Egy rövid indiai utazás után nehéz egyértelműen erről az országról írni. India sokoldalú és sokrétű hely, és miközben Észak-Goában nyaralunk, csak egy kis benyomást kelthetünk erről az érdekes félszigetről. Azonnal leszögezem, hogy a benyomásaim kizárólag az én benyomásaim, amelyeket senkire nem erőltetek rá, és nem az egyetlen helyes nézőpontként jelenítem meg. Nem fogok figyelni a „nem láttad / nem érezted a legfontosabbat” érvekre sem, mivel láttam, amit láttam, és ezek a benyomásaim - akár tetszik valakinek, akár nem.
India először is meglepett, hogy minden sztereotípia igaz erről az országról. Azok. még azok is sokat tudnak Indiáról, akik soha nem jártak Indiában. Tudsz a téli meleg tengerről és a lusta mosolygó emberekről? - ez igaz; Tudsz az utakon zajló pokoli forgalomról? - a kisvárosokban tényleg nincsenek szabályok, közlekedési lámpák és jelzések; tudsz a vadtehénekről? - vannak ezek az állatok, amelyek nyugtalanul kószálnak az utakon, városokban. Sajnos a szegénységről, a koszról és a folyóba dobott holttestekről szóló információk is igazak. Az olcsó drogok ténye megtörténik (nem tudom, szerencsére vagy sajnos, én személy szerint az alkoholra korlátoztam magam).
... A decemberi goa-i Dabolim reptér meleg széllel és kopott buszokkal fogadott minket a kifutókon, amelyek egészen addig nem mozdultak, amíg teljesen el nem dugultak. Maga a repülőtér épülete lepusztult és kopottnak bizonyult, korszerűsítésről és modern trendekről nem kell beszélni. A reptéren először futottunk bele a helyi bürokráciába: a gépen kitöltött bevándorlási kártyára kellett bélyegezni, megmutatni az egyik bácsinak, a felét odaadni a másiknak, megmutatni a szári nagynénémnek. 3 méterrel később, és adja vissza a poggyászfelvételi terület kijáratánál. Az ilyen varázslatos munkaszervezést és a dagadt személyzetet még az orosz határszolgálat is megirigyelheti. Egyébként, mint kiderült, Indiában egy egyszerű dologgal foglalkozó embertömeg mindennapos dolog. Ott akkor is szokás munkát adni, ha a folyamatban résztvevők pontosan fele tétlen. A tétlenségért és nem a kemény munkáért megfelelő fizetés.
Aztán beraktak minket egy kis klíma nélküli mikrobuszba, amibe alig fért be az összes utas és az összes csomag, és elvittek a célunkra. Kicsit később rájöttünk, hogy a túlzsúfolt kisautók is helyi mércének számítanak, és az autók klímaberendezése elvileg máshol nem található. Útközben télre nem szokványos tájakat láttunk zöld levelekkel és savfényes házakkal, melyek mellett egy-egy szeméthegyet lehetett látni. "Az itteni szemét először idegesítő, aztán megszokja az ember.", - tájékoztatott minket az Aamantaran Travel buta kalauza. Rövid tartózkodásunk alatt nem voltunk hozzászokva, de nem is voltunk annyira idegesek. A szemétnek köszönhetem, hogy „A világ legpiszkosabb országa” nevet adtam bejegyzésemnek. Ahogy nekünk tűnt, a hinduk nem csak a templomokban szarnak, és ami a többi területet illeti, hol hol nagyobb, hol kisebb élelmiszer- és egyéb hulladékrétegek borítják egyenletesen. A településeken a zöldség-gyümölcs komposzthalmok rothadnak, nem bomló műanyag és polietilén hever, a valaki által kidobott holmik felügyelet nélkül állnak. Nem lenne teljesen helyes azonban azt mondani, hogy „kidobott”. Indiában NINCS szemetes, és csak egyszer láttuk a kosarat. Ezért egy papírdarab vagy bármilyen más hulladék, amely a járdán vagy a bokrok között talált utolsó menedékére, teljesen természetes folytatása a folyamat megszervezésének.
Nem nagyon világos, hogy ilyen helyzetben hogyan maradnak tiszták a strandok, de meleg homokjuk tényleg nem vét az élelmiszer- és nem élelmiszertermékek szemétlerakásával, amire még törölközőt sem szégyen leteríteni. Ugyanakkor a strandkunyhókhoz (kávézókhoz) rendelt fizetős és ingyenes napozóágyak is rendelkezésre állnak. Az Arab-tenger meleg, nem olyan sós, mint a Földközi-tenger (utoljára, ahol sikerült úsznunk), és ebben a tengerben elég érezhető hullámok vannak. A hullámok miatt a part közelében nem lehet úszni (a hullámokat meg lehet lovagolni), de tovább vitorlázva élvezheti a nyugodt tengert. A strandokon nincsenek bóják, és az összes őrt nem érdekli, meddig úszták meg a nyaralók. A teljes pihenés alatt egyszer sem égtünk meg, és visszatérés után még le sem hámlottunk, így az indiai nap megérdemli a leghízelgőbb bókokat.

Kiadvány 2018-04-13 tetszett 13 Nézetek 3733

Mit tesz India, hogy tisztább legyen?

Miért olyan koszos India? Honnan van annyi szemét, és miért nem távolítják el? A válaszok azokat is érdeklik, akik soha nem jártak Indiában, és azokat is, akik rendszeresen ellátogatnak ebbe a csodálatos országba. Az indiai hatóságok számára pedig e probléma megoldása prioritás.

A tiszta víz nem hiányzik Indiában. A turistáknak azonban nem ajánlott inni.

Az utcák koszosak, és az indiánok nézik

A szemét, a kosz, az ápolatlanság India azon attribútumai, amelyek azonnal megragadják a tekintetet. Indiában szinte mindenhol koszos. Ugyanakkor az indiaiak társadalmi helyzetüktől függetlenül gondosan betartják a test higiéniáját és tiszta ruhát viselnek. Nem árasztanak ki belőlük kellemetlen szagot, hajuk tiszta és kókuszolaj fényét árasztja, Indiában pedig minden lépésnél vannak vízforrások.

Úszás a város utcáin

Ennek ellenére Indiában a városok utcái szó szerint a szemétben vannak eltemetve. Az indiánok a lábához dobják, példát mutatva a fiatalabbaknak. Nincs az a kultúrájuk, hogy a csomagolást, a szalvétákat és más használt anyagokat a kukákba dobják. Indiában szinte sehol sem találhatók. A gyerekek és a felnőttek is csak szemetet hagynak az úton. Ez még azokat sem zavarja, akik mezítláb járnak. Több oka is van annak, hogy India miért ilyen koszos.

A legtöbb indiai kézzel eszik, ezért a test tisztaságát figyelik

Három fő ok, amiért India piszkos

Az első ok, amiért piszkos Indiában, az. Ősidők óta hagyománnyá vált, hogy csak az érinthetetlenek takarítsák el a szemetet. A négy varna képviselői – bráhmanák, kshatriyák, vaisják és súdrák – ne vegyenek részt ebben a véleményük szerint megalázó foglalkozásban. Hiszen a "szolgák" takarítsák el utánuk a szemetet. Az érinthetetlenek városok takarításával és takarításával foglalkoznak, de a probléma teljes skálájára a munkájuk egyszerűen nem elegendő. Ezért a birtokhierarchia rendszere ebben az esetben nem igazolja magát.

Az érinthetetlen csatornakutat tisztít

A második ok az, hogy Indiában tehenekkel piszkosak. Igen igen. Ez nem elírás. Mielőtt a globális élelmiszer-feldolgozó rendszer belépett az indiai életbe, minden hulladék környezetbarát volt. Vagy természetes módon megrohadtak, vagy megégtek, vagy a maradékot megették a tehenek. Innen ered az a szokás, hogy mindent a lábuk alá dobunk – elvégre egy tehén szívesen eszik banánhéjat vagy görögdinnyehéjat. , sok van belőlük, és előtte megbizonyosodtak arról, hogy az utcák nem koszosak. A műanyag, az üveg és a fém élelmiszercsomagolásba való bevezetésével India ökológiája megváltozott. Nem szűnt meg az a szokás, hogy bárhová kidobjuk a szemetet, csak ezt a szemetet nem eszik meg a tehenek, és maga sem rohad meg.

Ezeknek az indiánoknak gondtalan gyermekkoruk van.

Harmadszor, a szegénység miatt folyamatosan lopnak urnákat. Nincsenek szemetesek – az utca koszos. Indiában fantasztikusan magas a koldusok száma. Ezek az emberek bármit megtesznek azért, hogy egy szelet kenyeret szerezzenek. Ez nem jelenti azt, hogy számukra a lopás szándékos, haszonszerzés céljából elkövetett cselekmény. Ha egyszerűen átadnak egy fémdarabot ócskavasnak, nem halnak éhen és szomjan.

Az újrahasznosítható anyagok hulladéklerakókban történő gyűjtése az egyetlen módja annak, hogy pénzt keressenek

Mit tesz India, hogy tisztább legyen?

Az indiánok számára továbbra is a tűz az egyetlen elérhető módja a szemétkezelésnek. Az utcák kevésbé piszkosak, de nem sokáig. Rendszeresen felgyújtanak hulladéklerakókat, amelyek órákon át parázsolnak, mérgező vegyi rákkeltő anyagokat, bűzt és füstöt szállítva a környéken. A szél fújja a hamut, és az égetési eljárás újra és újra megismétlődik.

A szemét és a tehenek elégetése nem oldja meg ezt a kényes problémát.

A hatóságok megváltoztatták a szemétszállítás koncepcióját Bangalore-ban. 2000-ben az utcai szemétlerakók helyett házhoz menő hulladékgyűjtési módot vezettek be. A környezetszennyezés illegálissá vált, a szabálysértőket megbírságolták. Ráadásul a kukákat is visszavitték az utcákra. Sőt, a különböző típusú hulladékok számára elkülönítették őket. Az eredmény nem volt késő, tisztább és rendezettebb lett a város.

A hajléktalanság egy másik probléma Indiában

Narendra Modi indiai miniszterelnök hatalmas kampányt indított Indiának megtisztítására a szennyeződésektől azáltal, hogy a televíziót, híres személyiségeket és barátait bevonta az utcák takarításába. Megígérte, hogy 2019-re, Mahatma Gandhi 150. évfordulójára senki sem fogja azt mondani, hogy India nagyon koszos.

A gyermekek gyakrabban szenvednek egészségtelen állapotoktól, mint a felnőttek

Egy jó hulladékgazdálkodási rendszer a városokban nagy változást hozhat India szennyezésében, és megoldhatja a problémákat. Az egyetlen dolog, ami a hatóságok határain kívül marad, az az egyes indiánok tudatossága és kultúrája. Keményen kell dolgozniuk, hogy felszámolják azokat a szokásokat, amelyeket évszázadok óta meghonosítottak. Azt mondják, ők maguk is tudják.

Érinthetetlen- India hierarchiájának legalacsonyabb kasztja. Az érinthetetlenek az ország lakosságának 16-17%-át teszik ki.

Íme két fiatal utazási jegyzetei, akik egymás után két telet töltöttek Indiában, és megosztották velünk elképzelésüket az indiai valóság sötét oldalairól...

***

„Tehát minden jó fa terem gyümölcsöt
jó, de a rossz fa gyümölcsöt terem
vékony. Egy jó fa nem hozhat
rossz gyümölcs, nincs rossz fát hozni
jó gyümölcsök. Bármilyen fa, amely nem hoz
a jó gyümölcsöt levágják és tűzbe dobják.
Tehát gyümölcseikről ismeritek meg őket"
Máté 7:17-20

Egy illúzióval kevesebb...

Légkör

Két hétbe telt, míg megszoktam, hogy folyamatosan kerülgetnem kell a (emberi és állati eredetű) lankákat, trágyadombokat. India egy szörnyen piszkos ország. És még a hegyekben is, azokon a szent Himalájában, 3000 méter alatt is gyakran lehet találni egy évelő szeméttelepet. A hinduk egyszerűen kidobják a szemetet a hegyekből, ami 20-30 méterrel lejjebb szilárd, kócos szőnyeggel borítja be a hegyet. És még 3000 méter felett is hevernek itt-ott műanyag palackok, zacskók - olyan szemét, ami még évekig ott lesz. És ez senkit sem érdekel. Az ökológia harcosai továbbra is „Őrizzük meg a természetet érintetlen szépségében” jelmondatú szórólapok terjesztői, de a valóságban semmi sem változik – évről évre egyre sűrűbben borítja be a szemét Indiát.

India nagyvárosai az igazi pokol. Ez nem túlzás, ez igaz. Piszkos emberek tömegei, zuzmókutyák, tehenek, rozoga koromtól és nedvességtől megfeketedett házak, végtelen forgalmi dugók, kipufogó nélküli járművek, szmog, hőség, szúnyogok, hozzád nyúló koldusok megcsonkított teste, súlyos lelki nyomás riksáktól és utazási iroda tulajdonosoktól . A zaj elképzelhetetlen – úgy tűnik, az összes indián állandóan kiabál valamit. Még akkor is, ha beszélnek egymással, nagyon hangosan beszélnek, és ha árulnak valamit, akkor be akarja dugni a fülét - a hangok rezgései, amelyekkel felkeltik a figyelmet, olyan kellemetlenek a fülnek.

Az indiai pokol talán legszembetűnőbb példája Varanasi, a hinduk szent városa a Gangesz partján. A szerencsétlen Gangesz itt úgy néz ki, mint egy sáros csatornapatak. Az egész töltés mentén, reggeltől estig az indiánok minden hulladékukat a Gangeszbe öntik. Itt megmossák a holttesteket, és a hamvait a folyóba dobják, vagy akár csak a holttesteket – vannak olyan kategóriák, akiket nem lehet elhamvasztani, bambuszhordágyra teszik őket, és elküldik őket a folyó mentén hajózni. Egy hajótúrán nem ritka, hogy holttestet látni lefelé a szent folyón. Itt ruhákat mosnak, mosnak, fogat mosnak és gyerekeket fürdenek. A folyóba öntik a csatornát, abból vesznek vizet a főzéshez. Maga a város a zaj, a szmog, a sár és a hőség zűrzavara.

A kisvárosok kicsit kevésbé zajosak, de a lényeg mit sem változik. Nagyon ritka kivételekkel minden indiai tartományi város egy személy, és lehetetlen ott élni. Az étel fogyasztásra teljesen alkalmatlan - a hatalmas mennyiségű csípős fűszer teljesen elnyomja minden étel ízét. Akár csirkét, akár rizst, akár zöldséget eszel, lehetetlen megkülönböztetni egyiket a másiktól. A higiéniai előírásokat egyszerűen figyelmen kívül hagyják, így a kezeletlen élelmiszer halálos lehet. Ismerős termékekről csak álmodni lehet – Indiában nincs szupermarket.

Vannak helyek, amelyek népszerűek a külföldi turisták körében (az ilyen helyek száma nem olyan nagy - 10-15), és vannak speciális területek a külföldiek számára. Csendesebbek, tisztábbak, vannak jó kávézók európai konyhával. De őket is megmérgezi a kosz, a koldusok, a pusztítás, a rád irányuló fájdalmas figyelem - az az indiai légkör, amely elől lehetetlen sehova elbújni.

Az egyetlen hely Indiában, ahol véleményem szerint egy ideig nyugodtan élhetsz, az Daramsala. A tibetiek az egyetlen olyan jelenség Indiában, aki iránt őszintén együttérzek. A tibetieket csodálatos természeti jelenségnek tekintem. Önellátóak és láthatatlanok. Soha nem láttam még olyan tibetit, aki felhívott volna valahova, hogy valahogyan felhívja magára a figyelmemet. Rendkívül kellemes látni olyan embereket, akik az életükre koncentrálnak. Arcuk mindig barátságosságot és nyugalmat fejez ki. Soha nem láttam olyan negatív érzelmeket, mint ingerültség, agresszió, gyűlölet, türelmetlenség, kapzsiság a tibetiekben.

Az igazság keresése

Őszintén próbáltam olyan embereket találni Indiában, akik az igazságra törekednek. Számtalan szádhu, úgynevezett szent, semmiféle rokonszenvet nem váltott ki belőlem. Mindannyian buzgón és mohón bámult rám, akárcsak a többi indián. Sokan közülük folyamatosan kábítószert fogyasztanak, függőséget Isten imádatának nevezve. Szemük semmit nem fejez ki – semmi törekvést.

Biztos vagyok benne, hogy túlnyomó többségük a leghétköznapibb koldus, akik így keresik kenyerüket. Indiában kifizetődő szádhunak lenni – jótékonykodás egy szent embernek jó karmát jelent. És szinte minden hindu nagyon vallásos. Vallásosságuk azonban nem kelt semmiféle rokonszenvet - egyszerűen vakon hajtanak végre több szertartást, amelyeknek talán valamikor volt valami jelentése, de az évszázadok során az infantilizmus és az ostobaság kifejezésévé váltak. Babákat imádnak! És Isten ments, hogy feljöjj ehhez a babához anélkül, hogy levennéd a cipődet. Indiában minden lépésnél babák vannak, és emberek tömegei jönnek imádni őket.

Volt szerencsém beszélni több emberrel, akiket jógiknak és mestereknek neveztek. Ezek voltak a leghétköznapibb megtévedt emberek, akik tudtak mantrákat, jantrákat, védákat, ászanákat stb., és e tudás segítségével becsapták a hozzájuk "tanulni" érkezőket. Pénzt akarnak keresni, és ugyanúgy viselkednek, mint bármely más kereskedő – szórólapokat szórnak szét, külföldieket hívnak templomokba és ásramokba, plakátokat és táblákat lógatnak ki. Néhányan közülük pozíciójukból adódóan nem tudnak így pénzt keresni. Például egy rituális szertartás során néztem meg egy híres ashram főpanditját Rishikeshben, amelyen naponta rengeteg hindu és turista vesz részt.

Pontosan úgy viselkedett, ahogy egy nagy ház tulajdonosa, aki világi bulit rendez. Megjelenése nagyon feltűnő volt, feltűnő. A hollywoodi mosoly nem hagyta el arcát, a „vendégek” között sétált, és nagy örömet szerzett, hogy mindenki rá figyel, mindenki próbálta elkapni a tekintetét, elkapni a mosolyát. Amikor megkerestem, és megkérdeztem, hogy van-e valódi eredménye a szabadságharcban, megkért, hogy másnap jöjjek el, és vegyek részt egy újabb vallási szertartáson. Egy csepp őszinteség sem volt benne, nem tudott csak úgy a pokolba küldeni, és a válaszkerülésnek ezt a formáját választotta.

Nem tudom – lehet, hogy valahol India hegyeiben és barlangjaiban vannak valódi keresők az igazságra, de az én kutatásaim nem vezettek sehova. Véleményem szerint jelenleg Indiában a megvilágosodás csak egy szó, a legáltalánosabb kereskedelem és tapasztalat körüli burkolóanyag. 5 ezer évvel ezelőtt, amikor a Védák születtek, valószínűleg minden más volt, de ma India elutasítja infantilis vallásosságát és mindent, ami a megvilágosodás témájához kapcsolódik.

Amikor abbahagytam a tanárok és mesterek keresését, el akartam utazni, hogy a természetet szemléljem. De ez is lehetetlennek bizonyult. Egy szép napon az indiai utazás megszűnik kellemes és érdekes időtöltésnek lenni.

Ennek az az oka, hogy a hindu társadalomban való tartózkodás nem próbatétel a gyengeelméjűek számára. Ha eleinte lehet nem figyelni rájuk, benyomásokat szerezni egy új kultúrából, új ismeretségeket, új információkat, akkor egy szép napon lehetetlen elviselni a hinduk társadalmát.

Valahányszor kimegyek a szabadba, tudom, hogy ez nem egy kellemes, laza séta lesz, hanem folyamatos küzdelem a szabad helyért, az egyedüllét jogáért. Abszolút minden indián figyel rád. Mindegyikük akar tőled valamit.

***

Olvass még a témában:

• Emberáldozatok, szati ​​rítusok és más szörnyű vallási szokások a "magas spiritualitás" országában
• A hinduk kitaláltak egy jó vallást?!- Mihail Plotnyikov diakónus
• A hinduizmus sok kárt okozott- Elder Paisiy Svyatorets
• Néhány szó a Védákról- Vitalij Pitanov

***

Szexuális figyelem

Egyáltalán nem ez a figyelem, amit egy csinos lányra fordítanak valahol Európában. Ez nehéz, fájdalmas figyelem. Amikor elhaladok az indiánok mellett, és mindannyian rám néznek, minden alkalommal az az érzésem, hogy a dzsungelbe kerültem és útközben találkoztam hatalmas humanoid gorillákkal, amelyek azonnal felkeltették a figyelmet, és nem tudom. mit akarnak tőlem. Nem félek tőlük – tudom, hogy gyávák, és még ha nagy a vágyuk is, hogy lecsapjanak rám, nem teszik meg, mert másodosztályú embereknek érzik magukat, tehetetlenek hozzám képest. Nem érzek bennük agressziót, de ettől nem változik semmi.

A szexuális figyelemnek van egy másik fajtája is, ami nem olyan komor, mint az első, de annyira tolakodó, hogy botot akarsz ragadni és elűzni magad elől a hangos majmokat. Ennek a figyelemnek a lényege abban rejlik, hogy néhány indián egyszerűen hozzád ragad, állandóan mosolyog és bocsánatot kér, könyörög, hogy fényképezzen vele, beszélgessen vele, nézzen rá. Semmiféle udvarias lemondás általában semmit sem változtat. És csak egy kemény és meglehetősen durva tartás állíthatja meg a ragaszkodást. Szerintem ez maga egyfajta igazi mánia – így néznek ki a ragacsosok. Olyanok, mint a kábítószer-függők, akik készek minden megaláztatásra, hogy magasba kerüljenek.

És mi más lehet a férfiaknak egy olyan országban, ahol az utcán tilos a férfiaknak és a nőknek kezet fogni (nem beszélve semmi másról!) minden olyan testrészt elfedni, ami valamilyen módon magára vonhatja a férfiak figyelmét?

Ez a fájdalmas szexuális figyelem, amely naponta és folyamatosan bombáz, bárhová is megyek, megmérgezi a testem. Át lehet menni a szemétdombon és sikeresen gyakorolni, de egy szép napon a test nem bírja a koszt és a bűzt, megmérgezi és fájni kezd.

Eladók figyelmébe

Nagyon kevés hely van Indiában, ahol az eladók csendben és békésen ülnek az üzleteikben, és várják a vásárlókat. Általában elviselhetetlenül tolakodóak – kiabálnak az üzleteikből, szinte kezet fognak. Ha feléjük nézel, vagy megpróbálod elmagyarázni, hogy nincs szükséged semmire az üzletükben, az elkerülhetetlenül még tartósabb lelki nyomáshoz vezet. Kemény pozíciót választottam magamnak - nem nézek feléjük, semmilyen módon nem reagálok köszönésükre, kiáltozásukra, invokálásukra. De vajon ez az élet - sétálsz az utcán, az egész utca kiabál neked valamit, nem tudsz szabadon körülnézni, hogy ne találkozz a pillantásoddal a sikoltozó eladókkal, és még több sikolyt és kérést okozz?

Külön figyelmet szeretnék fordítani a kóborló eladókra – ez a jelenség végre rémálommá változtathatja a nyaralást. Már megszoktam, hogy követhetnek az utcán, és az arcomba szúrhatják az áruikat. Nem figyelek rájuk, és ha az eladó nem marad le 2-3 méteren belül, akkor egy rövid és éles "Tűnj el tőlem" mondattal megkérem, hogy térjen ki az utamból. De egyszerűen nem tudom megszokni, hogy amikor egy nyitott étteremben ülök és eszem, az eladó a közelben állhat, nem figyel semmire, és kitartóan felajánlja, hogy vegyem meg az áruját. Nem tudom megszokni, hogy a parton fekszem, és 10 percenként odajön hozzám egy eladó és azt követeli, hogy nyissam ki a szemem és nézzem meg a termékeit. Ha csendben vagyok, nem megy el. Ismét elűzhetem egy durva mondattal, de ki lehet-e bírni - ahelyett, hogy élveznénk a napot és az óceánt, állandóan készen állni a visszavágásra, keménynek, durvának lenni? Ezeket az embereket nem érdekli, hogy mit gondolsz róluk, és ha ma elűzted, akkor holnap, holnapután, egy hét múlva óhatatlanul eljön. Minden nap eljön. Ez pedig elviselhetetlenné teszi a többit.

A járókelők figyelme

A hinduk a külföldieket... nos, nem tudom, kinek tekintik. Hadd mondjak egy példát egy szemléltető történetre, amelyet egy ausztrál mesélt nekem. Egy jómódú, sőt jómódú hindu látta, hogy kidobja a használt tolllámpaelemeket, és könyörgött, hogy adja át neki. Az ausztrál rendkívül meglepődött – miért van szükség nem működő akkumulátorokra? Az indián azt mondta neki, hogy értékes számára, hogy ezek az akkumulátorok nyugatról származnak. Nagyon gyakran kellett megfigyelnem, hogy néhány hindu odalép egy férfihoz, kinyújtja a kezét, kérdezősködik (a kérdések köre mindig ugyanaz - honnan jöttél? Először Indiában? Hol jártál már?). Sőt, ezeken a kifejezéseken kívül gyakran mást sem tudnak angolul, így a kommunikáció lényege abban rejlik, hogy benyomások szerzésére, mániájuk megvalósítására – egy fehér ember érintésére – használnak téged, hogy felkeltse egy fehér ember figyelmét, mindegy melyik, a lényeg egy idegen oldal. A gyerekek szokás szerint kérnek csokit, rúpiát, órát, poharat, bármit. Ez egy automatikus reakció egy idegen oldal láttán – HASZNÁLJA minden lehetséges módon és módszerrel

Koldusok

Gyakran nem úgy néznek ki, mint az emberek. Amikor a szemükbe nézek, nem érzek semmit, ami az ismerős emberi megnyilvánulások – érzelmek, gondolatok, vágyak – bizonyítéka lehetne. Úgy tűnik, csak egy felfogásuk van: "pénzt kell kérni". Ez nem is vágy, nem tudom mi az. Ez egy egysejtű lény életformája, amelyről valami érthetetlen módon kiderült, hogy egy emberhez hasonló testben van. Nem beszélnek angolul, így teljesen értelmetlen velük beszélgetni. Csak egy éles kiáltás űzheti el őket, hogy érezzék a veszélyt felháborítóan primitív létükre.

Epilógus

India egy gyönyörű ország. De amit az indiánok tettek vele, azt lehetetlen szavakkal átadni. Mindent megcsonkítottak, amit csak elérhettek. Évszázadokba fog telni, hogy elpusztítsák mindazt a szennyet, amelybe India van eltemetve. Évszázadokon keresztül – hogy ezek az emberek elérjék azt a mentális és pszichológiai szintet, amelyen az átlagos európai jelenleg van.

Az itt uralkodó légkör nem tehet mást, mint megmérgez minden embert, akiben legalább valamiféle tisztaság és szabadságszeretet van. Ami engem illet, soha többé nem jövök Indiába. A mesés ország álma egy centire sem vált valóra. Nos, egy illúzióval kevesebb, hogy India a világ szellemiségének központja.

***

India piszkos romantikus köde

Szerintem sokan "tudják", hogy India egy olyan ország, ahol jógáznak, spirituális kereséssel, meditációval foglalkoznak. Azt is "tudják", hogy a hinduk annyira elmerültek spirituális kereséseikben, hogy elhanyagolják a civilizációt, ezért anyagi értelemben nem élnek túl jól. Valamiféle rejtély, valami romantikus köd kapcsolódik az India szóhoz. Néhány ember számára India jelenti a reményt, mert ott - Indiában - található az igazság és az igazi spiritualitás.

Sajnos ez valójában nem így van. Ebben a rövid esszében bemutatok néhány gondolatot és megfigyelést, amelyek részben ellentmondanak India jelenlegi romantikus glóriájának. Most, hogy eleget éltem itt, tudom, hogy sok Indiába utazó túlságosan elfogult a történetében. Valaki dicséreteket kezd énekelni, behunyja a szemét a valóság előtt, és vágyálomokra törekszik, valaki pedig teljesen nyilvánvaló meséket kezd komponálni, hogy megszépítse történetét. Történetemben teljesen tárgyilagos leszek abban, hogy néhány konkrét eseményre fog vonatkozni, amelyeknek tanúja voltam, és ami a következtetéseket illeti, természetesen mindig lesz szubjektivitás.

Faji megkülönböztetés

Vagy egyszerűen "rasszizmus". India a külföldiekkel szembeni legalizált faji megkülönböztetés országa. Igen, ez a külföldiekre vonatkozik. És legalizálták. A Varanasinak szentelt fotógalériában közzétettem egy fényképet a kormányzati utasításról, ahol feketén-fehéren le van írva, hogy az indiánoknak 5 rúpiát kell fizetniük egy bizonyos osztályba tartozó építészeti emlékek meglátogatásáért, a külföldieknek pedig 100 rúpiát. Ez a rendelet India központi sajtójában jelent meg, így ezt a tényt senki sem titkolja. Az is érdekes, hogy a jegyeken a felirat: "Jegy külföldieknek". Indiában nagyon gyakran, ha nem is mindenhol, egy fehér embernek sokszor többet kell fizetnie, mint egy indiainak. Kíváncsi voltam, maguk az indiánok hogyan viszonyulnak ehhez a tényhez, és úgy döntöttem, körbekérdezem őket. Egy varanasi fizetős park irodájában a főnökhöz fordultam, és azt mondtam, hogy sértettnek tartom magam, ez a nemzetközi jog és a szokásos emberi etikai kódex megsértése. Meglepetésemre nemcsak agressziót és általában negatív érzelmeket nem nyilvánított velem szemben, hanem éppen ellenkezőleg, egyetértett velem, sőt megadta az újdelhi minisztérium címét is, ahonnan ez az utasítás kijött. A hétköznapi indiánok vihogni kezdenek és zavarba jönnek, ha elmondják nekik, hogy Indiában elfogadott a külföldiekkel szembeni faji megkülönböztetés, mert a fehéreknek gyakran többet kell fizetniük, de vagy nem tudnak, vagy nem akarnak semmi értelmeset mondani, mint sok más. amelyek reflexiót és pozíciójuk kialakítását igénylik. Egyébként Oroszországban ugyanez a faji megkülönböztetés érvényesül a külföldiekkel szemben. Számos múzeum meglátogatásakor a szállodai árak sokkal magasabbak a külföldiek számára, mint az oroszok számára. Szégyenletes tény.

Szexuális zaklatás

Az indiai utazás rémálom lehet egy fehér nő számára. A népszerű Goa üdülőhelyen nem ritka, hogy fehér nők jelentenek nemi erőszakot a rendőrségen. Az indiai városok rendkívül zsúfolt utcáin az indiai férfiak és fiatalok minden lehetséges módon megpróbálják véletlenül megérinteni egy fehér nő bármely testrészét, egészen addig, amíg megragadják a fenekét és más testrészeket. . Szinte lehetetlen kitérni - a tömeg nagyon sűrű, és túl sok az indián -, nem lehet mindegyiket kikerülni. Ha megpróbál utolérni egy ilyen indiánt és nyakon rúgni, amit az egyik ilyen helyzetben megtettem, akkor élénk és nyílt gyűlölettel fog találkozni, és a körülötted lévő társadalom reakciója kiszámíthatatlan - egyesek váratlanul. buzgón és szókimondóan bocsánatot kérnek törzstársuk ilyen viselkedéséért, segítséget, védelmet ajánlanak fel, kérik, hogy felejtse el ezt a szégyenletes tényt, és ne sértődjön meg Indián és az indiánokon, míg mások vadállatként csaphatnak rátok. Mivel az utóbbiak mindig aktívabbak, mint az előbbiek, általánosságban véve veszélyes kísérletnek tekinthető egy fehér nő megvédésére a zaklatástól. Az általam leírt helyzetben annak az indiánnak a társai kitárták a fogukat, ahogy a majmok szokták, kiabálni kezdtek velem és hadonászni kezdtek a karjaikkal, és bár nem próbáltak fizikailag visszaadni, szerintem csak azért, mert úgy érezték. az elszántságom és a képességem, hogy mindhármat felmelegítsem, és mert nem voltam túl kemény a reakcióimban.

Amikor egy fehér nő sétál az utcán, szinte minden férfi NAGYON bámulja őt, és üresen mutogat, egyfajta állati vággyal, ami egy hétköznapi nő számára az utcán sétálni csak folyamatos kínzás. Ráadásul riksák egész csapatai, bármit árulók és csak bámészkodók folyamatosan ostromolják a fehér nőket különféle tulajdonságú sikolyokkal, beleértve azokat is, amelyek magukban az indiánokban is felháborodást válthatnak ki - ez meg is történt. Igen, felhívom a figyelmet arra, hogy ez nem egyetlen fehér nő, hanem egy fehér nő, akit szorosan egy fehér férfi kísér. Egyáltalán nem irigylésre méltó egy fehér nő helyzete, aki egyedül sétál az utcán a tömegben.

Függőség

A kábítószer-függőség Indiában mindenhol kialakult. Emberek tucatjai, ha nem százmilliói kábítószer-függőek a szó teljes értelmében - marihuánát szívnak, bételdiót rágnak és még valami mást, a szemük üvegszerű, és amikor kapcsolatba kerül velük, úgy tűnik, agy teljesen sorvadt. A hinduk látszólagos szabadsága a negatív érzelmektől, ami annyira megüti az orosz népet, nem minden esetben az - egyszerűen sok hindu annyira elkeseredett és lusta, hogy még a negatív érzelmek sem jelennek meg bennük. Persze ha nem váltakozó kocsival, hanem közönséges papucsban, nem deluxe busszal, hanem rendes busszal utazik Indiában, könnyen észreveszi, hogy az indiánoknak bizony vannak negatív érzelmei, és elég sok, egyszerűen nem nyilvánulnak meg, elnyomják magukat, vagy rövid kitörésekben nyilvánulnak meg. Hangsúlyozni kell, hogy az oroszokhoz képest az indiánok egy nagyságrenddel, két nagyságrenddel kevésbé merülnek el az agresszív negatív érzelmekben, de a negatív érzelmek szorítása itt elterjedt - önsajnálat, szomorúság, vágyakozás, tompaság, rutin, stb.

Bűn

India meglehetősen veszélyes ország mind az utazó, mind az indiánok számára. Nagyon sok ember van itt - egymilliárd, és úgy tűnik számomra, hogy sokuk mentális fejlettsége nem túl magas az európaiakhoz képest, beleértve az oroszokat is. A hinduk és a muszlimok folyamatos lomha háborúban élnek, és időről időre megpróbálják maguk alá vonni a keresztényeket és a buddhistákat. Nem kell itt sok vallás békés együttéléséről beszélni – ezek mind tündérmesék. Itt együtt élnek, mert egyszerűen nem tehetnek mást - nem lehet mindenkit megölni - együtt kell élni, de a szomszédos hindu és muszlim templomokat őrző rendőrkordonok mindennaposak. Nézd meg a jelentéseket - 100 muszlimot öltek meg, itt 1000 hindut... - nézd meg a www.india.ru hírfolyamot - ott sok ilyen jellegű információt találsz. Az egyik faluban falusiak összegyűltek és felégettek egy szerelmespárt - nem tudnak szerelembe esni, különböző kasztokból származnak, egy másik helyen felrobbantottak egy buszt 50 emberrel és több templommal stb. Ha egy-két tucat turista eltűnik egymilliárd ember között – kit érdekel? A halál Indiában mindennapos dolog, és a Gangesz mentén békésen lebegő holttest senkit nem érdekel – hát a holttest, hát lebeg... és hadd lebegjen. Eltűnt turista? Kár, igen... Indiában folyamatosan eltűnnek a turisták, és néhol szándékosan is vadásznak rájuk, mint például Bihar legszegényebb államában, ahol a népszerű buddhista központ, Bodh Gaya vonzza a turistákat. Itt annyira bonyolult a helyzet, hogy az állami hatóságok még arra is kísérletet tettek, hogy minden utazó turistához rendőrt rendeljenek (természetesen saját pénzen). A helyi banditák elzárják az utakat, lelassítják a turistabuszokat és taxikat, elfogják, kirabolják, sőt néha meg is ölik a turistákat. Igen, ez csak időnként fordul elő, de azt gondolom, hogy akit elfognak, kirabolnak, megerőszakolnak, meggyilkolnak, azt nem vigasztalja meg, hogy a turisták nagy része épségben hazatér. Ebben mindenesetre maguk az indiánok véleménye is egyetért - a bihari utakon veszélyes közlekedni, ezért a turistabuszokat egyszerűen törölték, Varanasiból Bodhgajába pedig egy körvasúttal kell eljutni Gaián keresztül.

Az indiai városokban a sötétben való séta erősen ellenjavallt, ritka kivételektől eltekintve – például Daramsalában, Goában, Rishikeshben, Katmanduban és Pokharában, Nepálban, itt a sötétség 17 órakor beáll a téli szezonban. .

Jelenleg, amikor ezt írom, vadul sikoltozó emberek nagy tömege rohan ki az ablakon a sötétben - vagy megvernek valakit, vagy megölnek valakit, de én nem szeretnék véletlenül ott lenni. De ez India legkulturálisabb városának - Varanasi - legturisztikaibb területének központja.

Éjszaka nagyon sok, ha nem is az összes 100%-a irodának, szállodának és bármely más intézménynek, egyfajta garázs típusú vasfüggönnyel zárja be bejáratát - szintén nem a jó élet miatt. Ülsz mondjuk este 22 óráig az interneten, visszatérsz a szállodádba, és nekiütközöl egy falnak, amit lebontottak. Általában mindenhol van harang, de az egyik szállodában ez a harang olyan magasságban volt, hogy csak egy magas európai férfi érhette el, így kísérőmnek mászni kellett, hogy elérje. (Az átlagos indián kb. 150 cm magas.) De ez már a következő téma - a rendetlenségről.

Rendetlenség

India egy fantasztikus, szörnyű rendetlenség hazája, amely minden leírást ellenszegül. Az utazók bizonyos humorral írnak róla, de milyen humor van. Ha valami Disney Land lenne, akkor igen – megvan a maga varázsa. De ez nem Disneyland, emberek élnek itt, és őszintén szólva rosszul. Íme néhány példa.

1) Vonatjegyet veszek Varanasiba, az indiai nagyvárosba, Lucknowba. A pénztáros közli, hogy a hálókocsira nem tudok jegyet venni, hanem csak az általánosra, és már magán a vonaton is tudok fizetni a konduktortól, ha van szabad hely a hálókocsiban. Nehéz elmagyaráznom - mi az az indiai közös hintó - lehetetlen megcsinálni, ehhez Dante vagy Lermontov kell, hát mondjuk - ott az emberek néha szó szerint átmennek egymás feje fölött, hiszen az első réteg tele van az utasok testével. Az indiai autókban nincsenek útmutatók. Csak időnként jelennek meg valahonnan, és tűnnek el valahol. Ezért természetesen vállalok még néhány felmérést, és meg vagyok győződve arról, hogy hálókocsira nem lehet jegyet venni - csak általánosra, és utána fizetni. (A hálókocsiban szinte a kényelem uralkodik - csak 3-5 ember ül a polcodon - ez nem túlzás - ez a valóság - az alsó polcokon 3-5 ember ül, vagy még több). Nincs mit tenni - a társam sorba áll a nőknél (több sor van a férfiaknak és egy a nőknek, mivel Indiában a nők gyakran háztartási szolgák-ágyasok, és ilyen emancipált nők, akik képesek vásárolni. maguk a jegyek ritkák). Szinte meg sem lepődtem, amikor a pénztáros minden kérdés nélkül jegyet adott neki a hálókocsiba. A pénztáros azt is mondta, hogy 10-kor indul a vonat. Magán a jegyen nincs se vonatszám, se indulási idő, se kocsiszám, és még kevésbé ülőhely. Ideje az ügyfélszolgálathoz menni. Az információs pultnál az általános sorban állni egy üres szám, így én, mint egy fehér ember, a hátsó bejárattól egyenesen az alkalmazotti szobába sétálok, és egy ilyen képet látok - a rabló lóg az ablakon a távolságot, és próbál kiabálni, és hallani valamit. A négy tájékoztatást hivatott munkatárs békésen ül a családi körben és teázik, beszélgetnek egymással, és csak néha-néha fordítja valaki figyelmét erre a fali lyukra, és ott kiabál valamit. Ne gondolja, hogy ez csak ebédszünet volt – ott egyszerűen így dolgoznak. Az információs pultban nagy megértéssel kezelik a megjelenésemet a hátsó bejáratról, és mind a négyen udvariasan elmagyarázzák nekem, hogy 8-40-kor indul a vonat, és a jegyeken a főfelügyelő ad helyet. Egy férfi a padlót söpri a felügyelő irodája előtt. Kinyitom az ajtót – nincs bent senki. Egy percnyi állás után (a bejáratnál lévő férfi továbbra is mocorog, és érdeklődve néz rám, mint minden indiánra), már indulni készültem, de szeszélyemből megkérdeztem a szeretőt, hogy tudja-e, hol van az ellenőr? Kiderült, hogy ő az ellenőr. Ülést nem tudott letenni, de azt mondta, hogy 8-50-kor indul a vonat, és még a vonat számát is ráírta a jegyre. Ami a kocsiszámot illeti, ez a részletezés már túlzó volt, és nem sok haszna volt belőle – tény, hogy az indiai vonatokon a kocsiszámok különös aggodalomra adnak okot. Nem mindenkinek sikerül megtalálni ezt a számot a kocsin a sötétben - én például nem tudtam, amikor vonattal utaztam Lacknowba - segítettek - kiderült, hogy a bejárat melletti derék alatti szinten a kocsira alig észrevehető, krétával S3 volt írva, ami a 3-as számú hálókocsit jelenti. Természetesen ilyen állapotok ismeretében a peronra idő előtt, reggel 8-kor értünk. Reggel 8-kor érkezett meg a vonat, találtunk pár üres helyet, és szívesen elfoglaltuk őket. Pontosan 8-20-kor indult a vonat. Elképedt kiáltásomra válaszul - "fél órával korábban a tervezettnél!" egy indiai – a fülkében egy szomszéd – azt mondta: „Ez India...” A vonat azonban azonnal lefékezett, és 9-00-kor végleg elment. A vonat 2 órás késéssel érkezett Varanasiba (10 órás szakaszon). Érdekesség, hogy az elmúlt 2 órában teljes sötétségben ment a vonat, de a vonaton nem kapcsolták fel a lámpát.

Szeretnék még egy apró részletet hozzáfűzni ehhez a történethez - amikor Varanasiból indulni készültem, és elmentem vásárolni egy vasúti jegyet, kiderült, hogy csak igazoló okmány bemutatásával tudok jegyet venni - honnan vettem az indiánt rúpiából. Azaz egy dokumentumot kellett bemutatnom a hőcserélőtől. Egészen Varanasiig, az utazások éveinek alatt, soha nem találkoztam ilyen furcsa követelménnyel - idén vezették be, és ezért természetesen nem raktam fel bizonyítványt, más városokban pedig soha nem fordult elő. hogy bárki gondolkodjon ilyen bizonyítványokon.. ezért sürgősen be kellett mennünk a pénzváltóba, és erről fog szólni a következő történet, bemutatva az Indiában uralkodó kiemelkedő káoszt.

2) Tehát Varanasiban dollárt kell rúpiára váltanom. Elmagyarázom azoknak, akik nem tudják, hogy Varanasi India legnagyobb kulturális és turisztikai központja, így a cserével nem lehet gond, mert még az olyan kisvárosokban is, mint Daramsala, Rishikesh, Arambol, minden körben vannak cserélők. De nem minden olyan egyszerű - egyszerűen nem voltak hőcserélők a városban. Önmagában ez nem meglepő - nos, nincs hőcserélő, szóval pénzt váltok minden olyan boltban, ahol ékszereket vagy selymet vagy szőnyeget árulnak. Pénzt válthat a szállodájában (zsaroló árfolyamon). De kell egy igazolás, ami nélkül nem tudok jegyet venni és elhagyni a várost. Oké, bankoknak kellene lenniük a városban. Valóban, vannak itt bankok. Először is meglátogattam a Bank of India-t, ahol elmondták, hogy ma nem váltanak dollárt. A következő az Andhra Bank volt, ahol azt a tájékoztatást kaptam, hogy nem váltottak készpénz dollárt, mert valami bajuk volt ott Újdelhiben (nem mindig lehet megérteni az angolul beszélő hindukat - egyrészt rossz kiejtés, másrészt továbbra is folyamatosan rágják a kábítószerüket - bételdiót, majd megtelik a szájuk vérvörös nyállal, és hogy valamit mondjanak, hátradobják a fejüket, és azt mondják, mintha gargalizálnák a torkukat), és pénzt veszek fel. ne vegyen fel hitelkártyát, mert aznap a város összes telefonja nem működött. Holnap a helyzet bonyolultabbá vált, mert hirtelen fesztivál érkezett a városba, és ebből az alkalomból minden bank bezárt. Az egyik bank ügyvezetője azt mondta, holnap valószínűleg nyitva lesz a bank, bár a fesztivál három napig tart, de hogy váltanak-e pénzt - senki sem tudja. Ne hidd, hogy valahogy különösen szerencsétlen voltam, amikor eljutottam a fesztiválra. Valójában nincs is ilyen különleges fesztivál, hiszen az indiaiaknál szinte minden héten vannak ezek a fesztiválok. Nagyon sok istenük van, és sok istennek megvan a maga "ünnepe", amely többé-kevésbé elterjedt a helyiek körében. Szerencsére a címtár segítségével megtaláltam az EGYETLEN hőcserélőt a városban, amely megadta a szükséges tanúsítványt, alacsony árfolyamon 100 dollárt váltva.

Elvileg úgy döntöttem, hogy véget vetek a dolognak, és amíg Varanasiban éltünk, naponta rendszeresen elmentem 3-4 bankba, ahol "reggelivel" kaptam, és egyre több magyarázatot hallgattam - miért nem. pénzt váltani. Végül eljött az igazság pillanata - nem volt fesztivál az utcán, minden telefon működött, hétköznap volt, és a banki alkalmazottaknak nem volt mire hivatkozniuk, és az összes bank megtagadta a cserét minden magyarázat nélkül - nem változunk, ennyi. Korábban ezt nem mondták nekem – objektív nehézségekre hivatkoztak. Az is érdekes, hogy a "hol tudom átváltani a dolláromat rúpiára" kérdésre EGY bank sem késztetett arra, hogy vegyem fel a kapcsolatot az egyetlen pénzváltóval, amely 2 perc sétára volt. Csak megvonják a vállukat, és impozánsan udvariasan mosolyognak. Igen, ez rendben van - minden nagyon udvarias, még együttérzéssel is, szemtelen vigyorok nélkül stb. De valójában – nem barbár hozzáállás ez a turistákkal szemben? Az áttekintésemet a Bank of India egyik távoli fiókjával fejeztem be, ahol határozottan pénzt váltottak. Egy fotelben ülve néztem, ahogy egy banki alkalmazott készül kiszolgálni, és azon gondolkodtam, milyen nehéz dolguk van Indiában a turistáknak... majd észrevettem egy kis táblát, amin az van írva, hogy a bank elfogadja az utazási csekkeket cserére, néhány egyéb nagyon ritka papírokat, de nem fogad el készpénzt semmilyen valutában. Ez annál is meglepőbb, mert minden turista tudja, hogy Indiában gyakran nagyon komoly problémák vannak a hitelkártyáról történő pénzfelvétellel, és az utazási csekket sem mindig veszik fel, de készpénzt - kérem. El tudja képzelni, milyen csapdába csaphat a turisták számára egy Varanasiba, India legnagyobb "kulturális" és kirándulóközpontjába tett látogatás? Egyébként a Varanasi utcáin találkozó turisták arcán csak néha lehet észrevenni mosolyt vagy a szokásos turisták lustaságát és derűjét - gyakrabban látni hevességet, aggodalmat vagy veszteséget. Nem valószínű, hogy ezeknek a turistáknak legalább 5%-a újra elmegy Varanasiba és ajánlja azt barátainak... és ezek után az indiaiak azt mondják, hogy azt mondják, hogy ők olyan keveset keresnek, az európaiak meg annyit, és ezért az európaiak mindenhol többet kellene fizetni.. Ezért keresnek keveset, hogy szinte mindenhol káosz van, és először is - a korrupciótól, lustaságtól, butaságtól, drogoktól elcsúfított agyukban.

Szemeteskupac

India egy szemétlerakó ország. Vannak helyek, amelyek meglehetősen nemesek, de rendkívül ritkák. Nincsenek szavak, amelyekkel le lehetne írni azt a félelmetes srach-ot, amely mindenütt uralkodik - az utcákon, a tömegközlekedési eszközökön. Nem tudom, hogy az indiánok otthon járnak-e wc-re, de az utcán mindenhol ezt csinálják, nem különösebben zavartan, a tömeg kellős közepén a legközpontibb utcákon - odament a falhoz, pisil, meg minden. minden irányba áramlott. Ott és akkor a gyerekek ülnek és kakilnak, a tehenek ott szarnak, hatalmas szeméthalmok hevernek ott és akkor. Érdekes nézni a jeleneteket Varanasi töltésén – a hinduk a Gangeszt szent folyónak tartják, amelynek mindent el kell viselnie. Itt kidobják a partra égetett holttestek maradványait, ott szar a tehenek, ide beolvasztják a szennyvizet, és azonnal emberek ezrei fürdik, fogat mosnak és szájat öblítenek ezzel a vízzel, azonnal megmossák, azonnal megmossák. ruhák – minden egy cefre. Ijesztő még az ujját is a folyóba mártani.

Betegségek

Nem meglepő, hogy Indiában a legrosszabb fertőzések széles körben elterjedtek – kolera, tífusz, lepra, malária, HIV stb. India 2000-re az első helyen állt a világon a HIV-fertőzöttség tekintetében, 2010-re 30 millió HIV-fertőzöttet prognosztizáltak. A csapvíz ivása Indiában olyan, mintha egy vonat elé vetné magát – különféle betegségek várnak rád, a testből soha nem eltávolítható gonosz amőbáktól kezdve a tífuszig. A tífuszhoz vagy vérhashoz is lehetséges út az utcai "pite" vásárlás, amit itt minden lépésnél sütnek. A fagylalt evés ugyanaz. Csak éttermekben lehet enni, és akkor is előjegyzéssel - ne vegyen be friss zöldségből készült salátát stb.

Lustaság

A hinduk végtelenül lusták. Végtelenül lusta. Úgy tűnik, soha nem emelik fel az ujjukat, hogy megváltoztassák valamit az őket körülvevő világban. Például itt van egy vázlat: az egyik srác a buszon feláll, megragadja a kapaszkodót, és a kezében lógó táska pont egy másik srác arcára illeszkedik, így neki kell döntenie a fejét, de ez nem sem segít. De eszébe sem jut, hogy megmondja az első embernek, hogy mozdítsa el a kezét 30 centiméterrel. Így hát zsákkal az arcában ül. És ezt nagyon gyakran látod. Azt mondják, hogy van valami a kultúrával stb. Nem hiszem - nekem úgy tűnik, hogy az indiánok leginkább növényekhez hasonlítanak, és rettenetesen lusták élni, függetlenül az éghajlattól - forró vidékeken vagy hűvös hegyvidéki területeken. Szar mindenhol körülöttük, olyan ruhában járnak, amiben még egy teljesen leépült hajléktalan sem merne járni, városaik atomháborúnak tűnnek, házaik a szó teljes értelmében romok. Náluk van minden, az Air India légitársaságuk zárja a világ légitársaságainak megbízhatósági listáját, autóik, buszaik fémhulladékok, amelyek csodával határos módon utaznak, remegnek és szétesnek. A hinduk teljesen leereszkedett tömegként nyűgöznek le, minden életenergia nélkül. Szaporodnak és meghalnak, szaporodnak és meghalnak...

Megtévesztés és csalás

Szinte minden hindu, aki valamilyen módon kapcsolódik a kereskedelemhez – tévét árul egy díszes boltban vagy pitét az utcán –, minden bizonnyal megpróbál becsapni, és áruit háromszor, ötször, tízszer drágábban adja el az áránál. A köznyelvben az indiaiak teljesen nélkülözik a tisztességet és a pontosságot az üzleti tranzakciók során. Túl sok lépésük csak arra irányul, hogy több pénzt hozzanak ki belőled. Ha kellő tapasztalattal rendelkezik az indiánokkal való kommunikációban, nem javaslom, hogy bízzon a szavukban - ha előleget fizet a szállodában, vegyen egy nyugtát a pénzről, ha taxival megy, nézzen a szemükbe. a taxisofőrtől és azt mondják, hogy az ár ilyen- akkor odamegyünk, és ez az ár nem egy személyre vonatkozik, hanem mindenkire stb. Ha valaki - még ha a szállodád alkalmazottja is - felajánlja, hogy segít neked valamiben, mutat valamit, vagy csak beszélgetni kezd veled - legyen 90%-ig biztos - pénzt akar keresni rajtad - vagy hogyan mintha a kettő között kezdené el a dolgokat valamilyen boltban, vagy csúsztatna magán pénzváltót, vagy bármit. Vannak egész városok, amelyeket teljesen elborít valami fájdalmas kereskedelmi láz. Például Varanasiban selymet és mindenféle selyemterméket szőnek, így az egész várost elnyeli a paranoia – akinek a legkisebb lehetősége is adódik, hogy elvigye valahova, javasoljon valamit, biztosan megpróbál becsalogatni egy selyemboltba, ahová elvisznek titeket profi promóterek, aztán jutalékot kap. Ha a Gangesz partján sétálsz, akkor minden második ember, akivel találkozol, felajánlja, hogy béreljen egy csónakot, ha elköltözött a töltéstől, riksák kapnak el - nem marad egyedül sehol. Értelmetlen verni őket, durvát válaszolni értelmetlen, legalább valamit egyáltalán válaszolni - bár enyhe fejcsóválás lesz - értelmetlen - sok van, egymilliárd van közülük, és úgy tűnik, hogy ez az egész milliárd folyamatosan kínál valamit, és ezektől a fejrázásoktól csak úgy leszakad a fejed. Delhiről nem is akarok beszélni – ez a város a sötétség apoteózisa. Ha Dante Indiába látogatna, akkor a pokol körei megszemélyesítenék az indiai városokat.

Szadhuk, papok és más szélhámosok

Az úgynevezett szent emberek látványa Indiában késztet arra, hogy elforduljak és elköltözzek. Hamis, színlelt arcok, sok kellék - de mivel ezt az indiánoknak szánják, kereskedelmi szempontból ez a leghelyesebb megközelítés - sok indián nagyon kíváncsi Ellochka kannibál stílusára - reagál minden fényesre és színes.

Hülyeség

Az indiánok sajnos a tömegükben (hangsúlyozom - a tömegben) nagyon hülyék. Ritka kivételektől eltekintve nem tudnak, vagy egyszerűen nem akarnak gondolkodni. Nagyon nehéz értelmes beszélgetést kezdeményezni egy indiánnal – mindenesetre nem sikerült. Csak kevesen voltak képesek saját álláspontjukat kialakítani a velem folytatott beszélgetés során, megfontolni érveket, következtetéseket levonni. Valószínűleg a drogok és a lustaság teszi őket ilyenné. Időnként lehet találkozni olyan hinduval, akinek az arcára valami értelmes íródik, de szinte mindig ugyanaz az arc fejez ki elzárkózást, elszigeteltséget, szinte komorságot. Talán ez az a néhány élő ember, aki kétségbeesetten szeretne legalább valami ésszerűt látni maga körül? Ki tudja...

Kislányok

A kislányok jelentik az egyetlen örömöt Indiában a természet mellett, ahol nincsenek emberek. Nagyon sok 5-10 éves indiai kislány szokatlanul szép és ragaszkodó, őszintén mosolyog, és szükség van bennük a gyengédség megnyilvánulására, szemükben mélység és szomorúság, sőt, szomorú a sorsuk. Az egyik esetben "sikeres" hölgyekké válnak, összeházasodnak, kövér, rosszkedvű nőkké válnak. Ellenkező esetben vagy elesett feleségek, szexszolgák és házvezetőnők lesznek belőlük, vagy pedig koldusok. A nő itt félig embernek számít, és ők maguk is egyetértenek ezzel a szereppel.

Vakbuzgóság

A hinduk rettenetes nagyok. Egyrészt (és talán ezért is) a hindu férfiak végtelenül le vannak foglalva a szexuálisan, másrészt itt szigorúan tilos az erotika. Indiában sértőnek számít mások számára, ha egy fiú és egy lány ölelkezve sétál az utcán. És ha csókolóznak, az lesz az utolsó szexuális aktusuk. Az indiai nők még a tengerben is teljesen a ruhájukba burkolózva úsznak – nagyon szokatlan ezt nézni. Itt életfogytiglani börtönbüntetésre ítélik a férfiak homoszexualitása miatt, és mindent, még távolról is, ami erotikus, gondosan kivágnak minden nyugati játékfilmből. A legfrissebb felmérés szerint az indiai nők szívesebben házasodnak össze szüzekkel, vagyis a szexuális élmény negatív – szerintem ez a szexhez való hozzáállás nagy szexuális frusztrációhoz vezet.

Előítélet

Egy egész könyvet lehetne írni erről a témáról. Hatalmas számú isten, számtalan kaszttilalom (Indiában 36 kaszt van, és mindegyiknek 7 alszintje van, bár amennyire én értem, sokféle nézőpont létezik a kérdésben - hány kaszt van Indiában) , szentírások és így tovább. Egy hindunak objektíve nehéz elkezdeni őszintén gondolkodni, mert ha elkezd gondolkodni, azonnal kötelességek, babonák és tilalmak falaival kell szembenéznie.

Elválasztó szavak a pályára

Ha igazán meg akarja látogatni Indiát, akkor mindenképpen vegye meg a Lonely Planet útikalauzt - 20-30 dollárba kerül, de nélküle mindent elveszíthet. Olvassa el figyelmesen az útikönyveket, amelyeket magam írok és teszek közzé a www.bodhi.ru webhelyemen. Olvassa el más, Indiában utazási tapasztalattal rendelkező emberek leírását. És ezek után próbáljon meg Indiába menni ne egyedül, hanem csoportosan, tapasztalt idegenvezető kíséretében. Ilyen útmutatóként egy magát Acha Babának nevező személyt tudok ajánlani www.achababa.tripod.com. Ne ijedjen meg – ő orosz, évek óta turistacsoportokat visz Indiába, és úgy tűnik, ismeri az összes buktatót, vagy szinte mindent, és vele együtt életben maradsz és a lehető legboldogabb leszel itt. egyáltalán. És egy ilyen vezetett utazás kevesebbe fog kerülni, mint egy független. És kérem – ne találjon kivetnivalót az útmutató munkájában. Indiában idegenvezetőnek lenni a legnehezebb szakma. Az egyéni utazás felesleges kiadás és folyamatos problémamegoldás. Ebben az esetben válasszon néhány helyet, és éljen ott anélkül, hogy kilógna. A legalkalmasabb helyek Daramsala, Rishikesh, Észak-Goa, Auroville Indiában, Pokhara és a közeli Himalája Nepálban (Nepálban a helyzet az utóbbi időben rohamosan romlik – a maoista banditákkal vívott háború túl nehézkessé vált. Lehetséges, hogy a A kínaiak a kezükben fogják kitakarítani Nepált, ahogy Tibetet is rendbe hozták (vagy India megteszi), majd Nepál lekerülhet a turistautak listájáról.

Íme két fiatal utazási jegyzetei, akik egymás után két telet töltöttek Indiában, és megosztották velünk elképzelésüket az indiai valóság sötét oldalairól...

„Tehát minden jó fa terem gyümölcsöt
jó, de a rossz fa gyümölcsöt terem
vékony. Egy jó fa nem hozhat
rossz gyümölcs, nincs rossz fát hozni
jó gyümölcsök. Bármilyen fa, amely nem hoz
a jó gyümölcsöt levágják és tűzbe dobják.
Tehát gyümölcseikről ismeritek meg őket"
Máté 7:17-20

Egy illúzióval kevesebb...

Légkör
Két hétbe telt, míg megszoktam, hogy folyamatosan kerülgetnem kell a (emberi és állati eredetű) lankákat, trágyadombokat. India egy szörnyen piszkos ország. És még a hegyekben is, azokon a szent Himalájában, 3000 méter alatt is gyakran lehet találni egy évelő szeméttelepet. A hinduk egyszerűen kidobják a szemetet a hegyekből, ami 20-30 méterrel lejjebb szilárd, kócos szőnyeggel borítja be a hegyet. És még 3000 méter felett is hevernek itt-ott műanyag palackok, zacskók - olyan szemét, ami még évekig ott lesz. És ez senkit sem érdekel. Az ökológia harcosai továbbra is „Őrizzük meg a természetet érintetlen szépségében” jelmondatú szórólapok terjesztői, de a valóságban semmi sem változik – évről évre egyre sűrűbben borítja be a szemét Indiát.

India nagyvárosai az igazi pokol. Ez nem túlzás, ez igaz. Piszkos emberek tömegei, zuzmókutyák, tehenek, rozoga koromtól és nedvességtől megfeketedett házak, végtelen forgalmi dugók, kipufogó nélküli járművek, szmog, hőség, szúnyogok, hozzád nyúló koldusok megcsonkított teste, súlyos lelki nyomás riksáktól és utazási iroda tulajdonosoktól . A zaj elképzelhetetlen – úgy tűnik, az összes indián állandóan kiabál valamit. Még akkor is, ha beszélnek egymással, nagyon hangosan beszélnek, és ha árulnak valamit, akkor be akarja dugni a fülét - a hangok rezgései, amelyekkel felkeltik a figyelmet, olyan kellemetlenek a fülnek.

Az indiai pokol talán legszembetűnőbb példája Varanasi, a hinduk szent városa a Gangesz partján. A szerencsétlen Gangesz itt úgy néz ki, mint egy sáros csatornapatak. Az egész töltés mentén, reggeltől estig az indiánok minden hulladékukat a Gangeszbe öntik. Itt megmossák a holttesteket, és a hamvait a folyóba dobják, vagy akár csak a holttesteket – vannak olyan kategóriák, akiket nem lehet elhamvasztani, bambuszhordágyra teszik őket, és elküldik őket a folyó mentén hajózni. Egy hajótúrán nem ritka, hogy holttestet látni lefelé a szent folyón. Itt ruhákat mosnak, mosnak, fogat mosnak és gyerekeket fürdenek. A folyóba öntik a csatornát, abból vesznek vizet a főzéshez. Maga a város a zaj, a szmog, a sár és a hőség zűrzavara.

A kisvárosok kicsit kevésbé zajosak, de a lényeg mit sem változik. Nagyon ritka kivételekkel minden indiai tartományi város egy személy, és lehetetlen ott élni. Az étel fogyasztásra teljesen alkalmatlan - a hatalmas mennyiségű csípős fűszer teljesen elnyomja minden étel ízét. Akár csirkét, akár rizst, akár zöldséget eszel, lehetetlen megkülönböztetni egyiket a másiktól. A higiéniai előírásokat egyszerűen figyelmen kívül hagyják, így a kezeletlen élelmiszer halálos lehet. Ismerős termékekről csak álmodni lehet – Indiában nincs szupermarket.

Vannak helyek, amelyek népszerűek a külföldi turisták körében (az ilyen helyek száma nem olyan nagy - 10-15), és vannak speciális területek a külföldiek számára. Csendesebbek, tisztábbak, vannak jó kávézók európai konyhával. De őket is megmérgezi a kosz, a koldusok, a pusztítás, a rád irányuló fájdalmas figyelem - az az indiai légkör, amely elől lehetetlen sehova elbújni.

Az egyetlen hely Indiában, ahol véleményem szerint egy ideig nyugodtan élhetsz, az Daramsala. A tibetiek az egyetlen olyan jelenség Indiában, aki iránt őszintén együttérzek. A tibetieket csodálatos természeti jelenségnek tekintem. Önellátóak és láthatatlanok. Soha nem láttam még olyan tibetit, aki felhívott volna valahova, hogy valahogyan felhívja magára a figyelmemet. Rendkívül kellemes látni olyan embereket, akik az életükre koncentrálnak. Arcuk mindig barátságosságot és nyugalmat fejez ki. Soha nem láttam olyan negatív érzelmeket, mint ingerültség, agresszió, gyűlölet, türelmetlenség, kapzsiság a tibetiekben.

Az igazság keresése

Őszintén próbáltam olyan embereket találni Indiában, akik az igazságra törekednek. Számtalan szádhu, úgynevezett szent, semmiféle rokonszenvet nem váltott ki belőlem. Mindannyian buzgón és mohón bámult rám, akárcsak a többi indián. Sokan közülük folyamatosan kábítószert fogyasztanak, függőséget Isten imádatának nevezve. Szemük semmit nem fejez ki – semmi törekvést.

Biztos vagyok benne, hogy túlnyomó többségük a leghétköznapibb koldus, akik így keresik kenyerüket. Indiában kifizetődő szádhunak lenni – jótékonykodás egy szent embernek jó karmát jelent. És szinte minden hindu nagyon vallásos. Vallásosságuk azonban nem kelt semmiféle rokonszenvet - egyszerűen vakon hajtanak végre több szertartást, amelyeknek talán valamikor volt valami jelentése, de az évszázadok során az infantilizmus és az ostobaság kifejezésévé váltak. Babákat imádnak! És Isten ments, hogy feljöjj ehhez a babához anélkül, hogy levennéd a cipődet. Indiában minden lépésnél babák vannak, és emberek tömegei jönnek imádni őket.

Volt szerencsém beszélni több emberrel, akiket jógiknak és mestereknek neveztek. Ezek voltak a leghétköznapibb megtévedt emberek, akik tudtak mantrákat, jantrákat, védákat, ászanákat stb., és e tudás segítségével becsapták a hozzájuk "tanulni" érkezőket. Pénzt akarnak keresni, és ugyanúgy viselkednek, mint bármely más kereskedő – szórólapokat szórnak szét, külföldieket hívnak templomokba és ásramokba, plakátokat és táblákat lógatnak ki. Néhányan közülük pozíciójukból adódóan nem tudnak így pénzt keresni. Például egy rituális szertartás során néztem meg egy híres ashram főpanditját Rishikeshben, amelyen naponta rengeteg hindu és turista vesz részt.

Pontosan úgy viselkedett, ahogy egy nagy ház tulajdonosa, aki világi bulit rendez. Megjelenése nagyon feltűnő volt, feltűnő. A hollywoodi mosoly nem hagyta el arcát, a „vendégek” között sétált, és nagy örömet szerzett, hogy mindenki rá figyel, mindenki próbálta elkapni a tekintetét, elkapni a mosolyát. Amikor megkerestem, és megkérdeztem, hogy van-e valódi eredménye a szabadságharcban, megkért, hogy másnap jöjjek el, és vegyek részt egy újabb vallási szertartáson. Egy csepp őszinteség sem volt benne, nem tudott csak úgy a pokolba küldeni, és a válaszkerülésnek ezt a formáját választotta.

Nem tudom – lehet, hogy valahol India hegyeiben és barlangjaiban vannak valódi keresők az igazságra, de az én kutatásaim nem vezettek sehova. Véleményem szerint jelenleg Indiában a megvilágosodás csak egy szó, a legáltalánosabb kereskedelem és tapasztalat körüli burkolóanyag. 5 ezer évvel ezelőtt, amikor a Védák születtek, valószínűleg minden más volt, de ma India elutasítja infantilis vallásosságát és mindent, ami a megvilágosodás témájához kapcsolódik.

Amikor abbahagytam a tanárok és mesterek keresését, el akartam utazni, hogy a természetet szemléljem. De ez is lehetetlennek bizonyult. Egy szép napon az indiai utazás megszűnik kellemes és érdekes időtöltésnek lenni.

Ennek az az oka, hogy a hindu társadalomban való tartózkodás nem próbatétel a gyengeelméjűek számára. Ha eleinte lehet nem figyelni rájuk, benyomásokat szerezni egy új kultúrából, új ismeretségeket, új információkat, akkor egy szép napon lehetetlen elviselni a hinduk társadalmát.

Valahányszor kimegyek a szabadba, tudom, hogy ez nem egy kellemes, laza séta lesz, hanem folyamatos küzdelem a szabad helyért, az egyedüllét jogáért. Abszolút minden indián figyel rád. Mindegyikük akar tőled valamit.

Szexuális figyelem

Egyáltalán nem ez a figyelem, amit egy csinos lányra fordítanak valahol Európában. Ez nehéz, fájdalmas figyelem. Amikor elsétálok az indiánok mellett, és mindannyian rám néznek, minden alkalommal az az érzésem, hogy a dzsungelbe kerültem és útközben hatalmas humanoid gorillákkal találkoztam, amelyek azonnal felkeltették a figyelmemet, és nem. tudják, mit akarnak tőlem. Nem félek tőlük – tudom, hogy gyávák, és még ha nagy a vágyuk is, hogy lecsapjanak rám, nem teszik meg, mert másodosztályú embereknek érzik magukat, tehetetlenek hozzám képest. Nem érzek bennük agressziót, de ettől nem változik semmi.

A szexuális figyelemnek van egy másik fajtája is, ami nem olyan komor, mint az első, de annyira tolakodó, hogy botot akarsz ragadni és elűzni magad elől a hangos majmokat. Ennek a figyelemnek a lényege abban rejlik, hogy néhány indián egyszerűen hozzád ragad, állandóan mosolyog és bocsánatot kér, könyörög, hogy fényképezzen vele, beszélgessen vele, nézzen rá. Semmiféle udvarias lemondás általában semmit sem változtat. És csak egy kemény és meglehetősen durva tartás állíthatja meg a ragaszkodást. Szerintem ez maga egyfajta igazi mánia – így néznek ki a ragacsosok. Olyanok, mint a kábítószer-függők, akik készek minden megaláztatásra, hogy magasba kerüljenek.

És mi más lehet a férfiaknak egy olyan országban, ahol az utcán tilos a férfiaknak és a nőknek kezet fogni (nem beszélve semmi másról!) minden olyan testrészt elfedni, ami valamilyen módon magára vonhatja a férfiak figyelmét?

Ez a fájdalmas szexuális figyelem, amely naponta és folyamatosan bombáz, bárhová is megyek, megmérgezi a testem. Át lehet menni a szemétdombon és sikeresen gyakorolni, de egy szép napon a test nem bírja a koszt és a bűzt, megmérgezi és fájni kezd.

Eladók figyelmébe

Nagyon kevés hely van Indiában, ahol az eladók csendben és békésen ülnek az üzleteikben, és várják a vásárlókat. Általában elviselhetetlenül tolakodóak – kiabálnak az üzleteikből, szinte kezet fognak. Ha feléjük nézel, vagy megpróbálod elmagyarázni, hogy nincs szükséged semmire az üzletükben, az elkerülhetetlenül még tartósabb lelki nyomáshoz vezet. Kemény pozíciót választottam magamnak - nem nézek feléjük, semmilyen módon nem reagálok köszönésükre, kiáltozásukra, invokálásukra. De vajon ez az élet - sétálsz az utcán, az egész utca kiabál neked valamit, nem tudsz szabadon körülnézni, hogy ne találkozz a sikoltozó eladók pillantásával, és ne okozz még több sikolyt és kérést?

Külön figyelmet szeretnék fordítani a kóborló eladókra – ez a jelenség végre rémálommá változtathatja a nyaralást. Már megszoktam, hogy követhetnek az utcán, és az arcomba szúrhatják az áruikat. Nem figyelek rájuk, és ha az eladó nem marad le 2-3 méteren belül, akkor egy rövid és éles "Tűnj el tőlem" mondattal megkérem, hogy térjen ki az utamból. De egyszerűen nem tudom megszokni, hogy amikor egy nyitott étteremben ülök és eszem, az eladó a közelben állhat, nem figyel semmire, és kitartóan felajánlja, hogy vegyem meg az áruját. Nem tudom megszokni, hogy a parton fekszem, és 10 percenként odajön hozzám egy eladó és azt követeli, hogy nyissam ki a szemem és nézzem meg a termékeit. Ha csendben vagyok, nem megy el. Ismét elűzhetem egy durva mondattal, de ki lehet-e bírni - ahelyett, hogy élveznénk a napot és az óceánt, állandóan készen állni a visszavágásra, keménynek, durvának lenni? Ezeket az embereket nem érdekli, hogy mit gondolsz róluk, és ha ma elűzted, akkor holnap, holnapután, egy hét múlva óhatatlanul eljön. Minden nap eljön. Ez pedig elviselhetetlenné teszi a többit.

A járókelők figyelme

A hinduk a külföldieket... nos, nem tudom, kinek tekintik. Hadd mondjak egy példát egy szemléltető történetre, amelyet egy ausztrál mesélt nekem. Egy jómódú, sőt jómódú hindu látta, hogy kidobja a használt tolllámpaelemeket, és könyörgött, hogy adja át neki. Az ausztrál rendkívül meglepődött – miért van szükség nem működő akkumulátorokra? Az indián azt mondta neki, hogy értékes számára, hogy ezek az akkumulátorok nyugatról származnak. Nagyon gyakran kellett megfigyelnem, hogy néhány hindu odalép egy férfihoz, kinyújtja a kezét, kérdezősködik (a kérdések köre mindig ugyanaz - honnan jöttél? Először Indiában? Hol jártál már?). Sőt, ezeken a kifejezéseken kívül gyakran mást sem tudnak angolul, így a kommunikáció lényege abban rejlik, hogy benyomások szerzésére, mániájuk megvalósítására – egy fehér ember érintésére – használnak téged, hogy felkeltse egy fehér ember figyelmét, mindegy melyik, a lényeg egy idegen oldal. A gyerekek szokás szerint kérnek csokit, rúpiát, órát, poharat, bármit. Ez egy automatikus reakció egy idegen oldal láttán – HASZNÁLJA minden lehetséges módon és módszerrel

Koldusok

Gyakran nem úgy néznek ki, mint az emberek. Amikor a szemükbe nézek, nem érzek semmit, ami az ismerős emberi megnyilvánulások – érzelmek, gondolatok, vágyak – bizonyítéka lehetne. Úgy tűnik, csak egy felfogásuk van: "pénzt kell kérni". Ez nem is vágy, nem tudom mi az. Ez egy egysejtű lény életformája, amelyről valami érthetetlen módon kiderült, hogy egy emberhez hasonló testben van. Nem beszélnek angolul, így teljesen értelmetlen velük beszélgetni. Csak egy éles kiáltás űzheti el őket, hogy érezzék a veszélyt felháborítóan primitív létükre.

Epilógus

India egy gyönyörű ország. De amit az indiánok tettek vele, azt lehetetlen szavakkal átadni. Mindent megcsonkítottak, amit csak elérhettek. Évszázadokba fog telni, hogy elpusztítsák mindazt a szennyet, amelybe India van eltemetve. Évszázadokon keresztül – hogy ezek az emberek elérjék azt a mentális és pszichológiai szintet, amelyen az átlagos európai jelenleg van.

Az itt uralkodó légkör nem tehet mást, mint megmérgez minden embert, akiben legalább valamiféle tisztaság és szabadságszeretet van. Ami engem illet, soha többé nem jövök Indiába. A mesés ország álma egy centire sem vált valóra. Nos, egy illúzióval kevesebb, hogy India a világ szellemiségének központja.

India piszkos romantikus köde

Szerintem sokan "tudják", hogy India egy olyan ország, ahol jógáznak, spirituális kereséssel, meditációval foglalkoznak. Azt is "tudják", hogy a hinduk annyira elmerültek spirituális kereséseikben, hogy elhanyagolják a civilizációt, ezért anyagi értelemben nem élnek túl jól. Valamiféle rejtély, valami romantikus köd kapcsolódik az India szóhoz. Néhány ember számára India jelenti a reményt, mert ott - Indiában - található az igazság és az igazi spiritualitás.

Sajnos ez valójában nem így van. Ebben a rövid esszében bemutatok néhány gondolatot és megfigyelést, amelyek részben ellentmondanak India jelenlegi romantikus glóriájának. Most, hogy eleget éltem itt, tudom, hogy sok Indiába utazó túlságosan elfogult a történetében. Valaki dicséreteket kezd énekelni, behunyja a szemét a valóság előtt, és vágyálomokra törekszik, valaki pedig teljesen nyilvánvaló meséket kezd komponálni, hogy megszépítse történetét. Történetemben teljesen tárgyilagos leszek abban, hogy néhány konkrét eseményre fog vonatkozni, amelyeknek tanúja voltam, és ami a következtetéseket illeti, természetesen mindig lesz szubjektivitás.

Faji megkülönböztetés

Vagy egyszerűen "rasszizmus". India a külföldiekkel szembeni legalizált faji megkülönböztetés országa. Igen, ez a külföldiekre vonatkozik. És legalizálták. A Varanasinak szentelt fotógalériában közzétettem egy fényképet a kormányzati utasításról, ahol feketén-fehéren le van írva, hogy az indiánoknak 5 rúpiát kell fizetniük egy bizonyos osztályba tartozó építészeti emlékek meglátogatásáért, a külföldieknek pedig 100 rúpiát. Ez a rendelet India központi sajtójában jelent meg, így ezt a tényt senki sem titkolja. Az is érdekes, hogy a jegyeken a felirat: "Jegy külföldieknek". Indiában nagyon gyakran, ha nem is mindenhol, egy fehér embernek sokszor többet kell fizetnie, mint egy indiainak. Kíváncsi voltam, maguk az indiánok hogyan viszonyulnak ehhez a tényhez, és úgy döntöttem, körbekérdezem őket. Egy varanasi fizetős park irodájában a főnökhöz fordultam, és azt mondtam, hogy sértettnek tartom magam, ez a nemzetközi jog és a szokásos emberi etikai kódex megsértése. Meglepetésemre nemcsak agressziót és általában negatív érzelmeket nem nyilvánított velem szemben, hanem éppen ellenkezőleg, egyetértett velem, sőt megadta az újdelhi minisztérium címét is, ahonnan ez az utasítás kijött. Az átlagos hinduk vihogni kezdenek és zavarba jönnek, ha elmondják nekik, hogy Indiában elfogadott a külföldiek faji megkülönböztetése, mert a fehéreknek gyakran többet kell fizetniük, de vagy nem tudnak, vagy nem akarnak semmi értelmeset mondani, mint sokan mások. reflexiót és álláspontjuk kialakítását igénylő kérdések. Egyébként Oroszországban ugyanez a faji megkülönböztetés érvényesül a külföldiekkel szemben. Számos múzeum meglátogatásakor a szállodai árak sokkal magasabbak a külföldiek számára, mint az oroszok számára. Szégyenletes tény.

Szexuális zaklatás

Az indiai utazás rémálom lehet egy fehér nő számára. A népszerű Goa üdülőhelyen nem ritka, hogy fehér nők jelentenek nemi erőszakot a rendőrségen. Az indiai városok rendkívül zsúfolt utcáin az indiai férfiak és fiatalok minden lehetséges módon megpróbálják véletlenül megérinteni egy fehér nő bármely testrészét, egészen addig, amíg megragadják a fenekét és más testrészeket. . Szinte lehetetlen kitérni - a tömeg nagyon sűrű, és túl sok az indián -, nem lehet mindegyiket kikerülni. Ha megpróbál utolérni egy ilyen indiánt és nyakon rúgni, amit az egyik ilyen helyzetben megtettem, akkor élénk és nyílt gyűlölettel fog találkozni, és a körülötted lévő társadalom reakciója kiszámíthatatlan - egyesek váratlanul. buzgón és szókimondóan bocsánatot kérnek törzstársuk ilyen viselkedéséért, segítséget, védelmet ajánlanak fel, kérik, hogy felejtse el ezt a szégyenletes tényt, és ne sértődjön meg Indián és az indiánokon, míg mások vadállatként csaphatnak rátok. Mivel az utóbbiak mindig aktívabbak, mint az előbbiek, általánosságban véve veszélyes kísérletnek tekinthető egy fehér nő megvédésére a zaklatástól. Az általam leírt helyzetben annak az indiánnak a társai kitárták a fogukat, ahogy a majmok szokták, kiabálni kezdtek velem és hadonászni kezdtek a karjaikkal, és bár nem próbáltak fizikailag visszaadni, szerintem csak azért, mert úgy érezték. az elszántságom és a képességem, hogy mindhármat felmelegítsem, és mert nem voltam túl kemény a reakcióimban.

Amikor egy fehér nő sétál az utcán, szinte minden férfi NAGYON bámulja őt, és üresen mutogat, egyfajta állati vággyal, ami egy hétköznapi nő számára az utcán sétálni csak folyamatos kínzás. Ráadásul riksák egész csapatai, bármit árulók és csak bámészkodók folyamatosan ostromolják a fehér nőket különféle tulajdonságú sikolyokkal, beleértve azokat is, amelyek magukban az indiánokban is felháborodást válthatnak ki - ez meg is történt. Igen, felhívom a figyelmet arra, hogy ez nem egyetlen fehér nő, hanem egy fehér nő, akit szorosan egy fehér férfi kísér. Egyáltalán nem irigylésre méltó egy fehér nő helyzete, aki egyedül sétál az utcán a tömegben.

Talán ez egy ősi kultúra, identitás, mosolygós barátságos emberek, élénk színek, fűszerek illata, goai strandok, bollywoodi filmek és tánc bármilyen alkalomra? Egy kínai turista feljegyzéseit ajánljuk figyelmükbe két hónapos indiai útjáról.

„India a legpiszkosabb és legrosszabb ország, ahol eddig jártam. Ismerősöktől hallottam, hogy Pakisztánban még rosszabbnak tűnik a helyzet, de őszintén szólva el sem tudom képzelni, mi lehet rosszabb Indiánál. Két hónap alatt bejártam szinte az egész országot, bejártam a leghíresebb turista helyeket, a buszok, vonatok ablakain keresztül számtalan várost, falut láttam. Mindenhol változatlanul két állandó kísért: kosz és törmelék. Bár nem, volt egy harmadik is - a szörnyű szegénység. Számomra azonban úgy tűnt, hogy sok külföldi turista nagyon jól érezte magát.

Minden évben rengeteg külföldi érkezik az indiai kisvárosba, Bodh Gaya-ba, amely arról híres, hogy egy ősi legenda szerint itt szállt le a megvilágosodás Buddhára 2500 évvel ezelőtt. A turisták zsebe és pénztárcája tele van pénzzel, amit szívesen elköltenek, de mit látnak ebben a városban? Csak ez a három maradandó – szemét, kosz és szegénység. A város összes utcája tele van szeméthegyekkel, és rettenetesen bűzlik. Vaddisznók, elvadult kutyák, hegyi kecskék és "szent" tehenek folyamatosan kutatják őket élelem után kutatva. Nem meglepő, hogy a helyiek tartózkodnak a húsevéstől, mert ezek az állatok nagyon kellemetlen külsejűek, és csak sárt esznek.

Az élet az indián falvakban, amelyeket meglátogathattam, borzalmas és kilátástalan. Távoli őseikhez hasonlóan az indiai parasztok is szívesebben használják a tehéntrágyát műtrágyaként és fő tüzelőanyagként. Számukra ez a vidék legolcsóbb energiaforrása, kiváló alternatívája a drágább fahasáboknak. Indiában azonban tehenek ellepték az összes utcát és utat, és tekintettel arra, hogy az állatoknak szokásuk, hogy ott ürítenek, ahol akarnak, a helyiek egyszerűen belefulladnának a trágyába, ha nem égetnék el. A tehéntrágyát a helyi ökológia egyfajta jótevőjének is tekinthetjük, mert megóvja az itt már nem túl gyakori fákat a kivágástól. Nemegyszer láttam, amint fiatal nők tehéntrágyát szedtek le az útról, puszta kézzel nyomkodták, majd a házuk falára akasztották száradni. Az ürülék szaga mindenhol ott van, de az indiánoknál ez természetes és nem figyelnek rá. Fokozatosan én is megbékéltem vele.

Puri városa egy jól ismert turisztikai központ India keleti partján, ahol a mennyek és a pokolok találkoznak egymással. A város egyik oldalát luxusszállodák foglalják el, és gyönyörű homokos strandok érhetők el. A város másik részén egy elszegényedett halászfalu található. A helyiek gyengécske szalmakunyhói kis szigeteknek tűnnek a végtelenül bűzlő szemétóceánban, és nekem úgy tűnik, ez a szemét az idők kezdete óta itt van. Állandóan azon kapom magam, hogy azon gondolkodom, milyen kilátástalan a szegénység Indiában.

Varanasi ősi városa. Partjai mentén folyik a szent Gangesz folyó. Zarándokok tömegei özönlenek mindenhonnan, hogy rituális tisztálkodást végezzenek a vizében. A Gangesz rettenetesen, rettenetesen, rettenetesen szennyezett, és órákig tudnék beszélgetni mindenféle rémálomról, amit ott láttam. Ennek ellenére a folyóból származó piszkos vizet szinte mindenre felhasználják: mosakodásra és az elhunytak eltemetésére, valamint háztartási szükségletekre (beleértve a főzést, fogmosást és ivást). Emberek és szent állatok bomló tetemei lebegnek a folyóvizekben, legyek és ragadozómadár-rajok kíséretében, a csónakokban utazók pedig már észre sem veszik a holttesteket. A Gangesz folyóba való temetés ősi hagyomány, és az indiánok szentnek tartják. A part közelében egyfajta krematórium működik, holttesthalmok várják a tüzes temetést közvetlenül a földön, a hamvakat pedig közvetlenül a víz felett szórják szét.

Egyszer, amikor ellátogattam egy indiai kórházba, rájöttem, mekkorát tévedtem a hazai orvoslásban. Nekem úgy tűnt, hogy most a földi pokol ágában kötöttem ki. Évek óta fel nem újított, koszos fogadószobák, kórtermek. Hatalmas tömegek, rémisztő bűz és orvosi műszerek a múlt századból. Leginkább azonban az indiánok nyilvános székelési szokása döbbentett meg, és teljesen mindegy, hol van: egy kis faluban, vagy egy nagyváros határain belül, bárhol, ahol ilyen jeleneteknek lehet szemtanúja. Az indiai férfiak egyébként nagyon őszintén csinálják, anélkül, hogy valami menedéket keresnének egy ilyen kényes eljárás során. És ez a kultúrájuk szerves része. Még egy olyan nagy városban is, mint Kalkutta, láttam, hogy fehérgalléros munkások rendszeresen megkerülik a székelő vagy a falhoz vizelő embereket a divatos üzleti központok utcáin. A WC-k Indiában külön megbeszélés tárgyát képezik. A vécépapír itt fölösleges luxusnak számít, az indiaiak székelés után saját ujjukkal törölgetik magukat, és egy speciálisan erre a célra készített vödör vízben öblítik le magukat.

Természetesen rendkívül nehéz megítélnem az idegen kultúrát. Az indiánok évezredek óta őrzik hagyományos életmódjukat, és saját alapjaik szerint élnek. De az indiai szegénység és sok más dolog, ami ezt kísérte, még engem is nagyon megdöbbentett – nagyon szerény embert. És azt hittem, hogy sok mindent láttam már életemben. Továbbra is remélhető, hogy ez az ország a közeljövőben minden bizonnyal előrehalad, és új külsőt kap. Kínában sok változás történt mindössze tíz év alatt, nem változhat India is?