Sok kíváncsi felhasználó alig várja, hogy megtudja, kik az azerbajdzsánok, és honnan jöttek. Az 1813-as és 1828-as orosz-perzsa háború után a felemelkedett Irán kaukázusi állam területei az Orosz Birodalomhoz kerültek, a szerződések - 1813-ban Gulisztán és 1828-ban Türkmancsaj - új határokat hoztak létre Oroszország és Irán között.

Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság megalakulására 1918-ban került sor. Annak ellenére, hogy a perzsa-azerbajdzsáni határ mindkét oldalán élnek, az azeriek egyetlen etnikai csoportot alkotnak. Az északiak és a déliek azonban különböznek az iráni azerbajdzsánok és az azerbajdzsánok orosz/szovjet Azerbajdzsánban csaknem két évszázados külön társadalmi fejlődése miatt. A nép nyelve egyesíti az azerbajdzsánokat, de az évszázados elszakadás jelentős eltérésekhez vezetett a nyelv grammatikai és lexikai szerkezetében. Ezenkívül a török ​​és az azeri nyelvek elég közel állnak egymáshoz ahhoz, hogy anyanyelvi beszélőik egyszerű beszélgetést folytathassanak előzetes ismeretség nélkül, ami arra késztette néhány török ​​nyelvészt, hogy ugyanazon nyelv két dialektusaként osztályozzák őket. De ez csak egy kis része az azerbajdzsáni nemzet eredetének zavaros történetének.

Az Azerbajdzsán név etimológiája

Azerbajdzsánt Atropatusról nevezték el, egy perzsa szatrapáról (kormányzóról), aki Atropatenéban (a mai Iráni Azerbajdzsánban) uralkodott ie 321 körül. Ez is sokat megmagyaráz az azerbajdzsánok eredetéről. Az Atropata név az Aturpat hellenisztikus formája, melynek jelentése „tűz őrzője”, „tűz” (később az új perzsa nyelvben adur-ra, majd āðar-ra torzulva; ma āzar-nak ejtjük). Azerbajdzsán jelenlegi neve az Azarbaigan arab formája. Ez utóbbi az Ādurbādagān szóból ered, végső soron az Āturpātakān szóból, ami azt jelenti, hogy "a (a szatrapával) Aturpathoz kapcsolódó föld" (az -an, itt eltorzítva a -kān nyelvben, határozószók és többes számok társítására vagy képzésére szolgáló utótag).

Az azerbajdzsánok nemzetének történelmét áthatja a hősi ókor szelleme, utalva az ókori szatrapák és az iráni tűzimádók idejére.

Azerbajdzsánok etnonimája

Az "azeri" vagy "azeri" modern etnonimája az iráni Azerbajdzsán és az Azerbajdzsáni Köztársaság török ​​népeire utal. Történelmileg muszlimoknak, törököknek, türkméneknek, perzsáknak vagy ájámoknak nevezték magukat (vagy hívták őket mások) – vagyis a vallási azonosulás érvényesült az etnikaival szemben. Ez az azerbajdzsánok irániaktól és törököktől való származását tükrözi.

Amikor a Dél-Kaukázus a tizenkilencedik században az Orosz Birodalom része lett, az orosz hatóságok, amelyek hagyományosan minden török ​​népet tatárnak tekintettek, a kaukázusi régióban élő törököket kaukázusi vagy aderbei (aderbejdzsáni) tatároknak nevezték el megkülönböztetésük érdekében. más török ​​csoportoktól. Az 1890-ben írt Brockhaus és Efron orosz enciklopédikus szótár az azerbajdzsáni "tatárokat" aderbejdzsánoknak (aderbejdzsánoknak) is leírta, megjegyezve, hogy ez a kifejezés nem volt széles körben elfogadott. Ezt az etnonimát használta Joseph Deniker is, akinek a következő leírása van:

Így a kaukázusi és perzsa aderbejdzsánok, akik török ​​nyelvet beszélnek, ugyanolyan fizikai típussal rendelkeznek, mint az irániul beszélő hajmey-perzsák.

Az azerbajdzsáni nyelvű kiadványokban először 1880-ban jelent meg a Kashkul újságban az „azerbajdzsáni nemzet” kifejezés, amely a Kaukázus tatárjaiként ismert személyekre utal.

Történelem

Választ keresni a következő kérdésre: "Honnan származnak azerbajdzsánok nemzetiségként?" elmerül a mély ókorba. A térség ősi lakói az indoeurópai nyelvek iráni ágából származó régi azerbajdzsáni nyelvet beszélték. Az azerbajdzsánok származása ennek a népnek a fejlődésének korai szakaszában iráni volt. A 11. században, a szeldzsukidák hódításaival az oguz török ​​törzsek az iráni fennsíkon át a Kaukázusba és Anatóliába kezdtek költözni. Az oguz és más türkmén törzsek beáramlását tovább súlyosbította a mongol invázió. Itt az oguz törzsek több kisebb csoportra szakadtak, amelyek egy része (főleg szunniták) Anatóliába költöztek (vagyis a későbbi oszmánok) és telepesek lettek, míg mások a Kaukázus vidékén maradtak, később pedig (Szafavia hatására) a síita iszlám enklávéjává változott a régióban. Ez utóbbiaknak sokáig meg kellett őrizniük a „türkmének” vagy „török” elnevezést: a 13. századtól fokozatosan konszolidálták Azerbajdzsán (a történelmi Azerbajdzsán, más néven iráni) és Shirvan (Azerbajdzsán Köztársaság) iráni ajkú lakosságát, ezáltal új identitást teremtve síiták és oguz törökök alapján. Ezt a török ​​nyelvű lakosságot ma azerbajdzsániként ismerik.

Antikvitás

A kérdés: "Honnan jöttek az azerbajdzsánok?" a mai napig aktuális. Úgy tartják, hogy a kaukázusi nyelvű albán törzsek a legkorábbi lakói annak a régiónak, amelyben a modern Azerbajdzsán Köztársaság található. A korai iráni települések közé tartoztak a szkíták (Iskuz királyság) az ie 9. században. A szkíták nyomán a médek kezdték uralni az Aras folyótól délre eső területet. A médek ősi iráni népe hatalmas birodalmat hozott létre i.sz. 900 és 700 között. Kr.e., amelyet az Achaemenidák egyesítettek birodalmukba Kr.e. 550 körül. NS. Ebben az időszakban a zoroasztrianizmus átterjedt a Kaukázusra és az Atropatenéra.

A hosszú és zavaros történelem ismerete nélkül lehetetlen megérteni, honnan származik az azerbajdzsánok nemzete. Nagy Sándor legyőzte az Achaemenidákat ie 330-ban, de megengedte, hogy a mediáni szatrapa, Atropatus hatalmon maradjon. A perzsai szeleukidák bukása után (Kr. e. 247-ben) az Örmény Királyság uralta a Kaukázusi Albánia nagy részét. A kaukázusi albánok a Krisztus előtti első században királyságot alapítottak, és nagyrészt függetlenek maradtak egészen addig, amíg a perzsa szászánidák királyságukat vazallus állammá nem tették i.sz. 252-ben. A kaukázusi Albánia uralkodója, Urnair király Örményországba ment, majd hivatalosan is felvette a kereszténységet államvallássá (i.sz. IV. században), Albánia pedig a 8. századig keresztény állam maradt. A szászániak uralma a muszlim arabok vereségével végződött i.sz. 642-ben. NS. Perzsia muszlim meghódításának köszönhetően.

Középkorú

Az azerbajdzsánok eredetének története a hősi ókoron átívelve átnyúlik az egész középkoron. A muszlim arabok legyőzték a szászánidákat és a bizánciakat, amikor a Kaukázusba mentek. Az arabok a kaukázusi Albániát vazallus állammá tették, miután a Javanshir herceg vezette keresztény ellenállás 667-ben megadta magát.

A 9. és 10. század között az arab szerzők a Kura és az Aras folyók közötti vidéket Arran néven kezdték emlegetni. Ez idő alatt a bászrai és kufai arabok megérkeztek Azerbajdzsánba, és elfoglalták az őslakosok által hátrahagyott földeket – ott ők lettek a helyi földbirtokos elit. Az iszlámra való áttérés lassú volt, mivel a helyi ellenállás évszázadokon át kitartott, és a harag nőtt, amikor az arabok kis csoportjai elkezdtek vándorolni olyan városokba, mint Tabriz és Maragha. Ez a beáramlás komoly lázadást okozott az iráni Azerbajdzsánban 816 és 837 között, a helyi zoroasztriánus közember, Babak vezetésével. A folyamatos ellenállás melegágyai ellenére azonban Azerbajdzsán lakosainak többsége áttért az iszlámra. Később, a X-XI. században Azerbajdzsán egyes részeit a Sheddadidok és Ravvadidák kurd dinasztiák uralták, ami némileg elárulja a választ arra a kérdésre, hogy honnan származnak az azerbajdzsánok.

A 11. század közepén a szeldzsuk dinasztia megdöntötte az arab uralmat, és Délnyugat-Ázsia nagy részét lefedő birodalmat hozott létre. A szeldzsuk korszak jelentette az oguz nomádok beáramlását a régióba, és ők lettek az azeri nép származásának fő "kezdeményezői". A kialakuló türk identitást epikus dasztánok (versek) örökítették meg, amelyek közül a legrégebbi Dede Korkut könyve volt, amely a Kaukázusban és Kis-Ázsiában élő korai törökökről szól.

A török ​​uralmat 1227-ben a mongolok megszakították, de visszatért a Timuridákkal, majd az Azerbajdzsánt uraló szunnita Kara-Koyunlu és Ak-Koyunlu dinasztiákkal Irán jelentős részein, Kelet-Anatóliában és Nyugat más kisebb részein. Ázsiában egészen addig, míg a Sebavidák 1501-ben át nem vették a hatalmat. De az azerbajdzsánok eredetének története ezzel nem ér véget.

Modernség

Az Orosz Birodalom összeomlása után az első világháborúban kikiáltották a rövid távú Transzkaukázusi Demokratikus Szövetségi Köztársaságot, amely a mai Azerbajdzsán, Grúzia és Örményország köztársaságait alkotja. Ezt követte egy mészárlás, amely 1918. március 30. és április 2. között történt Baku városában és az Orosz Birodalom Baku tartományának szomszédos régióiban, valamint az azerbajdzsánok politikai entitásként való megjelenése.

Amikor a köztársaság 1918 májusában felbomlott, a vezető Musavat párt felvette az „Azerbajdzsán” nevet az újonnan létrehozott Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaságra, amelyet 1918. május 27-én politikai okokból kiáltottak ki, bár az „Azerbajdzsán” elnevezést mindig is használták. a modern északnyugat-Irán szomszédos régiója. Ez volt az első modern parlamentáris köztársaság a török ​​és muszlim világban. A parlament fontos vívmányai közé tartozik a nők szavazati jogának kiterjesztése, amellyel Azerbajdzsán az első muszlim ország, amely a nőknek a férfiakéval egyenlő politikai jogokat biztosított. Egy másik fontos eredmény a Baku Állami Egyetem létrehozása volt, amely az első modern típusú egyetem volt a muszlim keleten. Az azerbajdzsánok mint nemzet eredete a kommunistaellenes küzdelem kemény éveiben gyökerezik.

1920 márciusára nyilvánvaló volt, hogy Szovjet-Oroszország megtámadja Bakut, amire annyira szüksége volt. Vlagyimir Lenin szerint az invázió indokolt volt, mert Szovjet-Oroszország nem nélkülözheti az olajat. A független Azerbajdzsán mindössze 23 hónapig létezett a bolsevik 11 Vörös Hadsereg inváziójáig, amely 1920. április 28-án létrehozta az AzSSR-t. Bár az újonnan megalakult azerbajdzsáni hadsereg nagy része a Karabahban kitört örmény felkelés leverésében vett részt, az azerbajdzsánok nem adták fel gyorsan és könnyen függetlenségüket. Körülbelül 20 000 katona halt meg a bolsevik támadásnak ellenállva.

A rövid életű Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság által 1918-1920 között kivívott rövid függetlenségét több mint 70 éves szovjet uralom váltotta fel. A függetlenség 1991. októberi visszaállítása után az ország háborúba keveredett a szomszédos Örményországgal (karabahi konfliktus).

Az azerbajdzsánok etnogenezise

Sok forrásban török ​​népként említik őket török ​​nyelvük miatt. A modern azerbajdzsánokat elsősorban a kaukázusi albánok és az iráni népek leszármazottainak tekintik, akik a Kaukázus és Észak-Irán régiókban éltek - a töröködés előtt.

Az azerbajdzsáni nemzet eredetének története ezzel nem ér véget. A 11. század elején a guzz hordák (először kisebb pártokban, majd jelentős számban) a szeldzsukok uralma alatt elfoglalták Azerbajdzsánt. Ennek eredményeként az ország és a szomszédos Transkaukázia területeinek iráni lakossága török ​​nyelvűvé vált, és az askharbajdzsani török ​​nyelv jellegzetes vonásai, mint például a perzsa intonáció és a hangharmónia figyelmen kívül hagyása, a hangnem nem török ​​eredetét tükrözik. helyi lakosság. Innen jöttek az azerbajdzsánok.

Így a térség több évszázados török ​​vándorlása és eltörökösödése segítette a modern etnikai identitás kialakulását. Az azerbajdzsánok mint nemzet eredete nagyrészt a töröködésnek volt köszönhető.

Turkizálás

A ma Azerbajdzsánként ismert terület legkorábbi nagy török ​​inváziója a szeldzsuk korszakban kezdődött és gyorsult fel. Az oguz törökök vándorlása a mai Türkmenisztánból, amint azt a nyelvi hasonlóságok is bizonyítják, a mongol korszakban végig magas szinten maradt, mivel az Ilkán vezetése alatt álló csapatok nagy része türk volt. A szafavida korszakban Azerbajdzsán eltörökösödése folytatódott Cizilbash, a szafavida birodalom gerincét képező török ​​hadsereg befolyása alatt. Maga Azerbajdzsán neve az Azarbajdzsán vagy Adarbajdzsán tartomány pretörök ​​nevéből származik, és a nyelv fokozatos eltolódását szemlélteti, mivel a helynevek túlélték a törökülést, bár korábban más formában léteztek.

A legtöbb tudós az azerbajdzsáni nép eredetének legvalószínűbb változatának a túlnyomórészt nem török ​​nyelvű őslakosok nyelvi türkosítását és a török ​​törzsek kis csoportjainak asszimilációját tartja.

iráni gyökerek

Az azerbajdzsánok iráni származása valószínűleg olyan ősi törzsekhez köthető, mint például az iráni Azerbajdzsánban élő médekhez, valamint az ősi szkíta megszállókhoz, akik a Krisztus előtti nyolcadik században érkeztek.

Az Encyclopædia Iranica ezt írja:

Az azeri törökök főként korábbi iráni lakosok leszármazottai.

Egyes iráni etnikai csoportok még mindig jelen vannak Azerbajdzsánban.

Kaukázusi gyökerek

Szóval honnan jöttek az azerbajdzsánok? Az Encyclopædia Britannica információi szerint vegyes etnikumúak. A származásuk legősibb etnikai eleme a Kaukázus keleti részének ősi lakosaihoz, és valószínűleg az észak-perzsa médekhez nyúlik vissza. Innen jöttek az azerbajdzsánok.

Bizonyítékok vannak arra vonatkozóan, hogy az ismétlődő inváziók és vándorlások ellenére a kaukázusi őslakosokat kulturálisan asszimilálhatták, először az ősi iráni népek, majd az ogúzok. Jelentős információkat tanulmányoztak a kaukázusi albánokról, beleértve nyelvüket, történelmüket és a keresztény hitre való korai áttérésüket. Az Azerbajdzsánban még mindig beszélt udi nyelv az ókori albán nyelv maradványa lehet. Ez a válasz arra a kérdésre, hogy honnan jöttek az azerbajdzsánok a Kaukázusból.

A kaukázusi kultúra ezen hatása délebbre terjedt – az iráni Azerbajdzsánba. Az ie. Az asszírokkal való konfliktusok miatt meggyengült mannaiakat a feltételezések szerint a médek hódították meg és asszimilálták Kr.e. 590-re. NS.

Honnan jött az azerbajdzsáni nemzet: a genetikai kutatás

A genetikai vizsgálatok azt mutatják, hogy az északi azerbajdzsánok szorosabb rokonságban állnak más kaukázusi népekkel, például a grúzokkal és az örményekkel, mint az irániakkal vagy a törökökkel. Az iráni azerbajdzsánok genetikailag jobban hasonlítanak az északi azerbajdzsánokhoz és a szomszédos török ​​lakossághoz, mint a földrajzilag távoli közép-ázsiai török ​​népekhez. Fontos azonban az is, hogy a közép-ázsiai genetikai keveredés (különösen a H12 haplocsoport), különösen a türkmének mutatói még mindig magasabbak az azerbajdzsánok körében, mint grúz és örmény szomszédaik körében. Az azerbajdzsáni iráni nyelvű populációk (talisok és tatok) genetikailag közelebb állnak az azerbajdzsánokhoz, mint magához az iráni lakossághoz. Az ilyen genetikai adatok alátámasztják azt a hiedelmet, hogy ez a nemzet a térségben élő őslakos népesség leszármazottja, akik az „elit uralom” folyamatában vették fel a török ​​nyelvet. A korlátozott számú török ​​bevándorlók jelentős kulturális hatással bírtak, de csak egy kisebb ősvonali genetikai nyomot hagytak maguk után.

Az azerbajdzsánok nemzetének eredettörténete még genetikai szinten is meglehetősen zavaros. Az MtDNS elemzése azt mutatja, hogy a perzsák, az anatóliaiak és a kaukázusiak egy nagy nyugat-eurázsiai csoport részét képezik, ami másodlagos a kaukázusi csoporthoz képest. Bár az mtDNS genetikai elemzése azt jelzi, hogy a kaukázusi populációk genetikailag közelebb állnak az európaiakhoz, mint a közel-keletiekhez, az Y-kromoszóma eredmények szorosabb kapcsolatot jeleznek a közel-keleti csoportokkal.

Az irániak az Y-kromoszóma haplotípusainak viszonylag széles skálájával rendelkeznek. A közép-iráni (Iszfahán) lakosság nagyobb hasonlóságot mutat a haplocsoportok kaukázusi és azerbajdzsániak közötti megoszlása ​​tekintetében, mint Dél- és Észak-Irán lakossága. A haplocsoportok köre a régióban történelmi genetikai szennyeződést tükrözhet, valószínűleg az invazív férfivándorlás eredményeként.

Az irániak mitokondriális DNS-ének teljes diverzitásáról szóló legújabb összehasonlító tanulmány (2013) kimutatta, hogy az iráni azerbajdzsánok jobban kötődnek Grúzia népéhez, mint más irániakhoz, valamint az örményekhez. Ugyanez a többdimenziós léptékű cselekmény azonban azt mutatja, hogy a kaukázusi azerbajdzsánok az iráni azerbajdzsánokkal feltételezett közös származásuk ellenére egyre közelebb kerülnek a többi iránihoz (például perzsákhoz stb.), mint a tulajdonképpeni iráni azerbajdzsánokhoz.

Nyelv

Az azerbajdzsáni (más néven azerbajdzsáni türk) egy török ​​nyelv, amelyet elsősorban az azeriek beszélnek, akik elsősorban a Kaukázuson és az iráni Azerbajdzsánban koncentrálódnak. A nyelv hivatalos státusszal rendelkezik az Azerbajdzsán Köztársaságban és Dagesztánban (Oroszország szövetségi alanya). Az iráni Azerbajdzsánban azonban nincs hivatalos státusza, ahol az azerbajdzsánok többsége él. Szintén beszélik Grúzia és Törökország azerbajdzsáni közösségeiben, valamint a diaszpórákban, elsősorban Európában és Észak-Amerikában.

Ez a nyelv a török ​​nyelvek oguz ágának része. Két fő ága van: észak-azerbajdzsáni (az Azerbajdzsán Köztársaságban és Oroszországban, a shirvani dialektus alapján) és dél-azeri (Iránban, a tabriz nyelvjárás alapján). Szoros rokonságban áll a török, kashgai, gagauz, türkmén és krími tatár nyelvekkel.

A nyelv eredete

Az azerbajdzsáni nyelv az oguz-türk (nyugattörök) nyelvág keleti ágából fejlődött ki, amely a Kaukázusban, Kelet-Európában és Észak-Iránban, valamint Nyugat-Ázsiában a középkori türk népvándorlások során bőven elterjedt. A perzsa és az arab befolyásolta a nyelvet, de az arab szavakat főként az irodalmi perzsa nyelven keresztül továbbították. Az iráni dialektusok az azerbajdzsáni és üzbég nyelvekre gyakorolták a legmélyebb hatást - főként a hangtanban, a szintaxisban és a szókincsben, kisebb mértékben a morfológiában.

Az azerbajdzsáni török ​​nyelv fokozatosan felváltotta az iráni nyelvet a mai Észak-Irán térségében. A 16. század elejére uralkodóvá vált a régióban, és a szafavida és afsharid államok beszélt nyelvévé vált.

Az azerbajdzsáni nyelv történeti fejlődése két fő időszakra osztható: korai (16. századtól 18. századig) és újkori (18. századtól napjainkig) időszakra. A korai azerbajdzsáni nyelv abban különbözik leszármazottjától, hogy sokkal több perzsa és arab kölcsönzést, kifejezést és szintaktikai elemet tartalmaz. A korai azerbajdzsáni szentírások az oguz és a kipcsak nyelvjárások elemei közötti nyelvi felcserélhetőséget is mutatják számos vonatkozásban (pl. névmások, végződések, igenevek stb.).

Ahogy az epikai és lírai költészet egyszerű nyelvéről fokozatosan az újságírás és a tudományos kutatás nyelvévé vált, irodalmi változata egyre egységesebbé és leegyszerűsödött sok archaikus török ​​elem, az iráni és oszmánizmus és más szavak elvesztésével. kifejezések és szabályok, amelyek nem nyertek népszerűséget az azerbajdzsáni tömegek körében.

1900 és 1930 között a jelenlegi Azerbajdzsán Köztársaságban számos versengő megközelítés létezett a nemzeti nyelv egységesítésében, amelyeket olyan tudósok népszerűsítettek, mint Hasan-bey Zardabi és Mamed-aga Shahtakhtinsky. A jelentős különbségek ellenére ezek mindegyike elsősorban a félig írástudó tömegek olvasástanulásának megkönnyítését célozta. Mindannyian bírálták a perzsa, arab és európai elemek túlzott használatát mind a köznyelvben, mind az irodalmi nyelvben, és egyszerűbb és népszerűbb stílust követeltek.

A 19. századi kaukázusi orosz hódítás egyetlen kulturális és nyelvi közösséget két államra osztott. A Szovjetunió hozzájárult a nyelv fejlődéséhez, de jelentősen megváltoztatta azt az írásrendszer két egymást követő változtatásával - a perzsáról a latinra, majd még a cirill ábécé bevezetésével is próbálkozott, míg az iráni azerbajdzsánok továbbra is perzsa betűket használtak, mivel évszázadok óta csinálta. Annak ellenére, hogy az azerbajdzsáni nyelvet széles körben használták az AzSSR-ben, csak 1956-ban vált hivatalossá. A függetlenség elnyerése után a lakosság úgy döntött, hogy visszatér a latin írásmódhoz.

Azerbajdzsánok Iránban

Iránban az azerbajdzsánok, például Sattar Khan alkotmányos reformot szorgalmaztak. Az 1906-1911-es perzsa alkotmányos forradalom megrázta a Qajar-dinasztiát. Az alkotmánypártiak erőfeszítésére megalakult a Parlament (Majlis), megjelentek az első demokratikus újságok. A Reza kán vezette katonai puccs következtében hamarosan eltávolították a Qajar-dinasztia utolsó sahját. Annak érdekében, hogy a nemzeti homogenitást érvényesítse egy olyan országban, ahol a lakosság fele etnikai kisebbséghez tartozik, Reza Shah gyors egymásutánban betiltotta az azerbajdzsáni nyelv használatát az iskolákban, valamint a színházi előadásokat, a vallási gyakorlatokat és a könyveket.

Reza Shah 1941 szeptemberi megdöntése után a szovjet csapatok átvették az irányítást Irán Azerbajdzsán felett, és segítettek létrehozni Azerbajdzsán Népi Kormányát, a Seyid Jafar Pishevari által vezetett bábállamot.

A szovjet katonai jelenlét az iráni Azerbajdzsánban főként a szövetségesek ellátásának biztosítására irányult a második világháború idején. A második világháború utáni folyamatos szovjet jelenlét miatt az Egyesült Államok és Nagy-Britannia nyomást gyakorolt ​​a szovjetekre, hogy 1946 végére hagyják el az iráni területeket. Közvetlenül ezután az iráni kormány visszavette az irányítást az iráni Azerbajdzsán felett.

December 11-én az iráni erők behatoltak Tabrizba, és a Pishevari-kormány gyorsan összeomlott. Valóban, az irániakat lelkesedéssel fogadták azerbajdzsániak, akik határozottan előnyben részesítették Teherán dominanciáját Moszkvával szemben.

A szovjet hajlandóság lemondani befolyásáról az iráni Azerbajdzsánban, valószínűleg több tényezőnek is köszönhető, többek között annak felismerésén, hogy az autonómia iránti érzület túlzott, és az olajkoncessziók sokkal fontosabb cél. Így a 20. század közepe befejeződött az azerbajdzsáni nép eredettörténete.

Földrajzi szempontból az Európa-Ázsia határon található Azerbajdzsán a történelmi múltban a különböző civilizációk - Akhaimenida-Szasszanida, római-bizánci, szkíta-kazár, türk-oguz kultúrák - metszéspontjában rögzült. Az ókorban a vidék kedvező földrajzi fekvése és gazdag természeti adottságai miatt ez a terület sűrűn lakott településsé változott. Azerbajdzsán ettől kezdve napjainkig magas szintű toleranciával rendelkező országként vonult be a történelembe. Ez a vidék a zoroasztrianizmus szülőhelye, a kereszténység bölcsője a Kaukázusban, az elterjedt iszlám helye, a különböző etnikai csoportok békés együttélésének területe, a különböző kultúrák kölcsönösen előnyös szimbiózisának helye. A történelmi források azt mutatják, hogy Azerbajdzsán etnikai összetétele folyamatosan bővült.

Ma Azerbajdzsán etnikai palettájával tűnik ki. Itt az azerbajdzsáni törökök mellett olyan etnikai csoportok élnek, mint a hegyi zsidók, kurdok, talisok, tatok, molokánok, ingiloisok, csahurok, avarok, lezginek, khinaligi, buduglu, grizik. A fenti etnikai csoportok mindegyikének képviselői azerbajdzsáninak tartják magukat. Ugyanakkor megőrizték egy sajátos kultúra elemeit. Ez a kultúra tükröződik e népek mindennapi életében, kreativitásában, konyhájában és különféle rituáléiban.

Etnikai csoportok

zsidók

A zsidók az egyik legősibb nép Azerbajdzsán területén. Ma a zsidók Bakuban, Sumgaitban, valamint a Guba, Oguz és Goychay régiókban élnek. A Guba régióban található "Vörös falu" a hegyi zsidók által legsűrűbben lakott település a világon. Az azerbajdzsáni zsidókat történelmileg a hegyi zsidók képviselték. Kalankatuisky Moses a hegyvidéki zsidók Kaukázusba érkezését a Kr.e. I. századnak tulajdonítja. A kutatók állításai ebben a kérdésben különböznek. Az egyik elmélet szerint az egyik legősibb zsidó közösség - a hegyi zsidók - Izrael fiainak klánjából származnak, akiket Asszíria és Babil sahok telepítettek át Palesztinából Médiába. Őseik voltak a judaizmus első hívei. Médiában élve törzseik összefonódtak a tatamival, aminek eredményeként a hegyvidéki zsidók a tat nyelvet beszélik, amely az egyik fárszi dialektus, amely az óhéber és arámi nyelvekből származó szavakat tartalmaz. Az azerbajdzsáni hegyvidéki zsidókat 3 helyi csoportra osztják:

Guba (guboi) - Azerbajdzsán Guba régiója, főleg a "vörös településen".

Shirvan (shirvoni) - Azerbajdzsántól északkeletre, Myudzhi egykori faluja, Azerbajdzsán Shamakhi régiója, valamint Baku városa.

Oguz - Oguz, Ganja, Ismayilli, Shemakha.

Talysh

Azerbajdzsán délkeleti részén, az Azerbajdzsán Köztársaság Lankaran, Astara, Masalli és Lerik régióiban, valamint Irán északi részén élők. Talysül beszélnek, amely az iráni nyelvcsalád része. Az egykori szakszervezet tudósai a talysokat őslakosoknak tartották. Úgy vélték, hogy a talyshok a Qadusok leszármazottai - Azerbajdzsán őslakosainak egyik legősibb törzse. De a nyugati tudósok megkérdőjelezik ezt az állítást. Véleményük szerint a talisok Azerbajdzsán területére való érkezése Dzsingisz kán Talis (XIII. század) parancsnok nevéhez fűződik. A talis nép anyagi és szellemi kultúrája nem sokban különbözik az azerbajdzsánitól.

kurdok

Ma A kurdok Azerbajdzsánban élnek a Nahicseván Autonóm Köztársaság Syadaryak régiójának regionális központjában, Julfa Teyvaz falujában és Darakend faluban a Sharur régióban. Az örmény megszállás előtt a kurdok Lachin (Garakechdi, Chiragly, Minkand falvak), Kelbajar (Akhjakand és Zar falvak teljesen lakottak voltak, a többiben vegyesen éltek), Gubadli (Zilanli falu) régióban éltek. az Azerbajdzsáni Köztársaság. Kurdul beszélnek, amely az iráni nyelvcsalád része.

Tats

Főleg Guba, Khizi és Khachmaz régiókban, valamint Baku város egyes falvaiban élő kis nép. Egyes kutatók szerint a Kaszpi-tenger nyugati partja mentén Absherontól Derbentig élő tatok az ezekre a vidékekre áttelepült ősi irániak leszármazottai, és kétségtelenül az ország egyik legősibb etnikai rétegét alkotják. Shirvan terület.

avarok

Az avarok főként az Azerbajdzsán Köztársaság Zagatala és Balakan régióiban élő etnikai kisebbség. Beszélik az avar nyelvet, amely az észak-kaukázusi nyelvcsalád része. Az avarok erősen összefonódnak az azerbajdzsánokkal. Ma az avarok tömören élnek Gabagchol faluban, Jar, Zilban, Mazykh, Beretbinya, Jinjartala, Kateh, Mesheshambul, Mahamalar, Goyamtala falvakban, szoros családi kapcsolatokat ápolva az azerbajdzsánokkal. Valljuk az iszlámot.

Shahdag népek vagy Shahdag nemzeti etnikai csoport

Az azerbajdzsánok szerves része. A Shahdag nemzeti etnikai csoport részét képező etnikai csoportokat, illetve azokat a falvakat, amelyekben élnek - Khinalig, Gryz, Budug és Rutul az Azerbajdzsáni Köztársaság Guba régiójából, Khinalig, Gryzy, Buduglu és Rutuls néven ismert. E falvak csekély száma ellenére mindegyik lakossága külön etnikai csoport.

Khinaligi Azerbajdzsán kisszámú bennszülött népei közül a khinaligi sajátosságaikkal tűnik ki. Ennek az etnikai csoportnak a nyelve a kaukázusi nyelvcsalád része. A történelmi és néprajzi irodalomban a Shahdag-hegy közelében elhelyezkedő fekvése miatt „Shahdag népnek” nevezik. Khinaligi az egyik legősibb telepes Azerbajdzsán területén. Ennek az etnosznak van az egyetlen nyelve és települése a világon. Ez azt jelenti, hogy csak egy falu és a khinalig nyelv van a világon, és ezek a Guba régió területén találhatók.

Gryzly Azerbajdzsán északi részén, a Guba és Khachmaz régió egyes falvaiban élő kis etnikai csoport. Beszélik a griz nyelvet, amely a Nakh-Dagestan nyelvcsalád része, a Lezgi nyelvek csoportja.

Rutulok Egy etnikai csoport Azerbajdzsán és Oroszország területén. Vallják az iszlámot, amelyet az arabok Kaukázusba érkezésével fogadtak el a 7. században. A fő nyelv a rutul. Ezzel együtt a rutulák tökéletesen beszélik a lakóhely szerinti országok (azerbajdzsáni és orosz) nyelvét.

Buduglu Az azerbajdzsáni nemzeti etnikai csoport képviselői, akiket „Shahdag nemzeti etnikai csoportként” különböztetnek meg. Az első hivatalos dokumentum, amely a buduglut említi, a szafavidák uralkodójának, I. Abbas sahnak 1607-ben kelt rendelete. Történelmileg a budugluk külön klánokra, kisebb és nagycsaládi szövetségekre oszlottak, és a mai napig viselik e klánok nevét. A többi hegyi néphez hasonlóan a Buduglu is ülő életmódot folytat.

Lezgins

Az Azerbajdzsán és Dagesztán területén élő kaukázusi népek egyike. Azerbajdzsánban a lezginek tömören főleg a Guba, Gusar, Khachmaz régiókban, valamint Bakuban, Gandzsában, Sumgaitban és Mingechevirben, valamint Gabala, Ismayilli, Oguz és Goychay régiókban élnek. A lezginek Azerbajdzsán teljes lakosságának 2,2%-át teszik ki.

Molokans

Ma Azerbajdzsánban a molokánok főleg Bakuban, Sumgaitban, Shemakhában, Ismayilliben, Gadabayban és Gubában élnek. Azerbajdzsánban az első molokán közösségek a 18. század közepén jelentek meg. Ide száműzték őket, mert nem értenek egyet az ortodox egyház hitével. Az Oroszországból ide száműzött klán képviselői a Molokans az azerbajdzsáni Ismayilli régió híres Ivanovka falujában élnek.

Ingiloi

Főleg Azerbajdzsán Gakh és Zagatala régióiban élnek. I. Abbász sah idejében tértek át az iszlámra. Ennek a csoportnak a többsége muszlim és egy kis keresztény része beszéli a grúz nyelvcsoport déli dialektusát. A Nagy-Kaukázus lábánál élő ingiloyok fő foglalkozási köre a dohánytermesztés, a gabonatermesztés, a szőlőtermesztés, a szarvasmarha-tenyésztés és a bükknövények termesztése.

cigányok

Az egyik indoeurópai eredetű nomád nép, amely Eurázsia egész területén megtalálható. A helyi törzsek felkelésének megakadályozása érdekében I. Abbász sah a romákat Balakán területére telepítette át. Főleg Shambulbine, Gyulyuzyanbine, Myalikzade falvak területén élnek. A balakán cigányok perzsa ajkúak. Ezen kívül Shemakhában, Jevlakhban és Borcsaliban élnek romák. A cigányok történelmileg nomád életmódot folytattak. A hagyományos szarvasmarha-tenyésztés és lótenyésztés mellett kovácsmunkával foglalkoztak, különféle mezőgazdasági eszközöket, háztartási kisgépeket javítottak és gyártottak.

asszírok

Az Azerbajdzsán Köztársaság területén élő etnikai csoportok egyike. E csoport ősi gyökerei a mai Irán és Törökország területén élt asszírokhoz kötődnek. Ma kis etnikai csoportként élnek az azerbajdzsáni Zagatala övezetben.

Udi (Udi, Uchi)

Azerbajdzsán egyik kicsi, őslakos, őslakos népe. Ez az etnosz az ókori kaukázusi Albánia Uti tartományát, a 19. században pedig a Nukh régió (a mai Sheki körzet) számos települését lakta. Ma főleg Nij faluban, Gabala régióban és részben Oguz régió központjában élnek. A világ etnikai térképén az udi etnikai csoport főként Azerbajdzsán területén található. Az udinok a Kaukázus ősi lakosai közé tartoznak. Ennek az etnosznak a nyelve, amely megőrizte számos ősi elemét, a kaukázusi nyelvek Lezgin alcsoportjába tartozik. Történelmileg az udinok a Nap és a Hold istenségét imádták, és a 4. század elején felvették a kereszténységet.

Azerbajdzsáni szokások és hagyományok hosszú utat járt be, mielőtt olyan típusokká formálódtak, amelyek mára már ismerősek. Kialakulásukhoz sok évszázad kellett, és számos pozitív és negatív esemény váltotta ki létrejöttüket. Az emberek különféle vallási világnézetei, mentalitásuk sajátosságai, más kultúrák hatása az azerbajdzsáni hagyományokban is megmutatkozik. A 20. században a köztársaság központosított (szovjet) kormánya sok hagyományt megpróbált felszámolni, de soha senkinek nem sikerül elpusztítania azt, ami az ember része az emberben. Ezért él még sok ősi hagyomány.

A teaivás után a második fogásokat, fűszernövényeket és friss zöldségeket szolgálnak fel, majd édesség vagy dovga következik. Az ételt bal kézzel nem fogadják el. A rizst egy csipetnyivel fogyasztják, egyes ételeket szintén nem szégyen kézbe venni vagy egy szelet kenyérrel. Városi környezetben az étkezést általában az európai szabványok szerint tartják, evőeszközök és egyedi adagok jelenlétében. Vidéken, főleg ha valamilyen közösségi ünnepről van szó, szabadabbak és kötetlenebbek az asztalnál a magatartási szabályok.

Az azerbajdzsáni konyha egyik fő jellemzője, mint minden keleti konyhában, az ételek egyedi aromája és csípős íze. Különféle fűszerek olyan csodálatos hatást adnak az azerbajdzsáni ételeknek. Különös figyelmet kell fordítani a sáfrányra és a szumákra (borbolyapor). Az első számos pilaf szerves részévé vált. Szumát húsételekhez tálaljuk. Az azerbajdzsáni konyha másik jellegzetessége egyébként a birkahús felhasználása. Dolma készül belőle, ami nagyon hasonlít a töltött káposztához.

Széles körben ismertek olyan ételek, mint a kyufta-bozbash (húsgombóc, burgonya és borsó húsleves), a dovga (savanyú tejből készült leves) és természetesen a lula-kebab. Azerbajdzsán különböző régiói különleges főzési módszerekkel is büszkélkedhetnek. Például az ország északnyugati részén népszerű a khingal étel, amely nagyon hasonlít a galuskához. Tölteléke húsból, kurutból (szárított túró) és sült hagymából készül. Lankarania híres dióval, lekvárral és hagymával töltött csirkékről. A cukrászsütemények két csoportra oszthatók: kekszek (shaker-hagymás, unlanan, kurabye) és dióval töltött piték, amelyek baklava néven ismertek. A legelterjedtebb nemzeti ital a sörbet. Citrom-, sáfrány-, cukor-, bazsalikom- és mentamagból, valamint különféle gyümölcsökből készül.

Ne lepődj meg, ha az asztalnál felszolgált első étel a tea. Az azerbajdzsániak számára a teaivás már régóta kulturális és esztétikai örökséggé vált, amelynek megvannak a maga módszerei és szabályai. A teaparti vége után második fogásokat, friss zöldségeket és fűszernövényeket, a végén pedig dovgát vagy édességeket szolgálnak fel. Sok ételt kézzel kell elfogyasztani, például a rizst csipetnyivel szokás venni. Egy azerbajdzsáni ebéd körülbelül három óráig tarthat. Ennek ellenére városi környezetben az étkezések gyakran a külföldiek által ismert európai szabványok szerint zajlanak.

Teaház

Egy másik hagyomány, amely a teaszertartáshoz kapcsolódik. A hagyományos közép-ázsiai teaháztól eltérően, ahol teát lehet inni és kiadós ebédet fogyasztani, az azerbajdzsáni teaházban csak teát szolgálnak fel. Csak édességet és édességet lehet neki kínálni, ételt nem. Egy külföldi ember modern felfogásában a teaházat magabiztosan nevezhetjük klubnak, és kizárólag férfiasnak. Itt megbeszélik a híreket, az üzletet, terveket készítenek, emlékeznek a múltra, és ami a legfontosabb, kapcsolatokat tartanak fenn. Bizonyos értelemben ez egy olyan intézmény, amely a társadalom stabilitását hivatott fenntartani. A szomszédok, akik napközben veszekedtek, este a teázóban találkoznak. És itt a szomszédok, barátok körében egy pohár tea mellett nyugodtan megbeszélhetik problémáikat, és megtalálhatják a kölcsönösen előnyös kiutat ebből a helyzetből.

Ünnepek

Az azerbajdzsánok által ünnepelt ünnepek közül a Kurban Bayramot (az áldozat ünnepe) és az orujlukot (böjtünnep) széles körben ünneplik. A Novruz Bayram a legszélesebb körben ünnepelt. Ez az újév és a tavasz ősi népünnepe. Március 21-én, a tavaszi napéjegyenlőség napján ünneplik. Tél vége óta készülnek rá: lakásokat újítanak fel, új ruhákat varrnak, de a lényeg, hogy tányéron búzát termesztenek, aztán különleges módon megfőzik. Az ünnep napján este gazdag ételekkel terítenek asztalt, hogy az év gazdag és termékeny legyen. Az udvarokon kis máglyát gyújtanak, amelyen a nagyobb gyerekek felügyelete mellett ugranak át. A Novruz ünnepe Azerbajdzsán egyik érdekes népi hagyománya. Novruz a tavasz ünnepe, az új év eljövetele. Novruz ünneplése előtt az azerbajdzsánok számos korábbi napot ünnepelnek, amelyek ünnepek a régi év vége és az újév kezdete alkalmából. Négy ünnep előtti szerdáról beszélünk: Su Chershenba (szerda a vízen), Odlu Chershenba (szerda tűzön), Torpag Chershenba (szerda a földön) és Akhyr Chershenba (múlt szerda). A közhiedelem szerint az első szerdán megújult a víz, megindultak az állóvizek. A másodikban a tűz, a harmadikban a föld. A negyedik szerdán a szél felnyitotta a fák bimbóit, és a közhiedelem szerint beköszönt a tavasz.

ruházat

Ami az öltözködési hagyományokat illeti, az azerbajdzsáni népviselet nagyon szép és jellegzetes. A női ruhák kecses sziluettűek és szabásúak, kiemelve az azerbajdzsáni szépségek rugalmas országait. Bonyolult hímzéssel vannak díszítve, és gyönyörű "arany" fonattal vannak díszítve. A férfi ruházat is nagyon jellegzetes. Hangsúlyozza férfiasságukat, nem akadályozza gyors mozgásukat. A női ruházat főként selyemből és bársonyból, míg a férfiruházat szélesvászonból és házi készítésű kasmírszövetből készült. Az azeri jelmez figyelemre méltó eleme a fehérnemű. Őt (nőket és férfiakat egyaránt) vászonból és pamutszövetből varrták. A gazdag szépségeknek selyemük van. A női ruházatot a színek fényessége különböztette meg. Az ing fölött rövid, testhezálló kaftánt viseltek, szegélyezett szegéllyel, télen pedig egy további steppelt ujjatlan kabátot. A nő haját keskeny egyenes huzatba tűrték, fejére alacsony kalapot tettek sállal. Az udvarról való kilépéskor, különösen a városban, egy kendőt vagy speciális hosszú köpenyt - csadort - is rádobtak a sálra. A férfi cipők bőroszlopok, puha csizmák és ívelt orrú cipők voltak. A nők otthon saját kötött zoknit hordtak, néha beszegett bőrtalppal, a házból kilépve pedig kissarkú, hegyes, felhajlított orrú öszvért viseltek. Az éles társadalmi egyenlőtlenségek körülményei között a lakosság különböző társadalmi csoportjainak öltözékében nagy különbségek voltak megfigyelhetők. A jómódú férfiak drága anyagokból – vékony szövetből, selyemből – készült ruhát viseltek; a cserkeszt mellzsebekkel díszítették, amelyek a múltban pántolóként, bábuként szolgáltak, és vékony, ezüstdíszekkel díszített bőrövvel övezték. A gazdag nők drága anyagokból is varrtak ruhákat - selyem, brokát, bársony; széles bőr- vagy bársonyövet viselt, kidolgozott ezüst csatokkal és függő pénzérmékkel. Jelmezüket számos ékszer egészítette ki - karkötők, monisto, harangok, gyűrűk. Jelenleg mind a férfiak, mind a nők közös európai típusú ruhát viselnek, a népviselet külön elemei (férfi kalap, női - széles szoknya, kendő, fejkendő) csak vidéken, főként az idősebbek körében találhatók meg.

Esküvő

A nemzeti rituálékban és szertartásokban leggazdagabbak esküvői szertartások voltak és maradnak is. Előzetes bejelentéssel kezdik...

A vőlegény rokonai egy közeli rokont küldenek a lány házába. Szólnia kell a párkereső szándékáról. Előfordul, hogy a házban lévő lányok nem adnak beleegyezést ehhez. Ebben az esetben a vőlegény legelismertebb családja megpróbálja megszerezni a lány szüleinek beleegyezését.

A tea az azerbajdzsáni hagyomány szerint a párkeresés nélkülözhetetlen tulajdonsága. Ennek az országnak nem szokása közvetlenül beszélni: azt mondják, vedd feleségül a lányodat a fiunkhoz. Azt, hogy házhoz jönnek a párkeresők, előre bejelentik, méghozzá nagy nyilvánosság nélkül. Maga a párkeresés során a beszélgetés csak utalásokban és fél tippekben zajlik. És a válasz is kétértelműen meg van adva, és egy nem azerbajdzsáni nem értene egy ilyen választ. Általában teával adják: ha cukrot adnak a párkeresőknek kínált teához, akkor fel kell készülni az esküvőre. Ha a cukrot a teától külön szolgálták fel, akkor ez elutasítást jelent.

Az esküvői hagyományok különösen érdekesek Azerbajdzsán ... Sokféle esküvő előtti szokás létezik ebben az országban. Az egyik legelső a Khabar gondyarma vagy párkereső értesítés. Ha a lány családja nem vállalja a párkeresést, a fiú rokonai tiszteletre méltó emberek segítségét kérik, hogy segítsenek a beleegyezés megszerzésében. Létezik a kis párkeresésnek is egy szokása, miszerint a menyasszonyt a fiú anyja és egy másik közeli hozzátartozója udvarol.

Az azerbajdzsánoknak kicsi és nagy eljegyzésük is van. Az első eljegyzéskor nincs vőlegény, de a vőlegény rokonai eljegyzési gyűrűt, sálat és édességet adnak a menyasszonynak. Néhány hónap múlva kezdődik a fő eljegyzés. Erre az eljegyzésre a lányt sok ajándékkal ajándékozzák meg, a cipők kivételével. A legérdekesebb hagyományos ajándék a "sah". Faágból készült esküvői dekoráció, melyre gyertyák, tükör, brokát, gyümölcsök, édességek vannak rögzítve. A menyasszony hozományát néhány nappal az esküvő előtt hozzák a vőlegény házához.

A házasság vallási legalizálása az esküvő előtt megtörténik. A szertartást Molla (egy muszlim mecset képviselője) végzi, akinek pénzzel és egy darab cukorral köszönik meg. Ezen a szertartáson csak a legközelebbi hozzátartozók vannak jelen. Maga az esküvő ("Toy") akár három napig is eltarthat. Minden vendég kedves szavakat mond az ifjú házasoknak és táncol. A vőlegénytől balra és jobbra vannak a legközelebbi barátai (fiatalok). A vőlegény anyja készítsen nekik ajándékokat. A lényeg, hogy a menyasszony és a vőlegény sokat táncoljon.

Név kiválasztása

Szokásként megkülönböztethető az újszülöttek névválasztása is. A névválasztás általában nehézségekkel jár. A domináns nép képviselői szabadabbak a gyermek névválasztásában. A választás megállítható az előző gyermek nevére rímelő néven, a jelentés különösebb odafigyelése nélkül a nemzetség egykori képviselőjének nevére, vagy egyszerűen a szülő vagy más rokon döntése alapján.

A család és a családi élet az etnosz gazdag hagyományos kultúrájának hordozója. Az azerbajdzsánok családi életét számos patriarchális kapcsolat jellemezte. A férfi - a családfő - a feleség hozományát leszámítva az ingó- és ingatlanvagyon szuverén kezelője volt. A gyerekek szigorú engedelmességben nevelkedtek apjuknak és az idősebb férfiaknak. A feleség megkérdőjelezhetetlenül alárendelte magát férjének, anyósának és más idősebb nőknek a férje házában. A családalapításban, a gyermekek születésében és nevelésében, a zukhov és érzelmi kommunikációban, a szabadidő és a kikapcsolódás megszervezésében, a háztartásban, az idős szülőkről való gondoskodásban és a családi élet sok más aspektusában a hagyományos életmód különféle elemei jelennek meg, ill. funkció.

Tánc

Azerbajdzsán nemzeti táncait, valamint a valódi utcai előadásokat az ország kultúrájának szerves alkotóelemének nevezik. A népviseletbe öltözött táncosok köröztek a járókelők körül, és kíváncsiskodók tömegét gyűjtötték maguk köré. Az egyik legnépszerűbb a "kosa-kosa" rítus - a tavasz beköszöntéről szóló táncok. A fiatalok kis csoportokban gyűltek össze, és vicces improvizációkat rendeztek közvetlenül az utcán, jutalmul különféle édességeket a hálás nézőktől. Feltűnő a különbség a férfi és női táncok között. Az azerbajdzsáni táncosok a táncot nagyobb mértékben a test felső részével reprodukálják: fejjel, karokkal, testtel. A lányok sima kézmozdulatokkal, derékhajlítással, huncut mosollyal és fejfordításokkal varázsolják el a közönséget.

Egy szerény, de titokzatos és büszke ország, gyönyörű névvel Azerbajdzsán, szépen fekszik a Kaszpi-tengeren. Az azerbajdzsániak lépést tartva a haladó társadalommal, gigantikus komplexumokat építenek a fővárosban és más sűrűn lakott városokban, fejlesztenek irodahelyeket, modernizálják az olajfúrótornyokat, továbbra is tisztelik leszármazottai örökségének szellemi gazdagságát. Azerbajdzsánban az idősek és a fiatalok is szigorúan betartják a nemzeti hagyományokat. Itt minden ember csecsemőkorától kezdve elmerül az eredetiség egyedi légkörében.

A gyermekvállalás hagyományai

A várandós azerbajdzsániak a beteg gyermek születésének megelőzése érdekében igyekeznek mindig barátságosak és előzékenyek lenni. Különösen hasznos az ősi szokások szerint, ha a tekintetünket a gyönyörű virágokon, vízen vagy az égen tartjuk. A szülés után a babát azonnal sós vízben fürdették meg, hogy a baba őszinte és bátor maradjon. De az első fürdésnél az anya ne legyen a gyerekkel. Amikor a baba első fogai megjelentek, egy különleges szertartást végeztek, melynek során 7 féle gabonaféléből készült étel készült. NS A gyerek 1 éves kora után elkezdték lenyírni a körmét és levágni a haját. Az első levágott hajat és körmöt szokás tárolni.

Azerbajdzsán felsorolt ​​hagyományai semmiképpen sem jelentik az ország csodálatos hagyományainak teljes listáját. Miután meglátogatta, saját bőrén átérezheti az ezen a területen élő emberek sokoldalúságát. Mindenesetre az azerbajdzsániak ősi hagyományainak megismerése nemcsak informatív, hanem hasznos és néha tanulságos is lesz.

Azerbajdzsán egy ország a Kaukázus délkeleti részén. Számos fontos és érdekes esemény történt ezeken a vidékeken. A történelem pedig sokat elárulhat róluk. Azerbajdzsán történelmi visszatekintésben jelenik meg, felfedi múltjának titkait.

Azerbajdzsán helye

A Kaukázus keleti részén található. Északról Azerbajdzsán határa érintkezik az Orosz Föderációval. Délen az ország határos Iránnal, nyugaton - Örményországgal, északnyugaton - Grúziával. Keletről az országot a Kaszpi-tenger hullámai mossák.

Azerbajdzsán területét szinte egyenlő arányban képviselik a hegyvidéki régiók és az alföld. Ez a tény fontos szerepet játszott az ország történelmi fejlődésében.

Primitív idők

Mindenekelőtt megismerjük a legősibb időket, amelyekbe a történelem lehetővé teszi számunkra, hogy betekintsünk. Azerbajdzsán az emberiség fejlődésének hajnalán lakott volt. Tehát a neandervölgyiek ország területén való tartózkodásának legősibb emlékműve több mint 1,5 millió évvel ezelőttre nyúlik vissza.

Az ókori emberek legjelentősebb lelőhelyeit az Azykh és Taglar barlangokban találták.

Ősi Azerbajdzsán

Azerbajdzsán területén az első állam a Manna volt. Központja a modern iráni Azerbajdzsán határain belül volt.

Az "Azerbajdzsán" név Atropat kormányzó nevéből származik, aki Mannában uralkodni kezdett, miután Perzsia meghódította azt. Tiszteletére az egész országot Media Atropatenának kezdték hívni, amely később „Azerbajdzsán” névre változott.

Azerbajdzsánban az egyik első nép az albán volt. Ez az etnikai csoport a Nakh-Dagestan nyelvcsaládhoz tartozott, és közeli rokonságban állt a modern Lezginekkel. Az 1. évezredben az albánoknak saját államuk volt. A Mannával ellentétben az ország északi részén található. A kaukázusi Albánia folyamatosan ki volt téve az ókori Róma, Bizánc, a Pártus királyság és Irán ragadozó törekvéseinek. A Tigran II egy ideig az ország nagy területein tudta megvetni a lábát.

A IV században. n. NS. A kereszténység Örményországból került Albánia területére, amelyet addig a helyi vallások és a zoroasztrianizmus uraltak.

Arab hódítás

A VII. században. n. NS. esemény történt, amely meghatározó szerepet játszott a régió történetében. Az arab hódításról szól. Először az arabok hódították meg az iráni királyságot, ahonnan Albánia tartózkodott, majd támadásba kezdte magát Azerbajdzsánt. Miután az arabok elfoglalták az országot, története új fordulatot vett. Azerbajdzsán mára örökre elválaszthatatlanul összekapcsolódott az iszlámmal. Az arabok, miután az országot a kalifátusba bevonták, szisztematikus politikát folytattak a térség iszlamizálására, és gyorsan elérték céljaikat. A délieket először iszlamizálták, majd az új vallás behatolt a vidékre és az ország északi részére.

De nem minden ment olyan könnyen a délkelet-kaukázusi arab kormányzat számára. 816-ban felkelés kezdődött Azerbajdzsánban, amely az arabok és az iszlám ellen irányult. Ezt a népi mozgalmat Babek vezette, aki ragaszkodott az ősi zoroasztriánus valláshoz. A felkelés fő pillérei a kézművesek és a parasztok voltak. A Babek vezette nép több mint húsz évig harcolt az arab hatóságok ellen. A lázadóknak még az arab helyőrségeket is sikerült kiűzniük Azerbajdzsán területéről. A felkelés leveréséhez a kalifátusnak össze kellett tömörítenie minden erejét.

A Shirvanshahok állapota

Annak ellenére, hogy a felkelést leverték, a kalifátus minden évben meggyengült. Már nem volt ereje, mint korábban, hogy irányítsa a hatalmas birodalom különböző részeit.

Azerbajdzsán északi részének (Shirvan) kormányzóit 861-től kezdődően Shirvanshah-nak kezdték nevezni, és hatalmukat öröklés útján adták tovább. Névleg a kalifának voltak alárendelve, de valójában teljesen független uralkodók voltak. Idővel a névleges függőség is eltűnt.

A sirvansahok fővárosa kezdetben Shemakha, majd Baku volt. Az állam 1538-ig létezett, amikor is beolvadt a szafavidák perzsa államába.

Ugyanakkor az ország déli részén váltakoztak a szadzsidok, szalaridák, sheddadidok, ravvadidák államai, akik szintén vagy egyáltalán nem ismerték el a kalifátus tekintélyét, vagy csak formálisan tették azt.

Azerbajdzsán turkizálása

A történelem szempontjából nem kevésbé fontos, mint a térség arab hódítások által okozott iszlamizálódása, a különböző török ​​nomád törzsek inváziója miatti eltörökösödése. De az iszlamizációval ellentétben ez a folyamat több évszázadon át húzódott. Az esemény fontosságát számos, a modern Azerbajdzsánra jellemző tényező hangsúlyozza: az ország modern lakosságának nyelve és kultúrája török ​​eredetű.

A türk invázió első hulláma az oguz szeldzsuk törzsek inváziója volt Közép-Ázsiából, amely a XI. Óriási pusztítással és a helyi lakosság pusztulásával járt. Azerbajdzsán lakosai közül sokan a hegyekbe menekültek. Ezért az ország hegyvidéki vidékei voltak a legkevésbé kitéve a törökosításnak. Itt a kereszténység lett az uralkodó vallás, és Azerbajdzsán lakói keveredtek a hegyvidéki vidékeken élő örményekkel. Ugyanakkor a helyükön maradt lakosság a török ​​hódítókkal keveredve átvette nyelvét és kultúráját, ugyanakkor megőrizte ősei kulturális örökségét. Az ebből a keveredésből kialakult etnoszt a jövőben azerbajdzsánoknak kezdték nevezni.

Az egységes szeldzsuk állam összeomlása után Dél-Azerbajdzsán területén a török ​​eredetű Ildegezid-dinasztia uralkodott, majd rövid időre ezeket a területeket a horezmsahok foglalták el.

A 13. század első felében a Kaukázus a mongol inváziónak volt kitéve. Azerbajdzsán a Hulaguidák mongol dinasztiájához tartozott, amelynek központja a modern Irán területén volt.

A Hulaguid-dinasztia 1355-ös bukása után Azerbajdzsán egy rövid időre Tamerlane állam része lett, majd a Kara-Koyunlu és Ak-Koyunlu oguz törzsek államalakulatainak része lett. Ebben az időszakban történt az azerbajdzsáni nép végső formációja.

Azerbajdzsán Irán részeként

Az Ak-Koyunlu állam bukása után, 1501-ben, Irán és Dél-Azerbajdzsán területén egy hatalmas szafavida állam alakult, amelynek központja Tebriz volt. Később a fővárost az iráni Qazvin és Isfahan városokba helyezték át.

A szafavida állam egy igazi birodalom minden tulajdonságával rendelkezett. A szafavidák különösen makacsul harcoltak nyugaton a növekvő Oszmán Birodalommal, így a Kaukázusban is.

1538-ban a szafavidáknak sikerült meghódítaniuk a sirvansahok államát. Így a modern Azerbajdzsán teljes területe az ő uralmuk alá került. Irán megtartotta ellenőrzését az ország felett a következő dinasztiák alatt - Hotaki, Afsharid és Zend. 1795-ben a török ​​eredetű Qajar dinasztia uralkodott Iránban.

Azerbajdzsán ekkor már sok kis kánságra volt felosztva, amelyek a központi iráni kormánynak voltak alárendelve.

Azerbajdzsán meghódítása az Orosz Birodalom által

Az első kísérletek az Azerbajdzsán területei feletti orosz ellenőrzés megteremtésére I. Péter idején történtek. Ekkor azonban az Orosz Birodalom előretörése a Kaukázuson nem járt túl nagy sikerrel.

A helyzet gyökeresen megváltozott a 19. század első felében. Az 1804-től 1828-ig tartó két orosz-perzsa háború során a modern Azerbajdzsán szinte teljes területét az Orosz Birodalomhoz csatolták.

Ez volt a történelem egyik fordulópontja. Azóta Azerbajdzsánt hosszú ideig Oroszországhoz kötik. Az azerbajdzsáni olajtermelés és az ipar fejlődésének kezdete az ő tartózkodása idejére nyúlik vissza.

Azerbajdzsán a Szovjetunió részeként

Az októberi forradalom után centrifugális tendenciák körvonalazódtak az egykori Orosz Birodalom különböző vidékein. 1918 májusában megalakult a független Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság. De a fiatal állam nem tudott ellenállni a bolsevikok elleni harcnak, beleértve a belső ellentmondásokat is. 1920-ban felszámolták.

A bolsevikok létrehozták az Azerbajdzsán SSR-t. Kezdetben a Transkaukázusi Föderáció része volt, de 1936 óta a Szovjetunió teljesen egyenrangú alanya lett. Ennek fővárosa Baku városa volt. Ebben az időszakban Azerbajdzsán más városai is intenzíven fejlődtek.

De 1991-ben a Szovjetunió összeomlott. Ezzel az eseménnyel kapcsolatban az Azerbajdzsáni SSR megszűnt.

Modern Azerbajdzsán

A független állam Azerbajdzsán Köztársaság néven vált ismertté. Azerbajdzsán első elnöke Ayaz Mutalibov, korábban a Kommunista Párt köztársasági bizottságának első titkára. Utána Hejdar Alijev az államfői posztot is betöltötte. Jelenleg Azerbajdzsán elnöke az utóbbi fia. 2003-ban lépett hivatalba.

A modern Azerbajdzsán legégetőbb problémája a karabahi konfliktus, amely a Szovjetunió fennállásának végén kezdődött. Az azerbajdzsáni kormányerők és Karabah lakosai közötti véres összecsapás során Örményország támogatásával megalakult az el nem ismert Artsakh Köztársaság. Azerbajdzsán a sajátjának tekinti ezt a területet, ezért a konfliktus folyamatosan kiújul.

Ugyanakkor nem lehet figyelmen kívül hagyni Azerbajdzsán sikereit a független állam felépítésében. Ha a jövőben ezek a sikerek megvalósulnak, akkor az ország jóléte a kormány és az emberek közös erőfeszítéseinek természetes eredménye lesz.

Egyszerűen arra kényszerít bennünket, hogy megtegyünk Azerbajdzsán felé, hogy ne sértsük meg a térség örök rivális országait!
Ráadásul az azerbajdzsánok eredete nem olyan egyszerű, mint azt általában gondolják!

Mesterséges emberek

A mordvaiakhoz hasonlóan az azerbajdzsánok is egy modern kifejezés, amelyet a Kaukázus azon népeinek általános megjelölésére használtak, akik az azonos nevű iráni „Iráni Azerbajdzsán” tartományban és az Urmia-tó környékén éltek.
Széles körben elterjedtté vált, amikor a Szovjetunió a "nagy Azerbajdzsán" felét bevonta összetételébe, és ezt a formációt Azerbajdzsán SSR-nek nevezte.
Egy ilyen primitív megközelítés lehetővé tette ennek az összetett etnosznak egy egységbe való besorolását, de számos különbséget teljesen figyelmen kívül hagyott.
Valójában még Azerbajdzsán és iráni részének lakossága is egészen más.

Kezdetben Azerbajdzsánt Atropatena régiónak (Északi Média) hívták, ami fordításban "Aturpat földje", amely a jelenlegi Azerbajdzsán déli részét és az iráni Azerbajdzsán egy részét foglalta el.

Aturpat - "tűz őrzője", zoroasztriánus eredetű iráni név, aki e helyek legendás királya volt. Valójában az indoeurópaiak érkezésével Azerbajdzsán története itt kezdődik.

Az azerbajdzsáni nép alkotóelemei

A zoroasztriánus tűzimádók lettek ezeknek a vidékeknek a fő lakossága, asszimilálva a Kaukázus őshonos törzseit, közel az ókori európaiakhoz. Eddig Azerbajdzsánt "a tűz országának" nevezték, bár régóta az iszlámot gyakorolja, és nem Ahura Mazda kultusza.
A termékeny földek vonzották a könnyű haszonra vágyókat, hamarosan megjelennek itt a szkíták, massázsok és rokon pártusok, majd a törökök: ogúzok, hunok, kazárok.

Ez utóbbi megváltoztatta a térség etnikai történetét, és a domináns török, és nem az iráni elem lett, mint korábban.
Az arab hódítás, az ország erőszakos iszlamizációja tovább erősítette Azerbajdzsán kapcsolatát az iszlám világával.
Mind a törökök, mind az arabok, később a mongolok is az iszlám vallást fogják vallani, ami azt jelenti, hogy az azerbajdzsáni népek állandóan különböző kalifátusok zászlói alatt fognak harcolni, hitet hordozva, vagy egyszerűen csak mások érdekeiért harcolva.

Az iráni népesség és kulturális paradigmája egyre inkább feloldódott és eltűnt a török ​​világban, végül az Oszmán Birodalom virágkorában konszolidálódott meg, ahol az egyik török ​​klán, a szeldzsukok közvetlenül a vegyes népesség leszármazottaiból származnak. törökök, a masszírozók maradványai és a modern Azerbajdzsán lakossága.

Az azerbajdzsánok, mint nép egy hosszú történelmi fejlődés eredményeként alakultak ki, a helyi ősi törzsek (albánok, udinok, kaszpiak, talisok stb.) fokozatos konszolidációja a különböző korszakokban érkezett török ​​nyelvű törzsekkel - a Hunok, oguzok, kipcsakok stb. - és A tudományban meglévő vélemény szerint a lakosság őshonos nyelveinek felváltása a török ​​beszélt nyelvvel itt a XI-XIII. századra vonatkozik.
A török ​​nyelvű törzsek viszont etnikai összetevőiben meglehetősen változatosak voltak, sok más, részben ősibb törzset egyesítettek, akik később nemcsak azerbajdzsánok, hanem számos más türk nyelvű nép etnogenezisében is részt vettek.
S. Gadzhieva (híres dagesztáni néprajzkutató)

Az Irán és az oszmán kikötő közötti határzóna sokáig az azerbajdzsáni nép török ​​és iráni részei közötti határzóna is volt.
De a 19. században ez teljesen elmosódott.

A genetikusok véleménye

Hadji Murad, bár nem azerbajdzsáni

A genetikusok szeretik összekeverni a dolgokat.
Így történt ez az azerbajdzsánokkal is. Adataik szerint a törökök genetikai nyoma meglehetősen gyenge és hozzátartozott férfiak egy szűk csoportja valószínűleg a törökök elitje, akik háremeket toboroztak a helyi nők közé.
Az azerbajdzsánok többsége azonban a kaukázusi őshonos népek haplotípusával rendelkezik, ami kiemeli a népformálásban betöltött jelentős szerepüket.
Jelentős a Közel-Keletre jellemző R1B csoport és G. megoszlása ​​is.
De az iráni R1A részesedése meglehetősen szerény ...
Ez cáfolja azt a véleményt, hogy az azerbajdzsánok származásában nagy arányban élnek perzsák.

Antropológia az azerbajdzsánokról

Azerbajdzsán néhány antropológiai típusa

Az azerbajdzsánok a mediterrán és pontosi típusú kaukázusiak, szinte teljes túlsúlyuk a sötét szem és a haj.

• a fej alakja hosszú,
• átlagos növekedés és átlag feletti,
• aszténikus alkat és felgyorsult anyagcsere érvényesül.

Az azerbajdzsánok hosszúkás feje talán a fő megkülönböztető vonás, mivel más kaukázusi népek széles fejűek. Ez összefügg az iráni indoeurópaiak hosszúfejűségéről alkotott véleménnyel, azonban a genetikusok tagadják jelentős hozzájárulásukat.

A Brockhaus és Efron szótár az azerbajdzsáni törököket nyelv szerint, az irániakat faj szerint nevezi

A nyelvészek véleménye

Itt a nyelvi szakemberek szerepe nem túl jelentős: az azerbajdzsánok az oguz csoport török ​​nyelvét beszélik, erős befolyással a Kypchak csoport (iráni) nyelveire.
Valószínűleg ez a második nyelv, amelyet az azerbajdzsánok a török ​​hódítóktól vettek át, de eredeti nyelvükre vonatkozó adatok nem maradtak fenn.

Szóval kitől származtak az azerbajdzsánok?

Összegezve az összes adatot: Az azerbajdzsánok gyakran vegyes népek.
Az eredeti hordozó a a kaukázusi őslakosok először indoárja befolyást kapott Médiától Pártháig, majd török. Ez utóbbi döntő hatással volt a nép nyelvére és vallására, de meglehetősen gyengén érintette a lakosság antropológiáját!

Mivel a kaszpi-tengeri lakosságcsoport legközelebbi morfológiai analógiáit Afganisztán és Észak-India lakossága körében figyelték meg, az azerbajdzsánok őseit azon ősi népek között kell keresni, amelyek egyidejűleg a nurisztánokat és sok észak-indiai népet szültek. ..
Ám a szomatikus anyagok paleoantropológiai adatok hiányában is azt jelzik, hogy az azerbajdzsáni nép közvetlen őseit a kisázsiai ősi népek között kell keresni, és az azerbajdzsánok etnogenezisében a délkeleti irányú kapcsolatok a meghatározóak.
A török ​​nyelvet beszélő népekkel való érintkezés és az ezzel járó türk beszédre való átállás nem gyakorolt ​​észrevehető hatást az azerbajdzsáni nép antropológiai jellemzőinek kialakulására.
V. Alekszejev (orosz antropológus)

A mai azerbajdzsánok kulturálisan és nyelvileg is közel állnak a törökökhöz, de származásukban nem kevésbé állnak közel a Kaukázus és a Közel-Kelet legősibb népeihez.