary iránt, de a hős mégis Vera vonzotta. Az egyik ritka időpontban Vera elmondta Pechorinnak, hogy végérvényesen beteg a fogyasztástól, ezért arra kéri, hogy kímélje hírnevét. Vera azt is hozzátette, hogy mindig megértette Grigorij Alekszandrovics lelkét, és elfogadta őt minden sorsával.

Pechorin ennek ellenére összebarátkozott Máriával. A lány bevallotta neki, hogy unja az összes rajongót, Grushnitsky-t is beleértve. Pechorin, felhasználva báját, semmi tennivaló miatt beleszeretett a hercegnőbe. Azt sem tudta megmagyarázni, miért van rá szüksége: vagy szórakozásra, vagy Grushnitsky bosszantására, esetleg Verának megmutatni, hogy valakinek is szüksége van rá, és ezáltal féltékenysége. Grigorynak sikerült, amit akar: Mary beleszeretett, de eleinte elrejtette érzelmeit.

Időközben Vera aggódni kezdett e regény miatt. Egy titkos időpontban azt kérte Pechorintól, hogy soha ne vegye feleségül Máriát, és cserébe éjszakai találkozót ígért neki.

Pechorin viszont unatkozni kezdett Mária és Vera társaságában egyaránt.

Vera bevallotta férjének, hogy érezte magát Pechorin iránt. Kivitte a városból. Pechorin, megtudva Vera küszöbön álló távozását, lóra szállt, és megpróbálta utolérni kedvesét, rájött, hogy nála nincs kedvesebb a világon. Ő vezette a lovat, amely a szeme láttára halt meg.

A. Puskin regény: "Eugene Onegin"

Az emberek velejárója a kiütéses cselekmények elkövetése. Eugene Onegin elutasította Tatiana szerelmét, amit sajnálkozott, de már késő volt. A hibák kiütéses cselekedetek.

Jevgenyij tétlen életet élt, napközben sétált a körúton, este pedig fényűző szalonokat látogatott meg, ahová Szentpétervár híres emberei meghívták. A szerző hangsúlyozza, hogy Onegin, „féltve a féltékeny elítéléstől”, nagyon vigyázott a megjelenésére, így három órán át a tükör előtt tartózkodhatott, és így tökéletesíthette képét. Eugene reggel visszatért a bálokról, amikor Szentpétervár többi lakója az istentiszteletre sietett. Délig a fiatalember újra és újra felébredt

"Reggelig készen áll az élete,
Monoton és tarka. "

Azonban boldog-e Onegin?

- Nem: a korai érzések lehűltek benne;
Unta a fényzaj. "

Eugene bezárkózik a társadalomból, bezárkózik otthon és megpróbálja megírni magát, de a fiatalembernek ez nem sikerül, mivel "kemény munkában volt rosszul". Ezt követően a hős sokat kezd olvasni, de rájön, hogy az irodalom nem fogja megmenteni: "mint a nők, ő is otthagyott könyveket". Társas, világi emberből származó Eugene introvertált fiatalemberré válik, hajlamos a "maró vitákra" és "az epével való kettős viccelésre".

Eugene festői faluban élt, háza a folyó mellett volt, kerttel körülvéve. Mivel valahogy szórakoztatni akarta magát, Onegin úgy döntött, hogy új rendeket vezet be a birtokában: a corvee-t "könnyű quitrent" -re cserélte. Emiatt a szomszédok aggódva kezdtek bánni a hőssel, hisz veszélyes különc volt. Ugyanakkor maga Eugene kerülte a szomszédait, minden lehetséges módon kerülve a velük való ismerkedést.

Ugyanakkor egy fiatal földbirtokos, Vladimir Lensky visszatért az egyik legközelebbi faluba Németországból. Vlagyimir romantikus természet volt. A falusiak körében azonban Lensky különös figyelmét Onegin alakja vonzotta, Vlagyimir és Jevgen pedig fokozatosan összebarátkoztak.

Tatjana:

„Dika, szomorú, csendes,
Ahogy egy erdei őz félelmetes. "

Onegin megkérdezi, láthatja-e Lensky kedvesét, és barátja felhívja, hogy menjen a Larinékhoz.

A Larinokból visszatérve Onegin elmondja Vlagyimirnak, hogy örömmel találkozott velük, de figyelmét inkább nem Olga vonzotta, akinek „a vonásaiban nincs élet”, hanem nővére, Tatiana, „aki szomorú és csendes, mint Svetlana”. Onegin megjelenése a Larinéknál vált a pletykák okává, hogy talán Tatyana és Eugene már el is jegyezték magukat. Tatiana rájön, hogy beleszeretett Oneginbe. A lány Eugene-t kezdi látni a regények hőseiben, egy fiatal férfiról álmodni, aki az "erdő csendjében" sétál a szerelemről szóló könyvekkel.

Eugene-t, aki ifjúkorában csalódott a nőkkel való kapcsolatokban, megérintette Tatyana levele, és ezért nem akarta becsapni egy bizalmas, ártatlan lányt.

Miután Jevgenyij a kertben találkozott Tatjanával, először szólalt meg. A fiatal férfi elmondta, hogy nagyon meghatotta őszintesége, ezért "beismerő vallomásával" szeretné "visszafizetni" a lányt. Onegin elmondja Tatjanának, hogy ha „kellemes tétel parancsolja neki”, hogy apa és házastárs legyen, akkor nem keres más menyasszonyt, mivel Tatjanát választotta „a napok barátjának”.<…> szomorú. " Eugene azonban "nem a boldogságért jött létre". Onegin azt mondja, hogy testvérként szereti Tatianát, és "vallomása" végén prédikációvá válik a lány számára:

„Tanuld meg uralkodni magadon;
Nem mindenki fogja megérteni, mint én;
A tapasztalatlanság gondokhoz vezet. "

Lensky-vel folytatott párharc után Onegin távozik

Az elbeszélő az egyik társasági eseményen ismét találkozik a már 26 éves Oneginnel.

Este megjelenik egy tábornokkal rendelkező hölgy, amely felkelti a közönség általános figyelmét. Ez a nő "csendesnek" és "egyszerűnek" tűnt. Világi hölgyben Eugene felismeri Tatjanát. Megkérdezve a herceg egyik barátját, ki ez a nő, Onegin megtudja, hogy ennek a hercegnek és valóban Tatyana Larinának a felesége. Amikor a herceg elhozza Onegint az asszonyhoz, Tatiana egyáltalán nem mutatja izgalmát, míg Eugene szótlan. Onegin nem tudja elhinni, hogy ez ugyanaz a lány, aki egyszer levelet írt neki.

Reggel Eugene-t meghívják N. hercegtől - Tatyana feleségétől. Onegin, az emlékek riadtan, lelkesen megy látogatóba, de a "tekintélyes", "hanyag törvényhozói terem" úgy tűnik, nem veszi észre. Képtelen elviselni, Eugene levelet ír az asszonynak, amelyben bevallja neki a szeretetét.

Egy tavaszi napon Onegin meghívás nélkül megy Tatianába. Eugene talál egy nőt, aki keservesen sír a levele miatt. A férfi a lány lábához esik. Tatiana megkéri, hogy keljen fel, és emlékezteti Eugenyt, mint a kertben, a sikátorban, ahol alázatosan hallgatta a leckét, most rajta a sor. Elmondja Oneginnek, hogy akkor szerelmes volt belé, de csak súlyosságot talált a szívében, bár nem hibáztatja, tekintve a férfi tettét nemesnek. A nő megérti, hogy most sok szempontból érdekes Eugene számára, mert kiemelkedő társasá vált. Váláskor Tatiana azt mondja:

„Szeretlek (miért széthúzni?),
De másnak adtam;
Örökké hű leszek hozzá "

És elmegy. Eugene "mintha mennydörgés érte volna" Tatiana szavai által

- De a sarkantyú hirtelen megszólalt,
És megjelent Tatyanin férje
És itt van a hősöm,
Egy perc múlva dühös érte,
Olvasó, most elmegyünk,
Sokáig ... örökké ... ".

I. S. Turgenyev "Apák és fiak" című regénye

Jevgenyij Bazarov - az út a nihilizmustól a világ sokoldalúságának elfogadásáig.

Nihilist, aki nem fogadja el a hit alapelveitnál nél.

Miközben Nikolai Kirsanov gordonkát játszik, Bazarov felnevet, ami Arkagyij rosszallását váltja ki. Tagadja a művészetet.

Az esti tea alatt kellemetlen beszélgetés zajlott. Az egyik földbirtokost "szemétarisztokrata" -nak nevezte, Bazarov nem tetszett az idősebb Kirsanovnak, aki azt állította, hogy az alapelveket követve az ember a társadalom javát szolgálja. Eugene válaszként azzal vádolta, hogy ő is értelmetlenül él, mint más arisztokraták. Pavel Petrovich azt kifogásolta, hogy a nihilisták tagadásukkal csak súlyosbítják Oroszország helyzetét.

Barátok jönnek Odintsovába. A találkozó benyomást tett Bazarovra, és váratlanul zavarba jött.

Bazarov nem úgy viselkedett, mint általában, ami nagyon meglepte barátját. Sokat beszélt, beszélt az orvostudományról, a botanikáról. Anna Szergejevna készségesen folytatta a beszélgetést, mivel jártas volt a tudományokban. Örökkévaló testvérként kezelte Arkagyijt. A beszélgetés végén meghívta a fiatalokat birtokára.

A birtokon élve Bazarov változni kezdett. Beleszeretett, annak ellenére, hogy ezt az érzést romantikus fecsegésnek tartotta. Nem tudott hátat fordítani neki, és a karjába képzelte. Az érzés kölcsönös volt, de nem akartak megnyílni egymás előtt.

Bazarov találkozik apja menedzserével, aki szerint szülei várják, aggódnak. Eugene bejelenti távozását. Este egy beszélgetés zajlik Bazar és Anna Sergeevna között, ahol megpróbálják megérteni, mit álmodnak mindegyiküknek az életből való kijutása.

Bazarov bevallja szerelmét Odintsovának. Válaszul hallja: „Nem értett meg engem”, és rendkívül kényelmetlenül érzi magát. Anna Szergejevna úgy véli, hogy Eugene nélkül nyugodtabb lesz, és nem fogadja el a vallomását. Bazarov úgy dönt, hogy távozik

Jól fogadták őket az idős Bazarovs házában. A szülők nagyon boldogok voltak, de tudván, hogy a fiuk nem helyesli az érzések ilyen megnyilvánulását, igyekeztek visszafogottabbak maradni. Vacsora közben az apa arról beszélt, hogy ő vezeti a házat, az anya pedig csak a fiára nézett.

Bazarov nagyon kevés időt töltött szülei házában, mivel unatkozott. Úgy vélte, hogy figyelmükkel zavarják munkáját. A barátok között volt egy vita, amely szinte veszekedéssé vált. Arkagyij megpróbálta bebizonyítani, hogy lehetetlen így élni, Bazarov nem értett egyet a véleményével.

A szülők, miután megtudták Evgeny távozási döntését, nagyon fel voltak háborodva, de megpróbálták nem megmutatni érzéseiket, különösen az apja. Megnyugtatta fiát, hogy mivel neki el kell mennie, akkor meg kell tennie. Távozása után a szülők egyedül maradtak, és nagyon aggódtak, hogy a fiuk elhagyta őket.

Útközben Arkagyij úgy döntött, hogy Nikolskoje-ra vált. A barátokat nagyon hidegen fogadták. Anna Szergejevna sokáig nem ment le, és amikor megjelent, elégedetlen arckifejezés volt, beszédéből egyértelműen kiderült, hogy nem szívesen látják őket.

Miután Madam Odintsovával találkozott, Bazarov elismeri hibáit. Mondják egymásnak, hogy csak barátok akarnak lenni.

Arkagyij bevallja Katya szerelmét, megkéri a házasságát, és vállalja, hogy felesége lesz. Bazarov elbúcsúzik barátjától, gonoszul azzal vádolja, hogy nem alkalmas döntő kérdésekre. Eugene elmegy a szülei birtokára.

A szülei házában lakó Bazarov nem tudja, mit tegyen. Aztán segíteni kezd az apján, meggyógyítja a betegeket. Tífuszban meghalt parasztot kinyitva véletlenül megsebesíti magát, és tífuszban megfertõzõdik. Láz támad, megkéri Madints Odintsova küldését. Anna Sergeevna megérkezik, és egy teljesen más embert lát. Halála előtt Eugene elmondja neki valódi érzéseit, majd meghal.

Eugene elutasította szülei szeretetét, barátját, érzéseit. És csak a halál küszöbén érthette meg, hogy rossz viselkedést választott életében. Nem tagadható, hogy nem tudjuk megmagyarázni. Az élet sokrétű.

I. A. Bunin története "Az úr San Franciscoból"

Tud-e tapasztalatokat szerezni hibák nélkül? Gyermekkorban és serdülőkorban szüleink megvédenek, tanácsot adnak problémás kérdésekben. Ez nagyrészt megment minket a tévedésektől, segíti a karakter kialakulását, csak hasznos tapasztalatok megszerzését ebben az életben, bár nem mindig minden megy jól. De megértjük az élet valódi lényegét, amikor önállóan a szárnyra állunk. A történések értelmesebb áttekintése és a felelősségtudat nagy változásokat hoz az életünkben. A felnőtt önállóan hoz döntéseket, felelős önmagáért, saját tapasztalatai alapján megérti, mi az élet, próbálgatással keresi a saját útját. Csak akkor értheti meg a probléma valódi lényegét, ha saját maga tapasztalja meg, de nem ismert, hogy milyen próbát és nehézségeket fog okozni, és hogyan képes az ember megbirkózni vele.

Ivan Alekseevich Bunin "A San Francisco-i úr" történetében a főszereplőnek nincs neve. Megértjük, hogy a szerző mély értelmet ad a munkájának. A hőskép olyan emberekre utal, akik hibát követnek el, ha későbbre halasztják az életüket. A San Francisco-i úr egész életét a munkának szentelte, elég pénzt akart megtakarítani, meggazdagodni, majd élni kezdett. Minden tapasztalat, amelyet a főszereplő szerzett, a munkájához kapcsolódott. Nem figyelt a családra, a barátokra, önmagára. Mondhatom, hogy nem figyelt az életre, nem élvezte. Családjával kirándulni kezdve a San Francisco-i úr úgy gondolta, hogy ideje csak most kezdődik, de mint kiderült, ezzel vége is volt. Legfőbb hibája az volt, hogy későbbre halasztotta az életét, csak a munkának szentelte magát, és hosszú évekig nem nyert mást, csak gazdagságot. A főszereplő nem tette bele a lelkét a saját gyermekébe, nem adott szeretetet és maga sem kapta meg. Mindössze pénzügyi szempontból sikert ért el, de életében a legfontosabbat nem tudta.

A főszereplő tapasztalata felbecsülhetetlen lenne, ha mások tanulnának a hibáiból, de ez sajnos nem történik meg. Sokan továbbra is későbbre halasztják az életüket, ami nem biztos, hogy be fog következni. És egy ilyen élményért fizetendő fizetés az egyetlen élet lesz.

A. I. Kuprin története "Gránát karkötő"

Névnapján, szeptember 17-én Vera Nikolaevna vendégeket várt. A férjem reggel üzleti ügyben távozott, és vendégeket kellett hoznia vacsorára.

Vera Nyikolajevna, akinek a férje iránti szeretete már régen "erős, hűséges, igaz barátság érzésévé fajult", a lehető legjobban támogatta, takarékoskodott, és sokféleképpen megtagadta magát.

Ebéd után Vera kivételével mindenki leült pókerezni. Épp ki akart menni a teraszra, amikor a szobalány felhívta. Az iroda asztalán, ahová mindkét nő belépett, a szolga kirakott egy szalaggal megkötött kis táskát, és elmagyarázta, hogy egy hírvivő azzal a kéréssel hozta, hogy személyesen adja át Vera Nikolaevna-nak.

Vera egy arany karkötőt és egy cetlit talált a csomagban. Először a dekorációt nézte. Az alacsony minőségű arany karkötő közepén több csodálatos gránát volt, mindegyik körülbelül egy borsó méretű. A köveket vizsgálva a születésnapi lány megfordította a karkötőt, és a kövek villogtak, mint "kedves mélyvörös fények". Vera aggódva rájött, hogy ezek a fények olyanok, mint a vér.

Gratulált Verának az angyal napján, és arra kérte, ne haragudjon rá, mert néhány évvel ezelőtt meg merte írni a leveleit, és válaszra számított. Azt kérte, fogadjon el ajándékként egy karkötőt, amelynek kövei még mindig a dédnagymamához tartoztak. Ezüst karkötőjéből pontosan megismételve a helyszínt, átvitte a köveket az aranyra, és felhívta Vera figyelmét arra, hogy soha senki nem viselte a karkötőt. Azt írta: „Azt hiszem azonban, hogy az egész világon nincs olyan kincs, amely méltó lenne téged feldíszíteni”, és elismerte, hogy most már csak „tisztelet, örök csodálat és szolgai odaadás maradt benne”, a hit és az öröm boldogságának minden percben való vágya ha boldog.

Vera arra gondolt, vajon megmutatja-e az ajándékot férjének.

A tábornokra váró kocsi felé menet Anosov Verával és Annával arról beszélt, hogy életében nem találkozott igazi szerelemmel. Szerinte „a szerelemnek tragédiának kell lennie. A világ legnagyobb titka. "

A tábornok megkérdezte Verát, mi igaz a férje által mesélt történetben. És örömmel osztotta meg vele: "valami őrült" a házasság előtt üldözte szerelmével és leveleket küldött. A hercegnő a levéllel is mesélt a csomagról. Gondolatban a tábornok megjegyezte, hogy teljesen lehetséges, hogy Vera életét egy "egyedülálló, mindent elnéző, mindenre kész, szerény és önzetlen" szerelem keresztezte, amelyről minden nő álmodik.

Shein és Mirza-Bulat-Tuganovsky, Vera férje és testvére látogatást tett rajongójánál. Kiderült, hogy hivatalos Zseltkov, körülbelül harminc-harmincöt éves férfi.Nyikolaj azonnal elmagyarázta neki az eljövetel okát - ajándékával átlépte Vera rokonai türelmének határát. Zseltkov azonnal beleegyezett, hogy ő a hibás a hercegnő üldözéséért. Zseltkov engedélyt kért, hogy megírja az utolsó levelet Verának, és megígérte, hogy a látogatók nem hallják és nem látják többé. Vera Nikolaevna kérésére "a lehető leghamarabb" leállítja ezt a történetet ".

Este a herceg eljuttatta feleségéhez a Zheltkovban tett látogatás részleteit. Nem lepte meg a hallott, de kissé izgatott volt: a hercegnő úgy érezte, hogy "ez az ember megöli magát".

Másnap reggel Vera megtudta az újságoktól, hogy az állami pénzek sikkasztása miatt a hivatalos Zseltkov öngyilkos lett. Sheina egész nap arra az "ismeretlen személyre" gondolt, akit soha nem kellett látnia, nem értve, miért érzi előre életének tragikus kimenetelét. Eszébe jutott Anosov szavai is az igaz szerelemről, amelyek útja során találkozhattak.

A postás búcsúlevelet hozott Zseltkovtól. Elismerte, hogy a Vera iránti szeretetet nagy boldogságnak tekinti, hogy egész életét csak a hercegnő tartalmazza. Bocsánatot kért azért, hogy "kényelmetlen ék ütközött Vera életébe", egyszerűen megköszönte, hogy a világban él, és örökre elbúcsúzott. „Kipróbáltam magam - ez nem betegség, nem mániákus gondolat - ez a szeretet, amellyel Isten örömmel díjazott valamit. Amint elmegyek, örömmel mondhatom: "Szenteltessék meg a te neved" - írta.

Miután elolvasta az üzenetet, Vera közölte férjével, hogy el akar menni a férfihoz, aki szereti. A herceg támogatta ezt a döntést.

Vera megtalálta azt a lakást, amelyet Zheltkov bérelt. A lakás tulajdonosa kijött találkozni vele, és beszélgetni kezdtek. A hercegnő kérésére az asszony elmondta Zseltkov utolsó napjait, majd Vera bement a szobába, ahol feküdt. Az elhunyt arckifejezése olyan békés volt, mintha ez az ember "mielőtt elvált volna az élettől, megtanult valami mély és édes titkot, amely megoldotta egész emberi életét".

Az elváláskor a lakás háziasszonya elmondta Verának, hogy ha hirtelen meghalt, és egy nő jött el búcsúzni tőle, Zheltkov azt kérte, hogy mondja el neki, hogy Beethoven legjobb műve - ő írta le a nevét - „L. van Beethoven. Fiú. 2. sz., Op. 2. Largo Appassionato ".

Vera sírni kezdett, és a fájdalmas "halál benyomásával" magyarázta könnyeit.

Vera elkövetette életének fő hibáját, hiányzott az őszinte és erős szeretet, ami nagyon ritka.

• Anyaga
• készítmény
• című utolsó esszéig
• tematikus terület
• "Tapasztalat és hibák"

• A mű szerzője:
• orosz nyelv és irodalom tanára, Volodarszkaja Középiskola
• Sadchikova Yu.N.

• "Tapasztalat és hibák"
• Ezen irány keretein belül lehet okoskodni az egyén, az emberek, az egész emberiség szellemi és gyakorlati tapasztalatainak értékéről, a világ megismerésének, az élettapasztalat megszerzésének útján indokolni a hibák költségeit.
• Az irodalom gyakran elgondolkodtatja az élmény és a hibák viszonyát: a hibákat megakadályozó tapasztalatokról, azokról a hibákról, amelyek nélkül lehetetlen haladni az élet útján, és helyrehozhatatlan, tragikus hibákról.

• Fogalmak értelmezése
• A tapasztalat mindenekelőtt annak az összessége, ami egy emberrel történik az életében, és amit megvalósít;
• az ember tapasztalatot szerezhet önmagáról, adottságairól, képességeiről, erényeiről és satuiról ...
• A tapasztalat a közvetlen tapasztalatok, benyomások, megfigyelések, gyakorlati cselekmények során megszerzett tudás és készségek (képességek) egysége, szemben a tudással ...
• Hibák - hibás cselekedetek, tettek, állítások, gondolatok, tévedés.

• A tapasztalat mindennek tanítója. J. Caesar
• A tapasztalat olyan iskola, ahol a tanórák drágák, de ez az egyetlen iskola, ahol tanulhat. B. Franklin
• Amikor a szem egy, a nyelv pedig mást mond, egy tapasztalt ember először többet hisz. W. Emerson Az a tudás, amely nem a tapasztalatból származik, minden bizonyosság anyja, eredménytelen és tele van hibákkal. Leonardo da Vinci
• Aki elutasította a tapasztalatokat, tetteket tesz - a jövőben rengeteg sérelmet fog látni. Saadi

• Tapasztalatok és hibák elmondása
• A tapasztalatlanság gondokhoz vezet. A. S. Puskin
• A legjobb bizonyíték a tapasztalat.
• F. Szalonna
• Igaz tanáraink tapasztalatok és érzések. J. - J. Russo
• A tapasztalat mindenesetre nagy díjat igényel a tanításért, de minden tanárnál jobban tanít. Carlyle
• Az egyszerűség a legnehezebb dolog a világon; ez a tapasztalat végső határa és egy zseni utolsó erőfeszítése. J. Sand
• A tapasztalat túl gyakran azt tanítja nekünk, hogy az embereknek olyan kevés a hatalma bármi felett, mint a nyelvük felett.

• Bár tévedésből vertek meg minket, nem döntenek le.
• Azok tévednek, akik nem bánják meg hibáikat.
• A láb megbotlik, és a fej megkapja.
• A hibák kicsiben kezdődnek.
• A tévedés intelligenciára tanítja az embereket.

• Példabeszédek és mondások a tapasztalatokról és a hibákról
• A hibáktól való félelem veszélyesebb, mint maga a hiba.
• Rossz, ez fájt - a tudomány előre.
• Azok tévednek, akik nem bánják meg hibáikat. A fiatalember hibája a mosoly, az öregnek keserű könny. A láb megbotlik, és a fej megkapja.
• A hibák kicsiben kezdődnek.
• A tévedés intelligenciára tanítja az embereket.
• Tócsában ültem, a hideg ellenére.
• Nem téved, aki nem csinál semmit.
• Egy hiba hajtja a hibát, és hibával hajt.

• Példabeszédek és mondások a tapasztalatokról és a hibákról
• Vannak, akik mások tapasztalataiból tanulnak, mások pedig hibáikból. bengáli
• A hosszú tapasztalatok gazdagítják az elmét. arab
• A hosszú tapasztalat értékesebb, mint egy teknősbéka. japán
• Egy megszerzett tapasztalat fontosabb, mint hét bölcs tanítás. Tadzsik
• Csak a tapasztalat teremt igazi mestert. indián
• Jobb, ha egy tapasztalt farkas eszik, mint egy tapasztalatlan. örmény
• A fiatalember tapasztalatlansága nem szemrehányás. orosz
• Kenyeret ettem hét sütőből (azaz Tapasztalt). orosz

• Hozzávetőleges esszé témák
• Az ember tanul a hibákból.
• Van-e joga hibázni?
• Miért kell elemeznie a hibáit?
• Egyetért azzal, hogy a hibák az élettapasztalat kulcsfontosságú elemei?
• Hogyan érted azt a mondást, hogy „az életet élni nem keresztezendő terület”?
• Milyen életnek tekinthető nem hiába?
• "És tapasztalat, a nehéz hibák fia ..." (A. Puskin)
• Egy megszerzett tapasztalat fontosabb, mint hét bölcs tanítás

• Ajánlott művek
• A. Puskin "A kapitány lánya", "Eugene Onegin"
• M. Yu. Lermontov "Korunk hőse"
• A. I. Goncharov "Oblomov"
• I. S. Turgenyev "Apák és fiak"
• L.N. Tolsztoj "Háború és béke"
• M. A. Sholokhov "Csendes Don"
• DI. Fonvizin "Őszinte vallomás tetteimben és gondolataimban"
• Charles Dickens "Karácsonyi ének"
• V.A. Kaverin "Nyitott könyv"

• Belépési lehetőség
• Azt mondják, hogy egy intelligens ember tanul mások hibáiból, és egy hülye a sajátjából. És valóban az. Miért kövesse el ugyanazokat a hibákat, és ugyanazokban a kellemetlen helyzetekben találja magát, amelyeket szerettei vagy barátai már megtapasztaltak? Ahhoz azonban, hogy ez ne fordulhasson elő, valóban ésszerű embernek kell lenned, és fel kell ismerned, hogy bármennyire is okos vagy, a számodra legértékesebb tapasztalat mindenképpen más emberek tapasztalata, akiknek az életútja hosszabb, mint a tiéd. Elegendő intelligenciával kell rendelkeznie ahhoz, hogy ne keveredjen rendetlenségbe, és akkor ne rágja össze az agyát, hogyan lehet kilépni ebből a kaparásból. De leggyakrabban azok, akik önmagukat az élet felülmúlhatatlan ismerőinek tartják, és nem gondolnak cselekedeteikre és jövőjükre, saját hibájukból tanulnak.

• Belépési lehetőség
• Egész életünkben megpróbáljuk elérni a kívánt célokat, bár gyakran hibázunk. Az emberek ezeket a nehézségeket különböző módon viselik el: valaki depresszióba esik, egy másik megpróbálja újra kezdeni az egészet, és sokan új célokat tűznek ki maguk elé, figyelembe véve az előzőek elérésének szomorú tapasztalatait. Véleményem szerint ez az emberi élet teljes értelme. Az élet örök önmagad keresése, állandó küzdelem a sorsáért. És ha ebben a küzdelemben "sebek" és "horzsolások" jelennek meg, akkor ez nem a csüggedés oka. Mert ezek a saját hibáid, amelyekre jogosult vagy. Lesz mire emlékezni a jövőben, amikor a kívánt teljesül, a "sebek" meggyógyulnak, sőt kissé szomorúvá válik, hogy mindez elmúlt. Soha nem szabad visszatekinteni, megbánni, ami megtörtént, vagy éppen ellenkezőleg, nem. Csak energiapazarlás. Csak hasznos elemezni a múltbeli hibák tapasztalatait, és alaposan átgondolni, mit kell tenni a jövőbeni elkerülésük érdekében.

• Belépési lehetőség
• Milyen gyakran tévedünk? Néha egész életünkben megbánjuk, amit tettünk. Szomorú és szomorú felismerni, hogy bizonyos körülmények között valaki butaságból elveszhet. De ez a való élet, mindannyian hibázunk. A lényeg lényege, hogy az emberek megtanulnak megbocsátani, adnak egy második esélyt, hogy mindent helyrehozzanak. Milyen keveset kérdezünk, de milyen nehéz ezt megvalósítani. Egy nem túl híres író ezt írta: "A tekintettől függően minden emberi cselekedet helyes és helytelen is." Véleményem szerint ezeknek a szavaknak van a legmélyebb jelentése.

Mindenki ismeri a latin dictum szót: "Az emberi természet hibákat követ el." Valójában az élet ösvényén arra vagyunk ítélve, hogy folyamatosan megbotoljunk a szükséges tapasztalatok megszerzése érdekében. De az emberek nem mindig tanulnak saját hibáikból. Akkor mit mondhatunk mások hibáiról? Hogyan taníthatnak meg bármit is?

Számomra úgy tűnik, hogy erre a kérdésre nem lehet egyértelmű választ adni. Egyrészt az emberiség teljes története végzetes hibák krónikája, anélkül, hogy visszatekintene, amelyre lehetetlen továbblépni. Például az ellenségeskedés kegyetlen módszereit tiltó nemzetközi háborús szabályokat a legvéresebb háborúk után dolgozták ki és finomították ... A közúti szabályok, amelyeket megszoktunk, szintén olyan közúti hibák következményei, amelyek a múltban sok ember életét követelték. A ma több ezer embert megmentő transzplantáció kialakulása csak az orvosok kitartásának, valamint az első műtétek szövődményei miatt elhunyt betegek bátorságának köszönhető.

Másrészt az emberiség mindig figyelembe veszi a világtörténelem hibáit? Természetesen nem. Végtelen háborúk, forradalmak folytatódnak, az idegengyűlölet virágzik, a történelem kényszerítő tanulságai ellenére.

Az egyén életében ugyanezt a helyzetet gondolom. Saját fejlettségi szintünktől és életprioritásainktól függően mindegyikünk vagy figyelmen kívül hagyja mások hibáit, vagy azokat figyelembe veszi. Idézzük fel a regényből a nihilist Bazarovot. Turgenyev hőse tagadja a tekintélyt, a világélményt, a művészetet, az emberi érzéseket. Úgy véli, hogy meg kell rombolni a társadalmi rendszert annak alapjaihoz, anélkül, hogy figyelembe kellene venni a nagy francia forradalom szomorú tapasztalatait. Kiderült, hogy Eugene nem képes levonni mások hibáit. I.S. Turgenyev figyelmezteti az olvasókat az egyetemes értékek elhanyagolásának eredményeire. Karakterereje és kiemelkedő elméje ellenére Bazarov meghal, mert a "nihilizmus" a semmibe vezető út.

De A.I.Solzhenitsyn "Egy nap Ivan Denisovichban" történetének főszereplője tökéletesen megérti, hogy az életed megmentése érdekében tanulni kell mások hibáiból. Látva, milyen gyorsan halnak meg a foglyok, akik "lemennek" egy extra darab kedvéért, Suhov az emberi méltóság megőrzésére törekszik. Ivan Denisovich, figyelve a koldust, Fetyukovot, akit mindenki megvet, megjegyzi magában: „Nem fogja betartani a határidőt. Nem tudja, hogyan tegye magát "... Mi engedi Shukhovot ilyen keserű következtetésre? Valószínűleg megfigyelve más foglyok hibáit, például Fetyukovot, aki "sakál" lett.

Kiderült, hogy a mások hibáiból való tanulás képessége nem mindenkire jellemző, és nem minden élethelyzetben. Számomra úgy tűnik, hogy amikor az ember idősebbé és bölcsebbé válik, nagy figyelemmel kezd viszonyulni más emberek negatív tapasztalataihoz. A fiatalabb emberek pedig általában saját hibáik követésével fejlődnek.

Az anyagot a "SAMARUS" online iskola készítője készítette.

Irodalomóra a 11. évfolyamon

Felkészülés az utolsó esszére a "Tapasztalatok és hibák" irányba.

A lecke céljai:

Nevelési:

megszilárdítsa a felvételi esszén való munka képességét,

tanítsa meg önállóan megtervezni tudását,

fejezze ki gondolatait szóban és írásban,

rendszerezze tudását,

ésszerűen igazolja álláspontját.

Nevelési:

figyelmes és figyelmes olvasót oktasson,

a hallgatók kreatív képességeinek oktatása, a logikus gondolkodás, szóbeli monológ, párbeszédes beszéd fejlesztésének elősegítése;

nevelje az erkölcsi és etikai tulajdonságokat a művek elemzése révén

Fejlesztés:

fejlesszék a hallgatók kognitív képességeit,

fejleszteni a kritikus és kreatív gondolkodást,

fejleszti a hallgatók képességét a probléma látására, megfogalmazására és megoldására.

Egy feladat: megtanulnak esszét írni a javasolt témák egyikéről.

Az órák alatt:

I. Bevezetés a témába

1. Leksikai munka

Srácok, folytatjuk a felkészülést az utolsó esszére, amelyet december 7-én kell megírnod. A mai leckében figyelembe vesszük a "Tapasztalatok és hibák" irányt

Kérem, mondja el, hogy érti az "élmény", a "hibák" szót?  Nézzük meg S.I. Ozhegov szótárát, és olvassuk el a szótár bejegyzését:

Hibák - Rosszul cselekedetek, gondolatok.

2. FIPI megjegyzés:

Az irány keretein belül lehet okoskodni az egyén, az emberek, az egész emberiség szellemi és gyakorlati tapasztalatainak értékéről, a világ megismerésének, az élettapasztalat megszerzésének útján elkövetett hibák költségéről.
Az irodalom gyakran elgondolkodtatja az élmény és a hibák kapcsolatát: a hibákat megakadályozó tapasztalatokról, azokról a hibákról, amelyek nélkül lehetetlen haladni az élet útján, és helyrehozhatatlan, tragikus hibákról.

A „tapasztalat és hibák” egy olyan irány, amelyben kisebb mértékben két poláris fogalom egyértelmű ellentéte következik, mert hibák nélkül tapasztalat van és nem is lehet. Az irodalmi hős hibákat követve, elemezve azokat, és ezáltal tapasztalatokat szerez, megváltozik, javul, a lelki és erkölcsi fejlődés útjára lép.A szereplők cselekedeteinek felmérésével az olvasó megszerzi felbecsülhetetlen élettapasztalatát, és az irodalom az élet valódi tankönyvévé válik, amely segít abban, hogy ne kövesse el saját hibáit, amelyek költsége nagyon magas lehet ... A hősök által elkövetett hibákról szólva meg kell jegyezni, hogy a helytelen döntés, a kétértelmű cselekedet nemcsak az egyén életét érintheti, de a többi ember sorsára is végzetesebben kihat. Az irodalomban olyan tragikus hibákkal is találkozunk, amelyek egész nemzetek sorsát érintik. Ezekben a szempontokban lehet megközelíteni e tematikus terület elemzését.

3. Kifejezések a hibákról és a tapasztalatokról

Híres emberek aforizmái és mondásai:

Nem szabad félénknek lennie a hibázástól való félelem miatt, a legnagyobb hiba az, ha megfosztja magát a tapasztalattól. Luc de Clapier Vovenargue

Különböző módon hibázhat, csak egyetlen módon cselekedhet helyesen, ezért az első könnyű, a második pedig nehéz; könnyű kihagyni, nehéz eltalálni. Arisztotelész

Minden kérdésben csak próbával és hibával tanulhatunk, tévedésbe esve és kijavítva. Karl Raimund Popper

Mélyen téved, aki azt gondolja, hogy nem fog tévedni, ha mások helyettük gondolkodnak. Aurelius Markov

Könnyen elfelejtjük hibáinkat, amikor azokat csak mi ismerjük. François de La Rochefoucauld Használjon ki minden hibát. Ludwig Wittgenstein

A félénkség mindenütt megfelelő lehet, csak nem a hibáinak beismerésében. Gothold Ephraim Lessing

Könnyebb megtalálni a hibát, mint az igazságot. Johann Wolfgang Goethe

Minden kérdésben csak próbával és hibával tanulhatunk, tévedésbe esve és kijavítva. Karl Raimund Popper S. Sukhorukov)

5. A "Tapasztalatok és hibák" irányú témaváltozatok:

1. Az ember előtt három út vezet az észhez: a reflexió útja a legnemesebb; az utánzás útja a legkönnyebb; a személyes élmény útja a legnehezebb. (Konfuciusz)

2. A bölcsesség a tapasztalás lánya. (Leonardo da Vinci, olasz festő, tudós)

3. A tapasztalat hasznos ajándék, amelyet soha nem élveznek. (J. Renard)

4. Egyetért-e a közmondással: „A tapasztalat az a szó, amelyet az emberek hibáikra használnak?”

5. A tapasztalat növeli bölcsességünket, de nem csökkenti ostobaságunkat. (B .. Shaw) 6. Valóban szükségünk van a saját tapasztalatainkra?

7. Miért kell elemeznie a hibáit?

8. Egyetért-e a "Más emberek hibáiból tanulunk" bölcsességgel?

9. El lehet-e kerülni a hibákat valaki tapasztalata alapján?

10. Unalmas hibázás nélkül élni?

11. Hogyan lehet értékes az apák tapasztalata a gyermekek számára?

12. Milyen tapasztalatokat ad az embernek a háború?

13. Milyen élet események és benyomások segítik az embert felnőni, tapasztalatokat szerezni?

14. El lehet-e kerülni a hibákat az életút megtalálásakor?

15. Fontos-e az élet során előre tekinteni a megtett útra?

16. Mit ad hozzá az olvasási élmény az élettapasztalathoz?

Érvelés:

F.M. Dosztojevszkij "Bűnözés és büntetés". Raszkolnyikov, aki megöli Alena Ivanovnát és bevallja tettét, nem ismeri fel teljesen az elkövetett bűncselekmény teljes tragédiáját, nem ismeri el elméletének tévedését, csak azt sajnálja, hogy nem léphetett vétket, hogy most nem sorolhatja be magát a kiválasztottak közé. És csak fáradságosan, a lélek által viselt hős nemcsak megtér, (bűnbánatot tett, bevallotta a gyilkosságot), hanem a bűnbánat nehéz útjára lép. Az író hangsúlyozza, hogy aki elismeri hibáit, képes megváltozni, méltó a megbocsátásra, segítségre és együttérzésre szorul. (A regényben a hős mellett van Sonya Marmeladova, aki egy együttérző ember példája).

M.A. Sholokhov "Az ember sorsa", K.G. Paustovsky "távirat". Az ilyen különböző művek hősei hasonló végzetes hibát követnek el, amit egész életemben megbánok, de sajnos semmit nem lehet kijavítani. Andrej Sokolov a frontra távozva ellöki feleségét, átölelve, a hőst bosszantja könnyei, dühös, hisz abban, hogy a lány "élve temeti", de ez fordítva fordul elő: visszajön, és a család meghal. Ez a veszteség számára szörnyű gyász, és most minden apró dologért önmagát okolja, és kifejezhetetlen fájdalommal azt mondja: "Halálomig, az utolsó órámig meghalok, és nem bocsátom meg magamnak, hogy ellöktem őt!" K.G. története Paustovsky egy magányos öregségről szóló történet. A nagymama, Katerina, akit elhagyott a saját lánya, ezt írja: „Kedvesem, nem fogom túlélni ezt a telet. Gyere csak egy napra. Hadd nézzek rád, fogd meg a kezed. " De Nastya megnyugtatja magát a következő szavakkal: "Amióta az anya ír, ez azt jelenti, hogy él." Idegenekről gondolkodva, egy fiatal szobrász kiállításának szervezésével a lánya megfeledkezik egyetlen kedveséről. És csak a hála szavainak meghallgatása után, „hogy gondoskodjon az emberről”, a hősnő emlékeztet arra, hogy erszényében távirat van: „Katya haldoklik. Tikhon ". A bűnbánat túl későn jön: „Anya! Hogy történhetett ez? Végül is nincs senki az életemben. Nem és nem lesz kedvesebb. Ha csak időben lenne, ha csak engem látna, ha csak megbocsátana ”. Megérkezik a lánya, de nincs, aki bocsánatot kérjen. A főszereplők keserű tapasztalata arra tanítja az olvasót, hogy legyen figyelmes a hozzá közel állókra ", mielőtt túl késő lenne".

M.Yu. Lermontov "Korunk hőse". A regény hőse, M.Yu. Lermontov. Grigorij Alekszandrovics Pechorin korának fiataljai közé tartozik, akik kiábrándultak az életből. Maga Pechorin azt mondja magáról: "Két ember él bennem: az egyik a szó teljes értelmében él, a másik gondolkodik és megítél." Lermontov karaktere energikus, intelligens ember, de nem talál alkalmazást elméjére, tudására. Pechorin kegyetlen és közömbös egoista, mert szerencsétlenséget okoz mindenkinek, akivel kommunikál, és nem törődik más emberek állapotával. V.G. Belinszkij "szenvedő egoistának" nevezte, mert Grigorij Alekszandrovics önmagát hibáztatja tetteiért, tisztában van tetteivel, aggodalmaival, és nem okoz számára elégedettséget. Grigorij Alekszandrovics nagyon okos és ésszerű ember, tudja, hogyan ismerje el hibáit, ugyanakkor meg akarja tanítani másokat is, hogy vallják be sajátjaikat, mivel például folyamatosan próbálta Grushnitskyt arra kényszeríteni, hogy ismerje el bűnösségét, és vitájukat békésen akarta megoldani. De Pechorin másik oldala azonnal megnyilvánul: miután megpróbáltak párharcban hatástalanítani a helyzetet, és lelkiismeretre hívni Grusnyickit, ő maga azt javasolja, hogy veszélyes helyen lőjenek, hogy egyikük elpusztuljon. Ugyanakkor a hős mindent megpróbál viccvé tenni, annak ellenére, hogy veszélyt jelent mind a fiatal Grushnitsky, mind a saját életére. Grushnitsky meggyilkolása után láthatjuk, hogyan változott Pechorin hangulata: ha a párbaj felé vezető úton észreveszi, milyen szép a nap, akkor a tragikus esemény után fekete színben látja a napot, lelkében egy kő van. A leválasztott és haldokló beschorini lélek történetét a hős naplójának bejegyzései mutatják be az önvizsgálat minden irgalmatlanságával; lévén a "magazin" szerzője és hőse, Pechorin félelem nélkül beszél ideális impulzusairól, lelke sötét oldalairól és a tudat ellentmondásairól. A hős rájön hibáira, de semmit sem tesz annak kijavítására, saját tapasztalatai nem tanítanak semmire. Annak ellenére, hogy Pechorin abszolút megértette, hogy tönkreteszi az emberi életet („tönkreteszi a békés csempészek életét”, Béla az ő hibájából hal meg stb.), A hős továbbra is „játszik” mások sorsával, ezzel boldogtalanná téve magát. ...

L.N. Tolsztoj „Háború és béke”. Ha Lermontov hőse, felismerve hibáit, nem léphetett a szellemi és erkölcsi fejlődés útjára, akkor a megszerzett tapasztalatok segítenek Tolsztoj kedvenc hősei jobbá válni. A téma e szempontból történő vizsgálata során át lehet térni A. Bolkonsky és P. Bezukhov képeinek elemzésére. Andrej Bolkonszkij herceg élesen kiemelkedik a magas társadalomból végzettségével, érdeklődési körének szélességével, egy bravúr megvalósításáról álmodik, nagy személyes dicsőséget kíván. Bálványa Napóleon. Céljának elérése érdekében Bolkonsky a csata legveszélyesebb helyein jelenik meg. A zord katonai események hozzájárultak ahhoz, hogy a herceg csalódott álmában, rájött, milyen keservesen tévedett. Súlyosan megsebesülve, miközben a csatatéren marad, Bolkonsky mentális összeomlást tapasztal. Ezekben a percekben egy új világ nyílik meg előtte, ahol nincsenek önző gondolatok, hazugságok, csak a legtisztább, legmagasabb, igazságos. A herceg rájött, hogy van valami jelentõsebb az életben, mint a háború és a dicsõség. Most az egykori bálvány kicsi és jelentéktelennek tűnik számára. Miután túlélte a további eseményeket - a gyermek megjelenése és a felesége halála -, Bolkonsky arra a következtetésre jut, hogy továbbra is neki kell élnie önmagának és szeretteinek. Ez csak egy hős evolúciójának első szakasza, aki nemcsak elismeri hibáit, hanem arra is törekszik, hogy jobbá váljon. Pierre számos hibát is elkövet. Zavargó életet él Dolohov és Kuragin társaságában, de megérti, hogy egy ilyen élet nem neki való, nem tudja azonnal helyesen értékelni az embereket, ezért gyakran hibázik bennük. Őszinte, bizakodó, akaraterőtlen. Ezek a jellemvonások egyértelműen megnyilvánulnak a romlott Helen Kuraginával való kapcsolatban - Pierre újabb hibát követ el. Nem sokkal a házasság után a hős rájön, hogy megtévesztették, és "egyedül újrahasznosítja saját bánatát". Miután szakított feleségével, mély válságban volt, csatlakozik a szabadkőműves páholyhoz. Pierre úgy véli, hogy itt "talál újjászületést egy új élethez", és ismét rájön, hogy ismét téved valamiben, ami fontos. A megszerzett tapasztalatok és az "1812-es zivatar" drasztikus változásokhoz vezetik a hős világképében. Megértette, hogy az emberek érdekében élni kell, törekedni kell az Anyaország javára.

"Ahhoz, hogy őszintén élj, szakadnod kell, összezavarodni, verni, hibázni, és a nyugalom lelki aljasság." (L. N. Tolsztoj)

„A sakkban vereséget szenvedő jó játékos őszintén meg van győződve arról, hogy veszteségét tévedése okozta, és ezt a hibát keresi a játékának elején, de megfeledkezik arról, hogy minden lépésében, az egész játék során ugyanazok a hibák voltak, mint egyikük sem egyik mozdulata nem volt tökéletes. A hiba, amelyre felhívja a figyelmet, csak azért látható számára, mert az ellenség kihasználta. " (L. N. Tolsztoj)

M.A. Bulgakov "Kutya szíve". Ha a tapasztalatokról beszélünk, mint „valamilyen jelenség kísérleti reprodukciójának eljárásáról, bizonyos feltételek mellett valami új dolog létrehozásáról a kutatás céljából”, akkor Preobrazhensky professzor gyakorlati tapasztalatai „az agyalapi mirigy túlélésének kérdésének tisztázására, később pedig annak a fiatalításra gyakorolt \u200b\u200bhatására vonatkoznak. szervezet az emberekben ”aligha nevezhető teljes egészében sikeresnek. Tudományosan elég sikeres. Preobrazhensky professzor egyedülálló műveletet hajt végre. A tudományos eredmény váratlan és lenyűgöző volt, de a mindennapi életben a legveszélyesebb következményekhez vezetett. Az a típus, aki a műtét eredményeként jelent meg a professzor házában, "kicsi termetű és nem szimpatikus megjelenésű", dacosan, arrogánsan és arrogánsan viselkedik. Meg kell azonban jegyezni, hogy a feltörekvő humanoid lény könnyedén a megváltozott világban találja magát, de emberi tulajdonságokban nem különbözik egymástól, és hamarosan zivatarrá válik nemcsak a lakás lakói, hanem az egész ház lakói számára is. A tévedés elemzése után a professzor megérti, hogy a kutya sokkal "emberibb" volt, mint P.P. Sharikov. Így meggyőződésünk, hogy a Balls humanoid hibridje inkább kudarc, mint Preobrazhensky professzor győzelme. Ő maga is megérti ezt: "Öreg szamár ... Itt van, doktor, mi történik, amikor a kutató ahelyett, hogy párhuzamosan járna és tapogatna a természettel, kényszeríti a kérdést és felemeli a leplet: itt szerezze be Szarikovot és egye meg zabkásával." Philip Philipovich arra a következtetésre jut, hogy az ember és a társadalom természetébe való erőszakos beavatkozás katasztrofális eredményekhez vezet. A "Kutya szíve" című történetben a professzor kijavítja hibáját - Sharikov ismét kutyává változik. Elégedett a sorsával és önmagával. De az életben az ilyen kísérletek tragikusan befolyásolják az emberek sorsát - figyelmeztet Bulgakov. A műveleteknek átgondoltaknak és nem pusztítónak Az író fő gondolata az, hogy az erkölcstől mentes meztelen fejlődés halált okoz az emberekben, és egy ilyen hiba visszafordíthatatlan lesz.

V.G. Rasputin "Búcsú Materától". A helyrehozhatatlan hibákra hivatkozva, amelyek nemcsak az egyes embereket, hanem az egész népet is szenvedéssel járják, rátérhetünk a huszadik század írójának történetére. Ez nemcsak egy lakás elvesztéséről szól, hanem arról is, hogy a téves döntések milyen katasztrófákhoz vezetnek, amelyek minden bizonnyal kihatnak a társadalom egészére. A történet cselekménye egy valós történeten alapul. Az angarai vízerőmű építése során a környező falvakat elárasztották. A betelepítés fájdalmas jelenséggé vált az elárasztott területek lakói számára. Végül is nagyszámú ember számára építenek vízerőműveket. Ez egy fontos gazdasági projekt, amelynek érdekében újjá kell építeni, nem pedig ragaszkodni a régihez. De vajon ezt a döntést egyértelműen helyesnek lehet-e nevezni? Az elárasztott Matera lakói nem ember által épített településre költöznek. A hatalmas pénzek rossz kezelése fájdalmasan megsebesíti az író lelkét. Termékeny területeket árasztanak el, és a domb északi lejtőjén épült faluban semmi sem fog köveken és agyagon növekedni. A természetbe történő durva beavatkozás szükségszerűen környezeti problémákat vet fel. De az író számára nem annyira fontosak, mint az emberek lelki élete. Rasputin számára teljesen egyértelmű, hogy az összeomlás, egy nemzet, nép, ország felbomlása a család felbomlásával kezdődik. Ennek pedig az a tragikus tévedés az oka, hogy az előrelépés sokkal fontosabb, mint az otthonuktól búcsúzó idős emberek lelke. És a fiatalok szívében nincs megbánás. Az idősebb generáció, élettapasztalattal bölcs, nem azért akarja elhagyni szülő szigetét, mert nem tudja értékelni a civilizáció összes előnyét, hanem elsősorban azért, mert ezekért a kényelmekért kötelesek megadni Materának, vagyis elárulni a múltjukat. Az idősek szenvedése pedig olyan élmény, amelyet mindannyiunknak meg kell tanulnia. Egy személy nem tudja, nem szabad feladni a gyökerét. A témáról folytatott beszélgetések során rátérhetünk a történelemre és azokra a katasztrófákra, amelyek a "gazdasági" emberi tevékenység következményei. Rasputin története nem csak nagyszerű építkezésekről szól, hanem az előző generációk tragikus tapasztalata is nekünk, a XXI.

I.S. Turgenyev "Apák és fiak"

Jevgenyij Bazarovnak a regény elején kifejtett nézeteit és kijelentéseit a vége cáfolja mind a hős, mind a szerző.

- Jobb, ha köveket üt a járdán, mint hagyja, hogy egy nő birtokolja akár az ujja hegyét is. Ennyi ... - Bazarov szinte kimondta kedvenc "romantika" szavát, de ellenállt és azt mondta: "Hülyeség". "A természet nem templom, hanem műhely, és az ember munkás benne." „Minden ember testben és lélekben egyforma; mindegyikünknek ugyanaz az agya, lépe, szíve, tüdeje; és az úgynevezett erkölcsi tulajdonságok mindenki számára azonosak: a kis módosítások nem jelentenek semmit. Egy ember példánya elegendő az összes többi megítéléséhez. Az emberek olyanok, mint a fák az erdőben; egyetlen botanikus sem fog gondoskodni minden egyes nyírról. " - Erő, erő - mondta -, minden még itt van, de meg kell halnunk! .. Az öregembernek legalább sikerült megszabadulnia az élet szokásától, és én ... Igen, menj és próbáld tagadni a halált. Tagadja, és ennyi! " - A halál régi dolog, de mindenki számára új.

Vikenty Vikentievich Veresaev (valódi neve - Smidovich; 1867– 1945) - orosz író, műfordító, irodalomkritikus, orvos.

1888-ban a Szentpétervári Egyetem történelem-filológiai karán végzett. 1894-ben a Dorpati Egyetem orvosi karán végzett és orvosi gyakorlatot kezdett. 1904-ben, az orosz – japán háború idején és az első világháborúban katonai orvosként hívták be katonai szolgálatra. Az egész orosz hírnév Veresajevnek származott, miután 1901-ben megjelent az "Isten világa" magazinban "Egy orvos megjegyzése" - életrajzi történet az emberen végzett kísérletekről és egy fiatal orvos ütközéséről egy szörnyű valósággal. Az emberi orvosi kísérletezést elítélő mű az író erkölcsi álláspontját is felfedte. A rezonancia olyan erős volt, hogy maga a császár is elrendelte, hogy tegyen lépéseket és állítsa le az embereken végzett orvosi kísérleteket. Az író 1943-ban, a nácik szörnyű kísérletei elleni küzdelem közepette kapta meg a Sztálin-díjat. A "jegyzetek" szó szerint robbanást váltottak ki az orvosi etika iránt, mivel éppen a problémái álltak a szerző figyelmének középpontjában.

MINT. Puskin "Poltava"

A Poltava melletti győzelem után Péter egy ünnepi lakoma alatt pirítóst emelt: "A tanárok egészségére, a svédekre!" A cár az 1700-as Narvánál bekövetkezett vereségre utalt, amikor az orosz csapatokat a svédek legyőzték. Ezt követően átalakításokat hajtottak végre az orosz hadseregben, amelyek Peter végső győzelmet hoztak.

- Péter lakomázik. És büszke és tiszta És a dicsőség tele van tekintetével. És királyi lakomája gyönyörű. Hadserege kiáltásakor, Sátrában kezeli vezetőit, mások vezetőit, És simogatja a dicsőséges foglyokat, és emeli tanárainak a kupát ".

D / s: írjon esszét a javasolt témák egyikéről.

Méret: px

Kezdje el az oldal megjelenítését:

Átirat

1 Irány "TAPASZTALAT ÉS HIBÁK" Módszertani ajánlások az utolsó esszé megírására való felkészüléshez

2 Hivatalos kommentár Az irányzat keretein belül lehetőség van arra, hogy az egyén, az emberek, az egész emberiség spirituális és gyakorlati tapasztalatainak értékét, a világ megismerése, az élettapasztalat megszerzése útján elkövetett hibák költségeit okolgassuk. Az irodalom gyakran elgondolkodtatja az élmény és a hibák kapcsolatát: a hibákat megakadályozó tapasztalatokról, azokról a hibákról, amelyek nélkül lehetetlen haladni az élet útján, és helyrehozhatatlan, tragikus hibákról.

3 Módszertani ajánlások "Tapasztalat és hibák" egy olyan irány, amelyben kisebb mértékben két poláris fogalom egyértelmű ellentéte merül fel, mert hibák nélkül nincs és nem lehet tapasztalat. Az irodalmi hős hibákat követve, elemezve azokat, és ezáltal tapasztalatokat szerez, megváltozik, javul, a lelki és erkölcsi fejlődés útjára lép. A szereplők cselekedeteinek felmérésével az olvasó megszerzi felbecsülhetetlen élettapasztalatát, és az irodalom az élet valódi tankönyvévé válik, amely segít abban, hogy ne kövesse el saját hibáit, amelyek költsége nagyon magas lehet.

4 A hősök által elkövetett hibákról szólva meg kell jegyezni, hogy a helytelen döntés, a kétértelmű cselekedet nemcsak az egyén életét érintheti, de a legvégzetesebb hatással is lehet mások sorsára. Az irodalomban olyan tragikus hibákkal is találkozunk, amelyek egész nemzetek sorsát érintik. Ezekben a szempontokban lehet megközelíteni e tematikus terület elemzését.

5 Híres emberek aforizmái és mondanivalója Nem szabad félénknek lennie a hibázástól való félelem miatt, a legnagyobb hiba az, ha megfosztja magát a tapasztalattól. Luc de Clapier Vauvenargue A hibázásnak számos módja van, csak egyetlen módon cselekedhet jól, ezért az első könnyű, a második pedig nehéz; könnyű kihagyni, nehéz eltalálni. Arisztotelész Minden kérdésben csak próbával és hibával tanulhatunk, tévedésbe esve és kijavítva magunkat. Karl Raimund Popper

6 Mélyen téved, aki azt gondolja, hogy nem fog tévedni, ha mások helyettük gondolkodnak. Aurelius Markov Könnyen elfelejtjük hibáinkat, amikor azokat csak mi ismerjük. François de La Rochefoucauld Használjon ki minden hibát. Ludwig Wittgenstein

7 A félénkség mindenütt megfelelő lehet, csak nem abban, hogy elismerje hibáit. Gotthold Ephraim Lessing Könnyebb hibát találni, mint igazságot. Johann Wolfgang Goethe Minden kérdésben csak próbával és hibával tanulhatunk, hibába esve és kijavítva. Karl Raimund Popper

8 Érvelésének támogatásaként hivatkozhat a következő művekre.

9 F.M. Dosztojevszkij "Bűnözés és büntetés". Raszkolnyikov, aki megöli Alena Ivanovnát és bevallja tettét, nem ismeri fel teljesen az elkövetett bűncselekmény teljes tragédiáját, nem ismeri el elméletének tévedését, csak azt sajnálja, hogy nem léphetett vétket, hogy most nem sorolhatja be magát a kiválasztottak közé. És csak fáradságosan, a lélek által viselt hős nemcsak megtér, (bűnbánatot tett, bevallotta a gyilkosságot), hanem a bűnbánat nehéz útjára lép. Az író hangsúlyozza, hogy aki elismeri hibáit, képes megváltozni, méltó a megbocsátásra, segítségre és együttérzésre szorul.

10 M.A. Sholokhov "Az ember sorsa", K.G. Paustovsky "távirat". Az ilyen különböző művek hősei hasonló végzetes hibát követnek el, amit egész életemben megbánok, de sajnos semmit nem lehet kijavítani. Andrej Sokolov a frontra távozva ellöki feleségét, átölelve, a hőst bosszantja könnyei, dühös, hisz abban, hogy a lány "élve temeti", de ez fordítva fordul elő: visszajön, és a család meghal. Ez a veszteség rettenetes bánat számára, és most minden apró dologért önmagát okolja, és kifejezhetetlen fájdalommal azt mondja: "Halálomig, az utolsó órámig meghalok, és nem bocsátom meg magamnak, hogy akkor eltaszítottam!"

11 K.G. története Paustovsky egy magányos öregségről szóló történet. A nagymama, Katerina, akit elhagyott a saját lánya, ezt írja: „Kedvesem, nem fogom túlélni ezt a telet. Gyere csak egy napra. Hadd nézzek rád, fogd meg a kezed. " De Nastya megnyugtatja magát a következő szavakkal: "Amióta az anya ír, ez azt jelenti, hogy él." Idegenekről gondolkodva, egy fiatal szobrász kiállításának szervezésével a lánya megfeledkezik egyetlen kedveséről. És csak a hála szavainak meghallgatása után, „hogy vigyázzon az emberre”, a hősnő emlékeztet arra, hogy erszényében távirat van: „Katya haldoklik. Tikhon ". A bűnbánat túl későn jön: „Anya! Hogy történhetett ez? Végül is nincs senki az életemben. Nem és nem lesz kedvesebb. Ha csak időben lenne, ha csak engem látna, ha csak megbocsátana ”. Megérkezik a lánya, de nincs, aki bocsánatot kérjen. A főszereplők keserű tapasztalata arra tanítja az olvasót, hogy legyen figyelmes a hozzá közel állókra ", mielőtt túl késő lenne".

12 M.Yu. Lermontov "Korunk hőse". A regény hőse, M.Yu. Lermontov. Grigorij Alekszandrovics Pechorin korának fiataljai közé tartozik, akik kiábrándultak az életből. Maga Pechorin azt mondja magáról: "Két ember él bennem: az egyik a szó teljes értelmében él, a másik gondolkodik és megítél." Lermontov karaktere energikus, intelligens ember, de nem talál alkalmazást elméjére, tudására. Pechorin kegyetlen és közömbös egoista, mert szerencsétlenséget okoz mindenkinek, akivel kommunikál, és nem törődik más emberek állapotával. V.G. Belinszkij "szenvedő egoistának" nevezte, mert Grigorij Alekszandrovics önmagát hibáztatja tetteiért, tisztában van tetteivel, aggodalmaival, és nem okoz számára elégedettséget.

13 Grigorij Alekszandrovics nagyon okos és ésszerű ember, tudja, hogyan ismerje el hibáit, ugyanakkor meg akarja tanítani másokat is, hogy vallják be sajátjaikat, mivel például folyamatosan próbálta Grushnitskyt arra kényszeríteni, hogy vallja be bűnösségét, és vitájukat békésen akarta megoldani. A hős rájön a hibáira, de semmit sem tesz annak kijavítására, saját tapasztalata nem tanít semmire. Annak ellenére, hogy Pechorin abszolút megértette, hogy tönkreteszi az emberi életet („tönkreteszi a békés csempészek életét”, Béla az ő hibájából hal meg stb.), A hős továbbra is „játszik” mások sorsával, ezzel boldogtalanná téve magát. ...

14 L.N. Tolsztoj „Háború és béke”. Ha Lermontov hőse, felismerve hibáit, nem léphetett a szellemi és erkölcsi fejlődés útjára, akkor a megszerzett tapasztalatok segítenek Tolsztoj kedvenc hősei jobbá válni. A téma e szempontból történő vizsgálata során át lehet térni A. Bolkonsky és P. Bezukhov képeinek elemzésére.

15 M.A. Sholokhov "Csendes Don". Arról szólva, hogy a katonai csaták tapasztalatai hogyan változtatják meg az embereket, hogyan készteti őket életük hibáinak értékelésére, át lehet térni Grigory Melekhov képére. Harcol a fehérek oldalán, most a vörös oldalán érti, milyen szörnyű igazságtalanság van körülötte, és ő maga hibázik, katonai tapasztalatokat szerez, és levonja életének legfontosabb következtetéseit: "a kezemet szántani kell". Otthon, család az érték. És minden ideológia, amely az embereket ölésre készteti, tévedés. Az a személy, aki élettapasztalata szerint már bölcs, megérti, hogy az életben nem a háború a lényeg, hanem az a fiú, aki a ház ajtajánál találkozik. Érdemes megjegyezni, hogy a hős elismeri, hogy tévedett. Ez okozta ismételt dobását fehérről vörösre.

16 M.A. Bulgakov "Kutya szíve". Ha a tapasztalatokról beszélünk, mint „valamilyen jelenség kísérleti reprodukciójának eljárásáról, bizonyos feltételek mellett valami új dolog létrehozásáról a kutatás céljából”, akkor Preobrazhensky professzor gyakorlati tapasztalatai „az agyalapi mirigy túlélésének kérdésének tisztázására, később pedig annak a fiatalításra gyakorolt \u200b\u200bhatására vonatkoznak. szervezet az emberekben ”aligha nevezhető teljes egészében sikeresnek. Tudományosan elég sikeres. Preobrazhensky professzor egyedülálló műveletet hajt végre. A tudományos eredmény váratlan és lenyűgöző volt, de a mindennapi életben a legveszélyesebb következményekhez vezetett.

17 A professzor tévedését elemezve rájön, hogy a kutya sokkal „emberibb” volt, mint P.P. Sharikov. Így meggyőződésünk, hogy Szarikov humanoid hibridje inkább kudarc, mint Preobrazhensky professzor győzelme. Ő maga is megérti ezt: Öreg szamár ... Itt van, doktor, mi történik, ha egy kutató ahelyett, hogy párhuzamosan járna és tapogatna a természettel, ráerőlteti a kérdést és felemeli a leplet: itt szerezze be Szarikovot és egye meg zabkásával. Philip Philipovich arra a következtetésre jut, hogy az ember és a társadalom természetébe való erőszakos beavatkozás katasztrofális eredményekhez vezet.

18 V.G. Rasputin "Búcsú Materától". A helyrehozhatatlan hibákra hivatkozva, amelyek nemcsak az egyes embereket, hanem az egész népet is szenvedéssel járják, rátérhetünk a huszadik század írójának történetére. Ez nemcsak egy lakás elvesztéséről szól, hanem arról is, hogy a téves döntések milyen katasztrófákhoz vezetnek, amelyek minden bizonnyal kihatnak a társadalom egészére.

19 Rasputin számára teljesen világos, hogy az összeomlás, egy nemzet, nép, ország felbomlása a család felbomlásával kezdődik. Ennek pedig az a tragikus tévedés az oka, hogy az előrelépés sokkal fontosabb, mint az otthonuktól búcsúzó idős emberek lelke. És a fiatalok szívében nincs megbánás. Az idősebb generáció, aki élettapasztalata szerint bölcsebb, nem azért akarja elhagyni szülő szigetét, mert nem tudja értékelni a civilizáció minden előnyét, hanem elsősorban azért, mert ezekért a kényelmekért kötelesek megadni Materának, vagyis elárulni a múltjukat. Az idősek szenvedése pedig olyan élmény, amelyet mindannyiunknak meg kell tanulnia. Egy személy nem tudja, nem szabad feladni a gyökerét.

20 A témáról folytatott megbeszélések során rátérhetünk a történelemre és azokra a katasztrófákra, amelyeket az ember „gazdasági” tevékenysége okozott. Rasputin története nem csupán nagyszerű építkezésekről szól, hanem az előző generációk tragikus tapasztalata is nekünk, a XXI.

21 FORRÁS jegyzetfüzet sch & sa \u003d x & ved \u003d 0ahukewjo5t7kkkdpahxkeywkhc7sb- IQ_AUICSgC & biw \u003d 1352 & bih \u003d 601 # newwindow \u003d 1 & tbm \u003d isch & q \u003d% D0% B5% B5% D0% D% D0 D% D0 D% D0 D% D0 D% D0 D% D0 D% D0 D% D0 D% D0 D% D0 D% D0 D% D0 D% D% D0 D% D0 D% D0 D% D0 D% D% D0 D% D0 D% D% D0 D% D% D0 D% D% D0 D% D% D0 D% D0 D% D% D0 D% D% D% D0 D% D % D1% 82% D0% B8% D0% BF & imgrc \u003d QhIRugc5LIJ5EM% 3A NnLSuuXI / AAAAAAAAGPA / 28bVRUfkvKg / s1600 / essay-clipart nyelv és irodalom Stavropol, p. Az előadás összeállítója az orosz nyelv és irodalom tanára MBOU SOSH 8, Mozdok, Észak-Oszétia-Alania Pogrebnyak N.M.

Hivatalos megjegyzés: "Tapasztalat és tévedések" Az irány keretein belül lehetőség van arra, hogy az egyén, az emberek, az egész emberiség spirituális és gyakorlati tapasztalatainak értékéről, a tudás útján elkövetett hibák költségeiről gondolkodjunk.

Esszé egy ember sorsának témájához egy embertelen világban című esszében. Ennek az iránynak a témái orientálják a diákokat a háborúkra, a háború hatására egy ember és egy ország sorsára, az erkölcsi választásról.

1 Záró esszé 1 ZÁRÓ ESZKÖZ (NYILATKOZAT) Az idei diplomások vizsgán való részvételének első előfeltétele az utolsó esszé (prezentáció), amely a kiindulópont

Esszé kedvenc irodalmi hősöm andrei Bolkonsky Olga Kuznyecova, az orosz nyelv és irodalom tanára témáról. Natasha Rostova és Maria Bolkonskaya Tolsztoj kedvenc hősnője Marya és

Kompozíció a hősök sorsáról a Fehérgárda című regényben. Kompozíció a mű alapján: Fehérgárda / Szerző: M.A.Bulgakov / Csak egyedülálló A forradalom és a polgárháború korszakában nem volt ember, akinek sorsa nem jött volna el

"Az irodalmi év Oroszországban" című esszé anyagai Ez az irány olyan, mint egy életmentő: ha nem ismeri az orosz klasszikus irodalmat, írjon ebben az irányban. Vagyis legalább

ÖSSZEFOGLALÓ 2017/2018-RÓL .. TEMATIKAI IRÁNY "HITELESSÉG ÉS VÁLTOZÁS". Az irány keretein belül beszélhetünk a hűségről és az árulásról, mint az emberi személyiség ellentétes megnyilvánulásairól, figyelembe véve

A jó és az igazság megértésének megalkotása az alján lévő játékban A nagyság nincs ott, ahol nincs egyszerűség, jóság és igazság - érvelt az író. M. Gorky erre a kérdésre próbált választ adni az Alul című darabban. Kivéve az elmélyülési képességet

Miért aludtak el a skizmatikusok a gyilkosság után? Esszé Ilyen körülmények között születhetett meg Raskolnikov ötlete az erősek jogáról Miért, az öregasszony és Lizaveta Sonya Marmeladova So meggyilkolása után

"A lélekmozgalom olvasása", V. Oseeva "Babka" története, 2015.11.03. Könyvtár MAOU Líceum 23 Kalinyingrád Galina Kozlovszkaja "A lélekmozgalom olvasása" Bármit is ír az író a könyvben, egy személyről beszél,

Esszé a skizmatikusok jogairól vagy hibájáról De az a tény, hogy az ember nem vétkezhet, ezért bűnös Isten előtt, többé-kevésbé magától értetődő. ábrázolhattam volna Raszkolnyikovot ilyen meggyőzően?

IRÁNYMUTATÁS 3. CÉLKITŰZÉSEK ÉS ESZKÖZÖK A FIPI szakembereinek kommentárjai Az ezen irányú koncepciók összefüggenek egymással, és lehetővé teszik, hogy elgondolkodjon az ember életvágyairól, az értelmes célmeghatározás fontosságáról, a készségről

Kompozíciós érvelés a Paustovsky katerina ivanovna szövege szerint ÖSSZETÉTELEK-2 A Paustovsky szövege olyan emberekről szól. Katerina Ivanovna, a történet hősnője egyedül ebben a világban. Az érvelésben

A „Haza” című esszé anyagai (Lev Tolsztoj „Háború és béke” regénye alapján): otthon, édes otthon Milyen kár, hogy ez a regény már megjelenése miatt félelmet okoz benned, barátaim! A nagyszerű nagyszerű romantika

Bárcsak a nagyapám veteránja lenne annak a háborúnak. És mindig elmondta katonai történeteit. Bárcsak a nagymamám munkás veterán lenne. És azt mondta unokáinak: Milyen nehéz volt nekik akkor. De mi

A hit problémája, mint az ember erkölcsi megalapozottságának összetételének megnyilvánulása A személy erkölcsi választásának problémája extrém élethelyzetben. Az emberek durvaságának megnyilvánulásának problémája mindegyikhez viszonyítva

Irány "Érzék és érzékenység" módszertani ajánlások az utolsó esszé megírására való felkészüléshez HIVATALOS MEGJEGYZÉS Az irány magában foglalja az elme és az érzés gondolkodását, mint két legfontosabb összetevőt

A 19. század második felének irodalmi esszéinek témái. 1. Kereskedők-zsarnokok képei A. N. Ostrovsky "A zivatar" című darabjában. 2. a) Katerina érzelmi drámája. (A. N. Ostrovsky "A zivatar" című darabja alapján.) B) A "kicsi" témája

Ami Tolsztoj népében nagyra értékeli a háború és béke című regényt, az egy esszé. Lev Nikolaevich Tolsztoj nagy orosz írót tartják számon. Ezt a művet tekintik háborúnak és békének, az egész világon ismert. méltányol

Esszé a 20. századi irodalom problémájáról és tanulságairól 1940-ben esszéket írtak arról a témáról, hogy miért szeretem a nemzetek vezetőjét, hogy a vizsga során figyelembe kell venni az irodalom és a történelem ismeretét, és ebben egy esszét.

A Belorusz Köztársaság oktatási miniszterének jóváhagyása 2018.12.03. 836 Jegyek vizsgaként külső hallgatóként a középiskolai oktatási program tartalmának elsajátításakor az egyetemen

Arról, hogy mit gondolok a regényről, gondolkodásra késztettem És a regény utolsó oldalai elgondolkodtattak: Zakhar kiderült, engem nagyon idegesített ez a lusta Oblomov. Esszéket írtam. kompozíció literenként

Virtuális könyvkiállítás a könyvtárból BPOU UR "Glaaovskiy Technical College" N. M. Karamzin "Poor Liza" (1792) A történet az orosz szentimentális irodalom példájává vált. A klasszicizmussal szemben

Esszé a korabeli hős témájáról a Cseresznyéskert című darabban Csehov innovatív nézetei a Cseresznyéskert című darabban. Írni benne a régi idők vicces kísérteteire Gaev, Ranevszkaja felett, amely a küzdelemre épült

Esszé Raszkolnyikov ötletének és igazolásának témájáról Esszék Dosztojevszkij F.M. munkája alapján. Bűnözés és büntetés Raszkolnyikov ötlete és összeomlása (F. D. Dosztojevszkij regénye alapján. Raszkolnyikov él

Osztályóra. Mindannyian különbözünk, de több közös bennünk. Szerző: Alekseeva Irina Viktorovna, történelem és társadalomtudományi tanár Ez az osztályóra párbeszéd formájában épül fel. Az iskolai óra elején a srácok leülnek

Végső esszé az irodalomról a 11. évfolyamon Az írás és az újravétel időpontja, a helyszín A diplomások december első szerdáján írják az utolsó esszét iskoláikban a Roszobrnadzor által alkotott témákról.

Esszé a Csendes Don című regény művészi eredetiségének témájáról A világhírű Csendes Don című regény eposz, és ezt (több mint 700) Sholokhov regényének műfaji eredetisége határozza meg. Még nem láttam

Esszé arról, hogy Tolsztoj kedvenc hősei miként látják az élet értelmét: Az élet értelmének keresése a Háború és béke című regény főszereplői által. Kedvenc szereplőm a Háború és béke című regényben * Tolsztoj most először vezet be minket Andrej Olvassa el az esszét

Esszé a legfontosabb emberi tulajdonságokról Fő lapok. Esszé a témában Miért vagyok büszke arra, hogy orosz ember vagyok? Lukyanenko Irina Sergeevna. Megjelent Munkáik formájúak és formájúak

Esszé az apák és a gyermekek problémájáról a modern világban A legfontosabb véleményem szerint az apák és a gyermekek problémája, különben a modern világban számomra ez a kérdés félreértésből fakad.

"Téli" esszé: hogyan lehet optimalizálni a diplomások felkészítésének folyamatát, amikor a témák megfogalmazásának irányaival dolgozunk? Sokolina Larisa Grigorievna, Omszk város BOU orosz nyelvének és irodalmának tanára

PROJEKT TÉMA: IRODALMI HŐSÖK MORPHEUS KIRÁLYSÁGÁBAN VAGY ALVÁSI FUNKCIÓK A MŰVÉSZETI IRODALOMBAN Szerző (k): Myakokhod Anastasia Iskola: Lyceum 1561 Osztály: 9 "G" Témavezető: Myakokhod Yulia Viktorovna Is

Irodalomóra a 7. évfolyamon "Irgalmasság tanulsága V. G. Korolenko" Egy rossz társadalomban "című történetében, N. A. Nyelyapina orosz nyelv és irodalom tanára. Téma: Irgalmasság V. G. Korolenko történetében" Rosszban "

Esszé Pechorin és Maksim Maksimych két találkozásának témájáról Pechorin és Maksim Maksimych utolsó találkozása (Az epizód elemzése) Esszé M. Yu. Lermontov Hero korunk munkája alapján. Bontják őket

Szeretném kijavítani a hibámat, és javítani a kapcsolatunkon, remélem, megbocsátasz nekem, és nem sértődsz meg, tudd, szeretlek, bébi! Hó forog az ablakon kívül, kint tél van, hol vagy, szeretett emberem?

A LENINGRADI RÉGIÓ VOLKHOVSKY ÖNKORMÁNYZATÁNAK IGAZGATÁSA 187400, Volkhov, Derzhavin Ave., 60 OKTATÁSI BIZOTTSÁG Telefonszám: 714-76, 715-76 Fax: 714-76 2015.10.07 1106

A hanti-manszijszki autonóm Okrug-Yugra autonóm szervezet "Surgut iskola fogyatékossággal élő diákok számára" lecke összefoglaló "Irodalmi olvasmány" 8. osztályos tanulók számára Tanár: Kharlamova A.I. Surgut, 2017 Osztály: 8c Téma: K.

Beszédklisék orosz nyelven a vizsga összeállításához. Klisék a vizsga megírásához. Klisék, amelyekkel EGE esszét lehet írni orosz nyelven. Esszé elemek Nyelvi eszközök bejegyzéséhez

A hős képe és jelleme M. A. Sholokhov történetében "Az ember sorsa" 9. évfolyam orosz nyelv és irodalom tanár Krjukov S. D. Tartalom Epigráfus a leckéhez ... 3 M. Sholokhov "A Donon születtem" 4 Mihail Alekszandrovics

Felkészülés az irodalomról szóló utolsó esszé megírására a 2016. 2017. tanév 11. évfolyamán. Irányelvek. Általános megjegyzések a tematikus területekről. Orosz tanár által készített anyagok

Valentin n Rasputin Búcsú Matera Klára Formánkovától, 401787 Valentin n Rasputin publicista és író, a szibériai faluról szóló történetek és történetek írója az egyszerű emberek életéről 1937-ben született egy szibériai

A Tomszki régió V. Mikhetkóról elnevezett MBOU Luchanovskaya középiskola "egyáltalán nincs áldozata a háborúnak". Kutatás Leonid Andreevich Gartung "Nem szabad megfeledkeznünk" munkájáról. Befejezte: Rudov Ivan, 10. évfolyam.

A "Kis herceg" Antoine de Saint-Exupery francia író legendás alkotása. Ez a felnőttmese felnőtteknek először 1943-ban jelent meg, azóta nincs olyan ember a világon, aki

Az ORCSE lecke. Modul: Világi etika. A lecke témája: "Szégyen, bűntudat, bocsánatkérés" A lecke célja: a tudatos erkölcsi viselkedés motivációjának kialakulása. A lecke céljai: - a "szégyen", a "bűnösség" fogalmainak megismertetése,

A 2016–2017-es tanév záró esszéje (prezentáció) A 2016/17-es tanév záró esszéjének témakörök megfogalmazásának jellemzői A záró esszé egyrészt szubjektum jellegű, vagyis célja

Kompozíciós érvelés Eugene Onegin orosz élet enciklopédiája Kompozíció arról a témáról, hogy mi érdekes az Eugene Onegin-korszak regényben az Eugene Onegin-regényben, mint az orosz élet enciklopédiájában. esszék elemzésre és

Esszé a Raszkolnyikov-elmélet embertelenségének témájáról Ebből az individualista elméletből Raszkolnyikov levezeti a megbocsátó Raszkolnyikov-ember kategóriáját, nem bocsátja meg embertelen elméletét. Bűn téma

Irodalmi ellenőrző és mérő munka specifikációja 10 évfolyamon 2016/17-es tanév 1. A munka célja a 10 évfolyamos tanulók irodalmában a képzettség szintjének meghatározása. 2. Funkció

Az esszét egy meghatározott terv szerint írják: 1. Bevezetés 2. A probléma megállapítása 3. A probléma kommentálása 4. A szerző álláspontja 5. Az Ön álláspontja 6. Irodalmi érv 7. Bármely egyéb érv 8. Következtetés