Tehetséges katonai vezető, a XII. Századi muszlim vezető. Salah ad-Din Tikritben született, származás szerint a kurd nyelven, szunnita muszlim, Szíria uralkodójának, Hyp ad-Dinnek egyik katonai vezetõjének fia.

Az Ayyubid-dinasztia alapítója, amely az ő korai szakaszában Egyiptomot, Szíriát, Irakot, Hézsét és Jemenet uralta.

Korai élet

Salah ad-Din 1138-ban született Tikritben (jelenleg Irak területe) egy kurdi családban, amely a cilikói hercegségből származik. Apja, Najm ad-Din Ayyub volt Baalbek uralkodója.

A fiatal Salah ad-Din évekig Damaszkuszban élt, diverzifikált oktatást (beleértve teológiai) is.

Képviselték Aleppo és Damaszkusz akkori emírjének, Nur ad-Din (Nureddin) Zenginek, ahol sok hozzátartozója szolgált.

Közülük egyikük - Shirkukh nagybátyja - vezetésével Salah ad-Din katonai oktatását a Fatimid kalifátussal folytatott háborúkban fejezte be a 12. század 60-as éveiben.

1169-ben Egyiptom látogatója lett, ahol kiegyensúlyozott és óvatos politikát folytatott. A szunnita iszlám képviselőjeként Salah ad-Din nem tudott erősen befolyásolni Egyiptom seregeit, ahol az Ismaili kalifa Al-Adid (1160-71) uralkodott.

Amikor al-Adid meghalt 1171 szeptemberében, Salah ad-Din elrendelte az ulemnek, hogy péntek imádságai előtt hirdesse ki al-Mustadi nevét, az Abbasid kalifa nevét, aki Bagdadban uralkodott. Ez a régi uralkodók vonalának eltávolítását jelentette.

Azóta Salah ad-Din uralta Egyiptomot, bár hivatalosan képviselte a Nur ad-Din emír embert ezen a területen, akit Bagdad kalifaként ismertek el.

Salah ad-Din újjáélesztette Egyiptom gazdaságát, végrehajtotta a hadsereg reformját. Apja tanácsát követve azonban minden lehetséges módon elkerülte a konfliktusokat hivatalos uralkodójával Nur ad-Dinnel. Csak halála után (1174) Salah ad-Din elfogadta az egyiptomi szultán címet.

Visszaállította a szunnita iszlámot Egyiptomba, és az Ayyubid-dinasztia alapítójává vált. Egy újabb évtizedig Salah ad-Din mellé csatolta az államával szomszédos területeket. 1174-ben átvette Hamát és Damaszkuszt, 1175-ben - Aleppót.

Első hódítások

1163-ban a Fatimid kalifa al-Adid paranccsal Egyiptomból kiutasított vizier Shevar ibn Mujir katonai támogatást kért Nur ad-Din-től. Ez a hódítás jó oka lett, és 1164-ben Shirkuh hadsereggel vonult Egyiptomba. Salah ad-Dint, 26 éves korban, jaunõ tisztként küldik vele. A vizierként visszaállított Shevar megkövetelte Shirkukh csapatainak kivonulását Egyiptomból 30 000 dinárért, de ő elutasította, hivatkozva Nur ad-Din vágyára. Miután felfedezte, hogy Shirkukh Egyiptom megragadását tervezi, Shevar ibn Mujir segítséget kér a jeruzsálemi királyhoz, Amori I-hez. A Salah ad-Din szerepe ebben az expedícióban jelentéktelen volt. Csak azt tudják, hogy részt vett a Bilbeis védelmének előkészítésében, amelyet a shevari és a Jeruzsálem I. Amaury együttes erõje ostromolt.

Három hónapos Bilbeis-os ostrom után az ellenfelek a sivatag és a Nílus határán harcoltak, Gizától nyugatra. Ebben a csatában Salah ad-Din fontos szerepet játszott, a Zangid hadsereg jobb szárnyának irányításában. A kurd erők bal oldalon voltak. A központban Shirkuh volt. Salah ad-Din hamis visszavonulása után a keresztesek egy olyan területen találták magukat, amely túl meredek és homokos volt a lovaik számára. Ibn al-Athir szerint a csata a zangidok és Salah ad-Din győzelmével segített Shirkuh-nak, az "az emberiség történetének egyik legfigyelemreméltóbb győzelme" szerint, ám a legtöbb forrás szerint Shirkuh elvesztette csapatainak legtöbbjét ebben a csatában, és ezt aligha lehetett teljes győzelemnek nevezni. ...

A keresztesek Kairóban telepedtek le, Salah ad-Din és Shirkuh pedig Alexandriába költözött, ahol pénzt és fegyvereket adott nekik, és alapjává vált. A tárgyalások után mindkét fél megállapodott abban, hogy elhagyja Egyiptomot.

Egyiptom

Egyiptom emírje

Assad ad-Din Shirkukh 1167-es Alexandria megragadására tett kísérlete vereséggel fejeződött be a Fatimidák és az Amori I. együttes erõi által. De a következõ évben a keresztesek elkezdték fosztogatni gazdag szövetségeseiket, és Kalifa al-Adid egy levélben kérte Nur ad-Dint, hogy védje Egyiptom muszlimjait. 1169-ben Assad ad-Din Shirkukh elfogta Egyiptomot, kivégezte Shevarot és átvette a Grand Vizier címet. Ugyanebben az évben Shirkukh meghalt, és annak ellenére, hogy Nur ad-Din új utódját választotta, al-Adid Saladint nevezte ki új viziernek.

Még nem tisztázott, miért választotta a síita kalifa al-Adid a szunnita Salah ad-Dint. Ibn al-Athir állítása szerint a kalifa azt választotta, miután a tanácsadók azt mondták neki, hogy "nincs gyengébb és fiatalabb", mint Salah ad-Din, és "egyik emírség sem engedelmeskedik és szolgálja őt". Ennek ellenére e változat szerint néhány tárgyalást követően a Salah ad-Dint az emírok többsége elfogadta. Al-Adid tanácsadói ily módon akarták megtörni a zangidok sorrendjét. Ugyanakkor al-Wahrani azt írta, hogy Salah ad-Dint családjának jó hírneve miatt választották "nagylelkűségük és katonai tiszteletük" miatt. Imad al-Din azt írta, hogy Shirkukh gyászát követően a „vélemények megoszlanak”, és a zangid kalifák al-Dint helyezték Salahra, és arra kényszerítették a kalifát, hogy „fektessen be a látványba”. És bár a helyzetet az iszlám vezetők versengése bonyolította, a szíriai uralkodók nagy része támogatta Salah ad-Dint az egyiptomi expedíció során elért eredményeiért, amelyben széles katonai tapasztalattal rendelkezik.

Miután 1169 március 26-án az emír posztját vette át, Salah ad-Din megbánta a bort, és elfordult a frivolitól, és a vallás felé fordult. Pályafutása során korábban elért legnagyobb hatalommal és függetlenséggel lojalitási kihívással néz szembe az al-Adid és Nur ad-Din között. Ez utóbbi ellenséges volt a Salah ad-Din kinevezésekor, és pletykákkal válaszolták: "Hogy merészelni, hogy [Salah ad-Din] tegyen valamit az én parancsom nélkül?" Számos levelet írt Salah ad-Din-nek, aki elhagyta őket anélkül, hogy feladta volna a Nur ad-Din iránti hűségét.

Ugyanebben az évben egyiptomi katonák és emírek egy csoportja megpróbálta megölni Salah ad-Dint, ám hírszerződésének köszönhetően Ali bin Safyanot, a fő összeesküvőt, a szudáni eunuchot, a Fatimid-palota vezetőjét, Naji Mutamin al-Khilafot pedig letartóztatták és megölték. Másnap 50 000 szudáni, akiknek Nádzs képviselte érdekeiket az udvaron, lázadtak Salah ad-Din ellen. Augusztus 23-ig a felkelést elfojtották, miután Salah ad-Din soha többé nem szembesült Kairó lázadásának veszélyével.

1169 vége felé Salah ad-Din Nur ad-Din támogatásával legyőzi a keresztesek és bizánci erők Dumyat közelében. Később, 1170 tavaszán, Nur ad-Din, Salah ad-Din kérésére, küldi apját Kairóba az Abbasidid klán Bagdad kalifa al-Mustadi ösztönzésével, aki megpróbálja nyomást gyakorolni Salah ad-Dinre, hogy a lehető leghamarabb megdöntse riválisát. Adida.

Ezt követően Salah ad-Din megerősítette hatalmát és szunnita befolyását Egyiptomban azáltal, hogy magas rangú pozíciókat osztott el családtagjai között. Kairóban megnyitja a Maliki madhhab fióktelepét, amely csökkenti az al-Fustattól származó shafi'i madhhab hatását.

Az egyiptomi letelepedés után Salah ad-Din kampányt indított a keresztesek ellen, 1170-ben ostromolva Darumba (a mai Gázában). Amori eltávolítottam a templomos helyőrséget Gázáról, hogy megvédjem Darumot, de Salah ad-Din visszavonult Darumból, és elvitte. Elpusztította a váron kívüli várost és megölte lakosságának nagy részét, miután megtagadták a város átadását. Pontosan nem ismert, mikor, ugyanabban az évben megtámadta és elfogta a várat, ami veszélyt jelentett a muszlim hajók áthaladására.

Egyiptomi szultán

Imad ad-Din al-Isfahani szerint 1171 júniusában Nur ad-Din sok levelet írt Salah ad-Din-nek, amelyben az Abbasid-kalifátus létrehozását követelte Egyiptomban. Ez utóbbi megpróbált hallgatni, attól tartva, hogy elidegenezheti a síita lakosságot és a nemességet. Két hónappal később a Salah ad-Dint egyeztetik Najdm al-Adin al-Kabushanival, egy sáfi faqihmal, aki ellenzi a síita uralmat az országban.

Amikor 1171 szeptemberéig al-Adid megbetegedett (és valószínűleg meg is mérgeződött), megkérdezte Salah ad-Dint, hogy látogassa meg őt azzal a reménytel, hogy felszólítja őt, hogy vigyázzon gyermekeire. Salah ad-Din visszautasította, attól tartva, hogy el fogja veszíteni az apaszidák kedvességét, és állítólag később megbánta szándékát.

Al-Adid szeptember 13-án halt meg, és öt nappal később Salah ad-Din elrendelte az ulahnak, hogy hirdesse ki az al-Mustadi nevét pénteki ima előtt. Ez azt jelentette, hogy eltávolítottuk a síita kalifátust a hatalomból. Azóta Salah ad-Din uralta Egyiptomot, bár hivatalosan képviselte a Nur ad-Din emír embert ezen a területen, akit Bagdad kalifaként ismertek el.

1171 szeptember 25-én Salah ad-Din elhagyja Kairót, hogy részt vegyen a támadásban Kerak és Montreal (a modern Jordánia területe), a kastély ellen. Amikor úgy tűnt, hogy az erőd éppen átadásra kerül, Salah ad-Din megtudja, hogy Nur ad-Din Szíriából érkezett, hogy részt vegyen a műveletben. Felismerve, hogy ha személyesen találkozik vele, többé nem uralja Egyiptomot, Salah ad-Din eltávolítja táborát és visszatér Kairóba Egyiptom zavargásainak ürügyén. Ez a cselekedet növeli a feszültségeket Nur ad-Dinnel folytatott kellemetlen kapcsolatában annyira, hogy ez utóbbi a Kairó hadseregével készül. Apja meghallgatása után Salah ad-Din bocsánatkérő levelet ír, de Nur ad-Din nem fogadja el kifogásait.

1172 nyarán a núbiai hadsereg ostromolja Aswan-t. Salah ad-Din testvére, Turan-Shah Aswan kormányzójának segítséget nyújt. Annak ellenére, hogy a núbiakat legyőzték, 1173-ban ismét visszatérnek. Ezúttal az egyiptomi hadsereg távozik Aswanból és elfoglalja a núbiai Ibrim városát. Nur ad-Din nem tesz lépéseket Egyiptom ellen, hanem 200 000 dinár visszaadását kéri, amelyet Shirkukh hadserege számára különítettek el. Salah ad-Din fizeti ezt a 60 000 dinár adósságot ékszerekkel és javakkal.

1173 augusztus 9-én, miután egy lóból esett le, Salah ad-Din apja, Ayyub meghalt, és Nur ad-Din, amikor rájött, hogy nincs befolyása Kairóban, előkészíti Egyiptom megragadását. 1174 elején Salah ad-Din Turan-Shah-t küldött egy kampányhoz Aden és Jemen kikötőjének megragadására, egy tartalékalapra Egyiptom inváziója esetén.

Szíria annektálása

Damaszkusz elfoglalása

1174 nyarának elején Nur ad-Din hadsereget készít Egyiptom elleni támadásra, csapatokat gyűjtve Moszulba, Diyarbakirba és Al-Jazeeraba. Az ayubidák nagykövet küldnek Salah ad-Din-hez ezzel a hírrel, és csapatait Kairó közelében gyűjti össze. Hirtelen, május 15-én Nur ad-Din meghal (egyes források mérgezésről beszélnek), így tizenegy éves al-Saleh örökös marad. Halála politikai függetlenséget ad Salah ad-Dinnek.

Annak érdekében, hogy ne tűnjön betolakodóként Szíriában, és továbbra is a keresztesek elleni küzdelem vezetője maradjon, Salah ad-Din az al-Saleh védelmezőjének pozícióját választja. Az utóbbinak küldött levelében megígéri, hogy "olyan, mint egy kard", és apja halálát "földrengésnek" nevezi. Salah ad-Din már 1174 októberében hétszáz lovas kiküldetést bocsátott ki Damaszkuszba. Rémült al-Saleh és tanácsadói visszavonulnak Aleppóba, és a Salah ad-Din családhoz hűséges emberek engedték az utóbbi hadseregét a városba.

További hódítás

Ha elhagyja Damaszkuszt egy testvére parancsnoka alatt, Salah ad-Din elfoglalja azokat a városokat, amelyek korábban a Nur ad-Dinhez tartoztak. Hadserege elfogja Hámát, de visszahúzódik a jól erődített Homs elõtt. És amikor 1174 decemberében Salah ad-Din ostromolja Aleppót, a fiatal al-Saleh elhagyja a palotát és fellebbezést nyújt be a polgároknak azzal a kéréssel, hogy apja emlékének érdekében védje meg a várost. Az egyik krónikus Salah ad-Din azt állította, hogy a beszéd után az embereket "alávetik a varázslatának". Az Al-Saleh-szel szembeni közvetlen konfliktustól félve, Salah ad-Din felemeli az ostromot.

Al-Salah tanácsadói segítségért kérnek Rashid ad-Din Sinan-t. Maga az Ismaili vezető bosszút akarja állítani az embert, aki Egyiptomban eltávolította a Fatimideket a hatalomból. 1175. május 11-én egy tizenhárom gyilkos csoport beszivárog Salah ad-Din táborába, ám az őrök időben észreveszik őket, és megakadályozzák a merényletet. 1177-ben a tengerhez való hozzáférés érdekében Salah ad-Din elkezdi előkészíteni a Jeruzsálem királyságának megragadását. 1177 októberében ez történik (egyébként - Ramla csata, az iszlám forrásokban - Tell al-Safit csata), ahol Salah ad-Dint legyőzik a csapatok.

Küzdelem a keresztesek ellen

Saladin életrajzának leghíresebb ténye a keresztesek elleni küzdelem volt. Ezek a háborúk számos irodalmi és művészeti alkotásban tükröződnek (Walter Scott leghíresebb regénye "A Talizman").

Salah ad-Din egyesítette a muzulmán erõket a keresztesek elleni harcra.

A keresztesek fő ellenzőjét tiszteletben tartották a keresztény Európában a lovagi erények miatt: a bátorság és az ellenség nagylelkűsége.

I. A Lionheart, a keresztelők egyik vezető vezetõje, szinte Salah ad-Din barátjává vált: rendkívül lelkesen beszéltek egymással, különféle kiváltságokat biztosítottak egymás alanyaihoz, csak egyszer láttak egymást, egy keresztes hadjárat fegyverszünetében.

Kétéves ostrom után a kereszteseknek sikerült visszatérniük, aztán és.

Halál

Saladin meghalt, miközben arra készültek, hogy Bagdadba vonuljanak, hogy helyreállítsák a volt arab kalifátust.

Ott temették el és gyászolta Kelet egészében, mint a hit védelmezője.

A keleti történelemben Saladin hódító maradt, aki megállította a nyugati inváziót, és nyugatra fordította az iszlám erõit: hős, aki egyik napról a másikra egyesítette ezeket a féktelen hatalmakat, és személyiségében megtestesítette az iszlám legmagasabb eszményeit és erényeit.

A szultán halála után birodalmát az örökösei osztották meg: al-Aziz Egyiptomot kapott, al-Afzal - Damaszkusz, az-Zahir - Aleppo.

Képgaléria

Hasznos információ

Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub
arab. صلاح الدين يوسف ابن ايوب
Yusif ibn Ayyub (Yusif Ayyub fia) - a születéskor kapott nevet
Salah ad-Din egy tiszteletbeli név, ami azt jelenti: "A hit tiszteletére"
Bole Európában Saladin néven ismert
angol Szaladin

források

Sok forrás írta Salah ad-Din kortársait. Ezek közül érdemes kiemelni a személyes életrajzosok és történészek munkáit: Baha ad-Din ibn Shaddad - a Salah ad-Din tanára és tanácsadója, Ibn al-Athir - a moszuli történész, al-Qadi al-Fadil - a Salah ad-Din személyes titkára.

Idézetek

„Először a nagybátyám kíséretében kezdtem. Meghódította Egyiptomot, majd meghalt. És akkor Allah hatalmat adott nekem a kezemben, amire egyáltalán nem számítottam. "

"A hadsereg nem képes semmire, ha nem vezem, és minden pillanatban figyelem."

Salah ad-Din

Egy család

Imad ad-Din szerint Salah ad-Din 1174-ben elhagyta Egyiptomot, öt fia atyja lett. Al-Afdal, a legidősebb fia, aki 1170-ben született, és Uthman, aki 1172-ben született, Salah ad-Dint kísérte Szíriába.

A harmadik fia, Al-Zahir Gazi később Aleppo uralkodója lett. Al-Afdal édesanyja 1177-ben új gyermeket szült.

Kalgashandi szerint a tizenkettedik fiú 1178-ban született, ugyanakkor ő is hetedik gyermek az Imad ad-Din listáján.

Salah ad-Din emléke a modern világban

Salah ad-Din, a keresztesek fő ellensége, a keresztény Európában továbbra is nagy tiszteletben részesítette lovagi tulajdonságai ellen: csatabiztonság és nagylelkűség a legyőzött ellenség iránt. A keresztesek egyik fő vezetõje, az Oroszlánszívû Richard még Saladint szinte barátjának tartotta.

Salah ad-Din volt Saddam Hussein bálványa, aki, mint ő, Tikritben született, a Tigris folyón; Szaddam alatt Salah ad-Din kultusza volt Irakban.

A modern tömegkultúra (filmek és számítógépes játékok) nem felejti el Salah ad-Dint. A népkultúrában Salah ad-Dint gyakran mutatják be a Szaracén parancsnokaként és uralkodóként a Harmadik Keresztes hadjárat során - bár sokan voltak mások, Salah ad-Din a legnagyobb hírnevet szerezte. Salah ad-Din karakter megjelenik a Mennyország birodalma című filmben (2005, rendezte Ridley Scott, mint Saladin - Hassan Massoud), valamint az Arn: Knight Templar című filmben (2007, rendező: Peter Flint), ahol bölcs és nemes harcosként és vezetőként mutatják be.

Saladin többször megjelent a számítógépes játékokban: olyan játékokban, mint a II. Birodalom és a Stronghold Crusader, csapata van kampánya számára (ő egyben a Stronghold Crusader játék számítógépes ellenfelei).

- Egyiptom és Szíria uralkodója, kiemelkedő katonai vezető, aki megvédte a Szent földet az európaiaktól, egy szent, aki az iszlám hit legfontosabb eszményeit és erényeit testesítette meg. Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub Saladin 1138-ban született Tikritben. A Salah ad-Din arab nyelvről a „hit tiszteletére” fordításra került. Saladin apja Ayyub és Shirku nagybácsi a Mosul atabek Zengi szolgálatában voltak, mindketten bátor katonai vezetők voltak. 1139-ben Zenga Ayyubot küldte Baalbek uralkodására. Zenga 1146-os halála után Ayyub Damaszkuszba költözött, amely befolyásának köszönhetően 1154-ben Nur ad-Din, Zenga fia hatalmába került. Ez utóbbi kinevezte Ayyubot Damaszkusz kormányzójává, a muzulmán kultúra és az iszlám tudomány híres központjává. Itt Saladin kiváló oktatást kapott, de érettsége után úgy döntött, hogy katonai ember lesz.

Saladin a Nur ad-Din hadsereg egyik legjobb harcosává vált. 1164-ben Shirku-t Egyiptomba küldték, mellette fiatal tisztként volt unokaöccse, Saladin. Shirku és Saladin sikeres katonai és politikai akcióinak eredményeként a keresztesek és a bizánci szövetségeseik seregei elhagyták Egyiptomot. Shirku a Fatimid kalifusok látványtervévé válik, miközben hű marad Nur-ad-Dinhez, és hatalmát gyakorolja a meghódított földek felett. 1169-ben Shirku megdöntette a Fatimid-dinasztia utolsó kalifáját, ezzel elvetve hatalmát Egyiptom felett. 1169 májusában nagybátyja meghalt, és Egyiptom feletti hatalom Szaladin kezébe került. Ugyanakkor az utolsó Fatimid kalifa al-Adid vonatkozásában Saladin nagy tapintatot mutatott haláláig, 1171-ig. Óriási hatalommal Saladin meglehetősen önállóan kezdett viselkedni Nur-ad-Dinnel szemben. Saladin megnyugtatása érdekében a szultán kampányt készített ellene, ám váratlanul meghalt 1174-ben.
Megkezdődött a szíriai hódítások ideje. Egy jól képzett szabályos hadsereg vezetésén állva Saladin belépett Szíriába. A fiatal, alkalmatlan Nur-ad-Din utódját kiküszöbölték, és Saladin átvette a szultán címet. Az 1174-es teljes puccs után létrehozta az Ayyubid-dinasztiát. Saladin kinevezett rokonokat vagy közeli barátokat az összes kulcsfontosságú hozzászóláshoz. Megerősítette a csapatokat, javította a flottát. A rendes hadseregben lovas íjászok és lándzserek voltak, amelyek nagyban hozzájárultak katonai sikeréhez. A következő évtized annak a küzdelemnek a tetején telt el, hogy a szomszédos földeket hatalmához csatolja. 1174-ben Khams, Hama és Damaszkusz volt, 1175-ben pedig Baalbek és Aleppo. Az 1176-os évet a mosuli Seyfeddin csapatainak Khalmán történő veresége és a szíriai bérgyilkosokkal kötött békeszerződés jellemezte. 1182-től 1185-ig Moszul ostromlására került sor, amelynek eredményeként Mosul Izzeddin lapátja elismerte Saladin fölényét, és 1186-ban esküt adott neki a hűségnek.

12 évig Saladin létrehozott egy teljes birodalmat, amelybe Egyiptom, Szíria és számos kis mezopotámiai állam tartozik. Most Saladin fő feladata a keresztesek kiutasítása volt Palesztínából. 1187-ben Saladin 20 000 fős hadseregét vezette Palesztínába. Július 4-én a Khattin csata zajlott le, amelyben Saladin vitathatatlanul győzött a jeruzsálemi és a tripoli hadsereg felett. A támadást folytatva Saladin elfogta Palesztina jelentős részét, Acre városát, Ascalonot, és 1187 október 2-án elfoglalta Jeruzsálemet. Kihúzta a jeruzsálemi keresztényeket, akik 1099 óta éltek itt, és megalapította a muszlim uralmat. Saladin nagy stratégiai téves számítása azonban az volt, hogy nem tudta elfoglalni Tyre-t, egy hatalmas keresztény erődítményt, ahol új megerősítésekre várhattak Európából.
1189 júniusában a keresztesek Acre ostromát kezdték. Az I. angol Richard király csapatainak megérkezésével, akiket később Oroszlánszívű Richardnak neveznének, megkezdődött a harmadik keresztes hadjárat. 1191 június 8-án a brit csapatok megérkeztek Acre-be, és elűzték Saladin csapatait, akik a rohamosan megsegített város segítségére rohantak. Július 12-én a város kapitulált. Richard csapata folytatta előrehaladását Askelonon, és feltétel nélküli győzelemmel nyert Arsuf-ban, ahol csak 700 embert veszítettek, míg Saladin tízszeresen - hétezernél. A következő 1191 és 1192 évben I. Richard megpróbálta üldözni Saladint, de sikeresen elkerülte a nyílt összecsapásokat, és visszavonulásakor a megsemmisült földi taktikát alkalmazta - megsemmisítette az élelmiszerkészleteket, a lótakarmányt, és megmérgezte a kutak is.

Richard felismerte a jeruzsálemi ostromlására tett kísérleteinek hiábavalóságát, mert ez az egész hadsereg halálához vezethet. 1192 szeptember 2-án fegyverszünetkötést köt Saladinnal három évre. A megállapodás szerint Jeruzsálem Saladin mellett maradt, amely kétségkívül Saladin diadalma volt. Ezt követően Richard elutazott Európába, és Saladin úgy döntött, hogy visszatér Damaszkuszba. Itt váratlanul megbetegedett és 1193. március 4-én meghalt, ami hatalmas gyötrelmet okozott az egész muszlim világ számára.

Rendszeres cikk

Salah ad-Din
Középkori portré Salah ad-Din-re.
Foglalkozása:
Születési dátum:	1138 év (1138 )
Születési hely:
Halál dátuma:
Halál helye:

Salah ad-Din (al-Malik al-Nasir Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub I, az orosz és a nyugati hagyományban Szaladin, 1138, Tikrit, Irak - 1193, Damaszkusz) - az Ayyubid-dinasztia alapítója Egyiptomban és Szíriában, a kurd származású muszlim uralkodó, aki központi szerepet játszott az Eretz Yisrael keresztények kiszorításában.

A hatalomhoz vezető út

Salah ad-Din kiemelkedő kurd családban született. Apja, Naim al-Din Ayyub születésének éjjel összegyűjtötte családját és Aleppóba költözött, és csatlakozott Zangi al-Dinnek, a szíriai északi török \u200b\u200bkormányzónak, akinek a fia, Nur később az országot uralkodott. Baalbekben és Damaszkuszban nőtt fel, Salah ad-Dint inkább a teológia érdekli, mint a katonai ügyek.

1164-69-ben. részt vett (nagybátyja parancsnoka alatt) Egyiptom elleni kampányokban, hogy megvédje azt a Jeruzsálem királyságától. 1169-ben (31 éves korában) nagybátyja halála után kinevezték egyiptomi szíriai csapatok parancsnokává és vezír Egyiptom al-Adid utolsó Fatimid kalifa.

Halála után (1171) megbukta a Fatimid kalifák gyenge és népszerû síita dinasztiaját, visszatelepítve az iszlám szunnita ágához Egyiptomban, és az ország tényleges uralkodójává vált, csak hivatalosan elismerve magát Hyp ad-Din alanyának. Ez a kapcsolat a szír emír 1174-es halálával ért véget.

Az egyiptomi gazdag gazdaságok pénzügyi alapjának felhasználásával Salah ad-Din hamarosan Szíriába költözött egy kicsi, de rendkívül fegyelmezett hadsereggel, hogy korábbi szuzerain fia nevében állást követeljen. Hamarosan feladta ezt az állítást, és 1174 és 1186 között uralma alatt egyesítette Szíria, Észak-Mezopotámia, Izrael Eretz és Egyiptom összes muzulmán területét. Ezt ügyes diplomácia segítségével valósította meg, szükség esetén a katonai erő gyors és határozott felhasználásával.

A Bagdadban található Abbasid kalifa 1174-ben szultán címet kapott neki. Egyiptom látogatójaként "malik" (király) címet kapott, bár széles körben szultánként ismerték.

Háború a keresztesekkel

Salah ad-Din hadserege. Rajz egy 14. századi francia kéziratból.

Salah ad-Din egyesítette Egyiptom és a bagdadi kalifát erőit, és felszólította a muzulmán világot dzsihád, a keresztes hadjárat elleni szent háború. Megalapította madrasah (A yeshiva muszlim analógja) gyűjtött teológusokat, maga vallási és újságírói művet írt. 1170-ben elfoglalta Eilatot. A rend és fegyelem kialakításában vett részt különféle erõkbõl álló hadseregében, és olyan erõt hozott létre, amely nem volt alacsonyabb a keresztesek seregeinél.

Salah ad-Din egyre nagyobb veszélyt jelentett az Eretz Yisrael keresztesek számára. 1187 július 4-én 12 ezer lovasból és 18 ezer gyalogosból álló hadsereg vezetésével legyőzte a Jeruzsálem királyságának és annak vasalláinak egyesített hadsereget Chitin (Karney Chitin, Tiberiásól északnyugatra) és magának a királynak, a Lusignan Guy csatában. foglyba vitték. Ezt követően a kereszteseknek szinte nem maradtak csapata, és hamarosan az egész ország uralma alatt állt. 1187 október 2-án Salah ad-Din elfoglalták Jeruzsálemet. Megállapodott, hogy nem ölik meg a keresztényeket a városban, azzal a feltétellel, hogy a keresztény csapatok anélkül hagyják el a muzulmán lakosokat.

Ezek az események a harmadik keresztes hadjáratot idézték elő (1189–92), amelyet az Oroszlánszívű Richard király vezetett. A katolikus ellentámadás erőssége a Tyre volt, amelyet a muszlimok nem tudtak elviselni az előző háború alatt. Kétéves ostrom után a kereszteseknek sikerült elfoglalniuk Akkot (1191), majd Jaffát a tengeri irányításnak köszönhetően, amely biztosította a csapatok minimális ellátását (néha a kannibalizmus elérését). Az ország belsejében a muszlimok megperzselt földi taktikákat alkalmaztak, megsemmisítették az élelmiszer- és takarmány-készleteket, valamint a kutak mérgezését.

Mindkét fél erői teljesen kimerültek. Mind a keresztény királyokban, mind a Salah ad-Dinben a fõ erõt feudális urak alkották, akik törvény szerint évente egy bizonyos idõre szolgáltak. Ezek az emberek belefáradtak és elkezdett szabotálni a háborút. Az összes pénz a zsoldosoknak ment, tehát Richard király adósságban maradt, és minden szövetségese elhagyta őt, és Salah ad-Din halála után semmit nem kellett fizetni a temetéséért. A megkötött békeszerződés szerint a keresztényeknek tengerparti sávot hagytak Jaffától Tireig, és a keresztény zarándokok szabadon hozzáférhetnek Jeruzsálembe.

Salah ad-Din öröksége

Salah ad-Din és utódjai Ayyubidák tolerálták nem muszlim alanyaikat - dhimmis-eket. Aliyah növekedett az országban. Yehuda Alkharizi szerint Salah ad-Din a zsidókkal, különösen azokkal, akik elmenekültek, szóltak

Egyszerre hét görög város vitatta a jogot, hogy Homomer hazájának hívják. Hasonlóképpen, a Közel-Kelet minden népének Saladin szultán törzse legyen. Több mint 800 évvel ezelőtt megvédte az iszlám civilizációt a lovagok-keresztesekktől, és visszatért az al-Quds szent városába, amelyet Jeruzsálemnek nevezünk. Sőt, olyan méltóságteljesen csinálta, hogy még ellenségei sem tudtak vele szembeni gátlástalanul cselekedni.

A nagyközönség többsége ismeri őt Sir Walter Scott újjámondott lovagi regényeiről. Ezért a Saladin név. Valójában neve Salah-ad-din volt, ami azt jelenti: "A hit dicsősége". De ez csak a tiszteletteljes beceneve Yusuf fiúnak, aki 1138 tavaszán született Naj ad-din Ayyub ibn Shadi katonai vezető családjában. Származási helye szerint kurd volt, egy vad hegyi nép képviselője, aki féltékenyen őrizte szabadságukat és a jezidek hitét.

De ez nem vonatkozik Saladinra - iraki Tikritben született, ahol apja szolgálta a helyi uralkodót. Anyja egy arab nő volt, és szilárd iszlámban nevelték fel.

Századi ábrázolás egy győztes Saladinról, készítette: Gustave Doré.

Szinte semmit sem tudunk a Saladin korai éveiről. Ismert azonban, hogy a leendõ hős atyja már 1139-ben Szíriába költözött, hogy Imad-adddin Zengi tatabuszon szolgáljon. A parancsnok képességeit felmérve, Zengi közelebb hozta magához, és átadta az irányítást Baalbek városának. Ayyub úr halála után támogatta legidõsebb fiát, Nur-ad-dint a hatalmi harcban, amely utóbbi 1146-ban Damaskus uralkodójává tette. Ebben a csodálatos városban Saladin nőtt fel és oktatást kapott, amely abban az időben egy nemes keleti ifjúság számára a hit, a lovaglás és a kard birtoklásának alapjaiban merült fel. Lehetséges azonban, hogy Saladint is megtanították olvasni és írni, valamint a versifikálás alapjait. Mindenesetre, miután szultán lett, sok európai uralkodóktól eltérően olvasni és írni tudott.

A Zengi-dinasztia birtoka a palesztin keresztes államokkal határolt, amelyek az 1099-es első keresztes hadjárat után merültek fel. Keleten a lovagok ugyanúgy éltek, mint Nyugaton. Kastélyokat védelemre alkalmas helyekre építve különféle vámokat vettek ki a parasztokra, mind az európai bevándorlókra, mind a helyi arabokra, görögökre és szíriakra. Vagyonuk formálisan Jeruzsálem királya alárendeltje volt, de valójában függetlenek voltak. Uralkodóik maguk végezték az ítéletet és a büntetést, törvényeket hoztak létre, háborúkat hirdenek egymásnak és békét kötöttek. Közülük sokan nem tagadták meg a rablást, és megtámadták a lakókocsikat és a kereskedelmi hajókat. A kereskedelem nagy haszonnal járt a kereszteseknek.

A francia történész Fernand Braudel számításai szerint a Nyugat és Kelet közötti kereskedelem 30–40-szeresére nőtt ebben az időszakban. A keresztesek államában nagy szerepet játszottak a katonai lovagi rendok - a templomosok és a Johanniták (kórházi dolgozók). Tagjai szerzetesi tisztaságot, szegénységet és engedelmességet vállaltak a hatóságok előtt. Ezen felül megígérte, hogy harcolnak a pogányok ellen és megvédik a keresztényeket. Mindegyik rend vezetõje egy nagymester volt, akinek több száz lovag volt beosztva.

Fokozatosan a keresztesek beléptek a Közel-Kelet politikai rendszerébe. Egyes helyi uralkodókkal együtt szövetséget kötöttek másokkal és ajándékokat cseréltek. A muzulmánok között nem volt egység: a Bagdad kalifa támogatói ellenségei voltak az egyiptomi síita Fatimid-dinasztia ellen, és a szeljuk-török \u200b\u200bbirodalom részekre bomlott, és az irányításuk alatt a szultán oktatói - az atabekok - részesültek. Közöttük voltak a zengidek, akik céljaiknak tűzték a "frank" kiutasítását Palesztínából és különösen Jeruzsálemből. A keresztény és a zsidó szentélyek mellett az iszlám is volt, köztük a Qubbat mint Sakhr (a Szikla kupola) mecset, ahonnan Muhammad próféta a legenda szerint a mennybe emelkedett a szárnyas Borak ló mellett. Miután a keresztesek meghódították a várost, mindegyiket keresztény egyházakká alakították, és Nur-ad-din Zengi megígérte, hogy visszatér. Saladin lett asszisztense ebben.

Szaladin hadserege Jeruzsálem falain
A birodalom felé vezető út

De először a fiatalembernek nem a Jeruzsálem falain lévő "hitetlenekkel" kellett harcolnia, hanem a Nílus partján lévő hívõ társakkal. A keresztesek vagyonának körülvétele érdekében Nur-ad-din úgy döntött, hogy leigázza Egyiptomot, ahol a vizier Shevar ibn Mujir lázadott a helyi kalifa al-Adid ellen. Az utolsó Zengi támogatására 1164-ben küldött sereget Shirku, Ayyub testvére vezetésével. Vele volt egy 25 éves Saladin, aki száz lovas parancsnoka lett. A kampány sikertelen volt: az egyértelmű kurdok szembesültek az egyiptomiak ravaszával. A döntő pillanatban Shevar nemcsak az ellenség-kalifa oldalára ment, hanem Jeruzsálem királyának, Amori I-nek a segítségére hívott fel. A lovagok 1167 áprilisában segítették legyőzni Shirkát Kairó közelében, és ástak magukat az egyiptomi fővárosban. Akkor Saladin először mutatta meg magát: amikor bukott fegyveres már készen állt arra, hogy távozzon az országból, ő és kirendeltsége megragadta Alexandria legfontosabb kikötőjét, és megakadályozta a keresztesek megerősítését.

Shirku és Saladin ügyes (mind politikai, mind katonai) manőverezése, az ellenség üldözésében zajló szerencse, valamint a keresztesek és a bizánciiak közötti kölcsönös bizalmatlanság - mindez megakadályozta a cselekvések sikeres összehangolását. És így mindkét hadsereg, a keresztesek és a bizánciiak visszavonultak Egyiptomból. Shirku látványosabbá vált a Fatimid kalifa alatt, miközben Nur ad-Din alárendeltje maradt, de 1169 májusában hamarosan meghalt. Szaladin követte őt, aki valójában Egyiptom uralkodójává vált, "al-Malik al-Nazir" (összehasonlíthatatlan uralkodó) címen.

Sokak meglepetésére, nem ötletes kardemberként, hanem ügyes politikusként mutatta be magát, aki vonzza az udvarokat és az embereket az oldalára. Amikor al-Adid 1171-ben meghalt, Saladin ellenállás nélkül vette át a helyét. Korábbi mestere, Nur-ad-din engedelmességet várt tőle, de Saladin, miután Egyiptom szultánja lett, világossá tette, hogy nincs szüksége vezetésre. Ráadásul, Nur-ad-din 1174-es halála után, beavatkozott az örökösei közötti vitába, és ravaszul elvetette tőlük a szíriai vagyonokat, köztük Damaszkuszt (az apja addigra már meghalt). Amikor rokonuk, a hatalmas moszuli apátok felállt a Zengidek mellett, Saladin legyőzte őt, és arra kényszerítette, hogy elismerje fölényét. Az ellenségek meggyilkosságokat próbáltak a szultánra állítani - könyörtelen gyilkosokat, akiket az egész Kelet félt. De létrehozott egy ilyen titkosszolgálatot, amely egy nap letartóztatta a damaszkusz összes gyilkosát. Miután megtanultak kivégzésüket, az orgyilkosok vezetője, a híres "Hegyi vén" inkább békét kötött az elszánt szultánnal.

Saladin megalapította Ayyubid-dinasztiáját. 1171-ben helyreállította a szunnita hitét Egyiptomban. 1172-ben az egyiptomi szultán meghódította Tripolitániát az almohadokból. Saladin állandóan mutatta engedelmességét Nur ad-Din iránt, de aggodalma Kairó erődítése és a sietség miatt, amelyet Montreal (1171) és Kerak (1173) erődök emelvényeinek felemelése során mutatott, arra utal, hogy félt iránti mesterétől. ... Nur Moszkva uralkodó, Nur ad-Din halála előtt észrevehető hidegség vált ki közöttük. 1174-ben Nur ad-Din meghalt, és elkezdődött a szíriai hódítás Saladinban. Nur ad-Din vasallái lázadni kezdtek fiatal al-Salih ellen, és Saladin északra költözött, hivatalosan támogatva. 1174-ben belépett Damaszkuszba, elfogta Hamset és Hamát, 1175-ben elfoglalták Baalbeket és az Aleppó körüli városokat. Szaladin sikere elsősorban a jól képzett török \u200b\u200brabszolgák (Mamluks) hadseregének köszönhető, amely főleg lovas íjászokat, valamint lószemélyzet sokk csapatait tartalmazta. A következő lépés a politikai függetlenség elérése volt.
1175-ben megtiltotta az al-Salih név megemlítését és az érmék dombornyomását, és hivatalos elismerést kapott a kaliforniai Bagdadból. 1176-ban legyőzte a Mosul Sayf ad-Din betolakodó hadseregét és megállapodást kötött al-Salihmal, valamint az orgyilkosokkal. 1177-ben visszatért Damaszkuszból Kairóba, ahol új fellegvárt, vízvezetéket és több madrasza-t épített. 1177 és 1180 között Saladin háborút folytatott az egyiptomi keresztények ellen, és 1180-ban békeszerződést kötött a Konya szultánnal (Ruma). 1181-1183-ban főként a szíriai helyzettel foglalkozott. 1183-ban Saladin arra kényszerítette az Itab al-Din lapátot, hogy cseréljék Aleppot a jelentéktelen Sinjarra, és 1186-ban megkapta a vaszalis esküt Moszul lapátjáról. Az utolsó független uralkodót végül enyhítették, és a Jeruzsálem királysága szembeszállt egy ellenséges birodalommal.

A Jeruzsálem királyságának meghódítása Szaladin által.

A gyerektelen Jeruzsálem király, IV. Baldwin lepra betegsége a trón utódlásáért folytatott küzdelemhez vezetett. Szaladin ebből nyert: befejezte Szíria hódítását, anélkül hogy megállította volna a keresztény területeken zajló támadásokat, bár 1177-ben legyőzték a Ram Allah csatában.

1187-ben egy négyéves fegyverszünetet törött a híres rabló, Reynald de Chatillon a krakkói des chevaliers-i kastélyból, szent háború kihirdetését provokálva, majd elkezdte Saladin hódítókampányának harmadik időszakát.

Most már minden készen állt a jeruzsálemi felvonulásra. Saladin hadsereget alakított ki és fúrt ki a mammukok, volt rabszolgák alapján. Ezekből az ügyes harcosokból, akik önzetlenül hűek a parancsnokaikhoz, lószivarók és íjászok kirendeltségeit toborozták, akik gyorsan haladtak tovább, és gyorsan visszavonultak, páncéljukban hagyva hátra az ügyetlen lovagokat. A hadsereg egy másik része erőszakkal mozgósított fellahákból állt, akik gyengén és vonakodva harcoltak, de ötödik módon el tudták rombolni az ellenséget.

Baudouin halála után a hatalom kézről kézre váltott, amíg nővére, Sibylla és férje, Guido Lusignan felé nem került, akik nem élvezték a hatalmat és nem tudták megakadályozni a feudális urak önkényességét. Közülük a legelbánóbb, Renaud de Chatillon báró, elrabolt egy lakókocsit, amely Saladin testvérét vőlegényéhez vitte. Nem szenvedett, és elengedték, de mielőtt a báró minden ékszert igénybe vett tőle. Ugyanakkor megérintette a lányt, amelyet hallhatatlan sértésnek tartottak. Saladin bosszút esküdött, és 1187 júniusában 50 000 fős hadserege kampányba indult.

Jeruzsálem elfoglalása Szaracenok által, Szaladin vezetésével 1187-ben. Könyv illusztráció. 1400 év
Oroszlánok összecsapása

Először a szultán ostromolta Tiberias várát. Guido király szembeszállt vele, de Saladin a hadseregét a víztelen sivatagba csábította, ahol sok lovag halt meg az ellenség nyilaiból és a perzselő napból. Miközben onnan mentek, az erődöt kénytelen volt átadni. A keresztes hadsereg, melynek száma 1200 lovag, 4000 harcos és 18 000 lábú katonaság, Tiberias felé vonult, és Saladin találkozott a Gattin szarvának nevezett két domb között.

Július 4-én döntő csata zajlott le. A hegyekben erődítve a muzulmánok felülről lőttek ellenfeleikre, akik szomjúságtól és füstötől szenvedtek a szultán parancsával gyújtott száraz ágakból. Kétségbeesetten harcolva a lovagoknak sikerült elfogniuk a szarvakat, de szinte összes lójukat elvesztették, és ellenséges lovasság övezte őket. Gróf Raimund

A kis leválasztással rendelkező Tripolinak sikerült áttörnie a körülvételt és elmenekülni. A többinek este kellett átadnia. Fogva tartották őket: maga Guido király, testvére, Geoffroy, a templomosok és Johanniták urai - szinte az összes keresztes nemesség, Raimund gróf kivételével, ám Tripoliba érkezve sebeken halt meg.

A szultán elkövetõjét, Renaud de Chatillon-t szintén elfogták. A bűntudatot szenvedélyes viselkedésével súlyosbította, és Saladin a kezével levágta a fejét. Aztán, a kurd szokások szerint, megnedvesítette az ujját az ellenség vérével, és az arcára futtatta, hogy jelezzék a bosszút. Más foglyokat Damaszkuszba küldték, ahol a sorsuk eldöntésre került. Szaladin elrendelte az összes templomos és Johannites (230 ember) kivégzését, az iszlám eskütött ellenségeinek tekintve. A keresztesek muszlim szövetségeseit az ellenség bűnrészeseiként is kivégezték.

A többi lovagot, köztük Guido királyt is szabadon engedték, s így esküt tettek soha a szultán elleni harcra. Az egyszerű katonákat rabszolgaságba adták el.

Időközben Raymond, aki visszatért a Tripoliba, megsérült a sérüléseiben.

Szaladin elfogta Tiberiasot, Akra-t (ma Izraelben Akko), Askelont (Ashkelon) és más városokat (helyetteseik katonáit szinte kivétel nélkül elfogták vagy meghaltak Khattinban). Saladin már a Tyre felé tartott, amikor Margrave Konrad (Montferrat) nagyon időben megérkezett a keresztesek kirendeltségével, így megbízható helyőrséget biztosítva a városnak. Saladin támadását elutasították.

Szaladin Damaszkusz, Szíria

Szeptember 20-án Saladin ostromolt Jeruzsálemre. Az Acreben menedéket élõ király távollétében a város védelmét Ibelin báró vezette. Nem volt azonban elég védő. Ételek is. Kezdetben elutasította Saladin viszonylag nagylelkű javaslatait. Végül a helyőrséget arra kényszerítették, hogy feladja. Október 2-án, pénteken Szaladin belépett a Szent Városba, amely már közel száz éve a keresztények kezében volt, és tisztító szertartást végzett, megmutatva nagylelkűséget a jeruzsálemi keresztények iránt. Saladin hagyta, hogy a városlakók mind a négy oldalra menjenek, feltéve, hogy fizetik maguknak a megfelelő váltságdíjat. Sokan nem sikerült megváltaniuk magukat, és rabszolgává váltak. Szaladin elfogta Palesztina egészét.

Acre és Ascalon feladta őt, és Tyre utolsó keresztény kikötőjét csak azért köszönhették meg, hogy Margrave Conrad, Montferrat érkezett Európából, erőteljes leválással. 1187. szeptember 20-án a szultán ostromolt Jeruzsálemre. Nem volt elég védő, élelmezés is, a falak súlyosan romlottak, október 2-án a város feladta. Saladin nem ismételte meg a keresztesek által elkövetett atrocitásokat: megengedte az összes lakosnak, hogy viszonylag kis váltságdíjért hagyja el a várost, sőt akár néhány vagyont magával vihessen. Sok szegény embernek azonban nem volt pénze, és rabszolgákká is váltak. Közel 15 ezer volt. A győztes hatalmas gazdagságot és a város összes szentélyét kapta, amelynek templomai visszakerültek mecsetekbe.

A jeruzsálemi bukás híre gyászot és haragot okozott Európában. A legnagyobb országok - Anglia, Franciaország és Németország - uralkodói új keresztes hadjáratra gyűltek össze.

A királyságban csak Tyre maradt a keresztények kezében. Talán Saladin elhanyagolása, hogy ezt a várot tél előtt elvetje, a legfontosabb stratégiai téves számítása volt. A keresztények megőriztek egy hatalmas erődítményt, amikor 1189 júniusában Guido Lusignan és a Montferrat Konrad vezetésével a fennmaradó keresztes hadsereg megtámadta Acre-t. Sikerült kiszabadítaniuk Saladin hadseregét, amely az áldozatok megmentésére mentek. Saladinnak nem volt flottája, amely lehetővé tette a keresztényeknek, hogy várjanak megerősítést, és felépüljenek a szárazföldön elszenvedett vereségeik után. A szárazföldi oldalon Saladin serege sűrű gyűrűvel körülveszi a kereszteket. Az ostrom alatt 9 nagyobb csata és számtalan kisebb összecsapás történt.

Gattina csata - az 1187 július 4-én zajló csata között. Saladin és Guy de Lusignan a csata után

Mint általában, az európai uralkodók között nem volt megállapodás, így a seregek egyenként a cél felé haladtak. Elsőként 1189 májusában indult el Frederick Barbarossa német császár. Ő követte a földet, és elfogta Konya Seljuk fővárosát (Ikonium) az út mentén. De 1190 júniusában a császár váratlanul elsüllyedt, miközben átlépte a Salefi hegyi folyót. Hadseregeinek egy része hazatért, része továbbra is Palesztínába ért, de ott szinte teljes egészében kihalt a pestistől.

Időközben I. Richard Richard és II. Fülöp franciái még mindig a tengeren érkeztek a Szentföldre. Útközben sokat kellett harcolniuk. Richard király Lionheart beceneve azért lett megszervezve, hogy nem a muszlimokkal, hanem Szicília lakóival harcolt, akik ellene lázadtak. Egy másik katonai kampányban elfogta Ciprust a bizánci állampolgároktól, amelyet Jeruzsálem szökött királyának, Guido Lusignannak adott. Csak 1191 júniusában érkezett két király Palesztínába. Saladin végzetes téves kiszámítása az volt, hogy Tyrét a keresztesek elhagyta. Miután ott erődítettek, képesek voltak Európából segítséget kapni és ostromolták a hatalmas Acre erődöt. Richard királya megjelent a falán, és csata kezdődött két ellenfél között, egyenlő erővel és bátorsággal.

Párbaj a keresztes és egy muzulmán között, amelyről úgy gondolják, hogy az Oroszlánszívű Richard és a Saladin között zajlik. Könyv miniatűr. Anglia. 1340 körül
Félelmetlensége miatt az angol király Saladin őszinte csodálatát keltette fel. Azt mondják, hogy egyszer, amikor megtudta, hogy ellenfelének fejfájása van a melegtől, a szultán kosár hót küldött neki a hegycsúcsokról. A szokásos muszlimok sokkal rosszabb bánásmódban részesítették Richardot, és még gyerekeket is rémültek vele. Ennek okai voltak: a lovagi király többször is kimutatta kegyetlenségét. Július 12-én Acre esett, és a falán körülbelül 2000 muszlim rabot szállított kardra, akik nem tudták megfizetni a váltságdíjat. Ezt követően a keresztesek délre mozogtak, egyenként összetörve az ellenséges egységeket. Ekkor jelent meg Saladin hadseregének hiányossága, amely kényszerített emberekből állt. A szultán azt mondta a szívében: "A hadsereg nem képes semmire, ha nem vezettem, és minden pillanatban figyelem." Mondanom sem kell, hogy ha a harcoló hátsó mögött egyiptomiak voltak szolgálatban Mamluks-szal kopasz kardokkal. A lovagoknak nem volt ez: mindannyian tudták, mit küzdenek.

Halál felszálláskor

Acre-ből Ascalonba költözve Richard azzal fenyegetőzött, hogy az egész partot keresztény uralom alá vonja. Annak megakadályozása érdekében, hogy Saladin egy húszereres hadsereggel 1191 szeptember 7-én blokkolja a király útját az Arsuf erődben. Itt ismét megnyilvánult az európai taktika fölénye: a lovagok gyorsan képesek voltak felépíteni egy olyan védekezést, amely ellen a muszlim lovasok gördülő hulláma tehetetlen volt. Miután 7000 ember vesztette életét, Saladin katonái pánikba estek. Ezt követően a szultán soha nem mertett komoly harcba lépni Richard-nal. Az angol király elfogta Jaffát és Ascalont, és erõket halmoztak fel Jeruzsálemre. A szerencse azonban hamarosan ismét elfordult a keresztényektől: Richard és Philip heves vitába lépett a most már megszűnt jeruzsálemi királyság koronája felett. Az elsõ Guido Lusignan protektorát támogatta, a második a Montferrat Margrave Conradot. Miután elvesztette az érvet, Philip dühösen vezette katonáját Franciaországba. Az irigység is szerepet játszott: a francia nem végzett szerepet, és senki sem nevezte Oroszlánszívének.

A keresztes hadseregből legfeljebb 10 000 lovag maradt fenn, és Richardnak be kellett vallania, hogy velük az ellenséges seregek révén a Szent Városba folytatott harc halálnak felel meg. Saladin utasította látványterveit, hogy felszereljenek egyre több sereget Palesztinába. Tudta, hogy a falvak üresek és az országot éhség fenyegeti, de mindenekelőtt a szent háború volt. Nem a szultánnak jelentette öncél, hanem a birodalom megerősítésének eszköze.

A Bagdad kalifa, akinek hatalma semmisült meg, de a hatalom továbbra is magas volt, áldását és teljes támogatásának biztosítását küldte neki. A jövőben Saladin kampányt tervezett Bagdad ellen a nagy arab kalifátus helyreállítása érdekében. Katonái már elfoglalták Líbiát és még távoli Jemenet is készen álltak arra, hogy továbbmenjenek. De először a kereszteseknek kellett véget vetni. 1192 szeptemberében Richard tárgyalásokat folytatott egy békeszerződésről, amely Saladin fontos győzelme volt. A lovagoknak csak a tenger partja maradt, és Ascalont békefeltételekkel elpusztították. A keresztény zarándokoknak lehetősége nyílt meglátogatni Jeruzsálemet és imádni az ottani szentélyeket. A szultán engedményt tett: a legfontosabb az, hogy az oroszlán szívével borzalmas angol visszatért haza.
Hazafelé vezető úton Richard teljes mértékben megtapasztalta nem teljesen lovagi cselekedete következményeit. Acre elfogásakor letette a falról Leopold osztrák herceg zászlóját, amelyet először emelt fel.

A herceg haragtól szenvedett, és elfogta Richardát, aki az ő földjeiben volt, fogoly, és bebörtönözte a kastélyban. A királyt csak két évvel később engedték szabadon hatalmas váltságdíjért. Ez nem tanította meg az excentrikus uralkodót: otthon azonnal bekapcsolódott egy másik háborúba, és 1199-ben véletlenszerű nyílból meghalt egy francia kastély ostroma alatt. „Minden, ami meghódította a bátorságát, elvesztette bátorságát” - ezekkel a szavakkal a krónikás összefoglalta az Oroszlánszív sorsát. Az ellensége, Saladin már nem volt életben. Az utolsó kampányban lázban szenvedett és Damaszkuszban meghalt 1193. március 4-én. Az egész Kelet gyászolta őt mint hitvédőt.

Szultán sírja Damaszkusz fellegvárában

A szultán halála után örökösei megosztották birodalmát. Al-Aziz Egyiptom, Al-Afzal Damaszkusz, az Zahir Aleppo. Sajnos egyik Ayyubid sem mutatta meg a dinasztia alapítójának tulajdonságait. Miután a minisztereknek és tábornokoknak a tulajdonuk biztonságát bízta meg, elkezdenek részeg ivás és szórakozás az ágyasokkal. Nagyon hamar a mammukok úgy döntöttek, hogy maguk fogják megbirkózni az ország ügyeivel, és 1252-ben a legutóbbi Ayyubidot, a Múza fiát a Nílusba fulladták el. Véres kimutatás után a Kipchak Baybars hatalomra került, aki nemcsak végül kiűzte a kereszteseket a Szent Földről, hanem legyőzte a szörnyű mongolokat is, akik a világ felét meghódították.

1260-ban kiűzte az Ayyubidákat Damaszkuszból, és 1342-ben meghalt e dinasztia utolsó képviselője. Úgy tűnt, hogy Saladin és munkája örökre lement a történelembe. A harcosra azonban a XX. Században emlékeztek, amikor az arabok ismét felkeltek az európai gyarmatosítókkal szemben. A szultán példájává vált Nasser egyiptomi elnöknek, valamint a szíriai assadnak és az iraki diktátornak, Szaddam Husszeinnek, aki nagyon büszke volt honfitársára - ő szintén Tikritben született. Arra a pontra jutott, hogy Oszama bin Laden hasonlította magát Saladinra, bár éppen ellenkezőleg, a merénylőkkel harcolt, akiket terroristáknak neveznénk. Korában ember volt - kegyetlen, de hű az ideálokhoz, amelyek annyira hiányoznak közömbös korunkban.

Saladin (Salah ad-Din). Az élet krónológiája
1137 (1138) - A harmadik fiú, Yusuf Naim ad-Din Ayyub, a Tekrit erőd katonai komikusa családjában született.

1152 - Yusuf belép nagybátyja, Assad al-Din Shirk szolgálatába, és kap egy kis területet.

1152 - Yusuf a Damaszkusz katonai parancsnokságának tagja.

1164 - 1169 - Yusuf részvétele Emir Assad al-Din Shirku egyiptomi kampányaiban.

1169 - Emir Shirku halála után Yusuf az egyiptomi kalifa látványtervévé válik, és tőle kapja az „Össze nem hasonlítható vonalzó” címet („al-Malik al-Nazir”).

1173 - 1174 - Saladin első rövid hadjáratai a keresztesek ellen.

1174 - Saladin elfogja Damaszkuszt Nur ad-Din halála után.

1176 - Saladin Szíria feletti hatalmának elismerése a zengidek (a Mosul uralkodója kivételével), valamint a Bagdad kalifa által. Kirándulás az orgyilkosok földjeire és megállapodás megkötése Rashid ad-Din Sinan-lal.

1177 - Szaladin veresége vereséget szenvedett a IV. Baldwin királyi hadsereg által Ram-Allah alatt.

1186 - vazall esküt tesz Moszul uralkodójától.

1189 - 1191 - Katonai műveletek Acre-ben.

Hadd emlékeztessem önöket néhány híres történelmi karakterre: például tudja, vagy például tudja, ki volt. Mellesleg emlékezzünk meg olyan személyre is, mint Az eredeti cikk az oldalon található InfoGlaz.rf A hivatkozás a cikkre, amelyből a példány készült, a következő

- A 12. századi muszlim vezető, Egyiptom és Szíria szultánja, az Ayyubid-dinasztia alapítója. Ez az iszlám történetének egyik legnagyobb személyisége. Még mindig emlékeznek rá mind nyugaton, mind keleten.

Kevéssé ismertek Salah ad-Din gyermekkoráról. A jövő szultán Tikritben (jelenleg Irak területe) született kurd kormánycsaládban. Nagyapa, Shazi azonban az örmény városban, Ajdanakanban élt, ahol apja is született. Ezt követően apja, Nayyim ad-Din Ayyub lett Baalbek uralkodója. Annak ellenére, hogy apja és nagyapja közül Saladin a kurdokból származott, anyja arab volt. Gyerekkora óta Damaszkuszban élt, katonai, általános és teológiai képzést kapott a kalifák bíróságain, ahol sok hozzátartozója szolgált.

Fiatalságától kezdve nem képzelte el a katonai karriert, és nagybátyja meglehetősen erős nyomása alatt hivatalnokként szolgált. Az a tény, hogy nem érdekli a szolgáltatás és a karrier növekedés, pozitív szerepet játszott promóciójában: nem érdekelte, nem tetszett, nem követelt rangot és díjakat. Salah al-Dint egyszerűen és őszintén hivatalos feladatainak ellátása, valamint jó adminisztratív, stratégiai és taktikai tehetségeinek köszönhetően figyelték meg és értékelték. Így kezdődött az előrelépés, amely Salah ad-Din-ként egy hatalmas ország uralkodójává, a keresztesek muszlimok megszabadítójává, Jeruzsálem felszabadítójává tette.

Érdemes megjegyezni, hogy feltámadásának idején a muszlim területek rendkívül széttöredezettek voltak. Ismailis gyakorlatilag független Egyiptomban uralkodott. Damaszkuszt számos nyugati feudális uradalom és keresztes állam, keleti Bagdad pedig korlátozta. A Seljuk Türkic birodalom darabokra oszlik. Azt mondhatjuk, hogy a félhold jele alatt történő politikai egyesülés szükségessége érett a társadalomban, és Salah ad-Din pontosan az a személy volt, aki képes volt rá.

Shirkukh nagybátyja vezetése alatt Salah ad-Din szolgálatot kezd a damaszkusz szultán Nur ud-Din hadseregében. Egyiptom meghódítása szükségesnek bizonyult Damaszkusz uralkodója számára, mivel Egyiptom délről fenyegette államát, amely időszakosan a keresztesek szövetségese volt. Salah ad-Din részt vesz ebben a kampányban, és mások által észrevétlenül, akár akarata ellenére is megkapja a piramisok földjén a vizír címet. A szamáni damaszkusz viziernek az Ismaili országban való befolyása természetesen minimális volt, ám Salah ad-Dinnek elegendő politikai tapintat volt ahhoz, hogy jó kapcsolatokat alakítson ki a Fatimid kalifával, anélkül, hogy elveszítené a kiváló kapcsolatait saját szultánjával. Befolyása növekedett, és ezért senkinek sem lepődött meg, amikor al-Adid halála után Salah ad-Din az egyiptomi szultán lett a vizierből, ugyanakkor az ország hagyományos ismaili vallását felváltotta a szunnita iszlámmal.

A történészek szerint így történt a világtörténelem egyik leggyorsabb és vér nélküli puccsa.

Az egyiptomi szultán lett Salah ad-Dint nemcsak kiváló harcosként, hanem diplomatának is. Hivatalosan megőrizve hűségét a damaszkusz szultánnal szemben (ami azt jelenti, hogy több éve biztosította magát a csendes uralom alatt), azonnal elkezdett erősíteni vagyonát és növelni befolyását a szomszédos területeken. És amikor kiderült, hogy az egyiptomi állam valójában sokkal erősebb, mint a szíriai állam, senki semmit sem tudott csinálni. Megerősítette Salah ad-Din helyzetét és házasságát az egykori szultán egyik özvegyével, ami tovább legalizálta helyzetét.

Kairói szultán hatalma annyira megnövekedett, hogy Nur ud-Din halála után közvetlenül beavatkozhatott az utódjáról folyó vitába, és valójában Damascus alávetésére. Amikor az örököseik nagybátyja megpróbált beavatkozni és katonai erőt vett igénybe, kiderült, hogy az egyiptomi hadsereg többször erősebb volt, és Salah ad-Din katonai zsenialisme is több nagyságrenddel meghaladta őt. A szíriai sereget legyőzték, és az egyiptomi szultán hivatalos elismerést kapott Bagdad fejedelméből.

Még a bérgyilkosokhoz fordulás sem segített ellene. Salah ad-Din képes volt mindet tökéletesen követni és letartóztatni még azelőtt, hogy ezek a gyilkosok bármiféle tervet alakíthattak volna ellene. A "hegyi idősebb" kénytelen volt visszavonulni és békét kötni a szultánnal.

Salah ad-Din évekig aláveti az államának határán lévő kis fejedelemségek független és félig független uralkodóit. És végül ő lesz a legerősebb muszlim birodalom szultánja. Néhány évszázadban először a kelet-muszlim egységessé vált. Ekkor jön az ideje a Jeruzsálem királyságának harcához.

Számos közvetlen összecsapás a szultán hadserege és a keresztesek között azt mutatta, hogy közvetlenül nem lehet őket véget vetni. És Salah ad-Din a harc módszerét alkalmazta, amelyet "gazdasági blokádnak" hívunk. Pontosabban, a szultán egyedüli ellenőrzése alatt képes volt átvenni a fűszerkereskedelem irányítását, ami megfosztotta a keresztesek államát fő bevételétől, és tovább fokozta a nyilvánvaló és titkos konfrontációkat közepette.

Azt kell mondani, hogy a keresztesek hatalmát nagyon erősen aláássák, elsősorban a királyi trónért folytatott küzdelem miatt (a lepra miatt IV. Baldwin gyermektelen király haldoklik). Számos tapasztalt harcos és politikus, akik képesek voltak egyesíteni az országot és visszatelezni Salah ad-Din birodalmát, lekerültek a hatalomból.

A keresztesek ellen folytatott Salah ad-Din hivatalos katonai kampányának indulása a négyéves fegyverszünet Reynald de Chatillon általi megsértése volt. Ráadásul ez közvetlenül magát a szultánt is érintette, mivel Reynald megtámadott egy lakókocsit, amely Salah ad-Din húgát vőlegényéhez szállította. Engedték szabadon, de a rablók minden ékszerüket elvitték, ráadásul maga Reynald merte megérinteni a lányt, amelyet Keletben a mai napig hallhatatlan sértésnek tekintnek (az iszlám törvényei szerint a nő megérintése egyértelműen nem tiltott). Ennek eredményeként Salah ad-Din ötven ezer seregből áll össze és vele együtt Jeruzsálembe költözik.

Természetesen senki sem tervezte elfoglalni az erődített várost. Megkezdődik a Jeruzsálem Királyság kis településeinek és városának ostromlása és elfogása. A döntő csata Tiberias város közelében zajlott. Itt elfogták magát a királyt és a keresztények minden nemességét, a Johannita és Templom urait. Csak Triapoli grófnak, Raymondnak sikerült áttörnie Salah ad-Din körzetét, bár a legtöbb történész egyetért azzal, hogy a szultán szándékosan engedte őt a múltbeli hatalmának és érdemeinek tiszteletben tartásával.

Ugyanebben a csatában elfogták a szultán közvetlen bűncselekményét, Reynald de Chatillon-t, aki korábbi bűntudatát új sértésekkel súlyosbította. Salah ad-Din saját kezével kivégezte őt. Az összes elfogott Johannit és Templomot kivégezték, mivel őket az iszlám közvetlen ellenségének tekintették. A nemesi foglyokat váltságdíjat és esküt engedték szabadon: soha ne harcoljunk újra a szultánnal.

A kisvárosok elfoglalása után Salah ad-Din Tire-be költözött, de a városnak sikerült tengeren megerősítést szereznie, amelyet Conrad of Monterrat vezette. A szultán hadserege gyakorlatilag védtelen Jeruzsálem felé fordult. Rövid ostrom után a város feladta a szultán kegyelmét. Minden lakos megkapta az élethez való jogot váltságdíjért.

Jeruzsálem királyságát legyőzték. A keresztesek kezében csak Tyre maradt, amelyet talán a szultán foghatott volna el jövő tavasszal, de az európai országok segítségére sikerült hozzá jutni I. Anglia király (a jövőben az Oroszlánszívű Richard) vezetésével.

Félelmetlenségével az angol király kétségtelen tiszteletet váltott ki a szultán iránt. Van egy legenda, amely szerint Salah ad-Din kosár hegyi hót küldött Richardnak, amikor rájött, hogy a meleg éghajlat miatt rossz fejfájást okozott.

Az angol király erősségei és az igazi parancsnok tulajdonságai ellenére diplomáciai vereséget szenvedett. A Jeruzsálem Királyság koronájáról folytatott vita (azt kell mondanom, hogy nagyrészt virtuális, mivel a terület akkoriban a muszlimok teljes ellenőrzése alatt állt) ahhoz vezetett, hogy a francia király a hadsereggel együtt elhagyta Richardot és visszatért Európába. A templomosok és a johannitok összeesküvésből kezdtek összefonódni a király ellen, és megtagadták a parancsolatainak betartását. A király rájött, hogy serege egyszerűen nem képes ellenállni Salah ad-Din seregének, és úgy döntött, hogy békét köt.

Csak a tengerpart és a keresztény zarándokok lehetősége szabadon meglátogatni a Szent helyeket (ingyenes út Jeruzsálembe) maradt a volt Jeruzsálem királyságból. Ebben a helyzetben a szultán bármilyen békefeltételét diktálhatja, és ezeket nem támadhatták meg.

Richard király visszatért Európába, és a keresztes hadjárat szövetségeseivel való korábbi nézeteltérései gyümölcsöt hoztak, ami börtönbe és halálhoz vezetett. Salah ad-Din győztesen visszatért Damaszkuszba. Néhány hónap elteltével azonban elmaradtak az álmai a muszlimok további egyesítéséről. Salah ad-Din lázban hal meg.

Képe az elkövetkező évszázadok óta bejutott a muszlimok szívébe. Szinte az egyetlen iszlám képviselője lett, akiről még az európai krónikák lelkesen beszéltek. És Walter Scott Talizman regénye lett az első olyan mű Európában, amely pozitív képet mutatott az iszlámról és a muszlimokról.

Salah ad-Din szultán valódi muszlim jelleme volt, és arra törekedett, hogy betartsa az iszlám minden törvényét. Például a jeruzsálemi lakosok megtagadása miatt harc nélkül átadni magadtól megfogadta, hogy a várost a földre állítja és megöl minden várost. Ezután a csata során a város delegációja többször megpróbált bocsánatot kérni a szultán részéről, de esküjét csak a fuqaha és a különleges visszavonulás lehetőségét megbeszélő fujah ülése után vonják vissza. Abban a pillanatban, amikor a város lakosai elhagyták őt, a szultán különleges engedélyt adott ki a jeruzsálemi tartózkodás lehetőségére egy johnita egy részének a súlyosan betegek és sebesültek gondozására, akik nem tudtak távozni. Mellesleg, amikor a keresztesek elfoglalták Jeruzsálemet, a teljes őslakos muszlim lakosságot meggyilkolták.

Salah ad-Din a becsület, a bátorság, az igazságosság, a nagylelkűség, a nagylelkűség és a szava iránti hűség modelljévé vált nemcsak a muszlim régiókban, hanem az európai országokban is. Engedte szabadon Jeruzsálem királyát és a királyság nagy részének keresztényeit, hadserege soha nem fosztogatta és zaklatta a békés keresztény lakosságot, keresztény zarándokoknak ígéretet tettek (és általában, ahogy az idő mutatta és megadta) ingyenes lehetőséget Jeruzsálem látogatására. Salah ad-Din valóban nemes és jámbor ember volt, akinek Jeruzsálem valóban Szent Város volt, amelyben nincs helye erőszaknak és kegyetlenségnek.