Zakaj je Pechorin "junak našega časa"

Roman "Junak našega časa" je napisal Mihail Lermontov v 1830 -ih letih. To je bil čas Nikolajeve reakcije, ki je prišla po razpadu vstaje decembristov leta 1825. Mnogi mladi, izobraženi ljudje takrat niso videli cilja v življenju, niso vedeli, kje naj uporabijo svoje moči, kako služiti v dobro ljudi in domovine. Zato so se pojavili takšni nemirni liki, kot je Grigorij Aleksandrovič Pechorin. Značilnost Pechorina v romanu "Junak našega časa" je pravzaprav značilnost celotne avtorjeve današnje generacije. Dolgčas je njegova značilnost. "Junak našega časa, dragi moji gospodje, je vsekakor portret, vendar ne ene osebe: to je portret, ki ga sestavljajo poroke celotne naše generacije v njihovem polnem razvoju," piše Mihail Lermontov v predgovor. "Ali so tamkajšnji mladi res takšni?" - vpraša eden od likov v romanu Maxim Maksimych, ki je Pechorina od blizu poznal. In avtor, ki nastopa v vlogi popotnika, mu odgovori, da "obstaja veliko ljudi, ki govorijo isto" in da "dandanes tisti, ki ... jim je dolgčas, poskušajo to nesrečo skriti kot poroko."

Lahko rečemo, da so vsa dejanja Pechorina motivirana z dolgčasom. V to se začenjamo prepričati že iz prvih vrstic romana. Treba je opozoriti, da je kompozicijsko zgrajen tako, da lahko bralec kar najbolje vidi vse karakterne lastnosti junaka iz različnih zornih kotov. Kronologija dogodkov tukaj izginja v ozadje, bolje rečeno, sploh je ni tukaj. Iz Pechorinovega življenja so iztrgani kosi, ki jih med seboj povezuje le logika njegove podobe.

Pechorinova značilnost

Dejanja

Za tega človeka prvič izvemo od Maksima Maksimiča, ki je z njim služil v kavkaški trdnjavi. Pripoveduje zgodbo o Beli. Pechorin je zaradi zabave svojega brata prepričal, naj ukrade dekle - lepo mlado Čerkezjo. Medtem ko je Bela hladna z njim, se zanjo zanima. Toda takoj, ko doseže njeno ljubezen, se takoj ohladi. Pechorinu je vseeno, da so usode zaradi njegove muhavosti tragično uničene. Belin oče je ubit, potem pa še ona sama. Nekje globoko v duši mu je žal za to dekle, vsak spomin nanjo v njem povzroči bridkost, vendar se za svoje dejanje ne pokesa. Še pred njeno smrtjo prizna svojemu prijatelju: "Če hočeš, še vedno jo ljubim, hvaležen sem ji za nekaj precej sladkih minut, življenje bom dal zanjo - samo mi je dolgčas z njo. . ". Ljubezen divjaka se je zanj izkazala za malo boljšo od ljubezni do plemenite dame. Ta psihološki poskus, tako kot vsi prejšnji, mu ni prinesel sreče in zadovoljstva z življenjem, ampak je pustil eno razočaranje.

Na enak način je zaradi praznega interesa posegel v življenje »poštenih tihotapcev« (poglavje »Taman«), zaradi česar sta nesrečna starka in slepi fant ostala brez preživetja.

Druga zabava zanj je bila princesa Mary, s čigar občutki se je brez sramu igral, ji dal upanje in nato priznal, da je ne ljubi (poglavje "Princesa Mary").

O zadnjih dveh primerih izvemo od samega Pechorina, iz revije, ki jo je nekoč vodil z velikim navdušenjem, saj je hotel razumeti sebe in ... ubiti dolgčas. Potem je izgubil zanimanje za ta poklic. Njegovi zapiski - kovček zvezkov - so ostali pri Maksimu Maksimiču. Zaman jih je vozil s seboj, ki jih je hotel občasno izročiti lastniku. Ko se je pojavila takšna priložnost, jih Pechorin ni potreboval. Zato svojega dnevnika ni vodil zaradi slave, ne zaradi objave. To je posebna vrednost njegovih zapiskov. Junak opisuje sebe, ne da bi skrbel, kako bo videti v očeh drugih. Ni mu treba upogniti duše, iskren je do sebe - in zahvaljujoč temu lahko spoznamo prave razloge za njegova dejanja, ga razumemo.

Videz

Potovalni avtor se je izkazal kot priča srečanja med Maksimom Maksimičem in Pechorinom. In od njega izvemo, kako je izgledal Grigorij Aleksandrovič Pechorin. V vsem njegovem videzu je bila čutiti nedoslednost. Na prvi pogled ni bil star več kot 23 let, v naslednji minuti pa se je zdelo, da ima 30. Njegova hoja je bila neprevidna in lena, hkrati pa ni mahal z rokami, kar običajno priča o tajnosti karakter. Ko se je usedel na klop, je njegovo ravno držo pokrčilo, mlitavo, kot da v telesu ni ostala niti ena kost. Na mladeničevem čelu so bile sledi gub. Toda avtorja so njegove oči še posebej navdušile: niso se smejali, ko se je smejal.

Lastnosti

Zunanje značilnosti Pechorina v "Junaku našega časa" odražajo njegovo notranje stanje. "Že dolgo ne živim s srcem, ampak z glavo," pravi o sebi. Za vsa njegova dejanja je značilna hladna racionalnost, vendar občutki ne-ne in preboj. Neustrašno hodi sam po divjem prašiču, toda zdrzne od trkanja polknov, lahko cel dan preživi v lovu na deževen dan in se panično boji prepiha.

Pechorin si je prepovedal čutiti, ker njegovi resnični impulzi duše niso našli odziva pri tistih okoli njega: »Vsi so mi na obrazu brali znake slabih občutkov, ki jih ni bilo; pa naj bi bili - in so se rodili. Bil sem skromen - obtožili so me zvijačnosti: postal sem skrivnosten. Globoko sem čutil dobro in zlo; nihče me ni božal, vsi so me žalili: postal sem maščevalen; Bil sem mračen - drugi otroci so veseli in zgovorni; Počutil sem se boljše od njih - postavili so me nižje. Postal sem zavist. Bil sem pripravljen ljubiti ves svet - nihče me ni razumel: naučil sem se sovražiti. "

Hiti naokoli, ne najde svojega poklica, smisla življenja. "Res je, da je bila moja naloga visoka, ker v sebi čutim neizmerno moč." Posvetna zabava, romani - opravljena stopnja. Niso mu prinesli nič drugega kot notranjo praznino. Pri preučevanju znanosti, s katerim se je ukvarjal v želji, da bi bil koristen, prav tako ni našel smisla, ker je spoznal, da je jamstvo za srečo v spretnosti in ne v znanju. Dolgčas je premagal Pechorina in upal je, da ga bodo vsaj čečenske krogle, ki so mu piščale nad glavo, rešile pred njo. Toda v kavkaški vojni je bil spet razočaran: "Mesec dni kasneje sem se tako navadil na njihovo brenčanje in bližino smrti, da sem v resnici več pozornosti namenil komarjem - in postalo mi je bolj dolgčas kot prej." Na kaj naj bi usmeril svojo neporabljeno energijo? Posledica njegovega pomanjkanja povpraševanja so bila na eni strani neupravičena in nelogična dejanja, na drugi pa boleča ranljivost, globoka notranja žalost.

Odnos do ljubezni

Da Pechorin ni izgubil sposobnosti čutenja, priča tudi njegova ljubezen do Vere. To je edina ženska, ki ga je popolnoma razumela in sprejela takšnega, kot je. Ni se mu treba olepšati pred njo ali, nasprotno, videti nedostopno. Izpolnjuje vse pogoje, samo da jo lahko vidi, in ko odide, zažene konja v smrt, da bi dohitel svojo ljubljeno.

Na povsem drugačen način ravna z drugimi ženskami, ki jih sreča na svoji poti. Za čustva ni več prostora - en izračun. Zanj so le način, kako razbliniti dolgčas, hkrati pa pokazati svojo sebično moč nad njimi. Preučuje njihovo vedenje, kot morski prašički, prihaja do novih preobratov v igri. A tudi to ga ne reši - pogosto že vnaprej ve, kako se bo obnašala njegova žrtev, in postane še bolj melanholičen.

Odnos do smrti

Druga pomembna točka v liku Pechorina v romanu "Junak našega časa" je njegov odnos do smrti. To je v celoti prikazano v poglavju "Fatalist". Čeprav Pechorin priznava vnaprej določeno usodo, meni, da to človeku ne bi smelo odvzeti volje. Pogumno moramo iti naprej, "navsezadnje se ne bo zgodilo nič hujšega od smrti - smrti se ni mogoče izogniti." Takrat vidimo, kakšnih plemenitih dejanj je sposoben Pechorin, če je njegova energija usmerjena v pravo smer. Pogumno se vrže skozi okno, da bi nevtraliziral kozaškega morilca. Njegova prirojena želja po ukrepanju, pomoči ljudem končno najde vsaj neko uporabo.

Moj odnos do Pechorina

Kako si ta oseba zasluži obravnavo? Obsojanje ali sočutje? Avtor je svoj roman tako imenoval z nekaj ironije. "Junak našega časa" zagotovo ni vzor. Je pa tipičen predstavnik svoje generacije, prisiljen brezciljno zapravljati najboljša leta. »Jaz sem norec ali zlikovec, ne vem; res pa je, da sem tudi jaz zelo vreden obžalovanja, "o sebi pravi Pechorin in navaja razlog:" Moja duša je pokvarjena zaradi svetlobe. " Zadnjo tolažbo za sebe vidi na potovanjih in upa: "Mogoče bom umrl nekje na poti." Z njim lahko ravnate na različne načine. Nekaj ​​je gotovo: to je nesrečna oseba, ki nikoli ni našla svojega mesta v življenju. Če bi bila njegova družba drugačna, bi se pokazal na povsem drugačen način.

Test izdelka

Pechorin je glavni lik romana M. Yu. Lermontov "Junak našega časa". Eden najbolj znanih likov ruske klasike, katerega ime je postalo gospodinjsko. Članek vsebuje informacije o liku iz dela, značilnosti citata.

Polno ime

Grigorij Aleksandrovič Pečorin.

Ime mu je bilo ... Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Fant je bil fajn

Starost

Nekoč, jeseni, je prišel prevoz z živili; v transportu je bil častnik, mladenič približno petindvajset let

Odnos do drugih likov

Pechorin je skoraj vse okoli sebe obravnaval z zaničevanjem. Edina izjema so tisti, za katere je Pechorin menil, da so enaki njemu samemu, in ženski liki, ki so v njem vzbudili kakršne koli občutke.

Pechorinov videz

Mladenič pri približno petindvajsetih. Presenetljiva lastnost so nikoli nasmejane oči.

Bil je srednje visok; njegov tanek, vitek pas in široka ramena so se izkazala za močno postavo, sposobno prenašati vse težave nomada; njegov prašni žametni plašč, zapenjan le z dvema spodnjima gumboma, je omogočil razlikovanje bleščeče čistega perila, ki je razkrilo navade spodobne osebe; njegove umazane rokavice so se zdele namerno prišivene nad njegovo majhno aristokratsko roko, in ko je slekel eno rokavico, sem bil presenečen nad tankostjo njegovih bledih prstov. Njegova hoja je bila neprevidna in lena, vendar sem opazil, da ni mahal z rokami, kar je zanesljiv znak določene zadržanosti značaja. Ko se je usedel na klop, se mu je naravnost raztegnil panj, kot da v hrbtu nima niti ene kosti; položaj njegovega celega telesa je pokazal nekakšno živčno šibkost: sedel je kot tridesetletna balzakova koketka. Na prvi pogled na njegov obraz mu ne bi dal več kot triindvajset let, čeprav sem mu bil potem pripravljen dati trideset. V njegovem nasmehu je bilo nekaj otroškega. Njegova koža je imela nekakšno žensko nežnost; naravno kodrasti blond lasje, tako slikovito je orisal njegovo bledo, plemenito čelo, na katerem je bilo šele po dolgem opazovanju opaziti sledi gub. Kljub svetlo barvi las so bili brki in obrvi črni - znak pasme pri človeku, tako kot črna griva in črni rep na belem konju. Imel je rahlo dvignjen nos, zobe bleščeče bele in rjave oči; Moram reči še nekaj besed o očeh.
Prvič, niso se smejali, ko se je smejal! To je znak - bodisi slabe narave bodisi globoke stalne žalosti. Zablestele so z nekakšnim fosfornim sijajem s polovičnih trepalnic. Bil je bleščanje jekla, bleščeče, a hladno; njegov pogled - kratek, a pameten in težek, je pustil neprijeten vtis neskromnega vprašanja in bi se morda zdel drzen, če ne bi bil tako ravnodušno miren. Na splošno je bil zelo lep in imel je eno od tistih izvirnih fizionomij, ki so še posebej priljubljene pri ženskah po vsem svetu.

Socialni status

Uradnik, izgnan na Kavkaz zaradi slabe zgodbe, morda dvoboja.

Nekoč, jeseni, je prišel prevoz z živili; v transportu je bil častnik

Pojasnil sem jim, da sem častnik, da grem v aktivni odred za potrebe vlade.

In kaj me brigajo radosti in nesreče moških, mene, potujočega častnika

Rekel sem tvoje ime ... Ona je to vedela. Zdi se, da je vaša zgodba tam naredila veliko hrupa ...

Hkrati je bil bogat aristokrat iz Sankt Peterburga.

močne zgradbe ... ni premagan zaradi razuzdanosti metropolitanskega življenja

poleg tega pa imam jezerce in denar!

gledali so me z nežno radovednostjo: Peterburški kroj plašča jih je zavedel

Opazil sem jo, da se je verjetno srečala v Peterburgu, nekje na svetu ...

prazen cestni prevoz; njegovo enostavno premikanje, udobna naprava in dandy videz so imeli nekakšen tuji pečat.

Nadaljnja usoda

Umrl je, ko se je vrnil iz Perzije.

Nedavno sem izvedel, da je Pechorin umrl na poti nazaj iz Perzije.

Pechorinova osebnost

Reči, da je Pechorin nenavadna oseba, ne pomeni nič. Prepleta um, znanje ljudi, največjo poštenost do sebe in nezmožnost najti cilj v življenju ter nizko moralo. Zaradi teh lastnosti se nenehno znajde v tragičnih situacijah. Njegov dnevnik preseneča z iskrenostjo ocene svojih dejanj in želja.

Pechorin o sebi

O sebi govori kot o nesrečni osebi, ki se ne more znebiti dolgčasa.

Imam nesrečen značaj; Ali me je moja vzgoja naredila takšno, ali me je Bog tako ustvaril, ne vem; Vem le, da če sem jaz vzrok nesreče drugih, potem tudi sam nisem nič manj nesrečen; seveda je to zanje slaba tolažba - le dejstvo je, da je tako. V svoji prvi mladosti, od trenutka, ko sem zapustil skrb za sorodnike, sem začel noro uživati ​​v vseh užitkih, ki bi jih lahko prinesel denar, in seveda mi je teh užitkov postalo slabo. Potem sem se odpravil v velik svet in kmalu me je motilo tudi podjetje; Zaljubil sem se v posvetne lepote in bil ljubljen - toda njihova ljubezen je samo razdražila mojo domišljijo in ponos, moje srce pa je ostalo prazno ... Začel sem brati, študirati - tudi znanost je bila utrujena; Videl sem, da od njih niti slava niti sreča nista odvisna, saj so najsrečnejši ljudje nevedni, slava pa je sreča, da pa jo dosežeš, moraš biti pameten. Potem mi je postalo dolgčas ... Kmalu so me premestili na Kavkaz: to je najsrečnejši čas v mojem življenju. Upala sem, da dolgčas ni živel pod čečenskimi kroglami - zaman: po enem mesecu sem se tako navadil na njihovo brenčanje in bližino smrti, da sem res več pozornosti namenil komarjem - in postalo mi je bolj dolgčas kot prej, ker Skoraj sem izgubil zadnje upanje ... Ko sem v svoji hiši zagledal Belo, ko sem jo prvič držal na kolenih, poljubil njene črne ključavnice, sem, norec, mislil, da je to angel, ki mi ga je poslala sočutna usoda ... motil sem se spet: ljubezen divjaka je malo boljša od ljubezni plemenite gospe; nevednost in nedolžnost enega je tako moteča kot koketstvo drugega. Če hočeš, še vedno jo imam rad, hvaležen sem ji za nekaj precej sladkih minut, dal bom življenje zanjo - samo mi je dolgčas z njo ... Ne glede na to, ali sem norec ali zlobnik, ne ne vem; res pa je, da sem tudi jaz zelo vreden usmiljenja, morda bolj kot ona: v meni dušo pokvari svetloba, domišljija je nemirna, srce nenasitno; Vse mi ne zadošča: na žalost se navadim tako zlahka kot na užitek in moje življenje iz dneva v dan postane prazno; Le eno zdravilo mi je ostalo: potovati. Čim prej bom šel - samo ne v Evropo, bog ne daj! - Odšel bom v Ameriko, v Arabijo, v Indijo - morda bom umrl nekje na cesti! Vsaj prepričan sem, da se ta zadnja tolažba s pomočjo neviht in slabih cest ne bo kmalu izčrpala. «

O vaši vzgoji

Pechorin za svoje vedenje krivi nepravilno vzgojo v otroštvu, nepriznavanje njegovih resničnih krepostnih načel.

Ja, to je moja usoda že od otroštva. Vsi so mi brali na obrazu znake slabih občutkov, ki jih ni bilo; pa naj bi bili - in so se rodili. Bil sem skromen - obtožili so me zvijačnosti: postal sem skrivnosten. Globoko sem čutil dobro in zlo; nihče me ni božal, vsi so me žalili: postal sem maščevalen; Bil sem mračen - drugi otroci so veseli in zgovorni; Počutil sem se boljše od njih - postavili so me nižje. Postal sem zavist. Bil sem pripravljen ljubiti ves svet - nihče me ni razumel: naučil sem se sovražiti. Moja brezbarvna mladost je minila v boju s samim seboj in svetlobo; svoje najboljše občutke, v strahu pred posmehom, sem zakopal v globino svojega srca: tam so umrli. Govoril sem resnico - niso mi verjeli: začel sem varati; Ko sem dobro spoznal svetlobo in izvire družbe, sem se izučil v znanosti o življenju in videl, kako so drugi brez umetnosti srečni, pri čemer so uporabili dar tistih koristi, ki sem jih tako neutrudno iskal. In potem se je v mojih prsih rodil obup - ne tisti obup, ki se zdravi s cevjo pištole, ampak hladen, nemočen obup, prekrit z vljudnostjo in dobrodušnim nasmehom. Postal sem moralni invalid: ena polovica moje duše ni obstajala, posušila se je, izhlapela, umrla, odrezal sem jo in jo opustil, druga pa se je preselila in živela v službi vseh in tega nihče ni opazil, ker nihče ni vedel za obstoj pokojne njene polovice; zdaj pa si v meni prebudil spomin nanjo in prebral sem njen epitaf. Marsikomu se zdijo vsi epitafi na splošno smešni, jaz pa ne, še posebej, če se spomnim, kaj je pod njimi. Vendar vas ne prosim, da delite moje mnenje: če se vam moj trik zdi smešen, se nasmejte: opozarjam vas, da me to ne bo niti najmanj razjezilo.

O strasti in užitku

Pechorin pogosto filozofira zlasti o motivih dejanj, strasti in resničnih vrednotah.

Toda v mladosti, komaj cvetoči duši je neizmerno veselje! Je kot roža, katere najboljši vonj izhlapi proti prvemu sončnemu žarku; v tem trenutku ga je treba odtrgati in ga, ko je zadihano, vrči na cesto: morda ga bo kdo pobral! V sebi čutim ta nenasitni pohlep, ki zaužije vse, kar mi pride na pot; Na trpljenje in radosti drugih gledam samo v odnosu do sebe, kot na hrano, ki podpira mojo duhovno moč. Tudi sam nisem zmožen noreti pod vplivom strasti; mojo ambicijo potlačijo okoliščine, vendar se je pokazala v drugačni obliki, kajti ambicija ni nič drugega kot žeja po moči, moje prvo veselje pa je, da vse, kar me obdaja, podredim svoji volji; vzbuditi občutke ljubezni, predanosti in strahu do sebe - ali ni to prvi znak in največje zmagoslavje moči? Biti nekdo vzrok trpljenja in veselja, ne da bi imel za to pozitivno pravico - ali ni to najslajša hrana našega ponosa? Kaj je sreča? Nasičen ponos. Če bi se imel za boljšega, močnejšega od vseh drugih na svetu, bi bil vesel; če bi me imeli vsi radi, bi v sebi našel neskončne vire ljubezni. Zlo rodi zlo; prvo trpljenje daje koncept užitka mučenja drugega; ideja zla ne more vstopiti v glavo človeka brez dejstva, da je noče uporabiti v resničnosti: ideje so organska bitja, nekdo je rekel: njihovo rojstvo jim že daje obliko, ta oblika pa je dejanje; tisti, v glavi katerega se je rodilo več idej, da deluje več kot drugi; od tega mora genij, prikovan za birokratsko mizo, umreti ali noriti, tako kot moški z močno postavo, sedečim življenjem in skromnim vedenjem umre zaradi apoplektične kapi. Strasti niso nič drugega kot ideje ob njihovem prvem razvoju: pripadajo mladosti srca, norec pa je tisti, ki misli skrbeti zanje celo življenje: številne mirne reke se začnejo z hrupnimi slapovi in ​​nobena od njih ne skoči in peni do morja. Toda ta mirnost je pogosto znak velike, čeprav skrite moči; polnost in globina čustev in misli ne dopušča mrzlih impulzov; duša, ki trpi in uživa, si strogo poroča o vsem in je prepričana, da bi moralo biti tako; ve, da jo bo brez neviht stalna sončna toplota izsušila; prežeta je z lastnim življenjem - neguje in se kaznuje kot ljubljeni otrok. Samo v tem najvišjem stanju samospoznanja lahko človek ceni Božjo pravičnost.

Usodna usoda

Pechorin ve, kaj ljudem prinaša nesrečo. Sebe ima celo za krvnika:

V spominu tečem skozi vso svojo preteklost in se nehote vprašam: zakaj sem živel? s kakšnim namenom sem se rodil? .. In zagotovo je obstajal in verjetno sem imel visok namen, ker v svoji duši čutim neizmerno moč ... Toda tega cilja nisem uganil, odneslo me je vabe praznih in nehvaležnih strasti; iz njihove peči sem prišel trd in hladen kot železo, vendar sem za vedno izgubil gorečnost žlahtnih teženj - najboljšo luč življenja. In od takrat, kolikokrat sem igral vlogo sekire v rokah usode! Kot instrument usmrtitve sem padel na glavo obsojenih žrtev, pogosto brez zlobe, vedno brez obžalovanja ... Moja ljubezen ni nikomur prinesla sreče, ker nisem nič žrtvoval za tiste, ki sem jih ljubil: ljubil sem zase , za svoje veselje: zadovoljil sem le čudno srčno potrebo, pohlepno absorbiral njihove občutke, njihove radosti in trpljenje - in nikoli nisem mogel dobiti dovolj. Tako, izmučen od lakote, zaspi in pred seboj vidi razkošne jedi in penine; z užitkom požira zračne darove domišljije in zdi se mu lažje; ampak ravnokar sem se zbudil - sanje izginejo ... ostaja dvojna lakota in obup!

Počutil sem se žalostno. In zakaj bi me usoda vrgla v miren krog poštenih tihotapcev? Kot kamen, vržen v gladek izvir, sem motil njihovo umirjenost in kot kamen sem skoraj potonil!

O ženskah

Neprijetna stran Pechorina in žensk, njihova logika in občutki ne zaobidejo. Postane jasno, da se zaradi svojih slabosti izogiba ženskam z močnim značajem, ker mu takšne ne morejo odpustiti brezbrižnosti in duševne skoposti, ga razumeti in ljubiti.

Kako biti? Predvidevam ... Ko sem spoznal žensko, sem vedno nedvoumno ugibal, ali me bo ljubila ali ne ...

Kaj ženska ne bo storila, da bi razjezila tekmeca! Spomnim se, da se je eden zaljubil vame, ker sem ljubil drugega. Nič ni bolj paradoksalnega od ženskega uma; ženske je težko prepričati v karkoli, pripeljati jih je treba do te mere, da prepričajo same sebe; vrstni red dokazov, s katerimi uničijo svoja opozorila, je zelo izviren; če se želite naučiti njihove dialektike, morate v mislih prevrniti vsa šolska logična pravila.

Moram priznati, da definitivno ne maram žensk z značajem: ali je to njihova stvar! .. Res je, zdaj sem se spomnil: nekoč, samo enkrat sem ljubil žensko z močno voljo, ki je nikoli ne bi mogel premagati ... Ločila sva se kot sovražnika - in potem bi se morda, če bi jo spoznal pet let kasneje, ločili drugače ...

O strahu pred poroko

Hkrati si Pechorin iskreno prizna, da se boji poročiti. Za to celo najde razlog - vedeževalec je kot otrok napovedal smrt od zle žene

Včasih preziram samega sebe ... ali ne zato preziram tudi drugih? .. postal sem nesposoben plemenitih vzgibov; Bojim se, da se mi zdi smešno. Kdor koli drug na mojem mestu bi princeskemu sinu coeur et sa ponudil bogastvo; ampak nad mano ima beseda "poroči se" nekakšno čarobno moč: ne glede na to, kako strastno ljubim žensko, če mi le pusti, da čutim, da se moram poročiti z njo, odpusti ljubezen! moje srce se pretvori v kamen in nič ga ne bo znova ogrelo. Pripravljen sem na vse žrtve, razen na to; dvajsetkrat v življenju bom celo postavil svojo čast na plano ... ampak svoje svobode ne bom prodal. Zakaj jo tako cenim? Kaj imam v sebi? .. kje se pripravljam? kaj pričakujem od prihodnosti? .. Res, čisto nič. To je nekakšen prirojen strah, nerazložljiva slutnja ... Navsezadnje obstajajo ljudje, ki se nezavedno bojijo pajkov, ščurkov, miši ... Ali naj priznam? .. Ko sem bil še otrok, se je ena starka spraševala o meni materi; napovedala mi je smrt zle žene; takrat me je močno prizadelo; v moji duši se je rodila neustavljiva odpornost do poroke ... Medtem mi nekaj govori, da se bo njena napoved uresničila; vsaj poskušal bom to uresničiti čim pozneje.

O sovražnikih

Pechorin se ne boji sovražnikov in se celo veseli, ko so.

Sem vesel; Ljubim sovražnike, čeprav ne na krščanski način. Zabavajo me, vznemirjajo kri. Biti vedno pozorni, ujeti vsak pogled, pomen vsake besede, uganiti namere, uničiti zarote, se pretvarjati, da ste prevarani, in nenadoma z enim pritiskom premagati celotno ogromno in težko zgradbo njihovih zvijač in zasnov - to je kar imenujem življenje.

o prijateljstvu

Po mnenju samega Pechorina ne more biti prijatelj:

Nisem sposoben prijateljstva: od dveh prijateljev je eden vedno suženj drugega, čeprav si tega pogosto nobeden od njiju ne prizna; Ne morem biti suženj in v tem primeru je to mučno delo, ki ga je treba ukazovati, ker je hkrati treba zavajati; poleg tega pa imam jezerce in denar!

O hendikepiranih ljudeh

Pechorin slabo govori o invalidih, saj v njih vidi manjvrednost duše.

Kaj pa storiti? Pogosto sem nagnjen k predsodkom ... Priznam, imam močne predsodke do vseh slepih, krivih, gluhih, nemih, brez nog, brez rok, grbavih itd. Opazil sem, da med videzom osebe in njeno dušo vedno obstaja neko čudno razmerje: kot da z izgubo člana duša izgubi nekakšen občutek.

O fatalizmu

Težko je zagotovo reči, ali Pechorin verjame v usodo. Najverjetneje ne verjame in se je o tem celo prepiral. Vendar se je istega večera odločil poskusiti srečo in skoraj umrl. Pechorin je strasten in pripravljen se posloviti od življenja, preizkuša se na moči. Njegova odločnost in vztrajnost, tudi ob smrtni nevarnosti, sta neverjetni.

V vse rad dvomim: ta razporeditev uma ne posega v odločnost značaja - nasprotno, kar se mene tiče, vedno pogumno grem naprej, ko ne vem, kaj me čaka. Navsezadnje se ne bo zgodilo nič hujšega od smrti - smrti se ni mogoče izogniti!

Kako se zdi, da po vsem tem ne postaneš fatalist? Kdo pa zagotovo ve, ali je prepričan v kaj ali ne? .. in kako pogosto zmotimo prevaro občutkov ali zmoto razloga za prepričanje! ..

V tistem trenutku mi je v glavi preplavila čudna misel: tako kot Vulich sem se odločil poskusiti srečo.

Strel mi je zazvonil blizu ušesa, krogla je odtrgala epolet

O smrti

Pechorin se ne boji smrti. Po mnenju junaka je v sanjah in sanjah že videl in doživel vse, kar je mogoče v tem življenju, zdaj pa brezciljno tava in najboljše lastnosti svoje duše porabi za fantazije.

No? umri tako umri! majhna izguba za svet; in tudi sam sem dolgčas. Sem kot človek, ki zeva na žogi, ki ne zaspi samo zato, ker njegovega vozička še ni. Ampak voz je pripravljen ... adijo! ..

In morda bom jutri umrl! .. in na zemlji ne bo ostalo niti enega bitja, ki bi me popolnoma razumelo. Nekateri me cenijo slabše, drugi bolje kot jaz ... Nekateri bodo rekli: bil je dober človek, drugi - podlac. Oboje bo napačno. Ali je po tem vredno živeti? in vse, kar živite - iz radovednosti: pričakovati nekaj novega ... Smešno je in nadležno!

Pechorin ima strast do hitre vožnje

Kljub vsem notranjim protislovjem in nenavadnosti značaja lahko Pechorin resnično uživa v naravi in ​​moči elementov, tako kot M. Yu. Lermontov je zaljubljen v gorske pokrajine in v njih išče rešitev iz svojega nemirnega uma

Ko sem se vrnil domov, sem sedel na konju in odkopal v stepo; Rad jaham vročega konja na visoki travi, proti puščavskemu vetru; nestrpno pogoltnem dišeči zrak in usmerim pogled v modro daljavo, poskušam ujeti zamegljene obrise predmetov, ki so iz minute v minuto čedalje jasnejši. Kakšna žalost leži na srcu, kakršna koli tesnoba muči misel, se bo vse razblinilo v minuti; duša bo postala lahka, utrujenost telesa bo premagala tesnobo uma. Ni ženskega pogleda, ki ga ne bi pozabil ob pogledu na kodraste gore, osvetljene z južnim soncem, ob pogledu na modro nebo ali ob poslušanju zvoka potoka, ki pada s pečine na pečino.

"Junak našega časa" je najbolj znano prozno delo Mihaila Jurjeviča Lermontova. Svojo priljubljenost v mnogih pogledih dolguje izvirnosti kompozicije in zapleta ter protislovni naravi podobe protagonista. Poskušali bomo ugotoviti, kaj je tako edinstvenega glede Pechorinove značilnosti.

Zgodovina ustvarjanja

Roman ni bil prvo pisateljsko prozno delo. Lermontov je že leta 1836 začel roman o življenju peterburške visoke družbe - "Princesa Ligovskaya", kjer se je prvič pojavila podoba Pechorina. A delo zaradi pesnikovega izgnanstva ni bilo dokončano. Lermontov se je že na Kavkazu spet lotil proze, pri čemer je zapustil nekdanjega junaka, a spremenil kraj dogajanja v romanu in ime. To delo je dobilo ime "Junak našega časa".

Objavljanje romana se začne leta 1839 v ločenih poglavjih. Bela, Fatalist, Taman so bili prvi objavljeni. Delo je prejelo številne negativne ocene kritikov. V prvi vrsti so bili povezani s podobo Pechorina, ki je bila zaznana kot obrekovanje "proti celotni generaciji". V odgovor Lermontov predstavi svojo lastnost Pechorina, v kateri junaka imenuje zbirka vseh porok sodobnega avtorja družbe.

Izvirnost žanra

Žanr dela je roman, ki razkriva psihološke, filozofske in družbene težave Nikolajevskih časov. Za to obdobje, ki se je začelo takoj po porazu decembristov, je značilno odsotnost pomembnih družbenih ali filozofskih idej, ki bi lahko navdihnile in združile napredno rusko družbo. Od tod občutek neuporabnosti in nezmožnosti, da bi našli svoje mesto v življenju, zaradi česar je trpela mlajša generacija.

Družbena plat romana že zveni v naslovu, ki je nasičen z Lermontovovo ironijo. Pechorin kljub svoji izvirnosti ne ustreza vlogi junaka, ne zaman ga v kritiki pogosto imenujejo antijunak.

Psihološka komponenta romana je v ogromni pozornosti, ki jo avtor posveča notranjim doživljanjem lika. Avtorjeva značilnost Pechorina se s pomočjo različnih umetniških tehnik spremeni v zapleten psihološki portret, ki odraža vso dvoumnost osebnosti lika.

In filozofsko v romanu predstavljajo številna večna človeška vprašanja: zakaj človek obstaja, kaj je, kaj je smisel njegovega življenja itd.

Kaj je romantični junak?

Romantizem kot literarno gibanje se je pojavil v 18. stoletju. Njegov junak je najprej izjemna in edinstvena osebnost, ki vedno nasprotuje družbi. Romantični lik je vedno sam in ga drugi ne morejo razumeti. Nima mesta v navadnem svetu. Romantika je aktivna, stremi k dosežkom, pustolovščinam in nenavadnim pokrajinam. Zato je karakterizacija Pechorina polna opisov nenavadnih zgodb in nič manj nenavadnih dejanj junaka.

Portret Pechorina

Na začetku je Grigorij Aleksandrovič Pečorin poskus tipiziranja mladih iz generacije Lermontov. Kako se je izkazal ta lik?

Kratek opis Pechorina se začne z opisom njegovega družbenega položaja. Torej, to je častnik, ki je bil zaradi neke neprijetne zgodbe degradiran in izgnan na Kavkaz. Prihaja iz aristokratske družine, izobražen, hladen in preračunan, ironičen, obdarjen z izjemnim umom, nagnjen k filozofskemu razmišljanju. Kje pa uporabiti svoje sposobnosti, ne ve in pogosto menja po malenkostih. Pechorin je do tistih okoli sebe in do sebe ravnodušen, tudi če ga kaj ujame, se hitro ohladi, tako kot pri Beli.

Napaka pa je v tem, da tako izjemna osebnost ne najde mesta zase v svetu, ne leži pri Pechorinu, ampak pri celotni družbi, saj je tipičen "junak svojega časa". Družbeno okolje je rodilo ljudi, kot je on.

Citatne značilnosti Pechorina

O Pechorinu v romanu govorita dva lika: Maxim Maksimovich in avtor sam. Tudi tukaj lahko omenite junaka samega, ki o svojih mislih in izkušnjah piše v dnevnik.

Maksim Maksimych, preprost in prijazen človek, opisuje Pechorina takole: "Prijazen fant ... samo malo čuden." Ves Pechorin je v tej nenavadnosti. Deluje nelogično: lovi v slabem vremenu in ob jasnih dneh sedi doma; sam hodi do divjega prašiča in ne ceni svojega življenja; lahko tiho in mračno ali pa postane duša podjetja in pripoveduje smešne in zelo zanimive zgodbe. Maxim Maksimovich svoje vedenje primerja z vedenjem razvajenega otroka, ki je navajen, da vedno dobi tisto, kar si želi. Ta značilnost je odražala duševne naglice, izkušnje, nezmožnost obvladovanja občutkov in čustev.

Avtorjev citat, značilen za Pechorina, je zelo kritičen in celo ironičen: »Ko je potonil na klop, se mu je tabor upognil ... položaj celega telesa je prikazoval nekakšno živčno šibkost: sedel je kot tridesetletnik koketa Balzakova sedi na njenih spuščenih naslanjačih ... V njegovem nasmehu je bilo nekaj otroškega ... «Lermontov svojega junaka niti najmanj ne idealizira, vidi njegove pomanjkljivosti in pomanjkljivosti.

Odnos do ljubezni

Belu, princesa Mary, Vera, "undine" so Pechorina naredile za svojega ljubljenega. Karakterizacija junaka bi bila nepopolna brez opisa njegovih ljubezenskih zgodb.

Ko vidi Belo, Pechorin verjame, da se je končno zaljubil, in to bo pomagalo razsvetliti njegovo osamljenost in ga razbremeniti trpljenja. Vendar čas mineva in junak spozna, da se je zmotil - deklica ga je zabavala le kratek čas. V Pechorinovi brezbrižnosti do princese se je izkazal ves egoizem tega junaka, njegova nezmožnost razmišljati o drugih in žrtvovati nekaj zanje.

Naslednja žrtev nemirne duše lika je princesa Mary. To ponosno dekle se odloči stopiti čez družbeno neenakost in prva prizna svojo ljubezen. Vendar se Pechorin boji družinskega življenja, ki bo prineslo mir. Junak tega ne potrebuje, hrepeni po novih izkušnjah.

Kratek opis Pechorina v zvezi z njegovim odnosom do ljubezni se lahko zmanjša na dejstvo, da se junak pojavi kot kruta oseba, nesposobna za stalna in globoka čustva. Dekletom in sebi povzroča le bolečino in trpljenje.

Dvoboj Pechorina in Grushnitskega

Glavni lik nastopa kot kontradiktorna, dvoumna in nepredvidljiva oseba. Značilnost Pechorina in Grushnitskega kaže na še eno presenetljivo značilnost značaja - željo po zabavi, igri z usodo drugih ljudi.

Dvoboj v romanu je bil Pechorinov poskus, da se ne samo nasmeje Grušnickemu, ampak tudi izvede nekakšen psihološki eksperiment. Glavni lik daje nasprotniku priložnost, da naredi pravo stvar, da pokaže svoje najboljše lastnosti.

Primerjalne značilnosti Pechorina in Grushnitskega v tem prizoru niso na strani slednjega. Ker je bila njegova zlobnost in želja po ponižanju glavnega junaka pripeljala do tragedije. Pechorin, ki ve za zaroto, poskuša dati Grushnitskyju možnost, da se opraviči in odstopi od svojega načrta.

Kakšna je tragedija Lermontovega junaka

Zgodovinska resničnost je obsojena na propad vseh Pechorinovih poskusov, da bi zase našel vsaj nekaj uporabne uporabe. Tudi v ljubezni ni mogel najti prostora zase. Ta junak je popolnoma osamljen, težko se mu približa, se mu odpre, spusti v svoje življenje. Sesanje melanholije, osamljenost in želja po iskanju mesta v svetu - to so značilnosti Pechorina. "Junak našega časa" je postal roman, utelešenje največje človeške tragedije - nezmožnosti, da bi se našli.

Pechorin je obdarjen s plemenitostjo in častjo, kar se je pokazalo v dvoboju z Grushnitskim, hkrati pa v njem prevladujeta egoizem in brezbrižnost. Skozi celotno zgodbo junak ostane statičen - ne razvija se, nič ga ne more spremeniti. Zdi se, da Lermontov skuša pokazati, da je Pechorin praktično na pol trupla. Njegova usoda je vnaprej določena, ni več živ, čeprav še ni popolnoma mrtev. Zato glavnemu junaku ni mar za njegovo varnost, neustrašno hiti naprej, saj nima kaj izgubiti.

Pechorinova tragedija ni le v družbenih razmerah, ki mu niso dovolile, da bi našel uporabnost zase, ampak tudi v nezmožnosti preprostega življenja. Samopregled in nenehni poskusi razumevanja dogajanja okoli so privedli do metanja, stalnih dvomov in negotovosti.

Izhod

Zanimiva, dvoumna in zelo protislovna karakterizacija Pechorina. "Junak našega časa" je postal ikonično delo Lermontova prav zaradi tako kompleksnega junaka. Ko je absorbiral značilnosti romantike, družbenih sprememb v času Nikolajeva in filozofskih problemov, se je Pechorinova osebnost izkazala za nepravočasno. Njegovi meti in težave so blizu današnji mladini.

Pechorin

PECHORIN je glavni lik v romanu M. Yu Lermontova "Junak našega časa" (1838-1840). Sodobniki, vključno z Belinskim, so P. v veliki meri identificirali z Lermontovim. Medtem je bilo pomembno, da se je avtor ločil od svojega junaka. Po Lermontovem je P. portret, ki ga sestavljajo poroke cele generacije - "v njihovem polnem razvoju". Povsem razumljivo je, zakaj je Journal P. za Lermontova - "delo nekoga drugega." Če ne najboljši, potem je njegov osrednji del P. -jevi dnevniški zapisi z naslovom "Princesa Marija". Nikjer se P. tako ne ujema s podobo, ki jo je avtor razkril v predgovoru. "Princesa Marija" se je pojavila pozneje kot vse druge zgodbe. Predgovor, ki ga je Lermontov napisal za drugo izdajo romana, je s svojo kritično ostrino predvsem povezan s to zgodbo. Junak, ki ga predstavi bralcu, je popolnoma isti P., kot je prikazan na straneh princese Marije. Kritični patos zadnjega obdobja Lermontovega življenja v tej zgodbi se je še posebej jasno pokazal. Na značaj protagonista so očitno vplivali različni časi pisanja zgodb. Zavest Lermontova se je zelo hitro spremenila. Tudi njegov junak se je spremenil. P. v "Princesi Mary" ni povsem enak tistemu, ki se pojavi najprej v "Beli", nato v "Fatalist". Ob koncu dela na P.

pridobil izraznost, ki naj bi dopolnila obljubljeni portret. Dejansko se v "Princesi Mary" pojavlja v najbolj neprivlačni luči. Seveda je to močna volja, globoka, demonska narava. Toda tako ga je mogoče zaznati le skozi oči mlade princese Marije in Grushnitskega, ki sta ga zaslepila. On neopazno zase posnema P., ker je tako ranljiv in smešen za P. Medtem pa mu tudi ta Grušnicki, nepomembnost, po P., povzroča občutek zavisti. In hkrati koliko poguma je P. pokazal na vrhuncu dvoboja, saj je vedel, da njegova pištola ni naložena. P. res kaže čudeže vzdržljivosti. In bralec je že izgubljen: kdo je on - ta junak našega časa? Splet je prišel od njega in ko se je žrtev zmešala, se mu ni zdelo nič krivega.

P. vse junake v romanu imenujejo čuden človek. Lermontov je veliko pozornosti namenil človeškim nenavadnostim. V P. povzema vsa svoja opažanja. Zdi se, da se P. -jeva nenavadnost izmika definiciji, ker so mnenja tistih okoli njega polarna. Je zavidljiv, jezen, krut. Hkrati je radodaren, včasih prijazen, to pomeni, da je sposoben podleči dobremu občutku, plemenito ščiti princeso pred posegi množice. Brezhibno je iskren sam s sabo, pameten. P. je nadarjen pisatelj. Lermontov svojemu neprevidnemu peresu pripisuje čudovit Taman, ki z junakom velikodušno deli najboljši del svoje duše. Posledično se zdi, da se bralci navadijo veliko opravičevati, «Sw., In nekaj stvari niti ne opazijo. Belinski zagovarja P. in ga dejansko upravičuje, saj "v njegovih porokah sije nekaj velikega". Toda vsi argumenti kritika drsijo po površini lika Pechorin. S ponazoritvijo besed Maksima Maksimiča: »Veličanstven kolega, upam si vam reči, le malo čudno ...«, Lermontov na svojega junaka gleda kot na izjemen pojav, zato je izvirni naslov romana - »Eden od junakov naše stoletje « - je bilo zavrženo. Z drugimi besedami, P. ne smemo zamenjati z nikomer, zlasti s pesnikom samim, kot je I. Annenski kategorično formuliral: "Pechorin - Lermontov." AI Herzen je v imenu generacije "Lermontov" trdil, da je P. izrazil "resnično žalost in pretrg tedanjega ruskega življenja, žalostno usodo dodatne, izgubljene osebe". Herzen je ime P. postavil sem z enako lahkoto, s katero bi zapisal ime Lermontov.

Junak gre skozi celotno knjigo in ostane neprepoznan. Človek brez srca - a solze so mu vroče, lepota narave ga omami. Dela slaba dejanja, vendar le zato, ker se od njega pričakuje. Ubije osebo, ki jo je obrekoval, pred tem pa mu prvi ponudi mir. Izraža več lastnosti, P. je pravzaprav izjemen. Vsakdo lahko stori slaba dejanja. Ni vsakomur dano, da se prepozna kot krvnik in izdajalec. Vloga sekire, ki jo P. med ljudmi prepoznava, sploh ni evfemizem, ne prikrita svetovna žalost. Nemogoče je narediti popust, če je to zapisano v dnevniku. Priznajoč, P. je zgrožen nad svojo "bedno" vlogo, saj je nepogrešljiv udeleženec zadnjega dejanja komedije ali tragedije, vendar v teh besedah ​​ni niti sence kesanja. Vse njegove pritožbe spominjajo na "patetičen" slog Ivana Groznega in objokujejo drugo žrtev. Primerjanje se ne zdi pretirano. P. -ov cilj je nerazdeljena moč nad drugimi. Še toliko bolj vztrajno poudarja, da trpi zaradi dolgčasa in "je zelo obžalovanja vreden". Pechorinovo dolgčas je poskušal poetizirati in razviti pesnik Lermontovske šole, ap. Grigoriev, rezultat pa je bila moskovska melanholija z ciganskimi kitarami. P. odkrito pravi, da mu je dolgčas - njegovo življenje je »iz dneva v dan prazno«, pravi, kot da bi bil usklajen s tiranom, ki se imenuje »smrdljivi pes«. Seveda P. -ove žrtve niso tako krvave, uničene so predvsem moralno. Dešifriranje ideje o junaku našega časa je treba iskati v individualnem demonizmu: "Zbirka zla je njegov element." V ospredje Pechorinovega pogleda na svet je Lermontov postavil žejo po moči, ki uničuje osebnost. Seveda to le začrta Lermontov, zato njegov junak nima ostrih obrisov. V njem ni nič plenilskega, nasprotno, veliko ženstvenega. Kljub temu je imel Lermontov vse razloge, da P. imenuje junaka prihodnosti. Ni tako strašljivo, da P. včasih "razume vampirja". Za P. je že našel področje dejavnosti: filistrsko okolje je pravzaprav to področje - okolje zmajevskih kapitanov, princes, romantičnih frazerjev - najbolj rodovitna zemlja za odraščanje vseh vrst "vrtnarjev -krvnikov". Prav to bo Lermontov imenoval popoln razvoj porok. Hrepeneti po moči, v njej najti največji užitek, sploh ni isto kot nehote uničiti življenje "poštenih" tihotapcev. To je doživela podoba P. od »Bele« in »Tamana« do »Princese Marije«. Ko Belinsky občuduje iskrice veličine P. -ovih pomanjkljivosti, si s tem prizadeva očistiti svojo podobo drobnih interpretacij. Konec koncev se P. tako slikovito primerja z mornarjem, rojenim in vzgojenim na krovu roparskega briga. Pri tem branju je P. slab, ker so ostali še slabši. Belinski omehča Pechorinove poteze in ne opazi vprašanja, ki si ga je junak zastavil: "Ali je zlo res tako privlačno?" Privlačnost zla - tako je Lermontov opisal bolezen svojega stoletja.

Podoba P. je napisana v več črnih barvah. Na koncu je P. izgubil najslabšo polovico. Je kot človek iz pravljice, ki je izgubil senco. Zato Lermontov P. ni spremenil v vampirja, ampak ga je pustil kot človeka, sposobnega celo sestaviti "Taman". Ta človek, tako podoben Lermontovu, je zatemnil senco P. In že je nemogoče razbrati, čigavi koraki zvenijo na kremenčevi poti. Lermontov je skiciral portret, ki ga sestavljajo ne poroke, ampak protislovja. In kar je najpomembneje, jasno je povedal, da žeje, ki jo ta oseba trpi, ni mogoče pogasiti iz vodnjaka z mineralno vodo. Uničujoč za vse razen zase, P. je kot Puškinovo sidro. Težko si ga je predstavljati med rumenečimi polji, v ruski pokrajini. Vedno bolj je nekje na vzhodu - na Kavkazu, v Perziji.

Ko govorimo o značilnostih Grigorija Pechorina, je treba najprej opozoriti, da je avtor dela Mihail Lermontov jasno pokazal svoj odnos do junaka Grigorija Pečorina. Pechorin se ne ujema z družbo, zdi se, da iz nje »izpada«, bistvo pa sploh ni v njegovem videzu. Dejansko je Grigorij Aleksandrovič Pechorin čeden častnik, ima oster um, živahno in vznemirljivo naravo, ima eksploziven značaj. Vendar pa sam Mihail Lermontov, ki se sklicuje na značilnosti Grigorija Pechorina, ugotavlja: "To je portret, ki ga sestavljajo poroke celotne naše generacije v njihovem polnem razvoju."

Grigorij Aleksandrovič Pechorin je seveda zbrana podoba ljudi tistega časa, in sicer tridesetih let XIX stoletja.

Torej, Grigorij Aleksandrovič Pechorin je seveda zbrana podoba ljudi tistega časa, in sicer tridesetih let XIX stoletja. Kaj je zanimivo povedati o karakterizaciji Grigorija Pechorina?

Vodi precej dolgočasen življenjski slog, osamljen je, težko se zasede. Čeprav se Pechorin nekoč vrti v najboljših krogih družbe, mu je dolgčas vse: dvorjenje žensk in posvetna zabava.

Po eni strani se Grigory boji, da bo družba negativno vplivala nanj, zato se notranje izogiba njegovemu vplivu, po drugi strani pa Pechorin ne skrbi za blaginjo in blaginjo drugih. Ne samo, da ne ceni prave ljubezni in prijateljstva, ampak poleg vsega drugega glavnega junaka Lermontova ne skrbi, da s svojim vedenjem uniči usodo bližnjih. To dejstvo seveda znatno zatemni karakterizacijo Grigorija Pechorina.

Značilnosti Grigorija Pechorina v poglavju "Bel"

Med branjem knjige in analizo junaka Lermontova Pechorina postane jasno, da se Grigorij Aleksandrovič Pechorin prepušča nepremišljenosti preprosto zato, ker mu je dolgčas. Ko pa ga prevzame strast do pustolovščine, je preračunan in pripravljen na vse - žrtvovati prijateljstvo, prizadeti nekoga, občutke, nekaj zlomiti v sebi. Na primer, v poglavju "Bela" Pechorin gori od strasti do dekleta Bele in naredi vse, kar je v njeni moči. Zdi se, da Grigory Pechorin ljubi Belo, toda kako si lahko razložimo dejstvo, da neusmiljeno uniči njeno družino, dekle na silo ugrabi, Belovega brata Azamata potisne v norost, nato pa si nadene masko in poskuša vzbuditi sočutje in usmiljenje do sebe? Malo je verjetno, da bi takšna dejanja razlagali s pravo ljubeznijo.

Če razmislimo o značilnostih Grigorija Pechorina po branju tega poglavja, je jasno, da v resnici Bela ni bila potrebna Lermontovemu junaku Pechorinu, postala je bežno dušenje dolgčasa in za nekaj časa, ko je to iskal, je razpršila njegovo melanholijo.

Res je, Grigorij Aleksandrovič Pechorin ni brez sočutja. Zavedajoč se, da Bele ne potrebuje, a ji je osvojil srce, jo Pechorin še naprej zavaja, šele zdaj je njegova prevara v tem, da naj bi jo imel zelo rad.

Grigorij Aleksandrovič Pechorin se prepušča nepremišljenosti preprosto zato, ker mu je dolgčas. Ko pa ga prevzame pustolovska strast, je preračunan in pripravljen na vse.

Sklepi o značilnostih Grigorija Pechorina

Preprosto povedano o Lermontovem junaku Pechorinu, recimo, da je Pechorin slaba oseba, ki združuje poroke svoje generacije in sodobne družbe. A kljub temu lahko iz njegovih dejanj in načina razmišljanja naredimo pomembne zaključke o moralnosti ljudi nasploh in pogledamo skozi prizmo zlobne narave Grigorija Aleksandroviča Pechorina nase.