ÍRÁS

a "A tragikus konfliktusok tükröződése a polgárháború alkotásainak hőseinek sorsában (választott munka)"

A "Háború és béke" regény a polgárháborúról szól ezernyolcszázkettőben, azaz a Napóleon Bonaparte-val folytatott háborúról. Ebben a polgárháborúban sok élet maradt. Napóleon utoljára ment, Moszkva tulajdonosa akart lenni, de nem sikerült, mivel nem volt olyan, hogy Oroszország feladja birtokát. A regény főszereplője, A. Bolkonsky korábban már álmodozott a regényben leírt csatáról, de egyszerűen nem akart hinni ebben az álomban, azt hitte, hogy ez csak egy álom, és nem több. Amikor maga Bolkonsky részt vett ebben a csatában, azt sem gondolta, hogy ez álom, és még azt sem tudta elképzelni, hogy maga Napóleon megbocsát neki a csatában, és ebben a csatában meghal. A "Háború és béke" regény A. Bolkonsky és Napóleon közötti tragikus konfliktust tükrözi. Amikor Napóleon megsebesítette A. Bolkonsky-t, és a gyomra vérzésén feküdt, semmilyen módon sem segített neki: nem erkölcsileg, sem fizikailag, csak vadul nevetett a sebe fájdalmáról. Nem tudták, mit akarnak, vagy hogy megmutatják magukat egy csatában, vagy nyerjenek egy csatát. Valószínűleg nem ez, nem a másik. A. Bolkonsky és Napóleon egyszerűen nem értették meg barátjukat. A polgárháború fejjel lefelé fordította életét. A. Bolkonsky halála N. Rostova egész életét megfordította, bár N. Rostova L. N. Tolstoi legnépszerűbb hősnője volt. Mert N. Rostova nagyon szerette A. Bolkonsky-t. Napóleon és Bolkonsky egész életét konfliktusokban töltötte. A polgárháború még több problémát okozott Napóleonnak és A. Bolkonskynak, különösen maga Bolkonskynak. A. Bolkonsky el akarta tönkretenni Napóleont, és ezért áldozta életét, szülőföldjének kedvéért. Még akkor sem lett gazember, amikor szembefordult halálával. Még mindig nyert, és nem adta nekik szülőföldjét - Moszkvát: a Napóleon gabonát. Sokan elhagyták az életüket a csatatéren, de hősiesen meghaltak, szülőföldjükért harcoltak: "Srácok, Moszkva mögöttünk áll, adjuk a franciáknak", vagyis egy orosznak még soha nem volt ilyen dolga, és soha nem lesz. Ők hazájuk hazafisai és mindig is ilyenek voltak. Kutuzov ugyancsak harcolt Napóleonnal és ugyanúgy, mint Moszkva mögött. Kutuzov mindent megtett, hogy megakadályozza Napóleon Moszkva eljutását. Kutuzov és Napóleon között egyfajta konfliktus is fennáll. Ugyancsak nem értették egymást, csakúgy, mint Napóleon és A. Bolkonsky, de Kutuzov jobban tudta, mit akar. Úgy döntött, hogy meg fogja védeni Moszkvát. Kutuzov tapasztalattal rendelkező parancsnok. Nem ez az első alkalom a csatában, és A. Bolkonsky még nem szerzett tapasztalatot szülőföldjének védelme érdekében, de Bolkonsky a legjobb oldalról is megmutatta magát, nem "szökött" el a csatatérről, a végére harcolt, függetlenül attól, hogy mi jön a következő. Az ezernyolcszázkettőben levő polgárháború a történelembe esett. És mindenkinek tudnia kell, hogy ez a háború 1812-ben zajlott, aki megnyerte és ki vezetett, hogy minden esélyt adtak Oroszországuknak. Mi volt a cél ebben a háborúban? Nem hiába, az oroszok részt vettek benne. Nem csoda, hogy A. Bolkonsky a hazaért folytatott csatatéren hagyta életét. Moszkvát Napoleon égette, mivel fából készült, mert akkor tilos volt téglából építeni. Minden név ment a történelembe, akik a polgárháborúban haltak meg, mert azok, akik ebben a háborúban elhagyták az életüket. Nem mindent feledünk el. Talán valaki nem emlékszik a hősies cselekedetekre, amelyeket az anyaország kedvéért, Oroszországuk kedvéért követtek el, hogy minden nem csak ez. Valaki azt gondolja, hogy minden értelmetlen, hogy ezernyolcszázkettőben egyáltalán nem volt háború. Ez mind ostobaság. A történelem iránt érdeklõdõk tudják, hogy a háború ezernyolcszázkettõben volt.

Irodalom: 2 (kettő)

A költészet hős Verse alapja a népi költészet hagyományai: a beszélt nyelv felé való orientáció, amelyet a metaforák és a költői figurák nem bonyolítanak; a célzott népi szavak, közmondások, mondások használata, a folklór állandó költői fordulóinak bevezetése a versbe.

A népi költészetből néhány állandó motívum lépett be Tvardovsky munkájába, például az út, a ház motívuma, a hős próbája a boldogság vagy a cél felé vezető úton. Beszélhetünk a népi költészet Tvardovszkij költészetére gyakorolt \u200b\u200bmélyebb hatásáról is. Ez tükröződik azokban a látomásos alapelvekben, amelyek a hős imázsát alapozzák és meghatározzák karakterét: a hagyományos paraszt értékek, a népi erkölcs, a munkához való népi hozzáállás. Ezek a tulajdonságok határozták meg Tvardovszkij költészetének valódi nemzetiségét.

A Nagy Honvédő Háború A Nagy Honvédő Háború során Tvardovsky költészetében az újságírói intenzitás, a lírai érzelmi képességek és az események epikus megjelenése éppen beleolvad. A háborús verseket egyesítik a "Megtorlás" és a "Frontline krónika" gyűjteményekbe.

Tvardovsky katonai költészete tematikusan nem különbözött más költők alkotásaitól. A fő témák a nem legyőzött Szülőföld ("A Smolenszki partizánok számára"), a szovjet katona nagy bátorsága és hazafisága ("Ha átjut az oszlopokon ...", "Határ", "Újévi szó"), szent bosszú ("Megtorlás").

Tvardovsky háború utáni versei tele vannak az idő filozófiai megértésével. A költő az élet és a kreativitás jelentéséről ("Nem, az élet nem csalott meg engem ...", "Elismerés"), az ember tiszteletére, az ember és a természet kapcsolatára ("Beszélgetés Padunnal", "A hó sötétkék lesz ..."). Az 1960-as évek végére Tvardovsky sokat megértett és átgondolt: önként vagy akaratlanul Megtörtént, kiderült, hogy nem, nem így.

A szovjet ország történetét kemény tapasztalatként látja, amelyet a jövő generációknak figyelembe kell venniük. Magas erkölcsi pozíciók alapján ítéli meg magát és társait, megérti, hogy a költő kötelessége igazat mondani, "bármennyire keserű is". Tvardovsky szükségesnek tartja, hogy mindenki mindent megtegyen az élet hibáinak kijavítása érdekében.

Tvardovsky tragikus bűntudatát érzi az országunkban zajló események miatt. Lírai módon elemzi saját életrajzát, és rajta keresztül az egész generáció életrajzát a "kegyetlen sors" filozófiai megértésére emelkedik: Tudom, nincs hibám az a tény, hogy mások nem a háborúból származtak, az a tény, hogy idősebbek, és fiatalabbak. , és nem ugyanazon beszédről, amit tudtam, de nem tudtam megmenteni őket. Nem erről szól, hanem mégis, mégis, mégis ...

A késői kreativitás általános témái Én és a világ, én és az élet útja, én és a halál, én és az emberek. Ez a megismerés tapasztalata az önismeret útján. Az "Anya emlékére" lírai ciklusban a költő az emlékeivel édesanyjával élete és az egész nemzet útjain utazik. Az idők összekapcsolódásának motívuma szervezi az egész ciklust, és összeolvad a Ház, az eredet motívumával. Az emlékezet nemcsak az emberben, hanem a természetben is rejlik.

A „Mennyire kellemetlen ezeknek a fenyőknek a parkban…”, „A reggel gyepen írógép alól…”, „Nyír” versekben a természet emlékezete az univerzumban összeköttetés metaforája, az egység kifejezése. A költő élesen érzi az egyén személyes életének végét, az élet moderálódását. De a világ mindent egységesítése, az idő folyékonysága lehetővé teszi ennek a korlátozásnak a leküzdését, folytatódást keresve leszármazottaiban, a fák zümmögésében, a hóvihar forgószélében.

Az elkerülhetetlen vége tragédiáját felvilágosítja az a tudat, hogy az élet nem hiábavaló ("Elbúcsút mondunk az anyáknak ...", "Hamarosan a megtorlás ideje"). A szocialista felépítés tényeinek megfogalmazásától kezdve a háborúban élő emberek lelkének megértéséig Tvardovszky filozófiai megértéshez jutott egy ember és egy ország életéről és sorsáról.

Egy nap. Sok vagy kevés? Mindenki maga állítja be a rendszert. De nem egy totalitárius államban. Sok történelemkönyvet, enciklopédiát és egyszerű tankönyvet olvashat el, hogy megtudja, hogyan éltek az emberek autoritárius országban. De ahhoz, hogy ezt érezzük, el kell olvasnunk A. I. Solženicszin munkáját. Az igazságot nem lehet kitalálni. Leírható a valóságtól. És a tábor többi része sápadtan működik a szerző alkotása előtt, aki túléli ezt a szörnyűséget.

A tábor irodalmat mindig megkülönbözteti a társadalmi felfordulások mély tapasztalata, soha nem egyedül. Nem vált ilyenré A. I. Solženicszin "Egy nap Ivan Denisovicsban" című történetében, annak ellenére, hogy a "hétköznapi" elítélet látszólag töredékes részét írja le. Nem, ezek az elítéltek nem "hétköznapi", mindegyiküknek nincs száma elhalványult pulóverekkel, hanem a saját magánéletük és viselkedési modelljük, a zóna előtti személyes élet és mindenki számára ugyanaz az álom: hazatérni. Hogyan tudná Solženicin olyan visszafogottan, de nem szorongatta a száját, leírni az egyik elítélt (maga?) És mindenki más történetét, csak fájdalommal és elfojtott lélek nyögéssel?

A Rostovi Egyetem Fizikai és Matematikai Karának negyedik évfolyamán tanuló Solženitsyn egyidejűleg belépett a MIFLI levelező osztályába. Ebben az időben komoly érdeklődést mutatott az irodalom iránt, sőt, angol nyelvtanfolyamokon tanult. 1941-ben, mint mindenki más, mozgósították, majd 1942-ben később frontba ment. Az ellenséges tüzérséget elnyomó akkumulátorával Oryolból Kelet-Poroszországba vonult. Aztán 1945 februárjában a cenzúrázás a Solženitsyn levelezésében felfedezte élesen kritikai észrevételeit Sztálin személyiségével kapcsolatban, amelyre az írót letartóztatták és nyolc évre szóltak. A vándorlások kezdődtek: Kaluzhskaya előőrs, kutatóintézet ("sharashka"), általános munka a kazahsztáni táborokban. Megbocsátása után körülbelül három évig Kazahsztán déli részén élt, majd a Rjazan régióba költözött, és egy vidéki iskolában dolgozott matematika tanárként. Ezt az önéletrajzi pillanatot a "Matrenin's Dvor" című történet mutatja be. És 1962-ben az "Új Világ" magazin, amelynek szerkesztője abban az időben AT Tvardovsky volt, közzétette az "Egy nap Ivan Denisovics életében" című sztorit. A Solženicin történeteit és történeteit az utóbbi években szintén közzétették.

Az író alakja észrevehetően kiemelkedik a 20. századi irodalom egészének hátterében. Nemcsak a modern Oroszország irodalmában, hanem szellemi kultúrájában is különleges helyet foglalott el Solženicin. Solženitsyn sorsa, amelyet a művének hőseinek sorsa testesít meg, összeolvadva az ország fájdalmával és haragjával, méltó a tiszteletre a társadalom polgári tudatában. Maga Solženicyn lett a nemzet erkölcsi tekintélyének és lelkiismeretének megtestesítője.

Az átlagolvasó gondolkodásában Solženitsyn nevét általában a tábor témájának reflexiójával és fejlesztésével társítják, a valós, valódi "valóságosság", "a totalitárius erőszak kitettsége", "történelmi pontosság" jellemzőivel és kritériumaival. Ez mind igaz. Az „Egy nap Ivan Denisovicsban” című történettel azonban új világot nyitott az olvasók számára, és példátlan hatással volt kortársainak fejére és lelkére. A tolla alatt fekvő tábor témája nem korlátozódik a zónában való szenvedésre. A műveknek nemcsak a tábor életének leírását kellett eljuttatniuk az olvasónak, hanem egy irodalmi leckét. Az állami gép tönkretette a sorsot, átalakította a térképeket, áttelepítette az egész nemzeteket, kiirtotta a gondolkodó értelmiséget, megsemmisítette a tudományt (például a genetikát). Mit jelenthet az egyén sorsa számára? Tehát a történet fő témája Oroszország sorsának témája.

Shukhov Ivan Denisovich - hétköznapi szovjet ember, falusi ember. Élt, harcolt a fronton, körülvéve volt, és ennek eredményeként foglyt vett el - csodálatos módon sikerült elmenekülnie. Fogságban vádolták a náci Németország javára történő árulásban és kémkedésben. Ha élni akar - rágalmazni magát, de fáradtnak -, akkor védje meg az igazságát, aminek senkinek nincs szüksége ... Tábor, hanem az élet ... Most csak egy szám. Ennek ellenére Szukovot a szerző "normálussal", nem pedig mutatós viselkedéssel, kitartással és - ami a legfontosabb - felbecsülhetetlen belső méltósággal látja el. Soha "nem ejti le magát".

Shukhov nemzeti karakter - nem ismeri, és nem akar panaszkodni nehézségeiről, éppen ellenkezőleg, képes egy nyilvánvalóan kedvezőtlen környezetben letelepedni. Ügyes: sikerült elkezdenie simítóját, elrejti az alumíniumhuzal darabjait, összecsukható késével rendelkezik. Szukov személyként él túl a zónában. Ivan Denisovics mellett Alyosha, egy baptista, aki 25 éves büntetést kapott a hitéért. Két észt él és dolgozik, akiknek szintén 25 éve van, mert az egyik tengerparti halász, a másik gyermeket pedig Svédországba vitték, de visszatért hazájába, és azonnal külföldi ügynöknek vették. És ott van Caesar Markovich, Tyurin dandártábornok - kiváló hallgató a harcban és a politikai kiképzésben, de a Kulak fia, Ju-81 fia, aki "számtalanszor táborokban és börtönökben tartózkodik, mennyi szovjet hatalom kerül", és "Fetyukov korong".

Solženicszin csak egy politikai fogoly egyik napját írja le, de oly sok törött és romos, ártatlan emberi életet látunk. Több százezer fogoly van, akik túlnyomó többségében egyáltalán nem hibáztattak abban, amit a szovjet rezsim vádolt, amelyet mind szabadságon, mind a táborban szolgáltak. Az önkényesség és a büntetlenség uralkodott a táborban. Ilyen körülmények között az erős, mint Szukov, túlélt, tiszteletben tartották, és a gyengék, általában, elpusztultak.

Solženitsyn befejezi a kört a történet művészi topográfiájában, azaz a mű kör alakú kompozícióval rendelkezik, amely szimbolikus jelentést ad neki. A fogoly nézete: szögesdróttal körülvett kör; felülről a fényszórók elvakultak, megfosztják a levegőt, az eget, a horizontot, reggel elmennek a pontba - a munkahelyére, este pedig visszatérnek a laktanyába. És így minden nap, mint egy ördögi és átkozott körben. Ennek eredményeként a fogvatartottak élettartama nem normális. De van saját belső világuk, az emlékezet tere, amelyben a falu, a világ képei jelennek meg ...

Solženicin számos közmondás és közhiedelem alkalmazásával tartózkodik a hangos szavaktól és az érzelmek kifejezésétől. Nem engedélyezi a kifejezést: elegendő, ha az olvasó ezeket az érzéseket a saját lelkében érezte. És ez az író célja, amelyet az egész elbeszélés elér és garantál. Solženicszin, amely önmagában is megtapasztalta ezt a rémálmat, amely nem csak a nyolc évig tartott a táborban, hanem a kommunista totalitárius idő 70 évét is, elmondta az olvasóknak a foglyok rabszolgaságáról, az emberi méltóság megalázásáról, hogy egy totalitárius államban az ember nem lehet szabad. És ez azt jelenti, boldog. A tábor a valóság szereplői. És az egész szovjet valóság egy nagy tábor volt. És az emberek benne mind egyenlők voltak - mind az autoritarizmus és a személyiség kultuszának kegyetlen kereteibe záródtak.

50-80-as évek irodalma (áttekintés)

Sztálin J. V. halála. XX Párt Kongresszus. Változások az ország társadalmi és kulturális életében. Új irányzatok az irodalomban. Témák és problémák, hagyományok és innováció az írók és költők alkotásaiban.

A történelem konfliktusainak tükröződése a hősök sorsában: P. Nilin "Kegyetlenség", A. Solženitsyn "Ivan Denisovics egyik napja", V. Dudintsev "Nem csak a kenyér ..." és mások.

A háborúban lévő ember új megértése: Y. Bondarev "Forró hó", V. Bogomolov "Az igazság pillanata", V. Kondratjev "Sashka" és mások. A hősiesség és az árulás természetének kutatása, az emberi viselkedés szélsőséges helyzetben való filozófiai elemzése V. Bykov "Sotnikov" munkáiban, B. Okudzhava "Legyen egészséges, iskolás fiú" és mások.

A Nagy Honvédő Háborúról szóló művek szerepe a fiatalabb generáció hazafias érzéseinek előmozdításában.

A 60-as évek költészete ... Új költői nyelv, forma, műfaj keresése B. Akhmadullina, E. Vinokurov, R. Rozhdestvensky, A. Voznesensky, E. Yevtushenko, B. Okudzhava költészetében stb. Az orosz klasszikus hagyományok fejlesztése N. Fedorov, N. Rubtsov költészetében, S. Narovchatov, D. Samoilov, L. Martynov, E. Vinokurov, N. Starshinov, Y.Drunina, B. Slutsky, S. Orlov, Brodsky I., R. Gamzatova és mások.

Az anyaország múltjának, jelenének és jövőjének tükrözése, az erkölcsi értékek érvényesítése Tvardovszkij A. költészetében.

« Városi próza» . Témák, erkölcsi kérdések, V. Aksenov, D. Granin, Y. Trifonov, V. Dudintsev alkotásainak művészi vonásai

« Országos próza» . Kép a szovjet falu életéről. Az ember szellemi világának mélysége, integritása, melyet az élet összekapcsol a földdel, F. Abramov, M. Alekseev, S. Belov, S. Zalygin, V. Krupin, P. Proskurin, B. Mozhaev, V. Shukshin és mások munkáiban.

Dramaturgia... Erőszakos problémák A. Volodin "Öt este", A. Arbuzov "Irkutszk-történet", "Kegyetlen szándékok", V. Rozov "Jó óra", "Wood Grouse's Fest", A. Vampilov "Tavaly nyár Chulimskban", "Senior" fiú "," Kacsavadászat "és mások.

Az erkölcsi értékek dinamikája időben, a történelmi emlékezet elvesztésének veszélyének előrejelzése: "Búcsú Matertól" V. Rasputin, "Hóvihar megáll" Ch. Aitmatov, "Álom a köd elején" Y. Rytkheu és mások.

Kísérlet a modern élet értékelésére az előző generációk szempontjából: V. Bajkov "baj jelvénye", Y. Trifonov "öreg", Y. Bondarev "Bereg" és mások

Történelmi téma a szovjet irodalomban... A személyiség történelemben betöltött szerepének, az ember és a hatalom kapcsolatának kérdésének megoldása B. Okudzhava, N. Eidelman műveiben,

V. Pikulya, A. Zhigulin, D. Balashova, O. Mihailova és mások.

Autobiográfiai irodalom... K. Paustovsky,

I. Ehrenburg.

Az újságírás egyre növekvő szerepe. A 80-as évek művészeti alkotásainak publicista irányultsága. Fellebbezés a történelem tragikus oldalához, az egyetemes emberi értékek gondolatai.

Az idő folyóiratai, helyzetük... ("Új Világ", "Október", "Banner" stb.).

A fantasy műfaj fejlődése Belyaev, Efremov I., Bulychev K. és mások munkáiban.

A szerző dala... Helye a történelmi és kulturális folyamatban (értelmesség, őszinteség, figyelem az egyén számára). A. Galich, Vysotsky V., Y. Vizbor, B. Okudzhava és mások kreativitásának jelentősége a szerző dal műfajának fejlődésében.

A szovjet irodalom multinacionális jellege.

Hatóanyagot Szolzsenyicin. Információk az életrajzból.

« Matrenin dvor» *. „Ivan Denisovics egy napja.” Új megközelítés a múlt ábrázolásához. A generációs felelősség problémája. Az író gondolatai az emberi fejlõdés lehetséges módjairól a történetben. A. Solženitsyn pszichológus készsége: a karakter mélysége, a történelmi és filozófiai általánosítás az író munkájában.

V. T. shalamov... Információk az életrajzból.

« Kolyma történetek» (két történet választható). Shalamov próza művészi eredetisége: nyilatkozatok hiánya, egyszerűség, áttekinthetőség.

V. M. Shukshin. Információk az életrajzból .

Történetek: "Chudik", « Én egy falut választok, ahol élni akarok», « Vágott», « Mikroszkóp», « Oratóriumi vétel» . Az orosz falu életének ábrázolása: az orosz személy szellemi világának mélysége és integritása. V. Shukshin próza művészi vonásai.

Nuleic Rubtsov.Információk az életrajzból .

Versek : « Látások a hegyen», « Őszi levelek» (választhat más verseket is).

A kölyök témája a költő dalszövegében, heves fájdalma sorsának, hit kimeríthetetlen szellemi erejébe. Az ember és a természet közötti harmónia. Igenen hagyományok Rubtsov dalszövegében.

Rasul Gamzatov. Információk az életrajzból.

Versek: « daruk», « Dzhigits veszekedt a hegyekben, szokott ...» (választhat más verseket is).

A hazája témájának szívből jövő hangja a Gamzatov dalszövegében. A párhuzamosság fogadása, nyolc vonal szemantikai jelentésének megerősítése. A nemzeti és egyetemes arány aránya Gamzatov munkájában.

Hűtve VampilovInformációk az életrajzból.

Játék « Tartományi anekdoták» ( lehetséges egy másik drámai mű választása).

Az örök, elpusztíthatatlan bürokratának képe. A kedvesség, a szeretet és az irgalom megerősítése. Gogol hagyományai Vampilov drámájában.

Az elmúlt évek orosz irodalma (áttekintés)

Külföldi irodalom (áttekintés)

Goethe I.-V.« Faust» .

E. Hemingway.« Az öreg halász és a tenger» .

E.-M. Remarque.« Három elvtárs»

G. Marquez.« Száz éves magány» .

P. Coelho.« Alkimista» .

Művek a kortárs irodalom beszélgetéseire

A. Arbuzov « Évek vándorlás» .

V. Rozov « Örömöt keres» .

A. Vampilov « Tavaly nyáron Chulimskban» .

V. Shukshin « A harmadik kakasokig», « Duma» .

V. Erofeev "Moszkva - Petushki"

Ch. Aitmatov. "Fehér gőzös" (a mese után) "," Korai daruk "," A tenger szélén futó Skewbald kutya ".

D. Andrejev. "A világ rózsa".

V. Astafiev. "Pásztor és Pásztornő".

A. Beck. "Új időpont".

V. Belov. "Asztalos mesék", "A nagy fordulópont éve".

A. Bitov. "Grúz album".

V. Bykov. "Roundup", "Sotnikov", "A baj jele".

A. Vampilov. "A legidősebb fiú", "Búcsú júniusban".

K. Vorobyov. "Moszkvában meggyilkolták."

Vysotsky. Dalok.

Y. Dombrovsky. "A felesleges dolgok karja."

V. Ivanov. „Primordial Rus”, „Great Rus”.

B. Mozhaev. "Férfi és nő".

Nabokov V. "Luzhin védelme".

V. Nekrasov. „A sztálingrádi árkokban”, „Egy kicsit szomorú történet”.

E. Nosov. "Usvyatskie sisakhordók", "A győzelem vörös bora".

B. Okudzhava. Költészet és próza.

B. Pasternak. Költészet.

V. Rasputin. "Búcsú Matera-tól", "Éld és emlékezz".

V. Shalamov. „Kolyma történetek.

A 60-90-es évek és az elmúlt évtized költészete (A. Kuznetsov, N. Tryapkin, G. Aigi, D. Prigov, V. Vishnevsky, stb.).

Kivonatok mintája

19. század

Társadalmi-politikai helyzet Oroszországban a tizenkilencedik század elején. A nagy francia forradalom elképzeléseinek hatása a köztudat kialakulására és az irodalmi mozgalomra.

Romantika. Eredeti társadalmi és filozófiai alapjai.

A Moszkvai Bölcsesség Társaság, annak filozófiai és esztétikai programja.

A realizmus alapvető esztétikai alapelvei. A realizmus fejlődésének szakaszai a XIX. Században.

K.N. Batyushkov. A barátság és a szeretet kultusa Batyushkov munkájában. A költő szerepe az orosz költészet fejlődésében.

V. A. Zhukovsky. A romantikus elegikák és balladák művészi világa.

Az I.A. fő problémája Krylov. Az 1812-es Honvédő Háború témája I.A. Krylov.

A decembrista költők kreativitása. A decembristák civilhős heroizmusának jellemzői, munkájuk vezető témái és ötletei (K. F. Rylejev, V F. Raevsky és mások).

MINT. Puškin - az orosz irodalmi nyelv alkotója; Puškin szerepe az orosz költészet, próza és dráma fejlesztésében.

A szabadságszerető dalszövegek A.S. Puškin, az ő kapcsolata a decembristák gondolataival ("Szabadság", "To Chaadaev", "Falu").

A.S. déli versei Puskin, ideológiai és művészi vonásaik, a "modern ember" karakterisztikájának reflexiója a versekben.

A "Boris Godunov" tragédia A.S. Puskin. A költő történeti koncepciója, tükröződése a konfliktusban és a mű cselekménye.

A decembrista témája A.S. Puskin ("Szibériába", "Arion", "Anchar").

A költő szellemi függetlenségének témája Puškin költői manifesztumaiban ("A költő és a tömeg", "A költő", "A költő").

A költő filozófiai dalszövegei ("Hiábavaló ajándék, véletlen ajándék ...", "Kóborolok a zajos utcákon ...").

Az A.S. "Eugene Onegin" regénye A Puskin az első orosz realisztikus regény, amelynek társadalmi problémái, a képrendszer, a cselekmény és a kompozíció jellemzői.

Hazafias versek A.S. Puskin ("Oroszország rágalmazói", "Borodino évfordulója", "A Szent sír előtt").

Puškin mese, problémáik és ideológiai tartalma.

Az A.S. Puskin. Puskin és modernitásunk.

A Puskin "galaxis" költőinek helye és jelentősége az orosz költészetben. D.V. költészetének eredetisége Davydova, P.A. Vyazemsky, E.A. Baratynsky, A.A. Delvig, N.M. Yazykova, D.V. Venevitinova.

M.Yu témája és eredetisége Lermontov, műfajai, a lírai hős karakterjellemei.

A költő és a költészet témája M.Yu. Lermontov (költő, költő, próféta halála).

Reális trendek alakulása az M.Yu dalszövegében Lermontov, a dalszöveg, a drámai és az epikus alapelvek kölcsönhatása, műfaji sokfélesége.

M.Yu versének társadalmi és filozófiai lényege Lermontov "Démon", a jó és a rossz dialektikája, a lázadás és a harmónia, a szeretet és a gyűlölet, esés és újjászületés a versben.

"A mi időnk hős", mint M.Yu szociálpszichológiai és filozófiai regénye. Lermontov, szerkezete, képrendszere.

Hűtve Koltsov. Koltsov dalai lírai és epikus alapelveinek szerves egysége, kompozíciójuk sajátosságai és vizuális eszközei.

Az N.V. Gogol és költői világképe. MINT. Puskin a Gogol tehetségének sajátosságaira.

A "Holt lelkek" vers N.V. Gogol, koncepciója, a műfaj jellemzői, telek és kompozíció. A Csicsikov-kép szerepe a cselekmény kidolgozásában és a mű fő gondolatának feltárásában.

A 19. századi orosz klasszikus irodalom főbb jellemzői: nemzeti identitás, humanizmus, életet megerősítő páosz, demokrácia és nemzetiség.

Oroszország geopolitikája: az ország nemzeti és állami érdekeinek védelme L. N. Tolstoy, N. A. Nekrasov, F. I. Tyutchev alkotásaiban.

A társadalmi és politikai erők elválasztása az 1860-as években, viták a folyóiratok oldalain. A Sovremennik és a Russkoe Slovo magazinok és azok szerepe a társadalmi mozgalomban.

N.G. publicista és irodalomkritikus tevékenysége Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov és D.I. Pisarev.

N. G. Chernyshevsky. Társadalompolitikai és esztétikai nézetek. N.G. irodalmi kritikus tevékenysége Chernyshevsky.

Mit kell tenni? N. G. Chernyshevsky, annak társadalmi-politikai és filozófiai jellege, problémái és ideológiai tartalma. Az "ésszerű egoizmus" elmélete, vonzereje és megvalósíthatatlansága.

A. Nekrasov az új Sovremennik szervezője és alkotója.

Roman I.A. Goncsarov "Oblomov" szociálpszichológiai és filozófiai regényként.

"Vadász jegyzetei", I.S. Turgenev - a teremtés története, a problémák és a művészi eredetiség. V. G. Belinsky a "Notes" -ról.

I.S. "Apák és fiak" regénye Turgenev, problémái, ideológiai tartalma és filozófiai jelentése. A regény fő konfliktusa és a társadalmi-politikai küzdelem tükröződése előestéjén és a reformok során.

Bazarov, mint "nyugtalan és vágyakozó ember" átmeneti típusa imázsát az I.S. regényében Turgenev "Apák és fiai". Vita a regény körül. DI. Pisarev, M.A. Antonovics és N.N. Apák és gyermekek félelme.

I. S. Turgenev "Versek a prózában", témák, fő motívumok és műfaji eredetiség.

Dráma "A vihar", A.N. Osztrovszkij. A személyiség és a környezet, az ősi emlékezet és az egyéni emberi tevékenység problémája az antikvitás erkölcsi törvényeihez viszonyítva.

Az A.N. innovatív jellege Osztrovszkij. Munkáiban felvetett problémák relevanciája és aktualitása.

Lélek és természet a F.I. költészetében Tyutchev.

Jellemzői a szerelem dalszövegek F.I. Tyutchev, drámai feszültsége ("Ó, mennyire gyilkosan szeretünk ...", "Utolsó szerelem", "1864. augusztus 4-i évforduló előestéjén" stb.).

A világ művészi észlelésének közvetlensége az A.A. dalszövegében Feta („Hajnalban ne ébreszd fel ...”, „Este” „Milyen szegény a nyelvünk! ..” stb.).

Az A.K. Tolsztoj. A költő dalszövegeinek fő motívumai ("A zajos golyó közepette ...", "Nem a magasságból fújó szél ..." és mások).

Oroszország társadalmi, politikai és kulturális élete az 1870-es években - az 1880-as évek eleje. A forradalmi populizmus ideológiájának kialakulása.

NEKEM. Saltykov-Shchedrin a Sovremennik és az Otechestvennye zapiski alkalmazottja és szerkesztője.

"Mesék", M.Ye. Saltykov-Shchedrin, fő témáik, fantasztikus orientációjuk, ezópi nyelv.

Roman F.M. Dostojevszkij "Bűn és büntetés" című könyve, amelyben felvette és megoldotta az erkölcsi választás és a világ sorsával kapcsolatos emberi felelősség problémáit.

Raskolnikov és a bűnözés elmélete. Az elveszett személyiség "büntetésének" lényege és a szellemi megújulás útja F.M. Dostojevszkij "Bűn és büntetés" című cikke.

N. S. Leskov és legendái az igazságkeresőkről és az emberek igazlelkűiről („Katedrálisok”, „Az elvarázsolt vándor”, „Lefty”).

"Háború és béke", L.N. Tolsztoj. Koncepció, problémák, összetétel, képrendszer.

L.N. szellemi küldetése Tolstoi az Anna Karenina regényben.

Az A.P. pozitív hősének és eszményeinek kutatása Csehov történetei ("Életem", "Ház egy mezzaninnal", "Ugrás").

Csehov dráma újítása.

A 19. századi orosz irodalom kognitív, erkölcsi, oktatási és esztétikai szerepe, világjelentése és jelenének valódi hangzása.

19. késő - 20. század eleje

A modernista trendek. Szimbolizmus és fiatal szimbolizmus. Futurizmus.

A lélek halhatatlanságának motívumai I.A. Bunyin.

Hatóanyagot Kuprin. Az orosz nép magas erkölcsi eszményeinek megerősítése az író történeteiben.

Az I.S. hőseinek erkölcsi és társadalmi küldetése Shmeleva.

A társadalom és az ember fogalma M. Gorky drámai munkáiban.

Autós életrajzi történetek: M. Gorky "Gyerekkor", "Az emberekben", "Az egyetemeim"

A társadalom szolgálatának eszményei, Ya. Bryusov értelmezése szerint.

Oroszország történelmi sorsának témája A.A. Blokk.

Az acmeizmus mint trend az irodalomban; az acmeizmus képviselői.

M.I. sorsa és kreativitása Tsvetaeva.

M. Sholokhov epikus regénye "Csendes Don". Az orosz karakter imázsának egyedisége a regényben.

Regények és történetek a háborúról "Fiatal Gárda", A. Fadeev, "Csillag", Kazakevics, "Nekünk Sztálingrád árokban", V. Nekrasov.

Tolstoy "Az első Péter" szovjet történelmi regény.

Ilf I. és Petrov szatirikus regényei és történetei.

A korszak tragikus ellentmondásainak tükrözése Akhmatova A., O. Mandelstam műveiben.

Az orosz népi kultúra hagyományainak fejlesztése a 30-as évek Tvardovsky, M. Isakovsky, P. Vasiliev költészetében.

Hazafias költészet és a dalok a Nagy Honvédő Háborúból.

M. A. Sholokhov a Don Stories népi életének epikus képének alkotója.

A katonai téma M. Sholokhov alkotásaiban.

Az M.A. "Fehér Gárda" regény kompozíciójának eredetisége Bulgakov.

A polgárháború ábrázolásának tragédiaja M.A. Bulgakov ("Turbinák napjai", "Futás" stb.).

A "Más partok" regény V.V. Nabokov mint regény-emléke Oroszországnak.

Korai dalszövegek: B. Pasternak.

A. Tvardovsky "Vaszilij Terkin". A harcosról szóló könyv az orosz nemzeti karakter megtestesülése. I. Bunin a "Vaszilij Terkinről".

Tvardovsky A. vers "Ház az úton": problémák, hősök képei.

"Tábor" próza: A. Solženitsyn "A Gulagi szigetcsoport", regények "Az első körben", "Rákos kórterem".

Ch. Aitmatov filozófiai regényei: "Viharállomás", "És a nap egy évszázadnál hosszabb ideig tart", "Ploha".

A szovjet értelmiség nehéz útjának ábrázolása Y. Bondarev "Part", "Választás", "Játék" regényeiben.

Filozófiai fantasztikus próza A. és B. Strugatsky.

Borodin L., Shukshin, V. Chivilikhin, B. Okudzhava történelmi regényei.

Reális szatíra: F. Iskander, V. Voinovics, B. Mozhaev, V. Belov, V. Krupin.

Neo-modernista és posztmodernista próza: V. Erofeev "Moszkva - Petushki".

A modern ember mindennapi életének művészi asszimilációja T. Tolstoy, L. Petrushevskaya, L. Ulitskaya és mások "kegyetlen" prózájában.

Dolgozó ember ábrázolása Y. Smelyakov, B. Ruchiev, L. Tatyanicheva és mások költői munkáiban.

Az orosz személy szellemi világát lírai költészetben és N. Rubtsov verseiben.

A vonalbeli költők dalszövegei M. Dudin, S. Orlov, B. Slutsky és mások.

A honvédő háború epikus megértése V. Grossman "Élet és sors" regényében.

Filozófiai és példázatos elbeszélés a háborúról V. Bykov "Sotnikov", "Obelisk", "A baj jele" című történeteiben.

A népi karakterek sokfélesége V. Shukshin műveiben.

A. Solženitsyin korai történetei: "Ivan Denisovich egyik napja", "Matrenin udvara".

A 60-as évek költészete XX. Század.

N. Rubtsov. A Yesenin hagyományok fejlesztése a "Mezők csillaga", "A lélek fenntartja", "Fenyőzaj", "Zöld virágok" stb. Könyvekben

I. Brodsky Nobel-előadása költői hitele.

I. Brodsky verskönyvei "A beszéd része", "Egy gyönyörű korszak vége", "Uránia" stb.

Társadalompszichológiai drámák: A. Arbuzov "Irkutszk története", "A régi arbat története", "Kegyetlen szándékok".

A. Vampilov Színház: "Az idősebb fiú", "Kacsavadászat", "Tartományi viccek", "Tavaly nyár Chulimskban".

Feltételesen metaforikus regények, V. Pelevin "Rovarok élete" és "Chapaev és az üresség" című regényei.

A 80-as és 90-es évek közepének irodalmi kritikája XX. Század.

A detektív műfaj fejlődése a huszadik század végén.

Az alábbiakban néhány alapvető helyesírási szabály blokkdiagramja látható.

Az algoritmus elve lehetővé teszi a helyesírási problémák megfelelő megoldását. A folyamatábrák segítik a hallgatót a helyesírási szabályok összegzésében és megerősítésében.

1. blokkdiagram

Váltakozó gyökerek

1) -gor- / -gar-
Klón- / -klán-	Nincs stressz - RÓL RŐL . Emlékezik:konyhaedény
Tv - / - tvar-

2) nézet - / - zar- (s és rya - z ról ről ri). Nincs stressz - ÉS

3) "... IRA" gyökerei. Ha a gyökér mögött ÉS , A gyökérnél írok ÉS

Ber - / - bir-		Rúd - / - ellopni-
Ter - / - kötőjel		Shine - / - shine-
Sáv - / - ünnep- Der - / - Szarvas-	(te vagy e p wt és házigazda)	Égés - / - égés - Még - / - csaló-
Mer - / - világ- És:
Én célzok-	(megszállt Én vagyok t - elfoglalt őket th)
I- (-a-) - -in-	(korai és th - kezdés ban ben th)

(javaslat és gat - ajánlat ról ről élő,	előtt D írás ÉS ,
cas és tsya - to ról ről alvás)	előtt F – RÓL RŐL .

5) -magasság- / -rach- / -magasz-

ÉS st, sch.

A gyökér helyesírása a mássalhangzótól függ:

vyr és schenny, p és stien, de vyr ról ről tól től .

Emlékezik: R ról ről stov, R ról ről stislav, r ról ről tőzsde, p ról ről lefolyás, de neg és sl.

A gyökerek helyesírása a jelentés jelentésétől függ:

6) -m és k- ("merítsen valamit folyadékba"); csere és ossza meg a tollat \u200b\u200ba tollba.

M ról ről k ("engedje át a nedvességet"); korzó ról ről chit vatta.

R ról ről vn- („egyenletes, sima); arr ról ről vegye be a lap széleit.

Egyenlő- ("egyenlő, azonos"); csapat "Legyen egyenlő!"

Emlékezik: ur ról ről ven, p és vnina.

sc és k- (hosszú távú), obk és rúgni valakit.

Ne feledje: töltse le ról ről nak nek.

sc ról ről h- (rövid fellépés), magas ról ről váratlanul hideg.

7) -pl s в- (ha a szó felfüggesztő formáció); pl s szárnyal.

pl ról ről c- Szóval írok pl ról ről vec, pl ról ről vchiha.

pl és c- Minden más esetben írok. (Pl és vuchiy).

2. blokkdiagram elő-; nál nél –

I. Helyesírás pre-, pri-a jelentésétől függ

II. Megkülönböztetni kontextus szerint

1. Pr e legyen a városban ( ahol? ) \u003d lenni.	1. Pr és menj a városba (hol?) \u003d jöjjön (megközelítés).
2. Pr e íj a feat előtt \u003d nagyon tisztelet.	2. Pr és talajhoz dől \u003d kanyar (megközelítés)
3. Lefordítani valamit az életbe \u003d "lefordítani a tervekből".	3. Zárja be az ajtót \u003d zárja be (részleges művelet).
4. Pr e türelmes ügyek \u003d él.	4. A templom oldaloltárja \u003d mi van csatolva.
5. Pr e ötletek kibocsátója \u003d aki elfogadja.	5. Pr és emnik (rádió) \u003d aki fogad.
6. Pr e adni valakinek \u003d átadni, árulással átadni.	6. Pr és megjelenni valami \u003d megközelíteni egy bizonyos megjelenést.
7. Pr e áruló látása \u003d nagyon tiszteletlenség, kezelje megvetéssel.	7. Pr és érett árva \u003d menedéket találni.

3. blokkdiagram

Levél ba szavak végén

A. Női főnevek szinguláris. számok - egér, lánya.

B. igék:

a kezdeti formában: vigyázz - vigyázz, taníts - tanulj (helyesírás B ellenőrizte a kérdést: ha B van a kérdésben, akkor a szóba van írva: (mit csinál?) tanul; de elkezdett (mit kell tenni?) tanulmány);

a második személyben szinguláris jelen és jövő feszültség alatt áll: te e w b gondol w b , olvas w b ;

Csinálni, csinálni -

lesz - lenni .

Ha igen,

azután - tsya .

ban ben. A határozószó végén sziszegő, kivéve a szavakat: már házas, elviselhetetlen. Összehasonlítás: hátsó, nyitott, de: házas.

Lágy jel a beszéd részein

4. algoritmus

s / és gyökér előtagok után

Példa az érvelésre: fertőtlenítés: 1) melléktag; 2) kivéve 1 nem tartozik ide; 3) idegen nyelv. mn. des ® ÉS.

Őskor - 1) előtag a sogl-on; 2) nem tartozik a kivételhez; 3) nem inter-, szuper- és nem idegen., Orosz. ® S.

5. algoritmus

o / e stressz alatt lévő testvérek után

Példa az érvelésre: Rippelés - 1) ráncolás - helyesírás suf., 2) kivágás - suf. ige eredete ® Ё

Hacksaw - 1) kés - helyesírás suf .; 2) késből, szu. nem verbális ® О

6. algoritmus

n / nn melléknevekben és melléknevekben

A 6. algoritmus vége

Meg kell különböztetni

Melléknév (állandó minőséget jelöl)	Áldozás (a megjelölt jelet jelöli az előállított szerint akció, helyettesíthető igevel)
Ültetett apa és anya	Ültetett fák (ültetett fák)
Testvérpárnak nevezték	Neve: tanár (tanár neve)
Hozomány	Hadsereg csatolt
Kész ember	Kész üzlet
A lány szerény és iskolázott	A könyv iránti szeretet gyermekkori volt
A lány makacs és elrontott	A színésznő elkényezteti a figyelmet
A gyermekek manapság nem gondolkodnak és figyelmen kívül hagynak	A szemek szétszóródtak a mezőn
Tettei ügyes és koncentrált	A csapatok a határon koncentrálódnak
A város ezekben a napokban feszülten élt	A sportoló teste feszült a határig
Nehezen viselkedett	Az ügyet minden oldalról megvizsgálják

Példa a specifikus érvelésre: Sült máj olajban - 1) az alak megtelt; 2) sütni - az igéből; nem tartozik a kivételhez; 3) nem -ann-, -evann-; 4) mit kell tenni? sütjük - nem olyan jó. Kilátás; 5) mit süttek? olajban - van egy függő szó ® NN.

Nem meghívott vendégek - 1) az űrlap megtelik; 2) from (not) to call - az igéből; nem tartozik a kivételhez; 3) no-ovann-, evann-; 4) mit kell tenni? (nem) hívni - nesov. Kilátás; 5) a kérdést nem a "meg nem hívott" szóból teszik fel, nincs függőség. szavak ® H.

Az éj hosszú - 1) a forma - na - rövid; hosszú - teljes forma; 2) hosszról - főnév; 3) a szár befejeződik H + H ® NN... Ezért a "length" ® rövid formájában NN.

7. algoritmus

Részecske NEM a beszéd különböző részeivel

Az algoritmus folytatása 7

Részecskék nem és sem

1. tagadás. Ezt nem tudja. (ellenőrizze: tudja-e ezt? Nem.) 2. Negatív és határozatlan névmásokban és névmásokban stressz alatt. Nincs senki, sehol, senki sem. 3. A felkiáltójelben. Hol még soha nem volt! Mit még soha nem látott! Az ilyen mondatokat önállóan vagy a fő mondatokban használják. Amit csak nem tettem, hogy kedvére tegyem. 4. Kombinációkban nem más, mint ...; semmi más (más), mint ... 1) igenlő mondatban; 2) értelmében helyettesíthető "nem valaki más, nevezetesen (ő)", "nem valami más, hanem ez". Nem más volt, mint Ivan Ivanovich \u003d nem valaki más, nevezetesen Ivan Ivanovich. 5. Kombinálva ő és nem senki más. Mondtam neki, és senkinek sem.

1. Az tagadás megerősítése (a mondat tartalmazza vagy tagadja az tagadást). Nem tud semmit. A Neva nem zúgolódik. 2. Negatív névmásokban és névmásokban stressz nélkül. Senki, sehol, senki sem. 3. A szakszervezeti kombinációkkal ellátott alárendelt kikötésekben: bármi is ..., bárhol ..., bárhol ..., nem számít, mennyi ... stb. Aki jön, mindenkit köszöntünk. Jelek: 1) koncessziós jelentéssel bírnak; 2) nem használható önállóan. 4. kombinációkban semmi más (más); semmi más (más), kivéve. negatív mondatokban (van egy szó NEM részecskével). Semmi más nem érdekelte őt. Paulon kívül senki más nem tudta írni. Csak tudta, hogyan kell várni, mint senki másnak (nem várt). 5. Kombinálva ő és senki más. Mondtam neki, és senki másnak.

A 7. algoritmus vége

1) az "A" unió; 2) ellentétes-negatív érték. 6. Kombinációkban: szinte, talán, szinte; szakszervezetekben, nem az - nem az, nem csak ..., hanem az is. 7. Kettős tagadás (átfogó megállapítás) Nem tudott mást mondani (mondta).

1) az "én" unió; 2) rejtett tagadás; mondta neki, és senki másnak sem. 6. Állandó forgalomban: 1) nem több, nem kevesebb; sem adni, sem venni; sem kettő, sem másfél, sem hal, sem hús; sem hallás, sem szellem; sem fény, sem hajnal; sem itt, sem ott; sem itt, sem ott; eltörni egy lábat; nincs válasz, nincs hello; sem ez, sem ez, sem a miénk, sem a tiéd; sem él, sem halott; sem egyik, sem a másik, stb. alatt. 2) semmiből, minden eszközzel, bárhová is megy, bármit is mondasz, bármi legyen is a költség stb.