Sokan szeretik használni a becsület szót, korunkban nem mindenki áll készen arra, hogy megvédje azt. A gyávaság gyalázatot, tiszteletlenséget, közömbösséget és lustaságot okoz, arra késztet bennünket, hogy ne védjük érdekeinket és a hozzánk közel álló emberek érdekeit.
Néha úgy tűnik számomra, hogy a becsületüket és szeretteik becsületét védő férfiak a középkor idejével elsüllyedtek. Ebben az időben védték a becsület fogalmát a férfiak, és készek voltak életüket adni érte.
De nagy boldogságomra még mindig nézhetem azokat a férfiakat, akik soha nem engedik meg, hogy gyalázatot érjenek. Ez reményt ad nekem, hogy világunk mentes lesz a haragtól, sértődéstől és tiszteletlenségtől.

2. kompozíció Tisztelet és gyalázat Teljesítsd a 11. fokozatot

Jó nézni azokat az embereket, akik szeretik megvédeni becsületüket, akik nem félnek kifejteni álláspontjukat, és hűek életmódjukhoz. A becsület lehetővé teszi, hogy magabiztosabb legyél önmagadban, megértsd, mire van szükséged az élettől, miért vagy kész harcolni, és mi az igazán fontos számodra.

Vannak dolgok, amelyeket sokan fontosabbnak tartanak a becsületnél. Itt a gyalázat. A pénz arra kényszerítheti az embereket, hogy feladják a becsületet, a pénz pedig megbánthatja, durván, elárulhatja. Sok politikus nem védi az ország érdekeit, sok férfi nem áll készen a nők védelmére. Mindez a gyalázat, tapintatlanság és tiszteletlenség megnyilvánulása. Ezenkívül a becstelenség az ember lelkiismerethiányáról beszél. Most, a stressz és az állandó sietség idején könnyű megsérteni egy személyt, megsérteni és tiszteletlenséget mutatni. Fontos, hogy az ilyen viselkedés ne maradjon büntetlen. Fontos, hogy a gyermekeket a becsület fenntartásának, az érdekeiknek és a tiszteletadásnak az elveire neveljük. Ez a fajta nevelés képes megszabadulni az állandó negativitástól, önérdektől, szemtelenségtől.

Az ilyen fogalom, mint a lelkiismeret, elválaszthatatlanul kapcsolódik a becsülethez. A lelkiismeretes emberek nem fognak becsapni, elárulni, sérteni és megsérteni egy embert. A lelkiismeret lehetővé teszi, hogy reflektáljon viselkedésére és az esetleges következményekre.

Az olyan pozitív tulajdonságok nevelése, mint a becsület egy személyben, a család légkörével kezdődik. Ahogy a szülők tették, a gyerekeik is így fognak tenni. Ezért rendkívül fontos, hogy gyermekeket neveljünk egy kedvező klímájú családban, olyan családban, ahol a család, az ország és a lélekben közeli emberek becsülete védett.

Az ember mindig maga dönti el, hogyan cselekszik lelkiismerete szerint, vagy választja a becstelenség útját. Erkölcsi oldala mindig felelős cselekedeteiért és viselkedéséért különböző élethelyzetekben.

3. esszé a becsület és a becstelenség témájában

Ma minden korábbinál fontosabb az olyan fogalom, mint a becsület. Ez azért történik, mert most szinte minden fiatal megpróbálja elveszíteni ezt az értékes tulajdonságot, és tisztességtelen ember marad. A segítséget, a tiszteletet, az elvek betartását ma nem értékelik. Sokan nem próbálják fiatalon megőrizni becsületüket, de kiderül, hogy ez hiába történik.

A becsület mindenkor fontos volt. A férfiak becsületbeli kötelességüknek tartották, hogy megvédjék családjukat és hazájukat. A nők nagyra becsülték becsületüket szeretett férfiaik érdekében. A gyerekeket hazafiasan nevelték. Most mindez háttérbe szorult. Most kutyákat vernek, öregeket sértegetnek és mindezt felrakják az internetre. Érdemes azonban megállni és elgondolkodni azon, hogy helyesek -e az ilyen cselekedetek. Végül is jobb becsületes és lelkiismeretes embernek lenni, mint tisztességtelennek és elvtelennek.

Fontos, hogy a kisgyermekkorban önbecsülést keltsünk a gyermekekben. Fontos megtanítani a gyerekeket tisztelni más embereket és szeretni a hazájukat. Fontos megérteni, hogy egy becsületes ember élete könnyebb és egyszerűbb. Hiszen amikor a lelket nem terheli a tisztességtelen cselekedetek miatt, az ember jót akar tenni, boldogan és vidáman élni, és nem bűnbakok elől elbújni a társadalom elől. Ezért mindig a becsületes tetteket és a lelkiismeretes döntéseket választom.

Összetétel a 11. évfolyamhoz. Egységes államvizsga

Több érdekes kompozíció

• Gavrila jellemzői és képe Chelkash Gorky kompozíció történetében

  Gavrila az M.A. egyik központi szereplője. Gorkij "Chelkash". Az író korai munkásságában a romantikus hangulatok foglalják el a fő helyet. Elválaszthatatlan kapcsolat az ember és a természet között, különös figyelem a személyiségre

• A darab lényege A főfelügyelő Gogol

  Mivel nem közömbös az oroszországi társadalmi helyzet iránt, Nikolai Gogol megírja a "The Inspector" című vígjátékot, amely tükrözi az akkori ország valóságát, annak minden hiányosságával. Sikerült élő, igazat alkotni

A 20. század első felében az irodalom tükrében létezik egy olyan alkotás, amelyet az emberek belső pszichológiájának tulajdonítanak.

• A kompozíció Korolenko vak zenész munkája alapján készült

  Ebben a csodálatos műben az olvasó választ kaphat az őt érintő egyik legnehezebb kérdésre, nevezetesen arra, hogy mi lehet az élet értelme

• Kompozíció Nazarenko festménye alapján, a mennybemenetel temploma a moszkvai Nezhdanova utcában (leírás)

  Tatiana Nazarenko "A mennybemenetel temploma Nezhdanova utcán" című festménye az egyik leghíresebb műve.

Mindenki tudja, hogy a becsület és a becstelenség problémája kulcskérdés minden ember életében. Nagyszámú könyvet írtak erről a témáról, sok filmet forgattak. Tapasztalt felnőttek és serdülők, akik nem ismerik teljesen az életet, beszélnek erről.

Mi a becsületsértés? A gyalázat egyfajta sértés, szó szerint becsületvesztés minden körülmények között, szégyen.

Ez a téma valóban fontos volt az ember egész életében, és nem veszíti el relevanciáját a modern világban. Ezért sok író foglalkozott ezzel a problémával munkáiban.

"A kapitány lánya", A.S. Puskin

A felvetett probléma kulcsfontosságú Alekszandr Szergejevics munkájában. Véleménye szerint a becsületsértéstől kell a legjobban félni. A jámborság megszemélyesítője a regényben Grinev és egész családja, valamint szerette és rokonai. Shvabrin élesen ellenzi őt. Ez Grinev abszolút ellentéte. Még a karakter vezetékneve is beszél. Shvabrin egy szörnyű egoista, aki elvesztette tiszti becsületét, miután Pugacsovhoz ment.

"Dal a Kalasnyikov kereskedőről", M.Yu. Lermontov

Mihail Jurievics viszi vissza az olvasót IV. Iván uralkodásához, aki az oprichnina bevezetéséről híres. A gárdistákat, a király hű alattvalóit, annyira szerette, hogy megengedhettek maguknak minden akciót, és büntetlenül maradtak. Tehát az oprichnik Kiribeyevich meggyalázta a házas nőt, Alena Dmitrievnát, és a férje, miután megtudta ezt, úgy döntött, hogy a halálba megy, de visszaadja a becsületét a feleségének, kihívva Kiribeevicset a harcra. Ezzel Kalasnyikov kereskedő jámbor embernek mutatkozott, olyan férjnek, aki bármit megtesz a becsület kedvéért, akár saját haláláig.

Kiribejevics pedig csak gyávasággal tüntette ki magát, mert még a cárnak sem tudta beismerni, hogy az asszony házas.

A dal segít megválaszolni az olvasó kérdését arról, hogy mi a gyalázat. Először is ez gyávaság.

"Zivatar", A.N. Osztrovszkij

Katerina, a dráma főszereplője a kedvesség és a szeretet tiszta, könnyű légkörében nevelkedett. Ezért amikor férjhez ment, azt hitte, hogy az élete ugyanaz lesz. Katerina azonban egy olyan világban találta magát, ahol teljesen más rendek és alapítványok uralkodnak, és Kabanikha mindezt figyeli - igazi zsarnok és prűd. Katerina nem bírta a támadást, és csak Borisz szerelmében talált vigaszt. De ő, hívő, nem tudta megcsalni a férjét. A lány pedig úgy döntött, hogy számára a legjobb kiút az öngyilkosság. Így Katerina rájött, hogy a becsületsértés már bűn. És nincs rosszabb nála.

Hosszú évszázadokon át harc folyt: a becsület és a gyalázat egy személyben harcoltak. És csak egy fényes és tiszta lélek tudott helyesen dönteni, ezeket a bűnöket próbálták megmutatni az orosz klasszikusoknak halhatatlan műveikben.

Hogyan fog valaki bizonyítani egy háborúban - a legnehezebb próbatétel, amelyet a sors tartogat számára? Hű marad a becsülethez, az erkölcsi elvekhez, vagy átlépi azt a határt, amelyen túl - árulás, aljasság, szégyen, gyalázat?

Andrej Sokolov M. Sholokhov "Egy ember sorsa" című történetében egy általános kép a szovjet emberekről, akik túlélték a háborút, túlélték azt, mindennek ellenére és mindennek ellenére. Nem véletlen, hogy a szerző ilyen nevet ad a történetnek - egy emberről ír a háború alatt, azokról az emberekről, akik hűek maradtak kötelességükhöz, nem csorbították becsületüket („Ezért ember vagy, ezért katona, mindent elviselni, mindent lerombolni, ha a szükség megkívánja.”)
A háború minden napja már bravúr, harc az életért, az ellenségek kiűzése szülőföldjükről. Nem bravúr, amikor Andrey támadni kezdett, amikor német fogságban kitartott, még ellenségeit is legyőzve („Azt akartam, hogy ők, az elátkozottak mutassák meg, hogy bár eltűnök az éhségtől, nem fogom megfojtani a kiosztásukat, hogy megvan a saját orosz méltóságom és büszkeségem, és hogy nem fordítottak meg engem szarvasmarhába, bármennyire is igyekeztek. ”)
Nem volt erkölcsi bravúr, amikor a háború után olyan ember maradt, aki rokonszenves másokkal, akik örökbe fogadták a fiút, Vanyushkát? Az erkölcsi eszmék és értékek, amelyekhez mindvégig hű volt, segített Andreynek abban, hogy becsületes ember maradjon, és ne ejtse le emberi méltóságát . („Két árva ember, két homokszem, akiket soha nem látott erejű katonai hurrikán dobott idegen földekre ... Valami vár rájuk?? Miután megérett, képes lesz mindent elviselni, mindent legyőzni útján, ha szülőhazája ezt kéri. ")
Sajnos a háborúban néhány ember lelkének aljassága is megmutatkozott, akik életük megmentése érdekében árulók lettek. Számukra a túlélés volt a legfontosabb. Milyen családról és lelkiismeretről beszélhetünk, ha a halál közel van hozzá? Így gondolkodtak azokban a percekben, átlépve a tisztesség és az emberség határát. Emlékezzünk egy katonára, aki kész volt átadni tisztjét a németeknek, hogy életben maradjon (egy epizód a templomban, amikor Andrej fogságban volt, és megölte ezt az árulót: „Életemben először öltem meg a sajátomat ... De milyen ő? Vékonyabb, mint egy idegen, áruló. ")
A háborúban az ember karakterét próbára tették. Becsület vagy becstelenség, árulás vagy hősiesség - amit az ember választott, az azoktól az erkölcsi elvektől és eszményektől függött, amelyek az ő életpozícióját támasztják alá. De megnyertük a háborút, mert sokkal kevesebb volt a becstelen. Az embereket egyesítette a győzni akarás, a hazafiság, a haza iránti szeretet. Egy személy sorsa és az ország sorsa, a nép egybe olvadt.

A „Becsület és becstelenség” iránya a 2016-2017-es irodalmi záró esszének: példák, minták, művek elemzése

Példák irodalmi esszék írására a "Becsület és becstelenség" irányába. A statisztikák minden esszéhez rendelkezésre állnak. Néhány esszé iskola számára készült, és nem ajánlott kész példaként használni őket a záró esszében.

Ezek az alkotások felhasználhatók a záró esszé előkészítésére. Ezek célja, hogy a hallgatók megértsék a záró esszé témájának teljes vagy részleges közzétételét. Javasoljuk, hogy használja őket további ötletforrásként, amikor kialakítja saját megértését a téma nyilvánosságra hozataláról.

Az alábbiakban a "Becsület és becstelenség" tematikus területen végzett munkák videoelemzéseit találja.

Kegyetlen korunkban úgy tűnik, hogy a becsület és a becstelenség fogalma meghalt. Nincs különösebb szükség a lányok becsületének megőrzésére - a sztriptízt és a gonoszságot drágán fizetik, és a pénz sokkal vonzóbb, mint valami mulandó becsület. Emlékszem Knurovra Osztrovszkij "hozományából":

Vannak határok, amelyeken túl az ítélet nem lépi át: olyan óriási tartalommal tudok szolgálni, hogy valaki más erkölcsének leggonoszabb kritikusainak be kell csukniuk a szájukat, és meglepődniük kell.

Néha úgy tűnik, hogy az emberek már régóta nem álmodnak arról, hogy a haza javát szolgálják, megvédik becsületüket és méltóságukat, és megvédik a hazát. Valószínűleg a szakirodalom marad az egyetlen bizonyíték e fogalmak létezésére.

A. S. Puskin legbecsesebb munkája az epigráfussal kezdődik: "Vigyázz a becsületre fiatalkorodtól" - amely az orosz közmondás része. Az egész regény "A kapitány leánya" a legjobb becsület és gyalázat ötletét adja. A főszereplő Petrusha Grinev fiatal férfi, majdnem fiatal (a szolgálatba való távozása idején anyja tanúsága szerint "tizennyolc" éves volt), de annyira eltökélt, hogy készen áll a halálra az akasztófán, de ne csorbítsa becsületét. És ez nem csak azért van így, mert apja hagyta rá, hogy így szolgáljon. A becsület nélküli élet egy nemes számára olyan, mint a halál. De ellenfele és irigy Shvabrin teljesen más módon cselekszik. Döntését, hogy átmegy Pugacsov mellé, az élettől való félelem határozza meg. Ő, Grinevvel ellentétben, nem akar meghalni. Az egyes hősök életének kimenetele logikus. Grinev méltó, bár nem gazdag földbirtokos életet él, és gyermekeivel és unokáival együtt hal meg. És Alekszej Shvabrin sorsa érthető, bár Puskin nem mond erről semmit, de nagy valószínűséggel a halál vagy a kemény munka meg fogja szakítani ezt a méltatlan életét egy árulónak, egy embernek, aki nem őrizte meg a becsületét.

A háború a legfontosabb emberi tulajdonságok katalizátora, vagy bátorságot és bátorságot mutat, vagy aljasságot és gyávaságot. Erre találunk bizonyítékot V. Bykov "Sotnikov" című történetében. A két hős a történet erkölcsi pólusa. Halász - energikus, erős, fizikailag erős, de bátor? Miután elfogták, a halál fájdalmában elárulja partizán különítményét, elárulja annak bevetését, fegyvereit, erejét - egyszóval mindent annak érdekében, hogy megszüntesse ezt a nácikkal szembeni ellenállás melegágyát. De a törékeny, beteges, csökevényes Szotnyikov bátornak bizonyul, kibírja a kínzásokat, és elszántan felmegy az állványra, egy másodpercig sem kételkedve tettének helyességében. Tudja, hogy a halál nem olyan szörnyű, mint az árulás bűnbánata. A történet végén Rybak, aki megmenekült a haláltól, megpróbálja felakasztani magát a melléképületben, de nem sikerül, mert nem talál megfelelő eszközt (az övet letartóztatása közben vették el tőle). Halála idő kérdése, nem teljesen bukott bűnös, és ilyen teherrel élni elviselhetetlen.

Évek telnek el, az emberiség történelmi emlékezetében még mindig vannak példák a becsület és a lelkiismeret cselekedeteiről. Példaképek lesznek a kortársaim számára? Azt hiszem, igen. A Szíriában meghalt hősök, akik tűzben, katasztrófákban mentenek meg embereket, bizonyítják, hogy van becsület, méltóság, és vannak e nemes tulajdonságok hordozói.

Összesen: 441 szó

D. Granin cikkében arról beszél, hogy a modern világban több nézőpont létezik arról, hogy mi a becsület, és hogy ez a koncepció elavult -e vagy sem. Ennek ellenére a szerző úgy véli, hogy a becsület érzése nem elavulhat, mivel azt születésétől fogva kapja.

Álláspontja alátámasztására Granin Maxim Gorkijhoz kapcsolódó esetet idéz. Amikor a cári kormány megsemmisítette az író tiszteletbeli akadémikusokká választását, Csehov és Korolenko lemondott az akadémikusok címéről. Az írók ilyen tettükkel elutasították a kormány döntését. Csehov megvédte Gorkij becsületét, abban a pillanatban nem gondolt magára. A „nagybetűs ember” címe lehetővé tette az író számára, hogy megvédje társa jó hírét.
Véleményem szerint nem lehet egyetérteni a szerző véleményével. Végül is nem tűnhetnek el azok az emberek, akik kétségbeesett cselekedetekre mennek, hogy megőrizzék szeretteik becsületét.
Ez azt jelenti, hogy a becsület fogalma nem fog elavulni. Védhetjük becsületünket és természetesen szeretteinket és rokonainkat.

Mint. Puskin párbajra ment Dantesszal, hogy megvédje felesége, Natalia becsületét.

Kuprin "Párbajában" a főszereplő, mint Puskin, megvédi kedvese becsületét a férjével folytatott párharcban. A halál várta ezt a hősöt, de nem értelmetlen.

Úgy gondolom, hogy a cikk témája nagyon releváns, mivel a modern világban sokan elveszítették a becsület és a becstelenség határát.

De amíg az ember él, a becsület is él.

Összesen: 206 szó

Mi a becsület és miért értékelték ennyire mindig? A népi bölcsesség beszél róla - "Vigyázz a fiatalok becsületére", ezt költők és filozófusok éneklik. Párbajokban meghaltak érte, és miután elvesztették, az életet befejezettnek tekintették. A becsület fogalma mindenesetre magában foglalja az erkölcsi ideál követését. Ezt az ideált az ember létrehozhatja magának, vagy elfogadhatja a társadalomtól.

Az első esetben véleményem szerint ez egyfajta belső becsület, amely magában foglalja az ember olyan egyéni tulajdonságait, mint a bátorság, a nemesség, az igazságosság, az őszinteség. Ezek azok a hiedelmek és elvek, amelyek az emberi önbecsülés alapját képezik. Ezt ő maga hozza fel és értékeli magában. A személy becsülete határozza meg, hogy egy személy mit engedhet meg magának, és milyen hozzáállást tud elfogadni másoktól. Az ember saját bírája lesz. Ez alkotja az emberi méltóságot, ezért fontos, hogy az ember maga ne árulja el elveit.

A becsület egy másik értelmezése, én korrelálnék a hírnév modernebb fogalmával - így mutatja meg magát az ember más embereknek a kommunikációban és az üzleti életben. Ebben az esetben fontos, hogy ne „ejtsük a méltóságot” más emberek szemébe, mert kevesen akarnak kommunikálni egy durva személlyel, üzletet kötni egy megbízhatatlan személlyel, vagy segíteni egy rászoruló szívtelen gorombán. Ugyanakkor egy személynek rossz jellemvonásai is lehetnek, és egyszerűen megpróbálja elrejteni őket mások elől.

A becsület elvesztése mindenesetre negatív következményekhez vezet - vagy az ember csalódik önmagában, vagy a társadalom számkivetettje lesz. A becsület, amelyet hírnévnek definiáltam, mindig egy személy - férfi és nő - névjegykártyája volt. És néha fájt az embereknek. Például amikor méltatlannak tartották őket, bár nem ők voltak a hibásak, hanem pletykák és intrikák. Vagy merev társadalmi határok. A viktoriánus korszakban mindig meglepően elfogadott elítélésem volt egy fiatal nőről, aki a férje iránti gyászt forgatta, és új életet akart kezdeni.

A legfontosabb dolog, amire rájöttem, hogy a "becsület" szó összefügg az "őszinteség" szóval. Őszintének kell lenned magadhoz és az emberekhez, legyél, és ne tűnj méltó embernek, és akkor nem fenyeget sem az elítélés, sem az önkritika.

Becsület, kötelesség, lelkiismeret - ezek a fogalmak ma már ritkán fordulnak elő az emberekben.
Ami?
A becsület a hadsereggel, a hazát védő tisztekkel, valamint a sors csapásait tiszteletben tartó emberekkel való egyesületem.
A kötelesség ismét a mi hazánk vitéz védelmezői, akik kötelességünk megvédeni minket és a hazánkat, és bárkinek kötelessége lehet például segíteni az időseket vagy a fiatalabb embereket, ha bajban vannak.
A lelkiismeret minden emberben él.
Vannak lelkiismeret nélküli emberek, ilyenkor elmehetsz a bánat mellett, és nem segíthetsz, és belül semmi nem fog kínozni, de segíthetsz, majd nyugodtan aludhatsz.

Ezek a fogalmak gyakran kapcsolódnak egymáshoz. Általában ezeket a tulajdonságokat kapjuk a nevelés során.

Példa az irodalomból: Háború és béke, L. Tolsztoj. Sajnos most ezek a fogalmak elavultak, a világ megváltozott. Ritkán találkozik olyan emberrel, aki rendelkezik mindezekkel a tulajdonságokkal.

470 szó

Miután elolvasta A.S. Puskin "A kapitány lánya" című művét, megérti, hogy e mű egyik témája a becsület és a becstelenség témája. A történetben két hős áll szemben: Grinev és Shvabrin - és a becsületről alkotott elképzeléseik. Ezek a hősök fiatalok, mindketten nemesek. IGEN, és nem szabad akaratukból esnek ebbe a holtágba (Belogorskaya erődbe). Grinev - apja ragaszkodására, aki úgy döntött, hogy a fiának "meg kell húznia a hevedert, és beleszagolnia a porba ..." Tudjuk, hogy egy nemes számára a párbaj a becsület védelmének módja. Shvabrin pedig a történet elején úgy tűnik, becsületes ember. Bár egy hétköznapi ember, Vaszilisa Jegorovna szempontjából a párbaj „gyilkosság”. Egy ilyen értékelés lehetővé teszi, hogy az olvasó, aki szimpatizál ezzel a hősnővel, kételkedjen Shvabrin nemességében.

A nehéz időkben cselekedetei alapján ítélhet meg valakit. A hősök számára a kihívás a belogorszki erőd Pugacsov általi elfoglalása volt. Shvabrin megmenti az életét. Látjuk őt "körben nyírva, kozák kaftánban, a lázadók között". A kivégzés során pedig Pugacsov fülébe súg valamit. Grinev kész megosztani Mironov kapitány sorsát. Nem hajlandó megcsókolni a csaló kezét, mert készen áll "a heves kivégzést preferálni az ilyen megaláztatással szemben ...".

Mashával is másként bánnak. Grinev csodálja, tiszteli Masha -t, sőt verseket is ír a tiszteletére. Shvabrin éppen ellenkezőleg, összekeveri szeretett lánya nevét a sárral, és azt mondja: "ha azt akarja, hogy Masha Mironova alkonyatkor eljöjjön hozzád, akkor gyengéd mondókák helyett adj neki egy fülbevalót". Shvabrin nemcsak ezt a lányt rágalmazza, hanem rokonait is. Például amikor azt mondja: „mintha Ivan Ignatyich megengedhetetlen kapcsolatban állna Vaszilisa Jegorovnával ..” Világossá válik, hogy Shvabrin valójában nem szereti Mashát. Amikor Grinev rohant, hogy kiszabadítsa Marya Ivanovnát, látta, hogy "sápadt, vékony, kócos hajjal, parasztruhában" lázadókhoz.

Ha összehasonlítjuk a főszereplőket, kétségtelenül Grinev nagyobb tiszteletet fog kelteni, mert ifjúkora ellenére sikerült méltósággal viselkednie, hű maradt önmagához, nem szégyellte apja becsületes nevét, megvédte kedvesét.

Valószínűleg mindez lehetővé teszi, hogy becsületes embernek nevezzük. Az önbecsülés segíti hősünket a történet végén a tárgyaláson, hogy nyugodtan nézzen Shvabrin szemébe, aki mindent elvesztve továbbra is felhajt, megpróbálja rágalmazni ellenségét. Régen, még az erődben, túllépte a becsület által meghatározott határokat, levelet írt - felmondásnak - Grinev apjának, és megpróbálta elpusztítani az egyetlen kezdődő szerelmet. Miután egyszer tisztességtelenül járt el, nem tud megállni, áruló lesz. És ezért van igaza Puskinnak, amikor azt mondja: „vigyázzon a becsületre fiatalkorától”, és epigráfust készít az egész munkához.

418 szó

Az olyan fogalmak, mint a "becsület" és a "lelkiismeret" valahogy elvesztették relevanciájukat a közömbösség és a cinikus életszemlélet modern világában.

Ha korábban szégyen volt szégyentelen embernek lenni, ma az ilyen „bókot” könnyedén, sőt pimaszsággal kezelik. A lelkiismeret furdalás - ma ez valami a melodrámák birodalmából, és filmes cselekményként fogják fel, vagyis a közönség felháborodik, és a film végén elmennek, és például ellopják az almát valaki más kertjéből .

Korunkban szégyen lett irgalmat, együttérzést, együttérzést kimutatni. Most "menő", a tömeg jóváhagyó buzgólkodása alatt megütni egy gyenge embert, megrúgni egy kutyát, megsérteni egy idős embert, csúnya lenni egy járókelőre stb. Bármilyen mocskot, amelyet egy fattyú hoz létre, a serdülők éretlen elméje szinte bravúrnak tekinti.

Abbahagytuk az érzést, miután saját közömbösségünkkel elkerültük az élet realitásait. Úgy teszünk, mintha nem látnánk és nem hallanánk. Ma túljutunk a zaklatón, lenyeljük a sértéseket, holnap pedig észrevétlenül szégyentelen és becstelen emberekké válunk.

Emlékezzünk az elmúlt évszázadokra. Párbaj karddal és pisztollyal az őszinte név sértéséért. Lelkiismeret és kötelesség, amely a haza védelmezőinek gondolatait irányította. Az emberek tömeges hősiessége a Nagy Honvédő Háborúban az ellenségért, amely szeretett hazája becsületét tapossa. Senki sem hárította a felelősség és a kötelesség túlnyomó terhét a másik vállára, hogy ez kényelmesebb legyen magának.

A becsület és a lelkiismeret az emberi lélek legfontosabb és legértékesebb tulajdonságai.

A tisztességtelen ember úgy élheti át az életet, hogy nem érzi lelkiismeret furdalását tettei miatt. Cipők és képmutatók mindig körözni fognak, magasztalni vélt érdemeit. De egyikük sem nyújt segítő kezet a nehéz időkben.

Aki szemérmetlen a célok elérésében, senkit sem kímél ambiciózus útján. Sem az odaadó barátság, sem az anyaország iránti szeretet, sem az együttérzés, sem az irgalom, sem az emberi kedvesség nem rejlik egy ilyen emberben.

Mindannyian tiszteletteljes hozzáállást és figyelmet kívánunk másoktól. De csak akkor, ha mi magunk is toleránsabbak, visszafogottabbak, toleránsabbak és kedvesebbek leszünk, erkölcsi jogunk lesz a felsorolt ​​tulajdonságok kölcsönös megnyilvánulásához.

Ha ma elárultad egy barátodat, megcsaltad a kedvesedet, "leültél" egy kollégádra, megsértettél egy beosztottat vagy becsaptad valakinek a bizalmát, akkor ne csodálkozz, ha holnap ugyanez történik veled is. Ha egyszer elhagyatott és szükségtelen, nagy esélye lesz arra, hogy átgondolja az élethez, az emberekhez és a tetteihez való hozzáállását.

A lelkiismerettel alku, amely bizonyos pontig sötét ügyleteket takar, a jövőben nagyon rosszul végződhet. Mindig lesz ravaszabb, gőgösebb, becstelen és szégyentelen valaki, aki hamis hízelgés leple alatt az összeomlás szakadékába taszít, hogy elfoglalja azt a helyet, amelyet Ön is elvett egy másiktól.

Az őszinte ember mindig szabadnak és magabiztosnak érzi magát. Lelkiismerete szerint cselekedve nem terheli lelkét bűnökkel. A kapzsiság, az irigység és a visszafoghatatlan ambíció nem vele jár. Csak él és élvezi a felülről neki adott minden napot.

Összesen: 426 szó

Irány. TISZTELÉS és KIZÁRÁS. A diák esszéjének videóelemzése

Becsület és becstelenség - fogalmakról beszélünk. Milyen érveket lehet felhozni? Hogyan készítsünk esszét?

Idézetek és epigrafikák

A becsület az emberi bölcsesség sarokköve.
V. G. Belinsky

A becsület a becsület vágya; a saját tisztelete azt jelenti, hogy nem tesz semmit, ami méltatlan lenne a becsülethez.
F. Voltaire itt.
- A záró záró esszé értékelésének kritériumai egyetemek számára .

Kegyetlen korunkban úgy tűnik, hogy a becsület és a becstelenség fogalma meghalt. Nincs különösebb szükség a lányok becsületének megőrzésére - a sztriptízt és a gonoszságot drágán fizetik, és a pénz sokkal vonzóbb, mint valami mulandó becsület. Emlékszem Knurovra Osztrovszkij "hozományából":

Vannak határok, amelyeken túl az ítélet nem lépi át: olyan óriási tartalommal tudok szolgálni, hogy valaki más erkölcsének leggonoszabb kritikusainak be kell csukniuk a szájukat, és meglepődniük kell.

Néha úgy tűnik, hogy az emberek már régóta nem álmodnak arról, hogy a haza javát szolgálják, megvédik becsületüket és méltóságukat, és megvédik a hazát. Valószínűleg a szakirodalom marad az egyetlen bizonyíték e fogalmak létezésére.

A. S. Puskin legbecsesebb munkája az epigráfussal kezdődik: "Vigyázz a becsületre fiatalkorodtól" - amely az orosz közmondás része. Az egész regény "A kapitány leánya" a legjobb becsület és gyalázat ötletét adja. A főszereplő Petrusha Grinev fiatal férfi, majdnem fiatal (a szolgálatba való távozása idején anyja tanúsága szerint "tizennyolc" éves volt), de annyira eltökélt, hogy készen áll a halálra az akasztófán, de ne csorbítsa becsületét. És ez nem csak azért van így, mert apja hagyta rá, hogy így szolgáljon. A becsület nélküli élet egy nemes számára olyan, mint a halál. De ellenfele és irigy Shvabrin teljesen más módon cselekszik. Döntését, hogy átmegy Pugacsov mellé, az élettől való félelem határozza meg. Ő, Grinevvel ellentétben, nem akar meghalni. Az egyes hősök életének kimenetele logikus. Grinev méltó, bár nem gazdag földbirtokos életet él, és gyermekeivel és unokáival együtt hal meg. És Alekszej Shvabrin sorsa érthető, bár Puskin nem mond erről semmit, de nagy valószínűséggel a halál vagy a kemény munka meg fogja szakítani ezt a méltatlan életét egy árulónak, egy embernek, aki nem őrizte meg a becsületét.

A háború a legfontosabb emberi tulajdonságok katalizátora, vagy bátorságot és bátorságot mutat, vagy aljasságot és gyávaságot. Erre találunk bizonyítékot V. Bykov "Sotnikov" című történetében. A két hős a történet erkölcsi pólusa. Halász - energikus, erős, fizikailag erős, de bátor? Miután elfogták, a halál fájdalmában elárulja partizán különítményét, elárulja annak bevetését, fegyvereit, erejét - egyszóval mindent annak érdekében, hogy megszüntesse ezt a nácikkal szembeni ellenállás melegágyát. De a törékeny, beteges, csökevényes Szotnyikov bátornak bizonyul, kibírja a kínzásokat, és elszántan felmegy az állványra, egy másodpercig sem kételkedve tettének helyességében. Tudja, hogy a halál nem olyan szörnyű, mint az árulás bűnbánata. A történet végén Rybak, aki megmenekült a haláltól, megpróbálja felakasztani magát a melléképületben, de nem sikerül, mert nem talál megfelelő eszközt (az övet letartóztatása közben vették el tőle). Halála idő kérdése, nem teljesen bukott bűnös, és ilyen teherrel élni elviselhetetlen.

Évek telnek el, az emberiség történelmi emlékezetében még mindig vannak példák a becsület és a lelkiismeret cselekedeteiről. Példaképek lesznek a kortársaim számára? Azt hiszem, igen. A Szíriában meghalt hősök, akik tűzben, katasztrófákban mentenek meg embereket, bizonyítják, hogy van becsület, méltóság, és vannak e nemes tulajdonságok hordozói.

Összesen: 441 szó

A becsület és a méltóság tekintetében az ember lelki kapcsolata a társadalommal fejeződik ki. "A becsület az életem" - írta Shakespeare -, egybeolvadtak, és az elvesztés megtiszteltetése számomra az életvesztéssel egyenlő.

Saját álláspont: Mit jelent ma a "becsület" fogalma? Ezt a fogalmat mindenki a maga módján fogja értelmezni. Egyesek számára ez magasabb erkölcsi elvek összessége, tisztelet, becsület, más győzelmek elismerése. Mások számára "föld, szarvasmarha, juh, kenyér, kereskedelem, haszon - ez az élet!" Számomra a becsület és a méltóság nem üres kifejezés. Túl korai azt mondani, hogy becsületesen élek. De remélem, hogy ezek a fogalmak mindig életvezetésként szolgálnak számomra.

Korunkban már úgy tűnik, hogy a "becsület és méltóság" fogalma elavult, elvesztette eredeti, valódi jelentését. De korábban, vitéz lovagok és szép hölgyek idejében inkább választottak az élettől, mintsem hogy elveszítsék becsületüket. És az volt a szokás, hogy harcokban megvédjék az ember méltóságát, a hozzá közel állók és egyszerűen a szívnek kedves méltóságát. Emlékezzünk legalább arra, hogyan, családja becsületét védve A.S. Puskin. „Szükségem van a nevemre és a becsületemre, hogy sérthetetlen legyek Oroszország minden szegletében” - mondta. Az orosz irodalom kedvenc hősei a becsületbeli emberek voltak. Emlékezzünk vissza, milyen utasítást kap a "Kapitány leánya" történet hőse az apjától: "Vigyázzon a becsületre fiatalon." Az apa nem akarta, hogy fia világi bivaly legyen, ezért elküldte őt egy távoli helyőrségbe szolgálni. Grinev életében döntő pozitív szerepet játszott a találkozás a kötelességnek, a Szülőföldnek, a szerelemnek szentelt emberekkel, akik számára mindenekelőtt az egyenruha becsülete volt. Becsülettel teljesítette a sorsára eső próbákat, és soha nem ejtette el méltóságát, nem veszélyeztette lelkiismeretét, bár rengeteg lehetőség volt, béke van a lelkében.

"A becsület olyan, mint egy drágakő: a legkisebb folt megfosztja csillogásától, és elveszi annak teljes értékét" - mondta egyszer Edmond Pierre Beauchein. Igen, tényleg az. És előbb -utóbb mindenkinek el kell döntenie, hogyan éljen - becsülettel vagy anélkül.

Összesen: 302 szó

Minden újszülött nevet kap. A névvel együtt egy személy megkapja a maga nemében történelmet, a generációk emlékét és a becsület ötletét. Néha a név arra kötelezi, hogy méltó legyen eredetéhez. Néha le kell mosnia a tetteit, korrigálnia kell családja negatív emlékezetét. Hogyan ne veszítse el méltóságát? Hogyan védekezhet a feltörekvő veszélyekkel szemben? Nagyon nehéz felkészülni egy ilyen tesztre. Erre számos példa található az orosz irodalomban.

Viktor Petrovics Astafiev "Lyudochka" története egy fiatal lány, a tegnapi iskolás lány sorsáról szól, aki jobb élet után jött a városba. Egy örökletes alkoholista családjában nőtt fel, mint a fagyott fű, egész életében a becsület megőrzésére törekedett, valamiféle női méltóságra, igyekezett becsületesen dolgozni, kapcsolatokat építeni a körülötte lévő emberekkel, anélkül, hogy bárkit is megbántana, mindenkinek örömét leli, de távol tartja őt. És az emberek tisztelik őt. Tisztelet a megbízhatóságáért és a kemény munkáért, gazdasszonya, Gavrilovna, tisztelet szegény Artjomnak súlyossága és erkölcse miatt, tisztelet a maga módján, de valamiért hallgat erről, mostoha. Mindenki személynek tekinti. Útjában azonban van egy undorító típus, egy bűnöző és egy söpredék - Strekach. Nem törődik egy emberrel, a vágya mindenek felett áll. A „barát-barát” Artyomka árulása szörnyű befejezéssé válik Lyuda számára. A lány pedig egyedül marad bánatával. Gavrilovna esetében ezzel nincs különösebb probléma:

Nos, eltörték a plombát, gondolod, micsoda katasztrófa. De ez nem hiba, de most véletlenül összeházasodnak, jaj, most ezek miatt ...

Az anya általában visszahúzódik, és úgy tesz, mintha semmi sem történt volna: egy felnőtt, azt mondják, maga is kijuthat belőle. Artyom és a "barátok" telefonálnak, hogy együtt töltsék az időt. Ljudocska pedig nem akar így élni, szennyezett, eltaposott becsülettel. Mivel nem látja a kiutat ebből a helyzetből, úgy dönt, hogy egyáltalán nem él. Utolsó megjegyzésében bocsánatot kér:

Gavrilovna! Mama! Mostohaapa! Mi a neved, nem kérdeztem. Jó emberek, bocsánat!

Sholokhov "Quiet Flows the Don" című epikus regényében minden hősnőnek saját becsülete van. Daria Melekhova csak a hússal él, a szerző keveset mond a lelkéről, és a regény hősei egyáltalán nem érzékelik Daria -t ezen alapkezdet nélkül. Kalandjai, mind férje élete során, mind halála után azt mutatják, hogy a becsület egyáltalán nem létezik számára, kész elcsábítani saját apósát, csak hogy kielégítse vágyát. Kár érte, mert jelentéktelen az az ember, aki ilyen középszerű és vulgáris életet élt, és nem hagyott jó emléket magáról. Daria továbbra is egy alapos, kéjes, becstelen női bél megtestesítője maradt.

A becsület világunk minden emberének fontos. De különösen a nők becsülete, a lányos továbbra is névjegykártya, és mindig különleges figyelmet vonz. És hadd mondják azt, hogy korunkban az erkölcs üres kifejezés, hogy „véletlenszerűen összeházasodnak” (Gavrilovna szerint), fontos, hogy ki vagy magadnak, és nem a körülötted lévőknek. Ezért az éretlen és szűk látókörű emberek véleményét nem veszik figyelembe. Mindenki számára a becsület volt és lesz az első helyen.

Összesen: 463 szó

D. Granin cikkében arról beszél, hogy a modern világban több nézőpont létezik arról, hogy mi a becsület, és hogy ez a koncepció elavult -e vagy sem. Ennek ellenére a szerző úgy véli, hogy a becsület érzése nem elavulhat, mivel azt születésétől fogva kapja.

Álláspontja alátámasztására Granin Maxim Gorkijhoz kapcsolódó esetet idéz. Amikor a cári kormány megsemmisítette az író tiszteletbeli akadémikusokká választását, Csehov és Korolenko lemondott az akadémikusok címéről. Az írók ilyen tettükkel elutasították a kormány döntését. Csehov megvédte Gorkij becsületét, abban a pillanatban nem gondolt magára. A „nagybetűs ember” címe lehetővé tette az író számára, hogy megvédje társa jó hírét.

Ez azt jelenti, hogy a becsület fogalma nem fog elavulni. Védhetjük becsületünket és természetesen szeretteinket és rokonainkat.

Mint. Puskin párbajra ment Dantesszal, hogy megvédje felesége, Natalia becsületét.

Kuprin "Párbajában" a főszereplő, mint Puskin, megvédi kedvese becsületét a férjével folytatott párharcban. A halál várta ezt a hősöt, de nem értelmetlen.

Úgy gondolom, hogy a cikk témája nagyon releváns, mivel a modern világban sokan elveszítették a becsület és a becstelenség határát.

De amíg az ember él, a becsület is él.

Összesen: 206 szó

Mi a becsület és miért értékelték ennyire mindig? A népi bölcsesség beszél róla - "Vigyázz a fiatalok becsületére", ezt költők és filozófusok éneklik. Párbajokban meghaltak érte, és miután elvesztették, az életet befejezettnek tekintették. A becsület fogalma mindenesetre magában foglalja az erkölcsi ideál követését. Ezt az ideált az ember létrehozhatja magának, vagy elfogadhatja a társadalomtól.

Az első esetben véleményem szerint ez egyfajta belső becsület, amely magában foglalja az ember olyan egyéni tulajdonságait, mint a bátorság, a nemesség, az igazságosság, az őszinteség. Ezek azok a hiedelmek és elvek, amelyek az emberi önbecsülés alapját képezik. Ezt ő maga hozza fel és értékeli magában. A személy becsülete határozza meg, hogy egy személy mit engedhet meg magának, és milyen hozzáállást tud elfogadni másoktól. Az ember saját bírája lesz. Ez alkotja az emberi méltóságot, ezért fontos, hogy az ember maga ne árulja el elveit.

A becsület egy másik értelmezése, én korrelálnék a hírnév modernebb fogalmával - így mutatja meg magát az ember más embereknek a kommunikációban és az üzleti életben. Ebben az esetben fontos, hogy ne „ejtsük a méltóságot” más emberek szemébe, mert kevesen akarnak kommunikálni egy durva személlyel, üzletet kötni egy megbízhatatlan személlyel, vagy segíteni egy rászoruló szívtelen gorombán. Ugyanakkor egy személynek rossz jellemvonásai is lehetnek, és egyszerűen megpróbálja elrejteni őket mások elől.

A becsület elvesztése mindenesetre negatív következményekhez vezet - vagy az ember csalódik önmagában, vagy a társadalom számkivetettje lesz. A becsület, amelyet hírnévnek definiáltam, mindig egy személy - férfi és nő - névjegykártyája volt. És néha fájt az embereknek. Például amikor méltatlannak tartották őket, bár nem ők voltak a hibásak, hanem pletykák és intrikák. Vagy merev társadalmi határok. A viktoriánus korszakban mindig meglepően elfogadott elítélésem volt egy fiatal nőről, aki a férje iránti gyászt forgatta, és új életet akart kezdeni.

A legfontosabb dolog, amire rájöttem, hogy a "becsület" szó összefügg az "őszinteség" szóval. Őszintének kell lenned magadhoz és az emberekhez, legyél, és ne tűnj méltó embernek, és akkor nem fenyeget sem az elítélés, sem az önkritika.

Becsület, kötelesség, lelkiismeret - ezek a fogalmak ma már ritkán fordulnak elő az emberekben.

Ami?

A becsület a hadsereggel, a hazát védő tisztekkel, valamint a sors csapásait tiszteletben tartó emberekkel való egyesületem.

A kötelesség ismét a mi hazánk vitéz védelmezői, akik kötelességünk megvédeni minket és a hazánkat, és bárkinek kötelessége lehet például segíteni az időseket vagy a fiatalabb embereket, ha bajban vannak.

A lelkiismeret minden emberben él.

Vannak lelkiismeret nélküli emberek, ilyenkor elmehetsz a bánat mellett, és nem segíthetsz, és belül semmi nem fog kínozni, de segíthetsz, majd nyugodtan aludhatsz.

Ezek a fogalmak gyakran kapcsolódnak egymáshoz. Általában ezeket a tulajdonságokat kapjuk a nevelés során.

Példa az irodalomból: Háború és béke, L. Tolsztoj. Sajnos most ezek a fogalmak elavultak, a világ megváltozott. Ritkán találkozik olyan emberrel, aki rendelkezik mindezekkel a tulajdonságokkal.

470 szó

Miután elolvasta A.S. Puskin "A kapitány lánya" című művét, megérti, hogy e mű egyik témája a becsület és a becstelenség témája. A történetben két hős áll szemben: Grinev és Shvabrin - és a becsületről alkotott elképzeléseik. Ezek a hősök fiatalok, mindketten nemesek. IGEN, és nem szabad akaratukból esnek ebbe a holtágba (Belogorskaya erődbe). Grinev - apja ragaszkodására, aki úgy döntött, hogy a fiának "meg kell húznia a hevedert, és beleszagolnia a porba ..." Tudjuk, hogy egy nemes számára a párbaj a becsület védelmének módja. Shvabrin pedig a történet elején úgy tűnik, becsületes ember. Bár egy hétköznapi ember, Vaszilisa Jegorovna szempontjából a párbaj „gyilkosság”. Egy ilyen értékelés lehetővé teszi, hogy az olvasó, aki szimpatizál ezzel a hősnővel, kételkedjen Shvabrin nemességében.

A nehéz időkben cselekedetei alapján ítélhet meg valakit. A hősök számára a kihívás a belogorszki erőd Pugacsov általi elfoglalása volt. Shvabrin megmenti az életét. Látjuk őt "körben nyírva, kozák kaftánban, a lázadók között". A kivégzés során pedig Pugacsov fülébe súg valamit. Grinev kész megosztani Mironov kapitány sorsát. Nem hajlandó megcsókolni a csaló kezét, mert készen áll "a heves kivégzést preferálni az ilyen megaláztatással szemben ...".

Mashával is másként bánnak. Grinev csodálja, tiszteli Masha -t, sőt verseket is ír a tiszteletére. Shvabrin éppen ellenkezőleg, összekeveri szeretett lánya nevét a sárral, és azt mondja: "ha azt akarja, hogy Masha Mironova alkonyatkor eljöjjön hozzád, akkor gyengéd mondókák helyett adj neki egy fülbevalót". Shvabrin nemcsak ezt a lányt rágalmazza, hanem rokonait is. Például amikor azt mondja: „mintha Ivan Ignatyich megengedhetetlen kapcsolatban állna Vaszilisa Jegorovnával ..” Világossá válik, hogy Shvabrin valójában nem szereti Mashát. Amikor Grinev rohant, hogy kiszabadítsa Marya Ivanovnát, látta, hogy "sápadt, vékony, kócos hajjal, parasztruhában" lázadókhoz.

Ha összehasonlítjuk a főszereplőket, kétségtelenül Grinev nagyobb tiszteletet fog kelteni, mert ifjúkora ellenére sikerült méltósággal viselkednie, hű maradt önmagához, nem szégyellte apja becsületes nevét, megvédte kedvesét.

Valószínűleg mindez lehetővé teszi, hogy becsületes embernek nevezzük. Az önbecsülés segíti hősünket a történet végén a tárgyaláson, hogy nyugodtan nézzen Shvabrin szemébe, aki mindent elvesztve továbbra is felhajt, megpróbálja rágalmazni ellenségét. Régen, még az erődben, túllépte a becsület által meghatározott határokat, levelet írt - felmondásnak - Grinev apjának, és megpróbálta elpusztítani az egyetlen kezdődő szerelmet. Miután egyszer tisztességtelenül járt el, nem tud megállni, áruló lesz. És ezért van igaza Puskinnak, amikor azt mondja: „vigyázzon a becsületre fiatalkorától”, és epigráfust készít az egész munkához.

Korunkban szégyen lett irgalmat, együttérzést, együttérzést kimutatni. Most "menő", a tömeg jóváhagyó buzgólkodása alatt megütni egy gyenge embert, megrúgni egy kutyát, megsérteni egy idős embert, csúnya lenni egy járókelőre stb. Bármilyen mocskot, amelyet egy fattyú hoz létre, a serdülők éretlen elméje szinte bravúrnak tekinti.

Abbahagytuk az érzést, miután saját közömbösségünkkel elkerültük az élet realitásait. Úgy teszünk, mintha nem látnánk és nem hallanánk. Ma túljutunk a zaklatón, lenyeljük a sértéseket, holnap pedig észrevétlenül szégyentelen és becstelen emberekké válunk.

Emlékezzünk az elmúlt évszázadokra. Párbaj karddal és pisztollyal az őszinte név sértéséért. Lelkiismeret és kötelesség, amely a haza védelmezőinek gondolatait irányította. Az emberek tömeges hősiessége a Nagy Honvédő Háborúban az ellenségért, amely szeretett hazája becsületét tapossa. Senki sem hárította a felelősség és a kötelesség túlnyomó terhét a másik vállára, hogy ez kényelmesebb legyen magának.

Ha ma elárultad egy barátodat, megcsaltad a kedvesedet, "leültél" egy kollégádra, megsértettél egy beosztottat vagy becsaptad valakinek a bizalmát, akkor ne csodálkozz, ha holnap ugyanez történik veled is. Ha egyszer elhagyatott és szükségtelen, nagy esélye lesz arra, hogy átgondolja az élethez, az emberekhez és a tetteihez való hozzáállását.

A lelkiismerettel alku, amely bizonyos pontig sötét ügyleteket takar, a jövőben nagyon rosszul végződhet. Mindig lesz ravaszabb, gőgösebb, becstelen és szégyentelen valaki, aki hamis hízelgés leple alatt az összeomlás szakadékába taszít, hogy elfoglalja azt a helyet, amelyet Ön is elvett egy másiktól.

Az őszinte ember mindig szabadnak és magabiztosnak érzi magát. Lelkiismerete szerint cselekedve nem terheli lelkét bűnökkel. A kapzsiság, az irigység és a visszafoghatatlan ambíció nem vele jár. Csak él és élvezi a felülről neki adott minden napot.